人死后的程序

第一篇：人死后的程序

人死后的程序

人死后的程序

建国前,民间对丧葬礼仪极为重视,丧仪繁琐铺张,且封建迷信色彩浓重。习俗相沿,以丧事的隆重与否,视为子辈孝道的尺度。葬俗为木棺土葬,儿女侄孙均戴孝,儿女服孝期为3年,侄孙辈服孝1年。子女在1年内不得剃头理发和化妆,称“哀戚毁容”。家中3年内过年不贴春联等。丧仪主要程序有小殓、停灵、报丧、大殓、点主、开吊、发引、摆祭、下葬和下葬后的圆坟、作

七、忌日祭等。丧仪日程,少则五至七日,多达半月之久不等,耗费甚巨。一般人家,人过50岁,晚辈即开始为老人做寿衣、打棺材(称“寿棺”、“喜棺”)、修坟穴,准备后事,被视为孝顺。

一、小殓

死者将近气绝时,家人急速给死者净身、穿寿衣，俗称“小殓”。寿衣为棉布或绸料的棉衣和单衣,忌用缎子和皮毛料,颜色忌用黑色,着衣件数讲究着单不着双,最上等的是讲究有7根领,有的只穿三两件,也要多缝上几根衣领。寿衣上钉布条,不能钉扣子。穿好寿衣后,给死者口内含1枚铜钱或1粒珍珠，再让死者一手握钱币,一手握小米饼子,称“打狗饼子”,传说是为死者在冥间对付饿鬼和恶狗用的。给死者身覆衾被,用黄表纸或白布盖脸。然后,将灵床移至堂屋中间,灵床前设供桌,供上一满碗不甚熟的小米干饭,称“倒头饭”。家人拈香、焚纸、举哀后,子女们跪在灵床旁伴灵。此时即为“遵礼成服”。

二、报丧

人死之后,立即差人前往亲友、街坊邻居家报丧。城市上层人家,多是先发出请知帖,在亲友中请人协助办理丧事。办理丧事的有总理总管丧务,另有内柜、外柜、管厨、知宾等。总理差人给亲友送“长班条”和讣闻,讣闻格式要求称谓得当,具名皆为男性,父亡称“孤子”,母亡称“哀子”,父母皆故称“孤哀子”。有的官商之家还随讣闻发出“哀启”和“行状”。哀启是由孝子具名详述死者生平、嘉言懿行的启事;行状是请名人为死者撰写的传记,用以征求诔文、祭文、碑文等。丧家的大门和屋门,均斜贴一白纸条,称“封门”。再用2尺长的秫秸夹几张火纸,插在大门框上。男丧插在左方,女丧插右方,称“出单旐”,以示家有丧事。

三、着丧服

俗称“戴孝”。死者家中成员身穿白布袍,鞋上缝白布盖鞋帮,分别谓“孝衣”、“服鞋”,统称“破孝”。死者之子、妇和未婚的女儿,要在孝衣外披麻巾、扎麻绳,孝子头戴白布堂巾,上加麻梁冠,堂巾旁坠两个棉花球,如父尚在的在右边钉,母尚在的在左边钉,表示极端哀痛,塞耳不闻外事。孝妇孝女头扎白布(称白祃子)和白头绳。旧时的丧服制度,以亲疏为等差,有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种,统称“五服”。斩

衰为最重的丧服,服期3年；齐衰次于斩 衰,服期1年；大功服期9个月,小功服期5个月,缌麻服期3个月。

四、指路

人死的当晚,家人购置各种纸扎(俗称扎彩),在大门外焚烧。如死者为男性,要烧纸扎的马和马夫,如是女性则烧纸扎的轿和轿夫。焚烧时,子女绕火正转3圈再倒转3圈,并一边呼喊着对死者的称谓，一边高喊:“上西南!”，是为亡魂指路,亦称“烧倒头人子”。

五、报庙 亦称“送浆水”。人死的当天,孝子率子孙们,端一木盘,上置香炉、线香、火纸,提一浆水桶,去土地庙或十字路口,燃香焚纸,浇奠浆水。传说人死之后,必先到土地庙再去冥间。此举是为贿赂土地爷,使其对赴冥间的亡魂给以关照,以浆水馈赠野鬼,使亡魂免受欺凌。浆水需连送3天,最后一次,女婿和外甥亦同去。送毕浆水，哭泣着返回家,再拈香焚纸举哀。

六、送盘缠

送浆水后,接着要送盘缠,即给西行的亡魂送路费。城区人家多是在大门外不远的街口,农村多在庄外的十字路口,焚烧一些用金银纸箔折做的元宝、锞子和打上钱印的烧纸,另外再烧一些纸扎彩,扎彩有牛、马、轿、金山、银山、聚宝盘等。焚烧时,家人拜祭,以示送亡魂起程赴西天。

七、接

三、送三

人死后第三天晚,家人端木盘,盘内置香炉、线香、烧纸,到大门外,面向西南方向,把线香点燃竖在墙根,家人跪拜于地,一人将大门框上插的单旐拔下,用挟单旐的秫秸夹取线香放入盘中,端回家中灵前,把单旐与线香一齐焚烧,即表示已将阴魂接回家中。这时,全家人要肃静,在灵前供饭,并依次跪拜,退至室外,关闭屋门,约待一个时辰后再开屋门,复拈香焚纸跪拜,把香炉放至木盘,端至大门外,向西南方向跪拜,表示将亡魂送走,再回家举哀。此举即认为是将亡魂接回家中,省视后又送回冥间,俗称“接三”和“送三”。古礼称“招魂”。

