高考议论文的写作

第一篇：高考议论文的写作

高考议论文的写作

值得借鉴的考场议论文的写作技法

高考考场作文中，议论文所占比重是最大。很多中学老师认为，议论文虽然不好写，但是在考场时确实是比较容 易得分的文体。事实也正如此。但是议论文如果想得高分并不是一件很难的事情。当然，首先需要考生审题准确，抓准最佳立意角度，精心构思，做到材料丰富。但更重要的是论证思维要严密，议论问题尽量深刻、透彻，抓住事物本质，从因果关系入手，写出自己的见解，不能人云亦云，泛泛而论。

下面一组考场议论文，从各个不同角度充分体现了议论文的特点，展示了议论文的魅力，在考试之前不妨认真研究，以规范自己的写作思路。

范文： 拥有的方式

自幼就听说猴子摘果子的故事，淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子，丢了苞谷去摘西瓜，结果却一无所获，年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑。匆匆间我们都已长大，奔忙于晨夕之间，明白了很多道理，却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧。有人忙碌于追求自己的梦想，却认为失去的才最珍贵；有人怀揣着许多的获得，却身心疲惫，不敢放弃。静心去想，其实我们并不快乐。(用简洁的故事切入话题，引出文章的观点。)如果说“拥有”是宝贵的财富，我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪，因为拥有亲情和友情而幸福快乐；而不知道珍惜却使它埋没于凡庸，就会分文不值。

花开绚烂，只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽；漠视它，只会在花败英残后哀叹感伤。日出灿烂，只因有热爱阳光的人才倍加温暖；藐视它，只会在黑夜里孤寒后悔。

(用对举的语言形式，从正反两个方面对比论证“拥有”和“珍惜”的关系和表现。)饥饿者视粮食贵于金钱，寒冷者视衣帛重于珠玉，只因他们真正体会到衣食的重要。成功的人珍惜自己的成功，失败的人珍惜自己的付出，因为他们知道成功的不易，付出的辛劳。而智者，居陋室而自娱，无得失而自乐，他们珍惜自己所拥有的一切。因为他们知道，只有现在的拥有才最值得珍惜，失去的和将来的只是水中月镜中花，虽美却虚幻。

“悟已往之不谏，知来者之可追。”古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下，坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子。(使用古诗，便于说理。)也有哲人说，人如负筐采石者，于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝，载着越来越重的行囊，追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来。当衣食使人沦于琐屑庸俗，成败使人堕为钩心斗角，拥有，竟成了累赘。或许，让昨天随风而逝，让明天姗姗而至，失去些拥有，我们会更轻松。

(用名人名言证明观点，有说服力。)有登山者不幸将腿夹于两石间，呼唤、推石都不得救，他竟勇敢地用刀剪将腿卸下，血流殷红，浸润石土，他忍痛爬行找人帮助。后来他得救了，虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命。

面对强权富贵的逼迫诱惑，职位荣耀都成了陷阱上的屏障。李白愤然甩袖而去，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”他超凡于名利之上，慨然摆脱拥有的羁绊，名垂千古。

壁虎能断尾，所以弱小的它们勇敢地长存于世；蜗牛不舍壳，所以只能缓慢地爬于尺寸之地。(连续用事例证明，增强了文章的气势。)舍弃，不是浪费。当前进的步伐因行囊而蹒跚，舍掉偌重的负荷，脚步才会更坚实。甚至舍弃比拥有需要更多的勇气，拥有是我们曾经辛苦的汗水、心爱的珍品，弃之，几许依依之情丝痛心呵！(对所列举的事例进行分析，证明自己的论点。)许多的选择与行为都令人难以左右，处于昨日与明朝，总会有几多惆怅几多憧憬。人生就似乘车，于一站站的聚合离别而或喜或悲，成熟就在选择中成就。珍惜自己的拥有，学会割舍自己的拥有，才能真正拥有自我。

【赏评】文章先通过一个故事引出观点，然后用对举的方式用事理、事例证明，结构完整。作文前，注重了对生活本身的思考和反思，激发了写作的灵感，在选材上下了一番功夫，材料正反对比，有事例有分析，所以文章显得很有生活性，有说服力。写作技法概述： 1.多重角度，扣击主旨。莫把情云遮慧眼 人生活在世上，是在无数的感情里度过的。有人说一个人的生命从笑声中开始又在哭声中结束，这一笑一哭，莫不饱含着浓浓的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目标、希望，使生命真正饱满、充实，使人性有了耀眼的光华。

人们重感情，人类也许永远也无法理解在一头饥饿的雄狮面前，它的孩子与猎物没有区别的那种无情兽性。然而深深浅浅的感情织成的云却又常常成为一种遮蔽，让人们原本智慧的眼蹿无法看到青天。

司马迁说，人情莫不念父母、顾妻子。人在很多时候都会自然而然地因情感的砝码将公正的天平偏向自己更在意更关心的人，就像俗话所说的“胳膊肘哪能朝外拐”。于是古代有了智子疑邻的寓言而今人也仍旧在走着这条老路，甚至走得很偏很远。一个年轻的女职员在她本该拥有幸福家庭，拥有灿烂前途之时却因贪污公款被投入监狱，当人们问她为什么要做这种傻事时，她的回答只有三个字:“为了爱。”一位母亲，因年幼的儿子身患绝症无药可治，竟抱着儿子一起踏上了黄泉路。一个老实的农民，却也知道讲哥们儿义气，将儿时同学偷盗来的赃款藏在了自己的被褥下，稀里糊涂地便成了窝藏犯„„人们所犯的错误，小到考试时帮助作弊，大到杀人放火，有的只是一时的情不自禁，美好的情感却真的成了道家所说的“情劫”。

也有很多人认识到这一点，于是情似乎又变得可恶了。“杀熟”，在很多不同的地方，不同的领域冒出头来。一样的顾客，陌生人就可以得到全面周到的服务，而熟人却被晾到了一边儿;有次品卖不出去，就联系一个熟单位做职工福利。反正是亲不见怪，抑或是熟人自然能够体谅，熟悉的人碍着面子不好说，只管让他们自咽苦水。感情又一次左右了人的态度，甚至还成为了一种被利用的工具。

我们景仰包公，不只是因为他不畏强权，更因为他大义灭亲，铡了自己的亲侄儿。

而事实上，每个人在感情占了上风的时候，只要能再有一刻的冷静，就能摆脱情感的纠葛，不论是偏向亲近的人还是故意“杀熟”，都不再会成为人们心中对错的评判。

人是有感情的，但更是有理智的。当我们注视感情时也切记:莫把情云遮慧眼。

点评：围绕“在认识事物时必须控制感情纠葛”这个主题，文章先写了感情之客观存在与重要，接着第三自然段举出了与《智子疑邻》材料主旨一致的大量事例。行文至此，作者的思维没有满足于对话题材料主旨的简单图解，而是深入进去，指出了现代社会普遍存在的“杀熟”现象，这是因为利益驱使，使得感情变为被利用的工具“由于从多个角度扣击主旨，阐释话题，至此收束全文就水到渠成。没有对话题的;住确把握，没有对社会、生活的广泛关注，没有多角度思考的认识能力，文章就不会写得立意如此深刻，主旨如此鲜明。2.立意准确，材料丰富。公则生明

朱熔基总理将“公则生明，廉则生威”这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。

“公则生明”，单单四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确;反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到“公则生明”并非易事。

人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩非子》中一则寓言日:宋国一富人，一日大雨把他家墙淋坏了，他儿子认为不修好，一定会有人来偷窃，邻家老人也如此认为，是夜，果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明，而怀疑邻家老人为窃贼。可见，富人对被窃一事，完全受感情亲疏所左右，自己的儿子、偏私地认为聪明，邻翁却是怀疑对象，这样不客观，很难认识到真相，或许，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断，要想获得正确的认识，必须理智客观地分析研究事物，不带一丝感情色彩。

历览古来圣贤人，无不在对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。

我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君，下斩黎民，只要是真相，就能在他面前闪光，只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正无私的眼睛，于是，才在青史上永远携刻着他的名字。

我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这与他的公正无私是分不开的，儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，元人不赞，因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使得北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。

不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在对事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白，不辨是非之中，我们要坚决拒绝让感情主宰理智。

