优秀议论文：国学之我见

第一篇：优秀议论文：国学之我见

优秀议论文：国学之我见

何为国学？

顾名思义，国学应为一国固有之学术也。

国学这个词，在我看来，包含的范围十分广，它包括了医学、戏剧、书画、星相、术数等等。也许正是因为它是一个内涵非常广阔的词汇，故而没人能给它一个完全的定位，因此，人们对国学产生种种误解也就在情理中了。

首先，国学是中华民族一代一代积累下来的宝贵经验，是属于炎黄子孙亲自创造的，是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式的总结，是中华民族千百年来凝聚的血液和灵魂。之所以叫它国学，“国”字正是体现了它是中国的专属，与外来文化、外来经验没有关系。国学经典凝聚着中国数千年的文明，体现了中华民族文化精髓的博大精深。

然而，在当今各种文化泛滥的情况下，国学并不被所有应该懂得一国之学问的中国人所理解，国学范围大得惊人，却也小到了细枝末节，有的人不懂得孝敬父母，不懂得尊老爱幼；有的人被钱权利益迷惑失去了本心；有些人没有怜悯之心，心中只有自己……这些体现在生活中的小事件都是对国学的不理解，儒家思想提倡仁爱，然而真正做到仁爱的又有几人？当然，这种仁爱不是要像修行之人那样，踩死一只蚂蚁都要向佛祖磕头谢罪，也不是像某些人那样，见了贩狗商人的杀狗行为就要厉声阻止，在现实生活中有很多体现仁爱的地方，你可以为少砍一棵树而节约用纸，而不是将还未使用过的纸张揉成一团后随便丢弃；你可以见到他人时面带微笑，而不是檫肩而过时的一脸冷漠；你甚至可以将自己已经不穿的衣服善意地送给缺衣裹体御寒的乞丐……如此种种，你都可以做到。

国学不是一味地崇尚儒家思想，古代的割肝救母、卧冰求鲤我们完全不必效仿，我们只需要具备一个人最基本的道德底线，也就是一个人做人的最基本的准则。因为，国学也正是建立在这样的基础上并得以开枝散叶的。可以说，儒学并非国学的全部，它只是国学中很重要的一部分，是国学中的精髓。

崇尚国学，践行国学的路还很长，它将时时体现在我们的日常生活之中，并让我们随时感受到它的博大精深。那么，就让我们在国学的陶冶下，用自己的一生感悟人生的哲理，体味国学的真谛，让我们的心灵得到洗礼，灵魂得以升华。

第二篇：浅谈国学之我见

浅谈国学之我见

通过几年关于国学经典的学习，我对国学有了新的认识和理解，对学习国学经典的意义有了新的体会。下面结合自己对国学知识的搜集、整理、学习，谈一谈：

国学指的就是中国古代学说.其中的代表是先秦诸子,先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。

在漫长的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，传诵着中华文化的观念文明。它就像一根坚韧纽带，将形形色色、方方面面的中华文明之珠串连在一起，滋润着中华物茁壮成长，展现着中华民族的精神。在国学各个学术流派存在的著作中，我们可以看到许多充满人文智慧和写信人生真谛的论述，其敏锐的观察、合理的推定、经验的告诫，不仅是个人安身立命之本，更是一国安邦济世之基。作为中华子孙，我们有责任将中华民族这笔精神财富吸收和传扬。

国学，是自然是客观，是伟大的规律，是永恒的真理。在很多人为归儒归释归道以及国学与马克思主义等等问题纠结纷争的今天，回归到最初最基础的面貌去认识国学，有着更加清醒而紧迫的现实意义。国学是油盐酱醋茶，是吃喝拉撒睡，是生老病死故，是衣食住行修，是成人成才成圣成贤，是成长成功成熟大成。在“全民投机”的时代，在机会主义泛滥的今天，生命国学有可能让我们更加真实而幸福。国学是家和万事兴家兴财源旺，国学是人的身心落地生根的根据地，是在高压环境下不竭的动力加油站。在强调个性解放以及民族创新的今天，我们尤其需要强调家庭、家族、国家、人类一家、地球一家、宇宙一家的家庭国学观念。

