高二议论文写作之 论点与论据（五篇模版）

第一篇：高二议论文写作之 论点与论据

敢于说出“我认为”

——论点和论据

【教学目标】

（1）学生能把自己对自然、对社会以及对人生的思考写出来，能勇于表明自己的看法。

（2）学生学会在立论的过程中不断的把思考引向深入。

（3）学生通过实践能做到言之有理、言之有据。

【教学安排】两课时

【教学重点】明确论点与论据的关系，学习形成正确、深刻和新颖的见解的方法。【教学过程】

一、导入新课

1．读《六国论》及《劝学》开头的文字。六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

2．思考：这两段文字分别列举“赂者”“蟪蛄”“ 不赂者”和“青”“冰”“木”等例子的目的何在？

二、掌握“论点”的概念

1．引入“论点”的概念

论点是作者对某一事物的看法和态度，是作者的立场和世界观的直接反映。

2．找论点（齐读下文）

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。

3．辨别“论点”和“论题” A “谈骨气” B 想和做

C 改造我们的学习

A 论厄运

B 我们中国人是有骨气的 C 直面苦难

4、探究：论点和论题的区别论点是作者对某一事物的看法和态度，是作者的立场和世界观的直接反映。论题只是作者所谈论的话题或范围，论题中只能看出作者要谈什么问题，但看不出他对这个问题的看法和态度。

三、明确确立论点的原则

确立论点的原则：

一是观点明确（明白准确）；

二是论点要有针对性；

三是论点要尽可能有新意，谈出别人没有的看法和观点；

四是论点要集中，而且最好将论点放于开头，可以避免偏离中心的现象。

四、走进现场，认清论点与论据的关系

熄灭蜡烛，莫惊扰美①

幽静的山洞，美丽的彩蝶，令无意闯入者们敛息凝神。摇曳的烛光映着斑斓的蝶翼，美得叫人讶异。然而，正是这一豆似乎无害的烛光惊扰了这些美的精灵，使它们慌张退避。

再次前来膜拜的旅者们的心理会如何呢？惊讶，懊悔，失望„„但他们悟到了：宁静之美易被惊扰。熄灭蜡烛，让美长存心中，才是最好的选择。②

但是，悟不到这一点的人太多了，因此美被惊扰的例子常常刺痛每一个爱美之人的神经。当“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”的感伤在七彩霓虹的逼视之下无所遁形；当“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的明快被鼎沸的人声惊到九霄云外；当“念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”的深情被汽船的鸣笛声掩盖成轻得听不见的叹息„„③

美呢？

有人说：世间并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。我要说：世间发现美的眼睛已经太多了，还缺少保护美的心灵。④爱美之心，人皆有之，但“爱美”绝不等同于“拥有美”——甚至，“观赏”与“欣赏”也是两个完全不同的概念。前者用目，后者用心。心可以抵达目与足不能企及的远方。

世人观兵马俑，往往感叹其规模宏大，令人震撼。然而鲜为人知的是，兵马俑并不总是这样“灰头土脸”的——在刚出土的时候，它们色泽光鲜，一如山洞中那些美得使人屏息的彩蝶。然而，人们的惊叹和艳羡的目光惊扰了那华美的色泽。一夜之间，彩色尽数褪去，留给世人的只有灰色的惋惜和遗憾。一边挖了几个坑洞，一边收获了几万声叹息。终于，科学家们放弃了发掘，像失落的旅者们一样，默默地退出。⑤何必发掘呢？与其一次次被美攫住呼吸再一次次顿足于美的消逝，不如还美一个宁静而适宜的栖身之所——我们知道，在那里，在厚厚的黄土下，有一群美的精灵。这就够了。⑥

在寻找美的过程中，我们的无心之失可能造成对美的惊扰，进而使美畏缩、退避。我们要熄灭的，又岂止石壁上的烛火？对美的占有欲、以“美”之名追名逐利之心、面对名利之美时太过波澜的心境„„都会构成对美的更大的威胁。⑦

破山中贼易，破心中贼难。吹灭石壁上的烛火只需一口气；面对被惊扰的美，退步抽身则需要道德感和责任感，更需要悔过的勇气和决心。褪色的兵马俑已经成为永恒的痛，躲进深山最深处的彩蝶还有回归故土的可能。愿你我熄灭心中那躁动的烛火，莫将美惊扰。⑧

【参考】

①入题表明观点，文题来自材料却没有局限于材料，简明、形象、鲜明、生动。

②在概述材料的基础上，阐述自己的观点。

③诗词名句信手拈来，句式整齐，文采斐然。

④引用罗丹名言，翻出新意。

⑤彩色的兵马俑出土后迅速褪色，这一论据与材料高度吻合。

⑥述例能与材料联系起来，细微之处见扣题功夫。

⑦说理又深入一层，立意更深刻。

⑧结尾能回扣论据和文题材料，再次点题，深化中心。

【总评】 本文对材料的理解较为深透，由材料中的探险者的行为而联想到与之相反的表现，探究原因，最后提出根治措施。论述层次清晰且饱含文化忧思，对时下具有传统美学意义的文化景观遭到破坏的现象深感痛心，此为大情怀！作者思想深刻，如对“观赏”和“欣赏”两个概念的辨析，中肯而独到。

五、活动体验

（一）学会说“我认为”(挑战权威，打破定论）

阅读下面文章，思考：

1.你学过《师说》，对韩愈的基本观点已有所了解。请说说本文对《师说》作了哪些“新解”？ 2.针对这些观点，你有什么不同的见解？

《师说》解

廖沫沙

年过五十的老先生，大概总读过韩愈的《师说》。这篇文章里很有几句话值得今天当老师和学生的想一想。例如他说：“孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”

韩愈的原意，是因为自己接受了门徒，为了抵制当时 舆论的非议，所以写这篇文章自解。他的意思是说，自己虽是作了先生，并不一定样样贤于弟子，从他学的人也不一定不如他，人们不必因此而大惊小怪。本来，只要是一个人闻道在先，不管他是什么人，都可以拜为老师。要学习的是知识，用不着问他“生乎我前”或“生乎吾后”； 也用不着要求老师精通百般武艺，只要他有一门是比自己好的，就应该认他为师，向他学习。这是讲给求学的人听 的。但也可以反过来讲给“传道授业解惑”的老师们听。

“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，这是一个真理，并不是瞎说。老师和学生并没有什么不可逾越的界限。在这门知识上老师高于学生，在另一门知识上，学生也可能高于老师；今天老师高于学生，明天学生可能高过老师。这也是辩证法，对立面的统一。老师和学生可以互相转换，学生要向老师学习，老师也有需要向学生学习之处。

