现代国之宝艺术馆观后感

第一篇：现代国之宝艺术馆观后感

参观中国现代国之宝艺术馆观后感

中国现代国之宝艺术馆位于上海杨浦区，是一座的私人博物馆，以收藏中国传统木雕为主，博物馆的馆长屠杰用20余年的心血收藏而建的博物馆。博物馆的外建筑采用欧式建筑，有点文艺复兴的味道，大门的罗马柱和拱门、窗户、阳台以乳白色的色调为主，典型的欧式设计元素。

国之宝艺术馆建筑面积约有一万多平方米，据馆内图文介绍，馆长本人是一位紫檀木雕刻绝活的传人，他的许多雕刻作品参加国内外高级别的国际艺术博览会获金、银奖等奖项百余项。他善于人物的雕刻，雕刻的栩栩如生、非常传神。这位雕刻家的作品创作多为宗教人物。由此联想到宗教与设计的关系，两者的关系源远流长，设计的原始动力就是来之宗教观念，人们在设计中体现了自然崇拜、物崇拜的概念，人物的形象设计，部落的图腾符号，村落的环境设计。从这些有宗教理念而带来的设计具有极强的意识感染力和强大的生命活力。如果缺乏这种宗教的力量，这种创造力就可能大大地削弱。

在这个艺术馆中，还收藏了许多珍贵木材雕刻的床，例如黄花梨和酸枝木。床是家具的一个种类。从学习设计概论课程得知，家具的设计在中国古代就有很长的一段历史。从新石器时代到秦汉时期，就出现矮型家具，再到南北朝至唐代，矮型与高型的家具并存时代，最后到宋代至元明清，才是古代家具的成熟时期。这也是人的需求才促使设计的萌芽，家具的设计也是这样，人们的客观需求使人们的创造意识萌芽，不断的改良，符合人们的生活需求，是一个漫长的历史过程。在成列的酸枝木床，在床上有许多精美的木雕，如石榴、桃子、蝙蝠、牡丹，都是寓表多子和幸福的含义，表明人们的心理和设计关联密切。人类设计活动必然处于自然环境、社会环境或文化环境之中，环境与设计之间是一种互动的“生态系统”。这一设计系统涉及人、产品、环境三个要素。就上述的床为例，人指的是床的设计者，产品就是床，环境指的是设计者所处当时的自然、社会和文化环境，仔细观察床上的木雕作品，体现了古雅精丽、简练质朴的艺术风格，饱含了古代工匠的精湛技艺，浸润了古代文人的审美情趣。木雕作为我国古建筑装饰中运用最广泛的一种装饰手法，被广泛用于房屋的梁柱、门楣、屏风、窗格等。木雕图案巧妙运用神话传说、历史故事、戏曲人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨雷电等题材，通过借喻、谐音、象征等手法，创造出图形与吉祥寓意完美结合的艺术构成。虽然经过数千年的承传，可为现代设计中采用木雕艺术提供极强的借鉴性。木雕上的景物形象能表现生活情感、志向、抒发人的情趣，可表达一种意愿、理想与对自然环境的向往。木雕工艺如其它雕塑艺术品一样，具有独特的造型特征，使人们无论从哪个角度观赏，均可获得完美的视觉享受。

艺术馆中还有许多人物的雕刻作品，有济公百态、孔子像、关羽像，还有一些现代艺术的雕刻作品，如少女之春和旺牛。木雕本身出神入化的雕刻工艺及丰富多彩的内涵能为这个艺术馆增添无限生机与活力。同时也体现了创作者灵活的设计张力和伸缩性。不难看出这位雕刻艺术家对中国传统文化独特的偏爱。

同样，这些精美的木雕艺术品不是为少数个人服务的，就像我刚刚走上服装设计行业的初学者，也深深的被这种美所吸引，正如英国工艺美术运动的领导者威廉·莫里斯的设计思想、设计是为大众服务，不是为少数人服务。强调手工艺，明确反对机械化批量生产，认为手工制品永远比机械产品更容易做到艺术化。在产品的装饰上反对维多利亚风格和古典主义复兴，主张艺术家和技术家团结协作，设计是艺术家、技术家团结协作的创造活动。这些木雕作品也正是体现了莫里斯的设计理念。