“公则生明”这句话犹在耳边回荡，让我们掘除感情的干扰，理智公正地在世为人吧!点评：这是一篇典型的议论文。该考生议论文的功底扎实，论点明晰，论据充足，论证过呈尤其值得称道，文章由现实入手，引朱总理的话立题，出手不凡，然后简析”公则生明“的内涵，主体段先引作文材料以做反面典型，由此带出两例正面典型事例。这样，三个事例一反两正，对比鲜明，孰是孰卜，一目了然。文末再联系现实，照应主题，整个论证过程环环相扣，层层深入。再者，此文材料丰富，文章不过800字，利用的材料就有四廿，有正有反，有理论论据有事实论据，有现实材料有历史材料。各种材料搭配使用，论证的效果很好。3.内容充实，语言优美。勿以好恶论断之

人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢? 也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌，却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞，却依然与巨浪为伴，成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋，然而，当秋风吹来时，它毅然地飘落，告别那个美好的世界，成全明年即将萌发的草芽„„

勿以好恶论断之，这是一种怎样的人生境界!这是一种何等的明智选择!当一个人可以将对事物的判断游离于感情的亲疏之外，那他必是明哲之人了!公子小白曾被管仲箭射衣带钩，自是对其痛恨无比。然而，当他认识到管仲的才识时，放下心里的厌恶，重用管仲，终成一代霸主。

刘邦不喜韩信的出言无忌，却委其以重任，让韩信统兵作战，征讨四方，终于灭了西楚霸王，成为天之骄子。

房玄龄曾为李建成出谋害李世民，李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌，重用房玄龄为臣，遂有”贞观之治“之盛世，感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼，让你看不清事物的真面目，阻碍你对真理的认识，成为你求知路上的绊脚石。

勿以好恶论断之，楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。

勿以好恶论断之，李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不谈国事，自不会因一人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。

勿以好恶论断之，诸葛亮不听信马谡的信誓旦且，自不会痛失街亭，一败千里，死不螟目。

举目四望，古今中外，有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此，今天亦如此，或许，将来也如此。

对真理的探求是独立的，对事物的认识也不能掺杂上感情，“做学问就是做学问”，陈景润的话也许揭示了这个真理。

自然，人非圣贤，孰能无过?我们不必苛求，不过，不可不求。

勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花。点评：这是一篇内容十分充买的好文章。文章以简短的问句起笔，接以充满抒情意味而又具有启发性的文段引人思考，继而明确指出“勿以好恶论断之”的论点，然后分两个层次纵论史买。以公子小白、汉高相刘邦、唐太宗李世民之例谈明智之人的明智之举，以楚王听信郑袖，李存勖宠幸伶人、诸葛亮误用马谡为例谈被感情蒙蔽双眼的后果，进而发出“有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢？”的疑问，最后以陈景润的话结尾，使得文章前后文脉贯通，内容十分充实，极具说服力。此外，本文语言很有特点，美感十足，一是语言有个性，凝炼简洁善用短句，没有众多考生常有的大话、套话、俗话，抒真情、发真论月之可亲。二是文中多用比喻句、排比句，形式上显得整齐，表达上增添了生动性、形象性，加强了气势，堪称美文。4.精选例证，结构清晰。天平和七弦琴

理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智私感情有关。

认知事物当然必得有严格的理智，不能纵容自己的感情和好恶。如果仅仅以感情的亲疏远近来下结论，大多数情况下会得出错误的判断，正如《韩非子》里那个宋国的富人，他的儿子与老人说的是相同的话，而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论，这当然是没有道理的。又如《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都说他美于城北徐公。邹忌最后排除了感情因素的干扰，悟出了一番治国平天下的大道理。

“祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个“内心的教师”，他要让“所向披靡的论据万箭齐发”，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。

理性固然在认识事物中不可缺少，但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程中永远起着反面的作用吗? 康德仰望星空的时候，他的内心泛起的是崇高的感情，正是靠了这亲近永恒、亲近真理的感情，他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在，人类生活会陷人刻板和抽象，我们认识事物不仅要分辨对和错，也要知道美和丑啊，没有了情感，艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律条文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的温情都离我们远去，我们能说我们认识了世界的本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的，有人向他提出一个设想时，他并不判断正误，只说:”啊，真丑!“他不愿意在丑的事情上花费时间，在他眼中，即使是物理学中丑也不能立足。

因此我们认知事物时，既要有冷眼，又需要热心，虽不能任凭感情的亲疏远近去判断，又不可仅仅是可怜的“数字化生存”。在理智和情感、天平和七弦琴的引导下，我们才能“诗意地栖居”。点评：本文有四个特点:一是贯串全文、令人信服的辩证思维，结尾以形象化的语言完整准确地揭示了感情、理智在认知事物中各自不可替代的作用；二是精选例证，用邹忌和康德、爱因斯坦例分别论证理智、情感的认知功能，典型贴切，给人启迪;三是思路严密，结构严谨。文章由理智到情感，运用”总一分一总“结构，都显示出作者较高的谋篇水平;四是善用比喻、借代，“天平”、“七弦琴”、“数字化生存”、“诗意地栖居”等词语的运用，增强了说理的形象性。

5、旁征博引，文采飞扬。呼唤理智

对于一个富有感情的人，与毫无知觉的机器相比来说，判断是非为感情所遮障，是不可避免也无可厚非的。但为了追求一种思想的成熟，我们需要理智。

眼前迷雾索绕，烟雾氖氧，有时还出现怡人的景观，感情告诉你，前方一定是一片美景，而理智却告诉你那T可能是万丈深渊。很清楚地选择，却常有人落人深渊，一边下落，一边呼喊着理智的名字;选择了感情，往往让人后悔，选择了理智，即使有莫大的艰难，事后也会无怨无悔。

正因为感情呈现在人眼前的，是美仑美英的画面，是悦耳动听的音乐，是亲密无间的家人，是面如西施的恋人，是形影不离的友人，是关云长的诚信，是项羽的大气，是宝璧之间的默契„„这才会造就无数大大小小的悲剧，我们常说让理智战胜情感，这是何等的艰难。包拯面对将他抚养长大如亲娘的嫂娘，任凭她苦苦哀求依然铁面无私，挥手压铡。但谁又不怀疑他内心的矛盾和痛苦。然作为朝廷命官，是容不得意气用事的。还有孔明挥泪斩马谩，这些都是何等哀伤之事啊。

尽管感情给我们的是何等美妙的感受。而理智带给我们的仍是无尽的痛扩苦。但我们仍旧需要理智，守候理智。因为无数伟业都是在理智中产生的。爱因斯坦在理智中研究宇宙，牛顿在理智中研究天体，霍金也在理智中继承前人的事业。可以说人类研究出的任何对自己有用的事物时，头脑都处于理智中，而不理智仅凭自己的感情异想天开的人终不会有所成就。那个狂妄的亚里士多德就是个例证。我们允许人们在感情冲动时暂时的恍憾、停顿。因为任何人都会被感情误导。但如果这种状态持续较长时间的话，那便会以理智丧失为代价。

我相信，人是富有感情的，同时也是富有理智的。只不过在有的情况下感占了上风，人们是有能力使自己处在理智的指导下对是非曲折进行分辨的。理智并不是天边难以遇知的云彩，只要用心呼唤一定会伴随人的旅途。

点评：此考生的这篇文章能从考题所给的智子疑邻的故事生发出自己对于感情(与事物的亲疏)和理智(真理性的认识)的认知，先以家人、音乐、恋人、项羽、关羽、宝繁为例，分析出感情的负面影响。而后，以包拯铡亲一事，带着理智的重要性，以牛顿、爱因斯坦、霍金等成伟业者为例，说明理智的举足轻重。先破后立，逻辑清晰，思路严密，是该文超拨于一般文章的一个闪光点。而且，在说明道理的方法上，正反兼用，手法含蓄，较具散文气息，避免论说文易流于枯燥的”常理“，是文章又一值得肯定处。6.严谨规范，全面深刻。勿以亲疏定善恶

有俗话说得好，”事物的本质不是显露在外而是隐藏在内的“。而韩非子要告诉世人的也正是这个道理。在生活中就常常会有那样让人啼笑皆非的事情出现，我对那富人的想法厌恶至极，原来一番好意，劝其亡羊补牢，反而被他怀疑为窃贼，当然我们不能排除是”好心人“窃的这种可能，但也不能夸其子聪慧而忘记了窃东西之人很可能就是离他最近的儿子。

