一步一步教你拟写议论文论点与分论点1

第一篇：一步一步教你拟写议论文论点与分论点1

一步一步教你拟写议论文论点与分论点1

手把手教你编写议论文中心论点与分论点

一、认识议论文当我们了解生活中的某件事情、某个现象或某些问题时，总会形成自己的看法、主张和观点，把这些看法、主张和观点表达出不来，并加以阐释、说明，就是议论；写成文章，就是议论文。常见的议论文有：读后感、随笔、演说、序言、书评等。[欢迎添加语文月刊公众号yuwenyuekan]写议论文、阅读议论文，应该注意议论文的要素，即：论点、论据、论证。论点就是我们的看法和主张。一篇议论文，只有一个主要的看法和主张，这是文章的中心论点。有的议论文还有分论点。分论点是从中心论点分离出来的，从属于中心论点，几个分论点构成中心论点。论据是用能证明论点的根据（一般是事实、道理）来证明论点的正确性。作为依据的事实、史实和数据，必须确凿无误，充分可信，否则论点就站不住脚。论证是运用论据证明论点的过程和方法。常用的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证、正反论证等。

①论点（中心论点、分论点）——你的观点和看法 ②论据（事实、道理）——能证实你的看法的材料 ③论证（用论据证明论点的逻辑过程）——你的思辨过程。常见的论证方法：A举例论证、B道理论证、C对比论证、D比喻论证、E引用论证、F正反论证等。④行文（议论文的结构）： A引论（引出要论述的问题）

B本论（并列式或横式、对照式或横式、层进式或纵式、总分式）

C结论（结束论证，发出号召）

二、存在的问题议论文是现实生活中应用最广泛，考场最常见的一种文体，也是几种常见文体中写作难度最大的一种，之所以难写，是因为它对逻辑思维的要求很高。

而学生在议论文写作中存在较为突出的问题，这些问题是：(1)文体意识不明确，议论性不强.(2)在议论文写作过程中用例古板勉强，甚至不堪用而用之；至于理论的阐述更是无力展开。

(3)在论证的过程中就是论点加上二三个事例，像小孩玩积木一样简单堆砌起来，缺乏必要的议论。这种观点加材料，根本就无法把两者联系起来进行必要的分析说理。

(4)不能很好地围绕中心论点展开论述，容易产生思维偏向，常前后脱节，顾左右而言他。考察学生议论文写作的思维过程，我们不难发现他们在平时写作或考场作文中所存在的问题。

其一，材料奇缺；其二，论证无力； 其三，转移论题，不具备对组合加工的结果进行正确评价的能力。

三、相应的措施对症下药，事半功倍。在议论文写作教学过程中，针对上述存在的问题，采取相应的措施，是迅速提高议论文写作能力的有效途径。

（一）建设自己的信息仓库，以解除“无米之炊”的苦恼。秦牧说，写文章“应该有三个仓库：一个直接材料的仓库装从生活中得来的材料，一个间接材料的仓库装从书籍和资料中得来的材料，另一个就是日常收集的人民语言的仓库。有了这三种，写作起来比较容易”。然而，建设信息仓库却是一项看似平常实则非凡而艰巨的工程，只有经过坚持不懈的努力，积腋成裘，才可能真正建成。⑴在语文课本与读本中找寻写作的材料⑵收集有关课外信息(通过观察获得直接材料，通过阅读获得间接材料)，然后互相交流⑶多角度地使用材料做论据，尽一材多用之妙

（二）学习分析说理的方法，弥补“机械组合”的缺陷。写议论文只是“论点加例子”，与不懂得如何对例子进行必要的分析有很大的关系。

（三）提高评价是非的能力，避免“以谬为正”的失误。努力培养良好的思维品质，如思维的独立性(不人云亦云)、思维的批判性（是非分明)、思维的辩证性(一分为二)、思维的客观性(实事求是)等。例文: 志当存高远清朝大文学家蒲松龄多次参加科举考试，多次落榜，但是他并不灰心，他给自己撰写了一副对联来勉励自己：“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”上联表示要学西楚霸王项羽以破釜沉舟的气概，推翻秦王朝，成就一番伟业；下联写要以越王勾践为榜样，发扬卧薪尝胆的精神，战胜强敌，取得事业的成功。蒲松龄正是有了这样的雄心壮志，才写就了辉煌巨著《聊斋志异》，成为历史上伟大的文学家。蒲松龄的成功，以及无数人的成功清楚地告诉人们，一个人在世上要想不虚度年华，要想不碌碌无为，立志是一件很重要的事情。只有立下了志向，而且是高远的志向，你才会有生活的动力，读书的动力，工作的动力和奋斗的动力。1910年秋天，十八岁的毛泽东离开故乡，去长沙求学，临行时写了一首《赠父亲》：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”正是有了远大的志向，青年毛泽东积极寻求救国真理，投身革命斗争，经过近三十年的奋斗，终于领导全国人民推翻三座大山，建立了新中国，在中国历史上建立了不朽的功勋。17世纪的丹麦天文学家布拉赫立志要为人类发现一千颗星，绘制出准确的星表，可直到他生命重危，即将离开人世的时候，还只发现了750颗星，他不甘心，临终时特地将遗愿托给他的学生——德国天文学家开普勒。开普勒没有辜负老师的重托，经过二十多年的努力，终于发现了一千颗星，实现了老师的遗愿。这就是高远的志向，给予人们工作、奋斗的动力。

高远的志向还可以使平凡的人生结出灿烂的硕果。劳秀玉是广东雷州一个极其普通的劳动妇女，她看见那些被遗弃的病残婴儿的惨状，决心要拯救他们，给他们生的权利。二十多年时间，她顿顿喝稀粥，年年穿破烂，含辛茹苦将六百多个病婴拉扯成人。现在，她的事迹经媒体传播，感动了无数的人。她被人们称为“伟大的母亲”、“爱的象征”，她的事迹产生了无比强大的精神力量。特雷莎修女出身于马其顿一个农民家庭，在长达七十多年的时间里，献身于救助穷苦人、残疾人的事业，在加尔各答和世界各地创办了七十余所学校、医院、救济所、孤儿院和残疾人家园。她逝世后，各国政要纷纷表示哀悼，联合国秘书长安南也发表谈话，称赞她极富同情心，致力于为穷苦人谋福利，并带给他们希望。特雷莎成了慈爱的代表，她的感召力远远超过了一些愚弄人民、压榨人民的政治首脑。

相反，如果一个人没有高远的志向，或者没有志向，那么，他们的人生道路是盲目的，人生价值是苍白的。他们或者为钱活着，为钱奋斗，一旦有了钱，就尽情地挥霍，尽情地享受，在灯红酒绿，纸醉金迷中，虚度时光；一旦没了钱，他们就丧失了人生的依托，或者继续想法窃取，一旦失手，锒铛入狱，了此一生。或者万念俱灰，失去了生活的勇气，只好走上自我毁灭的道路。这种人活着于人无益，死了于人无损，关键就在于他们没有志向，更不要说高远的志向了。由此可见，要想使我们的人生有强大的动力，要想使我们对人类有更大的贡献，要想使我们的人生更有意义，我们就必须树立高远的志向。阅读思考： 还原作者的写作提纲 中心论点：________________________________________________________________ 论点的形成过程：__________________________________________________________ 结论：____________________________________________________________________ [欢迎添加语文月刊公众号yuwenyuekan]

四、拟写议论文中心论点分论点训练

（一）1．学习如何从材料中提取中心论点和确立分论点的方法。2．学习议论文的写法，练习运用分论点式的作文结构，提高议论文谋篇布局的能力。

3．欣赏优秀议论文，开阔视野，积累素材。【习题展示】 阅读下面的文字，按要求作文。

在人类的追求中，“高度”历来是个焕发着魅力的词。央视有段经典的广告词：“高度决定视野，角度改变观念，尺度把握人生。”一位著名企业家也说过：“世界上最难以征服的是自己，每前进一步，都是一个新的高度。”

请以“高度”为话题，写一篇不少于800字的议论文。【结构欣赏】

体会议论文的三种结构方法。1．横式分解法（并列式结构）示例A、中心论点：与蓝天搏击，与白云共舞，达到理想的高度。分论点一：你的目标决定你的高度。分论点二：你的态度决定你的高度。分论点三：你的学识决定你的高度。示例B：

中心论点：高度无极限。分论点一：高度从积累中来。分论点二：高度从无畏中来。分论点三：高度在心中放飞。示例C：

中心论点：目标的高度。

分论点一：一个人事业目标的高度往往决定他的一生。分论点二：一个企业经营目标的高度往往决定它的前途。分论点三：一所大学发展目标的高度常常决定它的地位。示例D、中心论点：高度，由你决定。分论点一：高度是夜空中的启明星。分论点二：高度是随着阶段而变化的。

分论点三：高度还需要机会的保证。2．纵式分解法（递进式结构）示例A、中心论点：站在一个高度上，奋蹄原野，驰骋天下。分论点一：心灵的高度决定了生活的高度。分论点二：生活的高度影响了社会的高度。分论点三：社会的高度体现了国家的高度。示例B、中心论点：有些条件决定了高度。

分论点一：无论做什么事，勇气决定高度。分论点二：除了需要勇气，还要有正确的态度。

分论点三：决定高度的因素中，信念最重要。3．对比分解法（对照式结构）示例A、中心论点：昂首长嘶，立马昆仑。

分论点一：过高的目标，是我们失败的源头。分论点二：过低的目标，会使人玩物丧志。示例B、中心论点：向目标逼近。

分论点一：树立凌云之志是达到全新高度的立足点。分论点二：胸无大志则是事业成功的拦路虎。示例C、中心论点：做振翅云霄的雄鹰。

分论点一：行动是达到心中高度的青云梯。分论点二：空想是通往心中高度的绊脚石。

小结结构：议论文的结构是指文章内部的观点和材料的组织安排。

议论文是运用事实和道理论证某种观点和主张，或者反驳某种观点和主张的一种文章体裁。议论文的结构是以提出问题、分析问题、解决问题作为开展论述步骤的，这种结构表现在文章中，就是序论、本论和结论这三个部分。用通俗的话说，议论文所论证的就是“是什么”“为什么”和“怎么办”。