这次国之宝艺术馆之行令我受益匪浅，而且懂得了很多理论联系实际的东西，更加深刻的了解设计概论课程对一个从事设计行业初学者的重要性，也更激起我学好服装设计课程的信心。

第二篇：初中作文—诚信,国之宝也

诚信，国之宝也

泉州科技中学八年级二班 白乾政（指导教师：林发明）

不知从何时起，牛奶中有了“三聚氰胺”，胶囊中有了烂鞋底；粉条中掺杂塑料粉；猪肉里注射了“瘦肉精”„„

当下“食品安全”俨然成为一个老生常谈的话题。人们对这个缺失了诚信的时代充满恐惧，需要一种精神来解决这种困惑。而这种精神，我想它应该就是“雷锋精神”吧。

雷锋是那个戴着冬瓜帽、穿着军大衣的普通的解放军战士，他短暂的一生用无私奉献、钉子般的执着、诚信做人成为时代的楷模。“雷锋精神”，已经超脱了雷锋这个人物形象成为一种时代精神，它以奉献为核心，根本主旨是“为人民服务”，即以服务大众为荣，以回报社会为荣，并在此基础上诚信于人民、社会和国家。但是，目前社会中因为我们的急功近利，我们许多人迷失了方向，放弃这种时代精神，尤其是诚信。

纵观当今社会，不法商贩的道德缺失，价值观的扭曲，使诚信成为一种虚无缥缈的存在。河南义昌大桥的垮塌、“楼歪歪”等事件一次又一次的揭示了这个最核心的价值——诚信，已然失去。一个不讲诚信的社会必定是一个虚伪、肮脏的社会！我们急需一种能够传递的“正能量”。

幸好，根植于我国优秀传统文化的“雷锋精神”，正是伫立在诚信之上的一种精神。雷锋精神的体现便是诚信，比如雷锋的拾金不昧，比如雷锋对诺言的坚守，正是雷锋用自己一生的坚守，告诉我们这个时代诚信的意义。

诚信乃做人之本，诚信乃国之基础，“人而无信，不知其可”，一个没有诚信的人无法在社会立足，而一个没有信誉的国家也很难在国际上与他国交往。因此，各国对诚信的教育十分重视；美国学前教育幼儿诚信做人；日本的诚信教育贯穿一生；德国在教育孩子诚信的同时，家长必须做出表率„„在我国社会经济高速发展的今天，我们更加不能丧失对诚信的关注和教育。

作为青少年的我们，怎样才能做到诚信做人呢？首先是守时，上课不迟到，“有所期约，时刻不易”；其次是重诺，不随意毁约，“有所期诺，纤毫必尝”；最后还要懂得负责，做好作为一名中学生该履行的本分和职责。

《左传》有句话：“诚信，国之宝也。”意即诚信是国家的根本，是做人的基础，无论在什么时候，它都有着深远的意义。所以，学习“雷锋精神”，坚守诚信，是当代青少年必修的一门功课。

第三篇：现代温室观后感

参观现代农业园区心得体会

2013年11月23日星期六，老师带我们去参观温室，我们跟着吴老师一行三个班的同学浩浩荡荡的来到了昌吉市某温室——那几座现代化温室，进行一次时间并不算太长的参观实习。

通过学习开阔眼界，拓宽思路，找到了差距，学到了经验，主要有以下几点体会：

一是农业园区建设必须要有高投入。农业园区建设是属高投入的项目，没有雄厚的资金支持，园区是难上规模、难出形象的。我们参观的几个园区规模较大、设施先进，在江、浙、沪具有较强代表性，投入都比较大，少的一个园区也要几千万元，多的投入数亿元。与这些地区相比，六合在农业园区建设上投入明显不足。区、镇要进一步加大投入力度，同时要积极争取省市财政支持，集中资金打造1-2个现代农业园区。要进一步加大招商引资力度，制定配套优惠政策，广泛吸引工商、民间、外商资本投资开发园区，推动园区发展，形成多元化投资格局。