礼记的《学记》有一段著名的话，意思也和这 相近：“虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后 能自强也。故曰：教学相长也。‘说命’曰：‘斅’学半”。其此之谓乎！礼记的话着重在自反自强，不如韩愈说得更彻底。但是它所说的“教然后知困”，“教学相长”，所引的“斅学 半”（就是说教学各居其半，相反而成），就是在今天说来，也还是颠扑不破的。

做先生的必然同时做学生，或者首先做学生，像马克思所说的“教育者必先受教育”，这个道 理说来很浅显，但是人们在实际生活中却很不容易承认。特别是当老师当久了的人，或者像韩愈所说的“术业有专攻”的人，就很不容易接受这个辩证法。

老师们不容易接受这个道理，倒也事出有因。“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，虽是封建思想的代表者韩愈所提出来的一个观点，但是在封建 时代却并不通入。正好相反，“天地君亲师”，在封建时代，老师是同“天地君亲”在一起，居高而临下，弟子哪里能同老师上下平等而又矛盾统一呢？ 老师毕竟是老师，师道尊严，神圣不可侵犯，弟子毕竟是弟子，怎可以超过老师？这个观点相沿成习。

新的师生关系，倒真像韩愈所说的，是“不耻相师”。就是互为老师，互为学生，彼此平等，不分尊卑，真正是“道之所存，师之所存”，谁有学问谁就是老师。

从学生方面来说，应该有“道之所存，师之所存”的新生真理的精神；从老师方面来说，也应该像孔夫子那样，有一点“三人行，则必有我师”的雅量。

韩愈援引孔子的先例，作出判断说，“圣人无常师”。这句话的意思，是说真正聪明有学问的人，没有一定的老师；见人有学问，不管是谁，就认他 为师。我想还得给他添一句：“师亦无常道” 就是当老师的并不经常等于真理。一个当老师的人，既要勇于坚持自己的真理，又要勇于承认自己的非 真理。要保持师位的，不妨试一试这条方案，同学生们一道来为科学真理奋 斗。

在另一方面，当学生的也应当了解：既然师和弟子的关系并不以师必贤于弟子、弟子必不如师为条件，那末，今天的学生在看到老师的某一方面的短处以后，也就不应该马上得到结论说，老师再不能作老师了。某一方面的短 处并不等于一切方面的短处；反之，某一方面的长处也不等于一切方面的长 处。今天的学生担负着重大的使命，应该深切地认识自己的知识还很有限，必须虚心地向一切有所知、有所长的人学习，特别是向“术业有专攻”的老师们学习！这就是我的《师说》解。

（二）立论的过程要靠挖掘

写作是一种思维活动。立论的过程，也是积极思维的过程。如果用发问的形式对一则材料或是一道作文题进行探究性思考，就有可能挖掘出有价值的论点。作文题：“滴水穿石”的启示

1．看到“滴水穿石”这个成语，你立刻想到了什么？

2．以《“滴水穿石”的启示》为题写一篇议论文，你打算如何立论？

3．你由“滴水穿石”想到几个分论点？如果只想到一个，那也许说明你的思路还不够开阔。为什么不再换个角度看问题呢？ 从“滴水穿石”仅仅能得到一种启示吗？ 请再写出一个来。

4．现在你也许有了两个分论点，你准备如何安排？先说什么？后说什么？

5．通常而言，“启示”是正面的、积极的，但是也不排除事物从反面给我们以启示。你能不能再转换一下思考的方向，逆向考虑一下“滴水穿石”？如果你感到困难，那就不妨说说“但是” „ „

6．议论文的中心论点之下，可以有分论点。分论点有的是并列的，有的是递进的。现在，请写出你的《“滴水穿石”的启示》的提纲。

（三）换种角度看问题：

阅读下面材料，看看可以确定怎样的立意？

历史上“一举成名”的事不少，但韩愈却一举未成名，再举方得中。头一次，主考官是陆贽，试题是《不迁怒，不贰过论》。韩愈精心构思，自信考得不错，岂料陆贽看不中，韩愈于是落第。过了两年，韩愈再次应试，主考还是陆贽，试题也跟上次一样。韩愈不假思索，按照上次做的重抄一次交卷。陆贽又仔细看了，这才发现文章的妙处，便发现了韩愈并且取他为头一名。

四、向前一步洞若观火

论点应力求全面、深刻和新颖。论点肤浅，视野狭窄，常常是因为立论时没能“再跨前一步”。

下面这则材料，从考古学的观点看自有价值，从社会学的观点看它有另一种价值，而把它放到当今社会改革的大环境下看，它又能给人以怎样的启迪呢？ 请谈谈你的看法。

1958年，在意大利的一座矿井中发现了一具完整的猿类骨骼化石，这具化石有猿和人的特征，颔骨和牙齿结构象人类，手臂很长，和猿一样。科学家研究后得出结论：这是古猿的一种，生活在1000万年前，它之所以兼具猿和人的特征，是因为它一度来到地面生活，后来又返回森林，重新爬到树上生活，它是古猿向人的方向发展中没有成功的一支，现已绝迹。它被命名为山猿。

【写作实践】

阅读下面的材料，按照要求作文。

有一天，主人问笼子里的画眉鸟：“你想回到大森林去吗？”

画眉说：“为什么呢？我住在笼子里，吃喝不愁，每天还可以唱唱歌，晒晒太阳。”

主人说：“可是森林里有美丽的花草、清新的空气，还有广阔的天地。”

于是主人打开了笼子，把画眉放回了森林。

一年以后，主人在森林里遇见了画眉鸟。

主人问：“森林里的生活怎么样？”

画眉说：“好是挺好，就是这笼子太大了，怎么也飞不到边儿。”