1．序论也叫“引论”，它的主要任务是把要议论的问题和阐述的中心论点介绍给读者。序论的写作，既要开门见山，又不能落入俗套，应以简洁明快，有启发性，有新鲜感，能引起读者的兴趣为好。

2．本论是文章的主体，是对问题的分析。本论的任务是对中心论点展开深入的分析，组织论据来证明论点的正确或反驳谬论的错误。本论本身的结构，又可以有四种常见的较小的结构形式：

A．并列式。在论证中，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式。这种并列可以是在中心论点统帅之下的几个分论点的并列，也可以是论证过程中的几个论据的并列。在语言形式上往往有“第一”“第二”或“首先”“其次”等等标志。另外，处于并列关系的各个部分在文章中的地位基本是平等的，一般是可以互换的。

B．对照式。在论证中，把两种事物或两种意思加以对比，或者是用一种事物或意思来烘托另一种事物或意思，这就是对照式。运用对照式，目的是通过比较，突出说明一个方面的正确性。因此，参与对照的双方，或者是一“正”一“反”，或者是一“主”一“从”。[欢迎添加语文月刊公众号yuwenyuekan]C．层进式。文章各个层次之间，层层深入步步推进，先后的顺序不可调换，这就是层进式的结构。这种层进式的结构，反映出了人们对客观事物的认识的一般的顺序，即由此及彼，由表及里，由浅入深，由现象到本质的逻辑顺序。因而这种结构带有一定的普遍意义，容易被人所接受。

D．总分式。这种结构包括“总──分”“分──总”和“总──分──总”三种形式，就是论证的层次之间，先总说后分说，或是先分说后总说，或是先总说后分说再总说。“总──分──总”的结构形式是最多见的。这种结构形式，在“总”与“分”之间常见明显“放”的语言标志，而在“分”与“总”之间又多有明显“收”的语言标志。在议论文中，以上四种结构形式，常常是综合运用的。3．结论，是议论文解决问题的部分，是引论提出问题、本论分析问题之后所得出的“答案”。结论，与其他形式的文体的结尾一样，以简洁自然，能让人读后若有所思，受到启发为妙。

【提能训练】全班可以分成三个组，每组至少完成一道。找三位同学到黑板上做。【例一】

1．阅读下面三个有关学习问题的材料。

材料一：新加坡女作家尤今，毕业于南洋大学中文系。曾经先后担任过图书管理员、记者、副刊编辑等职。著有短篇小说集《模》、游记《沙漠里的小白屋》、《缘》和新闻特写集《社会鳞爪》等。所写作品大多涉及妇女命运，表示了对妇女的同情和关切。

尤今从小就养成了持续不断的阅读习惯。她说，倘若不读书，自己的日子，便过得无趣、无味、无欢乐。因此不能一日无书。

她读书分两个步骤。

第一个步骤，是囫囵吞枣、一目十行的看。

这时候，她的眼睛好像长了翅膀，在书页上任意飞翔。虽然是看得很快，然而，由于是在全神贯注的情况下看的，所以她并不曾辜负自己手中的书。读完以后，如果觉得这是一部好书，她便会从头到尾再细细重读一遍。

细读时，她作眉批。有时是段批，有时是章批。在细读一本书时，她会利用闲暇速读另一本新书。一缓一速，循序并进。这样在以反刍的方式消化旧有知识的同时，也没有放松自己对新知识的吸收。

别人常常问她：“你每天可资利用的时间，好像总比别人多出了一大截，究竟你是怎么分配的？” 答案是：分秒必争，全力以赴。

她家里除了订阅四份日报外，还订了好些周刊、月刊、季刊；这些报纸和杂志，有许多都是在烟飞油溅的厨房里读完的——她在煎鱼煮饭的同时，利用中间的空当来读它们。此外，她多年以来坚持的一个习惯是：不论时间多晚，她在临睡以前一定要看上一个小时的书。倘若不看，便睡不安宁。日积月累，被她眼睛消化了的书本，数目十分可观。

由于日日夜夜都沐浴在书海里，她有时晚上做梦，连梦都沾着书香呢！

她说：“书，是我最始与最终的唯一。我和书彼此相恋，永不相负。”

材料二：唐代著名诗人李贺，每次与人出游，总是带着一个白锦袋，想出妙句，立即写好放进袋里。晚间回家整理，几乎天天如此。材料三：清代大学者、大思想家戴震从小读书就喜欢提问，例如在老师讲解《大学章句》时，他就问老师朱熹是何时的人，他何以知道二千多年前的事。2.分析材料的异同点。

【分析】三则材料的共同点：1.都是说明勤奋求学与成才的关系。2.都是说明应该如何做学问的。不同处：分别从不同的角度介绍成功者做学问的方法。3.取出一两个共同点编写为中心论点。中心论点： 分论点一： 分论点二： 分论点三： 【例二】

1．阅读下面三个材料。

材料一：人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬，我们一定要把它燃得十分光明灿烂，然后交给下代的人们。（英）萧伯纳

材料二：对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧乐他人之乐。（德）爱因斯坦

材料三：如果不献身给一个伟大的理想，生命就是毫无意义的。（菲）何塞·黎萨尔 2.分析比较异同。材料的共同点：人生的意义在于奉献。不同点：奉献对象的侧重点不同。3.编写中心论点和分论点。中心论点： 分论点一： 分论点二： 分论点三： 【例三】

1.阅读下面一则材料：

1970年，人们认为基本粒子都可以归纳为3种夸克。而华裔美国物理学家丁肇中对此持怀疑态度，但他要进行实验的想法却遭到了几乎所有国家大型实验室的反对。最终，他们在美国布鲁海文国家实验室开展了实验。1974年丁肇中领导的研究小组在实验中发现了一种全新的夸克，而且新粒子(J／qr粒子)的发现导致了一系列与之相关的新粒子的发现，使粒子物理学进入了一个新的发现阶段。丁肇中因此于1976年与里克特同获诺贝尔物理学奖。对此，丁肇中深有体会地说：永远要对自己充满信心，做你自己认为是正确的事。2.概括文段的中心思想：

文段最后已经点明事件给丁肇中的启迪。但是从“发现”的角度看，我们可以看到事件具有更多的意义。如：科学家只有大胆怀疑旧学说，满怀信心，坚持实验，才能发现真理，建立新学说。

3.根据叙述事件的过程，可将文段分为：

“大胆怀疑---坚持实验---发现新粒子---获得殊荣---总结体会 ”。

4.参考文段的中心思想和层次意义编写中心论点和分论点： 中心论点： 分论点一： 分论点二： 分论点三：

总结：议论文写作的基本格式：

1．高度概括一件事或叙述一种社会现象或引用某些人的语言，从中引出简洁明了的中心论点。

2．从正反两方面讲道理分析论点的重要性（为什么：即这样做有什么作用；或怎样做）

3．从正面用几句话引出古今中外的几个事例（一定要高度概括，主要突出能证明论点的情节）证明论点，举例后一定要结合论点用道理分析一下。（详写）

4．从反面举出几个事例证明论点。（略写）注：以上也可以用几个分论点的形式加以证明。[欢迎添加语文月刊公众号yuwenyuekan]5．总结上文，指出这样做有何现实意义 6．辨证地分析一下。

7．扣住中心论点，小结全文。【范文欣赏】 范文1.各有各的精彩

（散文式议论文一等文）若为鸿鹄，直上云霄是精彩的，但为家燕，同样也有飞入寻常百姓家的精彩；若是牡丹，万花园里独争妍是精彩的，但为冬梅，一剪寒梅独自开也同样精彩。人亦是如此。只要尽己所能，只要对自己所为之事充满热爱，无论是浓妆或是淡抹，总是各有各的精彩。（中心论点）

精彩可以是惊天动地，也可以是润物无声。（分论点一）我们从小所接受的，往往是“大”的教育：谈理想，必须志向高远；谈目标，必须成栋梁之材。远大的志向固然是鼓舞我们前进的动力，固然代表着精彩的未来对我们的召唤，但也别忘了，尽力干身边每一件小事，承担每一点小的责任，同样也有万分精彩。我们欣赏拿破仑那“不想当将军的兵不是好兵”的英雄豪情，却也同样为“微尘”们无声息却有大作为的行为所感动。（例证）可见，英雄一统江山是精彩的，平凡的每一个人的每次微小善行也可以很精彩。爱风流人物的战旗飘展，也爱彼此脸上的善意笑颜，我们各有各的精彩。（议论总结，照应中心论点）

精彩可以是锋芒毕露，也可以是朴实无华。（分论点二）如果空中只有电闪雷鸣则太惊心，只有和风细雨又太无奇。同样，如果生活中只有针尖麦芒就太揪心，只有温声细语又太平淡了。不同的风格，不仅是不同的人所拥有的不同标尺，更是整个社会所需要的“兴奋剂”。各有各的精彩，才能动容人心。鲁迅“横眉冷对千夫指”，其犀利文字令人大呼痛快，但沈从文用散着泥土清新的文字，同样也感动了万千读者。（例证）不同风格之所以共同出彩，是因为大千世界，本就有性情各异的众人，只有将自己的真性情淋漓尽显，豪放或是婉约，我们各有各的精彩。（议论总结，照应中心论点）

精彩可以是心怀天下，也可以是淡泊超脱。（分论点三）同样的十字路口，选择不同方向，就是选择不同生活。功过是非，总留待后人评说，人生的选择没有绝对的对错。活出自己的态度，自己的本色，不留悔恨，那便是精彩的。你可以怀一颗“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的心，真正造福天下，那是精彩；你可以用一种“心远地自偏”的情怀，在自然之中展现你的才华，实现你的追求，忘我而快乐，这也是精彩。（引用论证）只要有魄力，有实力为自己的选择负责，我们各有各的精彩。（议论总结，照应中心论点）家燕不必羡鸿鹄，冬梅不必妨牡丹，世界之大，各施所能，我们各有各的精彩。（结论，呼应开头）

