高考议论文写作专题 议论构段

第一篇：高考议论文写作专题 议论构段

高考议论文写作专题：议论构段

议论文讲究布局结构，逻辑思维。如果段落内部前后衔接不紧，思维混乱，就会影响文章的表达，分析论证就不会到位，文章就会缺乏说服力。因此，进行段落训练时首先应让学生从整体把握，掌握好议论文段落的布局结构。

一个完整的议论段一般有三部分：起始、展开、收束，可分为四环节：第一环节，提出本段论点，即分论点。通常只有简洁的一句话；第二环节，围绕本段论点，至少提供两个以上的论据；第三环节，采用适当的分析方法，对论据进行分析，对段落论点进行论证；第四环节，重申和深化本段论点，但用语不能和起始部分雷同。

段落是文章的基本构成单位。议论段落的基本要求有三点。①统一。一个段落集中表述一个意思，称为单义段。出于文章结构的需要，会出现极少量兼意段如过渡段。②完整。一段的意思要说完，不要在未完情况下又起一段。③适度。段落长短根据内容多少而定，但要适度，议论文的段落应该有主句。段中有主句，有利于写作，更有利于阅读。主句所在的位置有四种情况。①段首。十分醒目，并且领起下文。②段尾。段尾主句的段落，在议论文中往往采用归纳推理。③段中。段中主句既是上半段的结论，又是下半段的前提，作者不得已安排在段落之中。④首尾都有主句。正如论文前有论点后有结论，主句也可以兼置于段落首尾。一般是在较长的段落中,为了使读者增强印象而反复申说。但是，段尾主句不应字字重复段首主句，而应略有变化，或更进一步。

论述段落的结构分为三种：总分式、分总式、总分总式。总，就是段中主句；分，就是主句的展开和具体论证。就分的部分来说，有两种结构方式：并列式和递进式。前者是平列式排列小论点和材料，后者是递进式综合、深入地分析。议论规范段落模式如下： 1.段首主句。

2.段中分论：采用并列式或者递进式结构。以因果论证法【注①】（也称分析论证）为主，通过分析问题，剖析事理，揭示主句和论据的因果关系，从而阐明主句的正确。以其它论证方法为辅。采用例证法（以事实作论据）、引证法（以观念为论据）、比喻法（通过打比方，用具体事实证明抽象道理）以及正反对比法【注②】、反向假设法【注③】、同类归纳法【注④】等。

3.段尾主句：与段首主句意义相同，但可以更进一步地述说，或与段首文字有所变化。（需要特别说明，以上规范段模式的段中分论包括了几乎所有的论证方法，而在具体写作时或阅读论文规范段时，论证方法仅择一二。如采用例证法，同样能写成一个规范段。）下面我们看几个语段例子：

1.在我们这个熙熙攘攘、人满为患的世界上，有一个易于被人们忽视的心理现象，那就是人人都喜爱艺术、需要艺术。因果论证：人们喜爱艺术，首先是出于每个人内心的创造生活的本能。科学家弗洛伊德分析了人的潜意识中的本能，本能之一就是人的扩张和创造。艺术是性本能即力比多的升华，也是人的创造性的表现。人们需要艺术来激发自己创造生活的欲望和勇气。其次，人们喜爱艺术还出于每个人的审美需要。艺术给人以审美的愉悦感和自豪感，使人疲于奔命的世俗心理在美感中得到轻松、平衡和调整。人们在艺术中得到自身力量的验证和自身生命的观照，升华了心灵，提高了个体生命的层次。只要一个人具有欲望，他就会喜爱艺术这种精神的魔力，尽管具体的艺术作品可能是不够完美的。举例论证：原始人喜爱舞蹈，创作壁画，流传神话，说明人们很早也许是在人类社会形成的同时就需要艺术。现代人喜爱大众传播艺术如电影电视，说明生活的压力越大人们就越需要艺术。推想将来的人们，必定需要艺术，只不过那时的艺术将提高到新的层次。引证法：著名西方艺术评论家哈同说:“艺术，人类向上的激素，精神太阳的光芒。你可以说不喜爱这种艺术或者那种艺术，但你 不能不需要艺术！”反面假设证法：试想，如果人们都不喜爱艺术或者喜爱虚假的“艺术”，那么世界将会陷入怎样黑暗蛮荒的境地。整个地球就只会蠕动着仅仅维持生存本能的生物。段尾：热爱艺术吧！每个人都会在艺术的欣赏中成长！（第一句话就是段首主句，可以简化为“人人喜爱艺术”。接着进行段中论证。主要采用因果论证法，用“首先”和“其次”两部分进行分析。接着采用例证法，举出原始人和现代人喜爱艺术的事实。西方评论家的话是引证法。“试想”一句运用了反面假设法。段尾又有变化地出现了主句。）

2.没有什么能够伴你一生。健康的父母陪伴你的前半生，孝顺的子女陪伴你的后半生；夫君呢？且不说婚姻的选择是一次忐忐忑忑的冒险，且不说现代婚姻多么易变和脆弱，即便是恩爱夫妻又有多少同年同月同日来又同年同月同日去？“生不同衾死同穴”是诗，事实上，满大街扭秧歌的老太太多于老头。还有什么能伴你一生？健康，像天上的月亮圆少缺多；钱财，像水中的浮萍时聚时散；美丽容颜，短促得更像是梦，没等看清记住梦的内容，就醒了。于是，用丸散膏丹去追索那梦、补圆那梦，可惜梦就是梦，醒了再难续成。剩下心情，只有心情，好心情、坏心情、不好不坏心情，如同呼吸，伴你一生。心情是你唯一不能被剥夺的财富。

3.对于不同的人，世界呈现不同的面貌。在精神贫乏者眼里，世界也是贫乏的。世界的丰富的美是依每个人心灵丰富的程度而开放的。对于音盲来说，贝多芬等于不存在。对于画盲来说，毕加索等于不存在。对于只读流行小报的人来说，从荷马到海明威的整个文学宝库等于不存在。对于终年在名利场上奔忙的人来说，大自然的美等于不存在。想一想，一生中有多少时候，我们把自己放逐在世界的丰富的美之外了? 一个经常在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星轶闻和凶杀故事的人，他们生活在多么不同的世界上!那么，你们还要说对崇高精神生活的追求是无用的吗? 4.古希拉神活中有一段关于西齐弗的故事。西齐弗受到大神的惩罚，他要把一块石头推到山顶，可是到了夜里，这块石头又自动滚下来，于是第二天，西齐弗还得往上推。这样日复一日，永无休止。大神就是要通过如此手段来折磨西齐弗的心灵，使他在不断的打击中走向毁灭。然而西齐弗却没有被这种折磨摧垮，他以不屈的意志迎战这近乎残酷的苦难，终于挣得了最后的自由。西齐弗这种精神力量是值得我们认真汲取的。那么，从西齐弗的故事中，我们能汲取哪些精神力量呢？（述料、引点：简述材料，提出论点）首先，他能够坦然面对生活的挑战。每次，当西齐弗推石头上山时，大神告诉他，成功是不可能的。但是，西齐弗没有被这种无望的艰难吓倒。他一心想的是，既然命运如此，我就挺身迎接，它明天滚下来，我就继续往上推。因为这种没有结果的命运已成了我命运的一部分，我只能勇敢地面对它，以求得心灵的安宁。其次，它在严峻的环境中保持信念，相信顽强的韧性最终可超越不幸。所以它反复推石头上山时，心中毫无失败感。他深深懂得只要我能蔑视这种惩罚，坚持下去，那么，对于惩罚者来说，这种坚持本身构成了一种反击。于是，在彼此的较量中，我就有了取胜的可能。故事的结局也确实以大神的让步来证明了这一点。西西弗斯的故事的确能给我们深深的启发。（分析：针对所引材料，作多角度多层次的条分缕析，理论分析论证）【注①】因果分析法就是从因果关系上把论点与论据联系起来。如果论据陈述的是结果，那么就可分析其产生的原因，这叫做“探因”；如果论据陈述的是原因，那么就可推出结果，这叫做“究果”。我们写作时可以用因果关系复句来表达。关联词语有“因为„„所以„„”“之所以„„是因为„„”“因为”“所以”“因此”等。或者用“为什么”来领起“探因”，用“结果怎样呢”来领起“究果”。示例如下：

