增强公民意识,维护新疆长治久安和各民族团结

第一篇：增强公民意识,维护新疆长治久安和各民族团结

增强公民意识，维护新疆长治久安和各民族团结

一、“公民”概念及其历史演进

（一）“公民”一词西方溯源及通识用法

“公民”是一个地道的外来语，它的源头在西方。最初的公民产生于城邦政治生活中，可追溯到古希腊时期的城邦国家。古希腊的“公民”为polites，它是由城邦即polis这个词衍生出来的，其本意为“属于城邦的人”，作为一个概念，它代表了两个意思，一是民主政治的构想；二是不完整的民主政治的现实，或者说政治和经济上的一种特权地位和身份。

在古罗马时期，公民的概念中的等级性特权性被做的很精细。发展出了“人格权”（享有权利、承担义务的资格），一个完整的罗马公民的人格权包括了自由权、市民权（又有称之为公民权的）和家长权三种身份权。其中，自由权的是否享有划分了奴隶和自由人，市民权的是否享有及享有多少，划分了罗马市民、拉丁人和外国人，家长权的是否享有则划分了家长和家庭成员。

注意这个时候，1、公民的范围扩大了；

2、公民开始成为构成国家的一个基本的元素和力量；

3、公民身份开始成为权利义务的基础。

欧洲中世纪时期，由于教权和王权的作用公民的概念逐渐湮灭，臣民的意识开始泛滥。

不过，自11世纪末起，随着商品经济和海外贸易的发展，城市发展了起来，开始出现所谓的“市民（civil）阶层”，有强烈的要求民主的要求，于是公民”又开始重现于政治生活中。

近代“公民”概念主要形成于17-18世纪的资产阶级革命时期，将“公民”普遍适用于社会全体成员也是自这一时期开始。由于受到15、16世纪的“文艺复兴运动”和17、18世纪的“启蒙运动”的影响，公民不可让渡和剥夺的基本权利得到确认，附于公民身份上的诸多限制逐渐被解除，公民的等级色彩日益淡薄。同时，公民概念开始由有限的城镇扩散、泛化到农村在内的广阔领土，并对 1 原有的公民和市民概念的等级观念发起冲击。在资产阶级主张的“自由”、“平等”、“博爱”、及“主权在民”等原则下，只要具备法定资格，国家的每个成员都是平等的公民，公民这一称谓也逐渐为资产阶级国家宪法所确认。到了现代，公民概念的外延渐渐法定，内涵则趋于泛化，作为与国家相对应得一方，公民就是具有一国国籍并依据宪法或法律规定享有权利和义务的人，这个很宽泛的定义已经被多数人接受。

从以上过程来看，公民概念的演化和发展的现实成果是：

1、公民成为国家和社会公众之间关系的联结点。更重要的是，它成为维系个对国家产生认同感和情感的一种动因和元素。而原先这种情感和认同感是只有在民族、血缘当中才能找到的。

2、公民成为人们享受权利、承担义务的前提和基点，成为判断人们行为的一种方式和标准。这就为法治国和民主政治奠定了基础。

3、“臣民”向“公民”的转化，增强了民众的主体意识，丰富了国家和民众关系的内容。

（三）公民一词的当代用法

宪法第3条：凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国公民。国籍法第2条： 中华人民共和国是统一的多民族国家,各民族都具有中国国籍。

这一规定说明,在我国凡是有中华人民共和国国籍的人都是中国公民。成为宪法规定的基本权利主体,不受民族,职业,家庭出身,宗教信仰,教育程度,财产状况等因素的影响。

一个人具有某国国籍,这就意味着从法律上同特定国家产生了固定的联系,构成公民与国家的关系。

就基本的权利与自由方面而言,公民与作为人权主体的自然人范围是一致的,人权在实定宪法上表现为基本权利,即人权的宪法便表现为基本法。

（四）“公民”与“人民”的区别

1、指派辩护人。培训辩护人。不监督、不监听、不尾随，防逃逸，防串通，防意外。

2、公民是一个法律判断、实事判断、权利判断；人民是一个阶级判断、立 2 场判断、是非判断。所以，这两个概念具有场合性，而且具有互补性和统一性。如，我们在学习讨论的时候，我们是公民的身份，人民的立场。我们应当更多地从人民的角度看待问题，需要立场判断、是非判断。如果都谈成了如何保护权利等等，那么，你没有错，但格调不对。场域决定态度。

我国宪法序言正文中多处使用了人民的概念.两者的区别是:

1、公民是法律概念,而人民是政治概念,是政治上表明敌我的概念.2、公民概念的外延大于人民的概念,不仅包括人民,而且包括敌对分子。

3、公民是个体概念，而人民是整体概念。

（五）公民的权利能力和行为能力

内容酌定

二、树立公民意识对维护新疆长治久安的现实意义（重点）

1、有利于树立国家观念、完善认知结构，驻守意识形态领域主阵地（1）国家是公民的法律“本座”，没有国家就无所谓公民。

（2）作为公民首先要认可国家的存在，要把国家的利益放在不容置疑的高于一切的显著地位。不能把个人利益、民族利益凌驾于国家利益至上，不能从事任何有损于国家主权、领土完整和社会公共管理秩序的行为。当然，这种认可并不意味着对权力的一味地屈服和盲从，而是要以主人翁的态度积极地参与国家事务的商议、管理和监督，所以公民并非“臣民”。

（3）公民不仅仅是个人和国家之间的共同体，在观念上和行为实践中，它也是维系不同民族、不同种族、不同文化、不同历史传统、不同宗教信仰与国家之间的共同体的桥梁和纽带。公民作为个人或者个人的群集，在上述各项上可以有所不同，但在构成国家的基本法律元素这一点上是相同的。所以，在一个统一的多民族国家里，任何民族都不能以民族间的差异以及文化、习俗、信仰等方面的差别，而擅自地割裂、肢解民族与国家的关系，这是国家主权原则和公民个体法律身份共同作用下的必然结论，也是通行于现代法治国家的一个基本逻辑。

（4）引用雷老师课题——《公民政治行为理念研究》：在意识形态领域借口民族权利和民族发展，混淆国家、民族和宗教的界限，不择手段地煽动民族情绪和宗教狂热，为其分裂活动铺垫心理基础，是民族分裂主义的惯用伎俩。他们利用民族与宗教的对称属性及其对信教民族群众心理、情感和行为方式的深刻影响，借题发挥，歪曲新疆历史、挑拨民 3 族关系、攻击党和政府，恶意把不同民族成员的个人交往对象民族化，诱导民族意识滑向民族仇恨，把宗教意识升温到宗教狂热。实质上，是窃取号召群众的权威资格，为的是掌握群众、运动群众，挟迫群众与我抗拒，把人民内部矛盾演变、激化为敌我矛盾。

所以，为了增强思想教育的深度与实效，我们认为必须在理论与实证的结合部导入新的理论内容和制度元素，即在加强常规教育的同时，进行公民意识和公民观念的教育。唯有如此，才能将教育对象从偏执的民族意识、民族情结中解脱出来，使所有人的身份、行为、情感有一个共同的归宿、共同的理念载体和共同的评断标准；才能在个人与国家、自由与纪律、行为与法律之间建构新的理论联结点；才能把公民意识渗透到民族性认定的全过程，使之成为各族群众行为理念的本质内涵，使“三个离不开”的观念真正融入各族群众行为理念当中。

