央视关注高考作文

第一篇：央视关注高考作文

央视关注高考作文:教育应捍卫学生说真话的权利

2011年06月08日 07:11:56 来源： 央视《新闻1+1》 【字号 大小】【收藏】【打印】【关闭】

来源：中央电视台《新闻1+1》

主持人董倩：

欢迎收看《新闻1+1》。

今天(7日)全国各地的高考作文题目已经被罗列出来，看完之后，有人做出这样的评价，“纵观这些年，高考作文题目的质量是在稳步提高，而高考作文的质量却不敢这么说，甚至有所下降”。为什么会有这样的对比？为什么会有这样的变化呢？

(播放小片)

字幕提示：2011年6月7日

解说：

又是一年高考时，今天全国933万学子奔赴高考，上午11点半第一门考试科目语文正式结束。像往年一样，试卷上的作文题目仍然是考生和家长乃至全社会关注的焦点。

记者：

就在几分钟前，雨花台中学的下课铃声已经打响，那么这里我们可以来公布今年江苏省的作文题目，那么作文题目是《拒绝平庸》。

记者：

今年辽宁省高考语文作文的题目非常有意思，又是先给出了一段材料，一段故事，是一名教授在课堂上拿着实际上是蜡做的苹果，然后告诉台下说这个苹果非常地香。

记者：

今年四川的作文题目叫做《总有一种期待》，刚才我们也问了一个学生，然后他告诉我的就是说„„

记者：

现在已经知道一个大概，讲的就是“谈中国的发展”。那么这个题目到底是好做还是不好做，是难还是易？

记者：

你觉得这个题目怎么样？

北京考生：

我觉得还可以吧。

记者：

发挥得怎么样？

北京考生：

还好。

北京考生1：

挺喜欢(这个题目)的，因为它有一些现实意义。

解说：

今年5月17日，当中国队以包揽全部冠军的成绩结束鹿特丹世乒赛后，国球“独孤求败”的现状就引发了人们对于乒乓球发展的思考。在不到一个月后的今天，当它成为高考的作文题目时，有评论就指出，这是北京作文35年来首考体育热点，主题为乒乓球赛的垄断与竞争，这是距高考时间较近、时效性较强的题目。既考察了学生的认识水平，也考察了学生的思辨能力。而阅读材料中，老师说，有些道理不仅体现在乒乓球运动上，也适用于其他社会生活领域。则给了这个题目更大的创作空间。同时，在今年的高考题目中，有的题目却也引发了一定的争论，比如2011新课标卷的高考作文题《中国崛起的特点》，题目给出的材料中写到：中国崛起成为相关机构公布的全球最大新闻。全球75万家纸媒体、电子媒体及互联网信息，发现其中报道中国崛起的信息有3亿多条„„”，对于这样一个题目，有人说这也是与社会现实紧密结合的一个范例，但同时也有专家认为，这属于主题先行。中国有没有真正的崛起？应该是考生自己判断后的表达。与一些给出具体事例的题目不同，广东今年的高考作文题目是《回到原点》，作文要求考生联系生活体验与认识，写一篇自定文体的文章。而对于今年为何这样命题？高考语文评卷组长表示，希望能给考生一个充分发挥的空间，这也是广东省近年来高考作文的命题趋势。

广东高考语文评卷组组长陈少华： 考察出考生的这样一种思辨的能力，真情实感的表达，关心时事，关心周边的生活的状态。我觉得这个题目来讲，应该达到了这样的效果。

解说：

从世乒赛到中国的崛起，再到回到原点，高考作文无疑在引导学生关心时事，而全国卷的《关于诚信》，山西试卷的《中国的发展》，这一特征也同样鲜明。

江苏省语文特级教师喻旭初：

由道德高标回归现实生活，由泛泛地讲一个大道理回归到关心每个个人，关心生命的质量。那么这个命题的变化反映了以人为本的理念越来越深入人心，这正是我们时代经历的一个过程。

解说：

喻老师认为，近十年高考作文题目的变化大致可以分为三个阶段：2001年至2003年这一段，作文题目采用全国统一命题的形式，内容多考虑考生的道德取向。2004年至2006年是第二阶段，全国实行新课改的省份开始自主命题，题型出现了画题、材料命题等多种形式，进一步体现了社会文化趋势，包含哲理和对美学价值的追求。2007年至2010年，作文题目开始趋向生活化，要求学生更面向现实生活，特别是2009年以来，题目开始关注人的心灵世界。

喻旭初：

比如说，去年北京的题目《仰望星空与脚踏实地》，这个题目有引导作用的，就是在你追求个性化的同时，你不要忘记应该有广阔的胸怀，同时要脚踏实地做事。主持人：

你看完了今年的这个高考作文题，我不知道你是怎么想的？如果我要是碰上《中国的崛起》，我觉得这个题目并不好写。

评论员白岩松：

其实这几年已经形成一个惯例，几乎像全社会的一个必修课，高考的第一天之后大家都在关注高考的各地的作文题。今天我就接到全国很多地方的这种电话，当然我都没有回答。大家把注意力放在了题目上，的确今年有一些题目似乎选得很好，比如说北京这个题目，他给了孩子们更多个性表达的空间，更多想象力的空间，最重要的是给了多元思想的一种展现的空间。但是我不关心题目，我更关心的是一个又一个进步了的题目，接下来我们的阅卷老师和我们的评判标准会不会用所谓的标准答案和僵化的某些东西，让这些个性的、多元的，然后让这些有想象力的东西都被扼杀，最后是空话、套话，然后八股的话却能得高分，所以我觉得如何让真话、个性的话语可以在未来的阅卷过程当中被包容，被宽容，甚至被纵容。今天上午这个作文题只是考考生，接下来要考阅卷老师，考中国的教育，考我们整个中国的社会。

主持人：

你刚才说你比较喜欢北京的这个高考作文题，为什么？好在哪儿？

白岩松：

好在让我们的孩子有多元的思想的表达，因为这个题目本身上来就是针对中国乒乓球五块金牌全拿，而且决赛当中全是中国的互相对手，本来社会意见就不一样，所以这个题目上来就是告诉孩子们不必沿着某一个指定的路线奔那儿走，你可以怎么说都有道理，看你能不能自圆其说。我觉得它给了一个多元思想起步的一个起点，越是这样的题目我越关心它的终点。如果要是我们将来这样的阅卷反而配合不了这样对多元思想的一种鼓励，对真话的一种鼓励，对个性的一种鼓励，那什么样的好题目都没有用。在今年的题目里，我比较担心的是另外一个走向，比如像吉林、海南、陕西涉及到“大国崛起”的东西，我非常担心我们的孩子会有空话、套话、八股的话，那如果最后每一年的高考最后都是空话、套话都得高分，而真话往往冒风险，这就不仅仅是在考学生了，甚至考我们整个社会，甚至不仅仅是一个孩子未来的命运的问题，而是我们整个民族未来命运的问题，因为真话到底被不被鼓励和宽容。

主持人：

当今天所有的地方高考作文题出来的时候，我们看到了有人在怀旧，怀什么旧呢？就是说学生第一次学会撒谎是在作文里面，而且作文和日记是有严格的分水岭的。

白岩松：

对，我非常希望我们已经成了一个例行的欢庆了，因为每年高考的第一天，全中国的媒体都在关注作文什么题。别，从明年或者就从今年开始，咱们关注社会该如何用多元和包容的阅卷和打分方式去迎接来自孩子们的所思所想。只要不触碰法律的底线，只要不触碰道德的底线，那孩子怎样的思想和真话都可以被鼓励。如果是在高考当中我们的孩子都有这样的一种宽容度，将来我们社会当中的真话就会更多。

前段时间习近平同志到中央党校，希望我们所有的干部改变会风，要开短会，少讲空话和套话。如果我们很多的官员在从小作文当中受到的就是空话、套话的教育，然后在我们官场和社会环境当中也是空话、套话更得势、更有优势，指望他四五十岁当了官之后再去改成不是空话、套话就很难，所以习近平同志在党校的这番讲话跟今天我们谈论作文的东西有某种异曲同工之妙，我们的社会该去呼唤让真话可以得到不错的分数。

主持人：

见微知著，一篇60分的高考作文到底它的评判标准是什么？是说真情、说真话，还是用以往老师已经灌输给孩子们的这些套话，我们的节目稍后继续。

解说：

今年高考作文考什么？在一个对热点问题越来越关注的趋势下，网络题材一直在列，而就在靠高考前，网络语言的使用却成为了新闻，事件起因是：担任去年上海语文高考阅卷中心组的负责人周宏接听高考咨询时表示：考生切勿使用网络热词，否则将被当作错别字评判。面对质疑，周宏澄清说，上海高考作文中网络词语并非格杀勿论。

华东师范大学语文教育研究中心副主任周宏：

其实已经广为流传，并经过主流媒体使用的词汇，比如给力等等不应该判别为错别字，但是一些仅仅在网民中流传使用的词汇，许多人包括阅卷教师都不明白它的含义，作为考生谨慎使用较为妥当。

如果出现了一些网络词语，一定会交给有关有阅卷中心组讨论，并且经过考试院批准到底什么是不可以的。

解说： 而周宏说，在高考中很难划定一个清晰的标准，但高考作文作为一个语言文字表达的主流阵地，规范用语应该提倡。

周宏：

出现一些符号，一个笑脸，画一个小兔子，问题就比较大了，可能被认为(考生)他做了一个记号。

解说：

规范与创新，个性与标准，这期间的权衡，阅卷者重视，考生重视，社会公众同样重视。实际上近年来的一些大胆之作就受到了高度的认可。

字幕提示：2001年高考满分作文古白话文《赤兔之死》

2001年满分作文《赤兔之死》片段

建安二十六年，公元221年，关羽走麦城。兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。一日，马忠上表，赤兔马绝食数日，不久将亡。

2001年高考考生蒋昕捷：

实际上这故事是想说它为什么而死，可能是对两类人物的一个褒贬，那可能因为这篇作文最后转到文科，包括现在从事媒体工作。应该说这篇作文改变了我的人生轨迹吧。

字幕提示：2009年高考满分作文七言诗歌

《站在黄花岗陵园的门口》 赤焰难明赤县天，百年群魔舞翩跹。国土已破何人见，金瓯早缺有谁怜？皇祚不复天威去，天朝迷梦化为烟，五口通商香港失，断鸿声中夷舰现，圆明园中尽烈火，太和殿里无君颜。水师已覆巨舰沉。

原武汉市汉南区二中学生周海洋：

时无英雄，遂使竖子成名，意思就是说当时没什么英雄，却是刘邦这家伙成就了一番工业。当然也可以说是我吧，我这个文章，因为现在没有多少人写这样的文章，所以说使我可以说是成名了吧。

湖北省汉南一中语文组组长张勇：

他化用的诗歌多达几十首，整个品文章构想很宏大，应该说他把中国的近代史的所谓重大事件都囊括进去。

字幕提示：2010年高考满分作文文言文《绿色生活》

2010年高分作文《绿色生活》片段

人者，天地孕育，今其反万物，此獍也。金其不宜瞡瞡，遗祸搙孙。

江苏高考语文基础知识部分阅卷组组长吴新江：

他只是一个特例，而不是一种可以重复的，可以复制的一种现象。如果说对今天的考生有什么影响的话呢，我希望我们仍然写符合现代汉语语言文字规范的文章，既切题又美好。

解说： 毋庸置疑，分数对这些考生的创新做了最好的肯定，但并不是所有人都这么一帆风顺。在2009年湖北一位考生写了一篇题为《站在我家门口》的作文，文章用流浪狗、猪来寓意人性，一名阅卷老师被折服，给出了60分的满分，而另一名教师却称读不懂，只给了20分，评分相差40分，最终这篇作文几经争议后，专家组最后给了50多分，属于优秀作文。但这个过程依旧是一个提醒。

这是去年的北京高考语文阅卷现场，一份作文答卷电脑随机发给两名教师背靠背打分，如果两位教师给出的分差超出规定值，则会自动发给第三位教师进行二评，如果分差仍然很大，则由阅卷领导小组来最终裁决。根据教育部的规定，作文由两位老师双评时，如果分数差超过作文总分值的20%就会进行二评。

北京大学中文系副主任北京语文科目阅卷组组长漆永祥：

大学老师不能因你的审美标准去看学生的作文，中学老师不能以你的教学标准要求学生。

解说：

在所谓文无定法的现实下，这种要求无疑重要，而当高考作文越来越与现实相连，文字、文笔之外，观点陈述也注定了更为重要，这是对学生的考验，也同样是对阅卷者的新要求。

主持人：

你说这个写作文的人和评作文的人，他们之间怎么能达成这种共识？这种共识并不是说你非要迎合我，而是说自然的达成一种共识。

白岩松： 我觉得我们期待的不应该是达成共识，而是宽容和包容。就是我不同意你说话的内容，但是我要维护你说话的权利，只要没有触碰道德的底线和法律的底线。你想想出卷的人是很少的几个老师，但是阅卷的人很多很多，比如说咱俩同时在那儿阅卷，可是对一个作文的看法就不一样，可是一篇作文60分，如果说有的老师最后打出来的分数，不喜欢这里所谓的某种价值观或者有点太灰暗，或者不够主流，给人打了20分，他这一辈子就有可能受到影响。但其实我们要包容，谁说每一个孩子都要用阳光灿烂的方式去写喜剧呢，莎士比亚不也是写悲剧是真正的大师吗。

主持人：

但是你说的这个包容和标准是不是有冲突？因为说到包容，什么标准都可以，但是标准需要一个实打实的放在那儿，就是我们可以评判。

白岩松：

对，就是标准本身应该是不把那些所谓的价值观，就是说要考虑到你的这种宽容性。我举一个例子，有一个孩子在我们的某一篇作文，就是某一篇课本里的东西，我们不是经常弄所谓中心思想吗，然后说你总结中心思想。我一看这个孩子真好，有一篇文章他的中心思想总结得特别好，老师给画了叉，为什么？标准答案不是这个，难道只许有一种理解，就不能有另外的理解吗？这就是我们呼唤包容和宽容的含义，没有包容和宽容，甚至某种纵容，真话就不会那么轻易地让每一个人都去捍卫它。

主持人： 这是我们两个人在演播室内去理解高考好的作文应该是什么，接下来我们不妨听一位专家，听听他，看看他是怎么评判一个高分作文和一个低分作文评判标准是在哪里？

周宏：

我们给上海高考作文总的评价标准确立了八个字的原则，这个原则就是“开放、灵活、多元、包容。那么强调开放，也就是要学生在审题正确的前提下能够比较自由地发挥，对于阅卷组的老师来讲，我们特别强调了对于作文的立意事先不做预测，也就是所谓的预测，什么意思呢？一篇作文过去有些地方的做法是先确定写什么是一类卷的立意，什么是二类卷的立意，我们认为不妥当，因为一篇好作文是由写什么和怎么写两个结合起来来评判的。有时候写什么好呢？怎么写没写好，也会变成不好的作文，反之亦然。而包容，就是在不侵犯、不触犯社会道德、法律规范的底线的基础上鼓励学生说真话，并且对学生的真话，根据他的品位的高低加以比较确切的、切合实际的评分。而灵活、多元是指对学生内容和形式采用不同的，特别是形式上，他采用了不同的文体我们就用不同的评价标准。这就是我们上海这几年一直执行的作文评价总体的标准。

主持人：

刚才周老师说到八个字，“开放、包容、灵活、多元”，你觉得在平时的作文训练中他们做得到吗？

白岩松：

对，首先我觉得他说得非常好，但是最重要的是，能不能变成一下子众多的阅卷老师都可以准确的掌握的一种原则。比如上海今年的作文题是《一都会过去一切都不会过去》，我们假想有的孩子没写世博会，写的是上海那场大火。会不会有的老师就咯噔一下，这孩子怎么写这个？这还不是最大的挑战。如果有的孩子写的是一切都会过去写的是世博会，一切都不会过去写的是大火，会不会有的老师，这孩子给低分了，不，我觉得要看他写的好不好，有没有道理。所以这本身就是一个考验，但是你说得非常对，如果到了高考作文的时候，我们再去呼吁讲真话，有想象力，有个性的东西，可以被纵容，被宽容，而在我们的日常教学当中孩子已经养成了，你看有人总结咱们以前写作文的标准的定式，同学看着清洁的教室，擦着额头上的汗水笑了„„。问：“小朋友，谢谢你，你叫什么名字？”答，“我叫红领巾。”还有，昨天我看完什么什么之后，我的心情如大海的波涛一样久久不能平静。如果我们从小到大作文训练都是这样固定的话语可以得高分的话，怎么可以讲真话，怎么有个性的话呢？仿佛是不是变成前几天我们为李娜的个性鼓掌，但是在现实生活中李娜要在我们的身边的话却被我们撵走，因为她太有个性了，不，要从现实生活中包容个性开始，才会有一个又一个更多的李娜。

主持人：

我们刚才也说了这些年高考的题目在不断发生让我们感到欣喜的变化，那这种变化怎么和平日的作文训练能够体现出来、反映出来？

白岩松：

没错，我希望首先我们高考的作文各地阅卷所谓标准答案能像上海这样全部公布出来，在阅卷之前就公布出来，让全社会去评判，形成对阅卷老师的一种压力，也让全社会服气，能够看到这里的包容、个性和自由这样一种空间，这是针对高考的。更重要的是在日常教育当中，我们的教学大纲等等不要在文科领域，也就是“武无第二，文无第一”的领域里头非要设定某种僵硬的所谓标准答案，对这个事情的理解，只要是那个，B就是错的，只能是A，然后孩子就猜，然后最后家长就率领孩子一起撒谎，算了算了，你日记就可以写心里话，作文就不用写心里话了，要不然就不会有高分。请问，如果一个国家的作文是这样的话多可怕，好在我们现在都在呼吁越来越捍卫说真话的权利，更重要的是让教育当中的每一天，孩子的每一些真话都能得到包容和宽容。主流不是只有一种，主流的意思是也要包容很多非主流。那我觉得这一点来说，在我们的教育当中也要首先体现出来。

第二篇：高考作文阅卷怕关注

高考作文阅卷怕关注？

孙殿华

据北京晚报2012年6月16日报道，语文阅卷组负责人、北大中文系副主任漆永祥对于部分媒体在高考前后采访各种专家进行作文考题解读、点评的现象，呼吁不要轻易相信所谓专家评点试题，他直言一些“专家”对于试题的“解读、分析”已经干扰到了高考阅卷，“我们的阅卷老师会受到一些所谓‘专家’的观点影响，需要我们在阅卷之前进行纠正。”漆副主任虽煞费苦心但终究令人费解，本人不敢苟同恐怕不是为了阅卷公正，而是为寻求教育部门的特权而进行的不知深浅的告白。

人们关心高考，心情不难理解。高考作文占那么大的权重，更是人们关注的对象。国人历来关心社会、政治，对于以议论文体为主的高考作文成为关注焦点理所必然。考生家长、老师以及媒体约请的专家对高考作文进行分析、解读也在情理之中，我们在解读中可以看得出见仁见智，正所谓集思广益，观点从宏观到微观，舍去过于矫情的，可以说是相当全面，丰富多彩。

