国富论读书笔记

第一篇：国富论读书笔记

国富论读书笔记

《国富论》全称《国民财富的性质和原因的研究》，是英国经济学家亚当•斯密于1776年撰写而成的，它系统地阐述了经济自由主义理论及政策，奠定了劳动价值论的基础，它是一部划时代的巨著，是影响世界历史进程的十大名著之一，是资本主义市场经济思想的起源，是研究西方经济学的必读之书，正因为此，利用闲瑕时间，我带着虔诚的心态认真拜读了这篇历史巨著，从而有了初浅的认识和了解。

斯密生于1723年一个有秩序的和谐的年代，曾在格拉斯哥大学作过道德哲学教授，以《道德情操论》扬名于他的年代成为当时著名的哲学家，后来为了打发时间写了《国富论》成为经济学之父，创立了以自由放任为基础的古典经济学派。

《国富论》被称为经济学中最重要的著作，是市场经济的圣经。它是一部经济学百科全书，包括的不仅是政治经济学，还包括经济史，经济学说和财政学。

在《国富论》里，亚当•斯密在否定重农主义和批判重商主义的基础上，说明了分工和贸易如何增加国民财富，并界定了君主或国家的职责和收入来源。从生产力和生产关系的各个不同侧面详细而严谨地论证了如何增加国民财富和促进经济的发展繁荣。他采用了以微观经济分析为基础的宏观分析方法，综合了人性论、法律与政治理论及经济思想理论的分析视角，形成了一套完整的经济学理论体系。

错过了《资本论》，你可能不懂社会主义；不读《国富论》，你不会了解资本主义。

《国富论》是一部划时代的著作，它的发表，标志着经济学作为一门独立的学科诞生。贯穿于《国富论》的三个重大原理是牛顿式宇宙的运行良好的机制，天赋自由和政府不足以及依靠实际上的观察。《国富论》是斯密的理性主义和经验主义、演绎法与归纳法的一种混合。斯密的理性主义是他能够以少数几个最重要的原则为基础构建一个伟大的思想体系；而贯穿于整个著作的经验主义则使他的思想非常现实，正是这种解释现实的思想使他的著作极具有说服力，抽象一点说正是他的经验主义使他能够为每个一般化的思想找到大量恰当的和有说服力的例子。

斯密《国富论》的中心思想是揭示促进和阻碍财富增长的原因的因素，进而系统的论证经济自由的思想。共分为5卷，论述的内容依次是：分工和分配，资本，经济发展，经济学史和公共财政。前两卷突出强调了最重要的一些主题，诸如分工，价值理论，价格，工资，利润，以及利息。

在《国富论》里，斯密经济学的前提是认为人们都是“经济人”（从利己出发从事经济活动的人是“经济人”）。进一步解释，人们都有“改善境遇的欲望”，这种欲望“与生俱来，并且除非进入坟墓，否则不会离我们而去”。

需要指出的是斯密“经济人”的前提假设其实不同与现代经济学采用的“自私”假设——在局限条件下争取最大的个人利益（在这一假设中，人的本质究竟是否自私毫不重要，重要的是假设任何人，在何时何地的行为都是以自私为出发点，没有例外，这一假设有些不符合实际中人们的思维方式和道德标准）。斯密的“假设”是“经济人”都是从个人利益出发，即“自爱”，在《道德情操论》中从伦理学的角度充分论证人的行为而得出的结论。在《国富论》中来表述自利行为动机的名言：我们每天所需要的食物和饮料，不是出自屠夫、酿酒商和面包师的仁慈，而是出自他们利己心的打算。我们不说唤起他们利他心的话，而说对他们有利。我们可以看出斯密对人的行为动机的前提比现代经济学的人的行为是自私的假设前提更接近于实际生活。

追求自身利益，人们往往能比他们真正打算那么做更有效率地促进社会的利益。斯密认为人们通常要比社会中的其他人更好的判断其自身的利益所在，但这种判断并不是在任何情况下都是准确的。比如，由于“一种荒唐的对于自己会有好运气的推测”，会使他们倾向于高估获取收益的机会而低估遭受损失的机会。所以，斯密把人们追求自身利益能更有效地促进社会利益这种乐观的倾向带入经济体系之中。

