2015年安徽卷高考作文立意分析

第一篇：2015年安徽卷高考作文立意分析

2015年安徽卷高考作文立意分析

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

为了丰富中小学生的课余生活，让同学们领略科技的魅力，过一把尖端科技的瘾，中科院某研究所推出了公众开放日系列科普活动。活动期间，科研人员特地设计了一个有趣的实验，让同学们亲手操作扫描式电子显微镜，观察蝴蝶的翅膀。

通过这台可以看清纳米尺度物体三维结构的显微镜，同学们惊奇地发现：原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，显现出奇妙的凹凸不平的结构。

原来，蝴蝶的翅膀本是无色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩......要求自选角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。立意点分析

1、“科研人员特地设计了一个有趣的实验，让同学们亲手操作扫描式电子显微镜，观察蝴蝶的翅膀。”这个角度分析：实践是检验事实的重要依据。

2、“原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，”可以得出：主观认识与客观真实的关系——主观认识需要借助适当的方式才能更符合客观实际。

现象与本质的关系——透过现象看本质，莫让表象的遮蔽了我们的认知。

3、“蝴蝶的翅膀本是无色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩......”，可以得出结论：君子善假于物，善于借助外力的帮助取得成功等。

网上发布专业人士对于安徽卷作文扫描式电子显微镜的评价，该显微镜看任何事物都是黑白的，不是因为蝴蝶翅膀没有色彩而看到黑白。

原标题：四名作家试写2015年安徽高考作文

难，出彩不易，能很好地考查学生文学功底和思维拓展能力。昨天，省内外作家试写高考作文，希望能对考生有所启发。

谁在裸泳

常河，男，《江淮时报》副总编出版有历史随笔集《四十一阵疯》等作品 “张开蝴蝶的翅膀/闪烁在美丽的花中/花香飘飞在那个美丽姑娘心上……”当谭维维这样漫不经心地唱着的时候，不会有人觉得有什么问题：花香自有蝴蝶来，蝴蝶翻飞花翅膀。这仿佛成了人们眼中美景、心中舒畅的标配。再忧伤一点的，会想到为爱至死不渝的梁山伯与祝英台，几百年的传说一直流传到今天，影响了音乐、戏剧等一切可能进入我们生活的艺术，没有谁去深究那些花花绿绿的翅膀究竟是我们的想象，还是一种炫目的假象。

是蝴蝶就该五彩斑斓，这和是显微镜就该被用来观察入微一样成了铁的定律。然而，当蝴蝶的翅膀遇到冷冰冰的显微镜时，会发生什么？结果是：原本色彩斑斓的蝴蝶翅膀在显微镜下竟然失去了色彩，显现出奇妙的凹凸不平的结构。原来，蝴蝶的翅膀本是无色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩……

这不是狗血的剧情桥段，也不是异想天开的科幻穿越，不论你如何失望，这都是无法更改的现实。

在梁山泊上迎风招展的杏黄大旗，“替天行道”四个大字往往让江湖好汉热血贲张，“上梁山去”、“梁山才是道义的火种”成了有理想、有抱负、有身手的练家子们相互激励的口号，也成了二龙山、少华山等小山头们归依的对象，他们本以为可以就此行侠仗义，“一刀一枪拼个封妻荫子”。到了梁山才发现，理想很丰满，现实很骨感——除了大碗喝酒、大块吃肉外，他们能做的，就是在宋江的带领下朝着招安的方向努力迈进。原来，“道”不过是宋江迂回投靠朝廷的幌子，是光线照耀下呈现出的缤纷色彩。

真相总是那么令人迷茫。如同无数历史烟云，只有大潮退去，才看出是谁在裸泳。

义，痛心疾首的语气表明了自己和腐败行为的势不两立，结果是，刚刚结束义正词严的报告，门口已经有几名纪委的官员等着请他去“喝茶”。谁能说他们的讲话不是绚烂的蝴蝶翅膀，如果不是东窗事发，谁能把身陷囹圄的官员和台上做指示的他画一个等号，谁又能想到他们的作态也不过是光线照耀下呈现出的缤纷色彩。

问题在于，不是每个人手中都有一部显微镜，也很少有人能够剔除一切被用来伪装的光线干扰，让看到的表象放置于显微镜下原形毕露，更何况，越是精心的伪装，越具有煽动性和欺骗性，因为，任何一只蝴蝶都不愿褪去色彩成为一只令人生厌的扑棱蛾子。

于是，如果不能具备一双慧眼，就该努力养成一颗慧心，不轻信，不盲从，不激进。要看到一座大山的原貌，不仅要登至山顶，最好还要耐心冷静地等到寒冬，那时，草木落叶，色彩隐退，山的真容才能呈现于眼前。

发现和领略世界的每一面 碎碎，女，编辑著名专栏作家 有位作家说过，人，是没有真相的。

这应该是指人的多面性与复杂性。还有，人性里很多的幽秘地带，模糊的含混地带。某一特殊时刻，人也许会走向自己的反面，成为另一个自己。面对罪恶的强权，一个弱女子会突然拿起屠刀，奋力维护自己的生命与尊严；一个杀人犯在夕阳西下走向刑场的那一刻，可能会小心地绕过一朵小花，唯恐自己的鞋子踩损了它，那是他向世界绽放的最后的温情。

从某种意义来说，世界，也是没有真相的。

这并不是不可知论的论调。而只是说，我们人类的每一步，都走在接近世界真相的路途中，却永不可能穷尽世界的全部真相。世界，没有尽头。对它的研究与了解，也没有尽头。从这个意义来说，世界，确是没有真相的。

示真理，倾近真理，走进去越深，感受的世界越广袤，越多元，越美妙。这正是我们生存的动力。

蝴蝶的翅膀本是无色的，只是因为具有特殊的微观结构，才会在光线的照射下呈现出缤纷的色彩。多么不可思议！

想想看，原来，我们看到的永远只能是世界的一部分，对世界的把握与了解也只是一点点。只知道一点点，却要拿它去揣测和丈量整个世界。所以往往，我们得出的结论与判断，都有失偏颇，甚至与真相大相径庭。