要求：①选好角度，确定立意，自拟标题；②不要脱离材料内容及含意的范围作文；③不要套作，不得抄袭。

第二篇：议论文论点论据

议论文论点论据大全

一、诚信

1.经典论点

（1）言必信，行必果。

（2）诚信能促进人与人之间的交往。

（3）诚信是诚实和信用的统一。

（4）诚信会使友谊更加牢固。

2.道理论据

（1）民无信不立。

——孔子

（2）小信诚则大信立。——韩非子

（3）人无忠信，不可立于世。

——程颐

（4）失去钱财可找，失去信任难挽。

——谚语 3.事实论据

（1）晋文公退避三舍。

（2）商鞅立木取信。

（3）曾子杀猪（4）“狼来了”的教训。

二、生命

１．经典论点

（1）生命的意义在于燃烧。

（2）一个真正的人，必须是生而对人民有用，死而对人民有益。

（3）生命的可贵之处在于通过造福于人类而得到永生。

（4）生活的不幸和委屈应该激起奋斗的火花，而不应促使生命走向死亡。２．道理论据

（1）生当作人杰，死亦为鬼雄。

——李清照《夏日绝句》

（2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》

（3）人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。——司马迁

（4）生如春花之烂漫，死如秋叶之静美。

——泰戈尔

（5）生命的多少用时间计算，生命的价值用奉献计算。

——裴多菲

（6）人的生命，似洪水奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。

——奥斯特洛夫斯基

（7）无用的生命，只是过早的死亡。

——歌德

（8）一个人如果碌碌无为，只为自己渺小的生存而虚度一生，那么，即使他高寿活到一百岁，又有什么价值和意义呢？

——杨沫

３．事实论据

（1）孙思邈百岁著书立说。（2）“１３５岁”的爱迪生。（3）为了信念而战胜死亡的保尔。

三、创新

１．经典论点

（1）人需要有创新精神。

（2）创新能促进社会发展。

（3）创新需要不断地观察思考。

（4）创新不要在乎别人的眼光。

（5）创新要打破传统的束缚。

（6）创新需要灵活的头脑。

（7）创新需要有一定的知识和能力作为前提。

（8）创新和异想天开是有区别的。

２．道理论据

（1）穷则变，变则通。——《周易》

（2）人才进行工作，天才进行创造。——舒曼

（3）第一个形容女人像花的人是聪明人，第二个再这样形容得是傻子。

——巴尔扎克

（4）处处是创造之地，天天是创造之时，人人皆是创造之人。——陶行知

３．事实论据

（1）“鸳鸯火锅”的诞生。

（2）哥伦布竖鸡蛋。

（3）锯掉经理的椅背。

（4）“春天到了”额妙用。

反面事例：（5）守株待兔。

（6）郑人买履。

（7）刻舟求剑。

（8）“胜家”缝纫机公司固步自封的后果。

四、书籍

1.经典论点

（1）书籍是文明的载体。

（2）书籍是进步的阶梯。

（3）书籍是精神的食粮。

（4）书山有路勤为径。

（5）腹有诗书气自华。

（6）读书应去芜存精。

（7）好书如益友。

（8）理论应联系实际。

（9）尽信书不如无书。

2.道理论据

（1）书是人类进步的阶梯。

——高尔基

（2）读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。——笛卡儿

（3）温故而知新。

——孔子《论语》

（4）读书使人头脑充实，讨论使人明辨是非，作笔记则使人知识精确。——培根《论读书》

（5）好书如“圣水”，坏书似“魔鬼”。

——高占祥《求知善读》

（6）书犹药也，善读可以医愚。

——刘向

（7）读书破万卷，下笔如有神。

——杜甫（8）读书有三到：心到、眼到、口到。

——朱熹

（9）书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

——莎士比亚

（10）读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，逻辑修辞使人善辩。总之，读书能塑造人的性格。

——培根《论读书》

（11）读书而不能运用，则所读书等于废纸。——华盛顿

3.事实论据

（1）吴下阿蒙。

（2）李白“只要功夫深，铁杵磨成针。”（3）钱钟书的“笨功夫”。（4）鲁迅读书嚼辣椒驱寒。

（5）宋太宗喜欢读书。（6）苏轼“立志识遍天下字，发奋读尽人间书。”

五、幸福

1.经典论据点

（1）幸福靠追求和创造。

（2）有钱不一定幸福。

（3）身心健康才能感受幸福。

（4）劳动创造幸福。

（5）人人都有追求幸福的权利。

（6）没有爱心就没有幸福。2.道理论据

（1）人是自身幸福的设计师。

——培根

（2）亲善产生幸福，文明带来和谐。

——雨果

（3）幸福永远存在于人类不断地追求中，而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅

（4）我以为真正得到自由和幸福是毫无私心地为人民服务。——丁玲

（5）人的永恒的幸福不在于得到任何东西，而在于献身于比自己更伟大的事业。

——泰戈尔

（6）星星和月亮在一起，珍珠和玛瑙在一起；庄稼和土地在一起，幸福和劳动在一起。

——中国谚语

（7）人们能得到的最大幸福，最自由、最快乐的心境，莫过于爱别人和为别人献身。

——托尔斯泰

（8）幸福不在于理想，而在于旨在造福他人的，为生活所需的经常性的劳力。

——托尔斯泰

3.事实论据

（1）工作就是幸福（科学家富兰克林）。

（2）为天下人谋幸福（林觉民）

（3）忘我就是快乐（海伦.凯勒）。

（4）名带不来幸福（三毛自杀）（5）刑场上的婚礼（陈铁军和周文雍）。（6）王光美开展“幸福工程”。

六、财富

1.经典论据

（1）君子爱财，取之有道。

（2）金钱只是财富的一部分。

（3）知识就是财富。

（4）劳动创造财富。（5）财富要靠劳动去创造。

（6）富有不能忘节约。（7）“拜金”导致心灵空虚。

（8）财富有时能让人失去理智。2.道理论据

（1）君子喻于义，小人喻于利。——《论语》

（2）致富的方法不是勤奋，更不是节俭，而是选择合适的方法、合适的时机和合适的 地点。——爱默生

（3）权力和财富不会促进，反而会损害道德和自由的事业。——雪莱（4）财富应该藏在我们的脑袋里和我们心里。——斯威夫特 3．事实论据

（1）顶礼膜拜（战国•苏秦）

（2）世界首富比尔•盖茨

（3）李嘉诚先生的精神世界。

（4）不知钱为何物（英国化学家卡文迪）（5）富豪后代做码头工人（勒克菲勒的儿子哈里）

（6）被金钱断送的科学家（法国化学家拉瓦锡贪污被杀、法国著名物理学家斯塔克依 附希特勒，二战后被判刑）

七、爱国

1.经典论点

（1）爱国是中华民族的传统美德。

（2）爱国要体现在行动上。

（3）爱国的方式多种多样。

（4）爱国是每一个公民义不容辞的责任。（5）爱国应该从一点一滴做起。2.道理论据（1）天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武（2）位卑未敢忘忧国。——陆游

（3）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

（4）我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来

（5）我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。——邓小平（6）国家是大家的，爱国是每个人的本分。——陶行知（7）人类最高的道德是什么？那就是爱国心。——拿破仑（8）爱国高于一切。——肖邦 3.事实论据

（1）爱国英雄杨靖宇

（2）自沉汩罗江的忠魂——屈原

（3）文天祥与《正气歌》《过零丁洋》

（4）因为我是中国人（童第周）

（5）贫贱难移赤子心（数学家苏步青）

（6）华罗庚毅然回国。

（7）我代表我的祖国（徐悲鸿）

（8）伟大的爱国者肖邦

八、和谐

1.经典论点

（1）人应该与自然和谐相处。

（2）和谐要顺应客观规律。

（3）和谐倡导环保、节能、可持续发展观。

（4）人与自然的和谐是开发与保护的平衡。（5）和谐带给人身心健康的生活。

（6）创造和谐，人人有责。（7）社会只有和谐才能保持稳定。

（8）人与人之间要和谐相处。（9）和谐是一种美。

（10）和谐需要诚信与合作。2.道理论据

（1）大自然完全能够满足我们的需要，却无法满足我们的贪婪。——甘地（2）大自然的每一个领域都是绝妙无伦的。——亚里士多德（3）非但不能强制自然，还要顺从自然。——埃斯库罗斯