高考阅卷，属于圈子内人士出题，圈子内人员给出标准答案，因为我们的教育传统是语文与政治互相渗透，所以作文历来像论述政治理论一样论点、论据要列出个一二三四，根据观点给分的。可圈子内人士毕竟是学识范围、思维模式、脾气秉性大同小异的，见识胆识也有局限性，定的评卷标准和调子也就单一死板。作文阅卷为什么不用电脑打分而用人脑打分，在于它是创造

性强的脑力劳动成果，不是简单的选择题涂抹个ABCD,作文的内容就是不能“统一思想”，而是异彩份呈；不是千人一面，而是百花齐放。作文写好了就是文学作品，属艺术范畴，从来没有统一的标准，只要向着正义、公平、民主，朝着真、善、美方向发展，就应该说是好的或比较好的。正是因为立意新、角度新、表达方式新，有的同学作文才拿到了高分，甚至满分。

是单一死板好还是全面丰富好，我看不言而喻。所以从一定意义上说，社会各方面尤其是专家的分析解读丰富了评判标准，拓展了评判思路，并非干扰了高考阅卷。现在的高考作文，都在贴近时代、贴近社会、贴近生活上下功夫，学生也就要在“三贴近”上挖掘思路，在阅卷上我们为什么就不能“三贴近”？广泛听取社会各方面分析解读包括建议意见才是硬道理。我倒觉得，如今是信息迅捷时代，一朝考试完成，当天各路分析解读内容会即时跟进，何不等待一两日，综合一下分析解读内容，充分听取民意，兼收并蓄，充实丰富一下评判标准，然后有把握地去心平气和地阅卷，而不是承受着各路分析解读的干扰心情忐忑地阅卷，这样该有多好？

不关心社会心理，圈子内制定标准，阅卷用圈子内的标准来执行，评判圈子内的事情，那如同近亲结婚，路越走越窄，圈子越圈越小，不出现怪胎才怪。我们的任何工作，无论是高考作文阅卷，还是法律、法规、制度、规定的出台，都要让老百姓有表达意志、意愿的空间，充分考虑民意、民生诉求。

二○一二年六月十七日

作者单位：龙盐（齐齐哈尔）盐业有限公司 地址：黑龙江省齐齐哈尔市龙沙区公园路81号 邮编：161005

电话：0452－8336407

第三篇：央视315晚会为何年年受关注？

央视315晚会为何年年受高度关注？ 作者：姜小鱼

1991年3月15日，中央电视台经济部首先推出现场直播3.15国际消费者权益日消费者之友专题晚会。从开播以来，晚会揭穿了无数的骗局、陷阱和黑幕，维护了公平公正，改变了无数人的命运和人生。每年的3月15日，3.15晚会都将为保护消费者权益发出强烈呼声。(光明网)

央视315晚会是个“曝光台”。它的巨大影响力，不仅让众多不法企业经营者“夜不能寐”，也让诸多政府监管部门“坐立不安”。一个个触目惊心的报道，更让广大消费者逐渐增强了对自身权益的保护意识。

在笔者看来，央视315晚会每年都受到广大消费者的高度关注是极不正常的，它凸显了当前我国对消费者权益保护的不足与缺位。单纯的曝光一家企业或者一个行业存在的“问题”，虽然可以短时间“指标”，但对“治本”却是无益的。

与国外相比，我国对消费者权益的保护仍处在初级阶段。国内各类消费者权益保护组织在面对巨大的“利益集团”时，仍然显得势单力薄。加之我国在消费者权益立法方面还存在不足与缺位，这就促使各种坑害消费者的行为与作法“合理地”大面积存在并不断衍生。从食品安全到出门旅游，从消费电子到汽车服装，与广大消费者紧密相连的诸多行业俨然已成为侵害消费者权益的“重灾区”。

有鉴于此，笔者建议，政府应该在市场管理、商业环境等诸多方面起到积极且务实的作用。在做好市场管理并严格落实各项政策条例的同时，应在商业环境方面加大力气，倡导合理合法化的营商环境。若存在“劣币驱逐良币”等违规现象，应该制订有效措施加以处置与纠正。

对于经营企业的管理者而言，应该倍加珍惜广大消费者对于企业产品和企业信誉的认可与信任，不能仅贪图眼前利益，还应考虑广大消费者的权益。可以说，流着“道德血液”的企业在激烈地市场竞争中永远都会占有优势。

而对于广大地消费者而言，面对消费陷阱和不法侵害时要敢于说“不”。通过消费者协会等机构与组织反应相关问题，不仅是对自身权益的一种保护，还可帮助企业提高服务水平与产品质量，可谓是一举两得的作法。

第四篇：2012年高考作文需关注的话题

2012年高考作文需关注的话题（共24个）

现在是同学们备战各种考试作文的紧要阶段，各式各样的学习方法、作文技巧铺天盖地而来，也许你疯狂地修炼秘籍、熟记技巧，但是你有没有想过这些做法为的是一个根本目的——夺取高分作文！为了这个目的而踏上作文训练的艰苦征程，作为考生的你何不先了解一下未来考试的作文题目？根据话题而进行有针对性的写作训练，效果将会更显著。对于考生来说，这样的写作训练才更有意义。

1、【话题】文化的反思

有人说现在是知道“周迅”人的越来越多了，知道“鲁迅”的人越来越少了；知道“关之琳”的越来越多了，知道“卞之琳”的越来越少了；知道“马克”的越来越多了，知道“马克·吐温”的越来越少了；知道“比尔”的越来越多了，知道“保尔”的越来越少了，知道“爱情”的越来越多了，知道“艾青”的越来越少了；知道“就要发”的越来越多了，知道“九一八”的越来越少了。

对以上材料你有何感想？请以“文化的反思”为话题，写一篇文章。要求：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。

〔思路点拨〕

面对这个作文题，我们可分三步来审题： 第一步、材料的分析与处理

材料中罗列了多种现象，首先需要考生加以整理和归类，“周迅”、“关之琳”、“景冈山”是娱乐文化的代表；“马克”、“比尔”是财富的代言词；“爱情”、“就要发”是代表当今部分人的一种心理追求的东西。反之，“鲁迅”、“卞之琳”、“艾青”、“马克·吐温”恰好是经典文化的突出代表；“井冈山”、“九一八”可代表一种历史，“保尔”代表着一种精神。这些材料在排序上，相对比较杂乱，但反映了一种共同的东西，那就是，在现代社会里，很多人追求的不是经典文化，不是对历史、对某种精神的追求和崇拜，而是与之截然不同的东西，或世俗文化，或发生偏差的价值取向。

话题作文中的材料或启发学生思维，或为命题者提出话题的由头，一般的情况下，建议学生在作文中不要照搬材料，尤其是照搬字数很多的全部材料是作文的大忌。因为可能材料中部分内容和话题联系并不紧，命题者只是从其中的某一点加以提炼而成话题，你要搬用就很难达到你想达到的效果。即使要用材料，也最好是提炼性地恰到好处地为我所用。

第二步、命题者的分析文字及话题研究

命题者没有过多的分析，作者的分析恰好是审题的重点，但在这个作文题中，命题者有意识地给写作者腾出了空间。命题者的分析文字，往往会代表命题者的一种审题倾向或观念倾向，学生要注意在这个分析文字上做足文章，是切题的关键文字。

再看话题，材料中罗列的种种，作者不必全部去兼顾，材料只是作者提炼话题的文字，同时起到帮助学生打开思维的效用。“文化”的界定是，人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指文学、艺术、教育、科学。这样理解后，在写作中就可以避免开口太泛太大，针对性不强的问题。再看“反思”，何谓“反思”，思考过去的事情，从中总结经验教训。在现实或过去的时间里，我们的文化问题、文化现象或文化行为等，到底是怎样的，需要学生来做这个思考，通过思考来总结经验教训，启发自己，唤醒今人，警醒后人等，同时把这种思考诉诸文字。

第三步、对作文要求的揣摩

这个作文题的要求和考纲完全保持一致，没有特别之处。从“立意自定”来看，作者没有明确的立意倾向，学生在写作时，保持一点，就是观点合情合理，不要出现过于偏激的立意。比如，“我们不必追求经典文化”，“让世俗文化占领阵地”等，都是不可取更是不提倡的立意，相反，“呼唤经典文化的回归”，“不要让经典文化失去市场”等都是值得推崇的；再看“文体自选”的要求，特别要考生注意的是文体要纯，写作合乎文体的基本要素，拒绝“四不像”，不提倡如“处方”这样的特别应用文体，学生也不必要标新立异，写好自己的拿手文体就可以了；“题目自拟”这点也是需要学生留心下功夫的，很多同学喜欢把话题直接当成自己的作文题，这是很不好的一种做法。题好文一半，好的标题能让阅卷老师眼前一亮，如果把这个展示的机会拱手相让，岂不可惜？一般阅卷老师都不是特别欣赏用话题做标题，虽然有特例；对字数的要求，几乎所有的作文题都这样要求——不少于800字，一般不主张恰好800字就戛然而止，但也不主张写900多字甚至1000字以上，850字左右比较合适，既达到字数，又能保证时间；对“不准抄袭”的要求，是无奈之举。从某种意义上说抄袭就是强盗行为，是所有老师所不齿的，冒这样的险，不仅不能得高分，即使老师疏漏而侥幸给你评高分，你也会受到良心的谴责。

〔佳作示例〕 铭记文化

生活在物欲横流的时代，世人变得浮躁，浅薄，庸俗。如今，不是有句话说现代人“穷得只有钱了”吗？细细想来，此话真可谓一针见血。

且看这样一种社会怪象：现在知道“周迅”的人越来越多，而知道“鲁迅”的人越来越少；知道“关之琳”的人越来越多，而知道“卞之琳”的人越来越少；知道“景冈山”越来越多，知道“井冈山”的越来越少„„人们似乎面对流行的、时尚的便趋之若鹜，而对民族文化却越来越淡忘。列宁说过：“忘记历史等于背叛。”那么，忘记民族文化，忘记一个民族的精神，这难道不算是背叛吗？

诚然，恰当地追求时尚本没有什么不妥，这毕竟顺应了社会发展的潮流；然而，先人们所创造的伟大文化，是万不可忘记的。一个遗忘文化的民族就如失却了源头的溪流，如同没有了根本的树木，这样的民族是非常可怕的。

就在我们忘却鲁迅时，德国人却在反思：为什么我们没有“鲁迅”？就在我们只隐约记得春秋时有位叫孙武的名人时，美国西点军校却早已把《孙子兵法》定为必读教材，西方的商家也纷纷用《孙子兵法》来指点迷津；就在我们嘲笑别人学习雷锋时，雷锋却成了西点军人学习的榜样；也就是我们在对外来文化津津乐道之时，西方学者却出人意料地提出了一个令我们震惊的命题——二十一世纪必将是儒学的世纪。

看来，我们确实到了该反思民族文化的时候了。

我们中华民族，有博大精深的文化。从延续至今的汉字到世代流传的古诗，从先民歌唱的《诗经》到近现代革命者谱写的诗章，从太阴历的制订到“神六”遨游太空，无不反映出中华民族伟大的精神，无不反映出中化文化丰厚的底蕴。既然我们知道“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”却为何要用“1314529”来表达感情？我们自古到至今就写着方块字，却为何要在文章中频频写出那与方块字极不协调的英文字母呢？

身在文化碰撞与交流的时代，我们更应该明白，铭记我们民族文化的重要，不忘过去，引领未来。因为泱泱大中华，上下五千年，其历史和文化是其他一切民族所无法比拟的。千百年来，不知汇聚了多少文化名人，如孔子、屈原、李白、毕昇、陆游、成吉思汗、毛泽东„„数不胜数，而他们留给我们的，便是中华民族在漫漫长路上创造的一部辉煌文化史，我们应该庆幸，先人们为我们留下这样一笔宝贵的财富。

我们也不能忘记，在法国服装博览会上，中国女子身着从秦朝到清朝的漂亮服饰，赢得了世界美誉。当来自世界各地的人们对中华文化赞不绝口时，难以言表的民族自豪感怎能不油然而生！

人类自从有了文化便拥有了灵魂。铭记文化，让我们点亮了思想；铭记中华，让她辉映历史的长河；铭记中华文化，让她也似太阳般发出耀眼的光芒，去照亮人类灵魂的夜空！

2、【话题】远去的习俗

阅读下面两段材料，按要求完成作文。

过去中秋节，上海人最喜欢蘸糖桂花吃芋艿，还有家人同聚赏桂、中秋插桂花的习惯。不过近年来，这些习俗渐渐消失了。诸如此类逐渐在人们心目中淡漠的习俗还有：元宵节吃元宵，寒食节吃冷食，清明节吃青团、红藕，端午节吃粽子，重阳节吃蒸糕，饮菊花酒，腊月吃腊八粥，过生日吃长寿面等等。

请以“远去的习俗”为话题，自拟题目作文。〔思路点拨〕

“习俗”是论述的“对象”，“远去的习俗”是“现象、现状”，不是论述的观点，观点应该是“不要让承载民族优秀文化的习俗远去，呼唤习俗回来”。

〔素材链接〕

1、过去中秋节，上海人喜欢吃蘸糖桂花迟芋艿，清明节喜欢踏青、扫墓、吃青团，端午节喜欢赛龙舟品粽子，元宵节喜欢猜灯谜尝元宵„„可是，今天的我们呢？热衷于情人节吃巧克力，万圣节南瓜灯，圣诞节吃匹萨„„不止一次的听到老人说现在的新年越来越缺少年味了，更不止一次的听到年轻人高喊，“过年只是古老的形式，早就落伍了”！

2、看着这一切，我不禁要问：“今天的我们是怎么了？难道传统真的不堪一击吗？”„„如今，人们已经认识到这一点，一个民族的传统文化，是民族的根，民族的魂，从今年开始，除夕、清明、端午、中秋等节日已被定为法定的假日，人们在过年期间可以放鞭炮表达喜悦之情；中国人有自己传统的娱乐项目，有自己的特定表达情感的节日和方式。

3、懂得这个道理的我们不应再一次让失落的文明躲在角落里哭泣，不应再一次让远去的习俗藏在黑洞中流泪，相信孟婆的浓汤不会颠覆传统的记忆，全球化的进程无法阻挡习俗的魅力。

4、当春节时没有了“爆竹声中一岁除”，当中秋时人们不再“举头望明月”，当重阳时没有人想到“每逢佳节倍思亲”时，人们似乎忽略了生活中看似平凡的日子都隐藏着我们民族特有的底蕴。那些远去的习俗啊！正悄悄地带走我们的文化。

5、传统和习俗的丢失，往小里说或许只是生活习惯的改变而已，但从长远来看，却是一个民族文化的失落。

没有了这些习俗，还有几个人能领会“前门万户曈曈日”的妙处，还有几个人能理解“九月九日登高忆山东兄弟”的心境，没有了这些习俗，再好的诗。也不过是一纸空文，没有了民族情感的填补，任诗句再动人，也只会徒显老成，什么妙诗美文，也都没有了真心去吟诵的人。

3、【话题】快时代与慢生活 阅读下面文字，根据要求作文。

今天是一个崇尚快捷的时代，“快”无处不在，信息有“快报”“快讯”“快信”，传递有“快递”“快运”“快件”，出行有“快车”“快艇”“高铁”，唱歌有“快歌”，摄影有“快照”，婚姻有“闪婚”，写作有“快枪手”，餐饮有“快餐面”，连购物都时兴“秒杀”。

“快”使得经济快速成长，潮流快步翻新，今天的社会呈现出全然不同以往的面貌。在这样的快节奏中，你还记得“慢”吗？你认为今天还需要“慢”吗？你怎样看待“慢”？请以“慢”为题作文。

〔思路点拨〕

品味当今时代万象，反思生活之本源。“快速时代”成名要快，致富要快，内心仿佛总有一个声音驱使着人们卖力地工作，拼命地赚钱，快餐果腹，行色匆匆。然而，人们的灵魂却往往跟不上身体的步伐，当大自然的野趣和闲情逸致离人们越来越远，当过劳死、抑郁症、亚健康开始笼罩职场阴魂不散，当急功近利的育儿方式开始剥夺宝贵的童年，当暴戾的情绪在整个社会迅速蔓延„„诸多不正常的状况，让有识之士不得不反省这种“生命中不能承受之快”，从而遵从内心的需求，投身于全球“慢生活”潮流，慢慢吃，慢慢走，慢慢看，慢慢思考，慢慢地享受人生„„本文的难点在于如何把握快时代与慢生活的“度”，既要提高速度，讲究效率，也要提升品位，有条不紊。

〔立意参考〕

这是相对于当前社会匆匆忙忙、纷纷扰扰的快节奏生活而言的另一种生活方式，自1989年在意大利出现后，便风靡世界。这里的“慢”，并非速度上的绝对慢，而是一种意境，一种回归自然、轻松和谐的意境。

“慢生活”是一种生活态度，是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信。

“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡。“慢”是“快”的基础。

你只有习惯“慢生活”，才能够快速准确找到定位，而不会迷失自己。要慢下来（Slow），是因为“快”让人错失了很多美好的事物。

慢是一种健康的心态，是一种积极的奋斗，是对人生的高度自信，是一种高智、随性、细致、从容的应对世界的方式。它只会让你更高效，更优雅，更接近幸福。〔素材链接〕

1.慢是一种生活态度。现在人们的生活节奏逐步加快，我们与其匆匆忙忙地过日子，不如放慢脚步，享受生活。信息技术高速发展丰富了人们的生活。我们表达感情的方式也增多了。可是一通电话，几条短信是不能替代我们常回家看看带给的父母脸上的笑容。一根电话线拉近的是人与人之间的距离，也疏远了人与人的真实情感。科技时代里，无处不快，有可能让我们渐渐失去自我，最终变成被抽空了灵魂的躯壳。放慢脚步，让生活多一丝温情。

2.快时代需要慢生活。慢是一种豁达，淡定的心境，它可以使你达到“世间浮华万千，而我心静然”的境界。天下三足鼎立，兵家干戈不息。而卧龙先生能在深山依旧酣睡，这难道不是对“慢”的诠释吗？正是由于这种“慢”心境使他做到了“淡泊以明志，宁静以致远”。世界变化日新月异，明星代言数见不鲜。而“亚洲飞人”刘翔的精力仍旧集中在110米的跨栏跑道上。这是一种淡定的心境。快时代需要慢生活，我们只有慢下来，才能找准自己的位置。拥有了豁达、淡定的慢心境，才不会淹没于快时代的滚滚洪流中。

3.快时代需要慢生活，因为慢是快的基础。当你正习惯于慢生活时，生活的三维坐标也自然将你定格于恰当的位置。青霉素的发现与其说是偶然，不如说是慢的协调给了快的跨越。如果科学家急于一种目标的探索，而忽视了慢步的发现，那么机会也就随之而去了。慢一些，不要因匆忙而拒绝晚霞的相约，不要因急追而忽视余晖的挽留。