应该时刻提醒自己这一点，提醒我们经验与所知的有限性，才可能避免偏执，片面，与虚妄。多多探究、学习与领略，竭力发现事物的每一面，才可能走向广阔，深远，与博大。

一只终生生活在井底的青蛙，看到的天空只有井口大，它眼里的天空，便也只能等同于井口大小，这是它的视野决定的。诺贝尔文学奖获得者略萨说过：我只有生活在巴黎的时候，我对秘鲁才有更深的认识。

你只有见到和领略了更大的世界，才可能不局限，不偏狭，修正和拓展你原来的认识。

世界的实质与真相，永远会超出我们的知识与经验，我们的理解力与掌控力都是有限的。所以，为自己的心灵，配上一部纳米显微镜吧，让自己尽可能看到和领略这万花筒般奇妙深邃的世界的每一面，或者更多的面。

每一双翅膀都有远方

谢思球，安徽省作家协会理事著有散文集《徽州女人》《浮山揽胜》和长篇小说《裙带当风》等多部

蝶是件多么幸福的事。一只只色彩缤纷的蝴蝶，翩翩起舞于花丛之中，何等快乐与逍遥。所以，庄子才梦而化蝶，而不是化为一只普通的蛾子或者什么别的昆虫。

然而，两千多年前的庄子，无法知道蝴蝶的翅膀是无色的这一真相。如果他知道了，他的梦会不会在瞬间失去色彩，他还会选择化为一只蝴蝶吗？

还是现代科技帮我们揭开了蝴蝶翅膀的秘密。它原本无色，是因为具有某些特殊的微观结构，才让我们在光线照射下看上去觉得色彩缤纷。

原来，蝴蝶的身上，是没有光环的，它并不是一出生就那么艳丽，它和那些蛾子们并没有什么两样。只是，它翅膀内部的结构发生了变化。然后，我们才看到了一只只美得炫目的蝶。

托尔斯泰说，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。套用这句经典名言来论述人生同样是合适的，那就是，幸福的人生都是相似的，不幸的人生各有各的不幸。每个人的人生都是不同的，它具有异乎寻常的多样性与复杂性。有的人具有许多优越条件，比如机遇、名誉、地位、权力、金钱等等，头顶着许多耀眼的光环。而有些人，也许什么也没有。他们的人生就像是那对无色的蝴蝶翅膀，缺少华丽的光彩。

然而，蝴蝶并没有气馁，更没有丧失勇气和希望。它只知道，它毕竟还有一双翅膀。既然有一双翅膀，就要想给每一双翅膀一个远方和梦想。

它飞啊飞，飞过高山与大海，穿过风雨与伤痛。它从没有想过要停下自己的脚步。来自生命内在的力量在悄悄地改变着身体，在途中，它的翅膀微观结构和形态不知不觉发生了改变。直到，有一天，它那对原本无色的翅膀，在人类关注的目光中，已经变得彩虹般绚丽！

关于这些，一只蝴蝶并不知道。绚丽是别人眼里的绚丽，光环是别人眼里的光环，它只知道坚持做自己，做一只本色蝴蝶，一只在花丛中翩翩起舞的、快乐无邪的蝶。

做有色彩的自己

何诚斌，出版散文集《心随万物转》《老儿戏》，长篇小说《小柏和外星犬》《跳蚤穿上红衣裙》等

记得当年盛夏，河堤上的蝴蝶，吸引一群单调服饰和相同发型的少年，而不顾太阳晒黑皮肤。长大后，我视蝴蝶为美丽的精灵，因为它们的色彩丰富了视线，愉悦了眼睛。不敢想像，假如这个世界没有色彩，或同一色彩，将是何等的无趣与可怕。

铁凝的小说《没有纽扣的红衬衫》，写一个追求个性的少女，展示自己的色彩。她却面对着手术刀一样世故的目光，多少人要揭穿她内在本质。内在是什么呢？无非是爱美、爱生命的心灵。

将表面的色彩看作与内在本质的脱离，或者刻意找到另一种色彩将表面的色彩否定，泛道德批判得出“是与非”二元对立的评价，往往是扭曲的，倒错的。古人说：“人与天地调，然后天地之美生。”虽然生物有某种相同的内在密码，但释放的色彩却是有差异的，彰显着个性。“人心无体，以天地万物感应之是非为体。”每个人修养不同，历练不同，爱好不同，外显的色彩也就必然不同，审美倾向同样不同。人的心脏是红色的，心房结构大小差不多，但每个人心里装的东西不一样，形象与气质也就不一样。

有一年，吴冠中先生决定把学生的作品集中起来，搞一次画展，要求作品出色，“不得像我”。吴冠中赞扬这种呈现个性色彩的画展为“叛徒画展”。“叛徒”是贬辞，但艺术上的叛徒，是创新。如果一定要搞“吴派”画家群，那结果必是牺牲一批画家，由一种单调的色彩遮蔽更多的色彩。我们看历史上各种艺术流派，发展到后来以至于消亡，何尝不是师生彼此太相像造成的？艺术是充分展示个性的东西，个性常常在模仿中淹没。对于艺术审美，风格相同与相近的作品看多了，便没有震撼力，产生审美疲劳。吴冠中鼓励学生“画自己的心景”，是基于对色彩的追求，对多样化的称赞。

我不知道吴冠中画过蝴蝶没有，想必他笔下的蝴蝶，不仅“体物”之本性，更妙于“缘情”而呈现绚丽的色彩。这也是我在文学创作中所在意的，努力做有色彩的自己。

第二篇：2013年湖南卷高考作文立意分析

2013年湖南卷

作文是二选一：它被天边的彩云所吸引，奋力飞腾，寒冷、饥寒、风雨都无法阻止它，它毅然决然地向上飞，飞上高山之巅，它已精疲力竭，伤痕累累，一个声音问，值得吗？天地苍茫、彩云缭绕，它内心充实而满足，喃喃地答道：我愿意！

