第一篇：碑文的讲究
碑文的讲究
清水飘荡 15-03-31 0 举报墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之间。10cm进宝。10.5cm纳福。3cm财旺。4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上从中可以得到慰籍。墓碑的石材选用，过去的大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化。而今已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。在色彩斑斓，材质坚固的花岗岩中，较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。印度红，象征着高贵、华丽、火红的年华，辉煌的事业；珍珠白，象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑，象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。墓碑的书写，其内容比较丰富。包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。1． 风水情况，墓碑的左边称为龙边，是碑体重要的部位。这里要书写山向及山向线度、分金线。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”其目的，为告示后人，即或遇到自然灾害的洪水冲刷，或战争破坏，后人仍可依碑上的风水情况文字，找到原来风水方向，重新立碑。明 孔贞运《明资政大夫正治上卿兵部尚书节寰袁公偕配诰封夫人宋氏合葬墓志铭......[展开] 真诚的岁月 15-03-31 0 举报立碑，大事。必须慎重，应找一名师，为你操办。一；要依据你家的家主时分八字，选一吉时吉课。二；要根据阴宅具体情况，选一吉日。三；碑向要与祭台方向一致。四；碑的高低，立碑的具体情况要实地察看。五；碑的上部，应刻有图案，并且图案由地师指点。比如，虎山不是有情，那图案是犀牛回头望月。再比
如，水口不收，图案是莲花池。总之，什么不好补什么。六；由地师根据家中男人具体情况，起祭谥名刻于碑后。必如：长子；李启富-次子李启元长孙，曾孙等。其他事按当地风俗办。阿悟VV 15-03-31 0 举报首先要择日,一般选在清明、农历七月十五、十月初一以及老人去世的周年日;其次是在立碑之前要给碑披红布(这是我们这个地区的风俗习惯,不知其他地区也是否有这个风俗习惯);再就是烧香烧纸叩头。
第二篇：碑文字数方面的讲究
大黄道是用“道远几时通达，路遥何日还乡”这十二个字去套，轮回循环，最后一字落在带“走之底”的字上才妥；
小黄道是用“生老病死苦”这五个字，同样轮回循环，最后一字落到“生”上才中；
“道远几时通达，路遥何日还乡”这十二个字在中国传统文化中是多么重要。古人认为，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支是分黄道黑道的，一青龙黄，二明堂黄，三天刑黑，四朱雀黑，五金匮黄，六天德黄，七白虎黑，八玉堂黄，九天牢黑，十玄武黑，十一司命黄，十二勾陈黑。为了便于记忆和查对，古人想出了一个办法，用“道远几时通达，路遥何日还乡”这十二个字对应地支，凡与带“走之底”的字对应的就是黄道。这“十二字黄道法”应用广泛，查日子，撰碑帖，道士们写表文，都会用到。我们知道，道士或者算命先生经常“掐指一算”，他们掐指的时候，心中多是念叨着这十二个字的。
不过，我在念叨这些字的时候，心中却别有况味。“道远几时通达，路遥何日还乡？”我想，这不仅仅是安排几个“走之底”的文字游戏，其实是传达了祖先们的怅惘与哀愁——他们在苦苦寻找吉祥前途的时候，却是黄黑参半，凶吉难卜，一不小心就会误入歧途，栽跟头跌跤，甚至是落入地狱万劫不复。道远路遥，乡关何处？谁来到这世上没有体会？
第三篇：碑文
父母墓碑的碑文参考
下面是一些写给父母的碑文祭文，仅供参考。有需要用的，请自行对照修改。
1.慈父于1926年01月29日在山东省广饶县出生,于2004年12月07日在北京仙逝。慈父幼年丧父，与祖母相依为命，十三岁独自一人来到北京谋生，学徒经商，供养祖母，后娶妻成家，养育了两儿两女。因妻生病，慈父青壮年时光既当爹又当妈，家中三代人的生计重担全压在慈父一人的肩上，慈父劳苦一生，把子女抚养成人直至考上大学。慈父一生勤勉持家,乐观开明,晚年更显慈祥。慈父平凡的一生，在日常生活中所费的心思和所做的操劳,给我们生命中留下了无尽的思考，您是子女心目中伟大的父亲，您的子孙很想念您老人家，我们怀念那段父慈子爱的幸福时光！
2.我父***
于生之时,上尊长辈，尤敬二老,提壶暖褥，全心为孝.养妻及女，尽心竭力,珍妻如体，为夫之楷,怜护爱女，言传身教,日盼成材.3.我敬爱的父亲XXX一生奋斗不息，才华横溢，聪明过人。可惜生不逢时，怀才不遇，郁郁而终.4.树欲静而风不止，子欲养而亲不在，奉父百年岂足？哀哉正当壮年，何意撒手竟长逝，只享春秋六六。
5.敬其业亦志未酬，育我身矣恩未报，愧儿七尺微躯！幸也留芳他日，应是慈颜无相见，难寻瑶岛三千。
6.大思根深,流长追源远!