（4）当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。——黑格尔（5）我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报 复了我们。——恩格斯

（6）当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。

——柏拉图

（7）着力解决与人民群众切身利益相关的突出问题，维护社会稳定，努力构建社会主 义和谐社会。

——温家宝

(8）每个人都拥有不同的智慧及无限量的潜能，当大家对比有所了解，并同心协力加 以开发时，就能为社会带来繁荣。——松下幸之助

3.事实论据

（1）人与其他动物要和谐共处（白鳍豚因生态环境恶化数量急剧减少）

（2）蛇与庄稼

（3）白蚁社会的精细分工

（4）美国的草坪文化

（5）美国黄石国家公园

（6）以色列的滴灌技术

（7）擅长节能的德国人

（8）瑞士人的环保意识

第三篇：议论文论点论据之智慧篇

论点

智慧是人生的一笔财富。

运用智慧是通往成功的捷径。经验产生智慧。

在竞争中，拥有智慧的一方占有优势。智慧不等于小聪明。

踏实肯干才能实现智慧的价值。智慧不完全是天生的。

智慧不等于知识，但要借助于知识。拥有智慧的人是国家和人类的财富。人类的智慧改变了世界。

名言

铁不用会生锈，水不流会发臭，人的智慧不用就会枯萎。——达·芬奇

智慧是经验之女。——达·芬奇

智慧、友爱，这是照明我们的黑夜的惟一光亮。——罗曼·罗兰 智慧，不是死的默念，而是生的沉思。——斯宾诺莎 智慧是没有别的东西可以代替的快乐。——契诃夫

主宰世界的有三个要素，那就是智慧、光辉和力量！——歌德

智慧最后的结论是：生活也好，自由也好，都要天天去赢取，这才有资格去享有它。——歌德 智慧并不产生于学历，而是来自对于知识的终生不懈的追求。——爱因斯坦 如果离开不良环境，那么人的智慧就会表现出来，而且他的性格也会日臻完善。——车尔尼雪夫斯基

智慧和命运交锋时，如果智慧有敢做敢为的胆识，命运就没有机会动摇它。——莎士比亚

纵然我们可以借他人的知识而增进见闻，但是，智慧者需倚靠自己的智慧，倒是确然的事。——蒙田

智慧永远是青翠欲滴，绿意盎然的。——赵鑫珊

小聪明的人，往往不能快乐。大智慧的人，经常笑口常开。——三毛 我们最稳当的保证人就是自己的智慧。——华盛顿

智慧有三果：一是思虑周到；二是语言得当；三是行为公正。——德谟克利特 智慧不仅仅存在于知识之中，而且还存在于运用知识的能力之中。——亚里士多德

人类的智慧就是快乐的源泉。——薄迦丘

智慧的可靠标志就是能够在平凡中发现奇迹。——爱默生 精神像乳汁一样是可以养育的，智慧便是一只乳房。——雨果 智慧、勤劳和天才，高于显贵和富有。——贝多芬

典型论据

拍卖师的智慧

——智慧即是创造

卡塞尔原是一个名不见经传的拍卖师。有一次，拍卖行受好莱坞的委托，举行一次募捐晚会，为越战中的将士募捐。当时美国国内民众厌战情绪强烈，没有人愿意担任这次募捐晚会的拍卖师，也没有商人愿意来凑热闹。最后，卡塞尔表示愿意一试。当时的晚会气氛很沉闷，卡塞尔走上拍卖台，台上没有一件商品。卡塞尔说：“谁是今天晚会上最漂亮的女主角。”众人把目光投向了一位女明星。

卡塞尔说：“今天我要拍卖她的吻。”

结果，有人出一美元得到了这个吻。然后好莱坞就把这个惟一的一美元寄到越南前线，当时美国的许多报纸都进行了报道。卡塞尔由此成名。

有一次，他在一所大学里演讲，一位大学生向他提问：“你能够在我的单腿站立的时间内，告诉我你成功的精髓吗 ?”

那位大学生的话刚说完，卡塞尔说：“生意场上，无论买卖大小，出卖的都是智慧。”

场下掌声雷动。

智慧是什么 ?智慧是创造，是化腐朽为神奇的力量，智慧是奇迹的另一种诠释。日本一家企业提出这样的口号：“如果你缺少智慧又不愿流汗水，那么请你走开。”

莫扎特的忠告

——智慧要靠自己去领悟

有音乐神童之称的莫扎特成名很早，美名远扬。

有一天，一位贵族特意带着自己的孩子前来向莫扎特求教，而类似这样的事情几乎每天都会遇到。这位伟大的作曲家尽量耐心地听着那位孩子的弹奏，好不容易弹完了，莫扎特照旧很有礼貌地勉励那位年幼的演奏家说：“你有天赋，好好干吧!你会有所作为的。”

那位贵族家长听了非常高兴，又接着问：“我这孩子很喜欢作曲，请大师再告诉他应该怎样开始!”

“首先要多多学习，再长大一些就会有时间考虑如何作曲的。”莫扎特克制着自己不耐烦的神情回答说。

“他已经 14岁了，可您本人13岁就开始作曲了!”那位贵族趾高气扬，显然对莫扎特刚才的回答不满意。

莫扎特微笑着说：“先生，您说得很对。但有一点我与您的爱子不同，我可从来没有问过别人我应该怎样开始啊。” 贵族一听，脸刷地红了，只好起身告辞。

列宁脱险记

——智慧有时就是利用敌人的心理

1897年，列宁被俄国沙皇当局逮捕并流放到西伯利亚。在流放地，列宁仍然从事着大量的革命活动，并同散落在各地的社会民主主义者保持着广泛的通讯联系。沙皇当局始终没有放松对流放中列宁的活动进行监视，列宁则机智巧妙地与警察、宪兵们周旋，屡次摆脱险境，显示出极大的智慧和勇气。

1899年5月2日晚，一队沙皇宪兵突然闯入列宁的住处，面对这突如其来的搜查，列宁从容镇定地给宪兵们递上椅子，请他们站上去，从柜子的顶层搜起。宪兵们爬上椅子开始搜查。一开始，他们查得非常仔细，但是，看着看着，就被一叠又一叠的统计资料汇编弄得昏头涨脑。不久，宪兵们的耐心失去了，当搜到下面几格的材料时，只是匆匆地拉开扫了几眼就不再搜索了，最后，扔下满屋的纸张卡片，一无所获地离去。而列宁最重要的那些秘密文件和书信，却正是放在柜子下面的几个格子里。