八、大殓

俗称“入殓”。人死后,家人将备好的棺材油漆好,富有人家所置棺木多为柏木的,其次是杉木的,要油三四遍漆。贫穷人家多是柳木的薄板棺材,外面只涂一层黑色,俗称“大头匣子”。入殓时,将棺材抬至灵床侧,数人将死者抬起,先将褥子、枕头移入棺内,再徐徐纳尸入棺。此时,家人再次用棉球沾酒为亡人净面,使死者闭眼合口,家人要忍悲,不能将眼泪落在亡人脸上。再将殉葬品放入棺内。民国以前的富有人家,多用金银珠宝作殉葬品；以后,用贵重物品作殉葬品的渐少。殉葬品放毕，随即盖棺下销,此时子女要在旁跪祈说:“爹(娘)!收钉!”不然有钉不易进之说。棺头用白铅油书写“某公讳某字某行几之灵柩”,在农村则只在棺头书写一白色或红漆的“福”字。清末,如

生前有官职的,则用整幅红缎子,上面用白铅粉书写死者曾任的最高官衔, 覆盖于棺。

九、点主

入殓后,家人为亡者做一木制牌位,称“神主”。亦为后辈世代供祭的祖先牌位。官商富有之家,丧礼中,要举行隆重的书主、点主仪式。丧家先请人写好神主牌,神主牌约2寸宽6寸高,中间一行写“显考(妣)某某府君之神主”,旁写其生卒年月日和时辰,落款写“孝男某某奉祀”。所写的“主”字不点上面一点,留待“点主”人用珠笔点上。点主人,要请有名望的人士担任,但不能是曾任知府、知县等掌握过生杀之权的执法官吏,因避讳其曾在死囚名字上点珠点。点主时,由赞礼人唱词引导,由两位襄点大宾陪同点主人,用沾珠砂的毛笔点上“主”字上面的点。点毕,孝子要脱去孝袍,着素衣,身披红毡,跪叩致谢,设宴招待书主、点主和襄点大宾。

十、开吊

开吊为停灵期内最大的丧礼。开吊日,亲友来灵前吊祭,称“吊丧”、“吊孝”。死者长子跪于灵前左侧答礼,诸子侄跪于右侧。“杖期生”(杖,是居丧期拿的棒;期,是一年之丧。期服用杖的称“杖期”；不用杖的称“不杖期”,如嫡子为庶母丧。“夫为妻服,如父母不在,亦为“杖期生”)或“期服弟”站于祭台上左方,“不杖期生”或“期服兄”站于祭台下右方,对吊客拱揖答谢。女眷跪伏棺的两旁,吊客吊祭时,即号啕齐哭。棺前设拜垫,济南有女吊客要先哭后行礼和男吊客行三叩头或三鞠躬礼的礼俗。开吊日需进行一至三天不等。此期间有账房专管收受“奠礼”,吊祭者多送烧纸、锡箔、祭帐等,亦有的送挽联、冥洋、冥钞等。40年代后,多是送现金。开吊期间,丧家雇用乐班吹奏哀乐,有的还请和尚、道士唪经,超度亡魂。

十一、温锅

解放前，农村人家，一般在亡者下葬前一天夜里，家人带平底锅、柴草、食用油及和好的糕面团，到挖好的墓地前煎糕，俗称给亡者“温锅”。糕煎好后，带回家至灵前全家食用，谓之同亡者共吃最后一顿饭。此俗，解放后渐无。

十二、发引

俗称“出殡”、“出丧”、“发丧”等，是埋葬死者前最后的丧礼。出丧有大丧、小丧之分。旧时,有专门承办出殡事宜的幡杠行。一般出丧的只用8人抬杠,数个吹鼓手奏丧乐。出大丧的则有16人抬杠,多名吹鼓手和数对仪仗,最大的丧要有24或32人抬杠,最多的有48或64人抬杠的,但不多见。仪仗中有成对的木制涂漆的金瓜、钺斧、朝天镫和雪柳、素色旗帜等,有的仪仗队可摆出一公里地远。

发引日晨,丧家及亲友执绋致祭。午时启灵，礼相将盛倒头饭的碗砸碎谓之“辞灵”，之后由1名有力气的杠夫面朝前背棺,8人在棺左

右,1人在棺尾,均双手托棺底,以摔碗为号,10人将棺抬起,丧家男女伏地号啕大哭。抬棺者随着杠夫首领的敲

梆为号,齐步抬棺至大门外,将棺放置于大杠架上,罩上棺罩。孝子等哭跪在杠前,长子打“领魂幡”,摔碎一瓦盆(俗称“发引”)后,杠夫开始抬棺前行。大丧的仪仗队排列顺序是：最前面是纸扎的开路鬼和先导神；随后是挽联、雪柳队、花絮队、铭旌亭、影像亭；再后是吹鼓手和唪经送葬的和尚；再随后的是在棺前送葬的男亲友,其中死者的女婿要在孝衣的臂袖上粘一红纸剪的小蝙蝠,并专管沿路撒“买路钱”，男亲友后面是身穿重孝服手拄哀杖的孝子孝孙引棺前进。在棺后是用孝袍兜饼的长子媳和着孝服的众女眷。沿途有亲友摆设的路祭,孝子要跪领叩谢。出丧的队列,出家门先抬棺向西行,绕街过市,再出城抬至墓地下葬。

十三、下葬

旧时,中上层人家多是有自己家族的墓地,亦称林地、祖茔。济南城区人家,多是请幡杠行的专业人员办理下葬事宜；农村人家,是由本村乡亲中的壮年男子办理。济南地区的坟墓多是“窜洞子”圹穴,即先下直(竖)坑,再沿坑底掏一横向洞穴。下葬时,悬棺入直坑,再推棺入横洞穴内,用石板封洞口,坟土堆在直坑上,坟状呈马鬣式。富有人家则用砖石作拱碹墓顶,称“大发碹”。一般人家是用砖石将直坑砌成石匣,下棺后,上口盖条石,坟土堆在石匣上,俗称“金井子”。最简易的是挖一能容棺的直坑,坟土堆在棺上,俗称“直坑子”。掩土时,要由亲族中有地位的人先铲第一锨土,随后众人扬土,堆起坟头,坟前立碑。

