读《幸福女人的职场人生》及《职业女性的美好生活》之读后感[范文]

第一篇：读《幸福女人的职场人生》及《职业女性的美好生活》之读后感[范文]

读《幸福女人的职场人生》及《职业女性的美好生活》之读后感

文：吴瑞芬

我读了这两篇文章，感触良多，作为一个刚步入新职业的人员，我初始的方向很茫然，困惑，对自己的认识不够。我认为，任何职场的老手都是由新手转化而来的，没有天生的老手。任何人都有一个从新人转变为经验丰富的老人这样一个过程。在我以前工作的公司里面，有些大学生就是恃才傲物，总认为自己通过这么多年的学习，认为自己有才，我行我素，看不起一些职场老人，我觉得这是非常错误的，不说要尊重他人的层面，单说知识层面，大学生所学的书本知识与实践运用完全是两码事，学不致用的。

另外，我觉得心态很重要，所以刚参加工作的新人，必须调整好自己的心态，在工作中利用一切有利的机会来展现自己的所长和能力，充分得到领导与同事的认可。积极的人，象太阳，照到哪里哪里亮，消极的人，象月亮，初一十五不一样。心态决定我们的生活，有什么样的心态，就有什么样的未来。好心态能充分使你的事业、身体和婚姻等都达到一种完美的境地。

书本中所例出面临的职场，我理解的是在职场中成功的素质和智慧。这两点非常重要，无论你是非常有智慧，但是素质不行，这不能称为职场成功的人。所以，在工作中，我们也要多多培养自己这两方面的能力。光有能力也不行，也要懂得如何处理好与周围环境的关系。在社会上要注重人与人之间的关系，职场上也一样，也要特别注重同事与同事之间的良好关系。良好的个人关系能帮助你少走不少弯路，办成你认为不可能办好的事。在职场，良好的同事关系就是团结，它涉及到你新人的进步、个人生活以及生活、工作的方方面面。

而怎样为作幸福的女人美好的生活呢？我观点是拥有一个幸福的家，一家人都健康、钱不一定很多，但不缺钱花，孩子很听话。在我看来，书中说的幸福生活是懂得化妆、穿着之类的，那是很漂亮，是我们每个女人都想拥有的。但是在我们现实条件的生活，如果我们把收入都投到自己的外表当中，这很难实现，因为我们还要生活。当然，我们也不能把自己的外表弄得太糟，起码让人看着舒服。

无论是职场上，还是生活上，我觉得，只有做好了自己，才能让人认可，做好自己就是成功。读了两本书，我对自己的人生有一个全新的认识，因为我知道了如何让快乐之神降临到身边，如何让自己变得更优秀。

第二篇：读《女人幸福力》有感

幸福女人需要经营

——读《女人幸福力》有感

虎门分会贺彩珍

《女人幸福力》是一本既陶冶性情又十分实用的书。这里有教女人解决各种生活“疑难杂症”的十八般技巧，比如与男人生活的技巧，与公婆相处的技巧，行走于职场的技巧，化解生活难题的技巧，化妆的技巧，衣着选配的技巧„„林林总总，事无巨细。掌握这些，你能成为一个独立的女人，一个事业成功的女人，一个有品位的女人，一个有修养富有女人味的幸福女人。

事实上，并不是每个人都如此完美地幸福着。换句话说，如果学完这些技巧就能成为幸福女人，那也只是心中预期的理想状态。有人说，幸福是一只木桶，能够承载多少人生容量取决于最短的那块木板。人总有自己欠缺的和遗憾的地方，只要加以弥补，总是可以最大程度接近幸福。所以我们经常看到，有的女人觉得事业要有所成就才是幸福，有的女人则认为没有什么可以比人生中寻觅到一个彼此深爱的伴侣更为重要的事了。诚然，我们追求的其实就是那种幸福的最大化，因人而异，因地制宜的幸福指数。那些所谓的技巧也就是让你无限接近圆心的一把金钥匙。