伍子胥获释

——智慧使人虎口脱险

战国期间，楚国名门贵族伍子胥，避祸亡命于吴，途中，在边境被守备人员捕获。

伍子胥说：“其实，国君追捕我，是想得到我们家传的美珠。但是，在逃亡途中，我已经将它遗失了。如果将我押送国都，我就说是你把它拿走吞到肚里去了。那么你将被剖腹搜查。”

那人一听恐惧不安，于是不得不将伍子胥释放。

里根夫妇的表演

——运用智慧，化解尴尬

聪明的政治家不仅不会因一些尴尬的情境而手足无措、神情沮丧，而且极注意抓取情境上的幽默材料，以聪明机智扭转局势，使之向有利于自己的方向发展。

一次，美国总统里根在白宫举行的钢琴演奏会上讲话，第一夫人南希不小心连人带椅从台上跌落到台下的地毯上，不过她很快就灵活地爬起来，回到自己的座位上。观众一半是为她出了洋相，一半是为她麻利的举动而热烈鼓掌，但不管怎样，这个意外的插曲对于正在演讲的总统来说情境是非常尴尬的。或许不少别有用心的记者会因这情境的幽默滑稽而兴奋不已。可里根不愧是老牌政治家，他先察看了一番，知道夫人并没有受伤，便俏皮地说道：

“亲爱的，我告诉过你，只有在我演讲得不到热烈掌声的时候，你才该做这样的表演。”

让章太炎放弃绝食

——用智慧说服别人

1914年，章太炎被袁世凯幽禁在北京龙泉寺，非常气愤，宣布绝食。章太炎绝食，震动四方。第二天，他的几个著名入门弟子钱玄同、马夷初、吴承仕等去看望他。从早到晚，弟子们劝他复食，章太炎躺在床上，两眼翻白，一味摇头。

这时，深知先生个性特点的吴承仕灵机一动，想起了三国故事，便说：“先生比祢衡如何？”

章太炎瞪了一眼说：“祢衡怎么能比我 ?”

吴承仕连忙道：“刘表当年要杀祢衡，自己不愿戴杀士之名，就指使黄祖下手。现在，袁世凯比刘表高明多了，他不用劳驾黄祖这样的角色，叫先生自己杀自己!”

“什么话 ?”章太炎一听，一骨碌翻身跳下床来。

弟子们一看情形，赶忙趁机拿出了荷包蛋等先生爱吃的食品，让他吃下去。

盐的妙用

——运用智慧达到目的

相传春秋战国时吴王夫差征战回都时好不威风，他的妃妾们都想抢先得到他的宠幸，为此各人绞尽脑汁，想出了许多高招。有一位聪明的妃子，在盐上面做文章，由此得宠于夫差，传为美谈。传说该妃子在自己的门前撒满了食盐，夫差骑马经过妃子门前时，马见有盐，便会停下来舔盐，不愿再走，吴王见自己宠爱的战马不愿走，自己也就停留下来，在该妃宫里安歇。

王羲之醉酒

——运用智慧，化险为夷 东晋时期有个著名书法家王羲之，7岁就开始练字，被人誉为“小神笔”。朝廷中有位名叫王敦的大将军，常常把王羲之带到军帐中表演书法，天色晚了，还让他在自己的床上睡觉。

有一次，王羲之一觉醒来，听见房间里有人说话，仔细一听，原来是王敦和他的心腹谋士钱凤在悄悄商量造反的事，他们一时忘记了睡在帐中的王羲之。听到谈话内容后，王羲之非常吃惊，心想，如果他们想起自己睡在这里，说不定会杀人灭口呢!怎么才能渡过这一关呢?恰好昨天喝了点酒，于是，他假装酩酊大醉，把床上吐得到处都是，接着，蒙头盖脸，发出轻轻的鼾声，好像睡熟了似的。

王敦和钱凤密谈了多时，忽然想起了王羲之，不由得心惊肉跳，脸色骤变。钱凤恶狠狠地说：“这小子必须除掉，不然，我们都要遭灭门之祸了。”

两人手握尖刀，掀开帐子，正要下手，忽听王羲之说起了梦话，再一看，床上吐满了饭菜，散发出一股酒味。王敦和钱凤被眼前的一切迷惑了，在床前站了片刻，当确认王羲之仍处于酒后熟睡中后，便放弃了原来的打算。

汉斯的小铜牌

——智慧使人在竞争中占据优势

汉斯是美国一家罐头公司的经理。开始的时候，汉斯的名字并没有多少人知道，因此，汉斯要想办法使别人认识自己。

1957年，美国芝加哥市举办了一个全国博览会，汉斯为了推销自己的产品，扩大知名度，也向博览会申请了一个摊位。因为参加博览会的绝大多数商品在美国的名气都是非常大的，所以，博览会的负责人只好把毫无名气的汉斯的展品安排在一个展厅中最不引人注意的偏僻的小阁楼上。

博览会开始以后，参观的人络绎不绝。然而，光顾汉斯台前的人却少得可怜。为此，汉斯很是苦恼。第一天过去了，到了第二天的时候，汉斯想出了一条妙计，于是他连夜做好了准备工作。

博览会开到了第三天，会场的地面上突然出现了许多小铜牌，小铜牌的背面刻着一行字：“谁拾到这块小铜牌，谁就可以到展厅的阁楼上的汉斯食品公司陈列处去取一件汉斯纪念品。”这些小铜牌都是汉斯连夜订做的，又派人撒到展厅里。正像汉斯所预测的那样，本来无人光顾的小阁楼不久便水泄不通了。

“汉斯的小铜牌”被人们到处传诵着，记者们纷纷前来报道。因此，汉斯的产品很快就名声大振了。到博览会闭幕的时候，汉斯已经赚了 55万美元。

青年发明家

——智慧来自不懈的学习

浙江椒江市有个青年农民叫陈江辉，才 30 出头，就已经有了15 年发明史了。他15 岁那年，因为家里穷，父母有病，只好中途退学，回乡劳动。在一般人看来，他这一辈子也就是种田了。可他想，种田也要种出个名堂。自己从小脑子灵，为什么不能搞一些发明创造，为乡亲们解决些实际困难呢？于是，他每天白天劳动，晚上看书学习，琢磨搞些小发明。一开始，难免失败。有一次因为买材料欠了债还不上，被人家送到公安局，当作“诈骗疑犯”进了收容所。可他不灰心，又去杭州向专家求教，没钱买书就借书读，自学了高中和部分大学的课程。

几年后，他终于做出了成绩，发明了暗码保险锁、医用红外线感应控制器等许多物件。尤其是农用背负式电动喷雾器，首批生产就被抢购一空。他发明的“陈氏气管炎根治药”等，经中外专家鉴定，获得了国家专利。几年中，他发明近百项，有 16 项获得国家正式发明权，被评为浙江十大杰出青年之一。一个农村穷孩子，靠自己的努力，成了为祖国做出贡献的发明家了。