十四、葬后祭祀

下葬三日后,家人持祭品去墓前拜祭,俗称“圆坟”。自亡故之日始,逢七天要上坟祭祀,直至五七,以五七为最隆重。五七上坟,必有亡者之女儿哭泣,传说是女儿的哭声能打动五殿阎罗,放亡魂过关。此后,再至百日、周年和每年的清明、农历七月十五日、十月一日,家人要去坟前致祭。

建国后,仍沿袭木棺土葬之丧俗,繁琐迷信的丧葬仪式渐简化。60年代,济南建火化场,逐渐推行火葬。一般丧礼,人死后,家人发讣告给亲友,家人臂带黑纱,吊唁者胸前戴小白纸花,赠送花圈,上挂挽联。一般停尸3天，即运送死者至火化场,举行追悼会或向遗体告别仪式。举行告别仪式的时间，根据死者的家庭情况而定，如果死者家中尚有老人在世，于上午举行告别仪式，反之则在下午举行。火化后,有的将骨灰盒存放火化场骨灰堂,有的取回家中或埋至地头田边。近年购买墓地埋葬骨灰盒的渐多。在办理丧事时,有些人家仍沿袭叩头报丧、烧纸祭奠亡人等旧的丧俗。

第二篇：人死后被问到的两句话美文

前些日子看了电影《遗愿清单》，讲的是亿万富翁爱德华和汽车修理工卡特都因癌症住进医院，在被癌症宣判了死刑之际，他们如何去实现自己人生愿望的故事—

一天早晨，修理工卡特在病床上写写画画，爱德华很好奇，在不住地追问之下才得知卡特在写自己的“人生清单”，那是他刚上大学时哲学老师开出的题目，让学生们写出他们在人生旅途中想做想体验的事情。

卡特的清单上有：帮助一个陌生人、大笑到流泪、欣赏最壮丽的风景等，他只是借“清单”上的条款梳理自己的人生，并没有要去达成的奢望。而被困在病床上百无聊赖的爱德华一开始嘲笑卡特，后来当他得知自己和卡特都只有半年的生命时，不知该如何去面对死亡的爱德华突然觉得这个清单太棒了，他补充了这张单子，加上了：亲吻世界上最美丽的女孩、文身、跳伞、去埃及看金字塔等愿望，并说服卡特和他一起去实现那些愿望。一直觉得自己在为别人活的卡特下决心为自己活一次，不惜和老婆大吵一架，毫不犹豫地离开家人与爱德华结伴而去。

他们先去高空跳伞，一个被吓得半死，被教练推下飞机，还没到拉伞高度就把降落伞打开了；一个享受得不行，该拉伞时拖延不拉，把教练急了个半死……然后他们又去赛车，再到世界各地名胜游览，他们在一起度过了又激动又快乐的时光。

一路实现各种愿望的过程，其实就是他们发现真实自我的过程。卡特后来真正明白家对于他的意义和他对老婆的真实感觉。她爱卡特，但是她的方式却是他一向抗拒的，他觉得她在控制他、自以为是地替他安排一切。而当他从爱的角度去感受，就完全不同了……

影片中最让我感动的是他太太说卡特的一句话：走之前，他像一个陌生人，当他回来的时候她发现自己的丈夫回来了。是丈夫，而不是那个叫“丈夫”的人。

而爱德华也勇敢地面对自己的心，找到了生命中真正的快乐。

在卡特的葬礼上，他的发言令人动容。他边讲边画掉了“帮助一个陌生人”一项—他帮助卡特实现了自己的人生遗愿，他接着画掉了“亲吻世界上最美丽的女孩”一项，他亲吻了自己的外孙女……

他们彼此都给对方最后的生命带来了生机，并让各自的生命彻底圆满。

影片中有许多细节都耐人寻味，看完影片，让我不断回顾思索的是卡特在埃及金字塔上说的话。

卡特因为家庭拖累没有完成大学学业，没能实现当一个历史老师的梦想，但是他博览群书，知识面非常广。当他们两人游览埃及金字塔时，卡特很严肃地告诉爱德华，埃及有个传说，人死后到了天堂，天使会问你两个问题，回答的内容会决定你的最终去向。

第一个问题是：你的一生快乐吗？

爱德华听后沉默不语，虽然他拥有无数财富，可以得到世界上最奢华的享受，但他知道自己并不快乐，于是他催卡特讲下一个问题。

第二个问题是：你在自己的一生中是否帮助过别人找到快乐？

爱德华听了更加郁闷。他脾气暴躁，待人苛刻，离过４次婚，唯一的女儿也和他断绝了关系，他给他人带来的大概都是痛苦，根本与快乐背道而驰。

但是他在生命的最后阶段，帮卡特找到了快乐，也给自己带来了快乐。他感谢卡特在他生命中最后的陪伴，卡特又何尝不是，他们成全了彼此。

我们普通人，给别人带来快乐其实很容易，无需家财万贯，只要有一颗爱的心，时时去赞美别人，肯定别人，对方就会“良言一句三冬暖”地快乐起来。

第三篇：销售总监死后

一个销售总监死后，和上帝喝茶，上帝认为他太能说了，会打扰天堂的幽静，于是就把他打入了地狱。刚过了一个星期，阎王就满头大汗找上门来说：“上帝呀，赶紧把他弄走吧”。上帝问：“怎么回事？”，阎王说：“地狱的小鬼们都被他激活了，天天开晨会，讲梦想，谈发展规划，跳团队舞，弄满意度。我说话都没人听，他还要我做组织架构，工作流程，目标设定，薪酬设计，绩效考核，地下工作者也要注重形象，提高服务技能，让所有人满意。上帝大怒：“让他上天堂，看我怎么收拾他”。一个月后，阎王遇见上帝，问：“上帝，那个搞销售的人被您收拾得怎么样了？ 上帝停住脚步，回答说：“你犯了三个错误，第一，你应该叫我经理！第二，这个世界根本就没有上帝，只有客户才是上帝！第三，我没有时间和你闲扯，我要去做报表了。

