人教版高一语文作文素材

第一篇：人教版高一语文作文素材

必修一、二作文素材积累

必修一 第1节

(1)责任与胸怀——《沁园春&8226;长沙》

在那个旧时代，当时革命运动正蓬勃发展时代推移，但难能可贵的是，追求自由和进步的青年对国家命运的感慨和以天下为己任、胸怀崇高理想、肩负主宰天地重任的豪情壮志是一成不变的是什么让无数仁人志士明知前路渺茫坎坷，却依然义无反顾，一往无前？回答掷地有声：责任因为责任，我们的脚步更加坚定从容；因为责任，我们握紧命运的手臂更加有力；因为责任，我们的胸怀才无限崇高和宽广！

(2)真爱与感恩——《大堰河——我的保姆》

看似平淡的场景，却饱含了作者与乳母之间真真切切的情感是的，生活因有真爱而美好，因为美好而感恩“感恩”是一种人生态度，是一种善于发现美并欣赏美的道德情操我们应该感恩亲人、感恩朋友、感恩反对者、感恩陌生人，感恩集体、感恩国家、感恩人类、感恩自然，感恩挫折、感恩磨难、感恩逆境、感恩失败我们对许多我们认为是理所当然的事都应怀有一颗“感恩的心”忘恩原是天性，它像随地生长的杂草；感恩则犹如玫瑰，需要细心栽培及爱心的滋润，并将感恩之心付诸行动既要心存感激，也要能学会回报，将感恩之心付诸行动

(3)自审与拷问——《小狗包弟》

在那闹剧迭出的荒谬年代，小狗包弟的遭遇可以说是一件微乎其微的事情在人都不能成为人、人都不能保全自己命运的时候，一条小狗的逝去又能算得了什么呢？然而，读完这篇文章，读者却能感受到一种扑面而来的情感冲力这里面有作者对荒唐社会含泪的控诉，也有严酷的自审，更有对自我灵魂的拷问作者在文中表现出来的勇气和力量让人敬佩本文可为以下话题提供素材：文学家的良心；我手写我心；灵魂深处；自审的勇气

(4)学识与胸怀—— 《记梁任公先生的一次演讲》

梁任公先生以他的渊博的学识和宽广的胸怀折服了听众，也深深地震撼了我们后人学识会让一个人厚重深刻，谈吐不凡，出口成章有学识者的一席话，如醍醐灌顶，让人如坐春风；如黄钟大吕，产生振聋发聩的效果会增长你的见识，净化你的心灵，陶冶你的情操，提高你的人生境界学识与胸怀往往是孪生姐妹，学识会开阔你的视野和胸怀，让你纵观古今，放眼中外，以天下为己任，“家事、国事、天下事，事事关心”学做一个博览群书、修养身心的人吧！本文可为以下话题提供素材：学识与胸怀；读书与爱国；学识的魅力；谈自身修养

(5)忘记与铭记——《短新闻两篇》

随着不列颠尼亚的永远离去，中华民族的一段耻辱终告洗刷然而洗刷不去的永远是那腥风血雨的记忆20世纪三四十年代，我们民族所遭受的灾难在另一个国度也同样上演着纳粹在西欧酿造了一个又一个的人间惨剧走进奥斯维辛，我们会用明亮的双眸审视纳粹德国的“杰作”，用善感的心灵去碰触那段不忍碰触的历史历史告诉我们：该忘记的一定要忘记，不该忘记的要铭记在心

(6)弱势与强暴——《包身工》

60年前，在上海，有一群和我们年纪相仿的女孩被人骗到上海日本纱厂当女工，从此阳光永远和她们绝缘，陪伴她们的是无尽的黑夜与屈辱到了现代社会，虽然包身工制度已经不存在了，但同样的管理工人的手段还在个别地方零星存在着我们常常用“现代包身工”来指代这些遭受不公正待遇的工人生活总是这样，总有一些污秽妨碍我们对鲜花的赞美大家不必灰心失望，只要正义在我心，生活将永远阳光灿烂

(1)逆境中的坚持——《烛之武退秦师》

烛之武三朝为宫，满腹经纶，却一直不得重用，其间他忍受的寂寞和痛苦的煎熬，是常人难以想象的但烛之武并没有自暴自弃、妄自菲薄，而是以惊人的毅力在寂寞中图强，饱读诗书，关心时事，指点江山，激扬文字，终于在国家的危急时刻，也是最为关键的时刻，“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”，完成人生的辉煌一击，为自己的一生画上了一个完美的感叹号这则材料可用于与“磨砺”“逆境中奋起”“人生储备”等有关命运的话题和材料作文中运用时我们可以这样论述：生活是一块磨刀石，只有不断砥砺自己，才能保持永远锐利的锋芒时代铸就英雄，烛之武的时代早已过去，但烛之武的人生之路，至少还启示着今天的我们，不论你经历了哪些挫折，不论你是否怀才不遇，只要是金子，你总会发光的亦可从“人生的智慧”角度运用此素材： 有智慧的人，是成功的人他虽然也会遇到困难和矛盾，但是他可以利用智慧化解矛盾做一个有智慧的人，是我们的追求和向往智慧的人不是孤单的，是需要互助的你给我一个苹果，我给你一个苹果，各自还只有一个苹果你给我一个智慧，我给你一个智慧，我们彼此就赢得了双倍的智慧班固曰：“智者，智也独见前闻，不惑于世，见微者也”意思是所谓智慧就是知道一切，对听到的事有独到见解，能从一件小事推知大的道理曾国藩说：“智从学问聪明中自然而生，非可强为，强为之智变成愚诈”意思是说智慧不是天生的，而是通过后天的学习形成的因为有了智慧没有翅膀的人类飞得更高

(2)忠义的力量——《荆轲刺秦王》

何谓忠义？忠就是对自己上级的真诚，忠心就是对自己的主子忠心古代比如对皇帝是叫忠心，因为皇帝是天下共主现在比如说对国家、对自己公司都叫忠心岳飞的“还我山河”是一种忠义，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是一种忠义，于谦的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”也是一种忠义陆游说：“江河不洗古今恨，天地能知忠义心”“忠义”是个好东西，也脆弱于它是个好东西——它像凯歌一样振奋人心，可以激发出人心底的力量，这力量可以抗击一切东西所以这最单纯、最原始、最“直”的忠义如果遇到迂回的利用就是残忍，就是消亡„„

亦可从“义”“勇”“责任”等角度运用此素材：

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，易水诀别，荆轲刺秦，慷慨悲歌，大义凛然，千百年来激励了多少仁人志士赴汤蹈火，义无反顾

这则素材可用于“生命的价值”“正义”“勇气”“顺应潮流”“责任”等相关的作文中，由于材料感情强烈，运用时既可正面赞颂荆轲的“义”“勇”，也可以论证人应顺应历史的潮流，以一人之力难挽狂澜于既倒的道理等(3)性格的重要性——《鸿门宴》