父亲的书桌对面有一把小椅子，儿子坐在那里陪伴回家在桌子前剪报的父亲，父子俩没有说话，静静相对，儿子望着父亲祥和的面容，心里充溢着宁静的幸福。父亲，您辛苦了，能这样陪陪您，我真的很愿意。

根据上面两则材料，结合自己的感受和思考，任选角度、自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

立意：

1、不经历彩虹怎能见彩虹？

辽阔苍穹中飞翔的老鹰，必是经历了母鹰无数次摔下山崖的痛苦，才锤炼出一双凌空的翅膀。一颗璀璨无比的珍珠，必然经受过蚌的肉体无数次蠕动以及无数风浪的打磨，才能熠熠生辉。同样，一个真正有成就的人，也肯定是在无数次的跌倒后重新站起来的，因为“不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功”。

史铁生摔了一跤，没有了双腿，这对任何人来说都是沉重的打击。但他没有因此对生活失去信心，而是用自己的大脑和双手去表达对生活的无限热爱。贝多芬双目失明且耳聋，但他依然写出了《英雄》《命运》等大量音乐作品，在人生的不幸中，他顽强地扼住了“命运的咽喉”。这些都是曾经摔过跤的人，但他们却都坚强地站了起来，与命运、与不幸抗争，最终取得了巨大的成功。

所以对我们每个人来说，摔跤并不可怕，可怕的是你从此对生活失去信心和勇气。所以我们每个人面对不幸时都不能一蹶不振，因为我们都有可能在改变心态后，握住生命的任何一根链条。就像画中那个男孩在摔跤后，面对来自老师、家长、社会各方面的询问，我们都应大胆地说：“这没什么大不了的。”

因为生活是我们自己的，命运是掌握在我们自己手中的，我们的心态、我们的选择，决定了人生的方向。

挫折是人生的一笔财富，是促使你成功的一剂良药，不经历风雨的花儿，怎么会绚烂？不经历磨难的人生，怎么会发出炫目的光彩？

作为新一代的年轻人，我们应该明白摔跤并不可怕，就像我们总是有勇气唱起这首歌：不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功！?

我要说，不经历一次次摔跤和一次次跌倒后又站起，人怎么能长大？摔跤也是一种幸福，风雨正是雨后彩虹的前兆！?

名师点评

文章切合题意，这一点从标题“不经历风雨怎能见彩虹”就可看出；结尾处再次点题，中心明确。作为一篇议论性散文，文章语言流畅，少了正统议论文的呆板枯燥，多了鲜活的灵性、灵气，更加耐人品读。?

作者对“成长与挫折”关系的认识比较深刻，并能运用例证、引证法透彻地进行分析，取得了启人心智、发人深思的表达效果；而比喻、排比、反问句的运用，又使全篇文采斐然。

不经历风雨怎能见彩虹

当鲜花绽开自己美丽的笑脸把微笑放飞时，当小草以其坚忍不拔的意志破土而出时，当美妙的音符奏响时代的交响曲时，当我们悲伤至极时，又何尝不是一种幸福？

我们每个人都曾经历过悲伤，心胸狭隘的人会从此一蹶不振，跌入万丈深渊，而心胸宽广的人，会把它当作一块奠基石，从此东山再起而获得幸福。

悲伤是一股凛冽的寒风，而幸福却是松树傲立于冬风中的雄姿；悲伤是一场暴风雨，而幸福却是风雨过后的一道彩虹；悲伤是蓝天的深邃，而幸福却是白云的实现，“一览众山小”的绝唱。不经历悲伤怎能见幸福？

人生匆匆，青春不是易逝的一段，我们正值青春时节，怎么能让悲伤将我们的青春悄悄逝去。假如命运折断了希望的风帆，请不要绝望，岸还在；假如命运凋零了美丽的花瓣，请不要沉沦，春还在。杨柳枯了有再青的时候，百花谢了有再开的时候，人生苦短，为何不在这短暂的生命里，让自己的生活充满幸福。悲伤不过是懦弱者的通行证，幸福才是勇敢者的墓志铭。朋友，我们为什么要悲伤呢？难道我们忘了“山重水复疑无路，柳暗花命又一村”？

有位作家说过，“我外出，小屋是我快乐的起点，我归来，小屋是我看来的终点。往返于快乐和幸福之间，哪儿还有不好走的路呢？”成功人士往往都具有这种乐观的心态，因为他们都经历了无数的悲伤。

北京建吴公司总裁，袁宝景，出身于农民家庭，上高中时母亲有病，家里只能靠几亩农田维持生活，后来他考上了一所普通大学，感觉很不理想，开始悲伤、沉沦。但后来他想通了，决定补习。第二年再次落榜，但他并没有灰心，第三年终于考入了北京大学。在以后的学习生活中，他遇到过无数次挫败，悲伤过，沉沦过，但他每次都能从悲伤中清醒过来。如今，他以拥有一个亿元的公司。他现在是幸福的，并不是因为他的事业有成，而是因为他经历了无数次的悲伤。

悲伤并不可怕，可怕的是从此一蹶不振。幸福总在悲伤后，不经历风雨怎能见彩虹。

点评：本文文笔优美，妙语如珠。事实证明：毛毛虫所谓的世界末日，正是蝴蝶破茧而出的时刻。所以说现实生活中，不经历风雨怎能见彩虹呢。小作者充

分认识到这一点，告诉我们正确面对人生中的每一次挫折。字字含情，句句在理。

2、梦想，值得我们坚持和守候

一句赞美诗是这样说的：上帝请不要移掉那座高山，但是请赐予我征服它的勇气。梦想就像那天边的彩云，要拥有它必须翻越千山万水历、经重重磨难，每一个追梦的人、每一次为梦想而拼搏的努力都值得我们去尊敬，去喝彩！《当幸福来敲门》是一部励志却又十分现实的电影。黑人克里斯是一名普普通通的医疗器械推销员，妻子忍受不了经济上的压力离开了他，留下5岁的儿子克里斯托夫和他相依为命。克里斯银行帐户里只剩下21块钱，因为没钱付房租，他和儿子被撵出了公寓。费尽周折，克里斯赢得了在一家著名股票投资公司实习的机会，但是实习期间没有薪水，而且最终只有一人可以成功进入公司。