第四篇：科学对人死后世界的10种解释

科学对人死后世界的10种解释

人死后将会经历什么？那是有关生命的一大难题。数千年来，人类已尝试用各种各样的方法来解答这个难题。有关生命与死亡的问题已经直接或间接地在哲学和科学领域中充当重要的角色。

可惜的是，现在还没法解释死后的生命世界。甚至这么长时间以来，科学家们才刚开始全面了解死亡本身的过程。一些古老的比喻将死亡的那一刻比作时间中的一个奇异点，亦或是生命长河的最后时刻。但是，生命是一系列复杂的过程和大事件，当其结束时，死亡也不可能被分解成一刹那。

从围绕意识的研究到濒死经历的故事，人类已经对这些概念探索了好几个世纪。最近，复苏科学有了新突破，揭示了在人死后最初几分钟内将会发生的事情。这项研究非常重要；但还无法证明所有的成果都是客观事实。

死后的生活意味着什么，这很大程度上归结于你所描绘的生活。生命这一生化过程终将结束。细胞死后立即被分解。这些都确定无疑。但行为、特性以及长相等会通过我们的后代延绵下去。无论是通过基因还是习得行为，很多人死后会在某种程度上通过他们的子女继续活下去。就目前来说，科学尚无法解释死后的生命现象，但有以下10个方面可以进行尝试：

10.死亡并不是一件大事

心脏最后一次跳动或者吸入最后一口气，这都不代表你的死期已到。对那些科学研究者以及那些思索着自己死亡大事的人而言，死亡一向就是一个神秘的过程。

人们偶尔会困惑，不知道某个人是否已经死亡，这证明死亡并不是一个短暂的时刻。绝大多数人都听闻过被宣布死亡的人竟在他们的葬礼中奇迹般苏醒的故事。

尽管有了这么多先进的医药和技术，人们仍然会在断定谁死谁生的问题上犯错。有个91岁的波兰妇女在被宣布死亡11个小时后，竟在太平间醒来，这可把一些入殓者吓得要死。有个入殓师发现装尸袋有动静，就在此时，袋子打开，那个可怜的妇女不但还活着，而且还相当健康。

2014年，肯尼亚也有类似的情况发生。一名年轻男子摄入杀虫剂后被宣布身亡。尽管医生们已竭尽全力抢救他，但最终还是认定男子已经死亡。但就在被送去太平间的15个小时后，他醒了过来，吓坏了在一旁的工作人员。

当然，有些错误是因为人为失误。毕竟美国的验尸官不一定要有医学学位，而且一些特殊状况和药物会造成令人信服的假死现象。

误把活人当死人这一现象在当代社会已极为罕见。正因为它如此罕见，因此一旦出现，它将成为全世界的头条新闻。无论是一位民选官员还是一位训练有素的药剂师，当他们犯下这种错误时，都会激起一场有关死亡过程的复杂性和如何断定真正死亡的讨论。

9.心脏不跳动，大脑便停止运转

死亡不是一个瞬时过程。尽管人们把它看做一个简单的过程，即人停止吸氧供大脑运转，而实际上，它比这过程还复杂得多。死亡不是一下子就发生的。它贯穿于生命体的一生。其最后进程发生在几小时内，而且医生们相信那是可逆的。

科学家们对人死时所发生的一切知之甚少。其中部分原因是死亡本身就是一个复杂的问题，还有部分原因是很少有研究者参与到该课题的讨论中。很多硬科学如化学已经证实，客观实际只有一个，任何主观事物均不被当作事实。因此，尽管人类的死后世界这一课题本身存在着价值，但科学家们还是远离这个课题。

科学家们所知道的是，大脑需要氧气来维持正常的运转，它依靠心脏和心血管系统来吸收氧气，过滤后输送给大脑。心脏一旦停止跳动，大脑很快就会死亡。实际上，心脏停止跳动后，大脑只需20到30秒的时间就会停止所有功能。只有心脏再次跳动，大脑才能再次运转。

8.有些人即使临床上证实死亡但他依然有意识

最近一个关于复苏医学的研究调查了360个在心搏停止后又苏醒过来的患者。这360人从美国、英国和奥地利的医院中的2000名患者中挑选出来。

这360人中仅有100人左右恢复到可以接受采访的程度。接受采访的人中，有40％的人，说尽管他们的心脏已经停跳且大脑已经失去功能，但他们仍然有一些意识。当然有些科学家将其归因于创伤后精神失调或是其他心理因素。

然而，有一个特别的例子很引人注目。360名患者中有一人可以确切地说出在他“死后”发生的事情。他告诉研究者，当他被诊断为医学死亡后，他还能听到一个机器发出的“哔哔”声。“哔哔”声每隔3分钟响一次，他听到了2次。他可以描述出死后所发生事件的确切细节，因此医生们认为，在他的心脏停跳数分钟后，他的大脑仍没有死亡。