培根说：“性格决定命运”何为性格？它是指在一定遗传基础上形成人们独特的人生态度和习惯性的行为方式命运是人类社会终极关注的问题，刘邦、项羽的两种极端性格，决定了成功和悲惨的两种不同命运当“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，由于铁骨秉直而落了冤死的结局时，又有多少丧失骨格的人曲意奉迎而鸡犬升天！历史给了“性格决定命运”以最好的诠释命运是人类社会终极关注的问题，命运掌握在我们自己的手中，改造我们的性格就是改造命运人类的历史和社会发展都告诉我们，性格决定命运传说是虚幻的，生活是真实的，真实的生活需要切实的努力

必修二 第1节

(1)苦闷与追求——《荷塘月色》

在那个铁屋子一样的时代，像朱自清一样的知识分子的苦闷无处不在人们感到苦闷，是由于

自我被压抑因为尝试使生活有新的目的和意义，所以，充满追求的生活富有了崭新的意义苦闷的人总是在行走，在行走中思考，在行走中寻找，在寻找中追求四处行走，四处寻找，毕生追求：或许，这就是生命的一种表现形式！(2)宁静与清幽——《故都的秋》

故都有着一种宁静，秋天尤其如此生命从宁静中来，终须归于清幽然而，喧嚣红尘使宁静变成了明日黄花，这个社会到处充斥着人心的浮躁享受宁静与清幽，就是享受生命旅程中最感动的时刻，就是享受灵魂的安详一片落叶，一丝阳光，都会使你感受到生命深处悄悄蔓延开来的美好(3)优美与诗意——《囚绿记》

“绿”是无法被囚禁的，优美与诗意同样如此对于“优美”与“诗意”的理解是不是只有优美的生活环境、美好的人际关系、自由放飞的心灵呢？其实不尽然！对事业、学业的坚持不懈的追求，这种追求本身就具有优美的诗意所以，不管是欢乐还是痛苦，不管是成功还是失意，都可以是有诗意的，生活都可以是优美的关键在于我们对待生活的态度，关键是我们要热爱生活，以饱满的热情、坚定的意志、积极乐观的心态对待生活的每一个过程，这样，我们就能获得优美而诗意的生活

(4)跨越与提高——《就任北京大学校长之演说》

胡适先生为我们很好地诠释了什么是跨越与提高从我们在这个世界上诞生的那一刻起，上天注定我们一生坎坎坷坷，有一条曲折漫长的成长之路而我们，注定要微笑地面对那一次次的考验，选择逃避，便是死路一条跨越门槛，一次的失足，两次的绊倒，三次的望而却步，我们在成功面前徘徊，在黑暗中摸索着通往成功的大门终于，我们走了进去，回头望望，跨越门槛之路只有一步之遥那一步，叫做勇气

(5)梦想与追求——《我有一个梦想》

马丁&8226;路德&8226;金用他的人格，用他的精神，用他的生命，在感召和激励着众多的黑人兄弟去为自由、公正、平等而战整个演讲词，不仅体现了作者的才情，更展示了作者高远的追求与不屈的精神而更有意义的是他的精神在不断的激励着一代又一代人为着自己的理想不懈努力，奋勇拼搏愿同学们也树立远大的理想，勤奋学习，早日成材，为伟大祖国的繁荣及人类的进步做出贡献

必修二 第2节

(1)坚贞与反抗——《诗经&8226;氓》、《孔雀东南飞(并序)》

这是一首弃妇诗，描写了弃妇与负心男子从订婚、迎娶，又到遭受虐待、遗弃的经过，表达了弃妇对遭受虐待与遗弃

不可以不深思而慎取之”的感悟人自然是智者，是哲人，是老师，留心观察大自然，你会满载而归，猛然顿悟！本文可为以下话题提供素材：自然与人生；意志与目标；治学态度；人生感悟 的痛苦与悲哀，同时也表达了她对“二三其德”的男子的愤怒，尽管她也怀着对往事的无可奈何，但她对爱情与婚姻的忠贞又表现了坚决的抗议和“不思其反”的决心应是人性纯美的最早体现 刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，热情讴歌了刘兰芝、焦仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望(2)追求与坚守——《离骚》

两千多年前的伟大爱国主义诗人屈原在遭到小人馋毁被流放时，依然坚守自己的精神家园，依然热爱着自己的祖国，坚持对美好理想的追求，用一种磐石般的坚贞诠释人生的崇高，从而感动着世世代代的人他用一颗高贵的心灵挥洒出惊天动地的华章——《离骚》永远是文学宝库中的精品

(3)追求与本真——《短歌行》

短歌不短，意蕴深长诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿言志的同时也抒发了

诗人的感情：有人生苦短的忧叹之情，有对贤才的渴求之情，有既得贤才的欣喜之情，有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情，有坚信自己礼贤下士、天下贤才定会归附自己的自信之情(4)离苦与乡愁——《采薇》、《涉江采芙蓉》

寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行道路崎岖，又饥又渴；但边关渐远，乡关渐近此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现《采薇》，就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作

《涉江采芙蓉》是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了“思妇调”的“虚拟”方式：在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把同一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来

(5)生与死——《兰亭集序》

如何看待生与死？王羲之在本文给我们作了一个深刻的回答在他看来，对生的执著、对死的排斥，是人所共有的感情，是客观存在的，人的生命到了尽头都是要死的他感到人事在变迁，历史在发展，由盛到衰，由生到死，都是必然的因为人生无常，时不我待，所以要珍惜时光，眷念生活，追求真实，表现了一种积极的、高旷的宇宙情怀，充满了哲理思辨，从而彻底地否定了老庄的齐生死的观点，树立了自己的生命意识——“死生亦大矣”

文笔洗练，文风纯正，发人深醒，令人回味本文可为以下话题提供素材：生与死；人生意义；自然与心灵；生活态度

(6)悲伤与旷达——《赤壁赋》

及时行乐，在有些场合，有些时候是一剂良药，但这不能成为人一生的处世态度从古至今，能把这帖药用好的除苏东坡外，恐怕没有几人了这不是一种消极避世，而是人的涵养达到最高意境的一种体现屈原的忠心与烈节令人敬佩，然其“自投汨罗”的态度却让人不敢苟同；李白的豪放与飘逸让人欣赏，然其放纵无度的行乐与狂欢却让人不能认同而东坡居士却做到了这两方面的结合，真君子也！本文可为以下话题提供素材：悲伤与旷达；悲与喜；审视人生；人生的十字路口；一花一世界

(7)自然与人生——《游褒禅山记》

“一花一世界，一叶一菩堤”自然万物之中往往蕴含着深刻的哲理，给人以智慧的启迪由游山洞，作者得出了“尽吾志也而不能志者，可以无悔矣”的结论；由“仆碑”得出了“学者

第二篇：高一语文作文素材

你心中的天鹅都去哪儿了

林清玄

与孩子读童话故事《丑小鸭》，才知道天鹅是会飞的，而且是候鸟，可以飞越半个地球。“那，现在的天鹅怎么不会飞呢?”孩子问我，我跑到图书馆借了一本书——《饲养天鹅的方法》，才知道事实的真相。