学妹曾经告诉我，她硕士毕业去广东求职，一个中学要招几个老师，结果南来北往的硕士博士挤了快有一个礼堂。可想而知，竞争有多么残酷。看来，中外求职者都面临着同样的挑战。但是克里斯和许多“80后后”的大学毕业生不同，他更加的坚韧：为了节省时间，上班时候不喝水，以避免上厕所。以疯狂地速度给客户打电话，打完一个，直接按挂机键就拨下一个电话。白天，克里斯忍受着一次又一次被拒绝的失望，带着微笑在公司和客户之间穿梭。回家，则要带着儿子穿过污秽的街道，忍受房东的咆哮。

终于，交不起房租的父子俩流落街头。克里斯和儿子在午夜地铁里相对无言，儿子不能理解为什么不能回家住，爸爸却开始玩游戏：“我们通过时光机，到达古代了！”儿子立刻兴奋地配合起来，环顾左右。父子俩在“恐龙”的追杀下，逃到了一个“山洞”里，“山洞”是什么呢，其实是一间男厕所。克里斯搂着熟睡的儿子，坐靠在厕所的墙面。午夜的灯光很惨白，这个消瘦的，营养不良的父亲，默默地流下了泪水。

父子俩依旧为了幸福到来而努力。他们开始住收容所，而面对有限的床位，这个奔跑起来像猎豹一样的人，有时候得把草原上的爆发力运用到打架上面来。儿子在简陋的收容所床上睡着了，父亲还在埋头修理推销的医疗器械，或者翻那本厚厚的笔试全书。

钱包磨损得厉害，而且，太瘪了，每张钱都很熟悉。老板要借5块钱，犹豫再三，摩挲着纸币，最终还是把钱送了出去。卖血。鲜血在塑料袋里面渗开，那是一个男人所能奉献的最后。拿着卖血的钱，克里斯仍然去买电子元件。一点点的希望，都要去坚持。

对于父母，最心酸的事儿是什么呢，就是子女的一点可怜的愿望得不到满

足。克里斯托夫的唯一的玩偶，“美国英雄”，在一次挤车的过程中掉到了地上。5岁的男孩悲伤欲绝，克里斯坚硬的表情下，读出的是面对困难的凶狠和惨痛。但是，无论多么深切的无望，都并没有摧毁父子间的亲情与他们的信念，他们相信幸福总会落到自己的身上。“你是个好爸爸”，克里斯托夫跟着爸爸四处流浪，可是孩子的心灵，衡量的砝码和天使是一样的。

克里斯最终成为了投资公司的员工，看似冷漠的白人老板们，此时显出他们的些微温情。他忍住了泪水，颤抖着拿起自己的物品，走入了茫茫人海。在熙熙攘攘的人群中间，克里斯举起手，为自己鼓掌，那无声的，一下下重重的掌声，是在为自己喝彩。

3、孝顺是中华民族的传统美德，但是怎样才是合情合理的孝顺？

今天，孝敬父母不仅要养父母之身，重要的是要养父母之心、养父母之志。这是行孝的三个含义。

一、孔子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”就是说现在的所谓孝子认为能赡养父母，就算尽到了孝道，养狗、养马也同样是养，如果我们仅仅是赡养，而不尊敬父母的话，怎么能够把养父母，和养狗、养马区别开来？

如我们今天养宠物，又是买饲料、买肉食，又是买海飞丝沐浴露，天冷了又是买棉套子、黄马夹，还要定时遛圈散步，生病了要去宠物医院，吃药打针，乖呀儿呀叫个不停。但是这是养宠物，你能说这是孝吗？所以说养不是孝的本质，敬才是孝的本质。

现在确有一些人“家人不信信网友，父母不亲亲猫狗”。北京一位70多岁的老人告儿子不赡养，法官问被告：“你为什么不孝顺父母？”儿子说：“我喂了三条狗，每天吃、喝、遛、看病，忙死我了，哪有时间管他呀！”法官气得当场把他大训一顿。

在两千五百年之后的今天，我们很多人对孝的认识仍然还停留在“能养”这个在孝行里面排在最后的层次上，认为只要满足了父母衣食住行的需要，便是孝顺父母了。这是我们时代的不幸，也是我们传统文化的不幸。当然。能够满足父母这些需要，尚有可取之处，也算是一种孝行。可悲的是，有些人在这个层面的孝也做不到。

二、养父母之心，首先是不能让父母为你的健康担忧。“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。这就是说，我们身上最小的器官毛发，最表层的皮肤都来自父母，就如同父母的身体，怎么敢毁伤呢？

一个有孝心的人，一定要自爱、自重、保护好身体，对得起父母的生与养，这是孝行的开端。一个人立身处世，如果连这一点还时时刻刻让父母担心的话，那么其它的事就更谈不上了。所以说，这是对一个孝子最起码的要求。例如：有的人喝酒不能节制，喝坏党风、喝坏胃，喝得夫妻背靠背；有的泡网吧、歌舞厅，夜不归宿；有的未婚先孕，多次刮宫堕胎。

人之身，不仅是血肉之躯，也是形神兼备。我们常讲，修身、齐家、治国、平天下。你把身体都毁伤了，还怎么修身？有人说：现在死的人50%的人是活活气死的，因为火气太大，寿命缩短。30%的人是活活吃死的，因为贪图口欲，损毁健康。还有20%的人是活活累死的，因为过度疲劳，导致身体受损。因此，做子女的要珍惜生命。一个人不要到危险的地方去，不要做冒险的事情，要保护好自己的身体，按时作息，饮食规律。

在精神上一个孝子要远离是非，对社会进步和文明没有益处的事情不听、不信、不传；对人不颐指气使，不指手画脚；不做那些缺德的事，不贪图供奉得来的幸福；心平气和，情绪稳定，达到身心和谐的状态，这也算是尽孝。身体是革命的本钱，事业的本钱，同样也是报恩报效父母的本钱。