所以，我要劝这位富人，”勿以亲疏定善恶调为亲疏只是感情的深浅，这也不能说明任何问题，更不能说明且证明一个人的善恶美丑，定善恶靠事实，而不是感情。

包拯，包青天是妇孺皆知的清官，其为官之清不在于其断案是否详尽周密，明查秋毫，而在于其得到真相后敢杀恶人，六亲不认，敢有大义灭亲之举，这也是我最欣赏的地方。而这六亲不认、大义灭亲的背后藏有多少不为人知的故事,f恶之人不是远于被害之人，而往往是被害之人的最亲之人。若是人人皆以亲巧定善恶，那么，这个世上就会让好人遭殃，而恶人猖狂，甚至得了便宜卖乖。

宋代大将岳飞，是万人景仰的好将军，每每提到他，人们心中首先泛起的伯是个忠宇，还有其母为其刺的“精忠报国”四个字。岳将军时刻记得为国而六忠，领导岳家军战无不胜攻无不克，打得敌军如丧家之大而逃，金兵闻岳家军习胆失魂，然而，宋代皇帝不识忠善恶丑，听信小人秦侩的恶言，害死岳飞，而金去大快，所以宋代天下终沦人金人之手。可悲可恨的不只是秦侩，而是不识忠奸亲小人而远忠臣的宋代皇帝，因为他定善恶以亲疏。

勿以亲疏定善恶，不要认为朋友永远是朋友，朋友永远是善良的，忠诚的也不要认为和你疏远的人永远都是坏人、恶人，事情永远不可能和我们想的一样，忠恶善侯永远要用事实说话，因为事物的本质永远都不是显露在外的，而是隐藏在内的。

勿以亲疏定善恶，它还包括不要认为是亲人，就可以姑息养奸，亲人的手一样可以将亲人引上断头台，更要让亲人分清善恶，惩恶扬善，不时之时更要大义灭亲。勿以亲疏定善恶。

点评：本文堪称一篇规范的议论文，先对材料分析得出中心论点勿以亲疏定善恶，然后选取典型事例包拯的大义灭亲、岳飞的精忠报国和宋代皇帝的亲小人远忠臣，通过正反两个方面来论证中的论点，从而指明亲疏关系可以成就一代良臣，亦可毁掉大好河山。随后作者对此进行了理性分析，指出钉事情永远不可能和我们想的一样“，”忠恶善侯永远要用事实说话"等令人信服的道理。综观全文，从分析得出中心论点，到正反两个方面论证中心论点，然后用理性分析，这样有理有据，在结构和论证手法上都显得异常严谨规范。接《议论文开头与结尾》

请以“人生的价值”为题，运用“对比引入法”写一则议论文的开头。示例: 一位孔繁森，光芒四射，人们提起他的名字，总是与伟大、光明、进步联系在一起。

一位王宝森，臭名昭著，人们提起他的名字，总是与贪婪、黑暗、丑陋联系在一起。

两个人都走完了人生。但一个永存人间，一个早已被人唾弃。人生的价值，在两人的鲜明对比中，不是已经显现出来了吗？ 请以“宽容”为话题，运用“引用名言法”写一则议论文的开头。示例：“惟宽可以容人，惟厚可以载物。”实属至理名言。其实宽容别人，也就是宽容我们自己。给别人一些空间，你获得的将是一片蓝天。让我们拥有这片蓝天，拥有宽容吧！

第二篇：《高考议论文写作指导》

高考语文二轮专题复习学案：高考议论文写作指导入格训练

标题 开头 结尾 标题的拟定

思考：在完成了材料（题目）的审核（即审题）、确定了自己的写作的方向和中心论点（即立意）之后，我们在提纲的罗列中，还需要进行几项大的工作？ ▲文章结构如何展开 ▲拟用哪些分论点

▲安排怎样一些贴切合适论据 ▲标题确立

▲精心安排一个开头

标题拟定常犯的错误：

1．不拟标题或忘拟标题； 2．标题过短过直白。

3．立场不明，模棱两可。如《比天更高》、《向上比》 4．太长太绕，不知所指。如《竞争因何而起》、《比一比，看看是谁对还是错》 标题拟定需要把握的标准和尺度

书写可以说是文章的”脸“，其重要性不言而喻，而一个好的标题，就是文章的”眼睛”。看文章就像看人，一个人的眼睛反应了人的性格、气质和精神状态，而文章的深度、可读性，也与标题息息相关。1．简洁

标题要一目了然，忌讳长、忌讳啰嗦 2．准确

杜绝错别字

杜绝模棱两可

杜绝（为了盲目求新）生涩绕口、故显深沉、不知所指 3．紧扣主旨

标题最好是能够醒目，但最关键的还是要与主题息息相关，紧扣主题，或者干脆对主题进行形象化、生动化加工后，作为标题。4．新颖、吸引人

正如一部电影必须有一些让我们印象深刻的情节或瞬间（以《美丽人生》、《海上钢琴师》为例），一篇好的文章必须是在整体的观点明确、结构匀称、语言流畅的基础（48—50分）拥有一些亮点，比如贴切、典型、新颖的论据，比如深入的令人信服的分析，比如一段极富气势的排比、比喻论证。

而一个新颖醒目的标题，首先便给人眼前一亮的感觉，从而成为文章的一大亮点，很能影响读者的心情。

一个标题如何醒目，如何吸引人，就需要我们开动脑筋，用生动形象的修辞来处理你确定的主旨。5．生动形象

可以使用引用（化用）、象征、比喻、夸张、对偶等艺术手法进行加工，使之鲜活新颖

议论文标题的类型： 观点式：《自信创造奇迹》 《生命的价值在于奉献》 《有目标才有美好未来》

《有梦想才有成功》 《细节决定命运》 比喻式：《诚信——人生的通行证》 《守住你的金矿 ——诚信》

《不满足是向上的车轮》 《点亮心中那盏灯》

二、如何设置一个好的开头： “开头”要开得正，“题”要入得巧。所谓“正”就是不能烟雾濛濛、离题万里；所谓“巧”就是新颖醒目、引人入胜，能激起阅读兴趣。

万事开头难，一个好的开头，非常之关键，它能够给人一个良好的印象，同时也能够让我们写得越来越有自信，也更加的得心应手。

思考：你在写文章时，一般是怎样组织开头的？你一般会采取哪些措施，让你的文章开头更漂亮？

好的开头的标准： 第一，要明。

好的开头，要一下子让读者知道你要说什么，也就是让读者了解你的论点或论题。白居易说：“首句标其目”，主张开宗明义。李涂在《文章精义》里说：“文字起句发意最好。”总之，要让读者知道你在谈哪方面的问题，开篇知其旨意。第二，要美。

只有美，才能达到吸引读者的目的。文章开头的美，主要指技巧美，如 “亮靶子”、“引名言”、“摆问题”、“列排比”、“用博喻”等等。形式美是内容美的保证，二者相辅相成。切不可低估文章开头形式美、技巧美的作用，有了这种美，才能先声夺人，吸引人看你的文章。在这个意义上说，“好的开头是成功的一半。” 第三，要简。

简洁是明朗的保证。有的考生在写给材料作文时，好把原材料复述一下，这就太罗嗦了。既要从原材料说起，又不能复述原材料，怎么办？办法有两个：一个是对原材料“一言以蔽之”；另一个是选取原材料中一句有代表性的话，让读者知道原材料大致是个什么意思就行了，千万不要较多地引述原材料。

议论文开头的方法： 凤头（明 美 简）

一、开门见山，直接立论

这是议论文中立论文最常见的方法。你不妨开宗明义，开篇将文章的中心论点摆出来，然后再逐层展开论证。这是使用率最高的一种方法。即在文章的一开头就与全文的中心论点保持一致方向，不是亮出观点，就是导出观点。1．如吴晗的《谈骨气》，在开头提出中心论点——我们中国人是有骨气的。2．如《论“志”》开头——“志”，离不开心，离不开思想和意愿。

3．现代社会充满了各种诱惑，这就需要我们在选择中善于舍弃。——《善于舍弃》

4．不经过挫折，怎知道生活之艰难；不经过创伤，怎知道命运之真谛；只有当生命与苦难结缘，才知道，苦难其实也是一笔丰厚的财富

二、释题入篇 明确论点

于文章开头，就将标题或相关概念的含义解释一下，从而明确全文的中心论点

《自强.自负.自卑》：我国字很早以前就有“自强”一词了。《易经·上乾》说：“君子以自强不息。”自强，就是自己努力向上。一个人要有所作为，应具备的品质是：既不要自卑，也不要自负，而要自强。”