国学教会我们为官做人的道理，让我们明白为人处世的底线，在身处困境的时候，能够坚持内心的希望。国学带领我们纵观历史的长河，横看整个时局的变动。国学中涉及的诗集，作品必定是作者对人生的深切感悟，对自然瑰丽的绝佳赞美。

对于教师，工作是平凡的；职业是光荣的；使命是神圣的。我们只要保持一颗平常心，认真做好每一件事，孜孜不倦地追求，这样就会在平凡的工作岗位上有不平凡的人生，就会发出万丈光芒，受人尊重。作为教师，就要像泉水一样滋养他人，就要像气球一样不断充实自己，让读书、学习成为一种终身不改习惯。“读书万卷，行千里路”。我们只有学以致用，在教育教学活动中广泛运用古人的智慧，才能为孩子播下一个动作,让他们收获一个习惯；为孩子播下一个习惯, 让他们收获一个品格。从而引导他们在自己的人生道路上树立正确的人生观、世界观和价值观，成为国家和社会的有用之人。

学习经典国学意义重大，因此我们要重振国学，唤起文化自觉，恢复文化自信，实现文化认同，增强民族凝聚力，提高国人的道德水准，提高个人的文化素养，提高国民的精神生活水平。

第三篇：孤单之我见议论文

孤单之我见

孤单是一个人的狂欢。

狂欢是一个人的孤单。

———— 题记

冷暖自知，这是我最近极度迷恋的一个词。我在每个夜晚反复的默念然后沉睡。有谁知道，这个词，该用多大的勇气来漠然的念出。

可是我发现当我一个人向前走，偶尔回首寻找你们的时候，谁都不在我身后。于是我只好假装没回头，继续前行。

我曾不止一次的说服自己和别人，我说要相信不离不弃的。可是我现在竟然开始怀疑自己说过的话。你说我们一起许下的诺言，是不是一定就能实现？

一个许久没聊的网友告诉我，自己的旅途，唯有一个人走。谁都不能长久的陪伴。孤单是必然。语气冷淡的让人心寒。如同积雪覆盖大地，包括覆盖了死去的梦。

我忽然想起了在《岛》里看的话：“孤单是你想约朋友逛街，结果发现朋友已经约了别的朋友于是她对你说抱歉。孤单是你再也不会为一个人的生日而费劲心机地去挑选礼物。孤单是我站在这条经线，而你站在那一条经线，我和你之间隔了几点几个时差。”

孤单是心口上边愈合边绽放的花。

孤单是发短信发到最后手机两头沉默无言。

孤单是我记得起你大衣的牌子，记不起你明亮的眼睛。

孤单是想找个人说说话却不知道电话该打给谁。

孤单是落的停不下来的雨，落掉了天上所有的阳光与热情。

孤单是半夜做的梦，哭醒后自己把泪水擦干睁眼到天光大亮。

孤单是给朋友留言说了很多很多的话，然后半天收到一个字“哦”。

孤单是发觉自己会让别人觉得很烦于是只好闷在心里越闷越孤单。

所以你们知道吗。我好喜欢这个词，冷暖自知。其实现在我已能毫不费力的脱口而出了。

不带感情平淡的说出。

第四篇：高考议论文写作之我见

高考议论文写作之我见

奈曼一中 张军

议论文体在高考中不论是考试要求还是学生自选文体所占比重较大，高考备考复习必须对这种文体进行有效训练。

议论文离不开摆事实讲道理，叙述的文字宜短，最好不超过100字；宜精练，以说明道理为目的；有选择，以扣住话题为准绳；有侧重，以文章主旨为依据。教学中指导学生练习模仿，规范作文要求，强化文体意识，让学生在模仿中感悟行文之道，明白文无定法，但不可无法的道理。

作文形式为内容服务，内容一定不能脱离话题、主旨，教师要教给学生在作文开头、结尾、中间段的首尾巧妙点题，使文章开阖自如。

目前，学生作文下笔难，原因之一就是不会用积累的素材。万事开头难，作文也是这样，只要有了头，也许就有了猪肚、豹尾。我发现，大手笔的文章从来不饰雕琢，又不失绮丽深邃，他们总是从身边锁事、一点情思、一次经历不经意间作点思考从而浮想联翩，写出回肠荡气哲理荟粹的精品来。2007年《语文周报》第31期《流放出生命的精彩》就属于这类文章：“到伊犁的当天下午，穿过宽阔的伊犁河，只见门前冷冷清清，没有一个前来参观的人。走进展览馆，里面仅有一间约两百平米的展室，室内布置简陋，文物不多，四壁的图片及说明大多也见过，远不如虎门的气派。