斯密谈到经济活动的目的时说，“消费是生产的唯一目的和目标”，虽然斯密提到消费是所有生产的目的，但是他仅仅是一带而过并未认真分析讨论得出一种较成熟的消费理论，而是主要从生产的角度来分析经济的运行。这一局限性与斯密所处的时代生产力水平不高劳动人民只能通过劳动解决生存问题有关。

《国富论》共有五篇三十二章，主要内容有：

1．“看不见的手”的作用。亚当?斯密认为，每一个人行为的动机，主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人类一切经济行为的推动力。他还认为利己心这并不是值得反对或摒弃的；他相信，个人自私可以有助于整个社会的福利这一“理性经济人”的假设已经充分运用到了之后的经济学理论之中，属于基础假设。

2．分工是提高生产率的关键。分工的发展以及劳动划分为越来越精细的专业化作业，这是正在出现的工厂制度的主要结果。有了分工，同样数量的劳动者就能完成比过去多得多的工作量。

3．劳动价值论。劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。这一观点被马克思所借鉴，构成了马克思政治经济学的基础。

4．反对殖民地政策。亚当?斯密主张自由贸易，所以对于殖民地国家在殖民地造成的经济垄断表示反对。在他看来，对殖民地及其统治国双方都是有害无益的。

5．主张“自由放任”。亚当?斯密强调，只有对内对外的商业不受任何限制，才能使一个国家得到充分的发展与繁荣；同时他反对各种公司的垄断。另外，他还主张国家与国家之间应像个人与个人之间一样实行分工，并极力倡导自由贸易。

6．政府的主要职责。亚当?斯密对于政府的职责规定得相当具体。他认为，政府的主要任务在于对外抵御敌国，对内执行司法；政府的另外一个重要职责是“创建并经营某些公共工程”。这也是我们现在称之为“公共事业”的各种设施。

7．教育的重要。亚当?斯密认为教育社会底层民众，国家虽得不到什么直接的好处，但总比让民众无知识，不受教育的好。他指出，在自由国家，政府安定主要靠有力的舆论，因此，公众教育程度愈高，受教育愈多，越有公正的判断的能力。从这个角度讲，政府对于教育的推动，实不可稍有疏忽和闪失。

《国富论》中最具精华的理论，我认为，即是“看不见的手”的原理。斯密从人的利己的本性出发，论述了利己主义的利益观。他认为，每一个人行为的动机主要是在于利己，求得自己的利益。利己心是人类一切经济行为的推动力。人们在经济活动中追求效益最大化，整个社会就在不同的个人实现自己的效益最大化过程中实现社会的效益最大化，即社会福利。因此，他认为，利己心并不是值得反对或摒弃的，自私有利于社会福利。然而，斯密在所著另一本书《道德情操论》中从人具有同情心出发，论述了利他主义的伦理观。这看似矛盾的观点恰恰揭示了斯密矛盾的内心世界，在我看来，也揭示了经济活动中人们矛盾的内心世界。人们一方面追求效益的最大化，一方面又逃脱不了自身的伦理观、社会观。经济实际上是利己性与利他性结合起来完整的人的活动，是人们追求自身来自物质与精神整体的效益的最大化。这只“看不见的手”引导市场实现每个人的最大效益，并实现共同福利。

其次，斯密在书中提到了分工。他认为分工可以带来很多好处，分工是提高生产率的关键。社会中从事经济活动的每个人必然有不是自己专长的方面，如果每个人都自给自足，那么带来的将是低效率的生产。分工使每个人都从事自己最擅长的一方面，分工促进生产的专业化。通过分工，社会资源能够被最有效的利用方式所利用；通过分工，每个人的生活状况都将变得更好。