评语：该文观点鲜明、集中，内容丰富。运用并列式分论点使结构层次清晰，逻辑严谨；表达流畅，语言优美，感染力强。（24+24+10 ——58分）2.范文 留一道缝隙

（议论文一类文）大千世界，滚滚红尘，潮涨潮落，生生不息。面对名与利、面对个人与集体、寂寞与热闹、失败与成功、现实与未来，有的人为自己留一道缝隙，举重若轻，收获丰盈的人生，而有的人却不堪挤压和重负，羁绊于生命之重。学会留一道缝隙，这是生命的大哲学。（中心论点）庄子为自己留了一道缝隙。（分论点一）

先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过世俗的权力来实现自己的乌托邦之梦？但濮水之畔的庄子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面对两个身负楚王使命的使者，他持竿不顾。权势于庄子并没有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是历史记录了他那至今还在茫茫天宇回荡的声音：“往矣！吾将曳尾于涂中。”一句话，便推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇，将许多人甚至愿意用生命来求取的相位扔进了濮水。

庄子守护着自己的灵魂，为心灵留下了自由舒展的空间，他的灵魂也成为一个神话，于是也就有了一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。

苏轼为自己留了一道缝隙。（分论点二）

腹有诗书气自华的苏轼一生坎坷，从“乌台诗案”开始，他被一贬再贬。他曾哀叹过，彷徨过，接踵而至的灾难曾一度压得他喘不过气来，但他最终还是给自己的心灵敞开了一道吸纳清风明月的缝隙。

面对险恶，苏轼唱出了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”；面对茫茫天宇，他唱出了“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”；在最艰难的环境遭际里，他写出了震古烁今的千载华章——《赤壁赋》。于是他的生命中回荡着倜傥洒脱的乐章。[欢迎添加语文月刊公众号yuwenyuekan]福楼拜为自己留了一道缝隙。（分论点三）

一个世纪以前，在巴黎乡下一栋亮着青灯的木屋里，大文豪福楼拜每天拼命地工作，他不接受采访，不看报纸，但他给自己留出一道缝隙——每天看日出。

福楼拜每天看日出，伴着刚刚苏醒的树木和玻璃般翠绿的青草，呼吸着泥土的芳香和果蔬的甘甜。于是，他每天都拥有了温馨和朝气，能够宁静、快乐、充满活力地工作着。留一道缝隙，清晨看日出，福楼拜在为自己的生命举行升旗礼！学会给自己留一道缝隙，是人生的大哲学；不能为自己留一道缝隙，则是人生的大遗憾。（承启下，总结过渡，以上从正面论证，以下从反面论证）

项羽没有给自己留一道缝隙，乌江之畔，血染长空。（反面分论点一）

这位“力拔山兮气盖世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空间被遗憾、羞辱和绝望占满，已没有可供回旋的缝隙。在衣袂飘飘、长袖舞动中，心爱的人儿香消玉殒。面对着如泣如诉的滔滔江水，英雄项羽悲叹着“无颜见江东父老”，一抹寒光闪过，一个悲壮的瞬间便定格于历史的江河。于是，滚滚江水千百年来一直呜咽地诉说一个悲戚的故事。川端康成没有给自己留一道缝隙，他的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。（反面分论点二）

离开这个世界之前，他曾无助地叹息：“太拥塞了！”“我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。”可见，拥塞足以致命。面对别人的盛情邀请，面对各种应酬，他不会拒绝，只能疲于应付。他的生活空间塞得太满，令他几乎喘不过气来。于是，在巨大的精神压力面前，这位诺贝尔文学奖获得者终于崩溃。那一刻，樱花落了一地。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。奔腾不息的岁月之河从古代流到现代，它用哲人的睿智告诉我们：面对阴晴圆缺、悲欢离合，面对花开花落、得失成败，面对风霜雨雪、电闪雷鸣，面对灯红酒绿、名缰利锁，最难得的是为自己留一道缝隙！（照应开头，总结全文，深化中心。）

评语：全文论证严密，结构清晰，例证典型，语言富有文采和表现力，先正面后反面，论证有力。（24+24+11——59分）3.范文

理想的阶梯青年最爱谈理想，青年最苦恼的是理想和现实常常有矛盾。有的青年虽有理想，但刻苦勤奋不足；有的也很想为理想努力，但不能抓紧一点一滴的时间；有的自以为条件差，岗位平凡，无用武之地，不能充分发挥主观能动作用。结果，常常在碌碌无为的苦闷中慨叹蹉跎。

奋斗，是实现理想的阶梯。离开奋斗，理想就只能是幻想而已。有理想的青年，都应从眼前的现实起步，以非常艰苦的奋斗，作为通往理想境界的阶梯。（中心论点）

理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人。马克思为实现解放全人类的崇高理想奋斗一生。他积极投身于火热的工人运动，研读无数种著作，学会了欧洲好几个国家的语言。他不断在图书馆钻研，数十年如一日，座位下的地面竟然磨掉一层。化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发明炸药。废寝忘食，四年里做了几百次试验。最后一次试验时，他聚精会神地盯着燃延的导火线。一声巨响，在旁的人们惊叫：“诺贝尔完了！”诺贝尔却从浓烟中跳出来，面孔乌黑，身上还带着血，兴奋地狂呼：“成功了！”那些杰出的人物正是被一种崇高的目标所鼓舞，才产生了惊人的毅力与忘我的精神。是理想的浪涛激励着他们去刻苦奋斗。今天，我们为实现四化而奋斗，这是中华民族空前的事业，其任务之艰，难度之大，更需要亿万人民，特别是青年，百折不回地艰苦奋斗。有志于为这一崇高理想而奋斗的青年要敢于面对现实，不怕一切艰难困苦，不怨天尤人，以凌云的壮志，用刻苦勤奋的汗水浇开灿烂的理想之花。（分论点一）理想的阶梯，属于珍惜时间的人。富兰克林有句名言：“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”许多科学家、文艺家都是同时间赛跑的能手。爱迪生一生有一千多项发明。这无数次试验的时间从哪里来？就是从常常连续工作两天三天的极度紧张中挤出来的。鲁迅以“时间就是生命”的格言律己，从事无产阶级文学艺术事业30年，视时间如生命，笔耕不辍。巴尔扎克用如痴如狂的拼劲，每天奋笔疾书十六七个小时，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。他一生留下为人民深深喜爱的巨著《人间喜剧》，共九十四部小说。这些血汗的结晶不正是时间与生命的光辉记录吗？（分论点二）

时间的流逝是无情的，可怕的。人生七十古来稀，三分之一要睡去，再除去幼年玩耍的时间，学习与工作大约只有三十几年，一万多天。虚度一日就等于耗费生命的万分之一。朱自清在散文《匆匆》中说：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，……”可是，有人甚至从未想过遮挽一下时光呢。对时间的态度，可以检验一个人的世界观。没有理想的人，不懂人生的意义，自然不爱惜时间。真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因为每一瞬间的奋斗都关系着目标的实现。（分论点三）

理想的阶梯，属于迎难而上的人。奋斗的必要，正是由于困难的存在。在通往四化的征途上，坎坷、曲折、荆棘、浪涛是不会少的。幻想一切都顺顺利利，就等于在四化面前止步。有的青年埋怨条件差。这也许是事实。但今天的处境，总不致像伽利略、布鲁诺那样冒着受宗教极刑的危险，总不致像高尔基那样在老板的皮鞭下学写作吧。艰苦的环境更能激发有理想的人奋发向上。高尔基从小饱尝人间的辛酸，旧社会血泪的鞭笞铸成了他伟大的心灵。他坚持在敌人的明枪暗箭下写作，在饥饿与死亡的威胁中战斗，为了共产主义事业，不在任何艰难困苦中屈服、畏缩，永远像海燕一样在雷鸣电闪中展翅翱翔。相比之下，我们的困难又算什么呢？有的青年埋怨自己的岗位平凡。这也可能是事实。但革命事业需要三百六十行，绝大多数人都要在平凡岗位上工作。无志之人，将使生命比岗位更平凡；有志之人，将在平凡岗位上成功。华罗庚年轻时在一个中学干杂活，夜间在如豆的昏黄油灯下演算，打下牢固的根基，后来才成为著名的数学家。开普勒长期操劳杂役，业余苦钻，发现了行星运动三大定律。道尔顿是中学教员，爱因斯坦是小职员，那些发明纺织机、蒸汽机、飞机、火车的，他们的职业、岗位不也都很平凡吗？可见问题不在于岗位，而在于有没有真正的崇高理想和为这理想而奋斗不息的顽强精神。一个有理想有抱负的青年，决不应让困难攫住自己的心灵，而要在奋斗中舒展自己的双臂。当为崇高理想而奋斗一生的双臂收拢时，抱住的必将是令人欣慰的硕果。（分论点四）

奋斗，是改变现实的杠杆，是亿万人民共攀四化高峰的坚实阶梯。只有以不懈的韧劲，一级级攀登，才能一步步接近那光辉灿烂的理想高峰。让我们在四化的伟大征途上谱写出自己的奋斗之歌吧。

（《理想的阶梯》发表在1979年第5期《中国青年》杂志上。此时的中国已春回大地，冰雪消融，人们，尤其是青年人对未来充满信心。他们为了实现早已憧憬的理想，跃跃欲试，发出了极大的热情。在这样一个历史转折关头，青年人应该树立什么样的理想？怎样去实现理想？作者发表此文，鼓励青年人找到实现理想的正确途径，努力奋斗，谱写自己的理想之歌。）【学以致用】根据要求写一篇大作文。

人不仅要活着，而且要活得有尊严。请以“有尊严地活着”为题写一篇文章。

要求：立意自定，除诗歌外文体不限，要求运用上述所学的一种结构，不少于800字，不要套作，不得抄袭。写在作文本上，注意书写。议论文分论点训练参考答案【例一】 【答案示例一】