【文章开头准确解释概念，给人印象清晰明确】

三、设问开头 启发思考

用设问开头，就是在文章开头，先就要议论的问题提出疑问，然后在回答问题中提出自己的观点。这也是议论文开头的一种常见方式。这种开头方法的特点是入题较快，简洁、明快、有力，既拓展了思路，又吸引了读者，启发思考。１、什么叫成功？顺手拿过来一本《现代汉语词典》，上面写道：“成功，获得预期的结果。”言简意赅，明白之至。

２、等待是什么？等待是起跑前的下蹲，是起跳前的弯曲。等待是姜太公的垂钓，是诸葛亮的躬耕南阳。等待是意志的锻炼和耐心的蓄积。等待是冰冻三尺排一日之寒。我们应该学会在等待中奋起

３、财富是什么？贝多芬、莫扎特的财富是音乐，达芬奇•莫奈的财富是色彩，父母的财富是丰富阅历，我的财富是青春。青春包容了希望，包容了憧憬，包容了欢乐。

四、名言引入 令人注目

警句开头法就是在文章的开头引用名言警句，以此引出文章的论点或论题，不仅吸引读者，又因为名言警句凝练、平易、深刻、精辟，蕴含哲理，说服力也强。

同时加强论述的权威性，先声夺人。这里的名言包括名人名言、格言、谚语、诗句等。如《说忧患》：

俗话说“人无远虑，必有近忧”。这句话简约明了的告诉我们，生活之中处处存在“忧患”，总会有或大或小的事情令你忧虑。正因为有值得“忧虑”的事情存在，才使得我们更加优秀，更加懂得让自己变得更优秀。所以，我们应该具备忧患意思。（引用——解释——观点）引名句，扣住中心。

1． “千里之行，始于足下。”我们迈出的每一步对我们的一生都会有重大影响。《一步与一生》（2007年四川高考满分作文）

2． “人生最大的聪明是有自知之明”，此话很有道理。自知之明是一个人成才的必要条件，人贵有自知之明。3．“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。” 知识犹如浩瀚无垠的大海，哪有水源穷尽的一天？惟有以百折不回的毅力，勇往直前，方能采撷到知识果实。《学无止境》

4． 南非总统曼德拉说过：“张弛有度是一种积极向上的人生态度。”我欣赏这样有弹性的人生态度。《张弛有度》 5．“每一条走过的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向。”席慕容如是说。冥冥之中，“不得这样”透出些许的无奈，但我读出来的更多的是理性的光辉和安心。（2005年北京佳作《安于心》）6．宋代理学家朱熹曾有这样一首诗：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”朱子讲的是他的读书体验。拿来一本书，作者的观点、思想一目了然，这就是所谓“清如许”，作者平时不停地读书、思考、探究，这就是所谓“活水来”。没有“活水来”就没有“清如许”，所以，一定要“搞活”。

五、事例引入 增添趣味

议论文的开头先叙述一个故事，然后由这件事引起议论，从而就事说理，针对性强，使文章富有趣味性和说服力。如果故事本身极具吸引力，一下子就能抓住读者心理，那么就能自然引出论点，水到渠成。或先引用一个寓言，从而引起议论，展开论证。用寓言开头，则能使抽象的道理形象化，增强文章的表现力和感染力。文章开头先列举日常生活中一些有偏差的言行，再对这些错误的思想和行为加以否定，然后引出一个正确的观点。这种开头更贴近生活实际，议论更有针对性，也更有的放矢。

1．日常生活中不难看到这样的情景：有的人因为一些鸡毛蒜皮的小事便恶语相向，甚至动起手来；有的人缺乏同情心，在别人遇到困难时无动于衷；还有的人能关爱家人和朋友，但对其他人却漠不关心„„这些现象都是缺乏友善之心的表现。因此，我们有必要在全社会倡导友善。——《论“友善”》

2．歌德年轻时候立下的志向是成为一个画家。为此他付出了艰辛，努力提高自己的画技，却始终收效甚微。直到４０岁的时候，他游历了意大利，亲眼见到那些大师们的杰出作品之后，终于清醒了：即使自己穷尽毕生的精力也难以在画界有所建树。在痛苦和彷徨中，他毅然决定放弃绘画，改攻文学，最终成为伟大的诗人。的确，发现自己并不容易。——《发现自己》 3．狼常到牧场叼羊。牧场主用了整整一个冬季终于解除狼患。不久，羊群流行疾病大量死亡，牧场主只得请来专家防疫治病。专家的结论却是请几只狼来，放回到附近山里。果然，狼的骚扰使羊群疫病消失，队伍壮大。原来，狼的追逐，使羊群常常惊悸奔跑，羊群因之格外健壮，老弱病残填入狼口，疫病也就不复存在了。这个真实的故事耐人寻味，它揭示了一个道理：有对手，才有压力；有压力，才能生存。——《你好，对手》

4．有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”（讲故事引出观点）

五、讲故事，引入主题。2007年广东满分作文《薪尽火传》，开头写道：

曾经有个很有名的故事：一名病重的人对画家说，当藤蔓上最后一片叶子落下的时候，我便要离开这个世界。于是画家画了一片绿叶在藤上，暴风雨过后，画家去世了，病人却坚强地活了下来。画家，用他的画笔向病人传递了求生的意志，也传递了他生命的火花。

六、排比开头 引出观点

排比往往给人以一气呵成之感，节奏感强，增强语言气势，加强表达效果，多用于说理或抒情。用排比说理，可以把论点阐述得更严密，更透彻；用排比抒情可以把情感抒发的淋漓尽致。（人物排比、事例排比、抒情排比、比喻排比）

运用排比，诠释题目，彰显文采。

[例1]时间如海，记忆如沙滩，海水将一枚枚贝壳送到沙滩上，又收回她那浩渺的胸怀。

时间如风，记忆如巨岩，风将巨岩刻划得千疮百孔，又用多情的手把那些痕迹抚平。然而，总有几枚贝壳，在亘古的海滩上鸣响着历史的悲风，总有几笔划痕，在诉说着记忆的不朽。

《贝壳 划痕 记忆 》（2007年山东高考满分作文）

[例2]荆棘鸟用荆棘刺破自己的瞬间，造就了一种永恒——无比动听的歌声，一种永恒的美；飞蛾扑向火光燃烧自己的瞬间，也造就了一种永恒——对光明的追求，一种永恒的精神；流星划过天空的那一瞬间，也造就了一种永恒——不屈于黑暗的行为，一种永恒的气概„„这些事实告诉我们：瞬间可以造就了永恒。

[例3]苍鹰的理想是翱翔于广阔无边的天空；鱼儿的理想是游荡在烟波浩淼的大海；花儿的理想是绽放在和煦温暖的春天。正因为它们都有自己的理想，所以在最后它们都活出了属于自己的精彩。每个人也都应该如此，拥有自己的理想。[例4] 盈盈月光，我掬一杯最清的； 落落余辉，我拥一缕最暖的； 灼灼红叶，我拾一片最热的； 萋萋芳草，我摘一束最灿的；

漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。作排比，造势磅礴 如《待人和善》：

盈盈月光，我掬一捧最清的； 落落余晖，我拥一缕最暖的； 灼灼红叶，我拾一片最热的；

萋萋芳华，我摘一束最灿烂的；对人以和，待人用善，待人和善。

七、对比引入 是非明确

即把生活中两种截然相反的现象联系在一起，在对比中提出自己独到的观点。通过对比来阐明事理。这种开头方法的好处是通过对比，帮助读者判断是非曲直，从而有力地支撑论点。1．古今中外，凡是在事业上有所造就、取得成功的人，没有不是用辛勤的汗水换来的；反之，那些懒惰昏庸的人，就难得成就事业。由此，我们可以说：勤则成事，惰则败业。

2．一位孔繁森，光芒四射，人们提起他的名字，总是与伟大、光明、进步联系在一起。

一位王宝森，臭名昭著，人们提起他的名字，总是与贪婪、黑暗、丑陋联系在一起。

两个人都走完了人生。但一个永存，一个早已被人唾弃。

人生的价值，在两人的鲜明对比中，不是已经显现出来了吗？

八、运用比喻 生动活泼

在文章的开头，运用一个或一组比喻，通过比喻的意思引出文章的中心论点。这种开头方法的好处是：借助形象帮助说理，生动活泼，增强吸引力。

七、打比方，隐喻题旨。

1．材料作文“理论对于实践的意义”，一考生自拟题《灯塔·路标·理论》，开头写道—— 在暗礁四伏的海上航行，需要灯塔指点迷津；在岔道口上迷路，需要路标指引方向。否则就要触礁，迷路。在人生路途中，我们需要科学理论的指导 2．如《一丝甘醇沁心田》：