这部著作是现代经济学的开山之作，后来的经济学家基本是沿着他的方法分析经济发展规律的，这部著作也奠定了资本主义自由经济的理论基础，第一次提出了市场经济会由“看不见的手”自行调节的理论，后来的经济学家大卫·李嘉图进一步发展了自由经济自由竞争的理论；马克思则从中看出自由经济产生周期性经济危机的必然性，提出用计划经济理论解决的思路；凯恩斯则提出政府干预市场经济宏观调节的方法。这本书仍然可以看作是用现代经济学研究方法写作的第一部著作，对经济学研究仍然在起一定的作用。但在当代，以中国为主的一批发展中国国家和发达国家的实践证明，政府有时可以改善市场。从1929年，资本主义社会进入经济大萧条时期，罗斯福总统实行新政，其实就是国家来干预经济，虽然已不符合斯密的理论，但起到挽救资本主义的效果。这说明当在资本主义不同的发展时期，对于市场和政府作用大小的分配应该是不断变化的，两者应该是一种辨证统一的关系。1840年以后，资本主义经济处于初级阶段，也就是自由资本主义，需要更多的自由的市场贸易，而一战后，资本主义随着战争不断发展，逐渐进入垄断资本主义，到二战前后发展为国家垄断资本主义。这是因为随着生产力的不断发展，许多行业个人已无力支持，例如航天等，需要国家通过发行债券的形式筹集资金经济大规模的生产；同时，在面临经济危机时，只有国家才能能够通过合理调配全国资金，保证银行的威信和促进消费、生产，以此来拉动经济发展。斯密在《国富论》中提出了市场经济的观点，他认为只有市场和竞争才是经济活动的调节者，市场这只看不见的手能确保资源得到最好的利用和发挥最大的效能。

随着历史的发展，人类不断进入新的历史时期，人们看问题的角度也在更新。很多经济学著作或者说经济学原理不能接受不同历史时期的检验的原因很大一部分在与其历史局限性，即它只适用于一定条件下的经济状况。而《国富论》不同，《国富论》分析揭示的是经济学的本质，是从事经济的社会中的人的本质，而人的活动的本质、心理是不随时代的变迁而改变的，或是说，没有重大改变的，即都是追求自身的利益最大化。因此，亚当•斯密的观点无论是对于早期还是现期的社会都具有重要的参考意义与借鉴意义。其许多观点也亦被当今人们奉为经济学中的定理从《国富论》初版出版到今天已经两百多年了，然而，《国富论》中许多观点对于今天的社会经济活动都仍具有重要的指导意义。

第二篇：《国富论》读书笔记

李伟鹏11122058公共事业管理

《国富论》读书笔记

《国富论》全名《国民财富的原因和性质的研究》，由亚当·斯密于1767年开始著作，历时6年，终于完成《国富论》第一稿。之后3年，又进行重新修订，于1776年正式出版该著作。十年磨一剑，《国富论》在经济思想史上构建了第一个适应现代市场经济关系的经济学体系，被誉为西方经济学的“圣经”。在经济危机波及全球的当下，反思经济危机爆发的来龙去脉，很多人开始从传统经济学著作中找寻蛛丝马迹。可见《国富论》等经典著作对现代经济建设的指导意义非同一般，对引导人们走出经济危机大有裨益，这也正是经典的永恒魅力。

《国富论》一书分别由：论劳动分工及分配，论财富的性质、积累和使用，论各国财富增长的方式，论重商主义与重农主义，论国家的财政这五大部分组成。

在“第一章：论劳动分工及分配”中，亚当·斯密从劳动生产力不断提高着手，经过深入研究后他认为劳动分工能使生产力得以成倍提高，而且首次提出了“劳动分工”这一重要概念。同时，劳动分工也促使劳动生产专业化，自给自足的小农经济被打破，劳动产品的交换迫在眉睫，而交换所需的媒介——货币也是呼之欲出。产品的最终归宿为：劳动资本、资本利润和土地地租三项。在“第二章：论财富的性质、积累和使用”中，亚当·斯密开创性地把资产细分为用于消费的资产（维持日常生活的产品）、固定资

本（机器和设备）和流动资本（食料、材料、成品和货币），这样深刻透彻的见解史无前例。另外，亚当·斯密还划分了生产性劳动和非生产性劳动，剖析了人们的借贷行为，分析了资本运用方法的不同对生产性劳动产生推动作用的差异。