然而，或许是身临其境的缘故，当我越过千山万水，从发达繁荣的广东，来到偏僻遥远的边疆伊犁，当我从林则徐虎门销，任两广总督的辉煌之地，来到被革官免职，惨遭发配的流放地，再看这曾经熟悉的图片和文物，再去体会和感受林则徐的风雨人生，尤其是流放伊犁的这段经历，静观他辉煌之后的坎坷和“高潮之后的戏”，心中的震撼和感动，确是我在虎门所不曾有过的。”

《天地苍茫一根骨》写司马迁：“我觉得‘李陵之祸’降临到司马迁的头上，是有某种必然性的。不错，司马迁是一个有骨气，有血性又才华横溢，抱负远大的文人，这样的文人在任何一个朝代，都是社会的良心。当李凌‘提步足不满五千，深践戎马之地’，重创十万敌骑的消息传到长安时，汉武帝刘彻是笑眯眯的，公卿王侯们也纷纷‘奉觞上寿’好听话说得长乐宫的麻雀都似乎要变成翩翩起舞的宫女。”现在看来司马迁不过是说了几句公道话而已。然而，问题不在于公道话本身，而在于竟然有人敢站出来说公道话。社会良心和专制强权在这发生了深刻的矛盾。在刘彻的心目中，做臣子的差不多是一群猪牛马狗，鞭子下驮拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人样的站在我对面说什么公道话的权利？

残酷的现实粉碎了文人的天真，他终于明白了：刚直不阿的书生和专横残暴的帝王是冰和碳，玉和泥。于是，不再幻想，不再犹豫，为了‘草创未就’的《史记》，为了“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理想和事业，他咬牙吞血，毅然决然的走向了苦难，“就极刑而无愠色”。至此，司马迁实现了一个转变。从此，一个书生走到了一个帝王和这个帝王赖以生存的庞大体制的立面。

其次，从课本中调动素材，突破材料人云亦云的作文现状。

材料来源：课本，课外阅读累计，生活。

（一）无论哪一层次的学生，课本在第一轮复习中不仅以默写文言知识和背诵角度积累，还要从中挖掘作文素材。

例如，“和谐、家庭教育、治国、博爱、自知自明、进与退、沟通心灵、知人善任、以诚待人、今天与未来”均是热门话题，从《烛》《寡人之于国也》《子路曾皙》《秋水》《触龙》《廉颇》等课文中都能提炼出素材。即在论述时穿插点课文的语句或者从课文中挖掘新意。如：《烛之武退秦师》：郑伯“吾不能早用子今急而求子是寡人之过也”论述话题：善于自我批评；《邹忌讽齐王法纳谏》：“令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。”印证听取他人意见；《子路、冉有、曾皙、公西华侍坐》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”可用在说和谐、和睦、平等、乐观、心态、豁达等话题。

高考满分作文不乏这类技法，江苏的《稳中求胜》有两大亮点，亮点之一就是文中所用例证，均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备等，均为人所熟知。更为难能可贵的是，作者将《出塞》、《过秦论》、《阿房宫赋》等古典诗文和孟子、孔明等的“名句”信手拈来，随兴驱谴，显得从容不迫。判卷老师评价说“作者正是在厚实的基础等级的高原上矗立起了峭拔的发展等级的高峰。”

（二）从练习题中发掘素材，既增加了兴趣，又活用了知识，可谓一举两得。例如：曾国藩《渝纪鸿纪泽》“八本三致祥”：“读古书以训之古为本，作诗文以声调为本，养亲以得欢笑为本，养生以少恼怒为不本，立身以不妄语为本，治家以不宴起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”

“三者致祥：学致祥，勤致祥，恕致祥。”要求学生背诵，提炼其中的道理，指导学生概括话题：教子、严谨、小与大、立身处世等等。

对于课本积累不够多的同学，充分运用好他们所感兴趣的人物或事件，如电影、电视、体育、音乐，用艺术名人做材料，网络名人也可进入作文。于丹《论语心得》说立身、处世、心态、交友、环境、家庭教育等。武打小说一向被校园列为禁区，现在中学语文读本里已经正式收录了金庸小说的篇目，其实，好的武打小说对于会利用它的人来说仍有其可利用的价值。于丹在百家讲坛上就曾说过，她就是一个喜