（5）当然，这里的“国”是中华人民共和国，如果说到“中国”、“祖国”，那么，仅仅是树立公民观念还是不够的。

2、有利于推行民主政治，培养正确的权利观念，增强法律意识

现代意义上的公民观念，是民主政治的产物，也是实现法治秩序的思想文化基础。强调公民意识，在某种意义上说就是增进政治民主。就是唤醒公民的主体意识，把民族的内在要求和观念追求外化为公民的实际性定，并且使得公民成为国家权力的捍卫者和有效监督者。（现在法律领域，公民的民主意识很强。例如：听证会，人大代表的言论不受追究，较为广泛的知情权等。）

从公民意识的内在构成来看，它由三个方面构成——公民的主体意识，公民的权利意识，公民的社会责任意识。

（1）公民的主体意识。这是对国家与公民之间关系的正确认识，就是公民无论在法律上、制度上还是现实生活当中，都应该具有的和被充分肯定的法律人格及尊严。

第一，主体意识是对人的法律人格的尊重。如----“认为”、“不服”就可以诉讼；“告知”的义务；选举权直接选举到县一级。

第二，主体意识是一个历史的、客观的范畴，是发展的。如如伊斯兰法中关于一夫多妻的规定，实际上是当时历史性的进步。“亲亲得相隐”——“凡是知道案件真实情况的人都有义务作证”----“亲属之间作证义务的免除”。

第三，主体意识不是无条件的，不能凌驾于法律之上或者利用法律达到一种非正义的 4 目的。如剥夺政治权利。

（2）公民的权利意识。权利是公民在社会生活中独立自主地作出选择或决定的一种资格和可能性。是社会和国家承认并有责任保障其实施的个人利益和行为尺度。是公民可以用来反抗他人非法干涉的可靠凭证和充足理由。公民的权利意识就是指对一个人为满足其生存和发展的需要而应当享有的权利的认识。（例如：教育教学权、受教育权中权利义务的统一；又如，现实中的实例：土地使用权分项证书，死囚生子、囚徒捐献肾脏。）

例如——

尊重少数民族风俗习惯

我国宪法规定：中华人民共和国各民族“都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由”。《中华人民共和国刑法》第四章“侵犯公民人身权利、民主权利罪”第二百五十一条规定“国家机关工作人员非法剥夺公民的宗教信仰自由和侵犯少数民族风俗习惯，情节严重的，处二年以下有期徒刑或者拘役。”几十年来，为尊重少数民族的风俗习惯，党和国家先后制定了一系列的政策和措施。

1、尊重少数民族的饮食习惯

①妥善解决好食用清真食品少数民族职工的伙食问题。食用清真食品少数民族公职人员较多的机关、学校、企事业单位，设立清真食堂或清真伙食，人数较少的可以几个单位联合举办或备专门灶具，对因客观条件限制，单位没有设立清真食堂或清真伙食，又不能回家用饭的食用清真食品少数民族公职人员，按规定[（79）鲁财行字第230号文件]发给每人每月伙食补助费4.5元。

②广设清真饮食网点。在城市和食用清真食品少数民族来往较多的交通要道、饭店、旅馆、医院及列车、客船、飞机等交通设施上，设清真食堂或清真伙食点，国家对经营清真饮食的企业在政策上给予优惠。各地火车、民航售票处等部门知道有信仰伊斯兰教民族旅客时，应及时通知配餐部门；配餐部门在配备食品时，也应准备一定数量的清真食品。食用清真食品的少数民族外出，乘火车、飞机者，只需在订购票时申明自己的民族成份，并在购票单上注明“请供应清真食品”字样，即可获得清真食品的供应。

③在经营、销售食品中，尊重和照顾少数民族的饮食习惯。凡供应食用清真食品少数民族的牛羊肉，由阿訇持刀屠宰。如急需屠宰而阿訇不在时，可由回族或食用清真食品的其他民族职工处理，剥皮、剔骨均由食用清真食品少数民族职工按照信仰伊斯兰教民族的操作习惯进行。由食用清真食品少数民族的职工负责牛羊肉等食品出入库的检查，在调拔单和出入库单上，注明特别标志，以便同其它肉类分库保管，分车装运，分别出售。做到单宰、单储、单运、单售，不与其他肉食混杂，并注明“清真”字样；供应糕点及其他食品也应照此办理。在食用清真食品少数民族聚集的大、中城市，国家有关部门设立专门经营牛羊肉的批发部门或零售机构；在食用清真食品少数民族较少的地方，则委托回民或食用清真食品的其他民族人员屠宰加工或批售活体牛羊。

2、尊重少数民族语言文字习惯，有使用本民族语言文字进行诉讼的权利

3、尊重少数民族丧葬习俗

我国各民族丧葬习俗各有特点，有火葬、土葬、水葬、天葬等不同葬法。回族等十个少数民族有土葬习俗，国家划拨专用土地，建立公墓，还设立专为这些民族服务的殡葬服务部门。国家有关政策规定，不得强迫回族等十个少数民族实行火葬；对不尊重少数民族丧葬习俗的干部，应进行批评教育，情节严重的要给予处分。

关于国务院“殡葬管理条例”中尊重少数民族的丧葬习俗规定的解释：

第三条 对患有鼠疫、霍乱、炭疽死亡的病人遗体，按照“中华人民共和国传染病防治法”的规定，必须立即消毒，就近火化。

《关于做好传染性非典型肺炎患者遗体处理和丧葬活动的紧急通知》

（卫法监[2003]105）中规定：“对死于传染性非典型肺炎患者的遗体要本着就近原则，及时、就地火化，不得运转，不得采取埋葬等其他方式处理遗体”、“传染性非典型肺炎患者死亡后，不得举行遗体告别仪式和利用遗体进行其他形式的丧葬活动”，“回、维吾尔等十个少数民族的公民因传染性非典型肺炎残废伯遗体处理，按照《中华人民共和国传染病防治法”的规定》必须就地火化”。

4、在大众传播媒介防止出现侵犯少数民族风俗习惯的内容

禁止使用歧视或侮辱少数民族的称谓和地名，封存和收管带有侵犯少数民族风俗习惯的碑碣、匾联等。大众传播媒介应使用对少数民族的正确称谓。新闻、出版、文艺界和从事学术研究的人员，要认真学习国家的民族政策，正确地认识和尊重少数民族的风俗习惯，防止出现丑化、侮辱少数民族的作品。歪曲少数民族的风俗习惯、伤害少数民族感情的，直接责任人应赔礼道歉；情节恶劣，造成严重后果的，应承担法律责任。

《中华人民共和国广告法》第七条第七款规定，广告不得含有涉及民族歧视的内容。

《中华人民共和国商标法》第八条第七款规定，商标不得使用“带有民族歧视性的”文字、图形。

《中华人民共和国刑法》第二百五十条规定：“在出版物中刊载歧视、侮辱少数民族的内容，情节恶劣，造成严重后果的，对直接责任人，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。”