7.光明邻上树高春深,荔蓝双溪呜咽涌流!
8.天人同悲.妈妈，今天是您离开我们XX周年的日子，早晨我和弟弟一行，带着鲜花前往八达岭陵园看您。一路上，天空下着蒙蒙细雨，继而又飘起了朵朵雪花，古老的长城披上了白纱素缟，宁静的陵园显得格外的肃穆。感物思人，我们的怀念之情更加浓郁…。
4.为父母撰写的碑文
仰怀先祖饮水思源父母养育恩重如山严父一生勤于农耕节俭持家忍辱负重为人忠厚邻里称颂天年康健乐享余生
5.齐xx父母碑文
先父xx，乘甲子，适孟冬。垂髫丧母，乞荒踵兄。颠沛流离，动心忍性。总发拜塾，刺股炳萤，拙而不惰，迟而不凝。寒窗数载，弱冠师宗，传道解惑，育人理校，兢兢业业者三十而终矣。
7.李xx父母碑文
先父讳名李xx，生于丙辰一九一六年腊月十二，卒于一九九七年腊月初十，享年八十一岁。先父出身农家，受先祖之教诲恩泽，以农为业，为本，为贵，躬亲耕作，颐养天年；以家为职，为根，为重，苦心经营，终致殷实。忠厚老实待人，安分守己处事，耿直无媚，俭朴不奢。含辛茹苦一世，兢业操劳终生。八十一载平凡普通，淡泊寡欲与世无争。无愧于苍天厚土，荣耀于列祖列宗，堪为儿女之严父师表。
8.张xx父母碑文
家严张公讳xx，癸亥孟春二十九生，庚辰孟夏初九卒，享年七十八岁。幼孤罹难而志远，躬耕自学而不倦。入杏林以济世，涉梨园以教人，勤谨豁达一世也。虽一介农夫，其知其风，可师可表.11.张xx祭父母文
父亲（张xx）出身农家，兄弟四人排行老三。幼时窘迫贫寒，衣食无着。八岁即放羊喂牛，打短工，拉长工。伯父叔父被抓壮丁后，杳无音信。他就支撑家业，下苦力谋生，奉养祖父、祖母、曾祖父、曾叔父。建国后，先后做过生产队长、保管员、贫农代表。母亲（边xx）祖籍河南省xx县xx镇xx村，家境穷苦。一九四零年家乡遭遇黄河决口之灾，她与家人逃荒离散，只身流落陕西，佣工乞讨，漂泊无所。十八岁嫁到张家。******
12.李xx父母碑文
先父幼入村学，聪颖貌恭，好学强志，孳孳不苟，束身自修，颇为师喜父爱。及壬辰十五，厄运天降，凶岁三丧：祖父母相继作古，伯母接踵病殇。先父抱戚衔哀，辍学而躬耕。越二年，以才见辟民办教师授业于xx乡。传道之余，怜病者之蹒跚，悯患者之呻吟，遂弃教研习诊脉于xx联合诊所。苦读揣摩，临床实践，三载未尽，受xx县卫生局医护员。明年，入xx县红十字协会，兢兢从医，脉脉待患，扶伤五载，晋护士职。癸丑而立，修业于三原卫校暨西京儿童医院，迁晋医师。善内儿科，长中西医辩证施治。回春之术，孺牛之德，乾永扶麟（注），皆盛口碑。寿至桑榆，不忍一生所得为时而湮，遂自立诊所，悬壶济世，传医术于膝下及乡医诸生。
第四篇：碑文
碑文
郑现清同志1965年4月1日出生在淮阳县朱集乡小郑楼村，1986年5月加入中国共产党，同年7月到淮阳中学任教，历任淮阳中学英语教研组组长、教务处副主任、业务副校长。2006年8月担任淮阳中学第31任党校长。2012年9月19日因公出差期间突发疾病，不幸逝世，享年47岁。
郑现清同志身为共产党员，无私奉献，敬业实干，锐意创新，廉洁自律。身为教育工作者，励精图治，殚精竭虑，呕心沥血，无私奉献。任校长期间，大胆改革，奋发进取，学校面貌焕然一新，教育教学质量逐年提高，高考成绩逐年攀升，仅为一本院校就输送了3663