欧洲中古世纪的贵族，因为喜欢天鹅的姿态，认为天鹅是鸟类中的贵族，于是就想把天鹅养在自己的庄园，来炫耀自己的财富和品位。于是，他们捉到天鹅以后，用 三个方法来使天鹅不能飞翔。一是把天鹅双翼的羽毛剪掉一边，使天鹅失去平衡，不能飞翔。二是绑住天鹅的翅膀，使它无法张开翅膀而不能起飞。三是由于天鹅起 飞需要很大的湖泊起跑，如果减小池塘的面积，天鹅失去起跑线，就飞不起来了。

前面的两种方法过于残忍，又会伤害天鹅优美的姿态，所以就普遍使用第三种方 法，久而久之，天鹅就失去起飞的能力，甚至忘记自己也会飞翔了。

有一次，我到瑞士旅行，在卢桑的湖里，看到一大群天鹅，游到木桥边向游客乞讨食物，使我的心中充满感慨，这些在湖边乞食的天鹅，可知道自己的祖先曾经自由 地飞翔吗?古书里说：“燕雀安知鸿鹄之志?”意思是说：“像燕子麻雀这种小鸟，怎么能了解天鹅飞行的壮志呢?”这句话成为一种讽刺，因为燕子和麻雀依然在 天空飞翔，天鹅却由于人类的私心，变成不能飞翔的鸟了。

材料解读：我一直深信人的心里也有一只天鹅，可以任思想和创造力无边地飞翔，许多人受到欲望的捆绑，或在生活 中被剪去飞行的壮志，或由于起飞的湖泊太小，久而久之，失去了思想和创造的能力，也失去了自由和向往天空的心。

拥有思想的自由和无边的创造力，乃是一个人灵性的天赋，不管圣人还是凡夫俗子。可惜许多人被情欲所催迫，失去了灵台的清明，也就失去了自由。

适用话题：欲望、不忘本、讽刺、自由

不赴“总统宴”的塞林格

夏生荷

1962年春的一天，美国白宫邀请《麦田里的守望者》的作者塞林格参加一个由总统肯尼迪为美国著名作家举行的宴会，凡是受邀者都可以偕家人前去。

能到白宫参加总统宴，这是一份极大的荣耀，但塞林格并没有当即给出同意前往的答复。

两天后，肯尼迪总统的夫人杰奎琳直接将电话打到塞林格的家里，再次邀请。当时，塞林格的女儿皮基正好坐在电话机旁，当她得知对方是美国第一夫人，代丈夫来邀请塞林格出席宴会时，激动得心都要跳出来了，赶紧把正在房间里写稿子的父亲叫了出来。

让皮基没料到的是，尽管杰奎琳有着传奇般的魅力，是一个无法让人对她说“不”的女人，但父亲塞林格还是谢绝了她。

这让皮基生气不已：“我从没去过白宫，您为何要放弃这个绝好的机会？” “跟你一样，我也非常想去见肯尼迪，他是让我打心眼里尊重的好总统，”塞林格回应道，“但我不能让自己走进一个?充满自我?的夜晚——他们在那里为我准 备好了太多不切实际的赞誉，譬如总统会邀请我发表演讲甚至发给我一个奖章，而这一切都是我想极力避免的事，因为我怕压制不住自己的虚荣心。” 塞林格又说道：“我更怕总统当面邀请我出任公职，因为我天生就是一个不善于当面拒绝人的人，更何况对方是总统，但如果答应了，我将不能安心写作。” 女儿这才明白了父亲不去的真实意图，后来果然证明塞林格的猜测是对的，肯尼迪当晚真的是想任命塞林格为自己的发言稿撰写人。让塞林格震惊的是，一年多后的1963年11月22日，肯尼迪总统遇刺身亡。葬礼的那天，他和皮基坐在电视机前收看直播，当肯尼迪的棺椁出现时，皮基看见父亲潸然泪下，不住地哭，那是她有生以来看到父亲的唯一一次落泪。材料解读：尊敬一个人并不等于就要完全顺从他，不管他的地位有多高。不去追名逐利和去攀附“高枝”不易，拒绝主动伸来的、唾手可得的地位和荣耀更难。适用话题：尊重、拒绝、睿智。。。玩石头玩垮大宋朝 梁小民 宋徽宗喜欢稀奇古怪的石头。如果是一个普通人，放弃一切去玩石头，也就罢了，最多弄个家破人亡。不过作为皇帝喜欢石头，问题就大了，因为他的家就是国，他的人就是民。宋徽宗喜欢石头，下面的人就要迎合，这就引出了一场花石纲。花石纲是亡宋之始。当时，成批运送的货物称为“纲”。宋徽宗喜爱石头，崇宁四年（1105年）蔡京就投其所好，在苏州设应奉局，由蔡京的心腹朱勔主持，在江浙一带收集奇花异石运往汴京。运送花石的船队，每十艘为一纲。于是就有了“花石纲”的说法。这些运来的奇花异石为宋徽宗大为赞赏，进贡者得到的报答是加官晋爵。于是，皇帝个人的爱好就变成了国家行为。国家行为就是为达目的而不惜一切代价。为收集运送越来越多的奇花异石，就要造大船，征徭役。这种人力与物力的支出既不能强国又不能富民。如果仅仅是这样增加财政支出和人民的劳役也就罢了。各级官员还借进贡之名鱼肉百姓，中饱自己。而且，由于有皇帝的尚方宝剑，他们对人民就如狼似虎。官员们到处寻找奇花异石，无论在什么地方发现了他们中意的东西，所有权就无偿地归皇家了。原来的所有者必须把这些东西当成皇家之物认真保护，然后拆墙毁屋运出去。为了保证这个奇花异石的完整无缺，倾家荡产者不计其数。没有这种奇花异石的普通百姓要被征去当运输的苦力。百姓甚苦，尤其是奇花异石多的浙江东南一带，受害更深。这就有了方腊起义。皇家的军队征伐起义军是中国人打中国人的内斗，异族岂不有机可乘？ 花石纲前后二十多年，运到京城的奇石有数十万块，其中最贵的一块石头，仅运费就30万贯钱，相当于那时一万户普通人家一年的收入。运输中遇惊涛骇浪，人船皆没者亦不可胜数。以后又是修建艮岳（存放花石纲的园林）的六年，以及王公世家的大兴土木。无论大宋王朝的经济、科学、文化如何达到了历史上的高峰，财政都无法承受如此庞大的支出，人民也承受不了如此巨大的苦难。这时大宋王朝的气数已尽了，只要金人轻轻一推，它就倒了。即使宋江消灭了方腊，也无济于事。

第三篇：高一语文 梦想作文素材

黑龙江省哈尔滨市五十九中高一语文 梦想作文素材

有句话这样说：“没有梦想的人，就如同没有灵魂的稻草人。”对于现实中的人们，如果没有完美或者如意的现实，那么梦想也许就是支撑他们前行的最好的稻草。

这些年流行这样一句话：“想象如此丰满，现实如此骨感。”不知从何时起，想象阻碍了人们前行的脚步，其实说到底不过是现实对人们的羁绊。因为现实太过骨感，而梦想又不能称心如意，于是生活就这样不上不下不紧不慢的折磨着人们。我想每个人都拥有着世界上独一无二的梦想，但更多的人觉得梦想遥不可及。