4.品味生活，伴着一种慢的心境——平和、优雅。体味生活，带着一种慢的态度——从容、淡定。特蕾莎修女用善良与博爱向世人传递着爱和上帝的旨意，她用一种平和心去掉了宴会的奢侈快感，代之以利用与帮助。大江之上，羽扇挥起东风，烧红了半壁江山。苏轼以其旷世的豁达和那惊人的淡定慢慢地定格于历史的画卷中。是他的从容挥去了物欲横流的追求，代之鹏飞九万的眺望。的确，生活需要慢下来，快给我们带来了刺激便捷，然而慢更让我们拥有了更多美好的事物。如果修女去做总统，恐怕她也会无暇顾及贫穷病痛的非洲难民。如果苏轼去做高官，恐怕赤壁将隐没于海涛之中。我们需要慢的生活，它总有一种轻松和谐的感觉，给人以回归自然的体味。

5.她是戏剧班里赫赫有名的程蝶衣，他是娱乐圈里大红大紫的张国荣，他是文学史上誉为天才的海子。在快时代这艘行进的船上，美丽执著的程蝶衣选择了血溅戏台，敬业热忱的张国荣选择了高楼跃下，向往幸福的海子选择了卧轨自杀。在快时代的滚滚洪流中，他们没能找到慢生活的真谛，最终留下一个令人嗟叹的结局。而奥斯卡影后——苏珊，一个融入快时代却也能宠辱不惊的女性，一个将快时代与慢生活巧妙融合的演员。她握住了快时代的利剑，用不屈的意志、不变的信念创造出《华尔街》的神话。当今世界，快时代与慢生活，似水火不容，却也能铸造美丽的奇迹。

6.作家周宁说：“慢慢地走，稳稳地走，总有一天，你会发现自己是那走得慢的人。”阿尔卑斯山谷中，在一条风景极佳的大路上有一条标语：“慢慢走，欣赏啊！”对此朱光潜先生写道：“许多人在这车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地疾驰而过，无暇一回首流连风景，于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事情啊！”

慢慢走，欣赏啊！我们的生活何尝不需要这样呢？越来越快的生活节奏，不停地奔波、麻木的表情、飞快的脚步~你已经被你所追求的东西所累了，因为总因为前面有一个巨大的幸福在等待着你。当你回头来看时，却发现，幸福，原来在路途的点滴之中。时间不能停滞，可是我们可以驻足，也许偶尔的一瞥，你就能看到生活的笑靥。

7.慢，是稳如泰山的气势；慢，是时光积淀的厚重；慢，是天人圆融的和谐。在当时社会，“慢”与这个社会的快节奏依然是统一的，它中和了“快”的不稳定，又为“快”打下了良好的基础。所以我们处在这个社会，节奏快了，心应该更加沉静和从容。现在人们在社会中所做的每件事，都应该是在让自己的步伐和节奏更符合社会的规律。比如人们强调的可持续发展，为的就是在这个快速发展的社会中慢下来，为更长远的发展做打算。人也是一样，就如同行车一般，跑得太快也别忘了适当地慢下来一些。人生也就是“快”与“慢”的一种统一。“快”是前进、发展，“慢”是思考、总结、铭记、欣赏。对弈需要“慢”，写作业需要“慢”。当我们向前进发的时候，也别忘了停下来总结过去、欣赏现在，人生因“快”而激情，因“慢”而深沉。社会的统一，需要我们更慢一些才是。

〔佳作示例〕 慢

霓虹闪耀点亮一个城市的繁华，车水马龙轧过一个城市的喧嚣，当生活遭遇快进，错综复杂的烦琐以无法控制的快节奏蔓延，是否想过慢下脚步，让时间停滞，让快乐定格；慢下脚步，看一眼湛蓝的天，赏一片盛开的花？

慢慢地，欣赏山清水秀的精致。自然的造化永远矗立在人类无法企及的高度。触摸那深沉的土地，看群山和麦田交错绵延，凝视那澄澈的流水，听小溪和大湖婉转歌唱。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。所以慢慢走，让小雨打在脸上，让轻风拂过衣襟。所以慢慢走，让碧青的草色映到心里，让莺歌燕舞诠释最完美的一幕演出。所以慢慢走，看山一颦一笑逶迤连绵的“眉峰聚”，看水忽明忽暗幽雅流转的“眼波横”。所以慢慢走，走出城市的浮华，推开通往恬然心境的门。

慢慢品，咀嚼文学艺术的华丽。文人墨客在历史的长空高歌，留下不朽的篇章，稳健、飘逸、灵动、悲慨，无不是世界的瑰宝。却唯独最爱安徒生不老的童话。用玫瑰和月光构建的城堡，用鸟鸣和花语填成的乐谱，用甜蜜和温馨诉说的结局，用深沉和内敛注解的哲理。安徒生用最朴素却最温存动人的言语营造一个在黑暗社会里遮风挡雨的港湾，庇护的不仅仅是孩子的心。用成人的眼光看童话，更读出其中万千韵味。所以慢慢品，让爱在生命里闪光，情在血脉里传承。所以慢慢品，让真善美不仅在故事里战胜假恶丑。所以慢慢品，让智慧的 7 灵光抚平时间的脉络，用真诚的心打动每一熟悉的或是陌生的人。所以慢慢品，品出一个时代的宣言，轻吟一曲温柔的相濡以沫。

世界在前进，社会在发展，万物以最快的速度生长，成熟，结出果实。但不能忘记心灵的闲适。慢，是一种睿智和豁达，是一种无畏和自由。慢是一种境界，让人看清世态炎凉，缓缓举杯，饮下愁绪，换身心的陶醉。慢是一种理想，让人望遍芳草，拈花一笑，洒一片花粉，换心灵满室缤纷。慢是一种爱和博大，用最舒缓最轻柔的动作抚平心灵的哀伤。慢是人生最大的智慧，以静胜动，以慢制快，用细腻勾勒一个完美的世界，缓缓登上高峰，做一个胜利者的笑容给世人看。

慢慢行，让世界的美落在你的脚下，洒在你的眼里。

4、【话题】幸福

有这样一些幸福的人，他们喂马，劈柴，周游世界；有这样一些幸福的人，他们将自己的希望变成别人梦想的种子；有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福；„„

请以“做一个幸福的人”为题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限，不得抄袭。

〔思路点拨〕

审题：学会抓关键，学会问问题。

（1）“幸福”：使人心情舒畅的境遇和生活（词典意）。弄明白什么是幸福？什么样的人是幸福的人？哪些是小的幸福，哪些是大的幸福？哪些是低层次的幸福，哪些是高层次的幸福？幸福可以和哪些东西划等号，不能和哪些东西划等号？幸福是不是因人而异？做一个幸福的人是不是也有着不同的标准？„„

（2）“做”：得把重点放在行为上、行动上，而不是理念上、想法上。如何做一个幸福的人？别人如何做的？我该如何做？为什么要这么做？为什么这样做是幸福而那样做就是不幸福？为什么自己的痛苦可以化作别人的幸福？„„

（3）“幸福的人”：重点是写做人而不是做事，写做事最后还是要落到做人。为什么这样的人是幸福的，而那样的人是不幸的？怎样的人才算是幸福的人？为什么有人觉得自己活在痛苦中而他人认定其应该幸福？而有人在他人眼中是痛苦的而自己却自得其乐？我能不能成为幸福的人？为别人活着和为自己活着哪种更幸福？„„

审题立意就是要学会多问问题，这样才能保证自己处于思考中，文章也才有理性的力量。审题误区：就写“幸福是什么”而忽略了“做”字；或证明“我是幸福的”（用个人经历证明自己的幸福）；或写成“他们是些幸福的人”“让我们用心体察幸福”等。

〔佳作示例〕 做一个幸福的人

一个幸福的人，不必是有钱的、漂亮的，他可能在任何地方都过得很自在；而一个不幸福的人，往往以为钱财、美貌、事业、朋友就意味着幸福，最后却仍然是不幸福的。难怪有些人感叹：幸福是天命，不能强求。但我以为不然，每个人都可以学做幸福的人。

做一个幸福的人，首先要做自由的人。自由并非与牢狱相对。这个自由是指精神与生活的自由。如果你有意识地选择商品而不只是被广告摆布，如果你对流行的文化现象进行反思，如果你面对他人感到自信与平等，如果你在家中或工作上得到理解，不必强颜欢笑，如果你能经常接触各种知识，如果你能单独为自己的内心划出一些时间、精力„„那么你就能更自由，比天下的许多人更自由，从而更能看到真正的幸福。因为，没有自由，从而更能看到真正的幸福。因为，没有自由，就没有广阔的、属于自己的心灵天地，也就无处容纳，无从感受幸福。

做一个幸福的人，第二点是要做丰富的人。有物质上的丰富，可以摆脱物质上的恐惧；有心灵中的丰富，可以战胜心灵中的空虚。所以这个丰富是有双重含义的。丰富使人有力量，使人消除恐惧与迷茫，而后两者是幸福的天敌。试想，假如你随时可能饿死痛死，幸福还容易吗？同样地，一个空虚的、无法得到不因时间地点转移而消失的快乐的人，常常对精神的痛苦感到恐惧，从而无心追求幸福的真相。这恰如罗斯福所说：“我们恐惧的只是恐惧本身。”习惯了痛苦，并且恐惧痛苦，其实恐惧的只是恐惧本身，不是所谓的“空虚”的本质。要战胜空虚，不能一味逃避，应该用丰富战胜它的来源——错误的痛苦。

丰富可能是一本小说，一些音乐、或者一个理论、一个目标，甚至一朵花、一个人，但当你拥有它，你会发觉过去的痛苦空虚是无比可笑的，你会有力量寻找幸福。

做一个幸福的人，还有最终极的一大步，几乎是没有人能真正做到的，就是做永恒的人。当然“永恒”绝非鼓吹永生不死之类的理论，而是在不断变化的世事人生中，在命运与时间的不可预测中，找到可以信任、可以依托到永远的对象，让自己一生和短暂努力与享受有一个超越一生长度的主题。人本性总是不满于短暂的，尽管生命有涯，我们还是有诸多花样来逃避时光的侵袭。浅显的，有代代的生命相传，有民族的乡土风俗，有文人的名句名篇，甚至富贵人家的宫殿陵墓，园林石碑；深奥的，有佛家、道家，有天人合一，有无数的信仰，修行，有探索宇宙的物理学、数学乃至哲学„„它们本质上不都是对永恒的呼唤吗？似乎只有永恒，才配成为幸福的终极依靠。

有人说幸福是天赐，有人说幸福是幻觉，有人说幸福是驴子的胡萝卜，亦假亦真，似是而非，但我说，幸福是一种综合实力，是可以学习的能力。难道不是吗？

做一个幸福的人

我想海子最终是一个幸福的人，他虽选择了一条不归路，但却留下给我们无限的精神的遗产就像他那句“面朝大海，春暖花开”一样，他是幸福地走了。

平心而论，每一个人评断自己的幸福标准是不一样的，海子选择了诗歌创作给他带来的幸福，而有很多一些人却会将名利的收成作为评判自己是否幸福的标准。他们或许不知道每天过着一样忙碌的日子，却是如何空虚。所以我的幸福标准就是能让生命有些热泪盈眶的日子，让自己能展现出自己的价值。

做一个幸福的人，你要先为自己埋下一个幸福的种子，幸福的差异存在于不同的个体当中，悲观的人的幸福或许相对于乐观的人要少，因为在一开始，他们就把幸福开花结果的可能性给扼杀掉了。看过北京残奥运的人都知道，在残奥会上有一种幸福，那就是用自己的意志去战胜肢体的残疾。当我们看到脑残运动员因运动在他们已经僵硬的脸上露出笑容时，我们便知道这便是一个幸福的人了。我相信他们曾徘徊在绝望的边缘，但那时我看到的是幸福种子的萌发，这不是乐观的力量吗？

做一个幸福的人，同时也要有给别人幸福的种子，但我们看到战争给这个世界带来痛苦时候。我们或许会骂那些发动战争的人，他们为了自己所谓的幸福而损害了世界的幸福，给和平一个机会，让人人都能幸福！当有几百个矿工遇难的新闻出现时，我想不仅是那些官员应该自责，而且是每一个人都应该扪心自问，怎样给予他人幸福的种子。当五月份的汶川的大地震爆发时，我看到了这无数生命在呼唤，也看到了无数人勇于给予他人一个幸福的机会，或许，不用怎样惊天动地，只要一投足，一举手之间你就能做到了。其实让别人的幸福自己会感到无比的幸福，救助他人也是一种幸福。

努力去做一个幸福的人更要学会创造人生的价值，梅杰韦夫用了二十年时间成为了俄罗斯总统，李明博用了别人二十四年的时间成了朝国总统，他们确实实现了自己梦想，也真的创造幸福，但在背后，你会看到一番艰辛。

其实，幸福并不掌握在任何人手中，而是在自己手中，相信自己的创造力，勇敢地去开拓一片属于自己幸福领地吧！

做一个幸福的人，让人生释发出无限的能量。

5、【话题】生命的价值源于你自己 阅读下面文字，按要求写一篇文章：

人生路上，我们会无数次的否定自己，我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么，或将发生什么，我们永远不会丧失价值，我们依然是无价之宝。对此，你有何体验或感悟？

请以“生命价值来源于你自己”为题，写一篇不少于800字的文章，立意自定，文体自选，不得套作和抄袭。

〔思路点拨〕

这道题的关键就在于“来源于你自己”这几个字眼。一定要写出自己的追求、努力、拼搏等。

构思范例一：

生命的价值来源于你对自己的肯定。生命的价值来源于你自己的坚持不懈。生命的价值来源于你自己的无私奉献。生命的价值来源于你自己的自信达观。生命的价值来源于你自己的坚强不屈。生命的价值来源于你自己的平凡真诚。生命的价值来源于你自己的执著坚守。生命的价值来源于你自己的个性飞扬。构思范例二：

生命的价值来源于你自己，所以他们身残志坚。

生命的价值来源于你自己，所以他们在自己的岗位上无私奉献。生命的价值来源于你自己，所以他们在面对困难时坚强不屈。构思范例三：

生命的价值来源于你自己，在平凡中彰显伟大。生命的价值来源于你自己，在逆境中成就辉煌。

生命的价值来源于你自己，在俗世中坚守自己。〔佳作示例〕

生命价值来源于你自己

大千世界，芸芸众生。无论是渺小的可怜的小草，还是高耸入云的大树，它们都有自己的生命价值，且这种价值源自它们自己。小草不折不挠，坚韧不屈，面对石缝间的恶劣环境，它依然顽强生长，小草生命价值来源于自己的坚韧。大树高大挺拔，负势而上，几度寒暑，几度春秋，才得以傲视苍穹，大树生命价值源于自己的执着。

事物如此，人又何尝不是呢？人生路上，我们常常会感到迷惘，感到失落，甚至怀疑自己的生命价值。其实，生命价值源于你自己，源于你自己的坚守、拼搏与奉献。

生命的价值源于你自己的坚守。

坚守是一种境界，是一种洗净心灵后的升华。坚守是自我思想的丰富，是自我品性的操守体现。庄子曳尾于污泥中，却坚守住了自己内心的澄净，他为世人所敬仰，他的生命价值源于自己的坚守；司马迁忍受残酷的刑罚和众人的嘲笑，却坚守住了自己的意愿，“通古今之变，成一家之言”，他为世人所赞叹，他的生命价值源于他自己的坚守。只要我们也坚守，坚守自己内心的那份真挚和真善美，我们的生命价值定会流光溢彩。

生命价值源于你自己的拼搏。

拼搏是一种进取精神，是一种对生命不屈不挠的抗争。洪战辉肩负生活与学习的重担，顽强地拼搏在生活路上，最终赢得人们的称赞，他的生命价值源于他自己的拼搏；华罗庚在极其艰难的生活环境下自学数学，并通过不屈地拼搏之后取得了骄人的成绩，成为我国著名的数学家之一，他的生命价值在于自己的拼搏。

生命价值源于你自己的奉献。

奉献是一种大爱，一种大善，大善希声，大爱无言。李春燕赤着脚在大山里奔走，把她那最真诚的爱送到每一个病人身边。她是天使，最纯洁的天使，她的生命价值源于自己的奉献；丛飞在舞台上真诚地为孩子们唱歌；在台下，他把自己最无私最温暖最真挚的爱奉献给孩子，为他们祝福，他的生命价值源于自己的奉献。

生命在坚守中得以升华，在拼搏中得以超越，在奉献中得以高贵。生命价值源于你自己的坚守、拼搏和奉献，只有在坚守、拼搏与奉献中，生命价值才能够绽放出它最耀眼的光芒。实现生命价值的主体只有你自己，你才是你自己的上帝。对了，生命价值来源于你自己。

6、【话题】感悟人生 阅读下面的材料。根据要求作文：

在现实生活中，人是很难有自知之明的。这不光因为“身在此山中”，难识“庐山真面目”，更因为人们的自卑或自以为是。因为这些，人们常常缺乏同自己对话，即缺乏对自己的审察、发现、怀疑、反省、忏悔的能力，因而常常会被自己蒙蔽，糊里糊涂地损人又误己。从这个意义上说，审视自己，认识自我，是一种能力、一种品德、一种高贵的人格境界。

每个人都需要正确地认识自己。你是怎样地认识自我的呢？请以“认识自我”为话题，写一篇作文。注意：①立意自定：②文体自选；③题目自拟；④不少于800字。

〔话题阐述〕

“自我”，这是一个严谨的哲学命题，而对这一哲学命题的认知总会导致两个极致——沉湎和迷失。

曾几何时，我们沉醉在“自我”之中。因为我们沐浴着太多的幸福和自由，并把这种沐浴视为理所当然。我们过于追求思想的活跃，视野的开阔，个性的张扬，见解的独到，因而敢于用涉世不深的目光去独立观察人生，敢于用自以为成熟的态度去扫视世界。看自己的，想自己的，说自己的，写自己的，正是这种自我意识的膨胀，造就了咄咄逼人的“惟我独尊”。

曾几何时，我们又迷失在“自我”之中。面对生存的压力和物质利益的诱惑，我们常把眼光和经历投向了外部世界，不再关注我们自己的内在心灵，其结果是“自我”在世俗中逐渐沉沦，人生在浮躁忙碌中逐渐迷失方向，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。

对于一个人来说，最可怕的是精神的狂妄或萎缩，灵魂的膨胀或空虚。红尘世界，芸芸众生，我们必须学会关注自己的内心世界，谋求自我的灵魂充实和精神生长。因此客观地审视自己，正确地认识自我就具有非常重要的意义。