中心论点：只有勤奋学习，才能成才。

分论点一：勤奋学习，就是勤于“动眼”，勤于阅读。（材料一为论据）

分论点二：勤奋学习，必须勤于“动口”，勤于发问。（材料三为论据）

分论点三：勤于学习，还要勤于“动手”，勤于积累。（材料二为论据）【答案示例二】

中心论点：要善于学习，才能学有所成。

分论点一：学习必须科学掌握浏览和精读的方法。（材料一为论据）

分论点二：学习必须善于质疑，善于发问。（材料三为论据）分论点三：学习必须善于思考，善于积累。（材料二为论据）【答案示例三】

中心论点：勤于学习，善于学习，成就美好的人生。分论点一：浏览精读并重，争分夺秒读好书。（材料一为论据）

分论点二：善质疑勤发问，学问并行求真知。（材料三为论据）

分论点三：善思考勤记录，日积月累增才干。（材料二为论据）【例二】 【答案示例】

中心论点：要把生命的火炬高高举起，人生才富有意义。分论点一：用生命的火炬，温暖他人的心房。（材料二为理论论据）

分论点二：用生命的火炬，照亮理想的道路。（材料三为理论论据）

分论点三：把生命的火炬，传递给子孙后代。（材料一为理论论据）【例三】

【答案示例之一】

中心论点：只有大胆怀疑，满怀信心，坚持实践，才能有所发现。分论点：

①只有善于怀疑，才能去伪存真，发现事物的本质特点。②只有满怀信心，才能坚持实验，发现自然和社会规律。【答案示例之二】

中心论点：只有大胆怀疑，坚持实践，才能有所发现。分论点：

①只有善于怀疑，坚持实验，才能去伪存真，发现事物的本质特点。

②没有怀疑和实践的精神，就不能发现谬误，更无法发现真理。

五、拟写中心论点和分论点训练

（二）训练目的： 1．弄清编写中心论点和分论点有什么要求。学会如何编写中心论点和分论点。2．学会把中心论点和分论点编写得更好，使文章更深刻而有文采。【训练题】

一、下面不能够作为议论文《善良与邪恶》的中心论点的一项是（）。

A.己所不欲，勿施于人----善良者的道德底线。

B.缩小贫富差距，加强文明建设，提高全民素质，让人们保持善良本性，远离邪恶深渊。

C.让善良天使为我们把守，不让邪恶的魔鬼闯入心房。D.点亮善良的明灯，别让自己跌入邪恶的深渊。

二、下面的分论点，不能全部论证中心论点的一项是（）。A．中心论点：给予总是相互的。分论点：

①自私狭隘不会换来幸福。②慷慨大方换来真心回报。

B．中心论点：忍让总是以宁静平和的心情去感化行为浅薄的人，以宽厚博大的胸怀去容纳行为悖理的人，忍让是人类可贵的品质。分论点：

①忍让并不意味着退却不前或懦弱可欺，忍让顾全的是大局。

②忍让不是面对误解、毁谤和凌辱而无动于衷，忍让着眼的是未来。

C．中心论点：给自己一双慧眼，使自己的人生无比灿烂，使自己的世界此无限美好。分论点：

①人人都有属于自己的宝藏，努力发现和挖掘这些宝藏，让自己的人生发光发热。

②处处都蕴藏着美的种子，努力寻找并培育这些种子，让自己的世界美丽精彩。

D．中心论点：未来是海上未知的港湾，奋斗则是掌舵的水手。分论点：

①奋斗者在与狂风巨浪搏斗中练就百折不挠探究未来的坚强性格。

②奋斗者在探索未知港湾的途中获得智慧，增长才干。E.中心论点：生活需要留点空白。分论点：

①留点空白是中国书画“计白当黑”的结构原则的表现。②留点空白是中国传统艺术虚实结合的艺术表现形式。

三、历年高考及其模拟卷的语言运用题，很多都可以借鉴来编写中心论点和分论点。下面两题都是高考的语言运用题，请按要求做训练题。

1.⑴请在题目的横线上适当的词。

①悲观者说，希望是地平线，就算看得见，也永远走不到;乐观者说，希望是＿＿＿，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。②乐观者说，风是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸;悲观者说，风是＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（2001年全国高考语言运用题）

⑵从以上两句话中任选一句，改写或续写为两个分论点，并且从中归纳出中心论点。

2.⑴班里举行一次主题为“远离毒品”的班会，请你在黑板上写两句话，以彰显主题，营造气氛。要求每句话不少于7个字，两句话字数相等，句子结构大体一致。（2005年全国高考Ⅰ卷第19题）

答：＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿。

⑵请你把自己所写的两句话，编成两个分论点，并为之配上中心论点，写在下面。

中心论点：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。分论点：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

四、按照要求做仿句和编写论点。1⑴以“奉献”为话题做仿句。

例句：如果你是一朵鲜花，就给人们带来一份温馨。仿句①：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

（2）以“奉献”为论题，参考原句和仿句，编写一篇议论文的中心论点和分论点。

中心论点：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。分论点：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。⑴ 例句：寓言是一座奇特的桥，可以让人从复杂走向简单，又可以让人从单纯走向丰富。

以“音乐”、“书籍”、“时间”为陈述对象仿写句子： 音乐是：＿＿＿＿＿＿。书籍是：＿＿＿＿＿＿。时间是：＿＿＿＿＿＿。

⑵ 从例句或者仿句中任选一句，把它改写或续写为议论文的中心论点和分论点：

中心论点：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

分论点：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

3.阅读下面一段歌词，完成题目：

茫茫人海，漫漫大路，你我相遇，成为相互朋友。朋友就要路遇荆棘一起开拓，路遇岔道一块探索；朋友就要走累了互相扶助，走远了共同回顾。

⑴请根据上面画线的两个句子的结构，以“朋友就要”开头，仿写两句：

①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

⑵参考例句或仿句，编写以“朋友”为论题的议论文或议论性散文的中心论点和分论点。

中心论点： ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。分论点：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

3.⑴围绕一个话题，摹仿下面的句式写两句话，所写的句子运用的修辞手法要与例句相同。

例句：语文是滋味甘醇的美酒，让人陶醉其中，回味无穷。仿写：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

⑵参考例句或仿句，编写一篇议论性散文的中心论点和分论点。

中心论点：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

分论点：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

5.下面引用哲学家培根的话，请按照要求做以下训练。⑴ 请以“读书”为话题，在下面的横线上续写一句，语言形式不限，只要每个句子前后语意连贯，共同表达一个观点即可。

①读书使人充实，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②读史使人明智，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。③读诗使人灵秀，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。④科学使人深刻，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。⑵请从你补充完整的句子中，选出一项作为中心论点，并按照顺序编排其它三项句子作为分论点，写在下面。中心论点：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

分论点：①＿＿＿＿＿＿＿＿。② ＿＿＿＿＿＿＿＿＿。③＿＿＿＿＿＿＿＿。

6.⑴下列文字是关于“爱心”或“爱”的议论，根据已有的句式、意蕴，仿写上句或下句，句子长短不限。

①爱心是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，使孤独、痛苦的冰川化为春潮。

②爱心是沙漠的绿洲，使＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。③爱心是黑洞里的一丝光亮，使＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

④爱心是一片冬日的阳光，使＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。⑤爱心是普照大地的太阳，使＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。⑥爱是美德的种子，使＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。⑦爱是一场从天而降的甘霖。⑵以“爱心”或者“爱”为论题，拟写一个中心论点，再从的例句和仿句中选出2至3句改写或组合为分论点。写在下面。

中心论点：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。分论点：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

7．⑴依照下面例句仿写一个句子，写出你对人生的感悟。例句：人生是一支歌，悠扬的旋律谱写你春天的耕耘和秋天的收获。仿句：。

⑵以“人生”为论题，引用、改写或续写例句或者仿句作为议论文的中心论点，再为中心论点配上两个分论点。中心论点：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

分论点：① ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

8．⑴把下面的句子补充完整，再模仿这一句式，围绕同样的话题写一句话。

少年像＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，烂漫美丽；青年像＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；壮年像＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；老年像＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。⑵请从例句或仿句中选择出两项，按照“……像……，……，因此必须……”的句式，编写两个分论点。再从中归纳出中心论点。

中心论点：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

分论点：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

9.以“说话的艺术”为论题，按要求将下面的中心论点和分论点补充完整。

⑴化用诗句或成语，模仿分论点①的句式，编写分论点②，使两个分论点正反对照。

分论点：①好话使天涯变作比邻。②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

⑵根据以上两个分论点，归纳出中心论点：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

五、阅读下面的材料，而后根据你对材料的感悟，编写中心论点和分论点。

1.材料：美国作家阿扎罗夫，前半生努力勤奋，成就辉煌。然而后来他回到家乡，消耗了后半生许多光阴与一个名叫马利丁的文坛小丑较劲，并将其视为竞争对手，从而使他前半生的辉煌与后半生无缘。中心论点：

分论点：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

2.材料：一名美国女子在海上作业时不慎坠入大海，她相信自己不会死去的，因为她的老母亲需要她的奉养，她的小女儿需要她的呵护。于是她在冰冷刺骨的海水中奋力挣扎了13小时，终于游出一片生机。

中心论点：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

分论点：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

3.材料：王渊是在美留学的人，由于品学兼优和出众的才华，被评为“总统学者奖”获得者候选人，但在得知获奖人必须是美国公民的规定后，她毅然放弃了申请，因为她始终以自己是一个中国人为荣。

中心论点：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。分论点：①

。②。

4.材料：爱迪生一生对发明有无比浓厚的兴趣，在研究橡胶的八年中，他谈的是橡胶，想的是橡胶，晚上睡觉做的梦还是橡胶，他甚至不允许家人做任何与橡胶无关的事情。中心论点：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

分论点：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。5.材料：

一声“谢谢”占先机

2006年4月8日，中国海洋大学首次自主招生考试。来自山东省实验中学的顾雯走出面试考场时，向为她拉开门的门卫鞠躬说了声“谢谢”。令她没想到的是，一声“谢谢”引来了海大教务处处长李巍然的注意，李处长说：“你是今天下午已经结束面试的80多个考生中，第一个向门卫说谢谢的考生。”

李巍然感慨，虽然向门卫说声“谢谢”看上去是件不起眼的小事，但这反映出一个人的基本素质。目前考试的结果还没出来，但顾雯因为一声“谢谢”，无疑在众多考生中占了先机。顾雯占先机，不仅是这么简单，而在于她的说的一声“谢谢”，不仅是一种礼貌，也是一种责任。顾雯的一声“谢谢”与大多数考生的熟视无睹启示我们：必须让感恩教育成为学生的必修课。