欢武打小说的人，并且在教学中使用。看来任何事物都有它的两面性，选择金庸小说里的人物写作也未尝不可，只要符合作文要求。

（三）教给学生打开作文思路的方法。

1、纵横思维：从古今中外寻找与话题有关的人与事，只选易想到的不追求力所不及的。

2、正反对比思维：联想不仅丰富，拓展得开，还要周到，即作反向思考，这样思维才严密说理才无懈可击。

3、重视临摹，熟悉行文形式。立意论证的技巧。作家李传锋在<<模仿的技巧>>一文中说：“作家写出好的作文来，都是从模仿起步的，只是不少人为了崇拜创作的神秘，为了显示神童的天才，不肯去批露模仿的技巧罢了。”注重仿写善于学习，写起来才不离谱。

4、注意思维训练和立意方法的指导。

（1）角度是观察分析事物的着眼点，也是文学立意的构思的出发点。“见仁见智”，抓住事物，材料的多面性，角度求解求实，抓住细节，整体把握，陈中求新，常中见异，俗中求巧。从事物易为人忽视的另一角度提出观点。例如：《在西域读李白》写李白是时代造就了他，唐朝是中国历史上最具光彩的时代开朗雍容的气势在整个封建社会空前绝后。只有大唐的江山才能安措天才李白那放达的脚步。历史的伟大契机在此生成。没有那个开放的时代，这个饱含异质的天才就会被扼杀；没有这个天才的加入，那个时代也会减去许多光辉。

（2）议论与其他表达方式结合，使理性建立在感性之上；或与修辞方式结合，在形象的语言的表述中使所说之理更加清晰。例如，因叙带理法：由话题发散联想，搜存与主旨相关的材料。广东高考满分作文《海棠依旧？绿肥红瘦》开头两段就是采用了这种方法。援事立理法：即用事实说明道理。例如浙江作文〈〈“公正杯”中学生电视辩论总决赛〉〉所写的三个人物是大家熟悉的但引进的文句是陌生的：“古往今来，因感情亲疏而导致对事物错误认知的事例不胜枚举。诸葛三顾频烦天下老臣心，却因对马谡过分信任而误下军令，失去街亭，从而导致“出师未捷身先死”的惨淡结局；李白“才气超人”清新庾开府，俊逸鲍参军”，却因玄宗疏远一生漂泊，壮志难酬。可以说，历史上许多悲剧的诞生都是由感情亲疏引起的。因叙带理、援事立理就属于把叙与议两种表达方式结合起来用于作文。

5、储备是为了灵活迁移。研读高考作文发现，平时积攒一点智慧，作一点储备，考场上就会得益。一些满分作文就属于练笔于平时，迁移于考场。

考场上选择议论文体得高分的不在少数，只要审题没出现偏差，灵活运用平日

积累的素材，文章得到平均分基本不会成问题。若得高分就要看语言表达的功底和智慧了。

2010年12月22日

第五篇：经历之我见议论文作

【篇一：经历之我见议论文作文】

“阳光总在风雨后”，经历过磨难困厄便会收获财富。经历充实着人生，是人精神上的整容刀，塑造更完美的人格。我认为经历是无价的财富。

惊蛰过后，春便坐稳了江山。可在惊蛰之前，春要抵抗残酷的倒春寒，只有经历倒春寒的磨炼才能使春光笼遍大江南北。经历倒春寒让春更坚韧，收获无形财富。陀思妥耶夫斯基为俄国文学的先锋巨匠，却鲜有人知他大起大落的经历。当他执笔端坐的那一刻，他就注定要经历非同寻常的折磨。作为癫痫病患者，他将身体交给上天，独留精神于己，靠意志触摸到俄国文学的最深点。身体的残缺让他经历磨难，却收获了无价的财富。是他的经历创造了伟大的陀翁，重塑残缺的体格。经历是自己独有的无价财富。