【论证示例一】记得《猪八戒照镜子》的故事吗?它写的是猪八戒抡起了铁耙，将映出自己那张丑脸的镜子打得粉碎，结果每片镜子中仍有自己丑陋的脸。猪八戒之所以要打碎镜子，无非是因为镜子如实地照出了自己的丑陋，而这恰恰是他不愿意看到的，于是，猪八戒愤怒 地抡起了铁耙。【探究原因，进而引向要论证的观点→】这种不敢正视自己的缺点、闻过则怒的做法实在不可取，我们需要的是闻过则喜的精神。既然容貌丑陋是客观存在的，为什么不接受镜子直接真实的反映呢?并且，猪八戒完全可以在镜子的指引下正确认识自己，甚至施粉黛、正衣冠，或从其他方面弥补自己相貌上的不足。

【论证示例二】靠奋斗冲破“埋没”的压力。古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？【探究原因，水到渠成地引到下文要论证的观点→】因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；他们坚信：不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。

【注②】正反对比法是一种常用的、有说服力的论证方法。即把两种事物加以对照、比较，从而推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。也称比较法。事物的特征和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。示例如下： 秦始皇之所以能“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”，是因为他在父亲的刻意安排下，羁留异国，饱经磨难，终成雄才大略才实现的。世界著名文豪小仲马，之所以能写出震动世界的名作《茶花女》，是因为他从父亲大仲马的身上继承的不是万贯家财，而是敏锐的观察力和细致入微的描写人物的能力才获得成功的。事实告诉我们：以本事处世，则事业可成，功名可就。

相反，身继巨富，而无本领者，则只能是事业无成，乃至国破家亡。【承上启下，反面举例，形成对比，突出论点的正确性→】秦二世胡亥继承了秦始皇留下的“践华为城，因河为池，金城万里”的万世之业，可谓遗产之巨了，然而仅仅三年，便落得个“身死人手而七庙隳”的为天下人耻笑的下场。究其原因就是胡亥自己没有经天纬地的治世之才。历史上的后主刘禅及李煜不都是鲜明的例子吗？（一定要有必要的论证分析文字。）

【注③】反向假设法是假设材料中能达到某种结果的条件不存在，将会出现什么样的结果。假设条件下得结果与原条件下的结果构成正反对比，从而证明论点。

有位作者在论证“自强是事业的催化剂，是一种锲而不舍的钻研精神”这一观点时，他先举了张海迪、莫泊桑、帕格尼尼经历坎坷，因为能自强，最后才一举成名后，分析道：假如他们没有自强作为精神支柱，张海迪也只不过是一个碌碌无为的自卑者，莫泊桑不会成为著名的作家，帕格尼尼始终是一个坐过二十年牢的政治犯。

某作者在论证“宽容的结果是使一个人在生活的道路上越走越宽”这一观点时，他举了项羽因缺乏宽容，导致屡出奇计的陈平和善于用兵的韩信、最亲近的“亚父”范增被逼离他而去，最终落得四面楚歌、乌江自刎的结局这个例子后，议论道：如果项羽当初能宽容些，又怎会至于四面树敌，陷于困境而留恨千古呢？

假设分析的一般方法是：叙正面事例从反面假设推论，叙反面事例从正面假设推论。也就是说，如果所叙事例是由A（条件）到B（结果），议例时就假设非A（无A这一条件），必然（或可能）得不到B，再进一步总结说，得到了B，必定有A。运用这种方法，议例与叙例殊途同归，正反映衬，很有说服力。假设推理的关联词一般用“如果„„那么„„”，其他还有“如果„„就„„”“假使„„那么„„”“倘若”“若”“试想„„”等。示例：

“世界上没有完全相同的蛋，当你画了一个，再去画另一个时，形态又不同了。即使同一个蛋，从不同的角度去看，其形态也有很大的区别。只有把画蛋的基本功练好了，才能画出更 好的画。”老师的谆谆教导，告诉达·芬奇一个真理：基本功训练很重要。由于达·芬奇在从师阶段培养了扎实的画画基础，他后来成为了欧洲文艺复兴时期的卓越的画家。

试想，他没有扎实的绘画基本功，不能从不同角度观察到同一对象的细微差别，不能发现创作对象随着光影、色调的变化而变化，不能认识到“世界上是没有完全相同的鸡蛋的”，他能创作出被誉为世界画坛一绝的《蒙娜丽莎》吗？那“神秘的微笑”绝不可能是信手就能抹出来的。干什么事，都要从打基础开始。俗话说得好，万丈高楼平地起，这也是达·芬奇画蛋的故事给予人们的深刻的教育意义所在。

第二段从事例反面的三个角度进行假设，采用排比句、反问句，语势极为强劲，具有不可辩驳的力量，令人信服地推出了“达·芬奇如果没有扎实的基础，就没有他后来的成功”的结论，使说理更加完全、充分。

【注④】同类归纳：为了增强说理的气势，我们在进行议论文写作时常常用排比的形式列举一组相似的典型论据，让这些事实“胜于雄辩”。司马迁的《报任安书》给我们提供了很好的范例：盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。

象这样运用短例列举的形式，高度概括事实，大大强化了语势，增强了论证效果。值得注意的是：我们在列举了多个典型论据之后，需要对这些论据进行比较分析，归纳总结出它们的共同点，这个共同点必须紧扣论点。示例： 左思为写《三都赋》，闭门谢客，数载耕耘。“衣带渐宽终不悔”的执着，换来了丰硕的成果，《三都赋》轰动全城，一时洛阳纸贵。李时珍为完成《本草纲目》这一鸿篇巨制，历时27年，三易其稿，才成就了这部享誉世界的“中国古代百科全书”。英国物理学家法拉第，为了揭示电和磁的奥秘整整奋斗了10年。10年之后，他成为揭示电磁奥秘的第一人。

左思、李时珍和法拉第，不同时代，不同国籍，不同的研究领域，而他们成功的道路却是相同的——付出，执着地付出。付出心血和汗水，付出精力和智慧。当这种付出达到一定程度的时候，就一定能浇开成功的花朵。【一定要有归纳论证的文字，从而引向自己的观点。】