每一个女人的幸福，都掌握在自己的手中。幸福就如同一粒深深埋在心底的种子，只有不断地施肥、浇水才能开出鲜艳美丽的花朵。打从我开始从事妇女工作，就更经常得到

别人的赞赏，对工作业绩的赞赏，对穿衣品味的赞赏，对生活琐细的赞赏，生活、工作，火树银花。其实我还是原来的那个我，只是妇女工作让我更深刻地明白了：幸福的女人需要经营。在我为身边的妇女同胞们争取幸福，帮助她们经营“她”幸福的同时，也为我自己推开了幸福之门，点亮了幸福之灯，在职场、爱情、婚姻、家庭中轻松穿行。

知足，我常说：要送一束最鲜艳的玫瑰给自己，每天沉浸在玫瑰花的芬芳里！面朝大海，春暖花开。拥有阳光心态的女人，积极生活、知足长乐。常常以善良的心看待

人和事，热情地对待生活、对待他人，就像冬日里的暖流一样温暖着每个人的心田。多一份宽容，没有压力，珍惜所有。常怀一种感激，乐于行善，懂得给予。

自信，魅力是女人的身上特有的花。女人如花，小巧玲珑的女人是满天星，情趣高雅的是文竹，气质不凡的是牡丹，热情奔放的是玫瑰，魅力四射的是马蹄莲，内心纯洁的是芙蓉„„找到那个自己，在喧嚣的城市中，在明亮宽敞的写字间里，在众声喧哗的浮世颠簸里，坐在窗前静静地品一杯茶，在音乐的世界里徜徉，独自享受着茉莉的香味，看浮华尘世一点点在眼前尘埃落定。泰然、宁静，不以物喜，不以己悲，体会那融合在茶香里的人生甘苦，也体会自己内心的充沛与丰盈。每个女人都有足够自信的理由，所以没有必要刻意模仿别人，更不需要太在意外在的缺陷，信心满满，扬长避短，谁都可以做最好的自己。

绽放，最美不过花开。幸福的女人是要懂得怎样好好经营自己，最大限度地展示自己独特的魅力，绽放美丽，然后淋漓尽致地发挥其作用，掌控自己的命运，去获得成功，成为幸福一生的赢家。让自己的美丽照亮自己，光耀他人，闪耀生活。

多元，幸福的女人应该扮演好生命的多元角色。第一个是工作的角色；第二个是家庭的角色；第三个是独立的社交角色；第四个是自我的心灵角色。每一个角色都是一个不同的舞台，通过她与家人、同事、世界和自我的各种“对话”，丰富着女人内心。成功女性是走钢丝的高手，善于在家庭和事业之间求得平衡。眼见险象环生，忽地来个漂亮翻身，又是一副悠然姿态。在时间、精力有限的前提下，做到事业、家庭兼顾，并且要赢得家人，特别是丈夫对自己事业的理解和支持，使自己精力充沛、全身心地投入工作中去。

幸福不是天赐的，但也不是可遇不可求的，幸福要靠我们自身的努力去经营和精心打造！女人是春天，是世界上最美丽的花朵。姐妹们，让我们都来做一个幸福的女人，优雅的奋斗，温柔的执著，精彩的生活，让我们为此而感到骄傲和自豪！