〔思路点拨〕

这是一个极具思辨性和启发性的话题作文材料。首先必须理解“自我”与“认识自我”的具体含义和区别。其次要在实际生活中撷取“自我”与“认识自我”的具体现象或事例。写作的重点在于辨证地阐释“认识自我”的命题含义。正如材料所说，“认识自我”，就是与自己对话，就是自我评价、自我教育、自我发现。认识另一个自己，认识一个真实的自己，认识自己的局限、偏见、愚昧、丑陋、冷漠、恐惧，认识自己的热情、灵感、勇气、创造力、想像力和独特的个性。一个人多多少少是分裂的，在分裂的各个自我之间进行平等、理性的对话，正是一个人内省和认识自我的过程。正如真理越辩越明，人在各个自我之间的诉说、解释、劝慰乃至激烈的辩论的认知自我的过程中，人心深处的仁爱、智慧和正义感就有可能浮出水面。

“认知自我”的话题，最好写记叙文。可直接写由一事一物触发的反省，也可写由回忆引发的反思。可写一段思想斗争，也可写对自己的重新认识和评价。写议论文忌泛泛而谈。要能列举出生动的事实材料．从不同的角度论述认知自我的方法、意义。

〔佳作示例〕 “自我”的思考

“大江歌罢掉头东，遂密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”开学典礼上，青年的周恩来一句“为中华之崛起而读书”的誓言，响彻了整个中国。历史说，这就是自我。这种自我把对“天下兴亡”的关注变成了“舍我其谁”的呐喊，这自我深深地烙在年轻的心中，成为不能抹去的历史重荷。

汨罗江畔风萧萧，一位老人伫江头。宽大的衣襟风中飘洒，凌乱的头发随风轻扬，这是爱国诗人屈原把他对社稷、苍生的思念化作汨罗江边的绝唱。历史说，这就是自我。这种自我让“精忠报国”的信念深深地刻进历史的肩膀，让屈辱的泪水融入了祖国的山川。这自我深入了诗人的血液，成了诗人信仰的主宰。

“你们村里还有几个共产党员？”“不知道！”“难道你就不怕死吗？“要杀要砍由你们，怕死不是共产党员！”寒风刺骨的腊月，她走向了冰冷的铡刀，走向了人生的辉煌。于是，毛泽东题词曰：“生的伟大，死的光荣！”在这里，张扬个性，表现自我，被刘胡兰演绎得气壮山河。在这里，历史说，自我是刘胡兰生命迸射出的殷红，是她青春生命奏响的坚毅乐章。

什么是自我？也许我不能做出准确的回答，但我知道在我的词典里，自我是理想实现的个性张扬，自我是事业追求的率性展现。自我不是痴迷，自我不是盲目！痴迷盲目的“自我”，只是“突出”个人，是一种极端的自私。自我应该是浩瀚海洋中希冀的航标，是漫漫长夜里渴望的黎明，是洞察万物的理智，是始终不渝的追求。

某班班会上，一颗躁动不安的心，耐不住“外面的世界真精彩”的诱惑，总是想知道山的那边是否风啸啸，林的那头是否草青青，学习不进步但仍旧“聊发少年狂”，趁着老师不在，大踏步走上讲台，面不改色地庄严宣告：“将来的我，能当总理，能取代比尔·盖兹，能主宰整个银河系！”这样的宣告脱离着实际，是“唯我”，是“个人”，不是“自我”。

表现自我，司马迁将屈辱的泪水融进笔端，书写出“史家之绝唱，无韵之离骚”；表现自我，徐悲鸿挥笔画出《八阵图》。不抱“突出个人”的自私，舍弃“突出个人”的自满，真正的自我表现能使一介匹夫执着追求，能使一代伟人写就民族昌盛的乐章。

一个人在事业上有所追求，一个人在理想上有所希冀，就请大胆地张扬个性，表现自我吧！跨越时间、年龄的界限，高扬理智、坚毅的大旗，表现自我能创造着生命的奇迹！

7、【话题】人生的关键

阅读下面的材料，根据要求作文。

人生有“四气”，奋发向上、百折不回的志气，铁面无私、令人敬畏的正气，披荆斩棘、舍生取义的勇气，求新、求好、能做善做的才气。

人生有顺境，有逆境。顺境时，不要忘了居安思危；逆境时，不要忘了自强不息。只有这样，才能立于不败之地。

请根据以上材料，联系实际，以“人生的关键”为话题写一篇文章。要求：①题目自拟。②立意自定。③文体自选。④不少于800字。

〔思路点拨〕

关注人生是高考作文永恒的主题，成长是人生的重要话题，每个人在成长过程中都会受到几句话的影响，因此，面对这个话题，学生有话说，有自己的亲身体验。都说人生的关键只有几步，其实，人生最关键的话也只有几句。

在审题立意的时候要理解话题的核心词“关键”的意思，“关键”比喻事物最关紧要的部分；对情况起决定作用的因素。在写作的时候，先要提问人生的关键是什么，在人生关键的时刻需要怎么做，想清楚了，思路就清楚，行文就比较容易了。

〔佳作示例〕 志气是人生的关键

面临挫折和困难，有人喜有人忧，有人成功有人失败，只有拥有志气的人才能笑对困难，从而达到柳暗花明又一村的境地，谱写人生的新篇章。所以说志气是人生的关键。

遥望历史，一串串鲜明的事例见证了在人生的关键时刻只有拥有志气的人才能获得成功。而在人生的关键时刻放弃志气的人往往一事无成。

志气，自强不息的志气是人生关键的时刻发挥作用的试金石。宋濂少时因家里贫穷而没有书看，怎么办呢。要读书，需要书本，需要老师。在他的人生的关键时刻，宋濂没有退缩，而是自强不息。向他人借书来抄写，到百里之外请教老师问题，在寒冬腊月里仍然发奋读书，最终他学业有成。相反，方仲永少时极有天赋，家里并不贫穷，但他在人生的关键时刻被荒废了，整天随父亲去赚钱，最终他一事无成，才识如常人一样。为什宋濂能够学业有成，而方仲永却才能反而平庸，“泯于众人”呢？是因为宋濂在人生的关键时刻具有自强不息的志气，所以他即使面对多大的困难都不放弃，勇敢面对，所以才能达到成功的彼岸，达 15 到了人生的关键，从此改变了自己的一生，相反方仲永在人生的关键时刻没有了奋发的志气，所以也就一事无成。

着眼现在，志气也是人生的关键依然没有改变，只有在人生的关键拥有志气才能改变你的一生。

出生在乡村的朱立军，生活贫苦并且他有口吃的现象。他的理想是成为一位出名的翻译家。他的理想遭受到了许多人的嘲笑，工作没有起色，但是他在人生的关键时刻没有放弃自己，而是凭着自己的志气，刻苦奋斗，从而克服了口吃，成为一个翻译家，最后成为国际的大牌翻译家。假如当初在人生的关键时刻没有自强不息的志气，可能他现在还在乡村里当着一位淳朴的农民。正是因为这自强不息的志气，所以他能够坚持自己的观点。面对困难和挫折时，他不逃避、不放弃地勇敢面对，所以他能够改变自己的人生，使自己成为一位出名的翻译家。

在人生的关键时刻要想拥有志气并不是随意可得的。而是要通过一点一滴的坚持，自强不息的精神，志气才会慢慢形成。

从古至今，许许多多多的事例难道不足以证明只有志气才是人生的关键，获得成功的关键？要知道没有任何人可以违背这规律的。

志气是能改变人生的，是人生的关键，我们一起来努力吧。

8、【话题】学会欣赏

以“学会欣赏”为话题，写一篇文章。要求：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字；⑤不得抄袭。

〔思路点拨〕

1、审题及写作范围

本次作文的核心是“学会欣赏”。所谓欣赏，就是指人们用审美的心理、用审美的眼光，对客体进行细致入神的观赏和体味。围绕此话题写作范围很大。

可以让人学会欣赏大自然，欢歌鸣叫的鸟儿，粲然怒放的花儿，无语凝重的远山，来去匆促的河流，空旷与落寞的戈壁，令人怦然心跳的峭壁。

可以让人学会欣赏人类几千来的人文艺术，满怀崇敬地去欣赏一幅画，一首歌，一行字，一幢建筑物。

更重要的是让人学会欣赏人自身，因为欣赏是人与人之间的一种理解和沟通，也包含了信任和肯定，欣赏是一种激励和引导，可以使人扬长避短，更健康的成长和进步。其实社会上的每一个人都渴望别人的欣赏，同样每一个人也应该学会去欣赏别人，学会欣赏是一种爱，人与人之间在互相欣赏之中，世界才能充满爱！

当然还有其他事物。如生活，生命等等。

2、文体及思路 一般思路

本次作文的中心是“学会欣赏”，“学会”两个字最重要。为何要学会欣赏，如何学会欣赏，写成议论文是很容易想到的∶“三人行，必有我师”，“尺有所短，寸有所长”，“金无足赤，人无完人”，因此最常见的观点是“要善于去发现别人身上的优点、长处”，去“就有道而正焉”等等。写出这样的中心，再加字通句顺，文章的基准分就有了。

拔高思路

A、聪明的学生，或者说会写的学生，会在“学会”与“欣赏”两词之间再展开一下，文章就会更深入、更充实一些。如：“辩证地看别人的优缺点”，“如何看到别人身上不被常人注意的长处”，甚至“要学会欣赏别人的缺点”，“会欣赏也要一分为二”，“学会欣赏的目的是‘正己’”等等，在这些方面有所论述，生发开去的文章，往往得分较高。

B、每次作文所给的话题都很宽泛，最好的思路是将其具体化，而围绕话题加前缀或后缀又是很有效的方法。如本次，就可将话题具体化为“学会欣赏自然”，“学会欣赏书法”，“学会欣赏建筑”，“学会欣赏他人”，“学会欣赏爸爸”，“学会欣赏老人”，“学会欣赏创伤”，“学会欣赏困境”，“老师应学会欣赏学生”，“领导要学会欣赏下属”，“农民学会欣赏农民”，“女人应学会欣赏女人”等等。注意这些话题往往是别人最容易忽视的，给人以耳目一新之感，自然会打动阅卷老师。三种文体都可写。

C、本次作文写成记叙文有一定难度，但是不是不能写，最常规的思路如“我学会了欣赏父亲”这类题目就可写成一般的记人文章，再如“我学会了欣赏某个同学”这类话题，要保证三条∶第一所记之人最好是你曾轻视、甚至伤害、如今感到愧疚且有点味道的人；第二结尾最好围绕话题点题，并用“时间已过去几年了，其人，其事使我学会了欣赏别人”这类话进行升华”；第三拟个温馨点的题目，如“你在我眼里最美”、“心香一瓣”等等，在加上故事本身的分量，不会得低分。

〔素材链接〕

1、学会欣赏别人

常见这样的人：自己有了成绩，有了荣誉，就欢呼雀跃，神采飞扬；别人有了成绩，有了进步，却视而不见、充耳不闻，甚至冷嘲热讽，挖苦、嫉妒。

真诚地为别人取得的成绩，取得的进步，取得的荣誉喝彩，是一种胸襟，一种气度。只有不断开阔自己的胸襟，恢弘自己的气度，才能不断拥有成就事业的吸引力和凝聚力。听到别人有了成绩就不自在，看到别人有了进步就不痛快，是心胸狭窄、气量狭小的表现。这样的人很容易成为孤家寡人，不会有很多人愿意与他合作、共事和创业的。

学会欣赏别人，是一种人格修养，一种气质提升，有助于自己逐渐走向完美。一个人总能在某一方面胜过别人，但在这一方面也总会有人比他强。所谓“一山还有一山高”，就是这个道理。每人都各有所长，随时发现别人的进步，随时为别人的成绩而喝彩，这对于一个人的生存能力、合作能力、发展能力的提高，都具有重要意义。

赞美他人并不难做到，这要求我们去发掘生活和工作周围的人，想想他们的好处和优点，并毫不吝啬地称赞他们，这将会在人与人之间形成良性互动，使我们的社会和工作环境更温馨可爱。

培根说：“欣赏者心中有朝霞、露珠和常年盛开的花朵，漠视者冰结心城、四海枯竭、丛山荒芜。”让我们在生活中多一些欣赏。

2、学会欣赏与赞美

你懂得欣赏吗？你会赞美吗？就像古代诗人将那原本毫无生机的月球赋予了“月照花林皆如霰”的柔情一样；你不是也陶醉于“星垂平野阔，风涌大江流”的美景之中吗？你与朋友的交往中，若只把发生的点点滴滴当作过目云烟，而忽视了平凡中的一丝亮迹，那又何必相逢呢？

试着用你心灵的视力去观察每一个人吧，你发现的每一处闪光点都会成为黑夜中的一点星光，只有到了繁星不满苍穹时，不仅是自己，其他人也会与你共同分享这份激情与喜悦。

大家都一样，希望身边的人喜欢自己，希望自己的观点被别人采纳，希望别人重视自己，希望听到真诚的赞美，那么，你为什么不让这些并不难实现的愿望成为事实？“尊重他人，满足对方的自我成就感”。，古代圣贤早先给予教诲：己所不欲，勿失于人；己所欲者，亦施于人。这正是哲学家们悟出的一条人类行为的新奥妙。

学会欣赏别人，努力去发现潜藏在深处的一线光辉，学会赞美别人，让每一缕光辉都放射出最夺目的光芒，这样，即使是星光灿烂过后的拂晓时分，启明星也会被映得更加耀眼了！

3、学会欣赏

顾不上欣赏周围的景致，要赶路，要往前看。来不及对身边的一切心存感激，以为以后有的是时间。放弃了心中曾有的浪漫和幻想，因为那和现实是多么格格不入。人生路上，我们越往前走越无法停留，越来越多的景致被我们丢在了脑后。

是生活使我们变得疏忽？还是岁月让我们变得庸俗？

为什么我们忙忙碌碌内心却依然空虚？为什么我们日益变得麻木和疏懒？为什么我们总是容易伤害身边最亲的人？

为什么我们越是平凡越是不甘于平凡？

每天，我们重复着昨天，时光悄悄地在我们眼角留下沧桑。人生的经历，世事的悲欢已使我们的心灵变得波澜不惊。面对荣辱，我们已经学会了冷静对待。可是，我们依然没有学会一件最重要的事——欣赏。

学会欣赏，学会热爱周围的一切。学会欣赏，学会感激生活的馈赠。学会欣赏，让爱人更温柔更体谅，学会欣赏，让心灵放松。学会欣赏，将生活的点点滴滴融入爱的海洋。

假如你感到压力不堪重负，请你停下匆忙的脚步，看看天空，欣赏蓝天和白云，欣赏月亮和星辰，在大自然的风中静静呼吸，让清新的感觉抚平你粗糙的心。

再上路时，我们一定不再是疲惫不堪的赶路人，学会欣赏，我们就是轻松愉快的行路人。

学会欣赏，让我们永远做爱的主人！〔佳作示例〕 用欣赏酿造生活

生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，因为品尝，它才变得醇厚。生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，因为欣赏，它才变得美丽。生活如歌，或高亢，或低沉，或悲戚，因为聆听，它才变得悦耳。生活要我们用心去呵护；去品尝；去欣赏。

金无足赤，人无完人。当我们用挑剔的眼光去看待生活，朋友，你必须先反躬自问，切勿求全责备！殊不知，没有宽容的心去支撑那一片美丽的天空，去耕耘那一抹理解的沃土，我们的生活怎么会绚丽多彩！

也许吧！拿破仑的军事头脑足以弥补他的个子矮的不足！毛主席脸上的黑痣也不能抹杀毛主席和蔼可亲的形象！换个角度欣赏，拿破仑为矮个子的人树立了一个建功立业的榜样； 19 毛主席的黑痣是他个性的代表，是他豪放气度的象征。所以我们说换个角度欣赏他人的缺点，也许你会觉得他更有个性。

对生活的欣赏正如我在文学路上体验。一蓬茅舍，凝聚着多少对影笔耕的日子；半壁青灯，漂泊着多少临窗寒读的夜晚，回首对文学的尝试，不知是酸、是甜、是辣„„我对文学的欣赏正是这样，文学对于我，就像万仞之山上的灵芝招引我为之攀援，又像辽远的海上的灯塔鼓励我为之跋涉。我爱我的文学之路，因为我学会了欣赏自己的生活，学会了用欣赏的气度去回首我对文学的尝试，对生活的体验，甚至欣赏自己的不足。

尘世的喧嚣和霓虹灯的艳影大概早已吞没了人们的感觉，人们似乎早已忘记了生活的情趣。其实生活就如酒、如画、如歌，只要我们认真去品味、欣赏、聆听，你就感觉到那酒是如此香醇，那画是如此优美，那歌是如此动听！

缺乏欣赏的心灵就像失去源头的江流，就像失去了根基的大树，就像失去灵魂的躯壳，只能干涸、枯萎、消沉。

用欣赏酿造生活，你会发现，生活是美丽的，是具有丰富的内涵的；只要你学会欣赏，你会发现人间多了友善少了仇视，多了帮助少了冷漠„„

用欣赏酿造生活吧！学会欣赏自己

没有蓝天的博大，但有了白云的悠然，它就是最真的；没有梅花的幽香，但有了野花的淳朴，它就是最善的；没有江河的奔腾，但有了小溪的执着，它就是最美的；那么，作为新青年的我们，怎样才能像白云，野花，小溪一样来欣赏自己呢？

朋友告诉我，那就是无论何时何地都要带上自己的思想阳光，你的个性欢笑。是啊，一张洋溢着思维的幸福与快乐的脸是最美的。这张脸将你的幸福与快乐巧妙地传达给别人，并能够将美丽与人分享，那你就欣赏了自己。

爸妈告诉我，那就是做一个有个性的孩子，尊敬长辈，爱护幼小。是啊，这是自己内心深处的个性美，心中装着中华五千年的传统美德，并能别出心裁地将其付诸行动，那你就欣赏了自己。

老师告诉我，额头宽一点，不漂亮不要紧，只要能让思想野马在宽宽的额头上奔跑。你具有了一定的创造力，才是真正欣赏了自己。

于是我又想起了白云的悠然，野花的淳朴，江河的奔腾。哦！我明白了，最美的自己，就是展现自己个性的时候，就是发挥自己作用的时候，就是贡献自己思想的时候。那是一种 20 内在美的展现。东施就是一个最好的反例，因为她没有了自己的个性，追求的只是无意义的模仿。

是小草，就要染绿天涯；是水滴，就要汇在浩瀚；是沙砾，就要聚矗成塔；是营火，就要默默燃烧；是青年就要做美自己，让自己的个性张扬，让自己的思想闪光。

我不是那风，刮过就停。我不是那雨，下过就晴。我不是那霜，飘忽不定。

我不是那云啊，也不是那电，我就是那用创新思想去欣赏自己的年轻人。

9、【话题】尊重

阅读下面文字，根据要求作文。

一项权威社会调查显示：上一代农民工通常只关注薪酬，不太在意“尊重”，而“80后”农民工则将“尊重”放在一个极其重要的位置。他们身上的这种变化映射出了现今社会中人们尊重意识的觉醒。

请以“尊重”为话题，写一篇文章。

要求：①除诗歌外，文体不限；②不少于800字。〔思路点拨〕

既可以就材料中讲到的农民工和尊重的问题谈人们“尊重意识的觉醒”，也可以写与尊重有关的各类人群；既可以理论阐述，又可以写生活中的故事。审题没有难度，写作的内容又贴近生活。这个题目很好地体现了高考关注生活的趋向。