在“第三章：论各国财富增长方式”中，亚当·斯密从封建社会向资本主义社会过渡给欧洲各国带来的社会结构上的巨大变革出发，研究其财富增长方式的变化。主要有以下三个观点：第一，生活的基本需要刺激农业的产生和发展，农村的兴起推动城市的进步，最终加速国家财富的增长；第二，地主兼并农民的土地，致使大片土地不利于改良，更不利于生产方式的改革，阻碍了社会的发展（地主不愿意改革，以致失去自己的权利、地位和财富）；第三，都工商业的增加与富裕，对农村的改良与发展有三大贡献——首先，为农村的土地生产物提供一个巨大而便利的市场，从而鼓励了农村土地的开发与进一步改进。其次，城市资本转入农村，为土地的改良提供了有利的条件。最后，还有一点往往不为世人所注意，却是最重要的：农村居民一向与邻人争斗，对雇主依附。工商业的发达，逐渐使他们获得秩序、组织、个人的安全和自由。

在“第四章：论重商主义和重农主义”中，亚当·斯密总结了不同时代产生的两种不同的关于富国裕民的政治经济体系：其一，为重商主义，是18世纪在欧洲盛行的一种经济政治体制。重商主义者认为一国的国力基于通过贸易的顺差——即出口额大于

进口额——所获得的财富，相应的重商主义政策下两大主富国裕民的途径就是限制进口（关税壁垒）和鼓励出口（出口退税）。而亚当·斯密却在本书中抨击了重商主义，他更提倡自由贸易和开明的经济政策。其二，为重农主义，重农主义由十八世纪50～70年代的法国资产阶级古典政治经济学学派（重农主义学派）提出。重农主义者以自然秩序为最高信条，视农业为财富的唯一来源和社会一切收入的基础，认为保障财产权利和个人经济自由是社会繁荣的必要因素。同样，重农主义也有其明显的局限性，也不为亚当·斯密所倡导。

财政问题可谓是国之重中之重，也是一个很繁琐的难题。为此，亚当·斯密在“第五章：论国家的财政”中对于财政难题提出了自己的构想。首先，他确定了自由主义的政治经济原则，把政府的职能界定为：抵御外敌入侵、维持社会秩序和建设部分公共工程以及教育国民；同时，提出了著名的四项征税原则：公平原则、确定原则、便利原则、经济原则。

《国富论》共五篇内容，其中第一、二篇为基本经济理论（增加国民财富的两条途径），第三篇为经济史（佐证两条途径），第四篇为经济思想史（重商主义和重农主义），第五篇为财政专题（一个保障——经济自由主义），总的概括为：两条途径和一个保障。《国富论》主旨是富国裕民，而增加财富主要有“两条途径和一个保障”：一是靠分工和交换来提高劳动生产率；二是靠资本积累和资本合理运用来提高生产性劳动和非生产性劳的比例；在实现这两条途径的过程中，坚持经济自由主义是最根本的制度保障。

第三篇：《国富论》读书笔记

每个国家成员的劳动都是为本国国民提供生活所需的必需品和便利品，或者是用这部分产品换取外国的必需品和便利品。影响一国成员数量多少的原因，也就是说劳动提供的必需品和便利品数量的多少的原因。斯密说有两个：一个是劳动者劳动技能的熟练，也就是现在所说的生产力，一个就是从事有用劳动和无用劳动的比例。相对这两点，第一点的影响更大，因为在历史的长河中，有很多文明未开化的种族中，人民有时候必须抛弃或者杀死其中的老弱病残，以保证种族的延续;在许多文明开化的社会中，总是有许多从事无用的劳动的人，比如古代的官员和军队!