实现梦想的过程总是布满荆棘的，当然也不缺乏披荆斩棘的勇士。

裂开了，一道道鲜红的裂痕让人看了都很揪心，他的坚持只是为了自己最初的梦想。

十几亿中国人，每个人的梦想凝聚就成了中国梦。我，一个平平凡凡的学生，也有着自己的梦想，所以我选择了学习书法。

每到过年的时候，一切以红为主。少不了贴春联，那时的春联还有很多家是现写的，让小小年纪的我看了心动不已。甚至因为这样我在家里的墙上写下了让人称绝的字，为此我还吃了一顿竹条炒肉丝。当然我也不可能放弃这件事，慢慢长大，接触到书法的机会也更少，有时看到也会手痒痒。

前几天要选科，我很纠结。我的文理科差不多，我问过爸爸，他说只要你不选艺术，别的随便你。第一次我有种想要说服爸爸的冲动，爸爸对艺术成见很深是因为我有一个亲戚，他选择美术考上大学，却被老师说你们不如不学了，出来也没有用。爸爸受了很深的影响，但

我选择书法最初的原因是因为想为家里写一副对联，有人说梦想是昂贵的，以至于你使出浑身解数却依旧连边都碰不到。梦想是要付出努力的，伴随着梦想的过程是无数的眼泪，有句歌词写得好：“梦想是孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑。”很多人为梦想奋斗着，很多人被现实逼迫着放弃梦想；很多人梦想很大，很多人梦想也很小，不管是怎样，他们都为

教学课件 自己的梦想不停的努力着。

现在的中国，有一个伟大的中国梦。很多平平凡凡的人都为了这个梦默默无闻的做贡献，因为这是我们共同的梦想。努力吧，少年，努力吧，中国。

教学课件

第四篇：高一语文作文素材六

高一语文写作素材积累6 草婴：持灯的使者

关键词 逝者

2015年10月24日，93岁的著名翻译家草婴先生去世了——你可能没有听说过他的名字，但应该读过他的译著：《战争与和平》《复活》《安娜?卡列尼娜》，这些借由他而走向中国读者的经典不只影响了一代人。“世界上到目前为止，把托尔斯泰所有的小说从俄语翻译成另外一个语言的，一个人也没有，除了草婴，他是独一无二的。”上海文艺出版社副总编辑曹元勇说。在他眼中，草婴为人温和、低调、充满知识分子式的社会关怀，“这可能跟他翻译那么多俄语文学这种胸怀是有关系的，他不是一个很激烈的人。”

草婴原名盛俊峰，“草婴”是他给自己取的笔名，“小草是很渺小的，‘婴’比草更小，草的婴儿。尽管我是很普通、很渺小的人，但我很坚强，不会屈服于任何压力。”这个笔名从18岁一直陪伴到现在，最后很少有人知道草婴先生的真名。

在草婴先生告别仪式上，88岁的翻译家吴钧陶来送别老友，交谈中，他对草婴花费20年独自完成《托尔斯泰小说全集》12卷共400万字译著一直钦佩不已。他以《战争与和平》为例，“书中有500多个人物，草婴就做了500多张小卡片，将每个角色的姓名、身份、性格特点写在上面，直到真正进草婴：持灯的使者入小说中的世界，他才开始动笔。这份潜心深耕与精益求精，值得当下翻译界继续发扬下去。”

草婴生前曾向朋友透露他翻译的工序：先通读几遍，使人物在头脑中形象清晰；接着逐字逐句翻译；对照原文，看看有无脱漏、误解；接下来从中文角度审阅，常请演员朋友朗读，改正拗口之处；最后根据编辑意见作些调整。对于这一点，《托尔斯泰小说全集》责任编辑冯春对草婴“每天上午雷打不动伏案工作”印象尤深，“我们经常反复斟酌某句话的运用，光是小说《安娜? 卡列尼娜》，逐字逐句推敲修订，来来回回，编校就花了一年。”

“草婴没有休息天、节假日，每天保证完成有质有量的千字翻译，不畏艰险，不辞辛劳，这是怎样一种毅力与恒心！”翻译家章海陵说老师草婴就像文学锻冶坊的工匠，在叮叮当当的文字锤打声中，最终捧出六七百万字的精致译文，“这件事少有人能比，也是一个时代的高山仰止”。

然而，草婴先生这一生，一直是自由职业者，没有工资，没有编制，没有职称。领导曾让他担任上海译文出版社社长，他拒绝了。几十年里得到的稿费与艰苦付出不成比例——虽然《安娜? 卡列尼娜》印出了几百万册，草婴的稿费却只有2000多元钱，仅够为女儿买一张飞往美国的机票。但他就像自己的笔名一样，一生抱定认真做事﹑惜时如金的信念。他说过，知识分子要有5样东西：良心、头脑、眼光、脊梁、胆识。“无论当时生活多艰苦，他从来没有放弃过翻译、放弃过自己的理想。”夫人盛天民说。

1985年，草婴访问苏联，参观了托尔斯泰的庄园。1987年，苏联作家协会授予草婴 “高尔基文学奖”——他也是迄今为止获得该奖项的唯一中国人。颁奖辞中有这样一句话：“（草婴）这两个汉字表现出难以估计的艰苦劳动、文化上的天赋以及对俄罗斯心灵的深刻理解。”

“他放弃当高官的机会，选择了职业翻译家，这对当时的人和后来的人而言，都是很震撼的。”翻译家刘文飞感叹，“我们知道很多有名的翻译家，有很多其他头衔，只有他什么都没有。”在今天的社会环境中，他这样的翻译家令人肃然起敬。

草婴先生逝世的当晚，原国务院总理温家宝亲笔写信慰问：“先生于2004年致信给我，承赠《托尔斯泰小说全集》，让我深为感谢，我即函复，由衷说道：‘您的宏篇译著饱含了您的心血，表现出您对翻译事业的执着追求，也反映了您对读者的热爱。’草婴先生是我国卓越的文学家、翻译家，他的成就、品格和精神值得我们纪念、学习、传承。”

■热议锐评：对于读着草婴本托尔斯泰、肖洛霍夫开始的一代人来说，草婴是普通人触碰到自我灵魂的接引者，他的译笔唤醒了人们超凡脱俗的渴望。但更为重要的是，纪念这位长者，就应坚守他曾走过的道路，千万别让这条路被荒草所湮没，以至于再看不到曾经的路标。更何况，这条路如此优美、如此深刻，它是通向人类文明深处的正途。（唐山，凤凰网? 洞见）

■素材运用：一生只做一件事；信念；选择；热爱；路标；纪念与坚守；情怀与风骨„„

徐建华：“把故宫的文物再往下传600年”