人不仅不能亏欠，不能作践自己的身体，更重要的是不辱其身。我们的名誉、我们的节操要保持完好，父母全而生之，子女则要全而归之。一个人不仅没有身体的缺陷和疾病，而且还要有完整的生理、心理状态和适应能力，形成科学的养生观念和养生习惯，德智体美全面发展，这就是孝。

《弟子规》上讲“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”所以尽孝要从细微处观照。这是行孝的第一步。一个懂得爱护自己生命的人，今后才能爱护父母、爱护长辈、爱护民众。

养父母之心的第二条就是要顺父母之意。顺，合乎天理。有一句话叫“顺着为孝”，就是说对老人不要苛求，不要较真、不要下意识地去改造老人，而是应该努力适应老人。比如说，一上班父母会对我们说：“出门看着点，街上车多，别叫人撞上了。”天气一冷，又说：“要多穿件衣服，别冻着了。”难道我们还能不知道咋过马路、咋穿衣服？老人家无非是关心你、爱护你，有什么计较的，只有顺着老人家，说句好好好，行行行，放心吧。而不能顶着说，我傻呀，我还小啊，这事还用你操心呀。

孟子说：“不能得父母的欢心，没有办法做人；不能顺从父母的心意，没有办法做儿子。”（不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。）我们要知道父母需要什么、喜欢什么，按照父母的意愿来顺着他们、孝敬他们，这才是真正的孝。

《二十四孝》里有一个黄庭坚，宋朝的大才子、大学问家，他做过县长，后来做到国家太史的官职，他非常孝顺父母，每天一定亲自为母亲清洗马桶（尿器）。这件事本来可以有仆人去做，可黄庭坚非得坚持自己做，日复一日，年复一年，做的很认真，洗得很干净。因为他知道母亲最喜欢干净，如果让仆人去做怕不能尽心如意。他的孝敬之心就是体贴入微的顺从母亲的特性爱好，后人评价他是“此大人者不失其赤子之心也”。

养父母之心的第三条就是兄弟姐妹要友爱和睦。做父母最安心的是什么？那就是看到自己的儿女都团结友爱，都和睦相处，互爱互敬，齐心协力，为振兴家庭而努力奋斗，父母就安心顺心。因此当哥哥姐姐的要友爱弟弟妹妹，作弟弟妹妹的要恭敬哥哥姐姐。不要斤斤计较财物，言语要互相包容忍让，避免不必要的矛盾冲突。有的兄弟姐妹经常吵闹，甚至变成了仇人，把父母的教诲忘得一干二净，这是多么令父母悲哀的事情啊！

有一首诗叫做“同气连枝各自容，些些言语莫伤情；一回相见一回老，能得几时为弟兄。弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端；眼前生子又兄弟，留与子孙作样看。”兄弟姐妹互相尊重，家和万事兴，父母自然欢喜。这就叫“兄弟睦，孝在中”。

家庭中，特别是作为儿媳妇的，心地要纯正，一碗水要端平，“娘家爹、婆家娘，将心比心一个样”。不能让两边的父母担忧、生气。俗语说：“好媳妇两头瞒，坏媳妇两头传”。作为儿媳，要关爱小姑子，那是婆婆的小棉袄，心肝宝贝。

要特别注意帮助家庭年龄最小的或者说是最弱势的那个子女，那是父母最心疼的一个，最想叫他和其它子女能够一样享受幸福人生，最没本事的一个，没了这块心病，父母就高兴，就快乐。

养父母之心还有很重要的一条就是常给父母发自内心的笑容。有学生向孔子问孝。他简单的回答了两个字，说“色难”。色是脸色、表情。什么意思呢？就是说在孝敬父母这事里，千难万难，难不过给爹妈一个好脸色，和颜悦色比什么都难，比你给他买房子、买衣服，带他去旅游都难。因为这“色难”，是要持之以恒的，不管你心里烦不烦，不管他叨叨的对不对，你都能听下去，还得有个好脸色。在家中父母面前，要始终是欢乐的样子，不能长吁短叹的发愁。这种修养不仅有利于建立良好的家庭人际氛围，而且也有利于自己的身体健康。而现在我们都是跟爹妈先甩脸色，停一段想起来后悔了才安慰。在家里，恶劣情绪是最大的污染源。一张拉长的脸，足以熏黑一片晴朗的天。我们常常听到老人们说：吃孬吃好没什么，只要回家能见个好脸，得口好气，就心满意足了。这叫“孝颜”。

正如《礼记、祭义》上说：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”

现在很多青年人，朋友之间交往打扮得漂漂亮亮，那你回家时打扮过吗？相互经常不断的又是献殷勤又是献花，那你给父母献过吗？每天又是打电话又是发短信，那你给父母打过吗、发过吗？一见面又是说又是笑，那你给父母说过多少话、笑过多少次呢？据调查，当下80%的年轻人，对自己偶像明星的生日记得清清楚楚，而对于自己父母的生日竟毫无所知。

《二十四孝》里的老莱子，70多岁了，为了父母高兴，忘却年老的忧虑，常常在父母面前表演很多节目，手摇拨浪鼓如小孩般戏耍，甚至翻筋斗，让父母欢笑舒心。

有人专门做了问卷调查：100位老人见到后辈儿孙时，有91位表情愉快，面带微笑，有5人显得平静，有4人面带期待和希冀。而100位儿孙见到长辈时，有46位板着面孔，显得冷淡，脸色难看；有41人平淡无情，无动于衷；只有13人笑脸相迎，问寒问暖，情意融融。以上调查数字不一定严谨，但从一个侧面反映出当前一个严峻的家庭问题。