劳动分工使得同样数量的人，生产的商品大大增加。这要归因于三种情况：第一，每一个工人只从事一种工作，能提高劳动熟练程度;第二，节约了从一种工作转换到另一种工作的时间;第三，发明了一些机器，大大提高劳动效率。那造成分工的原因是什么，因为在人类族群内部是禁止偷盗和抢劫，所以某个人想要获得某种物品只有两种途径：一种是自己劳动获得，一种通过交换获得。在族群内，某些具有特殊才能的人，比如善于制造弓矢的人发现自己专心制作弓矢比自己去打猎更有利;比如善于造房的人发现自己专心造房比种田更有利，于是他们就是专心从事某种劳动了，分工就产生了。交换引起了分工，分工的程度必然受到交换能力即市场范围的制约。因为市场太小，劳动者无法用他们自己消费不完的剩余劳动产品来随意换得需要的别人的劳动产品。最先开化的种族都是在河流附近，因为在交通不发达的时代，相对来说，水运对于陆运有天然的优势：第一，水运风险较低，陆运要通过野蛮民族的领地，危险较大;第二，成本相对较低，通过水运需要的人数和交通工具较少。所以由于水运的好处巨大，工艺和产生的改良出现在水运便利的地方就理所当然，这样改良要很久才会传到内陆地区。

当劳动分工完全确立后，一个人自己的劳动只需要很小部分就可以满足自己的需求。他必须拿着自己用不完的劳动产品来换取其他人的劳动产品。在交换的过程中，有一些物品得到所有的人的公认，可以换取所有的劳动产品。在这期间，有贝壳、糖很多的物品充当了这个角色，但是最终都被金属所取代。这是因为金属易于保存，易于分割。于是金属货币就这样产生了。

一个人是贫还是富，依照他能享受的生活必需品，便利品和娱乐品的多少和品质决定。商品的价值分为真实价格和名义价格。任何商品的真实价格就等于该商品能使他购得或者支配的劳动量，劳动是衡量一切商品交换价值的真是尺度。世间所有财富，最初都是用劳动而不是用金银购买的。虽然劳动是所有商品的交换价值的真实尺度，但是商品的价值通常并不是用劳动去衡量的，而是通过商品的名义价格去衡量的。通常而言，劳动也像商品一样有真实价格和名义价格。所谓真实价格就是报酬劳动的一定数量的的生活必需品和便利品。所谓名义价格就是一定数量货币。劳动者的贫与富，不是与劳动的名义价格成比例，而是与劳动的真实价格成比例。劳动的真实价格，一年一年的来说货币更容易体现。一个世纪来说谷物更容易体现。

在资本积累和土地私有之前，劳动是决定各种物品相互交换的主要标准。比如，两个小时劳动才能获得的物品的直接必定两倍于一个小时就能获得的物品。如果要让资本投入生产，必须给其相应的报酬(也就是资本利润)，这个时候资本也参与了劳动产物的分配，资本的利润与资本的规模有关。土地私有化之后，地主会要求土地上所有的产物中的一部分会自己(也就是地租)，这个时候地租也参与劳动产物的分配。劳动不仅衡量价格中分解为劳动那一部分的价值，而且衡量价格中分解为地租和利润的那部分价值。分开来说，每一件商品的价格或交换价值，都是由这个是那个部分全数或者其中之一构成。合起来说，构成一国全部劳动年产物的商品价格，比如由这三个部分构成，并且财富就是以这三种方式在不同的国民之间分配。一国财富的劳动产物的普通或平均价值是逐年增加，还是逐年减少要取决于工资，利润以及地租是以怎么样的比例在国民间分配。

商品的自然价格就是一种商品如果不多不少恰恰等于生产，制造这商品乃至运送这商品到市场所使用的按自然率支付的地租，工资和利润，这商品就是按自然价格出售的。商品的市场价格就是商品通常卖出的价格。商品的市场价格有时高于自然价格，有时低于市场价格。市场上愿意支付自然价格的人，称为有效需求者，他们的需求是有效需求，因为这种需求使得商品的出售可能实现。市场上任何一种商品的供售量，如果不够满足这种商品的有效需求，那种愿意支付自然价格的人就不能得到他们所需求的数量，他们当中有些人，宁愿支付高价格也不愿意得不到商品。于是竞争便在有效需求者之间发现，市场价格高于自然价格，价格上升程度大小，要看货品的缺乏程度和竞争者富有程度和浪费程度的大小。反之，如果市场上的供售量超过了这种有效需求，这种商品就不能全部卖给愿意支付自然价格的人，其中的一部分必须卖给出价较低的人，市场价格于是低于自然价格。下降程度的大小，要看卖方怎样急于要把商品卖出，易腐败的物品比耐久性商品在卖方之间竞争更大。市场价格虽然能长期高于自然价格，但是却不能长期低于自然价格。如果市场价格低于自然价格，必然是工资，利润或者地租中某一方或全部都不能达到自然率。这样这三方肯定抽掉一部分，使商品数量接近有效需要量，向自然价格靠近。自然竞争的市场价格一般都是卖方能承受的最低价格，垄断的市场价格都是有效需求者能承受的最高价格。