名高素质学生，2012年在周口市上线质量和数量排名中位列第一，为淮阳县培养了大批优秀人才，为淮阳县教育事业做出了突出贡献，在淮阳中学发展史上具有里程碑意义。
亮节永存，高风扬名校，垂名陈地，桃李芬芳厚德泽。
“斯人已去，风范长存。”人心皆碑，永志斯人功德！
第五篇：下载碑文
1.显祖考某某太府君之灵（对祖父）
2.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母）
3.显考某某府君之灵（对父亲）
4.显考讳某某大人之灵（对父亲）
5.显妣某氏老孺人之灵（对母亲）
6.显妣某某太夫人之灵（对母亲）
7.岳父大人之灵（对岳父）
8.故岳考某公讳××老大人之灵（对岳父）
9.岳母某太夫人之灵（对岳母）
10.故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母）
11.夫子某某大人之灵（对老师）
12.先夫某某君之灵（对丈夫）
13.先室某某夫人之灵（对妻子）
14.某君某某仁兄之灵...先祖乡中缙绅，雅望闾里，敬天乐土，奉书勤业。持掌家祖事务，教家丁卯，少适耕读。先严勤而有度，时与同龄伙伴相嬉为乐。至国中遭寇，外敌叩延关外，秦中震动，始辍弃学业，专心操劳农务，守祖业于乱世，直至国改。
于生之时,上尊长辈，尤敬二老,提壶暖褥，全心为孝.养妻及女，尽心竭力,珍妻如体，为夫之楷,怜护爱女，言传身教,日盼成材.先父xx，乘甲子，适孟冬。垂髫丧母，乞荒踵兄。颠沛流离，动心忍性。总发拜塾，刺股炳萤，拙而不惰，迟而不凝。寒窗数载，弱冠师宗，传道解惑，育人理校，兢兢业业者三十而终矣。
6.先妣周氏xx，岁逢丙寅孟冬。受诗理，习织缝。淡心如水，柔情若虹。甲午归父，苦度日无怨，勤持家有成。上奉而下养，内贤而外明。饥弗食而助灾邻，寒毋衣而予贫穷。生四女一男，乐以德教，爱以仁导，继之人兴也。适劳极而福至，噩起壬申仲秋，正寝寿终。悲夫命哉！
家严张公讳xx，癸亥孟春二十九生，庚辰孟夏初九卒，享年七十八岁。幼孤罹难而志远，躬耕自学而不倦。入杏林以济世，涉梨园以教人，勤谨豁达一世也。虽一介农夫，其知其风，可师可表.9.祭祖父母碑文
祖父绥旺,表字兆甫
宣统元年,诞于神木
天赋异禀,幼入私塾
精晓五经,娴熟四书
长而丧父,育弟侍母
继而丧母,独立门户
率丁廿余,营田百亩
卧薪十载,终成望族
名满一方,不孚先祖
年甫古稀,驾崩故土
庞氏一生,尚道尊儒
自强不息,厚德载物
祖母张氏,生在甲午
讳名翠华,柔美贤淑
秀外惠中,兰心罗敷
.《雪屐寻碑录》中
康熙为孝懿后父母佟国维夫妇所树碑文
奉天承运。皇帝制曰。国重干城之选。宣力惟人。朝颁章服之荣。酬庸有典。爵首隆于五等。命宜锡自九重。尔一等公议政大臣舅舅佟国维。性资忠勇。器识宏通。依日月之光华。懋成劳于钟鼎，际海山之清宴。食旧德于旗常。比晋秩夫崇阶。益靖共于在位。心存天室。长存捧日之忱。贵列上公。弥励循墙之节。欣逢庆泽。式焕新纶。兹以覃恩。特授尔阶光禄大夫锡之诰命。于戏。懋乃嘉猷。允称腹心之寄。膺兹宠奖。益彰阀阅之勋。只服训辞。对扬休命。初任一等侍卫。二任内大臣。三任领侍卫内大臣。四任一等公领侍卫内大臣。五任今职。制曰。夙夜匪懈,********