中心论点：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

分论点： ①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。6.材料： 珍珠 蔡其娇 贝的创伤！外来的妨碍物 侵入柔软的体内

一月又一月，一年又一年 裹上一层又一层的粘液 使它圆润光滑 这是痛苦的结晶 海的泪

却为人世所珍惜！

我仿佛觉得它犹带着海的咸味

带着日月星辰和云的悲泣。中心论点：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

分论点：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 7.训练

材料一：马克思医生从事理论工作，撰写了大量的经典著作，为此严重损害了自己的健康。到生命的最后一刻，他还在工作，他说：“我一直在坟墓的边缘徘徊，为了我的著作，我已经牺牲了我的健康和幸福的家庭。”

材料二：非洲人抓狒狒有一个绝招，将其爱吃的食物放进一个口小洞大的山洞里，并且引诱狒狒将爪子伸进洞里取食，这时人就可以不慌不忙地抓到猎物。因为狒狒在洞里抓到食物后，把手握成拳头，无法从洞口抽出，而它们又不肯放弃到手的食物，而且越是惊慌和急躁，就越紧攥食物，爪子就越无法从洞里拔出。其实，狒狒只要撒手，就可以溜之大吉，可怜因为不舍得放弃，而成了人的笼中物，盘中餐。中心论点：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 分论点：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿8.训练

材料一：《圣经》载：耶稣在星期五被钉死在十字架上，那是全世界最悲痛的日子；可是三天后就是复活节，人们又充满了新的希望，所以我们应该学会在困境中至少再等三天。材料二：05年八月二日,普安县楼下镇文联煤矿透水冒顶,肖红、杨通顺等四人正在井下作业，大水便淹没了平巷和顶棚,出路被封死,他们被逼到平巷上方一个一米高、三米宽的平台上,水位还在上涨,情况万分危急。

四人分两组轮换向平台上方挖煤灰,两天时间挖出两个一米多高的台阶。这时他们已经三四天没吃东西,饥饿,寒冷,恐惧和绝望一起袭来,于是肖红就一次次谎报水位在下降的信息,告诉大家谁能够坚持下去,谁就能活着出去.坚持到第四天时,空气稀薄的坑道里已经有人虚脱昏迷,正在这时,水位真的下降了,他们四人相扶着一步步爬到井口;此时井口的九台抽水机正在日夜不停的排水,井上的人们都以为他们四人肯定生还无望,却不料他们在与死神的搏斗中取得了最后的胜利.中心论点：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

分论点：①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

9．根据下面两则材料编写中心论点和分论点：

材料一：广东一名10岁女孩妹仔的父母因一心想生个男孩，将女儿关在一间4㎡的水泥房里，过了4年不见天日的生活，对此妹仔的家人却毫无半丝愧疚。

材料二：一个小孩子落水呼救,一群人围观良久没有动静.这时有一过路男子见状立刻救起了小孩,该男子上岸之后指责围观者的无动于衷.而围观人群中的一位男子突然发现:被救的竟然是自己的孩子

中心论点：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 分论点：

①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

六、以下是近年部分省市高考作文题目，阅读这些题目，并且根据题目要求为每个作文题目编写一组中心论点和分论点。编写时可以参考题目引子的某些内容或者模仿其中的某些句式，也可以不参考引子，自己编写论点。1.阅读下面文字，按要求作文。

水，滋润万物，是生命之源；暴雨倾盆，江河泛滥，也会带来灾难。

水，看似柔弱，却能把坚石滴穿；汇成洪水，更可穿峡破谷，一往无前。

水，演绎出多少可歌可泣的故事，流淌着古往今来多少悲欢。……

请以“水的联想”为题，写一篇文章。除诗歌外，文体自选，不少于800字。

（2003年北京安徽两地春季高考作文题）中心论点： 分论点一： 分论点二：

2．目前中国读书的人越来越少。99年60%，01年52%。造成这个原因是多方面的。现在的人为什么不读书？中年人说没时间，青年人说不习惯，还有的人说买不起书，相反网上阅读的人越来越多。99年是3.7%，03年18.3%。要求：全面了解材料，选一个侧面和一个角度，自己确定题目和问题，字数800字。（2006年全国卷II高考作文）中心论点： 分论点一： 分论点二：

七、阅读以下作文题目，而后按要求作训练题。阅读下面的文字，按要求作文。

梅花，因有了白雪的依偎，才显得超然、脱俗；山间，因有了小溪的低吟，才显得静穆、安详；大地，因有了万物的拥吻，才显得多彩、馨香。

一个人，一个家庭，一个社会，乃至一个国家，不也是因为相互依存，相互映衬，相互促进，共同发展，才呈现出五彩斑斓的和谐吗？……

请以“和谐与发展”为论题，写一篇不少于800字的文章。要求：①所写的内容必须在话题范围内。②文体自选。③题目自拟。④立意自定。⑤不得少于800字。⑥不得抄袭。1.请你以“和谐与发展”为论题，拟写一篇议论文或议论性散文的中心论点和分论点。中心论点： 分论点： ① ②

2.请你根据自己所写的中心论点和分论点，写一篇议论性的文章。

第二篇：学会拟写分论点

学会拟写分论点

——议论文写作指导

（一）一、分论点的概念及作用

1．什么是分论点：议论文中我们为了论证中心论点，往往从不同角度，不同侧面，不同层次展开，这每一层、每一面，就是一个分论点。

2． 作文分论点“分开”的基本思维角度：是什么、为什么、怎么样

3．分论点的作用：分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化。有了分论点，文章的条理就显得比较清晰。分论点是在中心论点的制约下提炼出来的，是为中心论点服务的。

二、并列式

1、概念分析法——是什么（类）阐述概念的内涵、类别和性质方面的问题，可以简称为“类”。

（1）以“勇敢”为话题写三个分论点

①勇敢是富贵不能淫的品质；②勇敢是贫贱不能移的人格；③勇敢是威武不能屈的气节。（2）《谈意气》

意气是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌。意气是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言。意气是毛泽东“数风流人物还看今朝”的壮怀。

2、因果分析法

（1）因——为什么，主要是回答原因和目的方面的问题，可以简称为“因”。示例：中心论点——微笑是最美的符号。

①微笑是最美的符号，因为它能化解人们之间的矛盾。

②微笑是最美的符号，因为它能给人以自信，激发人们前进的斗志。

③微笑是最美的符号，因为它昭示人们拥抱明天的太阳，战胜与自己对抗的一切。《说安》中心论点：安全是生产得到保障的前提。

①没有安全，生产将受到威胁。②没有安全，劳动者生命得不到保障。③没有安全，长期赢利目标无法实现。

（2）果——会怎样，主要回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影响），可以简称为“果”。示例： 中心论点—— 人要有意气

分论点：

①人有意气才能有豁达的胸襟；②人有意气才能摧不垮，压不倒； ③人有意气才能千古留名，流芳百世。

《梅花香自苦寒来》

分论点：①苦可以激发进取心；②苦可以培养坚强的意志；③苦可以培养创造精神。

小结： 这类分论点从“原因或能带来怎样的结果”入手。阐述论点的重要性和必要性。可运用“因为“才能“能够“可以”等等表示能带来好处或危害的连词。

3、策略法——怎么办 提出解决问题的具体措施和途径，或者是达成中心论点所需要的条件。这些措施、途径、条件往往就是文章的分论点。标志词如“需要”“就要”“要”。

示例：（1）《谈意气》中心论点——人要有意气

①人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。②人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。③人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。

（2）《我是一株百合》中心论点——要开了艳丽的花，证明自己。

①（邰丽华）用坚强努力，证明自己。②（魏青刚）用朴实真诚，证明自己。③（尾山宏）用不懈追求正义的精神，证明自己。

练习：以“关爱”为话题，从探寻方法的角度写三个分论点。

A抽象：思想意识、意志品质、道德修养

B具体：实际的行动

①关爱他人，；②关爱他人，；③关爱他人。

4、角色分解法

论证中分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化，似文章结构中的总分关系。示例：角色分解（范围、职业、性别、地域）

君子若慎其独，则显其德也。商人若慎其独，则益于民也。黎民若慎其独，则享太平也。

练习：以“关爱”为话题，用角色分解法写分论点将不同人物（生熟、敌友、文武、仕隐、贫富、穷达、贵贱、智愚、成败、好坏、失意得意、悲观乐观）引入思考范围，讨论其与中心论点的关系

的关爱难能可贵；

的关爱更见真情；

的关爱彰显伟大。

注意事项：

1、扣得住——所列的几个分论点应从同一角度回答同一问题。不能一个从“是什么”的角度，一个从“为什么”的角度，造成逻辑混乱。

2、分得开——分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，没有包容关系。这样能够使作文内容更充

实。

3、排得顺——分论点先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。例如：人——集体——国家，物——人。

牛刀小试：以“拆除心墙”为题按照要求列分论点。

三、对照式

即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较，从而从正反两个方面提炼分论点。

示例：《如何估价自己》

①正确估价自己，既看到自己的长处，又看到自己的不足，就会不断努力，不断前进； ②过高地估价自己，瞧不起别人，刚愎自用，不思努力，就会停滞不前。③过低评价自己，盲目崇拜别人，妄自菲薄，悲观绝望，同样会倒退。