关于劳动工资和利润，如果一个人通过劳动不能获取养活自己，那他必须通过坑蒙拐骗来获取他活下去的必需品。所以在制定最低工资时必须要让劳动者能养活全家人。最高工资不是出现最富裕的社会，而是出现在最快富裕的社会，也就财富增加最快的社会。在不断进步的社会资本具有较低的利润，劳动者具有较高的工资;在财富停滞的社会资本具有较高的利润，较低的工资;在即将衰退的社会，资本具有最高的利润，最低的工资。

第四篇：国富论读书笔记

国富论读书笔记

打开《国富论》的时候，我的心中是一片茫然，看着那么多密密麻麻的字，总感觉读起来会使我变得晕头转向。不管怎么样，我还是读了下来，也深有感触。

亚当斯密是18世纪的经济学家，因此在看他的国富论时当然要从他的时代出发。无论他说的是对还是从谁的角度出发，对于今天的我看来，了解到当时的很多经济因素和状况，使我看待今天的经济时联想到国民经济的发展历史。应当说亚当斯密是伟大的，他提出的劳动创造价值理论和社会分工，使我们直观的理解社会经济的发展史。就这一点我们不能用批判的眼光看亚当斯密。应当说每一个观点的提出都是建立在前人的知识之上，亚当斯密的观点也不例外。

然而让我想到了今天的有些学者，不是为了提出观点而是为了整理观点而努力，一点点成果没有经过考证便自认为水平高就急不可待的发表。我佩服亚当斯密的精神。亚当斯密一生中为什么只有这一个成果，并不是亚当斯密写完这本书之后就没有精力了，而是他的治学态度非常严肃，当亚当斯密处于弥留之际时让别人将除《国富伦》其外的其他手稿一概毁掉，为了不让半生不熟的观点公布于世。

整篇文章通读下来，使我不由得对作者独特的见解和高深的学问敬佩不已，正是因为有了许多像斯密这样的伟人，我们的社会才能不断的进步和发展，作为新世纪的主人，我们又有什么理由不传承和发扬下去呢？

第五篇：《国富论》读书笔记

西方经济学“圣经”---《国富论》读书心得

1776年3月9日，在英国发生了近代经济史上最重大的一件事。这件事既不是当时英国议会通过了哪个有利于资本主义经济的法令，也不是哪个科学家又创造了一样能够极大地解放生产力的伟大发明，而是一个叫亚当·斯密的学者出版了一本书---《国富论》。有人会问一本书何以产生这么大的影响呢？那么让我来告诉你，借用新制度经济学派最重要的代表人物之一加尔布雷斯的一句话：“《国富论》就同《圣经》，《资本论》一样，同为人类不朽的智慧宝库。”可见《国富论》的影响力已远远超过一般意义上的经济学著作。当然，《国富论》的问世也给亚当·斯密带来了不朽的声誉，一举奠定了他在西方经济学当中神一样的地位。据说，当时的西方经济学家参加学术研讨会时，经常听到人们在争论时说“这个亚当·斯密早就说过！”和“亚当·斯密才没说过这个！”由此可见，当时的人们早已把亚当·斯密的观点当成了评判是非的标准。

亚当·斯密的《国富论》从理论上系统地分析了资本主义产生的过程，探讨了资本主义的生产方式和运行规律，从经济学角度考察了资本主义的阶级关系。这部著作以发展生产力，增加国民财富为主线，以劳动价值论为基础，以资本主义社会3个阶级的3种收入理论为核心，系统地阐述了政治经济学的各个范畴。根据全书的行文结构，大致可分为：