（五）尊重少数民族改革自己风俗习惯的自由

我国各民族都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。少数民族有保持、也有改革自己风俗习惯的自由，但这种改革由少数民族自己决定并实施，政府不予强迫和干涉；少数民族自愿地要求进行风俗习惯的改革，国家同样保护他们这种权利，他人不得阻挠和干涉。

（3）公民的社会责任意识。是公民意识的理性化体现，即对自己应当承担的社会义务的认可以及对社会基本义务的遵守和执行。由此，优良成熟的公民意识成为法治社会不可或缺的组成部分，是实现法治秩序的思想文化基础。

责任是一个开放的动态的系统，按照不同的标准，可以对责任进行分类，一般而言，按照对象来分类，包括：

——对国家的责任。如《国家安全法》第三条——中华人民共和国的公民有维护国家安全、荣誉和利益的义务，不得有危害国家的安全、荣誉和利益的行为。一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体以及各企业事业组织，都有维护国家安全的义务。第四条—任何组织和个人进行危害中华人民共和国国家安全的行为都必须受到法律的追究。

2、对社会和组织的责任。----这种责任往往要求你应当“不作为”，例如

集会游行示威，紧急避险，许霆案件，例如在突发事件和紧急状态下，组织成员的“权利克减”理论。——罢考、擅自离校、集体静默等行为的法律分析。

3、对家庭的责任。例如，婚姻法对同居的禁止。如婚姻的本质是责任。孩子判给谁。另外，责任还有延展性，责任在同一体结束之后可能还有一个延续的周期，如孩子的费用还得给。所以，你离开学校之后不久，你对学校依然有一种义务。

4、对他人的责任，——三股势力不考虑他人，什么杀死一个人，等于功修60年，如果战死，立刻可以见到安拉。所以，宗教极端势力和邪教有一个共同的特点，那就是轻视他人的生命。这个逻辑下，626中死去的人，岂非去见安拉了吗，你问什么还如此地叫嚣。

5、对相对方的责任如合同责任。----就业毁约。

当然，责任还有很多分类，如刑事责任、民事责任（导致醉酒的人死亡案）、行政责任（抽象行政行为、内部行政行为不可诉）；还有法律责任、道德责任（两者时常交织在一起，如开除作弊的学生，法官主持调解）等。（紧急避险——为了在骚乱中逃生，驾车撞人。当初90年代，乌鲁木齐爆炸案时，乘客将炸弹扔出去炸伤行人。）

3、有利于明确社会成员的角色定位，摆脱狭隘的民族观念和极端的宗教情结

公民是一种法律身份，同时也是一种社会角色。它是国家法律对其社会成员的一种定位，也是社会成员必不可少的一种主观上的自我认知。从法律上看，身份决定认知，认知形成思想，而思想支配行为。一个人如何对自己的身份角色进行定位，直接关系到他将怎样思想、怎样信仰、怎样行动、怎样处理他与社会的关系国家，而这又将直接和间接地作用和影响于国家的统一、民族团的结和社会的稳定。（例：从许多民族分裂和暴力犯罪事件中我们发现，参与其中的许多人也不是全然没有法律意识的无知无畏者，“7·5”事件中实施暴力犯罪的未成年人；塔西油田一所中学里的地下分裂组织，头目13岁女孩；叶城的衣沙木丁，200平米一个院子，那是“圣战大学”，办了3期培养了100多恐怖分子，开三门课：宗教、政治、军事，政治课里就有一门课转讲中国法律和沙里亚；还有递交游行示威申请的大学生；他们并非不懂法律，只是他们有一种强烈的自我定位，这个定位要么是“教徒”要么是“圣战者”、“争取民族独立的人”，总归不是“公民”。）在这个意义上说，这种身份和角色上的定位不能是“民 8 族”，也不能是“宗教”。拿民族来定位，会更加凸显民族间的差异，从而产生“异族”和“非我同类”的观念，由此会滋长狭隘的民族主义；（就如孜牙·乔加勒甫说的——民族精神，惟有民族精神才能让他们找到自己真正的归属和祖国。而当我们以地域、统治范围等等去看待时，我们总是发现我们是他人的奴仆。）而拿宗教定位，其直接后果就是发现所谓“异教徒”（“卡非尔”）的存在。而且，一旦拿宗教来定位，后果就是国界不存在了、法律和沙里亚的差别反而彰显。（其实，教徒到并不是我国法律禁止的概念，关键是要搞清楚，在我们的法律框架内是这样一种逻辑——在思想上你可以是一个教徒，但在行为上你必须是一个公民。现在有一些人对宗教信仰自由的理解是在思想和行为上他都可以是教徒。这是拿宗教定位所带来的必然后果。）不论是哪一种情况，都有可能给“三股势力”、“双泛思想”提供事实上的土壤和温床。我们必须要找到一个比民族、宗教等更为上位的概念，来作为一个统一国家的社会公众进行自我定位和自我认知的最为本源性和基础性的概念，这个概念只能是公民。只有以公民观念统领民族观念，才能从根本上杜绝狭隘的民族观念，才能够有效地抵御民族分类势力和宗教极端势力的鼓噪喧嚣，才能对国家利益高于一切作出合理的自圆其说的解释与论证。当然，这决不意味着我们要以公民概念来取代或抹煞民族情感和民族差异，也决不意味着要为某种有效的管理和统治寻找冠冕堂皇的借口。这只是要表明，在民族、传统、文化、宗教、信仰等因素之上，还存在一个更加具有包容性和普适性的因素，这种因素因为与国家的主权和利益直接衔接而成为一种更高的认知标准和价值追求。

4、有利于贯彻民族平等的宪法精神，全面、准确地理解党的民族政策 民族平等是我国宪法和民族区域自治法在处理民族关系上的基本原则。从法律的意义上说，民族平等不是民族差异的结果，而是“法律面前人人平等”这一宪法理念在民族关系上的必然反馈。而“法律面前人人平等”中的“人人”，指的不是生物体意义上的人（在法律上叫做“自然人”，自然人是没有国别差异的纯粹的人的生命体），而是一国法律效力作用下的人，也就是同属于一个国家主权范围内的人，这样的“人”就是法律意义上的公民。所以，人的公民性是人的民族性的基础。正因为如此，在我国这样一个统一的多民族国家里，任何一个民族中的任何一个人，如果脱离了公民性、国家性而去单纯地追求民族平等都是片面的，在法律的演绎逻辑上也是行不通的。根据这一点，我们就应当进一步明确：

第一，民族平等不是要力图消除民族差异，进而同化某一个民族，而是要在总体态势上为各民族的共同繁荣创造一个平等、和谐的法律平台和法律氛围。

第二，民族平等也不是要刻意强化各民族由于历史、文化、经济发展水平、宗教信仰状况而事实上存在的不均衡和不对等。我国的宪法、法律特别是民族区域自治法中，对少数民族公民和少数民族地区所作出的一些“优益性”的规定，一方面是考虑到少数民族发展的历史状况、文化传统、民族风俗、宗教信仰等因素；另一方面，也是针对某些事实上存在的不均衡、不对等而做出的制度安排。对此，我们应认识到：