像微风拂过竹叶，像碧波轻吻着海岸，像明星装饰着天幕，像冷雨滋润着土地。你的出现仿佛一道闪电划破了凝固的空气。

3．爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。人生需要爱心。

4．一滴水是小的，一块石是硬的。但一滴滴的水不断地滴在石头的同一地方，天长日久，水滴竟可穿石，同样一个人一次努力的作用是渺小的，但是坚持不懈，不断努力，日后就会成功。——《贵在坚持》

万能凤头：

信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。

站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊„„他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。

爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实。

爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候；

爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合；

爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。

法二：

文采展示，迅速过渡 法三：

经典故事或言论入题 豹尾

南宋著名诗人姜夔说：“一篇全在结句”。

收尾要做到有利于揭示文章的主题，有利于文章的结构，要做到辞虽尽而意无穷，就像欣赏一首绝妙的乐章，一曲终了，余音仍在耳畔回荡缭绕。

要坚持两个原则：

一、不拖泥带水无话找话，要干净利索；

二、呼应题目和开头，使文章结构完整，主题清晰 妙作结尾，前后呼应 题目：成功与毅力

这是一道阐述两者关系的题目。如果立论为“成功需要有顽强的毅力”，结尾可以这样归纳：

总之，面对压力，我们要勇敢地抗争；面对挫折，我们要不屈地奋斗；面对辛劳，我们要坚韧地拼搏。只有顽强的毅力，才能换来成功的硕果。题目：必须跨过这道坎

【开头】急流跌宕险滩，潮汐遭遇暗礁，雄鹰卷进长风„„造化注定给生命以劫难，没有坎坷崎岖的人生不能谓之完美充实的人生，而饱经磨炼愈挫愈勇的人才有机会飞上天空，拥抱云蒸霞蔚或是电闪雷鸣。

【结尾部分照应开头】跌落险滩，让我们在险滩后激起更绚丽的浪花；遭遇暗礁不要怕，让我们仍奔腾着流向大海；卷进长风不要怕，让我们在旋涡中奋勇挣扎，一定能重新翱翔在蔚蓝的天。那么，面对人生的坎，让我们握紧拳头，笑着对天空说：“必须跨过这道坎，才是真正的强者！”（2007年上海高考满分作文）【材料】一位斯巴达人对他的母亲抱怨说：“我的剑太短了。”母亲回答：“孩子，你前进一步，剑不就长了吗？”

这类材料作文的结尾，一定要或明或暗的再点一下提供的材料。所谓“明”，就是直接点明；所谓“暗”，就是间接示现。

这道题目，如果立意从发挥主观能动性考虑，结论就可以提出希望：我们决不要像那个斯巴达人那样，只是抱怨“剑短”，让我们迈出矫健的步伐，使自己手中的“剑”变“长”，靠自己的努力去获取成功吧！

2007年全国一卷高考满分作文： 且放云帆济沧海

开头：小船升起云帆，横济沧海的航程中难免会有风吹浪打；小树初有新芽，茁壮成长中难免会遭受雨雪风霜；小溪向前奔流，一路上不只有泉水叮咚，也有险滩漩涡。

结尾部分点漫画内容且照应开头：可是快看，那只为目光所缚的小船，正拼命地向远方鼓足云帆。就请家庭松开过度关爱的目光，学校解下过分指责的目光，社会转移过意关注的目光，换为理解与宽容，放那一片去帆济沧海吧！

第三篇：高考议论文写作指导

高考议论文写作指导

要想写好高考议论文，除了设计好议论文的开头与结尾外，我们还应该注意以下几点。

一、观点明确

议论文必须要有中心论点，且中心论点是唯一的。

二、论证充分

最常用的论证方法是引证法和例证法。我们还可以从学过的文言论说文中学习论证方法，如《劝学》中大量运用了比喻论证，《察今》中运用了寓言故事说理，《过秦论》中运用了对比论证，《六国论》中运用了假设说理。只要我们能综合运用多种论证方法，就能使论证充分。

三、结构清晰

一般的议论文结构是：开头提出问题（引论），主体部分分析论证（本论），结尾解决问题（结论）。即采用的是总分总的结构，开头提出中心论点，中间论证中心论点，结尾重申中心论点。主体部分常采用的结构有以下几种：

1.并列式。即在主体部分把中心论点化为几个分论点进行论证。如2006年高考湖南卷满分作文《谈意气》，开头提出中心论点“舍我其谁，勇战万方的意气是成功的基石”，主体部分化为三个分论点――舍我其谁的意气使人奋起，献身理想的意气使人勇敢，勇于探索的意气是人们发挥潜能的金钥匙。

2.递进式。即在主体部分对中心论点进行层层深入的论证。如2006年高考全国卷I满分作文《找准位置发扬自我》，开头提出中心论点“万类霜天都有自己的位置，有自己的长处，我们应找准自己的位置，找出自己的优点，不要盲目模仿他人。发挥自己的长处，发扬自我”，主体部分先论证小草、乌龟、小河世间万物都有自己的位置，不盲目随从别的东西，再论证我们人类也应该找准自己的位置，不要盲目崇拜别人的优点。在论证这一分论点时，先举古代仁人志士屈原、司马迁的例子，然后列举现代社会任长霞、袁隆平的例子，他们都找准了自己的位置，为国家做出了贡献。这样，由物及人，由古及今，层层深入地论证了中心论点。

3.对照式。即在主体部分对中心论点进行正反两方面的论证。如2005年高考广东卷满分作文《让纪念闪耀理性的光芒》，开头先提出中心论点“纪念需要行动来升华，更需要理性来引导”，主体部分先举德意志民族的纪念，修建集中营纪念馆，他们的纪念是理性的纪念；再举日本大和民族的纪念，美化侵略罪行，他们的纪念脱离了理性的制约，一正一反，形成鲜明对照。

四、对事实的叙述不能太详尽

在运用举例论证时，不能对自己或他人的经历从头到尾详细叙述，要根据观点进行简明扼要的叙述。

五、要通过分析把论据和论点联系起来，达到二者的统一

相同的事例可以证明不同的观点，关键在于自己的分析。如同样是司马迁受宫刑发愤创作《史记》的例子，在2007年高考上海卷满分作文《必须跨过这道坎》中，作者写道：“是放弃尊严还是放弃先父遗愿，在这个人生的门坎上，司马迁明白他必须勇敢跨过。他跨过了宫刑之痛，跨过了君王之恨，跨过了亲人之怨，用带着血的双手捧出了被鲁迅誉为‘史家之绝唱，无韵之《离骚》’的《史记》。”而在2006年高考全国卷I满分作文《找准位置发扬自我》中，作者则是这样写的：“司马迁忍辱负重，受过种种刑罚，甚至受过使人生不如死的宫刑，然而他忍受着身体的疼痛与精神的压力，找准自己的位置，为国家、为社会写下了真实的历史，是真正的华夏儿女精神。”

六、论据的选取

1.可以从学过的文章中找。课本是取之不尽、用之不竭的源泉，因此，我们应善于把课文的学习和写作联系起来。如史铁生的《我与地坛》、海伦?凯勒的《假如给我三天光明》、司马迁的《报任安书》、鲍鹏山《庄子：在我们无路可走的时候》等都是高考作文中常用的材料。如在2003年高考满分作文《勿以好恶论断之》中，作者写道：“勿以好恶论断之，如果楚王不是因听信郑袖之辞而疏远屈原，自不会为秦国所吞并。勿以好恶论断之，如果李存勖不宠幸伶人，重用伶官，不理国事，自不会因一人之乱而七庙隳，为天下苍生所笑。勿以好恶论断之，如果诸葛亮不听信马谡的信誓旦旦，自不会痛失街亭，一败千里，死不瞑目。”文章所选取的论据都是出自所学课文。