四、递进式

1、设疑法。即依据“是什么——为什么——怎么样”的提问思路来提炼分论点。

例1：中心论点：生活应该是丰富多彩的

（1）生活丰富多彩是指生活不应是一种模式。（是什么）

（2）符合人的本性（人具有多方面的精神需要）；有利于人的全面发展，有益于身心健康；有利于充分调动人的积极性，形成生动活泼的局面。（为什么）

（3）要会工作，也要会休息，培养多方面的生活情趣。（怎么办）

2、按意义上由浅入深的顺序对论点进行分析。示例：《在困难面前》

①要承认困难，因为困难无处不在，无时不有；②要不怕困难，因为困难像弹簧，你强它就弱；

③要分析研究困难，千方百计地战胜困难。

第三篇：议论文《分享》分论点

议论文《分享》分论点

《分享每一天》

分享昨天，把逝去的美好誊入历史的记忆 分享今天，把幸福的结晶无私的传递 分享明天，把理想的号角吹遍每个角落

分享是人与人之间情感的交融，带来的是生命的快乐和欢欣。分享是思维火花的碰撞，得到的是科技进步的灿烂辉煌。分享是崇高的价值取向，折射的是人性的光辉。

《与人分享》

与人分享，是一种积极的人生态度。

与人分享，是一种自我肯定，也是对别人的尊重。与人分享就应展示自己最得意的最喜欢的。

《分享，让世界精彩》

分享食物，让人间温暖，世界和谐。分享道路，让公路上变得温馨。

分享思想，既成就自我，又让学术世界更精彩。

分享，能带来收获。分享，带来了科学的发展。分享，带来了经济的进步。

《分享，让生活更美好》

分享快乐，让生活在欢笑中绽放朵朵花蕾。分享成功，让生活为你喝彩。

分享生活的感悟，分享对生活的体会。

《乐于分享，生活精彩》 乐于分享，助个人发展 乐于分享，让国家富强 乐于分享，使社会进步

第四篇：议论文--分论点

谈意气

意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀„„

人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。

人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？

人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。几百年的风风雨雨，早已涤荡了**亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃„„然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行？

人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？

意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性„„凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。

人，要有意气，要意气风发。

珍惜时间

鲁迅曾说过“浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀”，又曾说过“时间就像海绵里的水，只要肯挤，总是有的”。这些至理名言，都是告诉我们要珍惜时间，只有这样我们的生命才是充实的。

珍惜时间，可以让我们在有限的生命里获得永恒的快乐。感动中国的黄舸，一个阳光少年，面对时间一分分的流走，他知道自己的生命也在慢慢的流逝，但他并没有让这些时间白白流走，而是将这一分一秒的时间都牢牢抓住，用自己的笑声、用自己的感恩之心使它们跳跃起来，变成一曲优美动听的歌。黄舸让时间随着他的轮椅流淌，让快乐永远伴在他和他人的左右。试问，一个不珍惜时间的人，他会在这么短的时间里体味到什么？我想，不过是和猪八戒吃人参果一样，一口吞下，不知道是什么滋味，那么哪还有快乐可言？

珍惜时间，可以让我们的生命在空中画出一道优美的弧线。邰丽华，一位容貌出众的女子，不幸的是，她却是一个聋哑人。但她并没有因为这样而放弃自己的人生，放弃上天赐给自己的时间，相反，她却是争分夺秒的练习舞蹈，练到膀子肿了、脚趾肿了依旧继续的跳。要不然她怎会有如此出众的成就？要不然“千手观音”怎会打感千千万万人的心？邰丽华将时间变成了台阶，让她一步一步往上走，走到顶峰。试问，一个不珍惜时间的人，他会让时间把他的生命构绘成一条完美的弧线吗？我想，只不过是一条平平的直线，没有起伏。

珍惜时间，可以让我们的生命变得更加辉煌。刘翔，亚洲飞人，他用12.88秒的时间打破了世界纪录，让世人为他骄傲，为中国骄傲，如果不是他平时在训练中珍惜时间，秒秒必争，现在何以能取得如此大的成就，怎么能让全世界为他欢呼，为他鼓掌？刘翔将时间变成他手中的王牌，在最短的时间里发出王牌，赢得胜利。试问，一个不珍惜时间的人，他懂得出示这张王牌吗？只可能随意发牌，被别人的王牌重重的压在下面。

时间，就是生命，珍惜时间吧，让我们的生命唱起来，让我们的生命舞起来，让我们的生 命亮起来！

为自己留一道缝隙

大千世界，滚滚红尘，潮涨潮落，生生不息。面对名与利，面对个人与集体，寂寞与热闹，失败与成功，现实与未来，有的人为自己留一道缝隙，举重若轻，收获丰盈的人生，而有的人却不堪挤压和重负，羁绊于生命之重。学会留一道缝隙，这是生命的大哲学。

庄子 为自己留了一道缝隙。

先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过世俗的权力来实现自己的乌托邦之梦？但濮水 之畔的庄子心如澄澈秋水，心如不系之舟。面对两个身负楚王使命的使者，他持竿不顾。权势于庄子并没有什么吸引力，真正吸引他的是清波粼粼的濮水。于是历史记录了他那至今还在茫茫天宇回荡的声音：“往矣！吾将曳尾于涂中。”一句话，便推掉了在俗人看来千载难逢的发达机遇，将许多人甚至愿意用生命来求取的相位扔进了濮水.庄子守护着自己的灵魂，为心灵留下了自由舒展的空间，他的灵魂也成为一个神话，于是也就有了一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。

苏轼 为自己留了一道缝隙。

腹有诗书气自华的苏轼一生坎坷，从“乌台诗案 ”开始，他被一贬再贬。他曾哀叹过，彷徨过，接踵而至的灾难曾一度压得他喘不过气来，但他最终还是给自己的心灵敞开了一道吸纳清风明月的缝隙。面对险恶，苏轼唱出了“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行 ”；面对茫茫天宇，他唱出了“一蓑烟雨任平生”、“也无风雨也无晴”。于是他的生命中回荡着倜傥洒脱的华彩乐章。

福楼拜 为自己留了一道缝隙。

一个世纪以前，在巴黎乡下一栋亮着青灯的木屋里，大文豪福楼拜每天拼命地工作，他不接受采访，不看报纸，但他给自己留出一道缝隙——每天看日出。福楼拜每天看日出，伴着刚刚苏醒的树木和玻璃般翠绿的青草，呼吸着泥土的芳香和果蔬的甘甜。于是，他每天都拥有了温馨和朝气，能够宁静、快乐，充满活力地工作着。留一道缝隙，清晨看日出，福楼拜在为自己的生命举行升旗礼！

学会给自己留一道缝隙，是人生的大哲学；不能为自己留一道缝隙，则是人生的大遗憾。

项羽 没有给自己留一道缝隙，乌江之畔，血染长空。这位“力拔山兮气盖世”的英雄，身陷四面楚歌之境，他思想的空间被遗憾、羞辱和绝望占满，已没有可供回旋的缝隙。在衣袂飘飘，长袖舞动中，心爱的人儿香消玉殒。面对着如泣如诉的滔滔江水，悲叹着“无颜见江东父老”，一抹寒光闪过，一个悲壮的瞬间便定格于历史的江河。于是，滚滚江水千百年来一直呜咽地诉说一个悲戚的故事。

川端康成没有给自己留一道缝隙，他的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。离开这个世界之前，他曾无助地叹息：“太拥塞了！”“我希望从所有名誉中摆脱出来，让我自由。”可见，拥塞足以致命。面对别人的盛情邀请，面对各种应酬，他不会拒绝，只能疲于应付。他的生活空间塞得太满，令他几乎喘不过气来。于是，在巨大的精神压力面前，这位诺贝尔文学奖获得者终于崩溃。那一刻，樱花落了一地。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。奔腾不息的岁月之河从古代流到现代，它用哲人的睿智告诉我们，面对阴晴圆缺，悲欢离合，面对花开花落，得失成败，面对风霜雨雪，电闪雷鸣，面对灯红酒绿，名缰利锁，最难得的是为自己留一道缝隙！

语言是沟通的钥匙

假如沟通是一扇门，那么语言就是这扇门的钥匙。

如果沟通的门通向的另一方是漆黑的深夜，那么语言的钥匙便引领着你走向皓月当空，繁星满天；如果沟通的门通向的另一方是一望无际的沙漠，那么语言的钥匙便引领着你走向鸟语花香的绿洲；如果沟通的门通向的另一方是浩瀚无边的大海，那么语言的钥匙便引领着你走向如宗悫般“乘 2 长风破万里浪”，如毛主席般“到中流击水，浪遏飞舟”。语言在沟通中是多么地重要！它是一把闪光的钥匙，使沟通直接到达人的心坎上。

恰如其分的语言表达，利于亲情的沟通。诚然，父母们都“望子成龙，望女成凤”。然而，当子女跌倒时，是痛斥“没用的东西，怎么搞的”，还是送以一句“这次是有点失策，下回努力”，即会收到截然相反的效果。当子女摘吃了早恋的禁果时，父母们是郑重声明：“那不行，绝对不行”，还是先说一句“你的心情爸妈能理解”再述之以理，效果更不用提起。尽管沟通的心都如月光般皎洁，但语言的表达却让沟通的效果不一样。可见，亲情的沟通，要用好语言的钥匙。

恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。

恰如其分的表达，利于爱情的沟通。文学著作中《简.爱》与男主人公罗伯特早期的认识，便因为罗伯特孤傲的语言表达而困难重重。幸好，简?爱直接而爱憎分明的语言打破了两人间的障碍，两颗相爱的心才得以沟通。刘兰芝被遣回家时对焦仲卿所说的“君当作磐石，妾当作蒲苇”，焦仲卿“誓天不相负”的回答当中，爱情得到了沟通。爱情有时不能像柳永说的“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，而需要沟通。爱情的沟通，需要语言的钥匙。

再看，触龙说赵太后、魏征谏太宗，无不以恰如其分的语言表达见称。君臣间的沟通，同样需要语言的钥匙。

一言以蔽之，请好好运用语言的钥匙，让沟通直接到达心坎上。

点评：本文标准立意鲜明，突出了“语言”与“沟通”的关系。文章从三个角度议论语言的作用，点出语言有助于亲情的沟通、语言有助于友情的沟通，语言有助于爱情的沟通，层次清楚，议论中肯，并能较好地运用材料说明观点。

享受挫折

人生若是一株禾苗，挫折就是四季的风暴，摧残着它却又滋润着它，让它茁壮成长；人生若是一方天空，挫折就是突来的暴雨，昏暗了它却又靓丽了它，让它有了长虹横空的美丽；人生若是一泓清泉，挫折就是巨石悬崖，阻挡着它却又成就着它，让它有了飞花溅玉、“直下三千尺”的动人魅力。挫折是不可避免的，我们要学会享受挫折，让它变成我们快乐和前进的动力。