1999年春节联欢晚会上，一首《常回家看看》一夜之间唱红，并迅速传遍长城内外、大江南北，至今传唱不衰，为什么朴实无华的一首歌会打动那么多人，而且魅力持久，深入人心。这不能说不是一个奇迹。深层分析，这首歌之所以能够感动人，关键是两个字“孝道”。如果社会不缺少亲情，我们还会被这首歌所震撼吗？现代人孝的水准已经很低了，有些就连“常回家看看”这样的底线也不容易做到，即便是回家了，也是任务性的走个过场，像掏个火一样，来也匆匆，去也匆匆。常回家看看，陪父母吃吃饭，刷刷碟子，洗洗碗，多给父母几个笑脸，这是物质和精神的双赡养，是对父母最好的尽孝。

现在老人不缺吃、不缺穿、不缺住，缺的是精神、是儿女的亲情慰藉。而正是在这个问题上，有些做儿女的却麻木不仁，认识上存在很大的误区。有些人总是以工作忙、事情多为借口，把看望父母当成额外负担，这实际上也是不尽赡养义务的一种表现。即使再忙，打个电话的时间总是有的，问题是“非不能也，而不为也”。

如果说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，讲的是要爱惜生命。这是行孝的第一步，那么“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”，讲的是为家族增光。这是孝的最高理想。

一个人行孝道，不仅仅是自己的问题，还关系到整个家族的荣誉、父母的美名，以致影响到后代子孙的命运。

“立身行道”就是修养自己的德行，能够成圣成贤，“扬名后世”就是让后代子孙都在效法你的行为。让父母得到光显，后人都能尊重你的父母，这是孝的终极。譬如说我们现在一讲到孔子，就会自然的想到孔母，一讲到孟子，就会自然的想到孟母，一讲到文王、武王、周公这些圣人，都会想到像太姜、太任、太姒（石）这些圣母，使他们受到非常的尊重和敬爱。

三、养父母之志。在这方面，范仲淹就是一个很好的典范。范仲淹出身贫苦家庭，家族没落，父亲早亡，母亲带他改嫁到朱家，常受人排挤。于是，他立志好好读书，重振范家。在拜别母亲时他说：“妈妈，请等我，十年之后来接你回家养老”。从此，就到一个破旧的寺院里面

读书。他为了报答父母，实现自己的诺言，苦读寒窗，衣不解带，用功读书，考上了进士，八年就衣锦还乡，接他母亲提前了两年。他以孝悌之风传家，后世子孙都是很有操守的君子。都把孝道摆在第一位，把事业摆在第二位，名利摆在其次。范仲淹在宋朝出将入相，为朝廷立功，为后世立德、立言，我们从他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”就能感知到他的伟大情怀。

历史上有一部论述汉朝断代史的《汉书》，这个作者并不是一个人，是父子三人。但一般都以为作者是班固，实际上是班固的父亲班彪，他为了把《史记》往下续，就写汉朝的历史，可惜52岁时去世了。班固继承父志继续写，也是没写完去世了，班固的妹妹班昭也很有学识，她继承父兄的事业，继续努力，最后终于完成了《汉书》。古人真是“善继人之志，善述人之事”。父母希望做的事业，做子女的尽力去成就、去完成，就是养父母之志。在古代，像我们中原大地孝母敬师、精忠报国的一代名将岳飞。他虽然是万军将帅，却跟士兵一起吃同样的饭菜，自己和儿子每有战功隐而不报。有人为他娶妾，被他断然拒绝。真正做到不贪功、不贪名、不贪色、不贪财，功垂青史。古今往来，忠臣大多是孝子，孝子大多是忠臣，岳飞就是集忠孝于一身的典型。后人作诗赞曰：“教儿矢志宜为公，殉国精忠全始终。千古母教青史在，岳家名望万年隆。”我们中原还有替父从军的孝烈女英雄花木兰，这些都是养父母之志的典范。民间有句话，叫做“三十年前看父教子，三十年后看子敬父”。这就是说，在我们小的时候，很多人都曾经以父母为荣，而当我们成为大人后，我们有义务让父母以我们为荣，当你的父母走过去，人们会说，这就是某某的爸爸妈妈，他们的心里一定很快乐，这不是什么虚荣心，而是养父母之心，大孝尊亲的一种具体表现。

在今天，“扬名于后世，以显父母”，这是一种境界，是一种对自己负责，对家庭负责，对社会负责的态度。不为名、不为利，鞠躬尽瘁为国家，全心全意为人民。例如我省县委书记的好榜样、人民的儿子焦裕禄，乡镇党委书记的好榜样、太行之子吴全印，农村支部书记的好榜样、农民的儿子史来贺，都是大孝至爱的人。

社会在发展，时代在变迁，家庭结构在变化，尽管今后行孝的方式会逐渐转变，但孝道的根本观念是不会变的。

今天，尽孝需要能力。出自己的力，流自己的汗，自己的事自己办，靠天靠地靠祖宗，不算好汉。不当“啃老族”，就业创业、爱岗敬业，工作做好了，才有能力孝顺父母，工作做不好，自己不痛快、父母也操心。天道酬勤，要用自己的努力，积极改变自己和家庭的命运。越是孝顺父母的人，越有付出精神，越能事业有成，为父母带来物质保障。有孝心，更要有孝能。有的子女、孩子上学让父母送，放学让父母接，吃饭让父母做，睡觉让父母带。年纪大了，父母需要休息静养，要让他们自主安排自己的时间。孝能并不是仅仅给钱给物，买件衣服，吃顿美食，而更重要的是要有关心、爱护父母的这种心力。

尽孝需要清白。当儿女的尽孝要清清白白，干干净净，光明正大。不增父母之累，不陷父母不义，不添父母之忧。有的人用贪污受贿的钱，有的人用坑蒙拐骗的钱为父母买房子、修墓地，看起来是孝敬，实则是让父母蒙羞，让父母挨骂。明朝的江南才子唐伯虎说过：闲来写幅丹青卖，不使人间造孽钱。再好的东西，不如给父母一种尊严，否则不能算孝。

尽孝需要文明。父母在世，应该厚养，特别是在精神上要多加关怀。而有的人却是“活着不孝，死后胡闹”，如送什么香车、美元、真钞等。还有的送什么花花绿绿的“三陪小姐”，贴有美女照片的“二奶”，甚至还有什么乱七八糟的东西。有的还在丧礼期间，请什么演出团组跳脱衣舞。这哪里是什么孝敬，而是筹办黄色夜总会的开业，简直是对亡者的戏弄。