2.可以从历史人物中找。屈原、荆轲、诸葛亮、项羽等是高考作文中常出现的人物，几乎在每年的高考作文中都可以找到他们的影子。

3.可以从感动中国人物中找。感动中国人物的事迹也是高考作文中常用的材料。如2005年高考全国卷I 满分作文《没有付出哪有累累硕果》，选取了2004年感动中国人物徐本禹、梁万俊、桂希恩、明正彬的事迹作为论据；2006年高考广东卷满分作文《用爱雕刻心中的天使》，选取了2005年感动中国人物李春燕、丛飞、洪战辉的事迹作为论据。

七、语言要力求优美、精炼

议论文的语言枯燥、乏味是不能得到高分的，要想取得高分，就要对语言加以修饰，使文章带有散文气息。

1.善用排比，富有气势。如2006年高考湖南卷满分作文《谈意气》的开头。

2.善于引用，内容充实。如2006年高考湖南卷满分作文《谈意气》的开头。

3.善写哲理句，增添文采。如2005年高考全国卷II满分作文《找准位置，绽放光彩》，作者写道：“即使我的紫葡萄化为深秋的露水，即使我的鲜花依偎在别人的情怀，我们依然固执地擦亮双眼，寻找生命的契机，等候机遇的光临。”“绽放光彩，即使我是一只小小苍蝇，也要努力飞翔，努力张开翅膀去拥抱自己的梦想。”文章语句优美，富有哲理，散发着散文气息。

（责编 张翼翔）

第四篇：高考 万能议论文写作模版

高考——万能议论文写作模版

★★★★ 此模板可以应对关于所有话题的议论文考试,此方法我戏称为50分作文法。(声明：此模板仅适用于议论文写作，不可不看体裁要求乱套一气，否则后果自负。)该模板写作方法如下：

1、题目的写法。

题目一定要反映出文章的体裁，切不可起一些类似散文或者记叙文的题目。

一般有两种写法：第一种指明文章论述范围，比如《论友爱》、《谈理想》、《说勇气》《小议奉献》、《小议珍惜时间》、《勤奋与成果》、《爱国与奉献》、《想和做》等等；第二种题目就是论点，这种写法很特别也很醒目，大多数情况下效果很好，读到下文会给阅卷人一种紧扣题目的大局感，比如《团结就是力量》、《学会合作》、《重理轻文可以休矣》、《爱国就必须乐于奉献》、《勤奋出成果》等等。

2、开头第一段的写法。

如果是给材料议论文，则该段必须将材料压缩到60%以内，以此提醒阅卷人考生具备概括材料的语文能力，此项分数可以得到。如果是话题作文，则可随便谈论一些与下文论点有关的现象或者事实，不宜超过80字。此段结尾可以用一句设问（论点作为回答）引出下一段论点。

3、第二段为论点段。

论点必须独占一段！这是本模板效果的核心！这是一个最简单但是最有效的方法，切记。多年的学生经验告诉我，凡是试图让阅卷人费力寻找论点甚至不惜让阅卷人顶着酷暑归纳论点的作文，绝没有什么好的结果，及格的话就算比较走运了。论点宁可不新颖也绝对不要有争议，更不能出现立场上的错误，否则将变成零分作文，实在没有高水平的认识，可以选用大众化但绝对没有错误的论点——与报纸上的新闻论调一致是个可以遵循的简单原则。一败涂地的作文中有相当一部分是由于为了刻意追求标新立异和哗众取宠，而写出了一些引起争议甚至极端到错误的论点，这样的教训是非常深刻的。

4、第三至第五段，为分论点论述。

这三段每段开头均为一个分论点，这三个分论点之间可以有两种关系：

一种是平行扩展关系，比如一篇谈论尊老爱幼的文章，分论点可以是（1）我国自古就有尊老爱幼的优良传统。（2）当今社会依然提倡尊老爱幼。（3）世界各国都把尊老爱幼当作一种道德准则。这三个分论点从古今中外各个方面论述了论点，它们之间是平行关系。

另一种关系是递进关系，同样以尊老爱幼举例，递进的分论点可以是（1）尊老爱幼是个人道德水准高低的体现。（2）尊老爱幼是社会风气好坏的体现。（3）尊老爱幼是人类文明进步与否的体现。这种设置分论点的方法依照从个人到社会再到人类的层次递进，体 现了逻辑的准确与思路的清晰，给人一种高水平认识的感觉。强烈推荐在高考中使用递进方式设置分论点，效果好，得分高。分论点的句式最好使用统一的句式，比如排比。

每段的分论点写完后，就进入使用论据进行论证的阶段。论证方法按照学校的教学所教，无非有事实论证，引用论证，比喻论证等几种。我们可以写一些事例作为事实论证，引用相关的名人名言作为引用论证。但是这不能算是高水平的论证，每段论证中一定要有自己的论述，这一点非常重要，否则你的论证将被认为是堆砌事例和名言而毫无说服力，事实证明，自己的论述越多的文章，分数往往也越高。但是以现在中学生众所周知的贫乏的课外知识和思考能力，自己的论述从哪里来？这里有个不诚实但有效的办法，我们可以多多背诵一些名人名言——这一点显然不难办到——然后去掉说话人，把名人的论述当成自己的论述，不但有话说而且效果很好。同时，一旦我们在某个论点上没有名言可以引用，我们也可以自己说上一句，然后冠上名人的头衔就成了名言，不过一定要说的有哲理性，不要被别人看出破绽，事实论据也可如法炮制。但是此种方法不可多用，用于救急尚可，频繁使用定会漏洞百出。用时一定要使用生僻的名言与事例，切不可乱用大家耳熟能详的资料。比如万不可说“天才是99%的汗水+1%的灵感”这句话是马克思说的，否则不但贻笑大方，分数也会大打折扣。高水平的同学可以尝试使用比喻论证和类比论证等等，生动形象，效果往往很好。注意，这三段的字数要保持大体一致，不可有的段过多有的段过少。有字数要求的作文主要靠这三段凑够字数，按800字的要求，这三段最少也要占到500字，也就是文学上常说的“猪肚”。

5、第六段是所谓辩证段。

这一段主要是为了体现考生具有辩证思维的能力，不必过多，几十字即可，防止将论点极端化以后出现漏洞。比如论点如果是“人必须学会自信”，那么有人也许会抬杠说自负也是自信，所以这一段必须指出，我们要自信但是我们绝对不能将自信和自负混为一谈，这样一说，文章就显得严密，给阅卷人的印象很好。

6、第七段要联系生活现实。

可以指出论点在现实中的指导意义，更可以联系时事，给人一种眼界开阔关心国家大事的感觉。

比如还是谈自信，这一段就可以写自信在我们现实生活的学习与交往中的意义，而且还可以联系嫦娥三号成功发射，正是由于我们中华民族充满自信，才在人类的科学技术发展上取得了这么大的成绩。此段也不宜过多，几十字足够。

7、最后一段可以以抒情句式发出鼓励或者号召。

比如：让我们将尊老爱幼的传统美德发扬光大吧！千万不要多写，一句足矣。

至此，一篇规范上乘的经典议论文就算写好了。同学们平时需要做的有三点：

一是多多记诵名人名言与伟人事迹，记得越多考场上应对能力越强；

二是提高驾御语言的能力，少写乃至不写错字，考场作文严禁涂改（卷面也有不少分），作文格式一定要正确，我竟然见过没有题目的作文，结果被白白扣掉五分，痛心之 余，深感莫名其妙，但愿不再有人犯此类低级错误；

三是提高认识水平和思想境界，当然这决非一朝一夕之功，实乃经年累月之力，这一点上的差距，也就是为什么按相同模板写出的作文，有人能得55分，而有人只能得到45分的原因。

最后澄清一点，此模板只是工具，帮你发挥出正常水平而已，而真正的作文水平的提高是绝对无模板可套无捷径可走的（谁说有的话就是虚假广告），只有勤学苦练这华山一条路。注意，此模板仅适用于应试，爱好真正的文学和打算当作家的同学绝不可按照此模板写作，否则贻害甚重。

附上一篇曾经得到58分的标准范文，括号中为写法解释，希望能给大家一个直观的认识，但愿你们每个人都能在将来的高考语文考试中取得好成绩。

题目：

请以“欣赏”为话题写一篇作文，体裁不限。（这一点很重要，要是不允许写议论文那就不能套用，由于不看要求而失败的教训也是不少的，望切忌盲目下笔。）

学会欣赏

（这篇范文使用了题目与论点一致的命题方法，也可以按另一种方法命题为《谈谈欣赏》）

为什么家长一再的训斥也改不掉孩子的坏习惯？为什么老师不断的指责也纠正不了学生的错误？为什么同学之间总是出口伤人，苦痛半天？为什么我们生活在这日渐昌明的时代却苦闷得如同跋涉于繁华的沙漠？（这一段用三个疑问句提出了一些很常见而又亟待解决的问题，体现了一定的现实意义。最后一句设问引出下一段论点。）