其一，我国宪法、法律因为尊重少数民族的民族个性，为了推动少数民族经济文化事业的发展而做出的特殊的制度规定和制度安排，并不意味着我们在法律上将民族性凌驾于公民性之上，并不意味着国家利益向民族利益的绥靖或妥协，而是公民性和民族性、国家利益和民族利益相互统一、相互整合的结果；

其二，因为国家、公民观念的主导作用，我们做出的特殊规定和安排是有选择、有限度的，主要集中体现在政治权力、文化传承、人才培养、特定民族风俗的尊重等方面。而在大量的刑事、民事、行政、经济立法的具体规定中，法律对各个民族的公民是一视同仁的，并没有本质上的差别。所以，在当今法治国环境下，我们针对少数民族公民和少数民族事物管理而做出的特殊安排和政策选择，都必须严格依照法律划定的范围和幅度予以实施，不应将法律的特殊性擅自扩大为政策实施的一般性和习惯性，将法律的“优益性”异变为民族“依赖性”和“优越性”。不要在执法和司法过程中也把“民族”当作一种潜在的“标准”。

第二篇：维护新疆社会稳定和长治久安

维护新疆社会稳定和长治久安 2014-07-10 14:17:00 来源：《时事报告》2014年07期[打印][关闭]

钟姜平

5月底召开的第二次中央新疆工作座谈会意义重大。会议全面总结了2010年中央新疆工作座谈会以来的工作，科学分析了新疆形势，明确了新疆工作的指导思想、基本要求、主攻方向，明确了社会稳定和长治久安是新疆工作的着眼点、着力点和总目标。这是党中央根据新疆形势和全国大局作出的重大战略决策。

党中央历来高度重视新疆工作，在各个时期制定了一系列重大决策部署，推动新疆工作取得了历史性成就。同时也必须看到，新疆工作面临着许多新形势新要求，特别是要清醒地看到，近一个时期，新疆“三股势力”连续策动严重暴力恐怖事件，造成重大人员伤亡，社会影响十分恶劣，而且其活动正在从新疆向内地蔓延。可以说，新疆正处于暴力恐怖活动的活跃期、反分裂斗争的激烈期、干预治疗的阵痛期，反分裂、反恐怖斗争是长期的、复杂的、尖锐的，有时甚至是十分激烈的。

“利莫大于治，害莫大于乱。”稳定是最大的民生，稳定是新疆发展繁荣的生命线。自古边疆稳，则内地安；边疆乱，则国难安。求稳定、盼太平、谋发展，这是新疆2200万各族群众的根本利益所在，也是全国13亿人民的共同意志所在。新疆的稳定事关全国稳定大局。必须把社会稳定和长治久安作为新疆工作的总目标，围绕这个总目标统筹推进各方面工作。

发展是第一要务，必须继续抓好，但不能认为经济发展就能解决一切问题，就能实现长治久安，不能用发展问题代替稳定问题。新疆工作做得好不好，最根本的是要看是不是保持了安定团结的政治局面、和谐稳定的社会局面。因此，要看清新疆发展大势，看清做好新疆工作对全党全国大局的影响，看清新疆工作在统筹国内国际两个大局中的地位，在实现新疆更好更快发展中，牢牢把握社会稳定和长治久安这个总目标。下一阶段，我们要做好以下各项重点工作。

第一，必须把严厉打击暴力恐怖活动作为当前斗争的重点。高举社会主义法治旗帜，集中开展专项打击行动；大力提高群防群治预警能力，筑起铜墙铁壁、构建天罗地网；并行推进国内国际两条战线，强化国际反恐合作；严密防范和打击“三股势力”渗透破坏活动，加强和创新社会治理，巩固新疆社会稳定和长治久安的社会基础。

第二，要坚定不移贯彻党的民族政策。坚持团结稳疆，在各民族中牢固树立国家意识、公民意识、中华民族共同体意识，使每个民族、每个公民都为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量，共享祖国繁荣发展的成果。加强民族交往交流交融，部署和开展多种形式的共建工作，推进“双语”教育，推动建立各民族相互嵌入式的社会结构和社区环境，有序扩大新疆少数民族群众到内地接受教育、就业、居住的规模，促进各族群众在共同生产生活和工作学习中加深了解、增进感情。

第三，要全面贯彻执行党的宗教政策，精心做好宗教工作。积极引导宗教与社会主义社会相适应，发挥好宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。坚持“保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪”的原则，依法保障信教群众正常宗教需求，尊重信教群众的习俗，稳步拓宽信教群众正确掌握宗教常识的合法渠道。重视培养爱国宗教教职人员队伍，采取有力措施提高宗教界人士素质，确保宗教组织领导权牢牢掌握在爱国爱教人士手中。

第四，要紧贴民生推动新疆跨越式发展。更好地使发展落实到改善民生、惠及当地、增进团结上，让各族群众切身感受到党的关怀和祖国大家庭的温暖。坚持就业第一，增强就业能力，引导各族群众有序进城就业、就地就近就业、返乡自主创业。坚持教育优先，培养优秀人才，全面提高入学率，让适龄的孩子们学习在学校、生活在学校、成长在学校。加大国家教育经费投向新疆的力度，吸引更多优秀人才投身教育。加大扶贫资金投入力度，建立精准扶贫工作机制，重点向农牧区、边境地区、特困人群倾斜。从国家层面对南疆发展进行顶层设计，实行特殊政策，打破常规，特事特办，帮助南疆解决经济社会发展面临的困难和问题，支持南疆加快发展和改善民生步伐。长期坚持对口援疆这一国家战略，把对口援疆工作打造成加强民族团结的工程。加强和改进兵团工作，要科学处理屯垦和维稳戍边、兵团和地方的关系，在事关根本、基础、长远的问题上发力，把兵团建设成为安疆固边的稳定器、凝聚各族群众的大熔炉、先进生产力和先进文化的示范区，充分发挥在维护新疆社会稳定和实现长治久安中的特殊作用。

第五，加强意识形态领域反分裂斗争，抵御民族分裂主义和宗教极端思想渗透。在各族群众中牢固树立正确的祖国观、民族观，弘扬社会主义核心价值体系和社会主义核心价值观，增强各族群众对伟大祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同。加强思想政治工作，营造昂扬向上的社会氛围，引导各族群众追求现代文明生活。完善公共文化服务体系，加强基层场地设施建设，加强互联网建设和管理，为群众提供丰富多彩、喜闻乐见的文化生活，激发各族群众热爱新疆的美好情感。

第六，要全面加强和改进党的建设，为新疆社会稳定和长治久安提供坚强政治保证。做好新疆工作，关键是发挥党总揽全局、协调各方的领导核心作用。建设一支政治上强、能力上强、作风上强的高素质干部队伍。对长期在基层一线工作、把宝贵年华奉献给新疆的各族干部要给予特别关心。大力选拔对党忠诚、关键时刻敢于发声亮剑、有较强群众工作能力和应对突发事件、驾驭复杂局面能力的干部。把抓基层、打基础作为稳疆安疆的长远之计和固本之举，努力把基层党组织建设成为服务群众、维护稳定、反对分裂的坚强战斗堡垒，让党的旗帜在每一个基层阵地上都高高飘扬起来。结合开展党的群众路线教育实践活动，坚决贯彻落实中央八项规定精神，抓紧解决作风方面存在的突出问题，坚持开展反腐败斗争，以良好的作风保障各项工作部署的贯彻落实。