10、【话题】痴迷

痴迷：深深地迷恋。（《现代汉语词典》）（70分）试以“痴迷”为题写一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。〔思路点拨〕

这次命题作文审题并不难。题目的提示语只有一句话，也就是《现代汉语词典》对“痴迷”的解释：深深地迷恋。细细咀嚼，它给写作者界定了“痴迷”的语域：迷恋，而且是程度非常之深--深深地喜欢，为之迷，为之狂，为之痴。深陷其中，不能自拔；执着其里，陶然忘情。这绝不是一般意义上的喜爱、兴趣可比的。因此，作文时能否在行文中体现出“迷”、“痴”的程度，以示与一般意义上的“喜欢”、“兴趣”的区别，也是非常关键的。

作为只有一个词语的命题，“痴迷”给了学生广阔的写作空间。学生可以根据自己的理解和素材掌握情况，对题目作适度的拓展，组织成有着观点性质的短语或句子。可以从这些方面打开思路：“痴迷”什么，怎样“痴迷”，为什么“痴迷”，“痴迷”的作用、效果怎样等等。当然还可以考虑到“痴迷”是个中性词，对不同性质事物的“痴迷”会造成截然不同的结果。

11、【话题】学会合作

21世纪世界教育的核心主题之一是“学会共同生活，”而“学会共同生活”的核心内容是“学会合作”。

试围绕“学会合作”的话题，写一篇600字左右的文章，题目自拟，文体不限。〔思路点拨〕

合作的领域很多，同学们可以从自己的学习与生活中选取材料，可以写与老师、家长、同学、朋友等熟悉的人合作，也可以写与陌生人合作，还可以写与集体的合作，更可以写与“自己”合作（学会用理智控制自己的感情，或自己的毅力与勤奋等）。可从大处着眼，也可以从小处说起；可高屋建瓴叙谈，也可以小见大行文；既可写正面的（成功的）合作经历，也可写反面的（失败的）合作经历。可以写记叙文，也可写议论文。可以表达这样的主题：合作是事业取得成功的保证，合作万事兴。

12、【话题】梦想

请以“给梦想一次开花的机会”为题，写一篇不少于800字的文章。（60分）注意：①立意自定。②除诗歌外，文体自选。③书写规范，正确使用标点符号。④不得抄袭。

〔思路点拨〕

文题的关键词语是“给„„机会”，而不是“梦想”。

审题的重心在于“怎么样”，即：我们怎样（如何）让自己的梦想开花？或者说，要想让自己的梦想开花，我们该给一次什么样的机会？——即我们怎么做。〔立意参考〕

这是一道思维走向的限制较为明确的命题作文，语文味较浓。文题中的“开花”“给„„机会”的读解有一定的难度，增加了审题的难度。所以首先要解读出这些词语的含义。“开花”，可以理解成“实现”，也可以理解为“实现的过程（不一定是结果）”；“给„„机会”，应当是“我们要想实现梦想，就应当怎么去做？”也就是说仅有“梦想”是不够的，仅有“梦想开花”的意愿是不够的，还要有让梦想开花的积极态度、付诸实际的行为。审清了这一点，写作将迎刃而解了。

例如：每个人都有梦想，对人生、对未来充满许多期许，但面对竞争、面对压力、面对危机、面对挫折、面对失败、面对灾难，我们可能会丧失信心、涣散斗志、失去理智，从而畏缩不前、一蹶不振、消极萎靡，愿景就此“夭折”，梦想从此“凋零”。但古往今来也有许多古圣先贤、仁人志士为了实现自己的梦想（“让梦想开花”），或忍辱负重，或至死不渝，或披肝沥胆，或以死明志，或百折不挠，或屡败屡战，或投笔从戎，或弃医从文，或风餐露宿，或幕天席地，或数十年如一日，或行程数千里„„个人尚且如此，一个国家、民族又何尝不是这样？在今天中华民族的“伟大复兴”的梦想之路上，面对自然灾难、金融风暴、生存竞争、政治危机、列强挤压，不少的人却又信心缺失，深感前途迷惘；为了让我们“伟大复兴”的梦想之花艳丽地绽放，我们又应给自己一次怎样的机会呢？

结论：用信心播种梦想，用汗水浇灌梦想，用智慧耕耘梦想，用创造收获梦想。〔佳作示例〕

给梦想一次开花的机会

梦想是春泥中蠢蠢欲动的种子对参天大树的向往，梦想是夏雨后含苞欲放的蓓蕾对众芳竞妍的期待，梦想是秋风里默默酝酿的果实对圆润甜美的盼望，梦想是冬雪下蛰伏搏动的生灵对和风艳阳的憧憬„„

有梦的人生是生机勃勃丰富多彩的，为梦想奋斗的人生是斗志昂扬充实快乐的。相对于频繁琐碎的现实土壤，梦想的天空总是高远而美妙的。梦想的种子需要适宜的土壤与气候，适中的雨水和精心的呵护。给梦想一次开花的机会。

植根现实的土壤，给梦想一次开花的机会。梦想之所以美妙是因为它远远地高于现实。梦想之所以诱人是因为它吸引我们坚持不懈地去努力追求。通过努力能够实现的梦想，我们称之为理想。梦想若太不切合实际就会流于空想。因此，梦想之花要植根于现实的土壤里，并且悉心培育，才可能结出成功的硕果。年青时的梦想往往因虚幻飘渺而缺少现实的根基，最终因为无本之木而枯萎。

攀援机遇的春风，给梦想一次开花的机会。梦想的实现除了植根于现实的土壤，有时也需要机遇春风的吹拂。古往今来，因机遇成就梦想的例子很多。诸葛亮躬耕南阳，玉藏匣中，若不是赶上那个风云际会的时代，只恐怕会终老南山，默默无闻。IT领域最年轻的创业者若不是赶上了互联网风靡的时代，也就英雄无用武之地，至多成为一个网络游戏的高手而已。当然，机遇只垂青那些有准备的头脑。那些善于抓住机遇的人，往往都是那些默默耕耘厚积薄发等待时机的人。

浇灌恒心的雨露，给梦想一次开花的机会。梦想之花的开放需要精心的呵护，持之以恒的浇灌。成功的花，人们只惊羡她现时的明艳，然而，当初她的芽却浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。一分耕耘一分收获，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。梦想的实现不能全靠机遇，成功不可能一蹴而就，只有那些为梦想锲而不舍孜孜以求不达目的决不罢休的人，只有那些经年累月不惜用辛勤汗水默默浇灌的劳动者，才能收获丰收的喜悦。

谁不向往成功的喜悦，谁不憧憬果实的甘甜。请挥洒你智慧的才情与辛勤的汗水，给梦想一次开花的机会。

给梦想一次开花的机会

梦想，一个美丽而又神圣的词语。每个人都有自己的梦想，或多或少，或伟大或渺小，或壮烈或平淡„„可是，美丽的梦想啊，又有几个能如美丽的花朵般绽放？拥有梦想的人们啊，请给梦想一次开花的机会吧！

美好的梦想就像美丽花朵的种子，当你拥有一个梦想时，你便种下了一颗种子。但是，想要看到美丽的花朵，我们需要勤奋与努力，为这颗种子创造一个可以萌发、可以生长、可以开出美丽花朵的环境。梦想也是如此。再美丽的梦想，没有辛勤，没有努力，最终也会随着时间的流逝失去它原有的美丽。所以，拥有梦想的人们啊，请给梦想一次开花的机会吧！

陶渊明的梦想是“采菊东篱下，悠然见南山”。于是，他不求仕进，只求闲适；不拘小节，只求安逸。最后，他亦“结庐在人境，而无车马喧”。虽然过着清贫的生活，却也悠然自得。为什么？因为他的梦想开了花，他收获了自己最想要的东西，他的心中充满着梦想开花的迷人香气。

比尔•盖茨的梦想是在信息技术领域开创一片自己的天地。于是，他放弃了大学生活，专心于实现自己的梦想。最终，世界上出现了“微软”，盖茨收获了成功与满足。他满足，不是因为金钱，不是因为地位，是因为他的梦想开花了。梦幻的花朵带给他喜悦，带给他满足„„

随着2009年春节联欢晚会的成功举办，台湾魔术师刘谦迅速赢得了无数观众的喜爱。人们看到了他在台上帅气、炫目的表演，却没有看到他在台下的压抑、不快乐。其实，刘谦的梦想不是成为一名成功的魔术师，而是成为一名白领。但是，生活迫使他走上了职业魔术 师这条路。最终，他的确收获了成功，可是，他并不快乐，因为，他的梦想再也没有开花的机会„„

每个人都拥有不同的梦想，可是，梦想又有多少能够实现？有多少拥有能够开花的机会？美丽的梦想随着时间的逝去拭去了他的美丽。梦想都希望可以绽放自己的美丽，可是，它们没有机会„„

所以，拥有梦想的人们啊，不要轻易放弃，给梦想一次开花的机会吧！

13、【话题】青年精神 阅读下面文字，按要求作文。

“青年精神”是青年毛泽东“指点江山，激扬文字”的意气风发，是青年马克思“为人类幸福而奋斗”的崇高理想，是梁启超“少年强则国强，少年进步则国进步”的伟大责任；是无数青年追求理想九死不悔的坚韧品格，是“吾爱吾师，更爱真理”的勇于批判„„

请以“青年精神”为题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，体裁不限。〔思路点拨〕

这是一篇带有材料的命题作文。从审题上看，好像没有什么难度，因为材料中就列举了这样一些“青年精神”：崇高理想、伟大责任、坚韧品格、批判精神等。那么文章的立意是不是就是材料所说的这些呢？那又不一定。因为材料作文的材料主要起启发思维和限定范围的作用。我们在立意的时候，当然可以谈材料中所说到的这些青年精神，但是又不仅仅限于谈这些。完全可以根据我们自己的感悟来谈材料所没有涉及到的其他的“青年精神”。比如梦想与探索。拼搏与奋斗；又如蓬勃向上的生命力，豁达广阔的心胸；还有昂扬向上的面貌，搏击奋发的精神。积极向上的态度。无所畏惧的勇气等等。可见，材料中所列举的“青年精神”属于一种不完全列举，我们在构思的时候可以根据自身的理解感悟，有所取舍，有所补充。

那么，具体到文章中怎样来确定自己所要谈的“青年精神”呢？

一是要提炼出能够反映出青年人身上的本质属性来。因为只有能反映青年人本质属性的特质，才可以说是真正的“青年精神”，如上面所提到的“蓬勃向上的生命力”、“昂扬向上的面貌”、“搏击奋发的精神”、“积极向上的态度”、“无所畏惧的勇气”等，这些特质最能表现出青年人的特点，当然适宜立论。而有一些特点，比如乐观的态度，比如爱国的情怀，它们不仅仅属于青年人的专利，所以不适宜仅仅就此集中立论。

其次，文章要处理好是集中一点还是兼论其他的问题。有的同学就集中谈“勇敢”等这种青年精神。当然是可以的，因为集中议论容易深入开掘。当然也有的同学兼论几个方面，比如“梦想”、“探索”，“拼搏”，又如“坚定的志向”、“奋斗的精神”等。也是可行的。但是不能一味贪多求全，想在一篇文章里把所有的“青年精神”都囊括进去而谈深议透。那样就只能是蜻蜒点水、浮光掠影而难以深入了。所以一定要懂得取舍，挑选自己感触深刻的来立论，这样的论证才厚重。

再次，我们的立论一定要展现出积极的价值观与世界观，不能犯幼稚片面的错误。比如有的同学大谈青年精神就是要“桀骜不驯”。这样的立论就是思想不成熟的表现，怎么能够代表值得肯定的青年精神呢？

〔佳作示例〕 青年精神

硫磺岛海战，一周的对峙，五万生灵，让生还的士兵体会到了什么是惨烈。横尸遍野的海滩上，一个年轻人小心翼翼地匍匐着，他的手中握着一把枪和一台摄影机。鲍勃·坎贝尔，战地摄影师，一个三十出头的年轻人，正向550英尺的山顶爬去，他要记录下美国国旗升起的瞬间。

这便是青年精神，敢于以振奋的精神直面惨烈。在战争的年代，是什么支撑着美国本土人民的信念？是坎贝尔的战地纪录片。一个年轻人在惨烈战争中未能磨灭的昂扬的斗志，反映在了他的影片中。他用自己年轻的热情拯救了一个国家。虽然他是摄影师，但在战场上他也是一个士兵。他所面对的，是战友的离去，是现实的死亡。但坎贝尔仍然以振奋的心面对着这一切。当《硫磺岛升旗》传回国内时，举国欢腾，这就是青年精神的力量。

50年代的八代海水俣湾，一个西班牙年轻人含着热泪为一对母女拍下了一张照片。一幅《智子入浴》震撼了全世界的人。尤金·史密斯，自由摄影师，同样也是一个三十出头的年轻人，用那快门按下的一瞬，警醒了工业社会。

这也是青年精神，敢于以柔软的心灵揭露罪恶。史密斯为了了解水俣湾工厂排污的罪恶，独自一人深入厂房，险些被工厂派来的人打死，而这些都没能让他那年轻人的勇气退缩。他不是战士，但他以镜头为枪，以照片为盾，当忍受着遗传性水银中毒的智子在母亲慈爱的怀抱下浸入水中时，史密斯的心碎了，这张他流泪拍出的照片让全世界依靠毁坏环境换取血腥金钱的人感到了耻辱。这也是青年精神的力量。

青年人能够改变世界。他们也许没有岁月历练出的钢筋铁骨和人世阅历，但他们敢于挑战惨烈，挑战罪恶。当那些在世上摸爬滚打半个多世纪的人自以为看破人间冷暖而缄口不语时，是青年人挺身而出，用自己的语言，唤起缄默或沉睡着的人们。于是，《海豚湾》的两位年轻导演用以生命为赌注拍成的影片让世界倒吸了一口冷气；河南省上蔡县后杨村只有初中文化的程向阳一笔一笔记录下血浆经济的罪恶；身患绝症的“英雄小诗人”玛蒂用天真的字句提醒人们生活真的很美好。在青年精神的鼓舞下，世界向前迈着，不曾麻木，不曾消沉。愿青年精神永存。青年精神

现在的网络上流行这么一种说法，说是80后的一代是“垮掉的一代”、“最没责任心的一代”，说他们愚昧自私，不知进取，其言之凿凿，不容置疑。那么，如果按九斤老太说的“一代不如一代”看来，我们90后就会当之无愧地成为“毁掉的一代”。

是的，我可以承认，部分的90后的青年人的确反映出一定的问题。前段时间我们经常会从90后的嘴里听到这个词：非主流。它宣扬标榜的是颓废、懒散、绝世忧伤。它把青少年处于叛逆期的那种反叛，故作伤感的情绪表现的淋漓尽致，对它的过度追捧正体现了年轻人的苍白空虚的心理状态。但如果仅由此就断定90后的年轻人是无药可救的，不免太过于武断。这一代人中，不缺有热心正直的年轻人的存在，更不缺青年精神的存在。

汶川地震，舟曲泥石流，牵动了无数青年人的心，曾经在电视上见过记者镜头中的一个90后的女志愿者，有人跟她说：“你要上去么？”“是的。”“上面什么都没有，连住的地方都没有。”“我知道，所以我才要上去。灾民需要我们。”每每想起这句话，我都会一次又一次地红了眼眶。谁能说90后的我们是麻木自私的一代？舟曲的泥石流，毁了千万个家庭，有一个刚刚考上高中的女生家里也遭了难，她的奶奶去世了，就是这个90后女孩，红肿着眼睛，戴着志愿者的帽子，和来自全国各地的志愿者一起运输救援物资，当说起她奶奶的时候，女孩声泪俱下。她说，奶奶的事家里人可以处理，她帮不上什么，但是她有能力为还活着的人做点什么。这就是我们的90后，这就是我们引以为傲的青年精神。他们有责任心，有担当，乐于付出和奉献，他们不怕辛苦，不怕脏不怕累，他们勇敢，他们善良，他们崛起，他们用自己的行动和爱心，奏出一首首大爱的赞歌。有人说，“大难兴邦”，因为在灾难面前，中国人显示出可怕的凝聚力，我要说，大难兴邦，因为在灾难面前，人们才会清楚地看到我们这一代的青年人所具有的善良、质朴、勇敢、无畏、乐于奉献„„的青年精神，才会知道，这些人，不会是“毁掉的一代”，在这些人身上，具有这个时代的青年精神，这种青年精神，是可以用以兴邦的利刃。

“青年精神”是青年毛泽东“指点江山，激扬文字”的意气风发，是青年马克思“为人类幸福而奋斗”的崇高理想，是周恩来的：“为中华之崛起而读书”远大目标，是梁启超“少年进步则国进步”的伟大责任，是无数青年追求理想九死不悔的坚韧品格，是亚里士多德“吾爱吾师，吾更爱真理”的勇于批判„„不同的时代，有着不同的青年人，更有不一样的青年精神。

梁启超说：“少年智则国智，少年强则国强，„„”这足以见青少年对中国是具有决定作用的。“青年精神”，是年轻人的灵魂，而年轻人，是一个国家前景和未来最重要的建设者，所以青年精神对于国家而言，就是原动力。我们要宣扬正确的青年精神，摈除错误消 极的，只有这样我们才会看到在不远的将来，当代青少年会洗尽铅华，绽放属于这个时代的风采。

14、【话题】呼唤文明 阅读下面文字，根据要求作文：

近年来，一些公民在旅游活动中表现出来的不文明行为，损害了中国“礼仪之邦”的形象，引起了海内外舆论的关注和批评。“大声喧哗、随地吐痰、乱扔杂物、排队加塞、乱刻乱画、衣冠不整”等这些随处可见的现象，被海外一些媒体归纳为中国游客的“通病”。有的境外旅行社和宾馆甚至因此拒绝接待中国旅游团队。这实在是令人难堪的现象。为此，中央文明委日前发出通知，部署在全国实施“提升中国公民旅游文明素质行动”。这是提高公民文明素质和现代文明程度，形成良好社会风尚的有效途径，也是维护国家形象，增强国家“软实力”的迫切需要。同时在人们的日常生活中形成“文明可贵，不文明可鄙”、“文明走遍天下，不文明寸步难行”的共识也是时代发展的需要。让我们从自己做起，从点滴做起，逐步养成文明的习惯，形成文明的社会大环境，孕育出“文明光荣，不文明可耻”的氛围。

读了上面这则材料你一定有自己的切身感受，也有自己对生活中“文明的”或“不文明”现象的观察与思考，请以“呼唤文明”为话题，写一篇文章。题目自拟，立意自定，文体自选，不少于800字，不得抄袭。

〔思路点拨〕

2006年8月17日至31日，中央文明办、国家旅游局向社会公开征集“中国公民旅游不文明行为表现”和“提升中国公民旅游文明素质建议”，广大网民积极回应。许多网民结合亲身经历和所见所闻，列举了中国公民在国内外旅游中表现出来的种种不文明行为，其中排列前十位的是：