第二篇：议论议论文

议论文范文：

读书——生命飞翔的羽翼

著名苏联作家高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”书是一个知识的殿堂，是人类最好的精神食粮，也是人鸿鹄高翔的羽翼。

“书中自有黄金屋。”书本中的知识是无穷无尽的，读书是为了更好地获取更多知识，开阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标。战国时期，苏秦去秦国以连横说进行游说，多次给秦惠王上书也未被采纳。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出许多书籍发奋研读。终于以合纵之策而身佩六国相印。

读书最重要的不是数量，而是质量。一本好书能使一个人思想精密，见解精辟。道德高尚，从而塑造自己的性格。那些内容粗糙的“劣制品”完全可以省略不读。在这一方面，伟大的导师恩格斯就是一个典范。恩格斯虽然只上过中学，但是他发奋研读许多有价值的好书，因此十九岁就会有十二种语言说话和写文章。在参加工作后依然多年如一日地勤奋学习更多的知识，终于成为一个知识广博的人，在后来指导国际共产主义运动和准确传播科学，共产党主义理论中有很大贡献。

所谓“活到老学到老”。一个人之所以能够不断提高，与他始终如一的学习是密不可分的。学习可以有很多方法，但是这种始终如一的学习态度是没个人都应该具备的。庄子说：吾生有涯，而知无涯。一个人活得再长也总有死去的一天，但是知识的海洋却永不停歇得奔流着。坚持学习让人始终立于不败之地，但若不能不断补充知识和积累知识，便会被失单的步伐所抛弃。著名作家歌德认为：谁落后于时代，必将承受那个时代所有的痛苦。在21世纪这个知识爆炸的年代里，若不能不断供给自己新的知识，将会被时代所淘汰。

“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可见，不同的阅读能开发人类不同的信纸，增长不同方面的知识。因此，我们更应该发奋勤读，让书成为我们生命飞翔的羽翼。

学会舍弃

鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得“座无虚席”，将丧失自己的运算功能。

对那些不该拥有的东西，我们应该舍弃。

现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西定然无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们又怎能专注于复杂的几何方阵，怎能用心于浩繁的英语单词呢？想读的和该读的，你必须在两者间作出选择。人的一生中有很多事情需要作出类似的选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。世界文豪高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，却从熊熊大火中救出了几箱书。舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。为了庸俗的追求，他们舍弃了人格和道德，舍弃了人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生龌龊卑鄙。

正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格。据说安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家争执之地。张家主人乃当朝宰相，张老夫人致信给他。他回信却说“千里家书只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。于是张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气慨，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的气量和胸怀，怎会作出如此的舍弃？

正确的舍弃，不会像随手扔掉废纸团那样轻而易举，它还需要勇气、决心和果敢。赵武灵王废除旧制，提倡胡服骑射时，许多人反对阻挠，但他有勇气有决心，坚决果敢，最终创下名垂青史的千秋伟业。舍弃的过程是艰难的，尤其在忍痛割爱的时候。西蜀道上马嵬坡前，唐明皇赐死杨玉环，以政治家的眼光看，用一个贵妃的死换得半壁江山的暂时安宁，也算是值得的。可是，“宛转娥眉马前死”，“回看血泪相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不让人肝肠寸断，痛不欲生呢？

不是每一株幼苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。算盘要想具有运算功能，必须舍弃多余的算珠。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华；你仰慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活；你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的柔美与温馨。

我们应该学会舍弃。

魂兮归来

没有核的果实无法在自然界生存，没有米粒的稻穗总是扬着无知的头颅。那么失却了魂魄的人呢？ 在这个传媒众声喧哗的年代，在这个文化、伪文化鱼目混珠的年代，我们是否已被繁花迷了眼，丢了心？

康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，与日更新；上则为星辰，下则为德性。但是在今天，当我们只会坐在草地上，四十五度仰望空中生长的朵朵浮云时，谁还能理解昔日哲人心中的敬畏之情？当“简单”的《老鼠爱大米》唱红大江南北时，谁还会重拾“青青子矜，悠悠我心”那般泛黄的感动？

当下的文化生活常流于简单、幼稚。无可否认，青春文学确实能带来梦幻般的感动，通俗歌曲也不失为茶余饭后的消遣，但倘若这一切成为文化的主流，当一个人沉浸于其中难以自拔时，很难想象他能直面现实，让心智与身体共同成长。

当下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧嚣。每天，大量的娱乐新闻让人们津津有味地咀嚼名星的绯闻琐事，各类“速读名著”“小故事里的大智慧”常驻畅销书列。以至于有人不无忧心地说，当绿蒂主动投怀送抱时，维特还有什么烦恼？

一个人可以忍受物质生活的贫困，却不能不追求精神生活的高贵。类似的文化快餐除了提供暂时的声色之娱，还有什么能留驻心田，在心湖里回荡几许波纹的呢？

个体的精神文化缺失令人遗憾，但当其成为整体性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。中国旧有的三纲五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在这种环境中的我们，是否也成为了迷惘的一代？

魂兮，归来。

所幸的是，人文精神并未完全流失。当年轻志愿者马骅在梅里雪山间失去生命时，便将诗人的理想主义带到了那里，成为了插在精神雪峰上的标杆。当昆曲在大学校园引起轰动时，不由让人相信，传统的文化经典对于麦当劳下长大的年轻人们仍有着磁石般的吸引力。

一个人仅仅拥有此生此世是不够的，他还应拥有更为广阔的精神世界。对于青少年而言，精神之魂也许并不在远处，而在被重重伪文化掩盖的内心深处。

生活，需要经常地清点

我们都知道定期要对自己的物品清理查点，哪些是生活必要的，哪些又是对生活并不太重要的，以此来决定对它们的取舍。其实生活也是如此，需要经常地清点，我们在清点生活的过程中，清点着生命。

人的生命是非常短暂而有限的，而我们渴望得到的东西，希望去做的事却是很多的，这个好，那个也不错，但是我们必须要清醒地意识到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，总该对自己要做的事有所取舍选择，将自己的精力放在自己最该去做，最想去做的事情上，专注而有目标，这样做事情才会有希望。如果一个人在一生中不能够经常地果断地舍弃一些不该投入精力的事情，什么都渴望得到，时时、处处都劳心劳力，其结果只能是让自己失望，所以，生活真的需要经常清点。舍得舍得，有舍才有得。小草舍弃了活在大树的浓荫里，才生长得更加坚韧；小鲤鱼舍弃了平淡地游弋在水中，逆水前行克服困难，才迎来了最终跃过龙门的成功；居里夫人舍弃对享乐的追求，潜心研究，最终为人类对放射性物质的研究作出了巨大的贡献；陈景润舍弃了安闲自在地作一件平凡的事，而胸怀大志，在简陋的生活环境中埋头苦干，实现了他多年的目标——证明出了哥德巴赫猜想。他们之所以取得成功，很重要的一个原因就是他们都将自己的精力放在一件事上，一个目标中，全身心地投入对理想的追求。

每个人都是多梦的，对未来有着各种各样的设想，对要干的事有各种各样的想法，但要明白的是精力有限，总会有取有舍，有失有得，将自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才会有价值，有希望，即使到头来没有鲜花和掌声，他也是成功的，因为，毕竟，他没有遗憾。（讲道理，为什么要清点。）