挫折是人生不可缺少的装点，学会享受挫折，才能享受生活。没有挫折的人生，就像没有鱼儿的湖水，只是一坛死水；没有挫折的人生，就像没有浪花的海洋，显得了无生趣；没有挫折的人生，就像没有云彩的天空，总显单调与乏味。在与挫折的对抗中，学会欣赏挫折，你会发现，其实，挫折也很美丽。因为挫折，你的生活更显丰富与多彩。

享受挫折，要对生活永远充满希望。刘禹锡在“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”的艰难困镜中，仍能抱有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的坚定信心；李白在“将登太行雪满山”，“拔剑四顾心茫然”的悲哀苦闷里，也仍有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情壮志；杜 工部即使“布衾多年冷似铁”，也仍有“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜”的虔诚期待。高适面对“千里黄云白日薰，北风吹雁雪纷纷”的茫茫大漠，也仍抱“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的冲天豪气；陶潜虽“久在樊笼里”，但终得“采菊乐篱下，悠然见南山”的闲情逸致。他们，正因为对生活充满期望，正因为勇于面对挫折，才能享受到生活的无穷乐趣。

享受挫折，让挫折变成前进的动力。从古到今，不少文人志士都在困境中奋起。周文王在狱中写成了了《周易》；孔子受到各国排斥却编定了《春秋》；屈原被多次流放却著成了《离骚》；韩非子拘囚秦国却写成了《说难》《孤愤》；司马迁惨遭官刑而留下了煌煌《史记》。史铁生青年时双腿残疾却以此为动力，在中国文坛开创一席之地；贝多芬双耳失聪却勇敢地扼住命运的咽喉，成就撼人心魄的《命运交响乐》；海伦·凯勒幼年时失明失聪，却凭着惊人的毅力成为美国出色的女作家。我们不能说没有这些挫折他们就不会有巨大的成就，但把这些挫折变成不竭的动力却一定是他们遇挫后成功的秘密。

面对挫折，我始终相信，是清泉，就该滋润土地；是小草，就应装点大地；是鲜花，就要尽情绽放；是雄鹰，就得翱翔蓝天；是水手，就不能惧怕风浪；是勇士，就要坦然面对挫折！因为挫折只是暂时的，只要你努力，挫折就是通往胜利彼岸的帆船，就是通往成功之巅的阶梯；就是打开荣誉之门的钥匙。

面对挫折，去感受生命的痛苦与喜悦；博击挫折，去迈开走向成功的步伐；享受挫折，去体会生活的博大的丰富。朋友们，用自己的努力将挫折编成美丽的属于成功者的花环吧！

1、谦让不可弃

面对激烈的招聘竞争，一位名叫张媛媛的女大学生却数次让座，不过就是这份谦让，却被认为不适合激烈的市场竞争。这让我深思。（简单摘引材料，语言简洁，抓住了关键）

中华民族优秀传统美德流传千年，指导着千万代的炎黄子孙找到人生中的航标，成就大业。其中，谦让一词，占据的重量犹如泰山之重。谦让是一种美德，是具有良好道德修养的人所必备的。因此，无论何时，谦让不可弃。（提出观点，鲜明有力）

谦让不可弃，它是一种人格美。孔融让梨的故事流传至今，成为了小孩启蒙时期的必读名篇。孔融在吃梨子时，将大的好的让给兄长和父母，把最小的留给自己。孔融的谦让，也许有人认为他吃亏了，不过这只是人格低下的人才这么认为的。从中看到的，是一种孝道，尊敬之道，是一种道德高尚的人格美。

谦让不可弃，它是一种宽广和崇高。在中国古代的帝制中，世袭制之前禅让制。尧帝作为皇帝时，爱民如子，待民至亲至善，天下事如同自己的事，国家治理得一片祥平。但是岁月不饶人，人终会老去。尧帝也到了有心无力的时候，用有人要继承他的位置。有人认为尧的儿子可以担当，但尧地知道自己的儿子无能为力，于是把目光瞄准了有才能的舜，于是把位置禅让给舜。舜也不负众 望，用心之国，人民更加安居乐业。尧帝是谦让的，他没有从家人的利益出发，让位给儿子，而是以天下人为念，让位于舜。尧帝的谦让，是一种宽广和崇高。

谦让不可弃，它是人生中不可缺少的重要航标。刘备临终托孤，手握诸葛亮的手，希望诸葛亮能代替自己，征战天下，自立称王。的确，以诸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也许是谦让，也许是自己心中的航标，他拒绝了，他要以臣子的力量终生为幼主效力。到了诸葛亮死的那一刻，仍然为国家贡献着力量。

谦让不可弃，它是安定与和谐的统一。来到韩国的街头，车水马龙，却丝毫没有混乱。车道有人，车主会谦让，让人先走。车与车相见，也会互相谦让，秩序井然。韩国的交通为什么可以这么和谐与安定呢？答案就是谦让。

在竞争日益激烈的今天，有人认为一个人或国家必须锐意进取，谦让已经不合时宜，但我不以为然。谦让之所以能成为美好的道德，当前营造和谐社会，谦让更有它不可估量的作用。它不会因时代的发展而变异，无论时代怎么发展美德就是“美德”，不会被时代所弃，只会散发出更新的魅力。（结论，因为谦让的特点作用，所以其在当今社会不会过时。论述有力，有针对性。）

点评：文章深刻地理解了材料，从赞同张媛媛的做法出发，以古今中外的几个典型例子深刻地论述了谦让的作用，进而水到渠成阐明在当今社会仍然要保持谦让这种美德，说服力强，针对性强。不足之处是分论点有一点交叉，但能这样列出几个分论点已属不易。

2、选择诚信

人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免地徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？

选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的人生或许是没有足够亮点的人生；但若没有诚信的人生则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去别人对你基本的信任。“人，以诚为本，以信为天。”没有诚信，生存世间的你可要作一粒悬浮其中的尘粒？

选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡间小伙，他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上默默耕耘；机敏则更像一个电脑黑客，他总是那样才思敏捷，头脑灵活，却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本里，一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受观众青睐。

选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着“金钱万能”旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生，满身的铜臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴；而诚信，能给人生打底润色，让人生高大起来，丰满起来，它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴，让生命在天地之中盈润注目，善始善终。

选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而就的业绩，没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉的光环过一辈子。荣誉是短暂的，它只是人生旅途上一小片美丽的风景，它再美丽，也只是一小段的人生；但诚信是培植人生靓丽风景的种子，你一直耕耘，就会一直美丽，你将诚信的种子撒满大地，你的人生将会美丽到天长地久。

选择诚信，是正确之选。在你一一权衡过后，在你层层过滤之后，你会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信！你会发现，没有了诚信，生活原来是那样的索然无味！

在人生与风浪的洗礼中，有了诚信，你就用最阳光的心情高唱吧。若为人生故，诚信不可抛！点评：本文的“说理”非常成功。原因有四：一是作者客观、冷静而又饱含感情地分析了美貌、机敏、金钱等失去了诚信后的“危机”，显得全面而科学；二是用散文或诗一般的语言说理，显得活泼生动，具有可读性，富有吸引力；三是说理不矫揉造作，不生硬牵强，如谈话一般，娓娓道来，显得朴实亲切；四是结构严谨，层次有序，让人一目了然。因此，该文虽然创新成分不浓，但仍是一篇难得的佳作。

3、享 受 挫 折

人生若是一株禾苗，挫折就是四季的风暴，摧残着它却又滋润着它，让它茁壮成长；人生若是一方天空，挫折就是突来的暴雨，昏暗了它却又靓丽了它，让它有了长虹横空的美丽；人生若是一泓清泉，挫折就是巨石悬崖，阻挡着它却又成就着它，让它有了飞花溅玉、“直下三千尺”的动人魅力。挫折是不可避免的，我们要学会享受挫折，让它变成我们快乐和前进的动力。

挫折是人生不可缺少的装点，学会享受挫折，才能享受生活。没有挫折的人生，就像没有鱼儿的湖水，只是一坛死水；没有挫折的人生，就像没有浪花的海洋，显得了无生趣；没有挫折的人生，就像没有云彩的天空，总显单调与乏味。在与挫折的对抗中，学会欣赏挫折，你会发现，其实，挫折也很美丽。因为挫折，你的生活更显丰富与多彩。

享受挫折，要对生活永远充满希望。刘禹锡在“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”的艰难困镜中，仍能抱有“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的坚定信心；李白在“将登太行雪满山”，“拔剑四顾心茫然”的悲哀苦闷里，也仍有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情壮志；杜工部即使“布衾多年冷似铁”，也仍有“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜”的虔诚期待。高适面对“千里黄云白日薰，北风吹雁雪纷纷”的茫茫大漠，也仍抱“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”的冲天豪气；陶潜虽“久在樊笼里”，但终得“采菊乐篱下，悠然见南山”的闲情逸致。他们，正因为对生活充满期望，正因为勇于面对挫折，才能享受到生活的无穷乐趣。享受挫折，让挫折变成前进的动力。从古到今，不少文人志士都在困境中奋起。周文王在狱中写成了了《周易》；孔子受到各国排斥却编定了《春秋》；屈原被多次流放却著成了《离骚》；韩非子拘囚秦国却写成了《说难》《孤愤》；司马迁惨遭官刑而留下了煌煌《史记》。史铁生青年时双腿残疾却以此为动力，在中国文坛开创一席之地；贝多芬双耳失聪却勇敢地扼住命运的咽喉，成就撼人心魄的《命运交响乐》；海伦·凯勒幼年时失明失聪，却凭着惊人的毅力成为美国出色的女作家。我们不能说没有这些挫折他们就不会有巨大的成就，但把这些挫折变成不竭的动力却一定是他们遇挫后成功的秘密。

面对挫折，我始终相信，是清泉就该滋润土地；是小草就应装点大地；是鲜花就要尽情绽放；是雄鹰就得翱翔蓝天；是水手就不能惧怕风浪；是勇士，就要坦然面对挫折！因为挫折只是暂时的，只要你努力，挫折就是通往胜利彼岸的帆船，就是通往成功之巅的阶梯；就是打开荣誉之门的钥匙。