二是农业园区建设必须依托高科技。现代农业园区是以技术密集为主要特点，每个园区发展都有先进技术作为后盾。我们参观的园区内各种名特优新的蔬菜、花卉、种子种苗、食用菌等争齐斗艳，集中展示了无土栽培、先进设施栽培、立体栽培、滴灌栽培、植物组培等先进技术。而回过头再看我们六合园区，主要以种植常规蔬菜品种为主，有的大棚甚至无菜可种，长的是草。在这方面我们要加强与这些园区的联系，借鉴他们的成功经验。要积极引进高素质、高技能的人才，通过加强与大专院校、科研院所开展技术合作（技术入股），进行技术攻关，提供技术指导，为我区农业园区发展提供技术支持。

三是农业园区建设必须实现高效益。农业园区是以高效益为落脚点的，只有实现高效，才能保证园区持续健康发展。在我们参观的几个园区，种植常规品种的亩均纯收入在2万元以上，种植优质花卉、搞生物组培、开发生态休闲的，亩收入达数万元，甚至几十万元。而我们园区与他们相比有着巨大差距，某种程度上存在着不种不亏，一种就亏现象。为此，在六合农业园区发展上，我们一方面要积极引进新品种、新技术，探索具有自身特点、符合六合实际的高效种植模式。另一方面要把园区建设与生态休闲农业发展紧密结合起来，进一步挖掘其休闲功能、娱乐功能，把农业园区打造成集种植养殖、技术推广、科普教育、休闲娱乐为一体的现代化高科技农业龙头企业，通过综合经营来实现其高效益。

简单的参观结束了，在回来的路上，不知为何，竟然引发我对一些问题的思考，中国现代温室的状况如何，未来发展又会如何？

我国设施农业起步较晚，但发展较快，主要以玻璃温室、塑料棚温室、塑料日光温室、活动屋面温室形式为主。目前我国的温室大棚无论从其主体结构—大枷骨架上看，还是从其覆盖材料或配套设施上来看，大都还停留在传统的低档水平上由新技术新材料新设施等高科技装备起来的高档温棚还处在起步阶段，只能在一些农业高科技示范园区中才能看到。

实习结束了我也学到了许多东西。希望以后还有机会再次实习。

第四篇：国旗下的讲话：诚信是我们的物价之宝

国旗下的讲话：诚信是我们的物价之宝 敬爱的老师，亲爱的同学们：

大家早上好!

告别了昨日的尘埃，让我们随着五星红旗一起升起，开始今天美好的一天。

康德曾说过：“这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。”而今，我们仰望苍穹，天空依然璀璨明朗，而俯察内心那些崇高的道德法则，有些却需要我们再次呼唤。比如诚信。

诚信，即诚实守信，言行一致，不代饰，不虚美，胸怀坦荡，光明磊落。在源远流长、丰富多彩的华夏代明长河中，诚信精神日积月累，演绎出无数可歌可泣的故事，形成深厚的代化底蕴。早在两千多年前，孔子就说过：“人而无信，未知其可也”。中国古代社会，讲诚信的人受人尊重、爱戴、信任。作为诚信的启蒙教育，“狼来了”的故（版权声明：本文转载自学子网()，版权归原作者所有。）事广泛在社会流传。故事给我们的警示是：一个人如果不诚实，就会有麻烦。“撒谎”的最大害处不仅使放羊的孩子失去了人们的信任、损失了羊群，重要的是损害了他自己的“人格”。诗人说，诚信是三月的春风，是五月的花海;商人说诚信是宝贵的信誉，是无价的财富;老人说诚信是一本厚厚的日记，是一张不容背叛的人生契约;小朋友们说诚信就是那两根小指拉钩后的百年不变，千年不悔。

诚信如此重要，我们更应倍加珍惜，如果仅是为了相对漂亮的分数，或是逃避一时的难堪，而在自己的回忆里留下了不光彩的一笔，岂不可惜?

让我们插上诚信的翅膀，自由飞翔，飞过广袤蓝天，飞过沧山泱水，飞过人生绵延的河流与险峻的山峦，飞到乌云散尽，飞到阳光普照;飞到潇洒飘逸，飞到神采飞扬!