放弃了追求享乐，才能活得更好，更有价值；放弃了纷繁世事，才能集中精力去做大事；放弃了思绪乱飞，才能平和心境，追求自然；放弃了世俗的偏见，才能寻觅到久已失去的自我。所以，生活，真的需要经常地清点。

评点：本文篇首开门见山，旗帜鲜明地提出观点：生活需要经常清点。第二、三、四段谈为什么要经常地清点。第二段指出因生命和精力有限我们必须学会取舍，因而必须对生活进行经常的清点。第三段从自然界的小草、游鱼过度到人生的取舍，有力地证明了只有学会取舍才能成就事业和梦想。接下去具体写我们应该如何清点生活，哪些需要放弃，哪些需要保留，论证层层深入，结构清晰合理，最末三个排比段的运用，使结尾很有力度，增强了文章的说服力。

记叙文范文

失误很离奇，失败亦传奇

当埃蒙斯再次把金牌“送”给中国人的时候，有人建议授予他“中美友好使者”称号，亦有人亲切地称呼其为“当代白求恩”。这当然是开玩笑，但是，埃蒙斯两次奥运会把唾手可得的金牌让给中国的事情，确实也太离奇了。

四年前的雅典奥运会，天才小子埃蒙斯一路以绝对优势领先，眼看到最后一枪了，却把子弹射向了中国选手贾占波的靶位，其情其景至今令人记忆犹新。因此，当昨天埃蒙斯再次一路领先，再次到了放最后一枪的时候，虽然身为中国队的忠实拥趸，我还是忍不住说了句：老兄这次千万别再脱靶!毫无疑问，这一刻，在全世界，肯定有不计其数的观众怀有此种想法。可似乎历史注定要重演，埃蒙斯的最后一枪出现了一个和脱靶性质几乎同样严重的失误，只得了4.4环!目睹此景，我瞠目结舌，解说员瞠目结舌，埃蒙斯的妻子、捷克美女、本届奥运会首金获得者卡特琳娜瞠目结舌。而埃蒙斯，哭了。我想，即使乐于看到邱健夺冠的中国观众，在这一刻，肯定也是惊愕多于惊喜，困惑多于快活。

金庸老先生的着作《天龙八部》曾记述，北宋年间，在大理国首都附近曾有过一次惊心动魄程度丝毫不亚于邱、埃之战的竞技比赛。当时，一方是佛教高人黄眉老僧，一方是四大恶人之首延庆太子，比赛项目是围棋，段延庆一路遥遥领先，眼看就要大获全胜之刻，却离奇地失手自灭一目，以致全盘皆输。彼时，面对意外结局，延庆太子一言不发，翩然而去，认赌服输，颇有高手风范;今次，埃蒙斯拭去泪水之后，更以真诚拥抱向邱健表示祝贺，尽显体育风度。

从雅典奥运会的脱靶，到本次奥运会的4.4环，埃蒙斯确实是有点郁闷。但反过来一想，虽然他始终与金牌无缘，但因为上次脱靶却寻得鸳鸯伴侣，此次失误更将使其永铭于奥运史册，从创造传奇的角度讲，埃蒙斯并非失败者。

在奥运会诸多比赛中，射击一直是个冷门项目，与田径游泳等热门相比，所获关注甚少。但我想，如果埃蒙斯有幸参加下届伦敦奥运会，出枪之时，一定会有无数媒体蜂拥而至。正如顾拜旦所讲，对人生而言，重要的绝非凯旋而是战斗，参与将比取胜更重要。从雅典到北京，埃蒙斯虽然在最后一刻被命运之神两次捉弄，但在观众眼里，其实力已不容质疑，而那优雅的“输金不输人”的体育风度，更将会与这段传奇一起被载入奥运史册。

埃蒙斯的故事，再次向人们证实，体育之所以有魅力，奥运会之所以被称作人类最伟大的盛会，不单单是因为那些创造纪录的辉煌时刻，更因为它有这些失败的传奇，它们跌宕起伏，令人回肠荡气，小小赛场，便是人生的真实再现。

最后以一句中国歌词赠给马修?埃蒙斯先生：“论成败，人生豪迈，只不过是从头再来”。期待伦敦再见你。

渠清如许

生活，本如一渠流水，清清的，淡淡的。不要壮阔起伏的波澜，那样会使人疲于奔命；不要五彩斑斓的颜色，那样只是给人以海市蜃楼般的虚幻。

人生的轨迹并非总如预设一般，朝心仪的方向驰往，你需要一颗清静如渠的心来从容淡定地面对未知的境况。文革期间，画家黄永玉与作家表叔沈从文于下放途中擦肩而过。沈从文淡淡地告诉黄永玉：“要从容。”十年**过去，黄永玉说那三个字总会在其心头不经意地浮现。的确，这是多么淡定豁达的一种生活态度啊！如水一般清澈，却如水一般坚定，永不止息。那是向他人展示了一种 “一片冰心在玉壶”的淡定！

古语有云：君子之交淡如水。可见在处理人际关系中，水也是一种衡量标准，而且是很高的标准。君子之交，不因名利，不因富贵。庄子曰：“不为冠冕而肆志，不为穷约而趋俗。”孔子曰：“君子和而不同；君子周而不比。”如水之交，不需要铜臭来污染它，更不要因彼此苟同而搅混它。与人交往，先哲已给我们树立榜样，伯牙子期高山流水遇知音，诗人李杜以诗会友互表敬意，等等。与人的交往，也与水一般清澈，一般和谐，一般温润。和谐以共生共荣。

清水一直以来都是整个民族精神的代表符号。面对江山社稷，面对黎民苍生，老子说：“上善若水”；杜甫说：“润物细无声”。

5月地震，四川震区牵动全国人民的心。人们默默地为灾区人民祈福，默默地贡献自己绵薄之力。我们记不清每一位救援者的名字，我们记不清每一位捐款者的名字，我们记不清每一位医务工作者的名字……但我们知道，他们有爱，对生命的敬重，对国家的赤诚！大爱无痕，大爱如水，滋润却无声。

渠清如许，这是一个人的处世态度，是与人交往的准则，更是为国家民族奉献的最高境界！

说明文范文

你会制作蟾蜍骨骼标本吗？

今天参加了一个课外生物活动，活动中领队要求我们一组人合作，做一个蟾蜍骨骼标本。活的蟾蜍，抓在手中，看着它那鼓鼓的眼睛和有疙瘩的皮肤，真是有点吓人。但是，你去解剖它，做成骨路标本，还是很有趣的呢。如果你有兴趣的话，我来介绍一下做法。第一步；处死。办法有两种：一种是用乙醚麻醉它；另一种是用探针破坏它的中枢神经--先用刀在它的胸部划“T”形，划一横时要注意不能弄坏胸骨，接着用探针在脊椎里多钻几下，钻的时候要轻，免得弄断脊柱。这时，被破坏了中枢神经的蟾蜍就已经不省人事了。