关键词 面孔

2015年10月11日，是故宫《清明上河图》展出的最后一天，从早8 点起，武英殿外的队伍就未曾变短过。“能看一眼《清明上河图》的真迹，等多久都值。”队伍中，一名青年对着手机那头的朋友说。殿门口，一名白发老者 看着蜿蜒长队，面露笑容。这位老人，就是曾参与《清明上河图》等国宝级古代画修复的故宫博物院古书画修复专家徐建华，被称为“故宫画医”。

回首往事，徐建华开始学艺，正是从1974年进入故宫跟着师傅杨文斌修《清明上河图》开始的。学徒时，他站在旁边看，趁师傅休息试着在破洞的地方贴上贴条，拿笔全点颜色。后来胆子越来越大，一接到难度大的、品级高的古书画就兴奋。杨文斌看出了他的心思，语重心长地对他说：“书画勿论价格都要同等对待，就像医生看病不论穷富，医德最重要。”

照片显示，修复前的《清明上河图》已出现明显破损，有的地方甚至看不清原来的画意。当时师傅什么都没说，只是注视着这幅画，抱着茶杯一杯接一杯地喝水。几天后，他终于开始修复。从清洗去污、揭背补缀、全色接笔，到最后的“上墙”晾干，一步一步，容不得半点差错。“千年古绢，坏了一根丝，画上的人物脑袋就没了。”时隔40 年，忆起这段经历，参与修复的徐建华仍感慨万千，“故宫里珍藏的都是宝贝，每接到一件受损文物，内心都充满敬畏，甚至害怕。”徐建华说，文物修复跟别的工作性质不同，每天看似平静，内心里却波澜起伏。

《清明上河图》的修复历时一年多，经过这次修复，《清明上河图》至少300至500年不必再修。也是自那时起，他对书画修复除了“工作”外，生出了更多的感情。后来，院里曾推荐他去学考古，他不去；让他当科技部主任，他不当，因为“不想分神”。

2012年，徐建华被选为“国家古书画修复非遗传承人”，在故宫的41年间，他参与修复了世界上最早的绢本画《游春图》，完成了十三陵出土龙袍的保护加固，复原了湖北出土的战国帛画„„“当你接到一件传世绝品，全世界没有第二件了，那种责任和压力，吃不下睡不着。修复经过百十道工序不能出一点错，否则就把文物破坏了。”他常念叨，我们是文物的医生，就是一块卫生纸，你也得裱好了，“这是责任”！

“责任”二字，掷地有声。

5年前，徐建华就到了退休的年龄，现在还每天坐公交来到裱画室。他说，古书画有时寿，手艺也有，他想多带几个徒弟，把故宫的文物再往下传600年。

■热议锐评：古书画修复，时间短则数月，长则数年，工作单一但精神必须高度集中，一个二十几岁的年轻人，如此一干就是41 年。这份坚持，是热爱，更是责任——对古书画的责任，对人才培养的责任，更是对文化传承的责任。

■素材运用：责任与担当；热爱；坚守；文化传承„„

马云“永远不行贿”的倡议成亮点

只有纯洁的政商关系、健康的市场环境，才是激发活力、赢得未来的根本 2015年10月25日，在第三届世界浙商大会上，刚刚被选为浙商总会首任会长的阿里巴巴董事局主席马云在演讲中倡议：“我希望，浙商永远不参与任何行贿，如果我们的会员参与行贿，就清除出去。这个代价不能再让我们的下一代去承受，再去拼这些东西。”此言一出，在商人群体中激发共鸣，也引发了整个社会对构建健康政商关系的思考。

政商关系一向是中国社会的敏感话题。市场海洋里，流淌着太多“行贿发家”的故事。当初丁书苗的“第一桶金”，就是靠给领导洗衣服洗出来的，尔后丁书苗的做大，也一直没有离开过行贿。但回头想想，这些年来有多少商人，好不容易攀到了事业高峰，还没有来得及好好看一下风景，结果因为行贿栽倒了——这是多么的遗憾。一个拼关系拼行贿的市场，一定是没有前途的市场；而一个存在大量行贿的市场，也一定是问题重重的市场。今天，我们迎来了大众创业、万众创新时代，如果行贿还有市场，那么众多的年轻人，如何才能有机会有未来？ 2009年，万科董事长王石突然多了一个标签，不行贿者——王石。他在自己的书中这样写道：“从我到深圳创业开始，不行贿就是我做事的一个基本的原则和底线，我这么做，我的企业也这么做。”但是他在书中也提到了，多年前他的不行贿的标准并没有得到大多数的同行认同，而相信他没有行贿过的人也并不多。但时至今日，打虎拍蝇不断给力，“不找关系也能办成事”成了很多商人的共同感受，也让“永不行贿”变得切实可行。正是从这一意义上讲，当下，必须打造新型政商关系和市场文化，让行贿再也没有市场，成为永远的过去时。

一位政协委员说，中国不缺少大企业，但缺少真正的企业家，尤其是企业家精神。目前，中国企业占世界500强的比例不断攀升，但品牌力量、核心优势依然是致命短板，“由大而强”也面临着艰难的一跃。没有哪个企业，能够依靠贿赂获得核心竞争力；也没有哪个企业，能够凭借行贿成长为世界级企业。行贿换来的“特权”是对公平的践踏，唯有健康的市场环境是对所有企业的普惠。在这样的环境里，企业家不需要把精力浪费在庸俗的厚黑学、关系学之上，而可以集中精神去探索未知、大胆冒险，真正激发企业家精神。

●媒体评点：有纯洁的政商关系，有健康的市场格局，才会有无限精彩的未来，“永远不行贿”是我们的市场梦。正如马云期冀的，如果有那么一天，“不需要拼老爸老妈的关系，不需要拼腐败，不需要拼银行贷款。我们拼真本事，拼的是睡地板，拼的是勤奋，拼的是不断改变自己，拥抱变化”，这才会迎来大众创业、万众创新的明媚春天，我们才会涌现出一批世界级企业、世界级企业家。形成不敢行贿、不必行贿、不会行贿的新机制新文化，让“永远不行贿”成为市场新常态，是所有人的希望，也是所有人的责任。（毛建国《北京青年报》）

◎话题拓展：诚信经商；遵守规则；坚持底线；激发活力；法治社会；浩然正气；拥抱变化；时代呼声；政治生态与商业伦理；让企业在阳光下竞技„„

总理站台，政府搭台，创客唱响“双创周”

“不同时代有不同时代的英雄，创业创新者就是今天这个时代的英雄” 2015年10月19日，“全国大众创业万众创新活动周”拉开帷幕。在这个以“双创”为主题的活动现场，许许多多场景都显得不同寻常：启动仪式的会场，企业家都在前面，部长们在第二排，能明显感受到对于创业者的重视。而李克强总理在罕见打破既定议程即席讲话中强调，“政府就是要为创新创业者不断清障搭台，以‘双创’激发全社会创造力。”

作为参会的创业创新代表之一，64岁的新希望集团董事长刘永好，把自己和36岁的美团网CEO 王兴、32岁的今日头条董事长张一鸣分别称为“老创”、“少创”和“嫩创”。1982年，他在改革开放浪潮的鼓舞下与三位兄长一道辞职“下海”创业，而现在，新时代的年轻人们也在争相迈出创业创新的步伐。