第三篇：读女人幸福力有感

《女人幸福力》读后感

虎门分会欧燕弟

读完《女人幸福力》这本书后，我发现影响女人是否幸福最主要的因素不过就是自己的内在心理，只要给自己足够的自我暗示，我相信我们会变得越来越幸福的。

以下是我自己总结的塑造幸福感的三点：

女人，请你自信有独立

自信又独立的女人有自己的工作，有自己的事业，虽然不一定轰轰烈烈，但是每天很充实！

自信又独立的女人有自己独立的思想，这样的女人更成熟，不随波逐流，不因循守旧，敢爱敢恨，温柔不失坚强，善良而又正直。对工作、家庭、生活有自己的看法和理解。

自信而独立，是胸有成竹的镇静，是虚怀若谷的坦荡，是游刃有余的从容，是处乱不惊的大气。

自信又独立的女人，身上焕发出蓬勃的生机，散发出向上的力量，饱满的激情

女人，请你简单有快乐

简单才能知足，知足就能快乐；真实才能轻松，轻松方能幸福！

做个简单快乐的女人自然自在，从不作态，朴实真诚，容易交朋友。

做个简单快乐的女人会懂得知足，不会斤斤计较，虽心直口快，绝不有意伤人。做个简单的女人心态年轻开朗活泼积极向上，乐观阳光是快乐的源泉。

女人，请你健康又美丽

女性的美丽女人其拥有了独特的魅力。

美丽，是内心深处生发出来的光辉，柔和而润泽。

它是明亮的眼神，是大方得体的妆容，是从容不迫的谈笑，是骨子里的优雅，是放松后的妩媚。

第四篇：幸福人生读后感

幸福人生读后感.txt明骚易躲，暗贱难防。佛祖曰：你俩就是大傻B！当白天又一次把黑夜按翻在床上的时候，太阳就出生了我有幸阅读了蔡礼旭老师的《如何经营幸福人生》一书，确实使我受益匪浅。

中华民族有5000年的悠久灿烂的文明史，中华民族能维系几千年不衰，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。中国传统的圣贤教育一直占主导地位，是美好的传统教育，它教给我们什么是道?认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道;它教给我们什么是德?人类如何顺从大自然的法则，不违越的做人，此之谓德。它也让我们知道，人与人之间的秘诀。父子——父慈子孝，君臣——君使臣以礼，臣事君以忠，夫妇——男女有别，男主外，女主内，夫妻能各尽本分，兄弟——长幼有序，兄弟姐妹和睦友爱，朋友——人与人之间交往，守信用，进道义。人的一生都离不开这五种关系。蔡老师告诉我们顺应五伦之道是做人的根基，如果违背了五伦的自然关系，人就难以立身处事;家庭不和;社会秩序混乱、道德沦丧;国家失去了安定兴盛的人道根本。这些都是简单的道理，却又是人伦大道，存在着许许多多的学问。本书就以五伦课题为中心的中国传统教育总纲，让我们细细地去领悟其中的真实智慧，追求自己的幸福人生。

“父慈子孝”：《三字经》说：“养不教，父之过”，教育孩子是父母的职责，要“种下对孩子一生最重要的好的种子，才能成就他一生正确的做人处事态度。”父母教育最严重的问题在于“宠”。通过几个事例的阅读更使我明白了：教育孩子要慎于开始，从小一定要教对。不要所有的事你一手揽，久而久之，孩子心里会觉得父母替我做的事是应该的。所以宠孩子造成的是不孝，我们应该懂得磨练他，这是历练他一生的本事。爱是要理智，不是情感，情感之后就变宠，就变溺爱。我们应该做给孩子看：看到父母在孝敬自己的爷爷、奶奶，从小教育孩子孝顺长辈，对长辈有礼敬的态度，时时刻刻为长辈着想，它就不会自私，它也不会贪心。这就是要教孩子行孝，自己必先行孝。

父母要懂得如何用慈爱、用智慧来教导下一代;而孩子也要知道常常关怀体贴父母的需要来尽他的孝道，这样才能和谐发展。

“君臣”关系：“君仁”是指领导人应该仁慈，要处处替别人着想，还要替他的家庭，替他的家人着想。“臣忠”是指下属要忠于领导人，忠于他的本分、他的职责、忠于他的团体。一个家庭，一个团体最怕怕谗言，就是拨弄是非，我们不能去拨弄是非，也不能去听信谗言，要能养成大公无私去做事的度量。也让我发现了一个真理：为人父母、为人老师、为人领导最重要的是什么?要以身作则，这个教育的力量、教化的力量、感化别人的力量特别大。也使我想到为什么教育中经常提到教师随时随地要以身作则，做好学生的榜样和表率，这个力量是特别的。以身作则的同时我们也要每天反省自己的决策，作为最小的主任——班主任来说，管理工作决策的正误决定着整个班级的舆论导向，一定要让学生知道什么是对的，该大力表扬，要知道什么是错的，该知道廉耻。知荣明耻是班级树立正气的方向，只有知荣明耻了，才可能向着正确的方向发展，教育才能达到它真正的目的。