第一部分是“分工，货币，价值以及3个阶级的基本收入”。在这一部分里，亚当·斯密充分强调了分工的重要性，认为分工是国民财富增长的重要原因之一。同时，还系统地提出了古典学派中的分工学说。

第二部分是“论资本的性质、积累和用途”。亚当·斯密分析了资本的构成，资本的积累条件和资本的用途。资本既是积累的一部分，也是国民财富的增长的主要因素。资本按其用途可以分为固定资本和流动资本。同时，亚当·斯密还分析了资本的作用和资本的积累条件，以及资本的几种形态。

第三部分是“论不同国家中财富的不同发展”。这一部分亚当·斯密从经济史的角度，论述不同国家的财富的不同发展途径和结果。亚当·斯密尖锐地指出了只有资本主义关系才是促进国民财富增长的自然关系。

第四部分是“论政治经济学体系”。这一部分主要研究的是经济思想史，对重商主义和重农主义进行了分析和批判，是对政治经济学发展过程当中的最早理论概括。

第五部分是“论君主或国家的收入”，主要讨论的是财政学的问题。财政学作为一门独立学科是由亚当·斯密第一次创立的。亚当·斯密在这里论述了国家的支出，收入和公债，并提出了资产阶级财政学史上著名的“公平、确定、便利、经济”四大税收原则。

综上所述，《国富论》就其结构及涉及的主要内容来说，并不仅仅是一部严格意义上的政治经济学著作，其内容极为丰富，也综合了众多思想和学说。下面就《国富论》各部分当中的几个经典的观点与论述进行阐释：

1.亚当·斯密在《国富论》的第一部分当中以制针工厂的例子引出了劳动分工这一重要概念，并得出了这样的结论：在任何一门手艺里只要采用了分工，劳动生产力都会成比例的增长。同时，亚当·斯密还清楚地说明了为说明分工能够提高生产力。他说分工第一可以使工人重复完成某项操作，从而提高劳动熟练程度和劳动效率，第二可以减少由于变工种时而损失的时间，第三可以使劳动简化，使劳动者的注意力集中在一种特定的对象上，有助于创造新工具和改进设备。尽管亚当·斯密充分肯定了分工对于市场经济运行有着积极的作用，但是在这里我想补充一点，分工尤其是高度分工存在着一定的弊端。在现代企业里，高度分工会使工作变得单调，工作易疲劳，从而导致工作效率的下降，甚至工人还会对工作环境和企业产生厌恶和敌对情绪。此外，高度分工降低了工人对整个生产过程之间关系的了解，应变和自动协调能力下降，也使企业整体的应变能力减弱。最后，高度分

工容易造成劳动力的负荷不均，也是得劳动报酬变得不合理，从而使内部变得对立。因此，我觉得企业劳动分工有一个经济性和合理性的限制,不可过于粗化或者细化。

2.在《国富论》第二部分的论述中，亚当·斯密创造性地把资本划分为两部分，一部分是可被用来生产、制造和购买商品，然后将产品销售出去，取得利润的流动资本，一部分是可被用来改良土地、购买机器生产用的机器或工具，或购买不需要改变所有者或再次流通就可以创造利润的固定资本。亚当·斯密对资本的这一划分方式可以说是具有划时代的意义，因为他把资本的划分扩展到了所有产业部门，而且流动资本和固定资本的提出更为符合实际生活，它们也被后人广泛接受并一直沿用至今。

3.在涉及到“论不同国家中财富的不同发展”这一部分时，亚当·斯密从一开始就提出了一个新的说法——事物的自然进程，即每一个发展中的社会的大部分资本首先应当投入农业，最后才投入对外贸易。在比较了欧洲各国和美洲殖民地不同的财富增长途径之后，亚当·斯密敏锐地发现，欧洲大部分地区以商业和制造业为基础，其财富增长方式是违反事物的自然发展进程的，因而其农业发展比较缓慢。与此同时，北美殖民地的财富则完全以农业为基础，完全符合财富增长的自然过程，因而其财富增长异常迅速成为必然趋势。在当时欧洲的大部分地区，居民人数在近500年间只增长不到一倍，而在美洲殖民地，居民人数在二三十年内就增长了一倍。这样相比之下，前者的发展要缓慢得多。所以，亚当·斯密认为一个国家财富的增长的最稳定路径是把工商业利润投资于土地改良。