经历后收获的财富可以载入史册，受人膜拜。宇宙之王霍金经历了“渐冻症”带来的痛苦，却练就了他永不放弃的坚毅性格。他的身体无助的呆坐在轮椅上，思想却引领人们遨游太空彼岸。他的经历不仅让他收获坚毅的品格，更让他收获对世界有无限帮助的科研成果，名垂青史。苏炳添，一个偏远山区的少年，在被选中进入田径队后便开始了他的残酷经历。他就像一个上了发条的机器被教练困在跑道上，跑过一个个春夏秋冬。脚底的疼痛只有自己知道，却让他更加努力。场上十秒钟，场下十年功。正是经历了十年的魔鬼训练，才成就了亚洲新速度，他收获的财富载入史册，永远铭记在世人心中。经历过的财富意义非凡。

要想收获经历带来的财富，毅力必不可缺。让泪滴与汗滴作为自己的见证，作为经历的指路者。埋头肯干，才能经历最有意义的旅程，收获最美好的财富与更完美的自己。

珍惜经历，怀念经历带来的辛酸与收获财富时的甜蜜。经历是永恒的无价财富。

【篇二：经历之我见议论文作文】

今日，“经历”一词是我们每天都躲不开的。申请一份工作，要求“工作经历”；写文章，总以自己或他人的经历为素材；在做某些工作时，曾经的失败经历会浮现在眼前„„

有人认为，经历是财富，孔子周游列国的经历，丰富了他的学说；有人则否认，认为经历是负担，文革中许多文人受辱的经历，给予了他们无法承受的心理负担而自杀。但我却认为，把“经历”当做财富与负担的判定，本身就是狭隘的。

诚然，经历带来的负担可以压垮一个人，但如果理想看待，也可以成为财富。越王勾践被夫差击败，被强迫在吴国服侍夫差，深受其辱。如果他没有理性看待自己的境遇，而仅仅将这次经历看作负担，他就不会利用这段经历作为自己前行的动力，再次崛起复仇。这时，负担变成了财富。

没有了理性的分析，财富的经历也可成为负担。乔布斯在“Apple”上的巨大成功使他沾沾自喜，不假思索地开始了Lisa项目。他认为自己的观点总是正确的，总是被公众接受。他的自负使得Lisa美观而不实用，最终销量惨淡。此时，过去的经历给乔布斯的工作经验固然是财富，但他失去理性的惯性思维，反而是这些经验成为了他成功之路的绊脚石。

可见，经历是否是财富，是否为负担并不重要，重要的是对过去的经历的理性思考与利用。单方面的认定经历为二者之一，不探索另一种可能性，只会使财富变为负担，从而失去可利用的价值。

天地本宽，而鄙者自隘。对于经历理性思考的能力，对经历的价值开发的能力，才是真正的财富；对经验单方面下定论的习惯，才是负担。

窥于盘水则圆，于杯则亏，错在面形变耶？非也。错在以杯代盘乎！

【篇三：经历之我见议论文作文】

对于作家而言，必须拥有经历。“经历”，是空间维度上向着远方的探索，也是时间积累中沉淀的人生厚味。只有行走在辽阔的世界中，一位作家，他的陛下方能生长出更壮丽的河山；只有经历了世间千貌与人生百态，深厚的智慧才得以勃发。

在空间的广度上，无论作家与普通人，都在寻求逃离当下眼前的世界。雏鹰腾起双翼，梦想试云天。他们踏上向远方探寻的长路，用异国他乡的经历反思自己所处的世界。当余秋雨贴地历险几万里，亲眼望过古埃及、巴比伦与印度的文明时，他将自己的经历化成对遥远历史的医生演习。正是几经艰险亲身考察的经历，使余秋雨觉悟到了文明兴衰的本质，恍然回首，才惊觉中华民族千年流传的奥秘。如若不是像行者般无疆的经历，这洞穿千年的一声叹息，又怎能启示我们寻觅中华文化中最芳香高贵的成分？

文明的经历，在于海纳百川般广阔的眼界，而人生的经历，则重在生命阅历的厚重积累。一个人有了人生阅历凝结的光辉，就不必在用喧哗来制造自己的明亮。因为，当年轻的柳永“忍把浮名，去换浅斟低唱”，那纵舟赤壁的苏轼想必是一笑置之。官场失意的经历，让这个曾经的翩翩少年走向了成熟的境界。在生死门前走一遭后，苏轼终于懂得了人生须臾、长江无穷。风雨飘摇的朝堂抛弃了这个流浪的文人，但正是这样的打击与挫败成就了一个崭新的苏轼。物我相忘，天地无尽间，我们看到了这个顽童的成熟。那是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆融而大气的安详，一种无需声张的厚实，蓦然回首，人生命途的历练引领苏轼走向与天地合一的境界。曾经苦难与失意的经历，都成为他伟大生命的注脚。