二、墓碑文注记
在江西赣南、福建霞浦、泉州一带，中间的铭文必须过红黑道。所谓红道是：“生老病死苦，神灵鬼哭哀。”逢生、老、神、灵四字为吉，余字不吉。黑道是：“路遥几时通达，道远何日还乡。”其中字，有“之”旁首的字为吉，即遥、道、达、通、远、还六字为吉，余为凶，有的必须通过红黑二道，如七字，红道是“灵”字，黑道是“道”字。十一字，红道是“生”字，黑道是“还”字。十七字，红道是“灵”字，黑道是“通”字。
均可通过二道。也有通过一道为吉的。在福建长乐一带，则以“生旺死绝”四字为道，生旺则吉，死绝则凶。还有一种风俗习惯，在水池内有的放“五谷”，即稻、梁、菽、麦、稷五种，或麻、黍、稷、麦、豆，或黍、秫、菽、麦、稻。长乐一带须放茶叶。在福建连江一带放文房四宝，也有放钱币和三字经的„„等等不一。
所谓红黑道是出之于张道陵的道教，是一种迷信的产物，与乘生气是无关的。但深入民心，作为民俗处理。
父亲过世已经15年，09年是母亲三周年忌日，然无论时间长短，父母音容笑貌总是时常浮现脑际。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，随着年龄渐长这种痛楚越深。今年我们兄弟姐妹要在母亲三周年忌日时给父母立墓碑，以纪怀念之情。下面是我拟出的碑文。
显考某公讳某某，生于一九三四年农历正月十八日，卒于一九九四年农历八月二十二日，享年六十一岁。
先父在家排行老三，幼入乡完小，聪颖好学，貌恭志强。一九五四年在某某县官道供销社参加工作，此后四十年如一日，兢兢业业、恪尽职守、奋发上进。历任公社、县委、地区部门领导，官至县处级。职位渐高，然亲仁谨信、爱众孝悌、豁达宽宏、恩泽乡里，深得同僚、乡亲称颂。在家孝敬长辈，与母亲相濡以沫，对子女既严且慈，言传身教。及至九四年退休后回故里修葺房屋，突发心脏病，未及抢救便撒手人寰。呜呼哀哉!一生鞠躬尽瘁却晚福未享，儿女沐恩却未及回报！如此憾事痛煞亲人！
先妣某氏讳某某，生于一九三四年农历十月十七日，卒于二零零六年农历十月七日，享年七十三岁。
慈母幼时聪慧善良，初识文字。一九五三年由某某县某某乡伏家村嫁入本乡某某村某家。孝敬公婆，和睦亲邻，兼做农活，含辛茹苦抚育儿女。及至四十八岁携子随夫迁入某某县城，相夫教子照顾家庭，夫贵妻荣，子孝女贤。九四年先父突逝，母亲强忍悲伤，与儿女相互携持自舔疗伤。孙辈渐长，母亲力所能及，帮抚幼孙，心系子女。慈母一生恭谨明理、勤俭持家、慈悲为怀、贞敬孝贤、名传乡里。祸福旦夕，慈母罹恙，数月之间，阴阳两隔。嗟乎！母子亲情难割舍，梦里血泪沾巾百喊不闻断肝肠！
二老嫡出两男三女，生养哺育，善诲严教，含辛茹苦，呕心沥血。如斯春晖，难报万一。
为感怀父母恩德，寄托儿女思念，激励后世子孙，值母三周年祭日，子女拭泪执笔，拂涕铭文，勒石慰痛,纪吾双亲！愿父母在天之灵安息！
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