第三篇：维护国家统一和全国各民族的团结

维护国家统一和全国各民族的团结

巴燕初级中学

黄春英

我们大家知道初中是一个承上启下的阶段，我们所学的都是为了以后的学习打基础，所以我们要更加的注重一下。下面就是我们学大专家为大家准备的一份初三政治教学案例，希望大家能了解一下。

一、教材分析

1、教学目标：

(1)知识目标：公民要履行维护国家统一和全国各民族团结的义务，依法同破坏国家统一制造民族分裂的行为做斗争。

(2)能力目标：提高对维护国家统一和民族团结的言行与破坏国家统一和民族团结的言行的辨别能力。

(3)觉悟目标：明了法律规定的履行维护国家统一和全国各民族团结的义务的重要意义，增强爱国情操，培养爱国主义精神和社会责任感。

2、教学重点：公民要履行维护国家统一和民族团结的义务。

3、教学难点：维护国家主权不被侵犯。

二、教学设计构思

维护国家统一和全国各民族团结的义务，是公民在政治生活中应尽的基本义务，是集中向学生进行爱国主义教育的一课。因此，在教学过程中，采取了以下措施：一是运用多媒体播放中葡两国政府澳门政权交接仪式的录像，进行情感教育，激发学生的爱国热情，增强爱国主义精神和社会责任感。二是运用中华人民共和国地图进行直观教学。培养学生运用历史、地理知识来综合分析问题的能力。三是结合社会热点进行教学，提高运用知识的能力。

三、教学过程

[导入新课](多媒体显示)中葡两国政府澳门政权交接仪式。(师)澳门回归，是指中国恢复对澳门行使主权。它说明了我国政府和人民坚决维护国家统一。我国宪法规定，公民必须依法履行维护国家统一、保卫祖国安全的义务。这就是我们要学习的第十四课的内容。[讲授新课](师)请同学们阅读引言，了解本课的基本范围和要求。

一、维护国家统一和全国各民族的团结

(师)首先请同学们想一想公民为什么要履行维护国家统一和全国各民族的团结这一义务?(生)因为国家的统一、人民的团结、国内各民族的团结是我们的事业必定要胜利的基本保证。

(师)正确，国家的统一、民族的团结在我们这样一个统一的多民族的国家中是何等的重要。因此，我国宪法规定：“中华人民共和国公民有维护国家统一和全国各民族团结的义务。”

1.公民要履行维护国家统一和全国各民族团结的义务(板书)①公民要履行维护国家统一的义务(板书)(师)什么是宪法规定的公民维护国家统一的义务?(生)公民维护国家统一的义务是指公民有责任维护国家主权和领土完整，坚决同破坏国家统一的行为做斗争。

(师)香港、澳门回归，说明了我国政府坚决维护了我国的独立主权、领土完整和尊严，维护了国家政权的统一。同时使我们明确了一个道理：主权是一个国家赖以存在和发展的最根本、最重要的条件，是国家的生命和灵魂。作为中华人民共和国的公民，应自觉维护国家主权不被侵犯，应自觉履行宪法规定的维护国家统一的义务，不允许任何人以任何形式把国家主权割让给外国，也不允许外国干涉我国内政。第一，维护国家主权不被侵犯(板书)(多媒体显示)中华人民共和国地图

(师)一个国家的领土不仅包括它所治理和管辖的陆地，而且还包括它的领海和领空。它是一个国家赖以存在和发展的基本物质条件，它的完整与否关系着国家主权和公民的利益。维护国家领土的完整不仅是人民解放军的神圣职责，而且每个公民都应自觉维护国家领土的完整。反对一切侵略、占领和割让、出卖国家领土的行为。第二，维护国家领土的完整(板书)(讨论)我国政府在台湾问题上的原则立场是什么?我国政府为什么要坚决反对“台独”?(师)2000年2月，国务院台湾事务办公室和国务院新闻办公室联合发表了《一个中国的原则与台湾问题》白皮书。有关台湾的全部事实和法律证明，台湾是中国领土和主权不可分割的一部分，台湾问题纯属中国的内政。我们在台湾问题上坚持“和平统一，一国两制”的基本方针，坚持一个中国的原则。，“台独”的实质就是分裂祖国、破坏国家的统一。因此，我们要坚决反对“台独”。我们每个公民都有责任和义务维护国家主权和领土完整，文化政权的统一，坚决同破坏国家统一的行为作斗争。第三，维护国家政权的统一(板书)祖国的统一和民族团结是分不开的。

②公民依法履行维护全国各民族团结的义务(板书)(多媒体显示)材料一：1998年10月和11月，我国宁夏回族自治区和广西壮族自治区分别喜迎成立40周年，举行隆重庆祝活动。这两个自治区和全国其他民族团结互助、同心同德，使社会主义建设事业取得了举世瞩目的成就。

材料二：南斯拉夫联盟共和国的科索沃省，阿尔巴尼亚族和塞尔维亚族民族纠纷不断加深，民族矛盾和冲突发展为政治军事危机，被美国找到借口，从1999年3月24日起，以美国为首的北约对南联盟进行长达两个多月的野蛮轰炸，造成1000多人死亡，几千人受伤，百万居民被迫逃离家乡，经济损失2000多亿美元。上述材料共同反映了什么?(师)民族团结是全国各民族人民的共同愿望和最高利益。我国是一个统一的多民族国家，在我国维护民族团结尤为重要。正如江泽民总书记所说：“国家统一，民族团结，则政通人和，百业兴旺;国家分裂，民族纷争，则丧权辱国，人民遭殃。”因此，宪法规定公民有履行维护全国各民族团结的义务。这项义务主要是指什么?中学生应怎样履行维护民族团结的义务?(生)略

(师)这项义务主要是指每个公民都有责任维护各民族的团结、平等和互助关系，同一切破坏民族团结、制造民族分裂的行为做斗争。维护国家统一和各民族团结是公民光荣的、法定的义务，不履行义务的行为就是违法犯罪行为。

2.破坏国家统一和各民族团结要负法律责任(板书)(师)请思考：破坏国家统一和各民族团结要负什么样的法律责任?为什么?我国哪一部法律规定了对这类犯罪的处罚?(生)略

(师)很正确。凡破坏国家统一，损害民族团结的行为，都要负法律责任。我国刑法对这类犯罪作出了严格而详细的处罚规定。请一个同学朗读本框最后一个自然段。(生)略

(师)有国才有家，无国哪有家?祖国统一岂容破坏!华夏56个兄弟民族团结亲如一家，兄弟团结岂容挑拨?同学们，让我们以国家、民族的大局为重，从我做起，从现在做起，以实际行动坚决维护我们国家的统一和个民族的团结吧![课堂小结]我们学习了宪法关于维护国家统一和各民族团结义务的规定，懂得了这一义务是公民法定的义务。我们应以实际行动自觉地履行这一义务，敢于同破坏国家统一和制造民族分裂的行为作斗争。我们要坚决反对李登辉、吕秀莲、陈水扁的“台独”谬论，自觉维护国家的统一，反对大汉族主义、地方民族主义，要与极少数民族分裂分子进行斗争;要依法惩处煽动民族歧视的行为，必须牢记维护祖国统一和各民族团结是中华人民共和国各民族人民的神圣职责和义务。