请学会欣赏！（论点独占一段，与题目呼应。）

挑剔永远解决不了问题。（此篇文章采用递进式分论点。分论点一从反面写不肯欣赏的危害。）我们绝大多数凡人都想通过指出别人的错误来使别人同意我们自己的观点，但是事实上，即使我们动用的武力，也难以使别人同意我们。每个人都有自尊心，即使是那些总是落后的人也不例外。他们承认自己错了就必须面对自尊心受挫的巨大心理压力，在这一压力之下，即使他们心里服气，嘴上也难以承认。然而不幸的是很多人并不懂得这一点——尽管他们自己也从不承认自己有错——他们不断的试图证明别人错了，然而得到的除了反抗和失败，什么都没有。这也许就是绝大多数家长老师与子女学生之间矛盾的根源。（注意，这段论述没有一个事例，没有一句引用，但是非常在理，相对于堆砌论据来说，实在是高水平论述。但是也许你已经发现了，是不是这些观点你都似曾相识？事实上这都不是作者的观点，而是成功学大师卡耐基的观点，书店里有很多他的书，但是作者记住了，并变成了自己的话，不但效果好，而且不费力。）

懂得欣赏能迅速化解矛盾。（这是第二个分论点，相对于挑剔，这个论点已经递进一步，转到正面论述，并且开始提出解决问题的方法。）成为重要人物的愿望是每个人与生俱来的。只要你找到了别人的优 点，并且让他感到自己是一个重要人物，那么他的心理武装就一下子解除了。他也许会出乎意料很友善的和你谈问题，甚至承认他自己也会有做错的时候，在这种情况下，不但矛盾会迎刃而解，而且人与人之间的感情也会越来越近。如果每个家长和老师都懂得欣赏，也许很多问题都会烟消云散。（还是卡耐基的观点，作者不过是做了整合和修改而已。）

学会欣赏能不断走向成功。（第三个分论点相对于第二个又有了更为深入的递进，在解决矛盾的基础上，我们还可以做得更好。）一个人一天不吃饭就会饥饿难耐，可是对于比食物还重要的欣赏，我们怎么能几十年都不给别人一点呢？（此处是比喻类比论证。）高尔基曾经说过：“如果你总是说一个人像猪，他就会真的打起呼噜来。”（此处是引用论证。）相反，你欣赏一个人，他就会像你希望的那样变得成功。心理学家做过这样一个著名的实验：让大家不断向一个一直被认为很笨的女孩献殷勤，不断的称赞她的优点，不断的以欣赏的口吻赞美她。不久，奇迹竟然发生了，她一下子变得聪明了，而且出落得可爱动人。（此处使用了事实论证。）亲爱的家长与老师们，不要再以恨铁不成钢为自己的挑剔辩护了，每一个真正懂得爱与教育的人都不会这么做，如果您想让您的孩子成功，就不要吝惜您廉价却又弥足珍贵的欣赏吧！（这一段使用了事实与引用，但是恰到好处，毫无堆砌之感。至此主体论述段落结束，三段字数基本一致。）

当然，欣赏绝不是盲目的，它与恭维有着本质上的不同——前者发自真心，毫无做作夸张之感，唯有真诚赞美之意。后者却出自牙缝，虚伪而又过分。（这一段为辩证论述，区分了欣赏与恭维，严密全面。）

在我们的社会日益文明开化的今天，我们每个人都应该拥有一颗能够真诚欣赏别人的心，以一种不再挑剔与抱怨的喜悦态度去学习，去工作，去生活，只有这样师生之间才会互相尊重，亲子之间才会互相理解，夫妻之间才会互相爱恋，朋友之间才会互相支持。（联系实际问题。）

亲爱的朋友们，让我们学会欣赏这个美丽的世界，学会欣赏我们幸福的生活吧！（最后发出号召，结尾有力。）

四次高考作文阅卷的经历告诉我，在十几秒钟的时间里要让阅卷老师给出高分，按上面的写法来做，绝对没问题！

第五篇：高考议论文写作瓶颈突破

高考议论文写作瓶颈突破

——让议论文的语言靓起来

案例探究：比较鉴赏：

1、责任，就是做好自己分内的事。人存在于这个社会上，为了获得因别人承担责任而为你带来的利益，就必须在同时相应地承担起自己的责任。

2、责任就是做好自己分内的事。工人的责任是建设祖国，农民的责任是生产粮食，士兵的责任是保家卫国……任何岗位的人都承担着一定的责任。

3、责任就是龚自珍“落红不是无情物，化作春泥更护花”的献身精神；责任就是文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 的浩然正气；责任就是王进喜“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的热血与豪情；责任就是郎平放弃国外高薪聘请，“为女排做点事”的忠诚与执着。

4、人生，好比是波涛汹涌的大海，命运好比是大海中的一叶孤舟。惊涛骇浪，暴风骤雨，都是不可避免的情况。但是，你却拥有驾驶小舟的船桨——责任。

5、人生，如同在浩瀚的大海中航行。只有拥有责任感的人才能把握住生命的双桨。哈尔威船长就是这样的一个人。他用生命为代价，把握住了全船人命运的双桨，履行了作为船长的职责。

增加文采的方法：

1、善于运用修辞

（比喻、拟人、排比、对偶等）。

2、化抽象的议论为形象的阐释、形象的画面、形象的事例。

3、运用恰当的句式。

（高考《考试大纲》关于作文的发展等级中的“有文采”是这样规定的：语言生动，句式

灵活，善于运用修辞手法，文句有意蕴．）

善于运用修辞

“得到与失去”为题作文的语段节选,欣赏语言:

１.繁华一世,想纸迷金醉,就必定迷失自我;红尘烟云,想纵情官场,就必须放弃清高.俗话说,鱼和熊掌不可兼得!人生就是这样,有得,必有失!

２.如果没有忍受当年胯下之辱的韩信,会有后来奋勇杀敌的大将军吗?如果没有越王勾践的卧薪尝胆,会有后来的勾践灭吴吗?如果没有敢于为科学献身,将自己的健康置之度外的居里夫人,会有今天的放射性元素镭吗?太多的如果,太多的失去,换来了最后的“得”．

对比下面一组句子，在阐述“时间是公正的”这一观点的同时比较表达效果：

1.时间是公正的，它对每个人都是一样的.2.时间是公正的，如果你充分利用了时间，你就会有所收获;如果你浪费了时间，你就会两手空空，后悔一生。

3.时间是一把双刃剑，既奖励勤奋者，又惩罚懒惰者。时间是天使也是魔鬼，它为耕耘者留下丰收的田野，为懒惰者留下荒芜的戈壁；它赠给跋涉者以醉人的花香，也会把投机者引入绝望的沼泽。

一．巧用比喻，增强语言的形象美

又如:科学家从事研究的基础是事实

事实就是科学家的“空气”，如果不凭借空气，鸟就永远不能飞到高空，而科学家不凭借事实，就永远不能飞腾起来。

走出完美的误区

其实完美本身是一个美好的字眼。完美是八月十五一轮圆满的明月，完美是白璧无瑕的一支出水芙蓉，它激发人们内心最强烈的欲望，它深深地撩拨着人们的心弦。然而，这月是水中月，这花是镜中花，多少人受了“完美”的诱惑，踏上一条没有终点的道路，最终失足于心灵的沼泽。

观察“得到与失去”话题作文语段,比较效果:

1、得与失是每个人都会有的,我们总是喜欢得到而害怕失去,其实失去也未必就不好.２、“展开你的手,你失去的是空气,得到的是整个世界.”在现实生活中,你不可能拥有全部,所以有舍才有得,大胆取舍的人生才有进步.二．巧用引用，增强语言的哲理美

引用的灵活运用:

