成长·快乐·责任——读加西亚有感

第一篇：成长·快乐·责任——读加西亚有感

主动·坚持·快乐

——读《致加西亚的信》有感

“文明就是为了焦心寻找这种人才的一段长远过程”。阿尔波特·哈伯德在《致加西亚的信》中曾这样呼唤人才的出现，甚至把文明看成是寻找人才、创造人才、发挥人才的过程，彼时成就罗文这样一位战地英雄、一个时代英雄、甚而是一个跨时代跨地域的英雄。的确，时代成就人才、人才创造时代，为了抢占时代先机甚而抢占创新时代先机，每一位领导人都在呼喊“英雄归来”。

一、“英雄”自修其身

主观因素是产生质变的关键因素，要从人成为人才成为英雄，必先自修内功。

(一)知识武装头脑

众所周知的自然科学、社会科学等都是人才所必需掌握的，而成为一个高层领导人的条件必须修炼更多的管理知识、社会知识、交流沟通知识等，与人交往，胜人一筹的知识。

(二)武装心灵

“只有才华，没有责任心，缺乏敬业精神，我们是否能顺利前行?”在现实环境下，基层教育、专项教育、职业培训、精英突破种种形形色色的教育方式让我们的头脑中已着盔甲，己附武装。但“有才华的穷人”，心灵的空虚，精神的匾乏，不仅不能“载舟”，发而“覆舟”。

1.自信

培根说过“深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。”自信就是建立一个人的骨架，让你脊梁更直;自信是思想的支柱，让自己清醒看到未来之路。把握住现在，充满信心，把握机会，在这个世界上没有什么做不到的事情，只要你开始行动，并一直不断的努力下去。“抬起头来走路”让所有的人看见容光焕发的脸，昂首挺胸充满自信前进的步伐，大声地说出“Yes,I do!"

2.自强

人都有与人比较之特性，与自己比，与他人比。“君子日省其身”，“三人行必有我师焉”，在与人与己的比较中，取长补短，精益求精，在不断的进取中，求得生存发展，得以强大。当足够强大时，所有的困难挫折都会被踢开，成功才会随之而来。

3目爱

自爱，爱的是自己的身体和精神，而这里爱的主要是健全爱护名誉。“有道德的人必定是自爱的人”，是一个有着积极心理品质的人，自信、乐观、忠诚，“仁者爱人”，会是一个懂得感激的人。“不会认为老板太苛刻”，会“凡是替他人着想”。“当是一名雇员时，会多考虑老板的难处，给老板多一些同情和理解;当自己成为一名老板时，则多考虑雇员的利益，多一些支持和鼓励。”爱自己，爱他人，忠诚于自己的名誉，忠诚于自己的工作。“怀有感恩之心”的对待周围，只有健全人格的人才可能成为一名合格的人才。

4.自律

当工作来临时，接受它，去做!不会“先去喝一杯啤酒”，“不会假手他人”，工作全心全意，尽职尽责，做一个“即使老板不在办公室，也依旧努力工作的让老板感动得职员”。给自己定下目标计划，约束、提醒、监督自己，才能提高自己，达到目标。

第二篇：读加西亚 有感

敬于业，精于业，争做华伟“罗文”

——《把信送给加西亚》有感 《致加西亚的信》一书在全世界广为流传，它讲述了一个非常简单的小故事：美西战争中，罗文中尉为完成上司交给的任务，在根本无法预知环境恶劣程度的情况下，义无返顾地冒着生命危险完成了使命，把一封信送给了加西亚将军。这本书揭示了人性中光辉的一面：敬业、信用、勤奋的精神。这些精神能使企业在激烈的行业竞争中取得优势，摆脱尴尬的社会处境。同时，对于个人来说，这些精神使我们意识到以前的惯性认知是一种错误。敬业不再是老板剥削员工的手段，忠诚不再是管理者愚弄下属的工具，这些精神是通向高山之巅的阶石，缺少了这样的阶石，就会走弯路、摔跟斗，甚至半途而废，只有树立这样的精神信念，去实践，去发扬，我们才能取得真实绩效，真正的从公司受益。