查看《国旗下的讲话：诚信是我们的物价之宝》原文链接：

第五篇：现代礼仪观后感

湖南大学现代礼仪观后感

——《现代礼仪》观后感

从小到大，在电视剧里面不乏看到那些优雅的女主角，主持人，心中总会萌发一丝丝的悸动，总会被她们身上那种独特的人格魅力所吸引，曾经在心里幻想着有一天能够成为像她们一样的人。她们的言谈举止是那么的合体，大方，甚至还会偶尔透漏着高贵的气息。总之，整个人给人的感觉是那种焕然一新的神清气爽，是自己身上所看不到的，我深知，那就是距离，是一段很遥远的距离。也明白了，她们身上这种独特的气质是礼仪赋予她们的，为了提高自身的修养，为今后踏入社会打好基础，在大二的下学期我选择了现代礼仪这门课程。文明礼仪是我们中华民族的传统美德，我国素有“礼仪之邦”的美誉。孔夫子说的好“人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁”。以礼治国、以礼服人，打造谦谦君子之国。古人云：“礼兴人和”，谦恭礼让，谅解宽容，与人为善，重形象，讲礼义。最近观看了湖南大学袁涤非教授的《现代礼仪》的演讲，让我对现代礼仪有了更深的了解。袁涤非教授从礼仪的概况，仪表仪态，言谈礼仪，生活礼仪，职场礼仪和社交礼仪六个方面对现代礼仪做了详细的介绍和剖析。从中我得到了很多的启迪与思考。

所谓礼仪，是在人际交往中，以一定的，约定俗成的程序方式来表现的律己敬人的过程。从个人修养的角度来看，礼仪可以说是一个人内在修养和素质的外在表现。从交际的角度来看，礼仪可以说是人际交往中适用的一种艺术。从传播的角度来看，礼仪可以说是人际交往中进行相互沟通的技巧。

袁涤非对现代礼仪就行了全方位的介绍，其中的社交礼仪与职场礼仪给我留下了深刻的印象。

社交礼仪作为一种文化，是人们在社会生活中处理人际关系，用来对他人表达友谊和好感的符号。社交礼仪是在社会交往中使用频率较高的日常礼节。一个人生活在社会上，要想让别人尊重自己，首先要学会尊重别人。掌握规范的社交礼仪，能为交往创造出和-谐融洽的气氛，建立、保持、改善人际关系。在日常生活中，我们的一举一动都透露出我们个人的涵养，所以学会社交礼仪是一件很必要的事情。讲礼仪可以使一个人变得有道德，讲礼仪可以塑造一个理想的个人形象，讲礼仪可以使你的事业成功，讲礼仪可以使得社会更加安定。相反的，一个不懂礼仪的人就得不到他人的尊重，难以立足于社会。故古语有云：“人无礼，则不立”。

对于我们现在的大学生来说，即将步入社会，我们将不得不面对如今残酷的职常要想在职场中占有一席之地，我们不得不学会各项技能，而职场礼仪就是其中很重要的一个。在职场中我们需要面对各种形形色色的人，怎样处理好与他人的关系就是一个很重要的问题。面对上司，面对同事，面对客户，我们需要用不同的礼仪去处理问题。所以我认为职场礼仪是

一门需要我认真学习的课程。为了以后的生活，我们每个人都要认真的对待与学习它。在这个大学生泛滥的社会，职场礼仪的重要性也不言而喻。试想一个刚刚步入社会的大学生，如果不懂职场礼仪，即使有再强的个人能力也很难在这个充满竞争的社会立足。这更验证了那句老话——“人无礼，则不立”。我对礼仪的看法是：它是社会人与人之间良好相处的一座桥梁，在陌生的环境和人中，展现出一份温暖，和一种尊重，说白了，就是你和一个人毫无交情，素不相识，但在一些场合中，他的所作所为让你感受到了被尊重，一种很简单的关怀。

在以后的学习生活中，我要将这些礼仪作为我做人的标准，要做到吾日三省乎吾身，发现自己身上的不足并加以改进，做礼仪的标杆。

机械与汽车工程学院

机械设计制造及其自动化卓越班

姓名：袁杜 学号：1202315086

2012.12.4