能言善辩的小孔融

——拥有智慧，让人刮目相看

小孔融十岁时，他爸爸带了他到京城去见见世面。这京城里有位姓李的大官很有学问，小孔融很想拜见这位大人，可是爸爸说他跟李府非亲非故，恐怕拜见不成。孔融想了想，对爸爸说：“我有个办法让李大人接见我。”孔融进了李府大厅，不慌不忙往前排的红木椅上一坐。由于人小，他坐在椅子上两脚悬空。李大人朝孔融上上下下打量了一番，心中有些疑惑，他问：“小客官，你跟李家到底是什么亲呢？”小孔融不慌不忙地答道：“孔家和李家可亲着哩!我家的老祖宗孔子，曾经向你们的老祖宗李耳拜过师，向他请教过学问，这说明孔家和李家早在好几百年前就建立起了友谊。作为孔家的后代，我今天特来登门拜见您。”姓李的大官和在座的宾客，听了小孔融的一番话都十分惊奇，连声赞叹。

又有一次，一位姓陈的大官来看李大人，正好小孔融也在。李大人指着孔融说：“这孩子是一位人间奇童!”姓陈的大官说：“小时聪明，长大了不一定有用。”孔融一听，马上做出反应，他对这位大官说：“这样说来，大人您小时候肯定很聪明!”姓陈的大官一听这话，不敢小瞧他了，夸奖说：“这孩子可真不简单，长大以后必定是个了不起的人物。”果然孔融长大后被曹操重用，与其他六位才子一起被称为“建安七子”。

欧拉和父亲的羊圈

——智慧是人生的一笔财富

欧拉是数学史上著名的数学家，他在数论、几何学、天文数学、微积分等好几个数学的分支领域中都取得了出色的成就。小时候，因为怀疑上帝的存在，他被学校开除了。回家后没有事情做，他就帮助爸爸放羊，成了一个牧童。他一面放羊，一面读书。他读的书中，有不少数学书。

爸爸的羊渐渐增多了，达到了 100只。原来的羊圈有点小了，爸爸决定建造一个新的羊圈。他用尺量出了一块长方形的土地，长40米，宽15米，他一算，面积正好是600平方米，平均每一头羊占地6平方米。正打算动工的时候，他发现他的材料只够围100米的篱笆，不够用。父亲感到很为难，若要按原计划建造，就要再添10米长的材料；要是缩小面积，每头羊的面积就会小于6平方米。小欧拉却向父亲说，不用缩小羊圈，也不用担心每头羊的领地会小于原来的计划，他有办法。父亲不相信，听了没有理他。小欧拉急了，大声说，只要稍稍移动一下羊圈的桩子就行了。父亲听了直摇头，心想：“世界上哪有这样便宜的事情？”但是，小欧拉却坚持说，他一定能做到两全其美。父亲终于同意让儿子试试看。

小欧拉见父亲同意了，站起身来，跑到准备动工的羊圈旁。他以一个木桩为中心，将原来的 40米边长截短，缩短到25米。父亲着急了，说：“那怎么成呢？那怎么成呢？这个羊圈太小了，太小了。”小欧拉也不回答，跑到另一条边上，将原来15米的边长延长，又增加了10米，变成了25米。经这样一改，原来计划中的羊圈变成了一个25米边长的正方形。然后，小欧拉很自信地对爸爸说：“现在，篱笆也够了，面积也够了。”

父亲照着小欧拉设计的羊圈扎上了篱笆，100米长的篱笆真的够了，不多不少，全部用光。面积也足够了，而且还稍稍大了一些。父亲心里感到非常高兴，觉得让这么聪明的孩子放羊实在是太可惜了。后来，他想办法让小欧拉认识了一个大数学家伯努利。通过这位数学家的推荐，小欧拉成了巴塞尔大学的大学生。这一年，小欧拉13岁，是这所大学最年轻的大学生。

哲理材料 总统与出版商

据说，有位美国出版商，有一批滞销书，久久不能脱销。一天忽然想出一个主意，他给总统送去一本书，并三番五次去征求意见。忙于政务的总统不堪其烦，便敷衍了一句：“这本书不错。”出版社立即用这句话大做广告，书被一抢而空。不久，出版商又有新书卖不出去，再送一本给总统。总统这回有心奚落他，说：“这本书糟透了。”出版商脑子一转，又做出广告：“现有总统讨厌的书出售。”不少人出于好奇，争相购买。第三次，总统接受了前两次的教训，不作任何答复，出版商仍然大做广告：“这是一本连总统也难下结论的书。”再次引起轰动。

新龟兔赛跑

自从兔子赛跑输给乌龟后，心里总是不甘心，总想把自己的面子找回来。有一天，终于碰到乌龟，一定要和乌龟再赛一次，乌龟答应了，于是它们找来小猴当裁判，大家准备好，只听一声枪响，兔子“噌”的蹿了出去，而乌龟在后面慢慢地爬，兔子边跑边想，上一次是我睡觉，让你捡了便宜，这一次我不睡觉看你还能不能跑过我。他最终这一次乌龟又取得胜利，因为兔子心太急，没有辨清目标就跑，跑得越快反离目标越远。

兔子还是不服气，说这样不公平，要再比赛一次。乌龟没办法只好再来。只听裁判一声枪响，这次兔子比上次跑的还快。在兔子将要跑到终点的时候，它高兴地停下来，转身看乌龟跑到哪里了，心想这次我知道目标又没偷懒，一定是我赢了!当它转过头再看前面时，乌龟已经到达终点了，兔子迷惑不解，跑上前去问乌龟。原来乌龟是咬住了兔子的尾巴，在兔子转身看乌龟时，把乌龟甩到前面去了。乌龟借助兔子的力量又取胜了。

兔子更加不服气，一定要再比赛一次，这一次兔子格外小心，它吸取前几次的教训，小心谨慎地向前跑，还不断地摸自己的尾巴，惟恐又被乌龟借力。当兔子快要跑到终点的时候，远远看到前面好像是乌龟。它跑到终点，果然是乌龟，而且好像等了好久了。这一次兔子彻底认输了，兔子对乌龟说：“乌龟大哥，我认输了，不过你要告诉我，这一次你是怎么又跑到我前面的 ?”