纽约州立大学石溪分校的山姆·帕尼尔博士(Dr.Sam Parnia)是这项堪称奇迹的研究的主要负责人。帕尼尔博士说，人的经验相互矛盾，但这为医药领域展开了新的可能性。他相信，其实有更多人在死亡之后依然有意识。他认为大部分患者由于精神创伤或者在复苏过程中使用了镇静剂，因此忘记了他们在死亡后仍然有知觉。

7.人们在死亡后可能依然存在不同程度的知觉

在同一个试验中，帕尼尔博士提到，在参与试验的360名患者中，很多人所回忆的死后经历迥然不同。接受采访的患者中，39％的人说他们在医学死亡后仍有清晰的意识，但是却不能描述在这个过程中他们身上及周围发生的一切。

有大约46％的受访者说他们对濒死时发生的事有一些印象，然而这些记忆却与我们所知道的关于濒死体验的常识不符。只有9％的受访者真正体验到了通常与濒死联系在一起的亮光。

大部分患者记得自己在“死后”感受到恐惧和纠结。

但是人们的体验完全不同。有些人觉得十分快乐，有的人说他们被一道光亮笼罩，有些人坚信他们遇到了神话里的情形或是神话中的生物。只有13％的人觉得他们的灵魂和肉体好像分开了。

在这次试验中，不同病人的不同反馈表明，如果死后依然有生命，或者在这个试验中，我们可以说死后大脑依然能够运行，那么这种经历在不同的人身上则完全不同。

近几年来，媒体报道了不少从垂死边缘被抢救回来的病人，这些病人都称自己的人生像幻灯片一样在自己眼前一一呈现。有些人说他们被一道温暖明亮的光线吸入。这些报道顶多被轻率地当作是幻觉，最坏的情况下人们会简单地认为这是谎言。但这项研究为人们已经经历多年的现象提供了科学视角。

6.意识不能被科学证明

在至少2000年的人类意识探索中，不幸的是，没有人能找到这个问题的确切答案。

这个话题首次被希腊人记录，世界各地的思想家多年致力于研究这一问题。

意识不能被证明。人们甚至不能思考自己的意识。到目前为止，随着对意识的认知，最主要的问题是，人们甚至不能通过思考这个问题来找寻答案。

哲学家、心理分析学家、医生和各行各业的博学之士尽其努力发掘意识的本质，了解人类怎样拥有意识。几乎所有人都认为我们是有意识的，但是无人能证实这一点。

因此，不可能论证或反证帕尔尼博士的研究报告。这是他们编造的吗？还是大脑为掩盖创伤所玩的把戏？我们无从分辨。

至于那些能够准确描述死后场景的人，也仅仅证明了生死问题还有待进一步研究。

5.如果人死后有意识，意识能持续多久还是未知

很多人相信我们的意识或灵魂在死后仍然继续存在，有时以妖魔鬼怪的形式出现。

假设大脑在人死后仍然可以运作，下一个问题就是，死后大脑究竟可以运作多久？不同领域对这一问题的解答相差甚远，目前都被认为是伪科学。

对鬼魂的信仰是最普遍的超自然信仰之一。这种信仰遍布全球，不论教育程度和宗教信仰。各行各业的人们不仅声称曾看到或感觉逝者的存在，而且相信确有此事。

当然，对鬼魂的信仰已经被媒体和好莱坞采用。但是，死者存在灵魂一说是难以置信的旧传闻。如果意识在心跳停止跳动、大脑停止运作时仍然存在，无论它是什么，鬼魂的观点都不会像以前那么牵强。

4.依靠基因继续生存

对死后生命的思考并不仅局限于意识。人类通过基因可以在死后保持他们的特点和个性。基因科学是生物科学最难的部分，但因为科学家不需要诚实的实验对象，相比精神病学和神经科学更容易进行实验。

许多人知道他们的生理特征和能力往往会通过基因遗传给他们的孩子。头发颜色、眼睛颜色、身高和体重都通过基因，将一部分遗传给孩子。

但不仅是生理特征的延续依靠这些基因。一些研究表明，你所经历的创伤也可以通过基因遗传。最近的研究表明，二战期间，难以形容的创伤会影响大屠杀幸存者的遗传构成。

纽约西奈山医院（Mount Sinai hospital）的研究人员发表了一项新的研究。该研究调查了32个犹太男女的基因，其中有些人经历了集中营的酷刑，有些人在二战期间躲躲藏藏。

如果基因确实可以传递创伤，那么这一遗传过程被称为表观遗传（epigenetic inheritance）。也就是说，你的生活方式可能通过遗传影响你孩子的性格，甚至可以遗传给孙子。

表观遗传在科学界内备受争议，但许多领域对此进行了研究。一项研究表明，荷兰女性在二战末期饥荒期间所生的女孩，长大后患有精神分裂的风险高于平均值。

尽管细节尚未证明，但这个结论听起来并不荒唐。关于1915年亚美尼亚大屠杀的幸存者报告显示，不仅是幸存者们经历了创伤，而且他们随后的几代家庭也承受着与父母和祖父母在一战种族灭绝中所经历的相同的恐惧。

3.先天与后天之争尚未解决

关于遗传决定人类行为模式的辩论一直没有得到解决。查尔斯·达尔文（Charles Darwin）说，人类行为是进化过程的结果，随着时间的推移，进化帮助人类生存并适应新的条件。因为有科学证据支持了他的主张，因此他成为公认的人性辩论之父。

此后，精神病学一直在进步。西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）是当时的权威思想家，他认为人类行为是后天的产物。他的著名的观点是个性、性格特质和行为由父母对待孩子的方式所决定。