据报载：某地有兄弟五人，平时对父母从来不闻不问，老太太痛不欲生，就自杀了。儿子们听到母亲自杀后，每个人拿出五千元，敲锣打鼓，办了个丰丰厚厚的丧事，生怕别人不知道他们孝顺。这是孝吗？这是虚伪，这是装腔作势。只有在父母生的时候尽到爱敬，死的时候你的哀戚才是真的。

丧礼的意义在于我们从中去反思，获得警醒，看到香烟缭绕，幡纸飞舞，这或许就是我们所讲的“幡然醒悟”吧。

清代石成金在为家人留下的《后事十条》家训中，告诉家人在他死后，“不厚敛”、“不报丧”、“不开吊”、“不欠停”、“不奢送”、“不荤供”、“不烧果”，这些观念即使在今天看来，也是了不起的开明之见。

尽孝需要智慧。比如给父母零花钱时，不要给整张，一百一张的，要给一元一元的。因为父母节俭习惯了，给整张的他会长期放着或存起来，舍不得去花，换成零钱他容易消费。再比如，和父母约好，第一次电话响了不要去接，停几分钟，第二次再去接，以免得因接电话匆忙而出事。孝顺无难事，只怕有心儿。有这样一件事，儿子在街上买了一个大年糕，又热又粘又硬，一进门就叫他妈，快点吃，别凉了，老太太吃了几口就噎住喉咙了，到医院也未抢救过来。儿子心是好的，但由于缺少科学知识，缺乏心智而悔恨终生。

尽孝需要奔跑，要像刘翔那样，以最快的速度去表达。别忘了时间的残酷，别忘了人生的短暂，别忘了生命本身不堪一击的脆弱，别忘了世上有永远无法报答的恩情。父母离开人世了，无论你想怎样行孝都没有机会了。老舍在《我的母亲》中写道：“人活到八九十岁，有母亲在，便可以还有点孩子气，失去了慈母便像花插在花瓶子里，虽然还有花香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。”

人们问比尔.盖茨，什么事情最不能等，他没有说事业，也没有说金钱，而是说世界上最不能等的，就是孝敬父母。虽然中西文化不同，但人性相通，对父母的感情相通。

第三篇：2012高考安徽卷作文立意分析

2012高考安徽卷作文立意分析

【原题再现】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

某公司车间角落放置了一架工作使用的梯子。为了防止梯子倒下伤着人，工作人员特意在旁边写了条幅“注意安全”。这事谁也没有放在心上，几年过去了，也没发生梯子倒下伤人的事件。有一次，一位客户来洽谈合作事宜，他留意到条幅并驻足很久，最后建议将条幅改成“不用时请将梯子横放”。

要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。

【立意分析】

这是一篇材料作文，首先要揣摩一下命题意图。材料内容很多，我们先要区分一下哪些是有效信息，哪些是无效信息，剔除无效信息，然后从有效信息中抓住焦点立意。

材料中的无效信息有：事件发生的地点——“某公司”，既然没有公司名称，也没有说明公司的性质，那说明命题者不需要我们去关注它，极力避免这个地点对我们产生干扰。假如这个单位是“学校”，立意时可能就要考虑到单位的性质。同样，材料里的人物身份也较为模糊，只是笼统地表述为“工作人员”“客户”，显然，这也不是我们关注的重点。“梯子”在这里也只是个道具，它的象征意义是个具有危险因素的物体，其他性质特点大可忽略，你换成其他的如“棍子”，也未尝不可。

据说这则材料来自前些年《读者》上的一则小故事：2006年1月青岛啤酒集团生产车间一个小条幅“请留神梯子，注意安全”后被到青岛啤酒厂考察的某外资企业代表团一位熟悉汉语的专家看到，他提议将小条幅修改成“不用时，请将梯子横放”。从作文材料的改写中可以看出命题者的用意所在。

我们关注的重点应该放在条幅的两句话上——“注意安全”和“不用时请将梯子横放”。比较一下这两个条幅内容的异同。

共同之处有三点：

一、目的相同，都是为了防止梯子倒下伤人；

二、都是防患未然；三都采取了针对性的提醒措施。

不同之处：前者只是提醒，并没有具体的方法措施，并没有消除安生隐患；后者不仅提出了具体的做法，而且从根本上消除了安全隐患。

命题者让两个条幅先后出现，显然是要我们注意两者的“异”，所以本题的最佳立意应为“解决问题要从根本入手，不做表面文章”。其次，解决安全问题有时只是一个细节，只是举手之劳，由此可以立意为“注重细节”“细节决定成败”等。第三，“注意安全”的条幅，把注意的义务推给的他人，转嫁了责任，由此可以立意“学会承担责任，不要转嫁责任”等。材料中“这事谁也没有放在心上，几年过去了，也没发生梯子倒下伤人的事件。”这句话也可以做做文章。“注意安全”的条幅贴出后，本单位的人没有异议，这说明大家对此做法已经习经为常，客户做为一个新人，提出了新的建议。由此可以立意为“打破习惯思维”“善于变换解决问题的思路”等。

至于有人分析的“做比说好，行动大于空谈” “关爱他人，人人为我，我为人人”“防患于未然”等立意，或多或少偏离了题意。

第四篇：2014辽宁高考作文立意分析

2014辽宁高考作文立意分析

一、原题展示

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

夜晚，祖孙二人椅窗远眺。“瞧，万家灯火，大街通明，霓虹闪耀，真美！”男孩说，“要是没有电，没有现代科技，没有高楼林立，上哪儿看去？”老人颔首，又沉思摇头：“可惜满天繁星没有了。沧海桑田，转眼之间啊！当年那些祖先，山洞边点燃篝火，看月亮初升，天空灿烂，他们欣赏的也许才是美景。”