第二步：剥皮。先从胸部向下撕，再从头向背部往下撕，这样便完好地剥下了一张皮。如果任意去撕，就会撕坏皮下的骨骼，这样做出来的标本就不完整了。

第三步：除内脏。用刀剖腹，小心地取出内脏。再用水洗洗它的身躯，这样蟾蜍身体内部解剖后的结构就一目了然了。

第四步：去肌肉。将洗净的蟾蜍放入开水中烫5分钟，取出后除去大块的肌肉。接着先用铜丝把脊椎穿好，再剔肉，免得剔好后，脊椎骨对不起来。要特别注意的是，在除去前后四个爪子的碎肉时要加倍小心，不要把爪子弄散了。还要注意的是，头骨要完整，不要拆散。但两块骨头下有黑色物质，要先取下骨头，挑去“黑物”，然后用胶把两块骨头粘好。就这样，蟾蜍的骨骼标本做好了，看着这标本，心中涌出的成就感真不小。

雨景

昨天下午，我看见天上布满乌云，心想呆会一定要下雨了，便急忙关上窗户。果然没过多久，我正在窗前读书时，突然眼前一道亮光闪过，接着远方又轰隆地响了一声，就下起了倾盆大雨。雨点从屋檐落下来，就像断了线的珍珠，真美啊。我透过雨珠织成的“窗帘”，看见远处的山蒙蒙胧胧的，就像披上了白纱巾。窗前的树被大雨冲洗得一尘不染，雨点就像一个个调皮的精灵在树叶上跳舞。

“轰隆隆”，又是一阵雷声，震得房屋好像都在摇动，我吓得捂住了耳朵。一会儿雷声停了，雨也渐渐小了。我打开窗户，啊，空气真新鲜啊，我深深地吸了一口气，妈妈说，多呼吸新鲜空气，能让人更聪明呢。

我真喜欢这场雨。

第三篇：高考议论文写作万能模版

高考议论文写作万能模版

此方法有八股文的嫌疑，也许违背当今素质教育的精神，但为了提高同学们的作文成写出了一些引起争议甚至极端到错误的论点，这样的教训是非常深刻的。

4、第三至第五段(有必要的话，可以多写一段)为分论点论述。

这三段每段开头均为一个分论点，这三个分论点之间可以有两种关系：一种是平行扩展关系；另一种关系是递进关系。

比如一篇谈论尊老爱幼的文章，分论点可以是：

1)我国自古就有尊老爱幼的优良传统。2)当今社会依然提倡尊老爱幼。

3)世界各国都把尊老爱幼当作一种道德准则。

这三个分论点从古今中外各个方面论述了论点，它们之间是平行关系。同样以尊老爱幼举例，递进的分论点可以是： 1)尊老爱幼是个人道德水准高低的体现。2)尊老爱幼是社会风气好坏的体现。3)尊老爱幼是人类文明进步与否的体现。

这种设置分论点的方法依照从个人到社会再到人类的层次递进，体现了逻辑的准确与思路的清晰，给人一种高水平认识的感觉。强烈推荐在高考中使用递进方式设置分论点，效果好，得分高。

每段的分论点写完后，就进入使用论据进行论证的阶段。论证方法按照学校的教学所教，无非有事实论证，引用论证，比喻论证等几种。我们可以写一些事例作为事实论证，引用相关的名人名言作为引用论证。但是这不能算是高水平的论证，每段论证中一定要有自己的论述，这一点非常重要，否则你的论证将被认为是堆砌事例和名言而毫无说服力，事实证明，自己的论述越多的文章，分数往往也越高。但是以现在中学生众所周知的贫乏的课外知识和思考能力，自己的论述从哪里来?这里有个不诚实但有效的办法，我们可以多多背诵一些名人名言——这一点显然不难办到——然后去掉说话人，把名人的论述当成自己的论述，不但

绩，公布于此实属无奈之举，因为此模板在包括高考在内的各种考试中被各种层次的学生反复使用，次次奏效，屡试不爽。按照此模板写作议论文，因其不够离奇新颖，不可能得到满分，迄今为止，所有使用过该模板的同学，在历次60满分的作文考试中，最高仅得到58分，但最低也没有低于43分。此模板可以应对关于所有话题的议论文考试，作者本人在2001年高考中正是严格按照此模板写作，作文得到52分。此方法当年被戏称为50分作文法。声明：此模板仅适用于议论文写作，不可不看体裁要求乱套一气，否则后果自负。该模板写作方法如下：

1、题目的写法。题目一定要反映出文章的体裁，切不可起一些类似散文或者记叙文的题目。一般有两种写法：第一种指明文章论述范围，比如《论友爱》、《谈理想》、《说勇气》等等;第二种题目就是论点，这种写法很特别也很醒目，大多数情况下效果很好，读到下文会给阅卷人一种紧扣题目的大局感，比如《团结就是力量》、《重理轻文可以休矣》等等。

2、开头第一段的写法。如果是给材料议论文，则该段必须将材料压缩到60%左右，以此提醒阅卷人考生具备概括材料的语文能力，此项分数可以得到。如果是话题作文，则可随便谈论一些与下文论点有关的现象或者事实，不宜超过80字。此段结尾可以用一句设问(论点作为回答)引出下一段论点。

3、第二段为论点段。论点必须独占一段！这是本模板效果的核心!这是一个最简单但是最有效的方法，切记。多年的学生经验告诉我，凡是试图让阅卷人费力寻找论点甚至不惜让阅卷人顶着酷暑归纳论点的作文，绝没有什么好的结果，及格的话就算比较走运了。论点宁可不新颖也绝对不要有争议，更不能出现立场上的错误，否则将变成零分作文，实在没有高水平的认识，可以选用大众化但绝对没有错误的论点——与报纸上的新闻论调一致是个可以遵循的简单原则。一败涂地的作文中有相当一部分是由于为了刻意追求标新立异和哗众取宠，而

有话说而且效果很好。同时，一旦我们在某个论点上没有名言可以引用，我们也可以自己说上一句，然后冠上名人的头衔就成了名言，不过一定要说的有哲理性，不要被别人看出破绽，事实论据也可如法炮制（慎用）。但是此种方法不可多用，用于救急尚可，频繁使用定会漏洞百出。用时一定要使用生僻的名言与事例，切不可乱用大家耳熟能详的资料。比如万不可说“天才是99%的汗水+1%的灵感”这句话是马克思说的，否则不但贻笑大方，分数也会大打折扣。高水平的同学可以尝试使用比喻论证和类比论证等等，生动形象，效果往往很好。注意，这三段的字数要保持大体一致，不可有的段过多有的段过少。有字数要求的作文主要靠这三段凑够字数，按800字的要求，这三段最少也要占到500字，也就是文学上常说的“猪肚”。

5、第六段是所谓辩证段。这一段主要是为了体现考生具有辩证思维的能力，不必过多，几十字即可，防止将论点极端化以后出现漏洞。比如论点如果是“人必须学会自信”，那么有人也许会抬杠说自负也是自信，所以这一段必须指出，我们要自信但是我们绝对不能将自信和自负混为一谈，这样一说，文章就显得严密，给阅卷人的印象很好。

6、第七段要联系生活现实。可以指出论点在现实中的指导意义，更可以联系时事，给人一种眼界开阔关心国家大事的感觉。比如还是谈自信，这一段就可以写自信在我们现实生活的学习与交往中的意义，而且还可以联系神州五号成功发射，正是由于我们中华民族充满自信，才在人类的科学技术发展上取得了这么大的成绩。此段也不宜过多，几十字足够。