这些年来这场辩论一直持续，双方各持有力的观点，其中一些可以经过科学验证。这场辩论的重要性并不在于谁对谁错。相反，人类必须注意，行为有模式。无论是受酗酒的父母影响而成为酒鬼，还是由于他们的基因中存在酗酒的倾向，科学家所知道的是，行为可以通过子女和孙辈继续延续。

一个人无论是有自己的孩子还是领养了孩子，他们身上的一些特质将会传给孩子，并在他们死后得以延续。

如果你认为你很能喝酒，因为你是爱尔兰人，你嗓门洪亮，因为你是意大利人，那么你认可这是一种文化规范，这种文化规范来自于先天或后天，或者是两者结合。

2.没有证据证明死后还有生命

科学界还没有做好准备真正探究死后的生命现象，其中最大的一个原因是尚没有证据证明它。无法证明灵魂的存在，也没有与意识有关的证据。按照科学的方法，没有确凿的证据，又觉得出不了成果，所以很多人不愿涉足这一领域。

1.没有证据证明死后没有生命

但是到头来，虽然没有证据表明死后还有生命，但也没有证据表明死后没有生命。这整个概念就是个神秘的课题。有那么多心理迹象表明，我们去世后可能会有生命，但是这些迹象又不是实实在在的。

人们探知死后生活的强烈欲望来源已久，世界上早有书面记载。几千年来，人们一直在追问关于来世的同样问题。宗教创造了各种各样的可能性。亚伯拉罕（Abrahamic）一神论的诸教只有一种观点，而异教传统则不止一种。无论信仰体系怎样改变，有一点很明确：这是每个人都想了解的主题。

如果意识存在的话，当我们死后，想探究生死之谜的内驱力可能会让我们认为人死后有可能继续存在。一些心理学家说这种恐惧来源于人们对未知的害怕，但这是一种肤浅的观点。可以假设这些驱动力来自于意识某处的一种想法，即人死后还会存在。不管怎么样，如果这不是真的，也没有人可以证明。

结论 世界各个角落的人都对死后的世界着迷了几千年。在过去的几百年里，科学家们将这个概念看做是人们的幻想，只不过是为了让那些需要宗教信仰和来生的人去寻找生命的意义。

但自从科学界的量子革命以后，科学工作的方法已经发生改变。物理学家从物理学中了解到，不是每一种东西都可以量化。一些科学家认为，那些可以描述的物质只组成了宇宙的一小部分，而暗黑物质组成宇宙剩下的部分，这一想法改变了人们看待科学进程的方式。

虽然没有明确的研究可以告诉人们存在死后的生命，但也取得了一些突破性的成果。最近的科学研究表明，一个人在临床上已经死亡，但他的大脑功能可能还会继续。遗传学上的研究发现，你的经历可能会遗传给你的孩子。

如果你调整自己对死亡和生命理解，科学可能会在不久的将来给你提供一个答案。有时候你唯一需要的证据就是没有证据。

人类是有智慧的，但智慧是在人类发展进化的漫长过程中积累和科学总结的结果，所有未知的事物还很多，需要后来者给予科学的解答。

第五篇：使命召唤死后的格言

1、“more than an end to war,we want an end to the beginnings of all wars.” Franklin D·Roosevelt “相对于战争结束来说，我们更愿意所有的战争都没有爆发” 富兰克林·D·罗斯福（这句有点拗口，不知道翻译对了没有）

富兰克林·D·罗斯福,美国第32位总统(1933年3月4日--1945年4月12日),美国历史上唯一连任四次的总统，从1933年3月起，直到1945年4月去世时为止，任职长达12年。

2、“success is not final, failure is not fatal: it is the courage to continue that counts.” Winston Churchill “成功决不是终点，失败也不是终结，只有勇气是永恒的” 温斯顿·丘吉尔

3、“Never in the field of human conflict was so much owed by so many to so few.” Winston Churchill “在人类战争史上，从来也沒有一次像这样，以如此少的兵力，成就如此大的功劳，保护如此广大的众生。” 温斯顿·丘吉尔

温斯顿·丘吉尔,全名：温斯顿·伦纳德·斯潘塞·丘吉尔,是20世纪最负盛名的英国资产阶级政治家，是大英帝国利益的坚决捍卫者。他为大英帝国的利益奋斗了一生。1906年，32岁的丘吉尔首次入阁，先后担任了殖民副大臣、商务大臣、内政大臣等职。第一次世界大战期间，他担任过海军大臣、军需大臣，当时，他积极鼓吹把俄国新生的苏维埃政权“掐死在摇蓝里”。1924年到1929年，丘吉尔担任财政大臣时，咒骂罢工工人是“民族的敌人”。第二次世界大战爆发以后，丘吉尔重新担任海军大臣，并于1940年5月到1945年7月出任首相兼国防大臣。二战期间，他领导英国人民坚决抗战，挽救民族危亡，为争取世界反法西斯战争的胜利作出了不可磨灭的贡献。战后他到美国发表“冷战”演说，并力图加强英国在世界事务中的作用。1951年，77岁的丘吉尔再次出任保守党政府首相，但那时他已力不从心，无法阻止大英殖民帝国的崩溃，4年后，他辞职退休。1963年4月9日，丘吉尔在接受美国“荣誉公民”称号时发表书面讲话，回顾了自己所走过的路程。他说：“我曾取得过很多成就，但到头来却是一场空”。

4、“it is fatal to enter any war without the will to win it.” General Douglas MacArthur “若没有抱着必胜的决心，战争必败无疑。” 道格拉斯·麦克阿瑟