经历，是生命中最宝贵的成分。远行奔走，感天地之无疆，悟文明之兴亡，是经历；体味命运，察人生之无常，觉精神之恒昌，也同为经历。在时间与空间相交的今天与眼前，正是无数的经历构筑了我们对世界的认识，沉淀了人生的智慧。它是作家灵感的源泉，更是我们取之不、用之不竭的宝藏。

去吧，去经历吧，无尽的远方，无尽的生命，无论悲喜，无论苦甜，经历是生命存在的意义。

【篇四：经历之我见议论文作文】

但凡能被我们称作“经历”的事情，总是有些不凡之处的。浅则止于走南闯北后收获的阅历与见识，深则可指人生中的许多曲折、历练。经历打磨着一个人的心性，或许，会让他的心从此多了厚重也多了沧桑。但经历并不意味着赤子之心的流失。正相反，“经历”是熔铸赤子之心的必需——可以说，不曾“经历”的人生是不值得过的。

只有经历，方能凿出一个人的深度。杜甫便是一个极好的例子。他的仕途人生，可用“窝囊”二字形容。科举考试遭奸人陷害，为人幕僚却不被起用，担任虚职而受尽嘲讽，安史之乱中又惨遭离变——这份曲折的经历，这段极尽挫折与苦难的人生，还有谁的不幸能与之匹敌？可经历沧桑的杜甫非但没有自怨自艾、意志消沉，反而用自己与苦难的亲身接触去感同身受黎民苍生的苦难。他的茅屋为秋风所破，可叹气之后他想的是天下寒士都还深处茅庐之中，他呼喊千万间广厦来将壮志难酬的寒士庇护！他家徒四壁，亲人离乱，娇儿夭折，可写尽自己苦难经历之后，他转而将悲悯的眼光投向万千百姓——他说，我这个小吏尚且如此，那黎民苍生又在“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的景况下，承受着怎样的生活重压？杜甫正因有了万千般苦痛的经历，才得以怀揣着挚爱与同情，为百姓鼓与呼，从而凿出诗圣的深刻、气度和情怀。初唐的诗人固然也有他们的哀愁与痛苦，但在杜甫那用人生经历所熔铸出的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的千古诗句面前，都仿若一群为赋新词强说愁的少年，充满稚嫩与刻意。杜甫的苦难经历，是他的厚重。苦难经历之后那目光中的同情、悲悯与宽宥一切的远意，是经历所带给他的伟大。

只有经历，方能塑造真正的赤字初心。作家王安忆曾拜访史铁生，并写了一篇散文纪念。那是一个临近冬至的时节，史铁生夫妇请她吃饺子。她本期待着吃饭时史铁生会同她讲讲理想、情怀、自己多灾多难的人生经历。她说：“他讲多么伟大的经历、多么宏大的道理我都愿意接受，可是史铁生只是说饺子。”不论是日常生活还是写作，史铁生都不谈什么道理，不谈什么曲折苦难的人生经历——哪怕它们其实贯穿了他的一生，从青年残疾到亲人离丧，从时代变乱到老来顽疾，他有大把大把的经历，可他总是沉默。当他谈到自己时，没有一点夸张的说辞，没有一丝激昂的语调，没有一滴委屈的眼泪是为了怜惜自己的苦难而落，没有一滴沉重的眼泪是为了炫耀自己的牺牲而流——经历，不仅带给他生命质量的厚重，更给了他平和与沉默。他有着丰富的苦难，住久了旁人无法企及的生命成就，可他却丝毫不以此挂怀。未经经历磨练的，是单纯无知的心，而经历世事却仍然谦逊平和的，是真正被历练出的一颗赤字初心。