四、教学反思

该教学设计突出特点有三：一是利用澳门回归典型的爱国主义教育材料对学生进行情感教育，培养爱国情操;二是注重发挥学生的主体作用;三是把教材的内容与社会热点问题有机结合进行教学，体现了理论联系实际的原则，注重培养学生综合能力、理论联系实际的能力。我们学大专家为大家准备的这份初三政治教学案例，希望大家能抽出一些时间好好的学习和借鉴一下，相信对大家的政治学习会有很大的好处。

第四篇：增强公民意识教育讲话稿

增强公民意识教育讲话稿

王世友

一、公民意识教育的必要性

每年我都很期待新生入学，因为我又看到了一批更加年轻的面孔；每年我都想再年轻一岁，希望我们不要有太宽的代沟。然而，每年的新生确实是越来越年轻，但我们的代沟却越来越宽。现在的你们不是当年的我们，你们的想法比我们更具有时代性。经过这么多年的学生工作，我深刻的体会到一点：你们的个人意识越来越强，但是，公民意识却越来越弱。

二、什么是公民意识

公民意识是指公民个人对自己在国家中地位的自我认识，也就是公民自觉地以宪法和法律规定的基本权利和义务为核心内容，以自己在国家政治生活和社会生活中的主体地位为思想来源，把国家主人的责任感、使命感和权利义务观融为一体的自我认识。它围绕公民的权利与义务关系反映公民对待个人与国家、个人与社会、个人与他人之间的道德观念、价值取向、行为规范，等等。它强调的是人在社会生活中的责任意识、公德意识、民主意识等基本道德意识。

三、公民意识教育包含的内容

1、思想政治教育

我们明显的感觉到，很多同学团员意识淡薄，总把自己混同于普通人群。诚然，现在大部分青年都曾经是团组织的一员，但他们由于各种因素与组织脱离了关系。作为大学生团员，首先要对自己正确定位，大学生就应该有大学生的素质，你和高中生，社会人员是有区别的。首先是你具有较高的文化素质，你的思维方式就和他们不一样。他们考虑的很大一部分是个人的前途，而你们考虑更多的应该是把个人与他人、个人与社会联系起来，考虑的更多的应该是你们应该承担的义务，考虑的更多的是应该是国家的发展与民族的复兴。其次你们应该具有较强的政治素养，这和普通人群也有很大的区别。普通人群考虑的是在现有的社会政治背景下的个人发展，而你们考虑的更多的应该是以你的个人能力如何促进社会的发展。普通人群对于一个政治事件很大程度上是跟风，而你们应该能够明辨是非，有自己的政治见解。

我们举个例子，法轮功我们之所以把它定为邪教，不是由于它不能健身，任何锻炼活动都可以起到强身健体的作用，而是由于它违反了人类的自然规律，宣传自己是佛祖转世，宣传学了法轮大法就可以治百病等等。那么在这里，我们就要仔细辨别一下了，不能被一些舆论所欺骗。天安门自焚事件，大家都应该有记忆的，小刘思影已经离我们而去，大学生陈果还能弹奏出悦耳的乐章吗？所以，对于任何事情，我们要用自己的脑子去解决。你是有文化、有素养的大学生，你的言行会影响你周围的人，进而影响一群人。

2、成长教育

我们回顾一下近期学校发生的几例不良事件，从女同学和社会不良青年交往到车祸造成重大伤亡、从使用大功率电器酿成火灾到学生自杀事件，无一不反映我们学生个人素质还有待提高。我们后期将要组织开展的五项教育活动，目的就是增强同学们的风险防范意识，强调要尊重生命，热爱生活。

从近年高校多次发生的自杀事件中，我们可以看出，绝大多数自杀的青年普遍对未来感到迷茫，或对生命感到厌倦，抱着对生命极不负责的态度结束了自己的一生。人的一生绝对不会是一帆风顺，即使电视剧《奋斗》也把主人公的创业开始阶段也定义为有百万身家，这也可以定义为奋斗？我是感觉好笑的，但我们可以对比，这些童话里的人物都克服了各种困难，那我们这些白手起家的现实社会的人还有什么可怕的呢？大不了还是赤条条一个人。大学生活最重要的就是体验生活，体验生活不是让你拿家长的钱来体验不受约束的个人自由，而是让你体验没有家长、班主任的时刻管制的自我完善的生活。如果连大学生活中一个小困难都不能克服，每次遇到困难就退缩，那你拿什么走上社会？我喜欢看路遥的《平凡的世界》，孙少平给了我很多的启示。我也喜欢看《士兵突击》，许三多让我们知道“不抛弃、不放弃”。他们给我们最大的教育就是：有付出、就有收获。虽然付出和收获有时候不是很成比例。孙少平的付出，到头来他还是一个煤矿工人，没有和她的至爱韩晓霞结婚（因为晓霞在采访过程中英勇牺牲），但他感到满足了，因为他的成长过程是充实的；许三多的付出，让他终于成了老A的重要一员，但结果绝对不是最关键的，在许三多的成长过程中，他克服了自己的恐惧、自卑心理，在心理上成了一个健全的人。

我们很多学生家庭贫困，但贫困绝对不是你逃避困难的理由，相反，要把贫困看做是自己成长的动力。文学故事里的孙少平是贫困的，许三多是贫困的，但他们都敢于直面困难，克服困难，如果我们把学习生活中的贫困当做是一种财富，那你的成长过程中绝对没有什么可以挡住你，因为你曾经有过更困难的经历。

我们要善待自己的生命，在善待自己的同时，你也是在善待他人，包括你的父母、你的亲人、你的朋友。结束自己生命的那只是一瞬间的事情，但给他人带来的痛苦却可能是一辈子的。你有责任让他人因为你的存在而欣慰甚至幸福。

3、责任意识教育

前面我讲到了几个以前发生的安全案例，其实这些事情几乎年年都有发生，最近的几件事情，我可以和大家交流一下。（1）2009年5月26日晚，我院05级化工工艺本科班同学毕业聚餐，回来后一位同学未正常就寝，同学以为是在网吧上网，结果第二天电话联系不上，显示关机。5月29日，从流经我校的四干渠中飘起。（2）2010年6月19日，英语四级考试，我校某学院一女生因未带调频机，回宿舍取，在宿舍中想到自己连这样一件小事都没有做好，从5楼滑落，幸好只是部分部位骨折，未造成死亡事件。（3）上学期，我校某学院10级学生，中午回宿舍未带钥匙，决定从隔壁翻窗进入，结果失足落下，幸好是二楼，但造成腰椎骨折。（4）我校某学院10级学生，查寝之后一宿舍集体出去，结果一学生在校门口被一汽车后视镜刮倒，造成鼻部骨折，6颗牙齿脱落。（5）我校某学院学生生日，同学庆祝，一同学饮酒过量，造成酒精中毒。