作为“臣”，我更应该学会每天的自我反省，做好自己分内的工作，不去搬弄是非，毕竟自己已经成人了，想法可以有，但不一定非要说出了，因为这些话有可能会伤害到别人，不利于别人的话尽量不说，不利于别人的事尽量不做，不能用自己的观点去强加于人，以和为贵。包括在处理家庭关系时也应该是同样的道理，记住了这些，才能经营好自己的幸福，难道不是吗?另外，一个千年的礼仪之邦，我们从小就应该学习礼仪、礼貌。孔子说：“不学礼，无以立”。可能常常一句不经意的一句话，一个动作的失礼，就会得罪他人。无形之中给自己增加了很多的阻力。生活当中礼仪处处皆是，因此懂得礼貌待人的人可以减少生活中许多不必要的麻烦。我觉得“忠”“信”主要体现在夫妇关系和朋友关系生。曾经学过这样一句话：“君子之交淡如水”，与真正的朋友交往就如同一杯清水，虽然无色无味，但总能在最关键、你最需要帮助的时侯出现在你的身边，这就是真朋友之间的信义。孔子说过：“人无信不立”。可见“信义”对人交往的重要性。当朋友就要有当朋友的本分，一能够劝谏朋友，当朋友有过失的时候，我们要劝导他，要引导他。二当朋友的本分就要关怀朋友。

蔡老师还讲了许多慎思，明辨，笃行等方面，规划人行为方式，引导人积极向上的处事之方。他的处事态度和方法最具影响。

我们生活在拥有十三亿人口的大家庭中，处事应该有自己的原则。就要遵循道义，而不是遵循功利。遵循礼议的人必然能够得到他人的帮助。当然除了抓对道义的方向之外，处理事情还要讲求正确的态度，正确的方法，才能把事情办成功。所谓“行百里路半九十”，这半九十的原因在哪里?在自己的态度和方法不正确，才把事情没有办好。因次许多时候我们做事的态度和方法决定了我们成功与否。正确的态度和方法可以促进一件好事的进程，转变我们的态度，困难就会迎刃而解。

全书每一讲都是经典，每一讲都会启迪我们的心智，提升我们做人做事的品位。这本书以我们身边的平常事讲述这部平常的哲理。细节决定成功，我想幸福的人生应该从这些平常小事做起，在小事中体验、感受生活的大道理。在感受中进步，在学习中应用，应用简单而深刻的哲理提升我们的智慧，追求我们自己的幸福人生。

第五篇：《幸福人生》读后感

读《幸福人生讲座》有感

沧海桑田，时过境迁，而中华文化历久弥新。越来越多的人已经认识到它作为德育教学辅导读本的意义。诸多仁人志士学习它、推广它；众多学校诵读它、落实它，《弟子规》正在中华大地的校园里慢慢传播。乘着这股教育之风，我校也积极支持《弟子规》的推广。这个暑假，我拿到了蔡礼旭老师讲的《幸福人生讲座》。

在阅读蔡礼旭老师的《幸福人生讲座》前，我先读了钱文忠老师的《钱文忠解读<弟子规>》一书，在仔细研读《弟子规》的要义，清楚明白其中传承的儒家精神后，对《弟子规》有一定了解，然后去阅读蔡老师的《幸福人生讲座》。书中，蔡老师把《弟子规》融入了日常生活中，让我们更好地体会，在科技发达的现代社会，古代圣贤的智慧依然有着举足轻重的作用。

《弟子规》是人们的生活规范，是古代圣贤的智慧精华，讲述在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范，启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风。《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。

老实说，一直以来，我对《弟子规》是没什么印象的，也许是才疏学浅，可这不能不说明一个社会现象，那就是传统文化正在被我们的民族遗忘。直至现在，在经济飞速发展的今天，传统文化被重新抬出风尘已久的旧书窑，让人不得不深思其中的意义。

经过阅读蔡老师的《幸福人生讲座》和钱文忠老师的《前文中解读<弟子规>》，我深刻地反省着，为什么在经济、科技飞速发展的今天，我们还要把《弟子规》重新搬上讲台呢？反观现实社会，很多人都迷失了自我，人心浮躁，假冒伪劣产品层出不穷，就连婴儿的奶粉都不能放心的食用，还有哪些东西可以让我们放心呢？推广《弟子规》，就是为了让孩子们从小懂得“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”，从社会未来的栋梁着手，建设一个和谐健康的社会！