4.在第四部分“论政治经济学体系”里，亚当·斯密对重农主义和重商主义展开了批判，并系统地阐述了自己的经济自由主义的思想。在亚当·斯密看来，重商主义的主要错误在于：一是荒谬的财富观。因为重商主义者认为金银是一国动产中最稳固、最真实的部分，在他们看来财富就是由金银货币构成的。二是错误的致富途径。重商主义者认为增加一国的财富的途径只能是实现对外贸易中的贸易顺差，从而获得由此带来的金银流入。三是重商主义者要求政府对货币的输入及输出进行直接管制。而对于重农主义，亚当·斯密主要反对其把工商业者列为非生产者阶层的观点，认为他们对个人的作用估计不足，对国家干预作用的预期则过于理想化。与此同时，亚当·斯密提出一国的财富只能由该国的土地和劳动的年产物所构成，超过一国流通所需的金银储备不但不是财富，反而会对经济运行产生不利的影响。此外，金银同其他商品一样，都受市场供求机制的调节，无须政府的劳心费神。在论述三大产业之间的关系时，亚当·斯密提出农业、制造业和商业都能创造财富，且能互相促进，其中以农业最能创造价值，商业赚钱最多。总之，相对于重商主义所主张的政府干预政策与重农主义过于理想化的主张，自由放任的态度或许更加有利于金银的获得和财富的增长。

5.在最后一部分的论述中，亚当·斯密提出了其对破解国家财政难题的天才构想，而这在实质上也是其经济自由主义思想的延续。首先，根据自由放任和自由竞争的自由主义原则，国家的职能应当缩减到抵御外国侵略，维持社会秩序，建设部分公共工程以及教育国民的最低限度，而即便是在这些领域，除国防之外，民间的力量也应当发挥最主要的作用。其次，反对因公共债务的增长而引起赋税的增加，因为国家征收重税会导致商人和工厂主把货币转移到国外而对本国造成危害。再次，偿还国债及维持政府日常开支均需筹措资金，而资金的来源则是赋税，为此亚当·斯密提出了著名的四项征税原则，包括公平原则，确定原则，便利原则，经济原则。最后，公债应当体现出国家信用，虽然它的出现与商业社会中君主和国家时常面临的入不敷出有关，但它表明了富裕的商人及制造业者愿意借钱给国家，体现出人民对个人财产安全的信心以及对国家信用的认可。

纵观整本《国富论》，给我留下最深刻印像的是亚当·斯密在第四部分中提到的：“人们在经济活动中所判断的只是他自己的利益，在经济活动中却受着一只‘看不见的手’的指导，去努力达到一个并非他本意想要达到的目的。他追求自己的利益，往往使他比在真

正处于本意的情况下能更有效地促进社会的利益。”在这里，这只“看不见的手”依我看来应当被解释成从受自我利益驱动的个别经济活动者的完全竞争中产生出来的自由市场，这个市场的作用就像一个独立的，公正的裁判，是经济中的稳定力量。但是由于“看不见的手”本身并不是一个行动者，只是自由市场运行的经济交换的结果，它的顺畅工作需要取决于五个因素：完全自由，法律公正，平等条件竞争，公平游戏的环境，合作或经济和谐的完全市场。因而亚当·斯密从中得出：自由竞争的市场能够在无意中促进经济福利和经济发展。简而言之，竞争创造了低价，高需求，更多的就业和经济发展，从而最终创造了高工资和充分就业。所以亚当·斯密坚决反对政府对市场的无理干涉，主张采取自由放任的政策。

最后，借用英国著名历史学家巴克勒在其名著《文明史》中的话，“从最终效果看，这也许是迄今为止最重要的书，对人类幸福作出的贡献，超过了所有名垂青史的政治家和立法者作出的贡献和总和。”《国富论》一书指明了政府的经济职能，并对政府过分干预贸易的政策提出了批评，强调了农业对于创造国民财富的重大意义，对于制造业的价值作出了公正的评价，以及对城乡贸易和对外贸易的价值作出了严谨的评述。