墨子言：“诚信者，天下之结也”。上级命令的结果是下级的坚决服从，背后却是上级的对你的绝对信任，他们的信任来自于对他品质的肯定也是对他能力的间接认可，是他平素的品行为他“赢”得了这次机会。孔子也曾叹道： “人而无信，不知其可”。如果一个人不讲信用的，那就不知道他还能做些什么了。的确，不守诚信很难为他赢得别人的信任和尊重。生活中诚信能为我们赢得友谊甚至爱情，工作中诚信给我们带来合作甚至事业上的发展机遇，诚信守用是为人处世的基本素养，也是人际交往的根本。在现代商业社会里，经济关系复杂，合作竞争无时无刻不在，信用就是一种资源，一笔无形的财富，就能为企业空手套来一大笔定单，轻松实现资金高效化、利益最大化，也能赢得老百姓的购物认同感，他们花钱买的不光是商品，买的是信誉是放心，有时候还是承诺，终身免费服务等。正如韩非子所言：“小信诚则大信立。”这都是所谓的“品牌效应”，“靠质量求生存，靠信誉求发展”成为很多企业发展企业文化的另一大主题，信用是一个人、一个企业发展的根本。

书中曾提到：“一盎司的忠诚等于一磅的智慧”，对于一个企业尤为如此。员工的忠诚度责任心可以促进技改措施的实施，节约重复投资，提高企业的生产效率，避免技术流失断层、甚至培养竞争对手等，还有利于团结一致，在商业竞争立于不败之地。但我们培养、要求员工的忠诚度，敬业爱岗精神不能仅仅停留在“厂兴我荣，厂衰我耻”的口头宣传上，也不能只是强化“奉献高于一切”的精神催眠上，更不能强调一切听从组织，是命令就要服从上，真正意义上的管理是提高效率，而效率就是企业人的物化。市场经济下奉献要与索取并举，我们也要给予其相当的待遇，多倾听来自基层的声音，鼓励其积极性，尊重知识，尊重人才等。坚固的堡垒总是最先从内部瓦解的，适当得引入竞争机制，使整个企业的每个细胞活跃起来，整个企业才有生机，以人为本，这也正是企业文化的核心内

容。这样才能培养出更多能够给加西亚送信的人。

自古圣贤之人有训：“天道酬勤，厚德载物”。在具备优秀的爱岗精神，敬于业的同时，我们更要用勤奋学习来精于业。记得刚从学校毕业时，自己踌躇满志，以为自己掌握了很多，等到真正到工作中，才发现理论和实践还是有很大差距。从那以后，意识到自身只有虚心学习，积极进取，在工作中将自己充实起来，积极上进与不懈的努力才会认识到工作不仅是一种安身立命的手段，更是个人社会存在感的一种强烈体现。越了解，越热爱，只有热爱它，才能为它奉献，也正是在敬业奉献的过程中，自己会有很大的收获。

读过一本好书，精神得到了一次升华，希望每个华伟人将《把信送给加西亚》所体现的信念落实到自身的本职工作中，谨记“忠诚才有信任，主动才有创新，付出才有回报”，从今天开始，争取做能够把信送给加西亚的人。

第三篇：读加西亚有感

读《把信送给加西亚》有感

读了《把信送给加西亚》给我感触颇深,在当今社会，我们企业需要罗文,国家需要罗文,时代呼唤罗文。罗文中尉冒着生命危险完成了使命，把一封信送给了加西亚将军，它给我们揭示出人性中最光辉的一面：敬业、忠诚、勤奋的精神。

任何一个组织、企业要想成功，就是要寻找到把信送给加西的人，就是有高度主动性、责任感、忠诚、自信的人。工作中我们随处可见一些人工作态度不端正，以善于投机取巧为荣耀，领导一转身就懈怠，没有监督就没有自觉，对工作推诿塞责，从不自我省思，而以种种借口来遮掩自己缺乏责任心。这本书向我们传递了什么？是高度敬业的精神，是忠诚的态度，是不畏艰险、迎难而上的气魄，是主动进取、锐意拼搏的作风。我在槽式机和摇床工作岗位中师傅教导我如何熟悉的掌握调频振筛机的操作，如何调节适宜的床面横向坡度、冲洗水大小要适当、物料在入选前的准备、给矿量适当且均匀以及物料在床面的分带和产品的截取。并耐心的讲解本岗位的重要性；在整个氧化矿选矿流程它影响到整个的选矿流程，从而也直接影响选矿实收率。并要求我们在工作中必须做到严、精、细、实、新。这正是师傅们对我们的关心，是师傅们崇高的敬业精神。