1.随处抛丢垃圾、废弃物，随地吐痰、擤鼻涕、吐口香糖，上厕所不冲水，不讲卫生留脏迹；

2.无视禁烟标志想吸就吸，污染公共空间，危害他人健康；

3.乘坐公共交通工具时争抢拥挤，购物、参观时插队加塞，排队等候时跨越黄线； 4.在车船、飞机、餐厅、宾馆、景点等公共场所高声接打电话、呼朋唤友、猜拳行令、扎堆吵闹；

5.在教堂、寺庙等宗教场所嬉戏、玩笑，不尊重当地居民风俗；

6.大庭广众之下脱去鞋袜、赤膊袒胸，把裤腿卷到膝盖以上、翘“二郎腿”，酒足饭饱后毫不掩饰地剔牙，卧室以外穿睡衣或衣冠不整，有碍观瞻。

7.说话脏字连篇，举止粗鲁专横，遇到纠纷或不顺心的事大发脾气，恶语相向，缺乏基本社交修养；

8.在不打折扣的店铺讨价还价，强行拉外国人拍照、合影； 9.涉足色情场所、参加赌博活动；

10.不消费却长时间占据消费区域，吃自助餐时多拿浪费，离开宾馆饭店时带走非赠品，享受服务后不付小费，贪占小便宜。

以上这些现象都是我们写作的切入点，当然我们也可以从文明行为为我们带来的诸多好处入笔正面立意。不管从哪个方面写作，都要紧扣时代脉搏，都要以提高我们的民族素养为基本出发点。切忌乱发牢骚，将自己的消极思想在文章中大力宣扬。那样不但不能获得理想的分数，而且对自己的修养带来不利影响。

〔佳作示例〕 被带出国门的废电池

一位德国老太太在中国住了几年，回国时包里装着许多废旧的电池。她说：“在中国找不到扔电池的垃圾箱。”这句话听起来真的是很刺耳，同时也令每一个中国人羞愧。泱泱中华民族，一个屹立在东方的大国竟然找不到一个可以放废旧电池的垃圾箱！随着这些废旧的电池被带出国门，中国的环保制度的优劣情况，中国人素质的高低情况也被带出了国门。在国外的许多景点，有专门为中国人而悬挂的标语，有专门为中国人而准备的垃圾箱。何以会出现这些令中国人感到无地自容的事情呢？究其原因是部分中国人的不文明举动使得中国人在外国人的眼中成了不守规矩、不文明的代名词。

相对于飞速发展的经济，中国人的道德修养似乎处于停滞不前的“无礼”社会。据有关部门对66598位中国人的随机调查中，有57％的人随地吐痰，乱扔垃圾；有17.7％的人在公共场所做出不文明的行为，如坦胸露背等等；有7.5%的人不给老弱病残孕让位；有7％的人不守秩序，喜欢插队等；有4.7％的人浪费水电。这是一组多么让人心寒的调查数字啊！它们有如一把把无情的尖刀刺痛着我们的心灵，更像一些病毒散布在我们的四周使得外国人对我们敬而远之，望而却步。

面对那些充满讽刺的标语，面对这些令人心痛的调查数据，我们真的应该反思：难道我们真的低人一等要在这样的标语下欣赏风景吗？难道我们真的甘心做不文明的代名词吗？不！谁都不愿低人一等，不管是在经济建设方面，还是道德建设方面。所以，我们在发 29 展国民经济的同时，更要提高我们的国民的文明素养。它是关乎我们有中国特色的社会主义能否健康发展的大问题。

其实，要做一个文明的人并不难，从小处着手，从身边的小事做起就可以了。捡起地上的一片废纸，将饮料空瓶扔进垃圾箱，在公车上主动给老弱病残孕让个座，在洗手间随手关掉开着的水龙头等等。这些都是文明的具体体现。我相信，只要每一个中国人都能坚持做到这些，很快的，那些专为中国人而悬挂的标语将会消失，那些骇人的调查数据也会销声匿迹。再也不会出现废旧电池被带出国门去扔的现象。那时，中国才能算是真正的强国，我们中国人才能真正赢得别人的尊敬。

15、【话题】成熟

某班召开主题班会，全班同学围绕中学生怎样才算成熟这个话题各抒己见，展开了热烈的讨论。班会上主持人班长认为，成熟者要稳重，有主见，有责任心。同学们也积极发言，有的说，成熟者要有正确的人生观、价值观。有的说，成熟要有一个锻炼的过程，在不断学习中提高、成长。通过讨论，同学们对中学生的成熟有了明确的认识，但也暴露了一些同学认识上的不足，说明对这方面的引导教育还有待加强。

请以“成熟”为话题，联系我们的生活实际，写一篇作文。自选角度，文体不限，题目自拟，字数不少于800字。

〔思路点拨〕

中学生正值风华正茂、多思多梦的花季，一方面，渴望独立、成熟，另一方面，对生活和人生的认识又有着不同的见解，所以，这则话题，学生会觉得有话可说。

写作本话题至少要注意以下三点：一是审好题。对所给的语段，要细读，要细领会。“同学们对中学生的成熟有了明确的认识，但也暴露了一些同学认识上的不足，说明对这方面的引导教育还有待加强。”二是立好意。“成熟”按《现代汉语词典》的解释，其义项有二：一是指植物的果实等完全长成，泛指生物体发育到完备的阶段；一是指事物发展到完善的程度。不论是植物、生物，写作时都要寓含或点明或譬喻人生，从而使这个非常抽象的概念形象化，或用明确的语言揭示其内涵。三是构好思。根据自己对“成熟”的理解．根据自己立意的角度，可以采用杂文技巧、散文笔法、书信手法、戏剧小品等各种形式，写出自己独特的见解，写出自己的个性。

可以用记叙经历或编述故事的形式来诠释“成熟”。从自己或他人的经历中、成长中，写出由不成熟到成熟的过程。

可以通过托物寓意的手法去写。把自己对“成熟”的理解或渴望或追求等意旨寓含在动物、植物的具体描绘之中。

可用议论的形式直接表达对“成熟”的见解。比如可以以“心理上、思想上的成熟”为议论的重点，揭示“成熟”的内涵。

〔佳作示例〕 采撷生命之果

生命是一座山，只有成熟的人才能体会它的雄伟；生命是一条河，只有成熟的人才能领略它的绵绵不息；生命是一部书，只有成熟的人才能悟透其中的奥妙；生命是一颗树，只有成熟者才能采撷生命之果。

成熟是一种明亮不刺眼的光辉，一种圆润不腻耳的声响，一种不再需要察言观色的从容，一种停止申述的大气。是历尽沧桑之后的回眸一笑，是尽尝酸甜苦辣后的波澜不惊。

终于有一天我们成熟了，勃郁的豪情发了酵，尖利的山风吹过了劲，湍急的细流成了海——智慧之海，阅历之海，生命之海。

成熟需要的是不断完善自己。在无穷的困难中迎难而上，百折不挠，在无边的烦恼中闲庭信步、雍容自得。在一次次的拼搏奋斗中提高自己的能力，完善自己的人格，升华自己的灵魂。

成熟需要挑战自己。像荆棘鸟一样不安于现状，不贪恋舒适，一生只为找自己的长着长刺的荆棘树而放歌，哪怕歌尽而亡。走出安逸，走出自满，走向一次次的挑战。正如屈平所述“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。一次次地播种艰苦，收获智慧和阅历，然后变得成熟而自信。如此，方是达到生命的极致，如此才能撷取生命之果。

成熟是智慧，却不是圆滑，是雍容，而不是世故。在失败后，“汲取教训”不敢再爬起来，不是成熟；在利益面前，尔虞我诈，利用自己的“经验”排挤他人不是成熟；在困难面前，畏惧而退身自保不是成熟；面对不良现象忍气吞声明哲保身更不是成熟。

成熟是向秀丽为国家利益而献身的殒身不恤，是司马迁受尽折磨而著《史记》的坚韧不拔，是岳飞“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪气云干，是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的赤胆忠心。这些才是成熟，公德心的成熟，意志力的成熟，民族心的成熟，气节和大义的成熟。这些才是大智，才能真正的成熟，方能领略生命的真谛，达到生命的极致。

成熟是一双翅，助我们飞上生命之峰；成熟是一条尾，助我们畅游生命之河。成熟是一种大智，助我们采撷生命的果实。

品读成熟

成熟好比是一颗种子，种在心底，伴着我们成长历经多少个春秋，蓦然回首，种子已长成了参天大树。

也许这就是对成熟的最好诠释。

有人说，我比老爸高出一个头了，够成熟了吧！有人说，我已经能够独立办事情，解决问题了，是成熟吧！还有人说，我开始学着关心、理解其他人了，该算成熟了吧！

其实不然。成熟并没有标准答案。它渐渐渗透在你的血液中，贮存于你的神经细胞里。需要你慢慢体味，细细咀嚼。

纵看历史，成熟就是李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信；成熟就是李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的爱国情愁；成熟就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生感悟。

再看今朝，成熟就是张瑞敏不断创造海尔奇迹的精神；成熟就是张健勇渡英吉利海峡的那份勇气；成熟就是袁隆平不断实验，不断实践的毅力。

因此，我们可以看出，成熟往往是一种上进的，为人所追求的那种境界。然而，在现在的社会中，似乎也有着与成熟违背的东西。

有的人阿谀奉承，八面玲珑却春风得意，于是这被看作了成熟。有的人投机倒把，投机取巧却成了百万富翁，于是这也被视为成熟。有的人不闻正事，虚度光阴，倒也落得个快乐潇洒。

于是，我也迷茫了，成熟，福哉，祸哉？

真理终究是从历史的年轮辗过来的。我开始清醒了。果然，那些被视为成熟的丑恶的东西又被视为粪土了。

咀嚼了成熟，犹如喝了一杯浓茶，滋润了我那干渴的心田。品读了成熟，好比沐浴了一阵轻风，让我心旷神怡。

人生的真谛总是会在不经意间被埋没。成熟亦是如此，那就让我们撩开那层面纱，细细地去解读成熟吧！

品味成熟，让你更自信，更勇敢，更坚毅。

15、【话题】成熟

某班召开主题班会，全班同学围绕中学生怎样才算成熟这个话题各抒己见，展开了热烈的讨论。班会上主持人班长认为，成熟者要稳重，有主见，有责任心。同学们也积极发言，有的说，成熟者要有正确的人生观、价值观。有的说，成熟要有一个锻炼的过程，在不断学习中提高、成长。通过讨论，同学们对中学生的成熟有了明确的认识，但也暴露了一些同学认识上的不足，说明对这方面的引导教育还有待加强。

请以“成熟”为话题，联系我们的生活实际，写一篇作文。自选角度，文体不限，题目自拟，字数不少于800字。

〔思路点拨〕

中学生正值风华正茂、多思多梦的花季，一方面，渴望独立、成熟，另一方面，对生活和人生的认识又有着不同的见解，所以，这则话题，学生会觉得有话可说。

写作本话题至少要注意以下三点：一是审好题。对所给的语段，要细读，要细领会。“同学们对中学生的成熟有了明确的认识，但也暴露了一些同学认识上的不足，说明对这方面的引导教育还有待加强。”二是立好意。“成熟”按《现代汉语词典》的解释，其义项有二：一是指植物的果实等完全长成，泛指生物体发育到完备的阶段；一是指事物发展到完善的程度。不论是植物、生物，写作时都要寓含或点明或譬喻人生，从而使这个非常抽象的概念形象化，或用明确的语言揭示其内涵。三是构好思。根据自己对“成熟”的理解．根据自己立意的角度，可以采用杂文技巧、散文笔法、书信手法、戏剧小品等各种形式，写出自己独特的见解，写出自己的个性。

可以用记叙经历或编述故事的形式来诠释“成熟”。从自己或他人的经历中、成长中，写出由不成熟到成熟的过程。

可以通过托物寓意的手法去写。把自己对“成熟”的理解或渴望或追求等意旨寓含在动物、植物的具体描绘之中。

可用议论的形式直接表达对“成熟”的见解。比如可以以“心理上、思想上的成熟”为议论的重点，揭示“成熟”的内涵。

〔佳作示例〕 采撷生命之果

生命是一座山，只有成熟的人才能体会它的雄伟；生命是一条河，只有成熟的人才能领略它的绵绵不息；生命是一部书，只有成熟的人才能悟透其中的奥妙；生命是一颗树，只有成熟者才能采撷生命之果。

成熟是一种明亮不刺眼的光辉，一种圆润不腻耳的声响，一种不再需要察言观色的从容，一种停止申述的大气。是历尽沧桑之后的回眸一笑，是尽尝酸甜苦辣后的波澜不惊。

终于有一天我们成熟了，勃郁的豪情发了酵，尖利的山风吹过了劲，湍急的细流成了海——智慧之海，阅历之海，生命之海。

成熟需要的是不断完善自己。在无穷的困难中迎难而上，百折不挠，在无边的烦恼中闲庭信步、雍容自得。在一次次的拼搏奋斗中提高自己的能力，完善自己的人格，升华自己的灵魂。

成熟需要挑战自己。像荆棘鸟一样不安于现状，不贪恋舒适，一生只为找自己的长着长刺的荆棘树而放歌，哪怕歌尽而亡。走出安逸，走出自满，走向一次次的挑战。正如屈平所述“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。一次次地播种艰苦，收获智慧和阅历，然后变得成熟而自信。如此，方是达到生命的极致，如此才能撷取生命之果。

成熟是智慧，却不是圆滑，是雍容，而不是世故。在失败后，“汲取教训”不敢再爬起来，不是成熟；在利益面前，尔虞我诈，利用自己的“经验”排挤他人不是成熟；在困难面前，畏惧而退身自保不是成熟；面对不良现象忍气吞声明哲保身更不是成熟。

成熟是向秀丽为国家利益而献身的殒身不恤，是司马迁受尽折磨而著《史记》的坚韧不拔，是岳飞“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪气云干，是于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的赤胆忠心。这些才是成熟，公德心的成熟，意志力的成熟，民族心的成熟，气节和大义的成熟。这些才是大智，才能真正的成熟，方能领略生命的真谛，达到生命的极致。

成熟是一双翅，助我们飞上生命之峰；成熟是一条尾，助我们畅游生命之河。成熟是一种大智，助我们采撷生命的果实。

品读成熟

成熟好比是一颗种子，种在心底，伴着我们成长历经多少个春秋，蓦然回首，种子已长成了参天大树。

也许这就是对成熟的最好诠释。

有人说，我比老爸高出一个头了，够成熟了吧！有人说，我已经能够独立办事情，解决问题了，是成熟吧！还有人说，我开始学着关心、理解其他人了，该算成熟了吧！

其实不然。成熟并没有标准答案。它渐渐渗透在你的血液中，贮存于你的神经细胞里。需要你慢慢体味，细细咀嚼。

纵看历史，成熟就是李白“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信；成熟就是李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的爱国情愁；成熟就是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生感悟。

再看今朝，成熟就是张瑞敏不断创造海尔奇迹的精神；成熟就是张健勇渡英吉利海峡的那份勇气；成熟就是袁隆平不断实验，不断实践的毅力。

因此，我们可以看出，成熟往往是一种上进的，为人所追求的那种境界。然而，在现在的社会中，似乎也有着与成熟违背的东西。

有的人阿谀奉承，八面玲珑却春风得意，于是这被看作了成熟。有的人投机倒把，投机取巧却成了百万富翁，于是这也被视为成熟。有的人不闻正事，虚度光阴，倒也落得个快乐潇洒。

于是，我也迷茫了，成熟，福哉，祸哉？

真理终究是从历史的年轮辗过来的。我开始清醒了。果然，那些被视为成熟的丑恶的东西又被视为粪土了。

咀嚼了成熟，犹如喝了一杯浓茶，滋润了我那干渴的心田。品读了成熟，好比沐浴了一阵轻风，让我心旷神怡。

人生的真谛总是会在不经意间被埋没。成熟亦是如此，那就让我们撩开那层面纱，细细地去解读成熟吧！

品味成熟，让你更自信，更勇敢，更坚毅。

16、【话题】风度

莎士比亚曾对人类的风度作过一曲热情而诚挚的颂歌：“人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华，万物的灵长！”

风度是以智慧、情操、品格、修养为彩，以言行举止为笔绘就的美丽多姿的画幅。请以“风度”为话题写一篇议论文。立意自定，题目自拟，不少于800字。

〔思路点拨〕

本题参考立意：

一、交朋结友、为人处世，最讲究“风度”二字。良好的风度令人赞赏，让人羡慕，具有不可否认的审美价值。

二、风度不一定是博学多才，不一定是位高权重，更不一定是财大气粗。风度首先是一种涵养，一种内心的充实，一种对自己充满信心的表现。

三、风度体现在现实生活中，就是言语恰如其分，着装整洁得体，举止温文尔雅，态度自然诚恳，工作兢兢业业，为人诚实守信，生活俭朴健康，见解独到深刻，情趣高雅脱俗„„

写议论文，分论点可以这样设计：①风度是一种美德，一种富于教养的臻于完善的气质和风采（是什么）；②有了风度，能受到别人敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处（为什么）；③要有风度，须加强道德修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的情操（怎么样）。参考拟题：风骨+气度=风度。

〔佳作示例〕 输者风度

竞技场上输与赢总是相生相伴，人们往往将掌声、鲜花赠予胜利者，却常常忽视了另一方。其实，一个人的风度与素质，最能体现他对待失败的态度上。

“输得起”并不容易做到，这种心态是在长时间的磨砺中形成的，需要平日里的积累。所以，一个运动员是否成熟，是否有经验，从他对待失败的态度上就能读出。还记得年轻的陈屺在日本神户的那场闹剧，他摔拍子、踢挡板，被指是又输球又输人，引发了很多议论和思考。在赛场上，这是常有的事。摔拍子、粗口乃至斗殴，也见怪不怪了。但分析一下，大多数“肇事者”仍处于成长期，他们往往经验不足却盛气有余。像齐达内那样用光头撞肚子的大叔，还是相当稀有的。老将们对待失败大多从容淡定。比如老瓦，最后一次国际大赛上居然以0：4惨败，没能为他灿烂的乒乓生涯画上一个完美的句号，可他仍能在新闻发布会上谈笑风生，让人不得不佩服他的大将风度。

一个人的涵养、一个国家的精神，在输赢的一刹那也能显露得一清二楚。同样讲乒乓。那一回，刘国正遭遇波尔。第七局12：13，刘国正回球时球落到了地板上，上海体育馆的空气好像立刻凝固了——如果出界，那意味着刘国正出局。就在此时，一个人伸手示意裁判：“球擦边了！”这个人不是别人，正是波尔！13平，裁判举起右手。随着中国球迷两次排山倒海的喝彩，刘国正终于以15：13反败为胜。波尔输了比赛，却赢得了风度，全世界都看到了他身上胜于王者的光芒。另一次感动源于北京申奥。难以忘记，当萨马兰奇主席宣布北京获得主办权后，各国代表真诚地相互拥抱与祝福。是的，当竞争落下帷幕的时候，谁输谁赢已不再重要；赢得真实，输得坦荡，这才是真正的君子风度。