对于这则材料，你有何感受、联想、思考？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

二、材料点评

2014年辽宁省高考作文依然是新材料作文，形式和往年一样，这道作文题，含义丰富，角度灵活，可深可浅，亦大亦小，耐人寻味，颇有特色。这个题目，很容易考出考生的文化、素养与认知的水平高低，是一个很不错的命题。

三、立意分析

1、这则材料角色清楚，一是男孩，一是爷爷。材料里，男孩的角度是赞美现代科技带给当代生活的丰富色彩及便利，当代人享用着诸多现代科技成果带来的多彩生活和便利条件，的确应该感到幸福和感恩。而爷爷的感概，则让人看到现代科技带来的一些负面影响，比如雾霾等环境污染；并让人格外怀想曾经的往昔、古代，怀念那一尘不染的空气、月华、星光和篝火„„总之，霓虹闪耀是一种美，星汉灿烂也是一种美。前者是现代美、科技美、智慧美、创造美、都市美，是经济的繁荣，科技的进步，生活的富足；后者是自然美、古朴美、原始美、田园美、山野美。

当然也各有不足，前者带来一定的环境污染等副产品，后者则享受不到现代科技文明带给现代人的方便、快捷、繁荣、富足。要是两者能够兼得该有多好？至少应该努力实现它们的互补。社会要发展，自然也要保护，科技进步与环境保护要是保持同步才是最好。

2、该材料和社会现实联系非常密切，契合当下社会发展科技不断进步和人们对传统与自然的生活方式的怀念，有很强的现实意义。

具体写来，审题立意难度不是很大，考生可以从男孩的角度出发，谈谈现代科技的美，着意赞美现代文明的进步和辉煌；也可以从老人的角度谈谈自然状态的美，侧重表达怀古之幽情；当然也可以将二者结合起来进行辩论分析：既可以从“发展与保护”等比较现实的角度展开，也可以从“星火与灯火”等比较诗意的角度入手。

总之，考生行文可以各有侧重，但都不该忘记辩证说理，不能把话说得过于极端和绝对，不能为了证明自己角度的正确而将对方的角度一棍子打死。写作上，考生可以写成文辞优美、内涵丰富的记叙文，也可以写成思想深刻的议论文，选材也较广泛，科技的美，从古代人们追求科技带来的人类社会的进步，到今天“嫦娥登月”、“ 神十”上天都是科技延展了人们的广度和深度；自然的美，从大自然入手，传统文化、自然的生存状态，皆可入文，可以考出考生的真实水平。

第五篇：2010全国高考作文立意分析

2010全国高考作文立意分析

贴近社会 注重理性反思

一幅漫画，餐桌上，几只猫吃鱼，就一只猫捉老鼠，其中一只猫说：“都什么年代了，有鱼吃还捉老鼠?”这是2010年全国普通高考语文卷I的作文题，也是广西今年高考采用的语文作文题。那么，这个作文题的立意是什么呢？

漫画是一种讽刺性、批评性或幽默性的图画。画家从生活现象中取材，通过夸张、比喻、象征等手法来讽刺、批评或表扬某些人和事。漫画多取材于社会现实和热点问题，常常具有强烈的时代感和现实性。和2007年的全国卷Ⅰ的漫画作文一样，今年的高考全国卷Ⅰ作文同样有着鲜明的时代特点。很显然，出题者是想让考生针对当今社会一些现象进行反思。“考生在审题的时候，就要抓住吃鱼的猫和捉老鼠的猫两个角度，探究漫画背后的比喻象征意义”。凌建艺等老师认为：通过观察不难发现，考生作答应从以下几个方面思考：一是要从职责的角度去思考，就是猫有鱼吃了，还要不要捉老鼠？猫的本分和职责就是抓老鼠、吃老鼠。每一种动物都有特定的职责。各尽职责，这个世界才是一个最“和谐”的状态。因此，考生应当肯定那只恪尽职守去捉老鼠的猫是对的。这幅漫画描述的是在经济高速发展的今天，在社会生活中出现的一些导致不和谐的因素，忘掉了自己的职责。有收获必有付出，有享受必有奉献，这是生活的法则。坐享其成、虚度光阴，这样的人生是没有价值的。勇敢地担负起自己的责任，人生才会充实，生活才有意义。

二是还要从自立自强这个角度去思考。因为，捕鼠的猫代表保持优秀传统习惯的一类人。而另两只猫对捕鼠猫的嗤之以鼻表明它们忘掉了自食其力、勤于劳作是一种优秀品质。显然，餐桌上的鱼是不需要它们亲自去捕获的，不劳而获式的享乐在它们看来是那样的天经地义。当前社会存在的 “啃老族”、“富二代”现象，一直是令人关注的话题。这幅漫画起到了引导青年人思考当下、思考自身的作用。

三是从人生观追求这方面考虑，猫有鱼吃了，是不是可以就此满足了？在漫画中，鱼应该代表生计，鼠代表除了生计之外还应该有生活或者说事业的意义的内涵。在经济发展的今天，我们对于自身的生活，除了满足一定的物质消费，还应该有一定的事业追求。

四是从居安思危这个角度看。当物质生活富足有鱼吃的时候，未雨绸缪，苦练自身本领，这样才能保证不会在灾难降临没有鱼吃的时候措手不及。能吃鱼的猫是幸运的猫，但是不要忘了那只会捉老鼠的猫。如果没有捉鼠的本领，那些现代猫们怎么才能得到人类的厚爱，怎么才能一直有鱼吃？在物质生活日益丰富的今天，我们不应养尊处优，耽于安乐。正如郑板桥所说：“流自己的汗，吃自己的饭。”

在当今世界，人生观很重要。作为一个青年学生，树立正确的人生观，无论对个人的成长还是对社会都是很有必要。这一漫画作文主要侧重于考查学生的人生态度，寓意内容结合考生实际，有较强的现实针对性。从审题、立意方面来说都很简单，考生可以从捕鼠猫正面入手立意，也可以从其他猫的表现反面揭示。只要从个体品质深入到群体、社会、国家，必定能文思泉涌，切中要义，力透纸背。