在题为《距离》的作文中有这样一段话：

归鸿无影。在“家书抵万金”的岁月，“海内诸弟隔”，“天涯一身遥”，一封簿簿的书笺，不知染白了多少青丝，也不知哭干了多少双期盼的眼睛。古人总是被滚滚狼烟挟卷得天各一方，又常常在人世风尘中躲进封闭的港湾，自己不出去，别人也进不来。“消息未通何须急”，“青灯古佛自安逸”。就在这种无奈的等待和有意的自足中，距离被演绎得无穷无尽。

对比“谈自信”为题作文两个语段，比较效果：

１．自信就是对自己充满信心，无论在挫折亦或困难面前，还是在对手或敌人面前，都有不能失去这一信念．应镇定自若，沉着冷静，而不能自乱阵脚，应该像女排姑娘一样坚持到底．

２．自信是什么？自信就是诸葛亮在空城之上面对百万之众时镇定自若的笑容，就是毛泽东运筹帏幄指挥三大战役时坚定的目光，就是朱总理当选后答记者问时激昂的语调，就是女排姑娘们在网前果断的一击„„

三．巧用排比，增强语言的气势美

增加议论文语言文采常用的修辞方法:

一．巧用比喻，增强语言的形象美

二．巧用引用，增强语言的哲理美

三．巧用排比，增强语言的气势美

综合运用:(高考满分作文片段节选)

穿行于漫漫的历史烟尘中，我感受着先辈们强有力的心跳和他们伟大无上的选择。溪水潺潺，落英缤纷，一份与世隔绝的静谧，是五陵人一生的选择；“采菊东篱下，悠然见南山”，惬意地行走于山野田居间,是陶潜无上的选择。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，保家卫国的人生这样抉择；“不破楼兰终不还”，赤胆忠心的人这样抉择；“生当作人杰，死亦为鬼雄”，千古英杰这样抉择；“封妻荫子、光耀门楣”，求取高官的人这样抉择；“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，狂妄的诗人这样抉择……

灵活运用所学的方法,组织语言,完成下面的议论文语段,使之有一定的文采:

书＿①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。＿＿＿＿＿＿＿＿“＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿”。读书是在与作者交流，是跨越时空的邂逅。在书中，你可以和李白一起攀登天姥山，采摘白云红霞；② ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。你还可以和孔子、司马迁、曹雪芹、莎士比亚、雨果、托尔斯泰成为知心朋友，你的腰板也会挺得特别的直。

答：①是我们的朋友、导师，书中往往充满了智慧 ②正如高尔基所说的 几乎每一本书都似乎在我面前打开了新的、面向世界的窗口可以和李清照共赏绿肥红瘦，聆听梧桐细雨；你也可以和徐志摩在康桥上信步徜徉，共同采摘桥下河中的水草；你还可以和海明威帮助老渔夫桑地亚哥抗拒鲨鱼的肆虐，感受“人可以被消灭，但不能被打败”这一伟大崇高的精神境界

化抽象为形象

就是议论时抓住某一事物的形象特征进行简洁的描绘，揭示出普遍的社会意义，达到形象论证中心的目的。

做法：

所要论证一个具体的物象比喻论证

观点一个典型的事例举例论证

一个有趣的故事引用论证

一幅画面

一句名言

巧用趣料、故事法

在《值得汲取的精神力量》一文里古希腊神话中有一段西齐弗的故事。说的是西齐弗受到大神的惩罚，要他每天把一块石头推到山顶，可是到了夜里，这块石头又会自动滚下来。于是，西齐弗还得往上推。这样日复一日，永不休止。大神就是要用如此的手段来折磨西齐弗的心灵，使他在不断地打击中走向毁灭。然而西齐弗却没有被这种惩罚摧垮，他以不屈的意志迎战这近乎残酷的苦难，终于争得了最后的自由。这种精神力量是值得我们汲取的。议论时巧妙地穿插一些生动有趣的故事、寓言、典故、神话等材料，使论证起伏跌宕，富于变化。使用此法要在故事叙述之后，针对这个故事加以评述，画龙点睛地揭示道理。

披情入理，以情润理

就是“晓之以理”的同时，也要“动之以感”，把情感融入说理的过程之中。做法：

关注自我、关注生命、关注社会

弘扬“真、善、美”，突显人文关怀

3、运用恰当的句式。

锤炼对仗的句子

句式整齐的句群

设计长短交错的句子

高考优秀作文《读书的妙处》

书是我的精神支柱，它重塑了我的灵魂。

当孔子说“三人行必有我师焉”，我懂得了谦虚的必要；当王勃说“海内存知己，天涯若比邻”，我懂得了友情的可贵；当范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我懂得了做人的责任；当鲁迅说“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了做人应具备的反抗精神。

当简爱说:“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女

性的自尊；当裴多菲说：“若为自由故，二者皆可抛”，我懂得了作为人的价值；当拿破仑说“不想当元帅的士兵不是好士兵”，我懂得了奋斗的意义；当白朗宁说“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了做人奉献爱心是多么重要。每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。

2006年江苏高考优秀作文《作文恰如行路 》

高考作文果然是提笔千钧，转而一想：作文之法不正如人行路上。不禁暗暗自得。

作文恰如行路，有人昂首阔步，气势凌人；有人亦步亦趋，低唱徐吟；有人正气浩然，仰天长啸。但要记住：怎么走都要走在自己的路上？

曾记否？一篇《赤兔之死》轰动文坛，小生有幸拜读，确是佳作。但此之后，文言之作犹如雨后春草，呈现疯狂态势，人人都走上了返古的老路。于是乎，屈原从汨罗中爬上来又跳下去；项羽自刎更是免费表演，随处可见；韩信干脆赖在胯下讨生活，何其悲哉！想我堂堂五千年历史，都不够后来人习作用例了。

走上了返古的老路，故事新编也到了尽头。一眼望去尽是学子们迷茫的眼神。不明白，真不明白！同一条路，前人走过创造了辉煌，而今再走却是“山重水复疑无路”。可悲！可叹！不知他们是否真不明白：李商隐、杜牧的诗，再好也只是小李杜；即使做了十足十的古人，写出十足十的古文，也不过是“代古人言尔”！

别人的路学不得了，不如开辟自己的吧！那又怎么样呢？

想当年，韩寒半个小时一篇《杯中窥人》何其伟哉！于是又一批学子走上创新之路，通篇文字支离破碎叫有个性，一首诗谁也看不懂叫有深度，看到天空一片羽毛落下便泪流满面这叫有文人情怀。走前人老路固然不妥，但矫枉过正想从中国直接打通地心去美国也是行不通的。自己的路来源于前人，而又不拘泥于前人，方能走出自己的辉煌。

楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，哪一样不能在前人身上找到印记，又哪一样不具有鲜明的时代特征？

我们的作文也要走出自己的路，做创新的人。

说到离别，再不是折柳相送、灞桥泪别，现代的通讯足以维持两个人的联系了。如今再说“西出阳关无故人”，至于吗？一个电话、一架飞机，到都能“劝君更尽一杯酒”，是不是？

故而，作文当重创新，做人当有个性，走路当走出一条属于自己的路。用《西游记》的一句歌词结尾吧！“敢问路在何方，路在脚下„„”

小结：

美学家朱光潜说：“说理文要写好，也还是要动一点感情，要用一点形象思维。”采用形象化议论，即物明理，借象喻理，寓情于理，能使文质兼美，色彩斑斓，增强可读性，富有感召力。

当堂练习：

求知与品质

求知对于一个人来说，是极其重要的。然而，没有良好的品质，就不可能学到真知。这就是所谓的：欲求真知，品质为本。如果知识是高耸入云的山峰，是金碧辉煌的宫殿，是浩瀚深邃的海洋；那么，良好的品质是通往顶峰的山路，是

登上宝座的台阶，是照亮航程的明灯。由此可见，欲求真知，品质为本。（改正稿1）

如果知识是荆棘丛中一朵盛开的玫瑰，那么只有具备了不怕刺的品质，才能拥有这份美丽；如果知识是牡蛎体内一粒晶莹的珍珠，那么只有具备了耐磨的品质，才能获得这笔财富。由此可见，欲求真知，品质为本。（改正稿2）

锤炼语言，更要锤炼思想

能够表现你心中的人与事，能够剖析你眼中的景与物，能够传达你心灵深处的情与理，就是好的语言。好的语言来自你对生活的认识和领悟，来自你对生命的体验和思考，来自你对优秀的人文财富的积累，来自你对有创意的表达方式的探索。好的语言是你内在精神的再现，也是你的生命语言的外化，绝对不是词语、短语的简单组合和堆砌。