千百年的文化积淀不能一蹴而就地落实，学习探索的路途上定会有困惑。在落实《弟子规》的教育路途上，我觉得，应该特别重视“敬畏之心”的培养和教师、家长们的言传身教！

心有敬畏，行有所止。

我不知这八个字的出处，只是在看李嘉诚访谈录的时候，看到他办公室墙壁上挂的就是这条横幅。当时看了就非常有感觉，话虽白浅，但立意高远，落脚踏实，能够给人启迪甚至是警醒！

而朱熹也曾说过：“君子之心，常怀敬畏。”什么是敬畏？所谓敬，就是敬重、敬佩、敬仰；所谓畏，就是畏惧、畏怯、畏缩。有道是：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”敬畏既是一种素养，更是一种智慧、一种信念。有话说：无知者无畏。人要是没有了敬畏之心，往往就会肆无忌惮、为所欲为，忘乎所以、就会无法无天。如果人无敬畏之心，人人都是花果山上的猴子—无法无天，势必天下乱，没有了规制、没有了法治、没有了秩序，就不会有发展，已经得到的早晚也会失去。

敬畏什么？孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”意思是说，君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏居于高位的人，敬畏圣人的言语。社会不同了，新世纪的中学生，我看至少需要四种敬畏方能领悟人生的真谛。

敬畏生命。生命是最宝贵的，在独生子女时代，生命的归属有多重。人，不仅在为自己活着，还要眷顾亲属的感受。最近，北京大学生接连自杀，陕西高三女生茫然跳楼，更有不知愁滋味的小孩子也热衷于轻生游戏，不能不让人呼吁：敬畏生命！“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，与人为善，和谐共处是彼此在敬畏生命；制止战争，维护和平是国家行为在敬畏生命；“身有伤，贻亲忧”对中学生来说，好好活着，健康成长，远离祸害就是对生命的最好敬畏，对亲人的最好的孝心。

敬畏科学。文化大革命时期，狂热占据了人们的灵魂，在“人有多大胆，地有多大产”、彻底砸烂公检法、“东风吹，战鼓擂，这个世界谁怕谁”的无畏精神驱使下，演绎的是一个无法无天、民生凋敝的十年浩劫。无视科学规律，盲目主观臆想，妄图一口吃成胖子，却忘记了“天命不可违”。所有的拔苗助长缘木求鱼南辕北辙，都是徒劳无益的。自然科学规律是不以人的主观意志为转移的，我们只能去学习它，顺应它，运用它。而所谓的愚公移山人定胜天、战胜大自然，剔除豪情斗志尚可取之外，都是蚍蜉撼树的翻版。

敬畏法则。没有规矩不成方圆，没有法律国家要乱套。“执虚器，如执盈，入虚室，如有人”，遵规守纪看似约束，实际维持了共享的秩序，而人类的生存是离不开秩序的。正是因为缺少敬畏之心，不懂得行有所止，现今的“商人”多半变成“伤人”，为了赚钱不惜伤害他人。假药、精神毒品的贩卖；对青少年开放的网吧、电动游戏室；出售污染严重的食品都是图财害命的典型。频繁的违反纪律，会习惯成自然，进而由量变到质变，最终身陷囹圄。

敬畏师长。不听老人言，吃亏在眼前。不管社会如何发展，口耳相传的千年祖训总有它的道理。敬畏家长，把父母的嘱咐放在心上，你会少犯许多错误，少走许多弯路。敬畏老师，把谆谆教诲记在心上，你会明白更多道理，得到更多收益。敬仰高人，会滋生见贤思齐的力量。敬人者，人恒敬之；畏人者，人亦畏之。