作为一名大学生，你有义务为这个集体承担责任，你有义务对你的班主任辅导员负责。对于班级的一些问题你们应该及时的发现并汇报，不要等出了事才追悔莫及。我们有很多的事情本来是不应该发生的，可是还是发生了，有很多事情已经表现出不正常了，可我们可能还是置之不理，可能你的一个情况反映，就会挽救一条生命(夏明明事例)；可能你的一个态度，就能避免一起重大事故（如，从二楼落下的那个男生的事情，他翻窗户不是一次两次了，对于他而言，这是一个很正常的事情，同学们没有及时把这一情况及时的反应给辅导员、班主任，如果早反应，我们早做批评教育，或许这事就不会发生了），你们是老师的臂膀，你们是学校的中坚力量，发挥你们的能力，共同建设一个文明和谐的校园。

所以，我们增强公民意识，不仅仅是我们参加了多少志愿者活动，给孤寡老人，残障儿童送去了多少温暖。更要在日常学习生活中更要体现出来。作为学生，你们首先要遵守学校的规章制度，我们的制度不是摆设，是维护学校正常发展、学生顺利完成学业的有力保障。我们的同学对旷寝、旷课很不以为然，觉得大学生就应该是这样的。但你们想到没有？你们的父母把你送到这里，对我们有多少期望？如果我们管理者对你们的这些行为听之任之，你们自己也可以想象的到，结果会是什么。那就几乎没有人上课，没有人正常就寝，你们将会白天黑夜守在网吧，或者在外面做一些其他与学习无关的事情。我们有个别同学对学生干部查寝查卫生很有意见，你们没有对自己的个人发展做考虑，没有对家长的期望做考虑，更不要说你们没有对学生干部的职责、对我们管理人员的担子考虑了。增强团员意识，更重要的是增强你们对自己的约束能力、对他人对自己负责的态度。

4、诚信教育

在我们的生活中诚信是最重要的，人可以没有钱，但不能没有诚信。诚信是人类社会共有的道德原则和行为准则，也是中华民族的传统美德。一个社会能否和谐，一个国家能否强大，长治久安，很大程度上取决于全体成员的诚信素质和诚信意识，构建社会主义和谐社会，也离不开诚信教育。君子一言，驷马难追。”这一古训是说，人在理智状态下一旦许下诺言，就要忠实履行承诺。生活中有许多事实告诉我们，交往中不兑现自己的承诺，失信于人，就会产生信任危机。

现代大学生缺乏诚信主要表现在以下几个方面：

（1）考试舞弊。平时不学习，考试干着急；挂科怎么办？想法偷着看。这在是我们一部分在校大学生的真实想法，也有相当一部分同学付诸于实践。其结果是什么呢——校纪处分。

（2）拖欠学费、助学贷款、骗取国家奖助学金。每年都有一部分同学恶意拖欠学费，家长钱已经给了，他拿去买高档消费品甚至是用于请客喝酒。国家为资助贫困学生，低息提供助学贷款，是完全意义上的助学贷款，有的同学毕业后用各种借口搪塞，一直拖欠不还；这几年，国家提供较大比例的国家助学金，有的同学本来不贫困，也通过各种途径开具贫困证明，想方设法骗取本来属于贫困生的国家资助。

（3）交往虚伪。交往中，心口不一，当面一套，背后一套。这样的人，很难取得成功。大学生谈恋爱是比较普遍的事情，但是很有一部分同学谈恋爱不是真心付出，而只是“玩玩”。甚至有同学说，看到其他人都在谈，自己没有异性朋友没面子，随便找个谈谈。抱有一种游戏态度。女学生多是受害者。

（4）求职造假。求职过程中简历掺水，伪造证书，背信违约等现象屡见不鲜。不少大学生为了骗取单位青睐而在求职简历上大做文章，夸大事实，使得求职简历的可信度大大降低。很多用人单位还要征求学生所在学院的意见，进行确认，增加了工作量、降低了工作效率。也在一定程度上影响了毕业生顺利就业。

做到诚实守信，我们当代大学生就应做到：

1、坚持实事求是，在利益冲突的问题时，诚信守则要求我们站在多数人利益一边；

2、在长远利益和眼前利益面前，我们应站在长远利益一边；

3、在情与法的冲突中，我们应站在法律一边。这几点诚信守则，做个有诚信的人，还应该做到真诚待人，讲究公正，表里如一，信守承诺。

我们今天谈增强公民意识教育，不是一句空话，希望大家能够真正的把自己融入这个集体，以自己的力量促进社会的进步，树立正确的世界观、价值观取向。你们的心灵是否很脆弱？你的意志是否够坚强？面对困难你们有没有必胜的信心？遭遇打击你们能不能勇于直面？作为新时代的大学生，你们和70年代出生的我有很大的区别，但我尽可能跟上时代的脚步，尽可能可以和你们沟通。希望今天这次报告能够给大家一点启发，对你们的成长有所帮助，谢谢大家。

第五篇：增强公民的宪法意识

法学3班0707124赵沐芙

增强公民的宪法意识，从我做起

增强公民的宪法意识，是一个很大的题目，似乎不该是我这种初学宪法、法条都没背全的人谈的问题。但是正因为题目大、涉及各个领域的人，作为一个法学专业的学生，我觉得我有必要谈一下自己的观点。

当代中国经济上取得了很大的成就，这是无庸置疑的。据有关媒体报道，今年中国的经济总量有可能超过德国。但是，与较高的经济发展水平不太协调的是，中国公民的宪法意识、法律意识却还停留在较低的水平，“中国的立法者有两个目的。一是要老百姓听话安分，二是要他们勤劳而有技巧”（1），这是古代的法，但现代老百姓生活中遇到问题，也还是极少有想到用法律维权的，甚至不愿意在目击真相的情况下出席法庭作证，这些事实无情的向我们展示了中国实际法治进程的缓慢，中国还处于有法制没法治的时代。那么，如何增强公民的宪法意识呢？

我认为，首先要进行比较彻底的教育制度改革。以我个人为例，入大学前，我从来没有接触过宪法，只是在政治课上听到过它、知道它的地位，只把它当作得分的工具，不考虑实际意义。这代表了大多数应试教育下的中国学生的心理，学是一回事，学问进没进心中是另外一回事；教育不是丰富知识的途径，而是升学发财乃至升官的工具。这使得教育者很少注重对学生进行道德、宪法意识等“课外”的东西的培养。从小就缺乏基本的宪法观念、宪法知识，长大后如果又不进行法学专业的学习，宪法意识从何谈起？