我们要像书中一段话所说那样：“年轻人所需要的不只是学习书本上的知识，也不是聆听他人种种指导，而是更需要一种敬业精神，对上级的托付立即行动，全心全意完成任务”。这对我们而言，爱岗敬业是一种人生态度，我们应该持着“感恩”的态度去工作。而事实

上，无论什么样的工作，什么样的工作环境，我们都能从中学到有价值的东西。真是这些经历给了我们许多宝贵的教诲和锻炼的机会。在日常工作当中，我们应主动接受任务，才会想尽办法把任务完成得更好，并从完成任务的过程中获得更多的知识和宝贵的经验。当然，在主动工作的同时，我们还应注意开拓创新，因为创新是责任、勇气、方法、态度、精神于一体的实践。在企业新的时期、新的阶段，我们更应该自觉地把创新作为一种不懈的追求，始终保持一股闯劲、冲劲和韧劲，以饱满的热情、积极的心态、锲而不舍的精神、百折不挠的意志和开拓创新的理念，投身于企业的新发展。

我们应向罗文学习,以罗文为榜样,立刻行动起来,全心全意地完成属于自己的任务——“把信送给加西亚”。

第四篇：读《致加西亚的信》有感——责任，忠诚，服从

责任·忠诚·服从

——读《致加西亚的信》有感该书叙述了一个浅显的故事，加西亚是古巴的一位起义军首领，把信送给他的是美国西点军校毕业的罗文中尉。1898年美西战争爆发，美方急需加西亚将军的协助，怎样才能把信件送到加西亚手中，美国情报局局长阿瑟·瓦格纳上校向总统麦金莱推荐了罗文中尉。在得到总统的口头指令后，罗文在最短的时间内客服重重困难，义无反顾地冒着生命危险完成了使命，把一封维系民族存亡命运之信送给了加西亚将军，为国家争取了战争的主动权。读了《致加西亚的信》这本书后，我感触颇多，获益匪浅。罗文在此事件中的表现，说明他是一个责任心和使命感很强的人。坚强的意志力和对所从事事业的忠诚，使他成为一个不讲任何条件并把完成工作任务放在第一位的人。罗文送的不仅仅是一封信，而是美利坚的命运，整个民族的希望。罗文的忠诚、责任感和创造奇迹的主动性令我敬佩。该书所揭示出的敬业、诚信、忠诚、勤奋的精神，正是人性中最为高尚的一面，作者阿尔伯特.哈伯德通过本书也向世人揭示出了其成功的奥妙。读罢此书，我体会颇多：

1、责任。我们终日提倡的“敬业爱岗”，如若没有极强的责任心是不可能做到的。“责任”是一个人的行动指南和原动力之一。假如我们每个人都提高自己的责任心，自觉主动地做好本职工作，像“罗文”那样敬业、忠诚、保质保量完成上级给予的任务，定会实现自身的价值。

2、忠诚。这里所说的忠诚是对党的忠诚、对国家的忠诚和对人民的忠诚。我们不应该只是口上挂着忠诚说着敬业，应该用我们的实际行动去表现，因此无论我们在哪个岗位上都应该尽心尽力，恪尽职守。

3、服从。罗文作为一名军人，服从是他的天职，在面对有生命危险的任务时，他义无反顾的去执行命令，这说明罗文不仅仅具有军人的作风，也可看出他的敬业精神：言必行，行必果。