所以，与其躲闪苦难，畏惧“经历”，不如敞开心门，看这广阔的天地，投身其间，历炼出一颗厚重充实的赤子之心。

【篇五：经历之我见议论文作文】

经历于人，如同蛇之蜕皮，蝉之蜕壳，为人在苦痛中带来成长。

痛苦的经历让人们在苦困中觉醒，继而去探寻人生的价值所在。正如鲁迅，若无在仙台医大看录像时的震惊耻辱，他如何下定决心弃医从文，以笔为剑，唤醒沉睡的民众？毛润之若非亲身感受到农民生活与城市官僚的极大差距，如何在窘困之中醒悟，决心为受苦受难了千百年的百姓裂出一线晴空？若非经历了太多次无法反抗的屈辱，中华儿女如何团结在一起，誓死搏出一片自由民主的天？正因为人们经历了、忍受了，在这经历中磨砺出了坚定执着的心，才会在苦难的咆哮中一往无前。

然而痛苦压抑的时代已经过去了，随着民主开放的光照耀神州大地，人们痛苦的经历少了，这难道意味着这痛苦的经历已经不再重要吗？

不是。相同的隐痛已愈合在时间的抚慰中，但是，不论是个人的经历还是国家的经历，都仍然在痛苦中指引人们前进的方向。

对于个人来说，苦难的经历让人们产生了同理心。人们因自己的苦痛而衷心希望他人不再经历。正如那几十年风雨无阻为乡村儿童治疗脊柱畸形的伟大医者，幼时身体上的苦痛促使他一次次开创医学史上的奇迹，为与他有相同经历的患儿送去光明健康的未来。他的经历，让他在痛苦中感知大爱，从而贴近那一颗颗与他相似的心。经历送给他的，是永不褪色的大爱，让他的心走向成熟与伟大。

对于国家，过去的贫穷落后闭塞的哭过是掩不住的灰暗经历。但也正是这份经历，让国家不遗余力地发展、建设，让中国短短几十年便成为东方仰头的雄狮。经历带给国家的，绝不仅仅是墙上可憎的污迹，还有那份破而后立的坚定执着。

正因如此，经历是人生宝贵的财富。它也许会是心中盘桓不去的阴影，也许会是环境中挥之不去的污迹，但是当人们战胜了对经历的恐惧，以经历为鉴，那么不论于人于国，都会带来思想上的成熟与进步。当人们认识到经历之于人的重要意义，便会不惧未来之不可知，而勇敢走向拥有无限可能的前方。

【篇六：经历之我见议论文作文】

不曾经历过黎明前的黑暗，怎能感受初日的温暖。不曾经历过寒冬的冰雪，怎能倾心于鹅黄嫩绿给人的感动。不曾尝过酸甜苦辣，怎能识尽人间百态。

经历，可以增长人的智慧。苏秦在经历过叔嫂的白眼，求仕的碰壁后，明白了治国为相不是念起即可，更需自身非凡卓越的见识。在研读兵书后，他得到赵王赏识，出将入相，连横六国以制强秦。王维在山林之中，感受到“明月松间照，清泉石上流。”王守仁贬于贵州龙场，方领悟心学的知行合一。佛祖饱含世间苦难，得以参禅于菩提之上。人无不先衡于心、困于虑，寻求经历于外，而后增其心智。读万卷书，不如行万里路。唯有经历之后，书本中的道理，才能变成自己的智慧，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。智慧如一滴滴露珠，回转于叶脉之上，要靠你用瓶钵将其收集。

经历，可以让人明辨是非。陶渊明经历不为五斗米折腰后，认识到世间人心在官场中的污浊，依然抽身而出，饮酒于南野，李白目睹了安史之乱下百姓的哭泣，发出“手中电击倚天剑，直斩长鲸开云海”，识尽阳光下的黑暗，才能拥有驱散黑暗的信念。正是为黑人遭受的不公所愤怒，马丁路德金站出来拥抱梦想。正是看到强健体魄下麻木不仁的灵魂，鲁迅才站出来发出呐喊。一个不曾经历过苦难的人，如何去宣讲着爱与和平。只有亲眼目睹了死亡的来到，才能体会到生命的珍贵。否则便如同大清盛世下，统治者所勾画出的一派天朝上邦，国富民强的春秋大梦，被列强用炮火击了个粉碎。