7、最后一段可以以抒情句式发出鼓励或者号召。比如：让我们将尊老爱幼的传统美德发扬光大吧!千万不要多写，一句足矣。

至此，一篇规范上乘的经典议论文就算写好了。同学们平时需要做的有三点：一是多多记诵名人名言与伟人事迹，记得越多考场上应对能力越强；二是提高驾御语言的能力，少写乃至不写错字，考场作文严禁涂改(卷面也有不少分)，作文格式一定要正确，我竟然见过没有题目的作文，结果被白白扣掉五分，痛心之余，深感莫名其妙，但愿不再有人犯此类低级错误；三是提高认识水平和思想境界，当然这决非一朝一夕之功，实乃经年累月之力，这一

点上的差距，也就是为什么按相同模板写出的作文，有人能得55分，而有人只能得到45分的原因。最后澄清一点，此模板只是工具，帮你发挥出正常水平而已，而真正的作文水平的提高是绝对无模板可套无捷径可走的(谁说有的话就是虚假广告)，只有勤学苦练这华山一条路。

注意，此模板仅适用于应试，爱好真正的文学和打算当作家的同学绝不可按照此模板写作，否则贻害甚重。

附上作者一篇曾经得到58分的标准范文，括号中为写法解释，希望能给学生朋友一个直观的认识，但愿你们每个人都能在将来的高考语文考试中取得好成绩。

题目：请以“欣赏”为话题写一篇作文，体裁不限。(这一点很重要，要是不允许写议论文那就不能套用，由于不看要求而失败的教训也是不少的，望切忌盲目下笔。)

学会欣赏(这篇范文使用了题目与论点一致的命题方法，也可以按另一种方法命题为《谈谈欣赏》)

为什么家长一再的训斥也该不掉孩子的坏习惯?为什么老师不断的指责也纠正不了学生的错误?为什么同学之间总是出口伤人，苦痛半天?为什么我们生活在这日渐昌明的时代却苦闷得如同跋涉于繁华的沙漠?(这一段用三个疑问句提出了一些很常见而又亟待解决的问题，体现了一定的现实意义。最后一句设问引出下一段论点。)请学会欣赏!(论点独占一段，与题目呼应。)

挑剔永远解决不了问题。(此篇文章采用递进式分论点。分论点一从反面写不肯欣赏的危害。)我们绝大多数凡人都想通过指出别人的错误来使别人同意我们自己的观点，但是事实上，即使我们动用的武力，也难以使别人同意我们。每个人都有自尊心，即使是那些总是落后的人也不例外。他们承认自己错了就必须面对自尊心受挫的巨大心理压力，在这一压力之下，即使他们心里服气，嘴上也难以承认。然而不幸的是很多人并不懂得这一点——尽管他们自

己也从不承认自己有错——他们不断的试图证明别人错了，然而得到的除了反抗和失败，什么都没有。这也许就是绝大多数家长老师与子女学生之间矛盾的根源。(注意，这段论述没有一个事例，没有一句引用，但是非常在理，相对于堆砌论据来说，实在是高水平论述。但是也许你已经发现了，是不是这些观点你都似曾相识?事实上这都不是我的观点，而是成功学大师卡耐基的观点，书店里有很多他的书，但是我记住了，并变成了自己的话，不但效果好，而且不费力。)

懂得欣赏能迅速化解矛盾。(这是第二个分论点，相对于挑剔，这个论点已经递进一步，转到正面论述，并且开始提出解决问题的方法。)成为重要人物的愿望是每个人与生俱来的。只要你找到了别人的优点，并且让他感到自己是一个重要人物，那么他的心理武装就一下子解除了。他也许会出乎意料很友善的和你谈问题，甚至承认他自己也会有做错的时候，在这种情况下，不但矛盾会迎刃而解，而且人与人之间的感情也会越来越近。如果每个家长和老师都懂得欣赏，也许很多问题都会烟消云散。(哈哈，还是卡耐基的观点，我不过是做了整合和修改而已。)

学会欣赏能不断走向成功。(第三个分论点相对于第二个又有了更为深入的递进，在解决矛盾的基础上，我们还可以做得更好。)一个人一天不吃饭就会饥饿难耐，可是对于比食物还重要的欣赏，我们怎么能几十年都不给别人一点呢?(此处是比喻类比论证。)高尔基曾经说过：“如果你总是说一个人像猪，他就会真的打起呼噜来。”(此处是引用论证。)相反，你欣赏一个人，他就会像你希望的那样变得成功。心理学家做过这样一个著名的实验：让大家不断向一个一直被认为很笨的女孩献殷勤，不断的称赞她的优点，不断的以欣赏的口吻赞美她。不久，奇迹竟然发生了，她一下子变得聪明了，而且出落得可爱动人。(此处使用了事实论证。)亲爱的家长与老师们，不要再以恨铁不成钢为自己的挑剔辩护了，每一个真正懂得爱与教育的人都不会这么做，如果您想让您的孩子成功，就不要吝惜您廉价却又弥足珍贵的欣赏吧!(这一段使用了事实与引用，但是恰到好处，毫无堆砌之感。至此主体论述段落结束，三段字数基本一致。)

当然，欣赏绝不是盲目的，它与恭维有着本质上的不同——前者发自真心，毫无做作夸张之感，唯有真诚赞美之意。后者却出自牙缝，虚伪而又过分。(这一段为辩证论述，区分了欣赏与恭维，严密全面。)

在我们的社会日益文明开化的今天，我们每个人都应该拥有一颗能够真诚欣赏别人的心，以一种不再挑剔与抱怨的喜悦态度去学习，去工作，去生活，只有这样师生之间才会互相尊重，亲子之间才会互相理解，夫妻之间才会互相爱恋，朋友之间才会互相支持。(联系实际问题。)

亲爱的朋友们，让我们学会欣赏这个美丽的世界，学会欣赏我们幸福的生活吧!(最后发出号召，结尾有力。)

第四篇：高考 万能议论文写作模版

高考——万能议论文写作模版

★★★★ 此模板可以应对关于所有话题的议论文考试,此方法我戏称为50分作文法。(声明：此模板仅适用于议论文写作，不可不看体裁要求乱套一气，否则后果自负。)该模板写作方法如下：

1、题目的写法。

题目一定要反映出文章的体裁，切不可起一些类似散文或者记叙文的题目。

一般有两种写法：第一种指明文章论述范围，比如《论友爱》、《谈理想》、《说勇气》《小议奉献》、《小议珍惜时间》、《勤奋与成果》、《爱国与奉献》、《想和做》等等；第二种题目就是论点，这种写法很特别也很醒目，大多数情况下效果很好，读到下文会给阅卷人一种紧扣题目的大局感，比如《团结就是力量》、《学会合作》、《重理轻文可以休矣》、《爱国就必须乐于奉献》、《勤奋出成果》等等。

2、开头第一段的写法。

如果是给材料议论文，则该段必须将材料压缩到60%以内，以此提醒阅卷人考生具备概括材料的语文能力，此项分数可以得到。如果是话题作文，则可随便谈论一些与下文论点有关的现象或者事实，不宜超过80字。此段结尾可以用一句设问（论点作为回答）引出下一段论点。