乌龟笑着对兔子说：“兔子老弟，现在是什么年代了，谁还跑着到终点，我是打车过来的。”

智慧的少女与伪善的财主

有位商人欠了一位放高利贷的债主一笔巨款。那个又老又丑的债主，看上商人青春美丽的女儿，便要求商人用女儿来抵债。商人和女儿听到这个提议都十分恐慌。

狡猾伪善的高利贷债主故作仁慈，建议这件事听从上天安排。他说，他将在空钱袋里放入一颗黑石子，一颗白石子，然后让商人女儿伸手摸出其一，如果她拣中的是黑石子，她就要成为他的妻子，商人的债务也不用还了；如果她拣中的是白石子，她不但可以回到父亲身边，债务也一笔勾销；但是，假如她拒绝探手一试，她父亲就要入狱。虽然是不情愿，商人的女儿还是答应试一试。当时，他们正在花园中铺满石子的小径上。协议之后，高利贷的债主随即弯腰拾起两颗小石子，放入袋中。敏锐的少女突然察觉：两颗小石子竟然全是黑的!女孩不发一语，冷静地伸手探入袋中，漫不经心似的，眼睛看着别处，摸出一颗石子。突然，手一松，石子便顺势滚落到路上的石子堆里，分辨不出是哪一颗了。

“噢!看我笨手笨脚的，”女孩说道，“不过，没关系，现在只需看看袋子里剩下的这颗石子是什么颜色的，就可以知道我刚才选的那一颗是黑是白了。”

当然，袋子剩下的石子一定是黑的。恶债主既然不能承认自己的诡诈，也就只好承认她选中的是白石子。

创新论证

智慧的火花也需要机遇才能迸出

有这样一个故事：一位青年，在家门口做了六年生意，贩过菜，倒卖过服装，卖过鸭子，然而每次都因生意不好而歇业。后来，他因一个偶然的机会去了青海，发现那儿没有卖海带的，于是便电告老父亲发了十箱海带过去。谁知一发不可收拾，三年后，他成了那儿的海产品大王，并且把连锁店办到了新疆和西藏，如今资产逾百万。后来有一年，他回老家，发现在他熟知的那条街上，竟然布满温州人的眼镜店，安徽人的烤鸭摊，湖南人的竹器铺，广东人的小家电公司，并且个个生意红火。而当年与他一起做生意的几个伙伴，要么北上哈尔滨，要么南下海口、深圳，他们都把家门口的市场留给了外地人，自己则去外地找市场去了。

故事告诉我们这样的道理：太熟知或太了解，有时并不一定是优势，倦怠和疲惫，迟钝和漠然，往往都产生于熟知和了解之中；陌生则正好相反，它蕴含着新奇和刺激，蕴含着灵感和商机。因此走进陌生的人，往往会撞上成功的机遇，会发现新的道路，会见到别有洞天的风景。

智慧的火花也需要机遇才能迸出——所以我们应该经常跳出原来的位置，为自己的智慧创造机遇。

懒惰的智慧

长期以来，人们一说起懒惰就深恶痛绝。其实，“懒”从某种角度来说，既能成为一种创造的动力，又能提高生产的效率。犹太人汉弗特就是推崇这种“懒惰”哲学的人。他在加拿大渥太华开设了一家豪华宾馆，处事甚为“懒惰”，凡是能吩咐别人为他干的事，他绝不亲躬。宾馆业务虽然繁忙，他却整天悠闲自在。年终时，他让宾馆分别评选出 10名最勤快和10名最“懒惰”的员工。汉弗特叫人把10名“懒惰”的员工叫到他的办公室。这些员工心里七上八下，心想老板肯定会要我们滚蛋。可是他们万万没想到，一进门，汉弗特就说道：“恭喜各位被评为本宾馆最优秀的员工。”他们被弄得丈二和尚摸不着头脑。看着他们一个个目瞪口呆的表情，汉弗特招呼他们坐下后，笑着慢慢解释道：“据我观察，你们的‘懒'突出表现在总是一次就把餐具送到餐桌上，习惯于一次就把客人的房间收拾干净，一次就把工作干完，讨厌多走半步路，讨厌做第二次。因而在别人眼里你们整天闲着，在偷懒。但依我看，最优秀的员工全无例外的都是‘懒汉'，因为他们'懒'得连一个多余的动作都懒得去做。而勤快员工的‘勤'，大多表现在他们整天忙忙碌碌，不在乎把力气花在多余的动作上，做一件事不在乎往来多少趟，花多少时间，这样能有效率吗？”

人正是懒得推磨，才发明了风车；懒得走路，才发明了汽车；巧于懒惰的人，身上常常闪烁着创造的火花。

第四篇：议论文论点论据之自信篇

论点

有自信的人生才会快乐。

自信是成功的必要因素。自信需要以自己的能力为基础。不要因为一时的挫折丧失自信。自信的人勇于接受挑战。只有自信的人才能把握机遇。自信可以给人无穷的力量。相信自己才能赢得别人的信任。国家，民族也需要有自信。自信首先需要正确地评价自己。自信才能更好地发挥自己的潜能。自信来源于磨练和积累。自知、自强才能自信。充实和真知是自信的基础。自信是走向成熟的标志。

缺少了自信就失去了前进的动力。

名言

天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白

我只有一个忠告给你——做你自己的主人。——拿破仑 自信是成功的第一秘诀。——爱默生

先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰 信心是命运的主宰。——海伦·凯勒 自信是走向成功的第一步。——莎士比亚

对自己都不信任，还会信任什么真理。——莎士比亚 一切的奇迹在于你自己。——培根

对于一个深知自己价值的人，生活是支配不了他的。——高尔基

只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。——高尔基

能使我漂浮于人生的泥沼中而不致陷污的是我的信心。——但丁 自信人生二百年，会当水击三千里。——毛泽东

有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳

在战场上，一个人有时会战胜一千个人，但能够战胜自己的人，才是最伟大的胜利者。——尼赫鲁

觉得自己能做到或不能做到，其实只在一念之间。——亨利·福特 自信才能成功。——卡耐基

自信和希望是青年的特权。——大仲马

典型论据

索拉利奥的“自言自语” ——人应该给自己自信的暗示

流浪街头的吉卜赛修补匠索拉利奥，每天早上起床的第一件事，就是大声地对自己说：“你一定能成为一个像安东尼奥那样伟大的画家。”说了这句话后，他就感到自己真的有了这样的能力和智慧，他就满怀激情和信心地投入到一天的工作和学习之中。十年后，他成为了一个超过安东尼奥的著名画家。

爱因斯坦坚持相对论

——坚持真理需要自信

爱因斯坦的“相对论”发表以后，有人曾创造了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的反驳。可是爱因斯坦自信自己的理论必然会取得胜利，对反驳不屑一顾，他说：“如果我的理论是错的，一个反驳就够了，一百个零加起来还是零。”他坚定了必胜的信念，坚持研究，终于使“相对论”成为 20世纪的伟大理论，举世瞩目。

居里夫人和镭

——有信心，才能克服眼前困难，看到光明前景

居里夫人为了提取纯镭，以便测定镭的原子量，向科学证实镭的存在，曾终日穿着沾满灰尘和污渍的工作服，在极其简陋的棚屋里，用和她差不多一般高的铁条搅动冶锅，从堆积如山的沥青矿的废渣中寻觅镭的踪迹。条件极其艰苦，但她心里却充满自信。

她对友人说：“我们应该有恒心，尤其要有自信心！我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到。”她终于获得了成功。