面对挫折，去感受生命的痛苦与喜悦；博击挫折，去迈开走向成功的步伐；享受挫折，去体会生活的博大的丰富。朋友们，用自己的努力将挫折编成美丽的属于成功者的花环吧！

4、干事业需要激情

激情是吹动船帆的风，没有风船就不能行驶；激情是火箭的推进剂，没有推进剂，火箭就难以飞向蓝天。生活告诉我们，灵感可以催生不朽的艺术，激情能够创造不凡的业绩；缺乏激情，疲沓涣散，很可能一事无成。因此，我们对待工作必须始终保持高昂的激情，有了激情，工作才能轰轰烈烈地进行。

对待工作的激情不是心血来潮，兴之所至，而是一种觉悟、追求和境界。在实际工作中，有许多胸怀大志、开拓进取、顽强拼搏、埋头苦干的人，他们始终保持高昂的工作热情和旺盛的革命干劲，因而工作成效明显，事业日新月异。

高昂的激情来自崇高的理想。没有理想，人就会失魂落魄。一块手表可能有最精致的指针，可能镶嵌了最昂贵的宝石，然而如果缺少了发条，它仍然一无用处。同样，一个人无论是学富五车，还是健壮高大，如果对工作毫无激情，甚至连热情都不足，生命就会黯然失色。昆虫学家法布尔正是因为有献身昆虫学的崇高理想，正是因为对事业有着火热的激情和满腔的热忱，才创造出了骄人的成就。

高昂的激情来自强烈的责任感。责任感是对党和人民事业的忠诚和热情。一个具有高度责任感的人，会把工作看成追求和奉献，满怀激情地投入工作；一个丧失责任感的人，会把工作当做一种负担，自然就会失去工作的乐趣。田家英同志曾经写过一首诗：“十年京兆一书生，爱书爱字不爱名。一饭膏粱颇不薄，惭愧万家百姓心。”这就是一种高度责任感的写照。由责任感激发出来的力量是巨大的。有了强烈的责任感，才会有奋发有为的精神状态，开拓创新，干好事业。高昂的激情来自自强不息的追求。“天行健，君子以自强不息。”自强不息是激情不断迸发的动力，是推动事业发展的加速器。我们所处的时代是一个强手如林、竞争激烈的时代，是一个日新月异、你追我赶的时代。我们应当保持清醒的头脑，与时俱进，自强不息，克服知足常乐的思想惰性，向着更快更高更强的目标前进，不断研究新情况，解决新问题，开辟新境界。

让我们始终保持奋发向上的精神状态，把高昂的激情投入到工作中去，才能用勤劳的双手创造幸福的生活和美好的未来。

【简评】这是一篇结构规范的议论文。本论部分又设置了三个分论点“高昂的激情来自崇高的理想”、“高昂的激情来自强烈的责任感”、“高昂的激情来自自强不息的追求”，三个分论点共同论证了中心论点，呈现出并列式结构

1、类——是什么，主要是回答类别和性质方面的问题，可以简称为“类”。

例：勇敢

a勇敢是富贵不能淫的品质。

b勇敢是贫贱不能移的人格。

c勇敢是威武不能屈的气节。

2、因——为什么，主要是回答原因和目的方面的问题，可以简称为“因”。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。

例：说“安”：

确立中心：安全是生产得到保障的前提。A 没有安全，生产将受到威胁。

B 没有安全，劳动者生命得不到保障。C 没有安全，长期赢利目标无法实现。

3、法——怎么样、怎么办，主要是回答方法和途径方面的问题，可以简称为“法”。

例：谈意气

中心论点：人要有意气。

（1）人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。

（2）人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。

（3）人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。

4、果——会怎样，主要是回答结果和效能方面的问题（意义、作用、价值、影响），可以简称为“果”。

例：苦是一种磨砺。①苦可以激发进取心；

②苦可以培养坚强的意志；

③苦可以培养创造精神。

5、对象——看这个句子（中心）所涉及到的人、事、物。例:珍惜拥有

A珍惜拥有的亲情。

B珍惜拥有的友情。

C珍惜拥有的爱情。

第五篇：分论点议论文

《说“勤”》

中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。

勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。

勤出成果。

马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。

勤出聪慧。

传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。但是，他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事；福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍,天长日久,知与日惧增,后来终于“无书不读”，成了一个博学之士。这说明,即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人，只要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变拙为灵的。

实践证明，勤奋是点燃智慧的火把。一个人的知识多寡，关键在于勤奋的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者，才能在知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。高尔基说过：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。这就是说，只要我们不怠于勤，善求于勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望能得到真知灼见的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含意的。

把根缠住

水中绿萝生根后几乎不再生长，变得枝蔫叶稀。给予阳光，透气通风也没有效果。最后，把一块石子投入水中，原来飘荡的根须将石子紧紧缠住，没有多久，绿萝又枝繁叶茂。可见，只有把根先缠住，万物才有生长、繁茂的前提。

对于植物来说，只有把根缠在土壤中，从大地吸取水分和营养，才能成为参天大树。而对于人来说，也只有把根紧紧地缠住，才会有能量去发展拼搏。

这根是学习，只有缠住学习的根，我们才能学有所成。

学习就像建房子一样，不先把地基打好，再美好的设计也只是空中楼阁。若不先学好基础知识，把根缠紧，又怎么去创新？牛顿曾称自己是“站在巨人的肩膀上”，的确，正是因为他把学习的根缠在了前人留下的沃土中，才使得探索和创新两大枝条有足够的能量开花结果，使他在物理学上作出了不可磨灭的巨大贡献。而若是不缠住学习的根，只是一味的幻想，那么也将会像没有缠住根的绿萝一样，枝蔫叶稀。可见，我们只有把根缠住，才有前进、创造的动力，学有所成。

这根是品质，只有缠住品质的跟，我们才能给心灵留下一片净土。

文天祥一句“留取丹心照汗青”流芳百世，而一首“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”，更是写出了仁人志士的铮铮铁骨。只有恪守人格，缠住品质的根，人才能坦坦荡荡地存于世间。缠住品质的根，即使“众人皆醉”也能“独醒”，如莲一般出淤泥而不染。缠住品质的根，我们才能保持纯净的灵魂，不屈的傲骨，即使不为流芳千古，也要做到问心无愧！

若是根须无所寄托，人也只能随风飘荡，随泼逐流，失去目标，更不会获得成功。只有把根牢牢的缠住，人才会有施展抱负的空间，有人格的底线、心灵的净土。

绿萝要把根缠住才能枝繁叶茂，人又何尝不是如此？

理想的阶梯

（有删改）

人们常常看到：有的人虽有理想，但刻苦勤奋的精神还不足；有的也很想为理想付出努力，但不善于抓紧一点一滴的时间；有的认为条件差，岗位平凡，无用武之地，不能充分发挥主观能动作用。结果，常常在碌碌无为的苦闷中慨叹蹉跎。这些人不懂得，奋斗，是实现理想的阶梯。离开奋斗，理想就只能是幻想而已。

理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人。

为实现解放全人类的崇高理想，马克思整整刻苦奋斗了一生。他积极投身于火热的工人运动，研读过无数种著作，学会了欧洲好几个国家的语言。他数十年如一日地在图书馆钻研，座位下的水门汀地面，竟然被磨掉一层。化学家诺贝尔为减轻工地上挖土工人的繁重劳动，决心发明炸药。整整四年，废寝忘食，做了几百次试验。最后一次试验时，他一动不动地盯着燃延的导火线。一声巨响，围观的人们惊叫：“诺贝尔完了！”可是，诺贝尔却从浓烟中跳出来，满身鲜血，面孔乌黑，兴奋地狂呼：“成功了！”

正是为一种崇高的目标所鼓舞，那些杰出的人物才产生了惊人的毅力与忘我的崇高精神。也正是这种毅力与精神，才使他们终于攀登上光辉的理想之巅。

理想的阶梯，属于珍惜时间的人。

富兰克林有句名言：“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”许多文艺家、科学家都是同时间赛跑的能手。鲁迅以“时间就是生命”的格言律己，献身无产阶级文学艺术事业三十年，始终视时间如生命，笔耕不辍。巴尔扎克，每天用十六七个小时如痴如狂的拼劲奋笔疾书，即使累得手臂疼痛，双眼流泪，也不肯浪费一刻时间。他一生留下为人民深深喜爱的巨著《人间喜剧》，共九十四部小说。这些血汗的结晶，不正是时间与生命的光辉记录吗？爱迪生一生有一千多项发明。这几十万次浩繁试验的时间从何而来？就是从常常连续工作二十四小时，甚至三十六小时的极度紧张工作中挤出来的。

没有理想的人，不懂人生的意义，对时间自然不知惜；真正有理想的人，必定珍惜一分一秒，因为每一瞬间的奋斗，都关系着目标的实现。

理想的阶梯，属于迎难而上的人。

奋斗的必要，恰恰由于困难的存在。在通往成功的征途上，坎坷、曲折、荆棘、浪涛是不会少的。幻想一切都顺顺利利，就等于在成功面前止步。

有的人埋怨客观条件差。客观条件差，这也许是事实。但今日的处境，总不像布鲁诺、伽利略那样冒着受宗教极刑的危险，总不至像高尔基那样在老板的皮鞭下学写作吧。艰苦的环境，更能激发有理想的人奋发向上。高尔基从小饱尝了人间的辛酸，旧社会苦难的磨练，铸成了他伟大的心灵。他坚持在敌人的明枪暗箭下写作，在饥饿与死亡的威胁中战斗，为了共产主义事业，不在任何艰难困苦中屈服、畏缩，永远像海燕一样在雷鸣电闪中展翅翱翔。相比之下，我们的困难又算得了什么呢？

奋斗，是改变现实的杠杆，是成功的坚实阶梯。只有以不懈的韧劲，一级级攀登，才能

一步步接近那光辉灿烂的理想之巅。让我们在向成功进军的征途上，谱写出自己的“奋斗之歌”吧。

归纳：

1、什么是分论点？

2、分论点拟定的思路是怎样的？