道格拉斯·麦克阿瑟(Douglas MacArthur)，美国陆军五星上将。出生于阿肯色州小石城的军人世家。1899年中学毕业后考入西点军校，1903年以名列第一的优异成绩毕业，到工程兵部队任职，并赴菲律宾执勤。麦克阿瑟有过50年的军事实践经验，被美国国民称之为“一代老兵”，而其自身的又曾是“美国最年轻的准将、西点军校最年轻的校长、美国陆军历史上最年轻的陆军参谋长”，凭借精妙的军事谋略和敢战敢胜的胆略，麦克阿瑟堪称美国战争史上的奇才。

5、“the only winner in the war of 1812 was tchaikovsky.” Solomon Short “柴克夫斯基是1812战争中唯一的胜利者。” 所罗门·肖特 “the war of 1812”是指俄国反击拿破伦入侵战争。

实在找不到这个人的资料了，有的朋友提供一个吧。

6、“all wars are civil wars,because all men are brothers.” Francois Fenelon “所有的战争都是内战，因为所有的人类都是同胞。” 弗朗索瓦·费奈隆 这个人的也找不到，好像是个宗教人士。

7、“In war there is no prize for the runner-up.” General Omar Bradley “在战争中，第二名是没有奖赏的。” 奥玛·布莱德利将军 奥玛·布莱德利，1915年毕业于西点军校。初任乔治亚州本宁堡(Ft.Benning)步兵学校校长。后任美国国防部参谋长联席会议主席。在二次世界大战盟军进军欧洲的期间，布莱德利将军负责指挥第十二集团军。后为纪念，US陆军的M2布莱德雷步兵战斗车就是以奥玛·布莱德利将军的名字命名的。

8、“Ours is a world of nuclear giants and ethical infants.We know more about war than we know about peace, more about killing than we know about living.” General Omar Bradley “我们的世界充满了对核武狂热，但对道德却一无所知的人。我们对战争的了解比和平还多，我们对杀戮远比挽救生命还在行。”奥玛·布莱德利将军

9、“In war, you win or lose, live or die-and the difference is just an eyelash.”General Douglas MacArthur 道格拉斯．麦克阿瑟将军：“士兵远比其他人更祈求和平的到来，因為他们远比其他人遭受更多战争带来的伤痛。”

11、“They died hard, those savage menGeneral Douglas MacArthur 道格拉斯．麦克阿瑟将军：“他们像群野蛮人一样拚死拚活，像困兽一般挣扎求生。他们浑身脏臭，他们糟得一踏糊塗，而我正因此喜爱他们。”

12、”So long as there are men there will be wars.“Albert Einstein 亚伯特．爱因斯坦：“就像我们无怨无悔地致力于和平一样，我们必须随时准备为了和平而英勇牺牲。在我心中没有任何一件事比它更重要。”

14、”War is an ugly thing, but not the ugliest of things.The decayed and degraded state of moral and patriotic feeling which thinks that nothing is worth war is much worse.The person who has nothing for which he is willing to fight, nothing which is more important than his own personal safety, is a miserable creature, and has no chance of being free unless made or kept so by the exertions of better men than himself.“Walt Whitman 沃尔特．惠特曼：“后代子孙永远也不会知晓当初战争中零星冲突的悲惨情況；事实上，一无所知反而最好。真正的战争永远会隐没于历史的黑暗面。”

沃尔特．惠特曼，1819年5月31日－1892年3月26日，生于纽约州长岛，他是美国著名诗人、人文主义者，其代表作品是诗集《草叶集》。

16、”There's no honorable way to kill, no gentle way to destroy.There is nothing good in war.Except its ending.“Joseph Stalin 约瑟夫．斯大林：“一个人的死亡是天大的不幸，而数百万人的死亡则只是简单的统计数字。”

约瑟夫．斯大林，公元1879～公元1953，原名约瑟夫·维萨里奥诺维奇·朱加施维里，是苏联多年的独裁者。１９４１年５月至１９４６年３月任苏联人民委员会（后改称部长会议）主席。１９４１年６月任国防委员会主席，同年８月任苏联武装力量最高总司令。１９４５年６月获最高军衔─苏联大元帅称号。在第二次世界大战苏联卫国战争期间，他成为同盟国最成功的统帅，１９４１年冬季德军兵临莫斯科城下期间，斯大林始终留在首都组织大反功。在他的卓越指挥下，苏军先后赢得了斯大林格勒保卫战和库尔斯克战役的胜利，使当时的形势急转直下，兵锋指向德军，他领导苏联人民战最终战胜了纳粹德国。

18、”Death solves all problemsJoseph Stalin 约瑟夫．斯大林：“一死则百了 － 没有人，就不会有战争。”

19、“In the Soviet army it takes more courage to retreat than advance.”General George S.Patton 乔治．巴顿将军：“战争的目的不是要你为国牺牲，而是要让该死的敌人为他的国家牺牲。”

乔治·巴顿(George S.Patton)，１８８５年１１月１１日生于美国加利福尼亚豪门，１９０９年毕业于美国西点军校，１９１１年１２月调入位于迈尔堡的陆军参谋部任职。１９１２年夏季参加了在瑞典首都斯德哥尔摩举行的第五届夏季奥运会，取得五项全能项目的第五名。同年底在陆军参谋部办公室临时任职，一度担任陆军参谋长伦纳德·伍德和陆军部长亨利·史汀生的副官。在此期间在《陆海军杂志》上撰文建议改进骑兵军刀获得采纳，他设计的2万把“巴顿剑”被配发到美国陆军部队，使他初扬其名。１９１３年夏自费赴法国学习剑术。１９１６年任潘兴将军的中尉副官，两年后升任上校。１９１７年随潘兴赴法参战，组建了美国第一支坦克部队。１９３９年授命组建装甲旅，晋升为准将。１９４２年任第一装甲军军长、少将军衔，同年８月率４万铁骑渡大西洋登陆北非。１９４３年与英国将军蒙哥马利联手取得阿拉曼战役胜利，肃清了北非德军后，晋升为中将，任第一集团军司令，指挥了登陆意大利西西里岛战役。１９４４年任第三集团军司令，作为第二梯队参加诺曼底登陆，利用闪击战率军横扫欧洲，直至奥地利，９个月间，歼敌１４０万，解放大小城镇１.３万座，且相对伤亡最小。第二次世界大战后擢升四星上将，任巴伐利亚洲军事长官，１５集团军司令。１９４５年１２月９日，打猎途中遇车祸不治，殁于海德堡。巴顿是一位充满传奇色彩的人物，他一生，呈现出鲜明的个人性格特点，引起世人不同评论，很多人认为他是“一位统率大军的天才和最具进攻精神的先锋官”和“二十世纪的拿破仑”；但也有人认为他“勇猛有余、智谋不足”、“骄傲自大、华而不实”。军事学者指出：“作为统帅人物，巴顿将军的最大特点就是以他自己的尚武精神去激励部下，用他的个性去影响部下在战场上奋勇向前。”