4、信任。当总统麦金菜得知中尉罗文能够胜任这次任务时，他没有去猜测和怀疑，而是立刻派他出发，正是因为这种信任才会有罗文的出色表现。“把信送给加西亚”已经演变成一种忠于职守、信守承诺的象征。我们需要像罗文这样的“送信人”，而如今像罗文这样的人还相当缺乏。其原因在于：不是大家不想做事情，不想把事情做好，而是大家习惯性地给自己设障碍、摆假设、找借口、寻理由。“我忙、没空”、“人少，没办法做到”，“能做到这样已经不错了”，“不要太理想化了”，“让某某做可能会更好些”等种种理由推托，这些现象就是责任心不强、不愿干工作、不想干工作、工作缺乏积极性的表现。以这样的态度工作，我认为是对自己不负责、是对人民不负责、是对国家不负责，更谈不上忠于职守、信守承诺。相反，罗文却为我们树立了一个光辉的典范。

第五篇：读《责任》有感

读《责任》有感

读过责任这本书后，我的第一感觉就是作者没有理解责任与责任心的基本区别混为一谈。众多的事例其实都是一件事，那就是你不好好干，老板要炒你鱿鱼。这不是责任心而是一种恐吓，我们能把恐吓之下的员工工作态度等同于员工的工作责任感吗？不是，那是只是危机感和巨大的心理压力，与责任毫无关系。你能想象在这种扭曲的工作关系中会诞生优秀的企业和优秀的员工吗。因此，写这篇读后感，我想就自己对责任和责任心的理解来谈一谈。

对于“责任”最大的误解，莫过于认为责任是某种主观愿望或道德说教了，“责任”总是被想当然的等同于“责任心”。事实上，“责任”并非是来自主观设计、而是来自外部的客观赋予。一种简单的通俗的理解是：一个父亲的责任，并不是父亲本人设计的结果、而是来自于客观事实的赋予；无论父亲本身是否愿意承担责任，“父亲责任”都是一种客观的自然赋予。假如责任没有被承担，那么，“父亲责任”并没有消失，而是由孩子所承担起了责任缺失的恶果；员工的责任在他开始着手工作的那一时起就被当时社会关系所赋予，在计划经济国有企业时代，那时一名普通员工通过他手头工作的责任体现是：为国家、为人民、为家庭；而进入市场经济时代同样作为企业的一名普通员工他的责任则体现为：为企业、为老板、为家庭。我们看见时代的变化虽然改变了一个普通员工的责任赋予对像，但是无论怎样变化责任总是存在的，无法回避的。

那么驱动人们对自己社会责任承担的动力是什么呢？没错就是责任心，我们会有很多心，爱心、同情心、责任心、决心等等如果一个人少了这些该有的心其中一个，那我们会说他是个缺心眼。

这里我们就明白了同样的普通员工，他们的工作态度会大相径庭，我们时常说那些工作敷衍、做事拖拉的员工缺乏责任心，其实我们忽略了一点那就是在自然赋予的责任与社会赋予的责任之间人们往往必须做出选择，我国的一句成语表达的十分贴切“忠孝不能两全”当然现实不是绝对的，但是这种现象也是客观存在的，往往我们很多人是把家庭责任放在首位，社会责任在其后。当然也有倒过来的人，古有大禹、岳飞，计划经济时代有众多的劳模，王进喜等等。我们可以发现，对他们的表述和故事描写都是怎么忽略或者无法照顾家庭等等的是例，也就是说人们虽然以自然赋予责任为本，但是社会宣传的却总是社会责任。这种本末倒置完全成了社会、企业发展的绊脚石。也就是说我们习惯人为的将自然责任和社会责任撕裂开来，然而其实两者间却是互有联系的，将自然责任与社会责任尽可能的等同起来，放在企业与员工间则不该是一种雇主与雇员的关系而因是利益的共同体、你中有我我中有你，员工把企业当做一个大家庭，自身的归属感对企业的认同感的增加才是挖掘所赋予一个人、一个员工的责任心的最佳方式，通过强大的人的责任心的驱动每个人都会对自己所承担的责任有更新的认识。

本书所著内容完全是一种管理者对员工的说教，完全将两者放在了对

立面上，以此建立的责任关系不利于企业发展。

上海同讯网络工程有限公司吴嘉侃

2009年9月27日