成败荣辱不全在于胜负，输，一样可以轰轰烈烈，一样可以赢得他人乃至对手的尊重。美国南北战争中南方军惨败，一向骄傲的南方兵不愿承认现实，他们强烈要求司令李将军上山打游击，誓死不向北方佬投降。但是，平素英勇过人的李将军却劝说大家投降：“打输了，就是打输了。我们必须承认，更重要的是我们要输得有风度。”北方军的统帅被李将军的风度深深折服，他竟特地赠送李将军自己最心爱的雪茄。这足以见得李将军“输”的风采。

输得有风度是一种能力，是一种素质，也是一种智慧。“比赛”结束，胜负已分，但关于“输”与“赢”的评判，却不止于此。

17、【话题】视野

作家冯骥才说：“各国博物馆都收藏中国的文物，惟有中国博物馆不收藏外国文物，中国人在博物馆里看来看去全是自己。造成这种现象的是一种传统的文化封闭现念：不看别人的，便认为自己最好。”有人由此联想到：打开的窗口越大，放进来的阳光就越多，进入视野的内容就越丰富，对自己、对世界的认识就越全面。

你是否有过类似的感受或体验？请以“视野”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选；题目自拟，不少于800字。

〔思路点拨〕

“视野”，根据《现代汉语词典》是指“眼睛看到的空间范围，眼界”，作为话题，更偏重于“眼界”一义，所谓“眼界”就是“所见事物的范围，借指见识的广度”。此话题应从开阔视野的意义、视野狭窄的弊端或开阔视野的途径、方法等角度构思成文，不能写“慧眼看世界”、“擦亮你的眼睛”、“看人的眼光”、“换种角度看世界”，“换种方式看世界”等。其次，在切题的前提下，要善于运用典型、新颖的材料，以使文章内容更丰富，更具有说服力。

〔素材链接〕

1．苏轼集儒、释、道于一身，他审视自己的视野远远大于与他一起游玩的吹洞箫之客，当客“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的时候，他却认为“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。他的达观，他的洒脱皆源于他审视生命的宽阔视野。

2．清政府闭关锁国，思想守旧，视野狭窄，落后挨打；党中央放眼寰宇，改革开放，国力增强。

3．钱钟书博览群书，学贯中西，学术视野开阔，才写成令人惊叹的《管锥编》。4．致公党中央副主席万钢之所以被任命为科学技术部部长，就是因为他有在德国奥迪公司工作10年的经历，这使他视野开阔，有能力把中国科技管理水平提高到新的高度，从而使中国新能源汽车在全球占有一席之地。

5．冰心：“墙角的花，当你孤芳自赏时，天地便小了。”

6．视野的广狭决定于所处的高度，以解放民族为己任，才能“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”；才能俯视历史，臧否人物，“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风

骚”。他以为人民大众谋福利为人生目标，因而才能得出“数风流人物，还看今朝”的英明论断，也正是在这一理论的指导下，缔造了新中国。

7．视野广阔才有比较的条件，老舍如果从没到过伦敦、巴黎、罗马，可能对老北平的安适与匀调、自然的认识也就不会那么深刻，韩少功若没有在圣·赛尔市为时一个月的居住经历，恐怕他也很能难能感受到对故乡的失望也是“滴血的，血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”来。

8．视野不仅有宽度，还应该有深度，柯灵老先生以特有的历史视觉和人生视野，为乡土情结描绘出了最动人的图画。在他的视野之内，沉重的现实主义者、悲惨的战争受难者，令人敬佩的政治流亡者纷纷走在乡土情结的历史舞台上。

9．对人生观照的视野不仅要向外拓展，也要向内深化，曹文轩在那幅图片上看到的情景，不仅让他想到了“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”“近乡情更怯，不敢问来人”等种种思恋故土的景象，而且他的视野也拓展到了这些情景的背后，即人的精神深处：人无法还家；更在于：既便是还了家，依然还在无家的感觉之中。其视野的广阔不能不令人赞叹。

〔精彩拟题〕

《开阔视野》《将视野打开》《给我一双“鹰眼”》《放眼看世界》《莫让浮云遮望眼》《切莫坐井观天》《欲穷千里目，更上一层楼》

〔佳作示例〕 莫做井底之蛙

一个人做了井底之蛙，顶多称为无知；一个民族做了井底之蛙，则是一种悲哀！——题记

青蛙在井底，是井口限制了它的视野。人呢？人的“井口”其实就是心中那种封闭的文化观念。因为骄傲自大、唯我独尊的思想在作怪，人成了“井底之蛙”，因此，只有扩大视野，才能保持清醒的头脑，才不会夜郎自大。

2000多年前，大汉天子——文韬武略的汉武大帝派张骞两次出使西域，带回来的不仅仅是建交的喜讯，更是西域丰富多彩的文化艺术。“丝绸之路”的开通，更将中国的视野扩展至南亚、西亚，甚至欧洲，于是出现了中国历史上第一个盛世。

1000多年前，一位善于纳谏的开明君主——唐太宗推行了兼容并蓄的文化政策，将两条丝绸之路的作用发挥到了极致，中国的视野也随着唐朝的“巨无霸”海船远及非洲。同时，38 由于吸收了大量的外来文化，也使中国文化成为当时世界上最先进的文化之一。中华文化光照四邻，“唐人”一词便是这第二次盛世的最好见证。

300年前，出现了一位拒绝群臣上“尊号”的皇帝——康熙，他的确是一位了不起的天子。他是我国帝王中第一个努力接受现代文明的人。他学过数学、物理、生物解剖，用水平仪治理过黄河，用三角学测过敌人据点，还亲手写了八九十篇介绍科学知识的文章。是他让中国的视野第一次接触了现代文明，同样是他创造了中国历史上第三个盛世。

这些无不表明，只有面向世界、了解世界、学习世界，才能跟上世界的步伐，走在时代的前沿。视野有多宽广，步伐就有多大，此言非虚！闭门造车，夜郎自大，最终只能被动挨打。

当英国人打到中国国门的时候，道光皇帝竟然问：“英吉利到回疆有无旱路可通？”两江总督牛鉴面对英火轮竟“疑其系牛拉”。真不知他们有何颜面去面对列祖列宗。可悲！可叹！可恨！一次次血的教训，一寸寸国土的沦丧警示我们：狭窄的视野足以致人死亡，更足以使一个民族受尽凌辱！这绝不是危言耸听！

睁大你的双眼！不要害怕阳光，有阳光才有光明，有光明才有未来！我庆幸我生活在改革开放的新时代，我可以不做井底之蛙！

打开你的心窗，让阳光尽情地照射吧！照射华夏960万平方公里的每一寸土地，中国要改革开放，中国不做井底之蛙！

“屏障”后的世界

你的眼前是否存在“屏障”？你的视野是否不够开阔？如果你的回答是肯定的，那么我要告诉你：你眼前的世界只是你心中的一片小天地。

请打开眼界，开阔视野。

古人云：操千曲而后晓声，观千剑而后识器。只有打开眼界，视野开阔了，才会阅历多多，见识多多，收获多多。司马迁读万卷书，行万里路，著成“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；徐霞客游遍神州大地，写出丰富多彩的《徐霞客游记》；李时珍走遍三山五岳，遍尝百草，写成流芳百世的《本草纲目》。

视野开阔了，你会站得更高，看得更远。你会领略到“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的快意，你会体悟到“欲穷千里目，更上一层楼”的真谛，你会感受到“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈。只有眼界打开，你才能除去眼前的“屏障”，看到屏障后美丽的世界。

视野开阔了，见识与心胸也会变得开阔，你的世界将绚丽多彩。

清朝政府实行闭关锁国政策，关闭了国人放眼望世界的窗户，于是国人生活狭小的圈子里，过着自给自足的生活，变得心胸狭窄、鼠目寸光，以致后来裹足不前，科技落后，经济凋敝，洋人趁机打破中国的大门。邓小平改革开放的壮举，开阔了国人的视野，使中国发生了翻天覆地的变化。一批批出国留学生不仅开阔了眼界，还学到了先进的科学技术，于是一个个前无古人的创举之花在中国的大地上怒放！

当今社会，信息传递迅速，充分利用报纸、杂志、网络等开阔眼界，你的见识将会更广，视野将更为开阔，眼前的世界将会更加多姿多彩！

18、面对

人类要面对自然，个人要面对社会、政府要面对群众。古往今来，诸如成功、荣誉，挫折、困难，乃至灾祸等等，无一不要人们面对。其时总会有人勇敢，有人怯懦；有人镇定，有人慌乱：有人理智，有人糊涂。回顾成长历程，瞻望人生前途，我们也已经并必将面对许许多多事情。

请以“面对

”为题，写一篇作文。可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。

注意：①立意自定，角度自选。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。

〔思路点拨〕

首先要解决“面对”什么的问题。可以从材料提示中选取一个角度，如面对自然，面对社会，面对群众，面对成功、荣誉，挫折、困难、灾祸等等，无一不要人们面对。然后是思考如何“面对”的问题，针对自己的选题提出解决问题的办法。勇敢、怯懦、镇定、慌乱、理智、糊涂等等。或者写面对某种事物所产生的感悟等。

19、生活因

更精彩 〔思路点拨〕

这个题目，从家庭考虑，可选择亲情、母爱、温馨、电视等；从学校考虑，可选择语文、学习、《红楼梦》、考试等；从社会考虑，可选择爱心、宽容、选择、网络等；从自然考虑，可选择登山、探险、亲近自然等；从自身考虑，可选择思考、信心、忍耐等。

20、的滋味 〔思路点拨〕

文题中的“滋味”本义是“味道”，喻义是“某种感受”。为此，本文的写作要注意以下三点：一是缘事生感。必须叙写一个中心事件，或围绕一个中心叙写一组事件，在此基础上生发出自己的内心感受。而且，只有事件叙写得“厚实”，生发的感受才会“真切”。那种通篇无事、跟着感觉走的文章只会给人以无病呻吟、为赋新词强说愁之感。二是多法生感。对于“感受”的生发，既可先“事”后“感”，卒章生发，升华情感；也可将“感受”融化在“事件”的叙写过程之中，“生发”于无痕。三是用足描写。中学生的生活一般都是风平浪静的，很难“惊世骇俗”，很难给人以“超级震撼”。那么，要想在“平凡的世界”里生发出让人怦然心动的感受，就必须用敏锐的触觉去捕捉，用细腻的笔触去描写生活中那些让人的心灵为之一颤的场景、画面、镜头，让读者的心弦在你柔柔地拨弄下产生出共鸣，这样才能收到“平凡的人给我以最多感动”的构思之效。

这一文题，填上“牛排”、“辣椒”、“喝茶”，就滋味写滋味，则缺乏新意。如能把握好题目的引申含义，扣紧“滋味”进行深处开掘，那么《登山的滋味》、《下雪的滋味》、《采访的滋味》，则有了一定的新意。再进一步拓展思维，选择《作弊的滋味》、《说谎的滋味》、《出走的滋味》，则题目和内容就更为新颖了。

21、改变了我的生活

电视，成为我们了解世界的窗口；网络，给了我们无限的空间；短信，传递着人间的温情„„科学技术给我们的生活带来了日新月异的变化。

请以“

改变了我的生活”为题作文。

要求：①将题目补充完整，所填词语要与科学技术有关。②文体不限，不少于600字。③文中不得出现与本人相关的人名、校名。

〔思路点拨〕

“

”这个肯定是你身上发生的事，或是你自己接触的某个人，甚至是在书上看到的某句话等等。但必须要深刻的那种事，那句话，那种人！

“改变”，就是说前后一定要有变化，要么量变，要么质变，个人建议最好质变，因为这容易上升到精神的层次。

“生活”，这就要看你前面的主语了，如果是有关环境，那肯定是改变了你的生活，如果你以“环境的改变改变了我的生活”为题，最后做出保护环境，人人有责的呼吁，估计你的分数会很高，因为就算你文笔不好，但你的思想却站得很高，老师最喜欢的就是有思想高度的文章；如果你的主语是某句话，那么这句话一定是可以使你成熟，使你思想受到启发，从而改变了你的生活态度，进而该变你的生活（不是直接改变你的生活，而是改变你的生活态度，进而改变你的生活）；如果你的主语是某个人，这个也很好写，例如他潜移默化中感 41 染了你，或是用行动教育了你，这些都可以改变你的生活（不是直接改变你的生活，而是改变你的生活态度，进而改变你的生活）。

微笑改变我的生活。（微笑是最美的表情）心态改变我的生活。（态度决定一切）

鼓励改变我的生活。（现在公益广告经常教我们鼓掌）文明改变我的生活。（文明出行，文明言语、礼貌待人）

知识改变我的生活。（哪些书，哪些文字带给了你什么样的感动，给了你什么样的帮助）

一句话改变我的生活。（在什么情况下，谁对你说了什么或者你在哪里看到了什么，继而给你带来了什么样的影响。或者一首歌，一首诗什么的都可以。）

22、让我陶醉 〔思路点拨〕

半命题作文，就是命题者只给出题目的部分内容，另一部分内容由写作者按照要求将题目填写完整，然后再进行作文。

半命题有多种形式：有的是后补式，即只给出前半部分，后半部分需要补写，如“我战胜了

”；有的是前补式，如“

感动了我”；有的是内补式，如“在 的影响下”。

无论哪种方式，都要按要求将题目补充完整，然后再作文。“题好一半文”，补写题目十分重要。补写题目时，一定要认真揣摩已有题目的要素，仔细阅读有关提示语，抓住“有效信息”，弄清命题者的考察意图，明确补写范围和补写内容。结合个人经历、知识积累和写作特长，使补题既切合题意，又新颖不俗，既适合自己写作，又不雷同他人。

补写题目时，还要时刻有文体意识，题目和要求中如果有文体限制，就必须按文体特点来补题；如果自由选择，就要根据自己的文体爱好将题目补全。一旦补全题目，确定了文章体裁，写作中就必须鲜明地体现该文体的特点。

审题先抓“文眼”，“陶醉”就是这个题目的“文眼”。“陶醉”意思是“很满意地沉浸在某种境界或思想活动中”，不难看出，表现的主题是积极的、高兴的、满意的；而“懊恼、失意、黯然神伤”等都是不符合本次作文立意要求的。

“我”是“陶醉”的主体，所写的事情要与“我”有关，写出“我”的经历，特别要写出“我”的所感。这是一种幸福的感觉，这种感受来自内心感情的真切萌动，“我”既成为感情的承载者，又是感情的传递者，把这种浓烈的感情传递给阅卷老师，传递给读者，传递得越浓厚，越真诚，“我”的作用就发挥得越充分。可以这样说，作文中的“我”既是“情”的浓缩，又是“情”的喷发。

这一文题，可以填上“音乐、自然、有一种爱（母爱、友情）、生活、书、校园生活、语文、阅读、花、故乡的春天、大海、篮球、古诗词、历史、孤独”等词语。

23、，触动了我的心灵

芊芊芦苇，触动了文人的心灵；巍巍“神舟”，触动了国人的心灵；眷眷亲情，触动了游子的心灵；殷殷师恩，触动了学子的心灵„„同学们，相信五彩斑斓的大千世界里，一定也会有许多触动你心灵的人或事。

请以“

，触动了我的心灵”为题，写一篇文章。

要求：①根据自己所写文章内容，将题目补充完整；②选择你最能驾驭的文体抒写真情实感；③不少于800字。

〔思路点拨〕

此题是半命题的作文，这中形式的作文题目越来越受到命题者的青睐。其特点是：它既有一定的限制，又给广大考生提供了自由选择的空间。一般有前填式和后填式两种，不过也有填在中间的。上题就是前填式。第一步就要补充完题目，所填的内容必须和后面的“触动了我的心灵”相联系。首先，所填必须是让人心灵受到巨大触动的人、事、物，其次必须是写我自己的经历和感受，这样易于表达自己的真情实感。

在选材上，自然、社会时时处处都有着让我们感动的地方，只要我们有一双善于观察的眼睛，有一颗敏感的心灵，整个生活都可以成为我们“取之不尽，用之不竭”的写作源泉。一抹夕阳，一朵野花，一丛杂草，一眼山泉，一丝细雨，一缕春风„„都是大自然的语言。家庭中父母关爱我们的的一个眼神；学校里同学、老师的一举一动；就是社会中一个陌生人的微笑，都有可能让我们终生难忘。“一滴水就能折射出整个世界”，用理性的思考去探究，我们就能发现自然中蕴藏着深刻的人生哲理。

在文体的选择上，可叙可议，也可叙议结合。用深情的故事感染人；用深刻的哲理警示人；用形象的事物启迪人，这些都不失为好的选择。

这是一道渗透人文精神的好题，选材范围非常广泛。在现实生活中，我们一定听到过或看到过以及经历过许多强烈震撼过自己心灵的事件，这些事件一定在你的心灵深处刻下了 43 深深的烙印，我们可以此为触发点，生发开来，表达自己的观点和看法。比如：环境污染，土地沙化，水资源匮乏，战争与灾难，亲情，友情，师生情，爱国情„„等皆可入文。可以写成记叙文，选取一体典型事例表现周围人对自己的关爱；也可以写成议论文，通过身边发生的一些令人警醒的事件唤醒人们的责任意识，生存意识。在写作时，要着重写出自己的心灵感受，增强文章的感染力。一定不要忘了把题目补充完整。补充文题时，要尽量选取自己最熟悉的，最有话可说，最容易出彩的内容。

24、做人从

开始 〔思路点拨〕

“做人从

开始”，这是一个半命题作文题。半命题相对于全命题，它的优点当然也是为了给考生多一点自由的空间，至少在选材（记叙文）上，或者在立论（议论文）上要灵活一些。有一位考生看到两道作文考题灵机一动，将他们合二为一，拟的题目叫做“做人要从孝敬父母开始”，这也很好，不知出题者有没有这个用意。至于说，这个题目是写成议论文还是记叙文，同学们还是要根据自己的实际情况做出选择。

这一文题，可以填上“尊重生命、自信、修身、善良、诚信、感恩、微笑、常识、失败、爱心、责任心、宽容、超越自我、学会放弃”等词语。

〔佳作示例〕 做人从标点符号开始 林格

做人是一门需要一辈子去完成的功课，学习这门功课，也是要讲究方法的，比如要先找到路径，找到着眼点，否则功课太深太大，无从下手。

为了便于你理解，我琢磨出了一个经验，那就是做人应当从四个标点符号开始，即“逗号”、“句号”、“问号”、“感叹号”。从做人的角度来理解这四个标点符号，具有非常直观的效果。

逗号就像一只优美的蝌蚪，是青蛙还没有长大的形态，只能在水中游动，等待着，等待着，一旦长大，便可以跳到陆地上来，获得真正的自由。因此，逗号就是等待，就是有所保留，或者意犹未尽，还有话没说完。