“在北京的3w 咖啡馆，不报个BP(商业计划书)，不跟投资人聊几句投资，你都不好意思点个咖啡。”这是安徽合肥的创业者李翔对中国创业氛围最火的北京的印象。去年5 月7 日，李克强现身中关村，手捧一杯“3w”咖啡为互联网创业者加油打气时，他刚好在3w 咖啡馆。

“大众创业、万众创新”的号召，最早是李克强总理在2014年9月的夏季达沃斯论坛上提出的。其后，李克强在首届世界互联网大会、国务院常务会议和各种场合中频频阐释这一关键词。每到一地考察，他几乎都要与当地年轻的“创客”会面。去年1 月4 日，开年考察首站落脚深圳的李克强，奔赴深圳柴火创客空间考察，与创客“零距离”，他同时成为这里的第99号荣誉会员，拥有“创客护照”。

所谓“创客”就是热衷于利用新技术将非同凡响的创意转变为现实产品的人，创业创新者，都可属于此列。在创客眼里，李克强也是一个名副其实的“创客”。而李克强总理频繁为创业者站台的背后，其实是政府着力想要打造的“双创”中国经济新引擎。“双创周”上，李克强向创业者表示：前三季度GDP 保持6.9%，“双创”起了重要作用。

在展区现场，一个特殊来宾——百度公司自主研发的机器人“小度”，吸引了众多目光。看到“小度”的人，都会被萌倒，微胖的身形，白色的大脑袋，还戴着一副墨镜“装酷”。这不，李克强总理与“小度”对话“萌萌哒”。“你为什么叫小度？”“百度造的呀。”“你储存了多少数据？”“太多了。”“今天PM2.5值是？”机器人正在“思考”，总理追问：“你知道双创也利于改善环境吗？”“当然啦！”陪同总理参观的王安顺市长继续问“你对北京城市管理有什么建议”？小度回答：“不堵车。”众人不时被逗得哈哈大笑。

也是在这一天，3W 联合创始人、拉勾网CEO 马德龙主动跟总理完成了一次轻松愉快的自拍。根据安排，马德龙需要在总理到来时操作新上线的“中关村创新创业服务平台”，为总理展示这款新的线上平台对中关村资源整合的便利与实用。启动仪式结束后，马德龙就自拍一事问了总理身边工作人员的意见，工作人员明确拒绝他，“以前从来没有人跟总理自拍过。”

马德龙想了想，还是决定邀请总理自拍。在这之前，他曾把手机拿出来，横屏，快速自拍三张，再迅速放回裤兜。

练习完，他壮着胆子，走向总理：“总理，我们可以来个自拍吗？给创业者看看。”没想到，李克强答应了马德龙的拍照请求。事后，这张自拍照在社交网站上流传开来，也被认为是总理给500万创业者的打气支持。从2015年起，“全国大众创业万众创新活动周”将常态化，每年十月定期举办，打造永不落幕的“双创”展示平台。

●媒体评点：中国梦的魅力，是让人人看到希望，人人有奋斗的舞台，人人有发展的机会。正如李克强总理在“双创周”鼓舞青年道：双创“是收入分配结构调整的重要内容，也促进了社会公平正义。双创为所有人提供了公平竞争的机会，让有能力的人通过自身奋斗获得上升通道。”“双创不分地域、民族，不分年龄、阶层。不同时代有不同时代的英雄，创业创新者就是今天这个时代的英雄！”“双创周”体现的，正是澎湃的青春动能。这是时代中国 最生动的图景，这是时代青年奋斗的主旋律。双创，是当代青年的舞台和资本，更是责任和使命。（中国青年网评论员）

◎话题拓展：创客、创业与创新；机会与舞台；时代英雄；责任和使命；以“双创”激发全社会创造力„„

少说粗话，我们可以生活得更优雅

找准病灶、对症下药，网络低俗语言已到了非治理不可的程度

近日，教育部和国家语委联合公布了2014年中国语言生活状况报告，其中，有关网络低俗语言如何规范成为了很多人讨论的热点。教育部语言文字信息管理司副司长田立新表示，部分互联网新词如“草泥马”、“屌丝”、“逼格”等，造词格调不高、品位低下，却被媒体使用。网络低俗语言大量涌现，聚集了社会戾气。网络低俗语言已到了非治理不可的程度。

虚拟生活作为现实生活的延伸，当虚拟生活开始“自我降维”以致于自我堕落，难免对整个现实生活也产生消极影响。特别是一些青少年，他们身心发育尚未成熟，对新鲜事物保有好奇心，对新鲜网语接受快，容易不加辨别地使用网络语言。很少有人会相信一个网络上满口“卧槽”、“你妹”的人，在现实中立马能够化身为谦谦君子。再回头想想，我们口中常有的“卧槽”、“你妹”又果真与网络生活中形成的习性无关？更甚者，在于一旦生活也开始粗鄙化，我们就将失去感知精神之美、细节之美的能力。到时，正如吴晓波所言，当“屌丝”等以极端显赫的姿态凸显于公共言论空间的时候，整个语境的调性便彻底下坠，感性和暴烈的气息统治一切，中国的舆论世界很可能将丧失复杂思考和理性辩论的能力。

●媒体评点：网络技术的发展、网络社会的繁荣，让我们越来越倚重网络上的生活。而当网络上的生活在我们日常生活中的权重越大，网络滋生的语言和文化对我们现实生活的反映其实也就越生动和深刻。因此，网络语言粗鄙化的现象不应当被视作孤立的语言问题来看待，粗鄙化中折射出的浮躁心态、社会发展中积累的戾气等问题，恐怕比词语本身更值得关注。头痛医头、脚痛医脚，从来都不是好医师的招数，找准病灶、对症下药，才是祛病良方。对人如此，对网络语言亦是如此。（刘阳《人民日报》）

◎话题拓展：浮躁心态与社会戾气；抵制粗鄙和低俗；打造清朗的网络空间；让我们生活得更优雅；语言的文明„„

安徽“救人被狗咬”剧情反转，造谣者骗捐被刑拘

完善网络募捐相关立法，让受助对象获益，让善心得到尊重

近日，一则“安徽利辛女子为救小女孩被两条狗咬成重伤”的消息在网上引发热议。然而，就在大家为女子的义举点赞，甚至热心捐款时，剧情突然发生反转：经公安机关调查，伤者李娟并非救人受伤，而是在她男朋友张宏宇的养狗场内喂狗时被狗咬伤的。“我撒谎了。”面对一片质疑和指责，10月20日，张宏宇承认，面对高额的医疗费，他希望引起社会关注给予捐助，于是一手策划了“见义勇为救女童”的桥段，又如愿以偿得到媒体报道，最终获得超过80万元捐款。