21、“It is foolish and wrong to mourn the men who died.Rather we should thank God that such men lived.”Ernest Hemingway 厄尼斯．海明威：“不论多么师出有名，也决不能因此误以为战争是无罪的。”

海明威1899-1961, 美国小说家, 曾获1954年诺贝尔文学奖，其代表作有早期长篇小说《太阳照样升起》、《永别了，武器》、《丧钟为谁而鸣》、《老人与海》等

23、“Every man's life ends the same way.It is only the details of how he lived and how he died that distinguish one man from another.”Ulysses S.Grant 尤利塞斯·S·格兰特：“除了作为达到和平目的的手段以外，我从不赞成战争。”

尤利塞斯·S·格兰特，1822.4.27-1885.7.23，１８７３年任美国总统。格兰特是美国历史上第一位从美国军事院校(西点军校)毕业的军人总统。他在美国南北战争中屡建奇功，有“常胜将军”之称。

25、“Older men declare war.But it is the youth that must fight and die.”Plato 柏拉图：“唯有死去的人才能远离战争的阴影。”

柏拉图，（公元前427—公元前347）原名叫亚里斯多克勒斯Aristokles，后因强壮的身躯和宽广的前额，改名为柏拉图（在 希腊语中，Platus一词是“平坦、宽阔”等意思）他是古希腊最著名的哲学家和教育家，出生于雅典一个奴隶主贵族家庭。柏拉图家境优裕，从小受到良好的教育。他的文法、修辞、写作成绩优秀，并对文学很感兴趣，写过不少诗歌及其他文学作品。他身体健壮、体力过人，非常喜爱体育活动，擅长多项运动项目。他也喜爱音乐和绘画，并有较高造诣。柏拉图是苏格拉底的学生，跟随苏格拉底学习共8年，是苏格拉底的忠实信徒和亲密朋友。公元前399年，苏格拉底被诬告并处死，株连到柏拉图，柏拉图被迫离开雅典流亡国外，达12年之久。

27、“War does not determine who is rightBertrand Russell 伯特兰·罗素：“战争无法決定谁是正确的，只能决定谁是存活的一方。”

伯特兰·阿瑟·威廉·罗素（Bertrand Arthur William Russell，1872年5月18日－1970年2月2日）是二十世纪最有影响力的哲学家、数学家和逻辑学家之一，同时也是活跃的政治活动家，并致力于哲学的大众化、普及化。无数人将罗素视为这个时代的先知，而与此同时罗素的许多政治立场却又是十分有争议性的。他出生于1872年正值巅峰的大英帝国，逝于1970年，此时的英国已经历两次世界大战的摧残，帝国已经土崩瓦解。1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“多样且重要的作品，持续不断的追求人道主义理想和思想自由”。

28、”Death is nothing, but to live defeated and inglorious is to die daily.“Bertrand Russell 伯特兰·罗素：“真正的爱国者只谈论如何为他们的国家牺牲，而不是谈论如何为他们的国家杀戮。”

30、”All that is necessary for evil to succeed is for good men to do nothing.“Robert E.Lee 罗伯特．李：“幸好战争是如此地丑恶，否则我们恐怕会爱上它。”

罗伯特·爱德华·李，（1807年1月19日—1870年10月12日），美国內战期间南部联盟最出色的将军。出生自弗吉尼亚州,是一位在美国陆军中从军25年的著名将领。

32、”A soldier will fight long and hard for a bit of colored ribbon.“Napoleon Bonaparte 拿破仑．波拿巴特：“害怕战败的人一定会战败。”

34、”You must not fight too often with one enemy, or you will teach him all your art of war.“Barbara Kingsolver 芭芭拉．金索沃尔：“法国北部有一座诺曼底登陆日战死士兵的公墓，当中布满了白色的十字架，一直延伸到地平线的另一端。我以前看到这个景像时，觉得它像个坟墓森林。但那个景象看起来令人晕眩，墓碑整齐地排列成一条条斜线，而且每一个都垂直矗立於地面，所以我現在觉得那比较像是一座人工果园而不是森林。这不是自然的景象，除非你觉得人类也是自然的一部份。”

芭芭拉．金索沃尔，著名作家，著有：《毒木圣经》（Poison wood Bible）。

36、”If we don't end war, war will end us."Edvard Munch 爱德华．孟克：“我死后在地下腐烂的躯体可供花朵生长所需的养份，如此我也变成了它们的一部份，也变成了永恒。”

爱德华．孟克（1863-1944），出生于德国慕尼黑。他是一位挪威画家和版画制作者，他画作主题的强烈精神和感情对早期二十世纪产生重大的影响。他的名作《吶喊》被视为后工业现代化的极度痛苦之象征。