3、第二段为论点段。

论点必须独占一段！这是本模板效果的核心！这是一个最简单但是最有效的方法，切记。多年的学生经验告诉我，凡是试图让阅卷人费力寻找论点甚至不惜让阅卷人顶着酷暑归纳论点的作文，绝没有什么好的结果，及格的话就算比较走运了。论点宁可不新颖也绝对不要有争议，更不能出现立场上的错误，否则将变成零分作文，实在没有高水平的认识，可以选用大众化但绝对没有错误的论点——与报纸上的新闻论调一致是个可以遵循的简单原则。一败涂地的作文中有相当一部分是由于为了刻意追求标新立异和哗众取宠，而写出了一些引起争议甚至极端到错误的论点，这样的教训是非常深刻的。

4、第三至第五段，为分论点论述。

这三段每段开头均为一个分论点，这三个分论点之间可以有两种关系：

一种是平行扩展关系，比如一篇谈论尊老爱幼的文章，分论点可以是（1）我国自古就有尊老爱幼的优良传统。（2）当今社会依然提倡尊老爱幼。（3）世界各国都把尊老爱幼当作一种道德准则。这三个分论点从古今中外各个方面论述了论点，它们之间是平行关系。

另一种关系是递进关系，同样以尊老爱幼举例，递进的分论点可以是（1）尊老爱幼是个人道德水准高低的体现。（2）尊老爱幼是社会风气好坏的体现。（3）尊老爱幼是人类文明进步与否的体现。这种设置分论点的方法依照从个人到社会再到人类的层次递进，体 现了逻辑的准确与思路的清晰，给人一种高水平认识的感觉。强烈推荐在高考中使用递进方式设置分论点，效果好，得分高。分论点的句式最好使用统一的句式，比如排比。

每段的分论点写完后，就进入使用论据进行论证的阶段。论证方法按照学校的教学所教，无非有事实论证，引用论证，比喻论证等几种。我们可以写一些事例作为事实论证，引用相关的名人名言作为引用论证。但是这不能算是高水平的论证，每段论证中一定要有自己的论述，这一点非常重要，否则你的论证将被认为是堆砌事例和名言而毫无说服力，事实证明，自己的论述越多的文章，分数往往也越高。但是以现在中学生众所周知的贫乏的课外知识和思考能力，自己的论述从哪里来？这里有个不诚实但有效的办法，我们可以多多背诵一些名人名言——这一点显然不难办到——然后去掉说话人，把名人的论述当成自己的论述，不但有话说而且效果很好。同时，一旦我们在某个论点上没有名言可以引用，我们也可以自己说上一句，然后冠上名人的头衔就成了名言，不过一定要说的有哲理性，不要被别人看出破绽，事实论据也可如法炮制。但是此种方法不可多用，用于救急尚可，频繁使用定会漏洞百出。用时一定要使用生僻的名言与事例，切不可乱用大家耳熟能详的资料。比如万不可说“天才是99%的汗水+1%的灵感”这句话是马克思说的，否则不但贻笑大方，分数也会大打折扣。高水平的同学可以尝试使用比喻论证和类比论证等等，生动形象，效果往往很好。注意，这三段的字数要保持大体一致，不可有的段过多有的段过少。有字数要求的作文主要靠这三段凑够字数，按800字的要求，这三段最少也要占到500字，也就是文学上常说的“猪肚”。

5、第六段是所谓辩证段。

这一段主要是为了体现考生具有辩证思维的能力，不必过多，几十字即可，防止将论点极端化以后出现漏洞。比如论点如果是“人必须学会自信”，那么有人也许会抬杠说自负也是自信，所以这一段必须指出，我们要自信但是我们绝对不能将自信和自负混为一谈，这样一说，文章就显得严密，给阅卷人的印象很好。

6、第七段要联系生活现实。

可以指出论点在现实中的指导意义，更可以联系时事，给人一种眼界开阔关心国家大事的感觉。

比如还是谈自信，这一段就可以写自信在我们现实生活的学习与交往中的意义，而且还可以联系嫦娥三号成功发射，正是由于我们中华民族充满自信，才在人类的科学技术发展上取得了这么大的成绩。此段也不宜过多，几十字足够。

7、最后一段可以以抒情句式发出鼓励或者号召。

比如：让我们将尊老爱幼的传统美德发扬光大吧！千万不要多写，一句足矣。

至此，一篇规范上乘的经典议论文就算写好了。同学们平时需要做的有三点：

一是多多记诵名人名言与伟人事迹，记得越多考场上应对能力越强；

二是提高驾御语言的能力，少写乃至不写错字，考场作文严禁涂改（卷面也有不少分），作文格式一定要正确，我竟然见过没有题目的作文，结果被白白扣掉五分，痛心之 余，深感莫名其妙，但愿不再有人犯此类低级错误；

三是提高认识水平和思想境界，当然这决非一朝一夕之功，实乃经年累月之力，这一点上的差距，也就是为什么按相同模板写出的作文，有人能得55分，而有人只能得到45分的原因。

最后澄清一点，此模板只是工具，帮你发挥出正常水平而已，而真正的作文水平的提高是绝对无模板可套无捷径可走的（谁说有的话就是虚假广告），只有勤学苦练这华山一条路。注意，此模板仅适用于应试，爱好真正的文学和打算当作家的同学绝不可按照此模板写作，否则贻害甚重。

附上一篇曾经得到58分的标准范文，括号中为写法解释，希望能给大家一个直观的认识，但愿你们每个人都能在将来的高考语文考试中取得好成绩。

题目：

请以“欣赏”为话题写一篇作文，体裁不限。（这一点很重要，要是不允许写议论文那就不能套用，由于不看要求而失败的教训也是不少的，望切忌盲目下笔。）

学会欣赏

（这篇范文使用了题目与论点一致的命题方法，也可以按另一种方法命题为《谈谈欣赏》）

为什么家长一再的训斥也改不掉孩子的坏习惯？为什么老师不断的指责也纠正不了学生的错误？为什么同学之间总是出口伤人，苦痛半天？为什么我们生活在这日渐昌明的时代却苦闷得如同跋涉于繁华的沙漠？（这一段用三个疑问句提出了一些很常见而又亟待解决的问题，体现了一定的现实意义。最后一句设问引出下一段论点。）

请学会欣赏！（论点独占一段，与题目呼应。）

挑剔永远解决不了问题。（此篇文章采用递进式分论点。分论点一从反面写不肯欣赏的危害。）我们绝大多数凡人都想通过指出别人的错误来使别人同意我们自己的观点，但是事实上，即使我们动用的武力，也难以使别人同意我们。每个人都有自尊心，即使是那些总是落后的人也不例外。他们承认自己错了就必须面对自尊心受挫的巨大心理压力，在这一压力之下，即使他们心里服气，嘴上也难以承认。然而不幸的是很多人并不懂得这一点——尽管他们自己也从不承认自己有错——他们不断的试图证明别人错了，然而得到的除了反抗和失败，什么都没有。这也许就是绝大多数家长老师与子女学生之间矛盾的根源。（注意，这段论述没有一个事例，没有一句引用，但是非常在理，相对于堆砌论据来说，实在是高水平论述。但是也许你已经发现了，是不是这些观点你都似曾相识？事实上这都不是作者的观点，而是成功学大师卡耐基的观点，书店里有很多他的书，但是作者记住了，并变成了自己的话，不但效果好，而且不费力。）