所谓的救人竟是骗捐，无疑给捐助者们带来不小的打击。捐款者吴先生表示，当初捐款是出于对李娟的赞赏，“但事件真相出来后，一下子就觉得爱心被亵渎了。”“其实不是钱的问题，这种行为会对社会道德造成一种伤害，以后再遇到真正有需要帮助的人，人们还捐不捐款？”这也正是最让人担忧的地方，就如同南京彭宇扶老人案一样，如果事后不认真理清责任，诚信危机必将进一步发酵。

好在，10 月23 日，安徽利辛县已对外通告，当事人张宏宇已因涉嫌诈骗罪被刑拘。另一方面，捐助者们也陆续开始追讨他们的款项。警方表示，待涉案金额、捐款人数统计完后，会进行退款工作。

●媒体评点：骗捐者被刑拘，倒逼网络募捐法治化。首先，完善相关法律法规的建设，从法治角度解决慈善公信力不高，管理不透明，监管不到位等一系列问题；再者，强化捐赠人知情监督等权益保障，依法处罚诈捐骗捐等不法行为，可防止滥用民间善意，保护公众慈善积极性。只有网络募捐安全可靠，才能广泛传播公益慈善理念，营造人人关爱、人人互助的良好社会风尚，使公益慈善成为大众的普遍情怀。（张西流，东方网；禄永峰，新华网）◎话题拓展：“狗咬骗捐”，透支诚信抬高慈善成本；被滥用的善意；呵护善良；警醒与反思„„

第五篇：高一语文 作文素材2014

2013级高一语文阅读与写作命制人：审核人：包科领导：班级：姓名：

高一语文作文素材积累

（一）苏 武

1.生无所息，是一份坚忍一份执着。奋发图强，乐以忘忧，或许有些无奈，青灯黄卷，宵衣旰食，或许有些寂寥，悬梁刺股，囊萤映雪，或许有些孤独。但是，我们的追求，是治国平天下。于是我看见苏武，比大漠还要古老的汉使，守望着他的高原，大漠的风雕刻出手掌的龟裂，大漠的霜雪染白了他的双鬓，草原上的树孤独地守望着自由，鹰群年复一年地画出亘古的弧线，我听不见他的哀叹，只看见光滑而秃的汉节，是的，它在诉说着尊严、自由与气节，于是我懂得，生无所息不仅是生活态度，更是生命流淌的血液。

1.穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。2.一句真话有时等于整个生命的重量。“讲真话”三字虽简单但内涵丰富，意义十分重大，这是历尽十年浩劫之苦后，巴金先生反反复复讲了30年的“真话”。

被称作一个民族良心的托尔斯泰、泰戈尔、巴金等都有一个共同的特征就是“讲真话”。当无情的时间冲刷尽一切盗名欺世之辞，他们的真话作为人类智慧的结晶，而永恒地照耀文明的历程。巴金先生说：“只要一息尚存，为了证明人还活着，我也要讲话。讲什么？还是真话！”“讲真话”与生命同重，与生命同在。

2.荒凉的北海，羊群咩咩地叫着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑发到白头，用半生的心

血续写着丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，谁也不记得，遥远的北海上，立着一座汉朝不倒的丰碑。汉节上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕：“怎么还有这么固执的人？”他更无法理解，这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲！

在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失，但是更有人选择个性的无碍释放，国家的繁荣太平，民族的坚贞气节。而往往是这些人，托起生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探到永恒的答案。

（五）史铁生

1.《这世界需要你》

世俗的喧闹已经无法困扰你，死亡恐怕也无法威胁你，人生的痛苦更被你踩在脚下，你是真正的强者！一个华丽的转身，一次痛苦的蜕变，成就了一位不朽的史铁生！这个世界需要你，那坚强，那执着，那热爱，那超然，都是这世界的“稀缺品”。我们只有努力汲取，而你的精神也会永驻世间，我需要你，我们需要你，这个世界需要你！2.华语文学传媒大奖授奖词：

史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。

（二）岳 飞

1、当**亭上的月华失去了光泽，当你用含泪的眼看着一旁的儿子，也看着即将离别的山河，你，一个失去了士兵的将军，面对一杯毒酒，你选择了吞咽！有谁知道那一刻你的内心所涌动的情感，有谁知道你壮志未酬英年早逝的悲痛心情？假如时光能够倒流，我想握住你的手，我想对你说：你，岳飞将军，虽然你死于一场政治斗争，可是你早已成了民族魂！为了收复失地，你写下了“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的誓言，谁能忘记你背上刻着“精忠报国”的字样啊！你的死，对忠奸二字做了最淋漓尽致地注解，在忠与奸之间筑起了一道分明的墙！

2、“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。如此凌云壮志却被昏庸皇上的十二道金牌召回临安，英雄难以再倾力保家卫国。纵然是白了少年头空悲切的惆怅哀痛令人心酸，也敌不过朝野中奸佞小人的蜚言流语，最终只能背负着“莫须有”的罪名饮恨长辞。但那句“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的豪言壮语激情四射，永远震荡人们的心灵，回响在大地河山之间——纪念岳飞，让我懂得了何谓“精忠报国”的铁骨铮铮，澎湃着我爱国的血液„„

（六）食指《相信未来》

1.我没有看见未来人们的眼睛，所以我观察不到我的未来;我也没有能够拨开历史的睫毛，没有能够看穿岁月的篇章的瞳孔，但我有如同食指一样坚定的心，我相信未来，不论有多远。我可以用手指，指向无边的排浪;可以用手掌，托起火红的太阳;没有曙光，我一样可以向前，无需人陪。相信未来，像食指般站立起来，走向属于我的未来!——《相信未来》 2.让我们也像食指一样，“当我的鲜花依偎在别人的情怀，当紫葡萄化作作深秋的露水”，我们依然用青春的笔体写下：勇敢面对，相信未来。

相信未来，相信青春。成长是美好的，因为它给与我们蜕变后绚烂的飞翔。即使我们未必经历岳飞那般深重的苦难，即使一个人相对一个民族一个国家何其渺小。但我们在困难中勇敢的成长却是我们祖国的骄傲与希望。

愿，祖国的每一株绿苗，在狂风暴雨之际，都能吟唱出——勇敢，就是我的许愿树。

（三）烛之武

1.烛之武，一位老头子，孤身劝退强大的秦国军队，保存郑国，何故？没有超人的胆量，没有丰富的常识，没有非凡的口才，试问如何可以成功？（可用于“胆识”“口才”“说话艺术”“综合素质”等话题）

2.话题：顾全大局，以天下为己任。

郑国危亡的那一刻，你毅然挺身而出。冰冷铁青的城墙上，滑过你孤单的身影。你已经忘记：是郑伯的不重视苍白了你一生的抱负，浇灭了你半世的豪情。你只记得：天下兴亡，匹夫有责。你想的不是“以其人之道，还治其人之身”，而是“救天下百姓于水火之中”，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

（七）海明威

1.海明威《老人与海》中桑地亚哥老人说过一句话：“人，不是为失败而生的。”如果换一个说

法，那就是人是为成功解决矛盾而生的。人与自然有矛盾，由恐惧到顺从，由顺从到征服，由征服到合理改造和利用。人与人之间，由斗争到宽容，由宽容到合作，由合作到无私帮助，人一天一天地高尚着。人自身也是，本我的恶与超我的善矛盾着，人的心灵挣扎着，但终有身心和谐的一天。2.《尊严无价》