老师说过，美国的孩子在不识字的年龄就能把宪法背得滚瓜烂熟，而中国的孩子呢，忙着学画画、舞蹈，准备着将来也许能在激烈的升学竞争中增加一分筹码的才艺，中国的孩子也许没背宪法，但他们比外国的孩子忙得多。可当我们深究一下，这不是个好现象。教育应该面向现代化、面向世界、面向未来，现代化不止包括市场经济和先进的科学文化，法制化也是非常重要的一方面，当今世界各国都非常重视对国民宪法意识的培养，中国正一步一步融入世界，对基本宪法知识的普及迫在眉睫。把宪法教育纳入义务教育，并引导学生端正学习目的，在教授和学习宪法这样重要的课程时少一些功利心，多一点社会责任感，将宪法时刻记在心里，从宪法中寻求援助，我们整个国家的宪法意识才有可能不断增强。

不仅如此，从事教育工作的人员也要给我们的下一代树立好的榜样，在实际生活中模范地遵守宪法；如果一下子不能纠正所有行业的不合宪法的行为，至少要保障在未来的国家建设者们生活的领域中，没有反面教材。

还有，宪法教育要贯穿义务教育的始终。一种教育，要保证在受教育者离开学校后长时间发挥作用，必须要贯穿收教育者接受教育的全过程，才能漫漫在以后的工作中形成一种体系、一种理念，1

成为受教育者终生的信仰。当宪法成为我们国家受过义务教育的人的信仰时，我们国家的公民的宪法意识自然就强起来了。

其次，我们法学学生首先要增强自己的宪法意识。“放弃自己的自由，就是放弃自己做人的权利，就是放弃人类的权利，甚至就是放弃自己的义务”（2），作为一名大学本科学生，我将来的职业极有可能与宪法、法律有关。而作为一名将来的法律工作者，知宪法、守宪法、宣传宪法、信任宪法的权威性，是绝对要做到的义务，这个义务不能放弃。我们也许现在还无力制止某些社会上违反宪法的行为，但我们一定不能丧失对宪法的信心，宪法是根本法，它是国家法律效力最高的法律。我们在以后走上工作岗位后，要坚持正义，永远保持一个法律人应有的良知。要记住，我们是离宪法最近的人，如果我们对社会上的违反宪法的行为都视而不见，都不去维护宪法的尊严，那普通百姓有如何形成对宪法的信仰，没有信仰，不相信宪法能帮助他们，他们又怎么会主动维护宪法的权威，全社会的宪法意识也只能停滞不前甚至后退。

我们现在也许只是学生，然而，我们可以在每年的传周多向公众做些宪法方面的宣传，使宪法知识能被更多的人了解，宪法观念能深入百姓心中。还可以定期到中小学、工厂进行宪法普及教育，使人们消除对它的陌生感，使宪法平民化，不在是躺在纸上的文字，而成为真正为大众熟知、与公民生活息息相关的权利与义务的代称，毕竟“宪法就是一张写着公民权利的纸”

我们的宪法意识的增强，还要避免流于形式，进行刚刚提到的那些活动，可不是为了

加学分，应付工事；也不止是为了锻炼自己。知识分子是社会中最活跃的一部分人，我们有可能决定着祖国明天的法制进程，因此要时刻保持着高度的社会责任感，做事情踏踏实实做就做好，真正为国家做点贡献。

当然，我们能做的还很少，还需要不断学习。除了大学生，我认为最该有所作为的是法律工作者。司法独立，司法公正说起来很容易，做起来却很难。当今中国社会的司法领域，但他们还不够好。百姓不了解律师、法官、检察官，觉得他们太遥远，与自己的利益无关。这并不是正常的现象，因为法律工作者不是一般的从业者，他们的工作与每个公民都息息相关，他们在用宪法和法律维护着社会的正常运转。但一般人不了解他们，对他们的工作毫无概念，也就没法提高法律意识和宪法意识。所以，要逐步开放现有的法律部门，让人们知道，法律工作者并不遥远，法律和宪法与生活也很近，人的很多基本权利都是宪法赋予的，人们不止无法参加政治活动，甚至无法生存，从而让人们形成正确的宪法观念，消除距离感，愿意用宪法和法律维护自己的合法权利，并且关注社会上众多的宪法行为，关注国家宪法方面的进展，进而使宪法问题成为百姓可以自由讨论的问题，那么这时，公民的宪法 2 12.4法制宣（3）。离开他们，总体上是可以的，意识就增强了。

说了这么多，毕竟还只是字面上的，并不难，大多数中国学生都可以写出这样的文字，但却做不到，那么再多的宣言也没有用，我并不想欺骗任何人，对于我来说，不与世俗同流合污不是很容易，看到不公正的事情能勇敢站出来还是很需要一番勇气的，但是，既然选择了法学这个专业，既然宪法又是母法，又是根本法，那么，我就必须做出一些牺牲，因为，我是一个“法律人”，法律人代表着正义与人性，正义就是匡扶弱小、维护真理，人性就是对弱势群体的关怀、对整个人类进步而不是对自己发展的高度负责，也许在我以后的人生中，会遇到各种各样的两难选择：

天平对得起自己的良心？我想我会尽自己的最大努力做出正确的决定，可能这样会损害我自己的某些利益，是好的，只要心中无愧，一定可以笑到最后。

而且，增强公民的宪法意识，的正确性。是的，我们从近代到现代的宪政之路是一波三折，有一个时期没有民主也没有宪法

但中国人民是最坚强的，宪法，并且不断随着社会的发展不断修正补充着它，充修正，也许它没有穷尽一切人们要求的权利，对它充满了信心，这种信心或来自爱国心、总之，要保持着这种信仰，并以此作为不断激励自己的砺石。

最后，也是最难的一点，性。走上工作岗位后，会面对各种权威与“专家”

域，不能盲目相信，要时刻保持耳清目明，保证自己的判断力，因为中国的宪法学刚开始起步，学归来的，自称得很了不起的人，法却百般挑剔的人，一定不要以为他们知识渊博、自己的根本都忘记的、毫无人性可言的人，再有才也是社会的败类。可能我的话重了一点，但态度是明确的，以，要求用别国的宪法作借鉴也无可厚非，做法却是不对的。法律工作者和法学者要想获得大的成就，国，其次才是专业知识。

所以，增强公民的宪法意识，力学习宪法知识，做一个法律人应该做的事，中的信仰，热爱自己的选择，宪法的热爱传递给每一个身边的人——哪怕我个人的力量很微小，过，一传十，十传百，整个社会的宪法意识一定会有所提高，法制社会到临的那一天一定不会遥远。

（1）参见孟德斯鸠《论法的精神》第三卷第十九章第二十节。

（2）参见卢梭《社会契约论》第（3）参见《列宁全集》第是保存提升自己、但是我还是相信，我还要自己充分相信中国现行宪法或来自对宪法的神圣信仰，却满口推崇欧美宪法、成承认本国的宪法有缺陷可但一味抨击本国的宪法的从我做起。12页，商务印书馆50页，人民出版社3 还是坚守法律的社会主流中国曾，将来还要继续补我，但是，在宪法领特别是某些留对祖国的宪见识广博，一个连首先要爱并且将这一份对不 2003年版。1987年版。（没有民主的宪法不算真正的宪法）我们毕竟撑过来了，我们重新制定了更好的但它一直在进步，要敢于挑战权威，维护宪法的最高权威一切只是一种观点的参考，我本人要从现在开始努让宪法和法律成为我心将来热爱自己的工作，