教育孩子，当他开始知道观察大人的脸色，晓得大人的喜怒时，就要加强教育，让他做则做，让他不做则不能做。父母威严而慈爱，子女则敬畏而孝顺。我见平时那些不讲教诲，一味娇惯宠爱的父母，儿女常常不孝顺。平时吃饭穿衣事事满足他的要求，孩子无缘无故哭叫，也不知道要禁止他，反而怪保姆；欺负同辈，父母不知道要制止他、约束他，反而责备别人。如果有人说事情不是这样的，父母则说：“孩子还小，不能怪他。”本来应该惩戒的，反受到夸奖，本应怒斥的，反而嬉笑。这就培养不了孩子对长辈的敬畏之心。等到了懂事的时候，他就以为天下的事本来就是这样的。岂知骄傲的习气已经形成，这时才来纠正，就是把他捶打至死也不害怕了。

《论语*尧曰》有道：“不知命，无以为君子也。”小人“不知命”，所以“无忌惮”，肆无忌惮就会无所不为，无所不用其极。怀有敬畏吧，敬畏自然法则，敬畏社会秩序，敬畏人间道德，敬畏“头顶上闪烁的星空”。怀有敬畏才能发自内心地“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁”，才会有真正的和谐，才会真正远离灾难和不幸，才会有真正的幸福人生。

在《弟子规》的推广教育中，教育孩子们“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”，这些都需要从日常生活中去指导教育孩子。在家里，在学校，我，们都希望孩子们除了学习好书本知识外，学会怎样去做人！在这个过程中，就需要我们教师和家长做到“以身作则，正己化人”！

正己化人。古人云：有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。正己由来可化人，张公劝善满怀在。生前教诲皆此法，殁后婆心且降神。

“学为人师，行为示范”，我要求孩子做到的，首先自己要先做到。

拿至圣先贤的道理要求规范自己的言行，本身的言行不留一点让人议论，就要做一件事，在当时被认为是标准；说一句话，后世把这句话当作准则。这就是要正物则先正己，如果自己没有克服欲念保存天理，想叫别人行善除恶，虽施加刑罚和以势压人，别人也不会服从你。

蔡老师谈到教导学生学《弟子规》如何才真正有实效的问题。蔡老师讲：“很多时候我们都看到别人没有做到，事实上最根本的原因是我们自己本身没有身体力行的缘故。”真是一语点醒梦中人。是啊！我们做老师的自己连讲台都收拾不整洁，学生又怎么可能收拾得好抽屉呢！“见人恶，即内省，有则改，无加警。”现在我要“见己恶，即内省”了！我每天让孔老夫子的“朽木不可雕也”来鞭策自己；用曾子的“十目所视，十手所指，其严乎！”来督促自己举手投足，起心动念都要合乎《弟子规》的要求。比如自己虽不在父母身边，但保持身体健康，工作努力。因为“身有伤、贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”平时与各位同事之间相处友好，努力做到“兄道友，弟道恭”。当你能按照《弟子规》上的内容一点一点地去做的时候，觉得自己的心越来越安定，头脑越来越清楚，事情做得越来越有条理，教导学生时也越来越有信心。

《论语》里有一则：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”长期以来，老师和家长对孩子的德育教育遗失了这根本的一条，因此实效性不大。今天，当我切身感受到身教重于言教的时候，心里的滋味十分复杂。

倘若我们这一代的教育者想要真正继承中国传统的儒家文化，振兴中华，一定要深入理解儒家文化的精华。儒家文化首重教育，而教育应以德育为本位。净空老法师告诉我们：“儒所讲的大道就在童子所学的《弟子规》里，《弟子规》是圣学的根基，会念会背，没有用处，要能做到！每一句每一个字都要落实，一生都不能违背，从我们开始到老死都不违背，都遵守，就真的学成了！”这是圣学的骨干，像我们盖一栋大楼，这是楼的架构，钢架！一切经论是房屋里面的装饰陈设啊！《弟子规》是结构的架子，非常重要，要真正相信、理解、肯做，不能只做表面。

“人生最重要的不是奋斗，而是抉择。”当初就是因为错误的抉择，认识了错误的人，走上了错误的道路，来到了我人生中错误的地方。从小教导孩子们“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”，让他们走好人生的每一步。

当下我们的每一个抉择，将决定我们未来的人生是否幸福。“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。”只要我们立定脚跟，用圣贤的教诲指引我们的人生方向，就不会再走弯路。《弟子规》就是一盏人生智慧的明灯，照亮人生的道路，让我们把这盏明灯，代代承传下去。