懂得欣赏能迅速化解矛盾。（这是第二个分论点，相对于挑剔，这个论点已经递进一步，转到正面论述，并且开始提出解决问题的方法。）成为重要人物的愿望是每个人与生俱来的。只要你找到了别人的优 点，并且让他感到自己是一个重要人物，那么他的心理武装就一下子解除了。他也许会出乎意料很友善的和你谈问题，甚至承认他自己也会有做错的时候，在这种情况下，不但矛盾会迎刃而解，而且人与人之间的感情也会越来越近。如果每个家长和老师都懂得欣赏，也许很多问题都会烟消云散。（还是卡耐基的观点，作者不过是做了整合和修改而已。）

学会欣赏能不断走向成功。（第三个分论点相对于第二个又有了更为深入的递进，在解决矛盾的基础上，我们还可以做得更好。）一个人一天不吃饭就会饥饿难耐，可是对于比食物还重要的欣赏，我们怎么能几十年都不给别人一点呢？（此处是比喻类比论证。）高尔基曾经说过：“如果你总是说一个人像猪，他就会真的打起呼噜来。”（此处是引用论证。）相反，你欣赏一个人，他就会像你希望的那样变得成功。心理学家做过这样一个著名的实验：让大家不断向一个一直被认为很笨的女孩献殷勤，不断的称赞她的优点，不断的以欣赏的口吻赞美她。不久，奇迹竟然发生了，她一下子变得聪明了，而且出落得可爱动人。（此处使用了事实论证。）亲爱的家长与老师们，不要再以恨铁不成钢为自己的挑剔辩护了，每一个真正懂得爱与教育的人都不会这么做，如果您想让您的孩子成功，就不要吝惜您廉价却又弥足珍贵的欣赏吧！（这一段使用了事实与引用，但是恰到好处，毫无堆砌之感。至此主体论述段落结束，三段字数基本一致。）

当然，欣赏绝不是盲目的，它与恭维有着本质上的不同——前者发自真心，毫无做作夸张之感，唯有真诚赞美之意。后者却出自牙缝，虚伪而又过分。（这一段为辩证论述，区分了欣赏与恭维，严密全面。）

在我们的社会日益文明开化的今天，我们每个人都应该拥有一颗能够真诚欣赏别人的心，以一种不再挑剔与抱怨的喜悦态度去学习，去工作，去生活，只有这样师生之间才会互相尊重，亲子之间才会互相理解，夫妻之间才会互相爱恋，朋友之间才会互相支持。（联系实际问题。）

亲爱的朋友们，让我们学会欣赏这个美丽的世界，学会欣赏我们幸福的生活吧！（最后发出号召，结尾有力。）

四次高考作文阅卷的经历告诉我，在十几秒钟的时间里要让阅卷老师给出高分，按上面的写法来做，绝对没问题！

第五篇：议论文语段写作学案

《议论文语段写作——分析论据》学案

【教学目标】

知识与能力：

1、把握议论文语段写作“五句法”；

2、掌握论据分析的方法技巧；

3、培养议论、概括能力。

过程与方法：

1、通过对典型论据的揣摩分析，达到对“五句法”和论据分析方法的初步了解掌握；

2、通过初步了解后的练笔来深入把握论据分析方法的运用；

3、通过综合训练和课后作业来巩固语段写作。

情感态度与价值观：

1、培养积极参与、主动学习的态度，形成不怕学的健康心态；

2、通过循序渐进的能力提高，激发成就感，体会学有所得的喜悦与自我的价值，从而树立积极的人生观和世界观。

【教学重点】掌握论据分析的方法技巧。

【教学难点】准确应用论据分析的方法技巧。

【教学方法】启发式、讨论法、归纳法、分析点拨法、合作探究法、练习巩固法综合运用。

【课堂组织】班级教学，小组讨论，师生合作探究。

【课时安排】1课时

一、议论文语段写作方法

示例：知识就是力量。它首先是一种难以量化的、伟大的精神智慧，当然更可转化为具体的、可见的、巨大的物质力量。史蒂芬〃霍金，被卢伽雷氏症（肌萎缩性侧索硬化症）禁锢在轮椅上20多年，全身能“活动”的，除了眼睛，只剩一根食指，但这并不影响他能够成为继爱因斯坦之后当代最伟大的理论物理学家、享有国际声誉的伟人、超人。靠什么？知识——关于宇宙奥秘：天体物理、时空本质的最新知识，最富有想象力、创造力的智慧。可见，知识能够改变世界，知识能够决定命运，知识能够给人自由。

总结方法以及注意点：

二、探究分析论据常用的方法：

1、论证“有志者事竟成”

王羲之九岁就开始练字，立志要做书法家，无论严寒酷暑，还是刮风下雨，从不间断。他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚染黑了，他那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。假如王羲之根本没有想过要当什么书法家，只是平庸过日子，那他绝不可能有这么坚强的意志去练字。那么，王羲之其人也不为我们后人所知。由此可见，立志对一个人来说是多么重要呀！

方法一：

2、论述“语言，架起沟通的桥梁 ”

语言，有时是化解误会的良药，达成谅解的桥梁，它使许多误会得以消除，使不少心灵的隔阂被冲破。赵国大将廉颇妒忌被赵王器重的蔺相如，扬言要使他难堪，而相如却处处避免与之发生冲突，众人不解，相如一句“先国家之急而后私仇也”道出用意。这句话使廉颇瞬间消除了对相如的偏见，他负荆请罪，最终与相如成刎颈之交。正是因为相如的那句掷地有声的话化成了一座桥梁，使两位大臣的心得到了沟通，从而使廉颇了解到蔺相如的高尚人格，化解了误会。

方法二：

3、论述“磨难”

有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，他用不屈服于命运的精神，谱出了人类的心灵之歌。司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成《史记》，汗青溢光，那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才成为一代“史圣”。一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场，如果他不能承受失败，为失败所吓倒，怎么能在失败中开拓出一条新路呢？磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。

方法三：

三、课堂训练：

请选用以上任意一种方法评析事例

论点：学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必然导致失败。

燕国寿陵的少年觉得赵人走路好看，便远行到邯郸来学步。但他盲目模仿，既学不到好步伐，还忘记了自己原来的步伐，落得最后只得爬回燕国的下场。

东施羡慕西施的美丽，觉得她举手投足尽态极妍，连捂胸皱眉的神态都惹人怜爱，便学习她的姿态，照搬她的举止动作；可她终究不是西施，她学来的动作不但使原来就不漂亮的自己更难看，更成为了做作的典型。

四、课后作业：

以“五句话，一段文”的形式完成一个议论文语段的写作。

阅读下面材料，根据要求作文。

人生需要不断往前走，同时也需要经常回头。“回头”能够使你对过去的脚步及时加以回视和省视，知道哪儿深了，哪儿浅了，哪儿走歪了，哪儿跌过跤，哪几步走对了，哪几步走错了，接下来的路应该怎么走，等等。人的高明往往不在于天赋，而在于懂得回头；人的成功往往不在于技巧，而在于及时回头。

请以“人生需要多回头”为题，写一议论文语段。