不曾经历，只能说出空言大话。不曾经历，脑中装的全部是虚念妄想。不曾经历，便如同活在一个黑暗中，你没有自己的光明，拿别人的观念看法，当做自己的。这便是改革开放初期，社会面临的巨大商业、建设危机。但我们没有退缩，回头，大胆的迈步前行。有跌倒，有阻碍，可经历后你会发现，原先的困难，已经铺满了来时的路旁，开出灿烂的花朵。

【篇七：经历之我见议论文作文】

《圣彼得堡的留恋》中说，一个作家必须有经历。我赞同这个观点，若一个作家没有经历，他的作品必然也没有味道。

那么为什么只有有经历的作家才能写出好的文学作品呢？

首先是他们知识渊博，经历了无数的作家必然见过大世面，对这个世界的事物有很深的了解。例如曹雪芹的《红楼梦》，为何如此受世人及世界赞赏，因为作者有丰富的经历，对世界有深刻的了解。《红楼梦》不只是一本架空小说，而是一部封建社会的百科全书。《红楼梦》中对于人物装扮与饭菜及它们的制作流程描写极为细致，甚至具体到每个物件都有名字，这必然是一位经历无数，知识渊博的作者，才能写出如此精细准确，有味道的作品。若一位作家没有经历，他的文章必然孤陋寡闻，平淡无奇。

其次是他们对世态炎凉对世界阴暗面及痛楚有很深的了解。一位经历了无数的作家必经历过痛楚及世态炎凉。曹雪芹年少时锦衣玉食，但到中年时家境式微，变得穷困潦倒，正是因为它具有如此痛苦的经历，才能写出《红楼梦》这部伟大的作品。李煜亦是如此，在国家衰败之前，他的词多写宫廷快乐的生活，词的内容也相当浅薄，但当他经历了亡国之痛苦，便有了“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的绝唱。《圣彼得堡的留恋》中的陀翁亦是如此，他经历了西伯利亚的流放，穷困与潦倒，从而对世界有了深刻的认识，从而写出了极具深度的文章。与他们相比，没有经历过任何苦难的冰心写出的《繁星·春水》等哄小孩的文章就没有任何味道。苦难的经历促使一个作者成长，从而写出有味道的作品。

一位有经历的作家才是优秀的作家，他的文字必然有味道，只有经历才能塑造出优秀的作家。

【篇八：经历之我见议论文作文】

没有经历的人生是苍白的。或好，或坏，或悲，或喜。人生的经历不仅为向死的旅途增添明媚多样的色彩，更丰富了一颗无知、拘谨的心，强大丰硕了一个孱弱、怯懦的灵魂。

经历是一种实践，一种开端。是经历将一切飘渺无依、长篇大论的理论文字付诸行动，打破一切理想化的泡沫，推翻一切虚拟的借口，在动手与排难中寻找到最好的道路。饱读经济学案例后就能规避失败吗？不断地自我暗示就能为脆弱的心灵裹上钢铁的保护吗？去看马云的经历吧。他的前半程人生实在被拒绝中挨过的！但正在无数失败经历的捶打中让他挣脱书本上成功案例的禁锢，见识各种问题的发生，以致风暴的席卷也不能掀翻他梦想的船只，风云突变也不会让他的事业沉沦。是尽力，残酷无情的经历才让他强大。

经历不但是阅历的扩充、技术的升华，更是精神的修炼、品格的捶打。

且看中国航海第一人郭川。他在滔天巨浪中与生死搏击的经历让他看到人生在极限中迸发出的激情火光，游走在边缘地带中绽放出的人生瑰丽；看中国女排如何在大起大落中不泯初心，攀援着摸索希望，最终在极大的怀疑中顶着压力踏上世界巅峰，这是经历中打磨出的一颗怎样强大的心脏！怎样的灵魂坚强！去经历就是去突围，去打破常规、打破恐惧，面对自己。在经历与体验中，我们唤醒的是心底的自己，冶炼的是一颗久受风雨摧残、麻木缩槁的心。将自己置于新活之中，是生命知觉苏醒，是精神重向光明。

当现代人局促自己于封闭的水泡房屋，是不敢还是冷漠？经历，会让自己遍体鳞伤，会体味到获得又失去的无奈与凄凉。可是，不去经历就是放弃对自己的释放与打量，放弃对明亮精神的提拔。它是一笔可以受用终身的、独一无二的财富，对于你所追求的成功，也对于你所向往的精神光明。

人应该去经历，去丰实自我，超越辉煌！