从另一个意义上说，逗号就是谦虚谨慎，过犹不及，以诚待人，因为，赢得他人了解与信任的前提是尊重他人。

虚心才能获得新东西，才能得到进步。

以前听说过这样一个故事：

一个徒弟向一位高僧问“道”，高僧请他坐下，没有说一句话，只是开始给他倒水。水渐渐满了，但高僧熟视无睹，继续倒水，水开始溢出杯子，高僧照倒不误。徒弟心里想：到底岁月不饶人，高僧也会耳聋眼花。高僧依然一言不发，继续往杯子里倒水，水一直在溢。终于，徒弟站了起来，向师傅道了谢，毕恭毕敬地告退了。他已经明白了所要问的“道”，装满了水的杯子是不可能再装进新鲜的水的，所以只有空杯子才能容纳新的东西。

画逗号，不仅意味着一种做人的分寸，谦虚谨慎，而且意味着尊重他人，因为，人与人生来就是平等的，你要赢得别人的信任与支持，必须先尊重你身边的任何一个人。即使他是一个乞丐。

学会画句号，就是有始有终，不会半途而废，有一个负责的态度，这是有关人格的问题。

不妨在你的脑海里铺垫一个“画句号”的程序，这样就会方便多了。

当你做完一件事的时候，悄悄画上一个句号，总结一下经验，看看哪些地方还没有做好，哪些地方有待于下次注重修正；

当你遇到了一件实在很难坚持做下去的事，在不得已放弃之前，也会冷静地考虑能否用百分之百的努力去换取百分之一的可能，确实必须放弃，也了无遗憾；

当你结交了一个值得结交的朋友，热情与友谊自始至终伴随在你的左右，即使偶尔有些不愉快，也会提醒自己，善始善终要紧；

当你的“善始善终”得到了你周围人的认可，你便拥有了一笔重要的财富，你将以“可信”的形象出现在生活中，这时你还担心什么呢？

问号，像一只擅长吸纳“营养”的耳朵，它是智慧的代名词。

在我们生活中，最经常使用的有“提问”、“设问”、“反问”三种，将它运用到做人做事当中，有一种提纲挈领的感觉。

提问，就是多向别人讨教。为了能听到真学问，务必谦虚地多提问。实际上，每一个人都喜欢别人向自己请教，这是一种心理需求，因此，只要你善于“问”，他一定会把最精彩的东西毫无保留地告诉你。

设问，就是“三思而后行”和“三思而后言”。做任何一件事之前，都要充分考虑其可行性和难度，然后才拿出办法来，以免莽撞行事，得不偿失；做任何一个表态或说任何敏感的话题，尽管看起来无关紧要，也要充分考虑场合。

反问，即经常对自己提问，这样会使自己考虑问题比较周全，也会比较有见地、有说服力，这是一种良好的思维习惯。

感叹号，是最充满人情味的符号，它象征着两层不同范围的意思。一是要做一个有血有肉的人；二是善于赞美别人。做有血有肉的人，就不是行尸走肉，是真真正正、实实在在的人善于赞美别人，是处好人际关系的第一要诀。

人的情感结构分为两个层次，第一层次为基本情感，包括亲情、友情、爱情；第二层次包括爱国、爱人民以及对社会充满爱心，即博爱。第一层次是基础，没有第一层次就不可能有第二层次。

看一个人怎么样，只需看他如何对待他的朋友、亲人、爱人，就可以大概知道他是什么成色的人。

关于赞美别人。这是现代人际关系研究的一个老课题，赞美别人不是逢迎拍马，而是一个正直的人应当掌握的基本生存技术，如果你学会了赞美别人，你就已经学会做人了。

不妨试一试，每天赞美两个人，无论赞美的对象是谁，坚持一个月，你就会发现其中的意义。

做人，就是画标点符号的艺术，你认为如何？

坚定的信念，开创理想的顶点

坚定的信念，才会开启人生最顶端。坚定的理想，才会迈向人生更远的方向。每一步，都需要一个坚定的信念，每一步，都需要肯定的理由，走向人生的最高峰，探索人生的最顶端。一个传奇，一个未知的世界，一个未知的神话。

传奇注定这一生的心血，能力看透了一生的付出。一个人，天生不是商才，是靠着时间以及勇敢面对现实的能力去进行每一分，每一秒的争夺，商场中，没有真君子，算计几乎成了很多公司，很多企业的治理方法，当你看到与自己合作多年的伙伴突然崩塌，你是什么感想。是否想要去伸手拉一把，是否想要去用自己的方法救救它。

商场中，已经陆续出现冷漠的，荒凉的領袖，一個充滿著傳奇風雲的企業，是不會通過某些卑鄙做法去贏得大眾的信賴與追求，理想從心中迸發，开辟新的时代，展望新的未来，人生漫漫长路，走过的艰辛，没有人会懂得，做什么事都要有坚定的毅力与责任，不管是对于家庭，还是对于下属，或者对于公司，都要有利而无一害，员工的想法是每一个领导人必须要去听诉的。

围绕整个世界，至今未有一家企业是以员工为第一，要想做到一个知名的企业，做出知名的产品，员工与领导必须要一心，在用人上必须要深思熟虑，不要

因为一时的可怜，而危害到自己的地位，做什么事，一定要有坚韧不拔的信心，一天做不成，一月做，一月做不成，一年做，要对美好的生活充满着信心，没有人会帮你，只有你自己，没有人会支持你，只有你自己。

理想开辟人生的顶点，站在最高峰，看到的不是蓝天，也不是白云，而是看到了自己脚下的江山，自己脚下的山川，河流。（励志名言 www.xiexiebang.com）人生，当你触及它的时刻，你会因为它的一瞥而变得那么的狼狈，也会因为它的一笑而变得富可敌国，这并不是上天在保佑着谁，而是靠自己的能力去证明一切。

没有忧患意识，不给自己压力，真的挺可怕，习惯成自然，就会变成我这样一个懒惰不喜欢动脑的人。不能失去忧患意识，不能继续让抱着混日子的思想，让自己处于懒惰状态了，总要把自己逼向绝境，不给自己留任何后路，人生留太多的后路，变不会精彩了，就让我们切断后路，一切想到最坏，在最坏的生存中求发展，在最坏的问题中，赢激情，有理想的地方，地狱也是天堂。

就算风再打，雨再大，只要我们心够大，能容，能静，又怎会惧怕影响我们前进的浪涛呢？只要我们不断学习，不断实践，不断开创，充实自我，将自己壮大，又何怕阻挡我前进的狂澜或波涛？

阳光总在风雨后，相信定会有彩虹。只要我们坚持住，勇敢地跨出每一步，闯过眼前所有的障碍，前方是我们理想的天堂。因此，我们面对挫折，面对困难不要慌，亦不乱，只要坚实地走好每一步该走的路。我们无法左右天气，但我们可以控制住我们的心和我的行为，督促自己不断地勇往直前。

山高人为峰，只要心够大，眼够远，坚定塌实地走好每一步，一直勇往直前，再高的山也终将臣服于我我们的脚下。做任何事，用心了就会精彩！

理想，不灭之灯

当大自然剥夺了人类用四肢爬行的能力时，又给了他一根拐杖，这就是理想！

------高尔基

“理想是人生的太阳”德莱特的这句话至今仍是很多人的座右铭。理想，不仅是一个美好的名词，更是人活一世奋斗努力的目标，倘若没有了这个目标，人生也会随之黯然失色。

奥运史上第一个独得三枚田径金牌的女子是美国的威尔玛·鲁道夫，她辉煌的成绩足以令世人感叹，可她曾经被医生判定为终生残疾，曾经有六年不会走路。年幼的威尔玛立志要成为最优秀的田径运动员，这个可望而不可即的理想激励着她不顾别人的嘲讽，日复一日年复一年的努力，终于赢得了鲜花和掌声，创造了辉煌的奇迹。

理想，这一盏不灭的灯趋走了威尔玛心灵的阴影，照亮了她前进的方向。人生之路不是一马平川，也不是鲜花碧草铺就，困苦挫折在所难免。但只要有理想这盏不灭的灯相伴，就能冲破迷惘，步入灿烂的里程。

毛主席年轻时借问大地谁主沉浮，可谓是鸿鹄之志比天高。但如果不去努力，不带领中国人民前仆后继，英勇奋战，哪来的新中国的成立，哪来的今天的幸福生活。歌德说过：“人人心中有盏灯，强者经风不熄，弱者遇风即灭。这盏灯，就是理想。”理想之灯虽然美好，但也是虚无缥缈的。若想让理想之灯放出光芒，需要付出艰辛的劳动甚至是一生的努力。前人说得好：有志之人立长志，无志之人常立志。据于理想而不去奋斗的人是平庸的，他们像阿Q一样整天处在幻想之中，把未来的生活打扮得五光十色，然而却只能是雾里看花，海市蜃楼罢了。因此，单单手执理想之灯是不够的，更需要你汗水凝成的灯油与奋斗汇成的火焰。

没有理想的人，就像一艘无舵的孤舟，终将被大海吞没；不肯为理想奋斗的人，就像一颗黑夜的流星，不知会陨落何方。寻找你的理想之灯并将它点亮，让不灭的灯火伴你一生前行！理想，在我国古代也被称为“志”。古人是很重视理想的，即使到了贫无立锥之地，也要恪守“人穷志不穷”的信念，坚持他们的理想。古人为何如此重视理想呢？因为理想是沙漠中的绿洲，是黑夜里的灯光，是吹响生命的号角。诗人流沙河曾经说过：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。”

青少年失去了理想，生活就会失去光彩，生命就会枯萎。有了理想，生活就会充满希望，生命就会闪光。山溪的理想是大海，泉水的理想是池塘，幼苗的理想是栋梁。物尚有理想，作为万物灵长的人，作为跨世纪的青少年，作为新时代的弄潮儿，我们就更应该有理想。

从远古时代的盘古开天辟地到如今的知识爆炸、信息革命，多少年，多少代，多少志士仁人都有着崇高的理想。但他们受到时代的限制，有许多人感到生不逢时，饮恨终生。江洲司马，沦落天涯，泪湿青杉；东坡居士，赤壁岩下愤呼“人生如梦”陆放翁临终低吟“万事空”；秋瑾女士狱中咏叹“秋风秋雨愁煞人”……然而，那种令人诅咒的日子已经一去不复返了。现在，我门的祖国已是“天公重抖擞，九州生气扬”的时代了。今天，是昨天父辈们用蘸着鲜血的理想建成的；明天，更需要我们用蘸着汗水的理想去创造！过去，祖国在无数中华儿女的理想和信念上站立起来；将来，祖国更需要我们用开拓和进取是她富强！我们大家正处于风华正茂、年富力强的青春时期。青春正是人生的春天、早晨的太阳，蓬蓬勃勃，灿烂火红，绚丽多彩。青春是人生的黄金时代，充满活力，富于探索，勇于追求，敢于创造。在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化作黄金。青春的魅力，应当使枯枝长出新叶，沙漠变成绿洲。这才是青春的美，青春的快乐，青春的本分！

青少年朋友们，科学的时代，深奥的宇宙，信息的社会，多变的春秋，一天一个样，一时一个气候，为了揭开生活的秘密，实现自己的理想和追求，我们有丢掉烦恼和忧伤，丢掉埋怨和叹息，丢掉悲观和失望，从狭隘的个人主义小天地了勇敢地走出来……挽起理想的手臂，挽起知识的手臂，昂首挺胸地向前走。我们每一个人就是一束阳光，合起来就是一轮太阳，就是一个春天！我们每一个人都是一束纤维，织起来便是一叶巨大的风帆，就可以推动祖国的航船前进。

同学们，我们是龙的传人，是华夏子孙，是五月的花海，我们应该用青春拥抱未来。前方，是新世纪的曙光，是我们的用武之地。我们正当青春年少，应该依照 48 古人的雄心壮志努力学习，艰苦奋斗，用辛勤的汗水来浇灌灿烂的理想之花，用拼搏的双手去开拓祖国美好的未来。

第五篇：【2014高考作文猜想】关注·思考·干预

【2014高考作文猜想】关注·思考·干预

——2014山东高考作文预测

【命题思路分析】：

2010年以来，山东省的高考语文作文的命制总体呈现一种稳定性和延续性，除2011年是以“这世界需要你”为题进行写作的命题作文之外，其余三年均是以材料作文的方式呈现。

这些材料作文，具有以下几个鲜明的特征：一是多维度多视角的解读，突出考查学生思考的广度和灵活度，又便 于考查部分优秀学生的思考深度；二是材料都能够与我们的现实生活紧密结合，贴近生活没有太多的隔膜感，既能够引导学生关注社会生活，不做“两耳不闻窗外事”的书呆子，又能够让绝大多数学生有话可说；三是材料本身具有一定的“隐喻性”，都体现了一定的思辨色彩，能够较好地考查学生的辩证思维能力，引导学生理性地思考社会人生；四是都在“文体不限”的前提下又突出“文体特征鲜明”，既给了学生自主选择写作文体的自由，又突出了写作文体的规范——写什么文体是你的自由，一旦选择了就必须合乎这种文体的规范。

2010年是引用了列夫·托尔斯泰一句富含哲理的名言“人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。”引导学生能够辩证地思考生活中的“变化”“魅力”“美”都与生活中的“光明”和“阴影”密切相关，任何事物都具有两面性，看待事情应该一分为二，任何“变化”

都有“好”和“坏”的因子，不要极端地看待生活中发生的事情；“光明”和“阴影”共同组成了生活的“魅力”和“美”。

2011是命题作文，“这个世界需要你”体现了每个人都有自己的存在价值，每个人(当然包括自己)都对这个世界有着这样那样的意义，凸显了每一个人的“重要性”，引导学生认识生命个体的担当和责任意识。2012引用的是孙中山的一段名言，2013的材料则用了文化名人铁凝、莫言对待“批评”“找错”的态度，这两个材料虽然看起来离得较远差别较大，但其宗旨依然还是紧紧扣住了“责任”“担当”“气度”“胸襟”，意在引导学生正确认识“生命的价值”和“责任感”。

综上分析，近几年的山东高考作文，虽然在命题角度和方法上各有所“变”,但在核心的命题立意上却“一脉相承”——多角度解读材料，理性地思考社会人生，突出人生观、价值观，彰显责任感与担当的气度。

【高考作文猜想】：

阅读下面材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。

经常有媒体报道注水肉引发的**，也有不同媒体引用专家分析注水肉的危害，可每到重大的节日，我们总会看到各地集中力量重点整治注水肉的新闻……对此，你有什么样的感悟和思考？

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；④不要脱离材料内容及含意的范围。

【命题材料解读】：

1、注水肉对人们的生命健康有危害，这是人人皆知的事情，明知有危害，为什么还会有注水肉出现，屡禁不绝？从商家的角度分析，注水肉增加了商家的利润，为了个人私利而不顾别人的生命健康，在他们谋了利的同时却损害了别人的健康权利，围绕这类思考，可以写“良知”“职业道德”“操守”“底线”“诚信”“价值”……拓开一些，不光注水肉，假药、假酒、假荣誉、假学历，几乎涉及生活的各个层面，都有鲜活的材料，也从另一个方面表现了问题的严重程度。

2、如果从消费者的角度分析，发现注水肉之后是自认倒霉，是退回商家了之，是有人出来甚至是人人出来较真，甚至举报到相关部门来维护自身权利，也许会显麻烦，也许不想一人出头大家受利，也许根本就没想这么多……从这个角度思考，可以写“规则”“维权”“见怪不怪与见怪必究”“责任”“素养”“文化”。

3、如果从职能部门的角度分析，这样的事件屡屡暴光，有没有应对措施？有没有相应的法律法规出台？有了法律法规之后，有没有落到实处？为什么屡查屡有屡禁不绝？ 这种“一阵风”式的工作作风到底是一种姿态还是一种“钓鱼”谋利？从这个角度出发，可以写“工作作风”“制度的健全与落实”“利益”“责任与担当”。

在对材料进行解读时，注水肉事件只是社会生活中的一个“点”，我们当然应该首先抓住这个“点”，但又不能仅仅停留在这个“点”上，要有所辐射，有所引申，要从事情的表面深入挖掘，要从材料出发，联系社会生活，既要学会细致地观察生活，又能对所观察的现实生活有所思考，并最终能用自己的思考发出自己的声音反过来干预生活：这应该是我们追求的方向，同时也理应是我们教育的终极目的之一。

【范文示例】：

归去来兮，迷途的灵魂

水可以注入各种各样的肉里，卖出肉的价钱；水可以灌入各式各类瓶里，卖出名酒的价钱；当然，水也可以注进各种各样的针剂里，注射到人们的肉体里，卖出药的价钱……水似乎成了弄虚作假的罪魁祸首，成了危害社会的元凶，孰不知，真正的元凶不是水，是人，是那些双眼只看到金钱却看不到生命心里只装着利益却装不下良知的人们!

金钱至上，利欲熏心，人心不古，物欲横流。本该温暖柔软的心灵突然变得冷漠变得凶暴变得像顽石像钢铁一般的坚硬。热衷财富，却忽略了古老民族积淀了几千年的优良传统，失去了诚信，丧失了责任，沦陷了道德底线，泯灭了良知，为了金钱，每个人都可以不再是人，成为兽，成为吸血啖肉敲骨榨髓的兽。这不是哪一个人的悲哀，这是一个国家一个民族一个时代的悲哀!

归去来兮，迷路未远的灵魂!

人最宝贵的是生命，生命属于我们每个人都只有一次。生命和健康是任何人都无权剥夺不能践踏的神圣权利。可是，在当今社会，在那些唯利是图的人们眼里，别人的健康不重要，别人的痛苦和欢乐不重要，甚至别人的生命也不重要，只有自己赚钱才重要。眼里只有金钱而没有健康和生命，心里只装着自己却没有为别人留下一点点位置，这是一种什么样的价值观!这种被金钱绑架的灵魂扭曲到了什么地步，如果我们的社会还没有引起高度的关注，或者虽有所察觉却没有引起足够的重视，那么，我们的社会将是一个什么样的社会？!在此，我突然想起了小品中沈腾的那句名言：“人倒了还可以扶起来，人心倒了可就扶不起来了!”这岂是危言耸听？

人，应该是人的天堂，应该是别人的天使；人，绝不应该是人的地狱，绝不应该成为别人的魔鬼。

如果每个人的眼里都只看到利益，如果每个人的心里都只装着自己，那么，最终将是你欺骗着别人却也同时被别人欺骗，你咒骂着别人却也同时被别人咒骂，你提防着别人却也同时被别人提防，那可真应了一句话，城市是车的海洋，是人的沙漠，游逛在大街上的哪有人啊，全都是欲望，全都是冷漠全都是提防全都是算计，生活在这样的世界里，你还会找到生活的快乐吗，你还能感受到人心的温暖吗，就算是穿金戴银坐拥珠宝无数，你还能体会到生命的幸福吗？

回来吧，迷途的人们!

找回你丢失的诚信，让人人能够坦诚相待；找回久违的微笑，让人人能够感受到对方的关爱和体贴；打开紧闭的心锁，让人人能够愉快地交流……

人只有生活在人的世界里，才会快乐和幸福。