人之所以为人，是因为人有尊严有灵魂，人的可贵之处，就在于其有区别于他物的尊严，海明威说：“一个人生来，并不是要给人打败的，你尽可以杀死他，但却不能打败他。”对于有

（四）巴金

1教师寄语：只有启程，才会到达理想和目的地；只有拼搏，才会获得辉煌的成功。

2013级高一语文阅读与写作命制人：审核人：包科领导：班级：姓名：硬汉之物的海明威来说，不可战胜是他的尊严，他是不可战胜的，因为他不能丧失他的尊严。“至今思项羽，不肯过江东”曾称霸天下的西楚霸王项羽，在江边自刎而死，不肯东渡乌江，不也是为保自己的尊严吗？他认为渡江忍辱而生不是项羽该做的，那样的活，他就不是项羽，丧失了尊严不是完整的人。

尽致。

仓央嘉措宛若黑夜中一支的莲花，在狂风骤雨的摧残下还来不及吐露芳华，就已凋谢。有关他的种种，就这样在历史的长河中惊鸿一瞥，又匆匆消逝。给人们留下的是神秘的猜测和优美流畅的诗歌，以及那最不可测的命运。

2.心存莲花，寻找内心深处的宁静，又怎会不得其真谛呢？

“在布达拉宫，我是雪域之王。走在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”仓央嘉措用“世间哪得双全法，不负如来不负卿”般的诗意为我们开辟了一重新境界。他虽叛逆，但心中仍存一朵傲气红莲，那便是他内心的诗意。如此，他问遍了佛理，他率性自然地活着。3.海德格尔说过：“人诗意地栖居大地,生存于天地之间的生物不胜数,然而生存不等于生活。”生存是生活的前提,而生活是生存的升华,某种意义上讲,懂得生存的人,不一定懂得生活。想仓央嘉措身为六世喇嘛,转世**,却不堪于命运安排。比起布达拉宫中雪域最大的王,他更愿意去扮演流浪在拉萨街头最美的情郎。他持着“不负如来,不负卿”的信念,根据自己独立的意志,写下了首首委婉而细腻的情诗,即使这并不被教规所允许,也不是一个佛人所应作的,但他选择了向着自己的心生活,而并非看似雍容华贵的“傀儡”生存。历史上才华横溢,饱读诗书的文墨书生,不被世人所接。

（七）西西弗斯

1.坚强

生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够坚定和镇定地欣赏过程的美丽与悲壮。就像西西弗斯一样，一边推着滚动的巨石，一边欣赏着自己不屈的形象。这样，你将不会被绝境埋葬，而能把绝境送上绝境。于是，你将从自己身上欣赏到人类步伐的舞姿，从自己喉中听到生命的呼喊与歌唱，从不屈中获得骄傲，从苦难中提取幸福，从虚无中创造意义，实现对一切苦难的超越。2.担当

西西弗斯推石上山，必须面对巨石无尽的“滚落”，而我们每个人，其实都是西西弗斯，有太多的东西无法逃避，也不可逃避。活着，就必须有所担当。就像西西弗斯明知道接下来会发生什么，可是仍然在不懈地推动着巨石。没必要悲伤，没必要抱怨。担当责任，承担苦难，心甘情愿，不计得失。正是勇敢的担当，定义了生存的意志，见证了精神的魅力。3.行动

望着西西弗斯年年岁岁推着那块沉重的巨石，人们都会感到这是万分的艰辛。西西弗斯却说，世间的人，哪一个不是生生世世背负沉重的十字架与他同行？人生就是负重，生命就是远行，思想就是行动，充实就是艰辛，屈服才是失败，坚守成就永恒。想得太多，又有何益？知道结果，又有何用？再好的设想都需要行动来实现，所有的答案都需要行动来求得。

（十）邵逸夫——做人当如邵逸夫

1.邵逸夫语录：

⑴我喜欢不停地工作，工作是我的嗜好，我不会过早地就退休。成功之道要努力与苦干，并要对自己的工作有兴趣，运气只是其次。我深深体会到拍电影是很大的挑战，它能带给我无穷的乐趣，这也正是我努力工作的动力。

⑵中国要强大，关键在于教育及培养人才，将赚到的钱捐献在教育事业中，做一些实际的事，是我最大的心愿。⑶国家振兴靠人才，人才培养靠教育，培养人才是民族根本利益的要求。2《追求完美》 邵逸夫曾说：“我做事的态度，便是要把每件事都做好，即使是最微细的部分，也要彻底做好。一样事情不做到十全十美，我是绝对不放松的。”

你是否有发现，走到最后的胜利者，都有追求完美的性格？追求完美不是缺点，而是严格要求自己，给这个世界一份最好的礼物。3《成功需要“变”》

从20世纪20年代从事电影业到现在，邵逸夫目睹了中国电影和电视的成长与兴衰，在中国影视史上写下了诸多“第一”和“之最”。成功需要“变”。一成不变与坐享其成的保守思想，注定让你成为时代浪潮中的牺牲品。革新，才有机会。4《走近伟大心灵》

我们在人生之初，往往能瞥见人生之末的影子。邵逸夫的伟大在于他不仅身体力行地诠释了“香港精神”，更将这种精神坚持始终。

逸夫的成功不仅有“香港精神”，更有人情。若不是为普通市民着想，满怀服务大众的精神，若只是站在云端俯视，他亦无法走近老百姓的心。

（八）梭罗——《瓦尔登湖》

1.人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。梭罗那么热烈地爱着自然，用孩子般的想象

遨游并描绘着自然。平静一下自己的心，宁静淡泊地生活一下，看看周遭的事物，想想人生的追求，也许便会有不一样的收获。

2.我们理应羡慕这个幸福的人，他能用一个理想医治孤独的伤口，执著地走向那个不可思义自由的境界，真正简单的获得心灵的自由。我们或许在无路可走的时候想起庄子的逍遥游，然而我们终究发现那对我们这些凡人来说是完全超然的一场春梦。但我们却可以从《瓦尔登湖》中获得慰藉和启发，驱赶心灵的空寂。读一读《瓦尔登湖》，让心沾染一点湖水的静谧清凉，多一分恬淡与洒脱，少一分浮躁，这不是时髦，而是必需。

（九）仓央嘉措

1.《向往自由自在的生活》、《仰望自由》

春来花自青，秋至叶飘零，这便是自然留给我们的本能。情感也是如此。“住在布达拉宫，我是雪域之王走在拉萨城中，是世间最美的情郎。”

这是仓央嘉措留下的诗句，他充满传奇色彩的一生，不贪恋权位，更不为财富而诱惑，他的心，时时刻刻寻找人间最真实的情感，他把人间的至真至爱，把人间最美好的天性释放得淋漓

教师寄语：只有启程，才会到达理想和目的地；只有拼搏，才会获得辉煌的成功。