爱因斯坦从纵向比较中建立自信

——和过去的自己做比较来获得信心

大科学家爱因斯坦读小学的时候，有一次上完劳作课，同学们都交上了自己的作品，惟独爱因斯坦没有交，直到第二天，他才送来一只做得很粗陋的小板凳。老师看了很不满意说：“我想，世界上不会有比这更坏的小板凳了„„”爱因斯坦回答说：“有的。”他不慌不忙地从课桌下面拿出两只小板凳，举起左手的小板凳说：“这是我第一次做的。”又举起右手的小板凳说：“这是我第二次做的„„刚才交的是我第三次做的。虽然不能使人满意，但总比这两只强一些。”爱因斯坦的自信就是在纵向比较中树立起来的。

蒲松龄落第著书

——自信让人从失意中奋起 我国著名文学家蒲松龄科举落第后写下一副自勉联：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”他落第不落志，反而信心百倍地要干一番事业，坚持不懈地从事文学创作，终于写出了不朽杰作《聊斋志异》。

班尼斯特创造奇迹

——相信自己，才能完成别人认为不可能的事

若干年来，人们一直认为要在四分钟内跑完一英里是件不可能的事。不过，在 1954年5月6日，美国运动员班尼斯特打破了这个世界记录。

他是怎么做的呢？每天早上起床后，他便大声对自己说：“我一定能在四分钟内跑完一英里！我一定能实现我的梦想！我一定能成功！”这样大喊一百遍，然后他在教练库里顿博士的指导下，进行艰苦的体能训练。终于，他用 3分56秒6的成绩打破了一英里长跑的世界记录。有人问班尼斯特为什么能打破世界记录？他说：“因为我相信自己能打破世界记录。”

“天才的秘密” ——不要小看自己

微软亚洲研究院的主任研究员周明小时候在“学生劳动”中刷了 108个瓶子，打破了纪录，从而获得自信。他说：“我原来一直是没有自信心的，但是这件事给了我自信。这是我一生中最快乐的经验，散发着一种迷人的力量，一直持续到今天。我发现了天才的全部秘密，其实只有6个字：不要小看自己。”

李开复大胆发言找到自信

——自信需要勇气

李开复以前在工作中，一般的沟通没有问题，但到了总裁面前，总是不敢讲话，怕说错话。直到有一天，公司要做改组，总裁召集十多个人开会，他要求每个人轮流发言。李开复当时想，既然一定要讲，那不如把心里话讲出来。于是，他鼓足勇气说：“我们这个公司，员工的智商比谁都高，但是我们的效率比谁都差，因为我们整天改组，不顾到员工的感受和想法„„”他说完后，整个会议室鸦雀无声。会后，很多同事给他发电子邮件说：“你说得真好，真希望我也有你的胆子这么说。”结果，总裁不但接受了他的建议，改变了公司在改组方面的政策，而且还经常引用他的话。从此，他充满了自信，不惧怕在任何人面前发言。

林德曼独身横闯大西洋

——自信救了自己的命

1900年7月，林德曼独自驾着一叶小舟驶进了波涛汹涌的大西洋，他在进行一项历史上从未有过的心理学实验。当时，德国举国上下都关注着独舟横渡大西洋的悲壮冒险，已经有一百多名勇士相继驾舟均遭失败，无人生还。林德曼推断，这些遇难者首先不是从肉体上败下来的，主要是死于精神崩溃、恐慌与绝望。为了验证自己的观点，他不顾亲友的反对，亲自进行了实验。在航行中，林德曼遇到难以想像的困难，多次濒临死亡，他眼前甚至出现了幻觉，运动感觉也处于麻痹状态，有时真有绝望之感。但是只要这个念头一出现，他马上就大声自责：懦夫！你想重蹈覆辙，葬身此地吗？不，我一定能成功！终于，他胜利渡过了大西洋。

绝好机会，拱手让人

——缺乏自信丧失良机

天津曾有一家很受欢迎的服装厂，生产的服装质量好、款式新，后来推出采用新材料制作的一系列新产品，国内销路一直很旺。此时，正值改革深化之时，进军国际市场已是很多企业的目标。该厂有些领导建议拿自己的产品去参加“广交会”，开辟更广阔的市场。可是厂长却缺乏足够的信心，最后否决了提议。后来，该厂在得知山东一家服装厂以质地明显劣于自己的产品成功地与一位挪威商人成交、数量达 2万套时，后悔莫及。

人的潜质是无限的

——信心可能让每个人成为天才

人人都蕴藏着无穷无尽的能量，从人的神经系统的特点来看，每个人的潜力几乎是无尽的。对大脑潜能的开发的不同程度决定一个人征服世界、改变自然的程度不同。伟人与平凡人的区别在于，伟人及时、充分发现了自己可供开掘的价值层面，并自信地殚精竭虑地使之完全兑现，被人认可；平凡人则没有信心，没有胆识，总是怨天尤人，结果一事无成。

哲理材料

求人不如求己

有这样一则故事：虔诚的佛教徒遇到了难事，去庙里求拜观音，却发现观音也在求拜自己，因为他也遇到了难事。自信是成功的第一秘诀。观音做到了这一点，他知道求人不如求自己，相信自己，就等于有了一个上帝。每个人都会遇到难事，而此时最好的解决问题的办法就是，勇敢地面对它，并且要相信自己一定可以圆满解决问题。

自信的麻雀成首领

很久以前，有只非常牛的麻雀，它总是对其他麻雀说：“你们别看我今天是这样，其实我以前是美丽高贵的孔雀，只不过抽烟抽多了就变成现在这样了。” 当然，这只麻雀并没有变回孔雀，不过它成了所有麻雀的首领。高度的自信也许不是成功的惟一条件，但确实是成功的先决条件。

拿破仑为什么是拿破仑

有一次，一个士兵骑马给拿破仑送信。由于情况紧急，战马长途奔跑，且速度过快，到达拿破仑的军营后就倒地而死了。拿破仑接到信后，立刻写了一封回信，交给那个士兵，要求他骑上自己的战马，火速把信送回原地。

那个士兵看到那匹强壮的战马，身上的装饰出奇华贵，便对拿破仑说：“不，将军，我只是一个平庸的士兵，实在不配骑这匹强壮的骏马。”

拿破仑回答道：“世上没有任何一样东西，是法兰西士兵所不配享有的。” 不具有自信的人就像这个士兵一样，他们以为自己地位低微，强者拥有的地位与荣耀是不属于他们的，他们也不配享有。如果拿破仑在指挥部队跨越阿尔卑斯山脉时，对着自己的士兵说：“前面是阿尔卑斯山脉，由很多难以跨越的高山组成。”那么，军队就很难鼓起勇气前行。而事实恰恰相反，拿破仑亲自指挥作战，他的军队战斗力会增加一倍，就是由于拿破仑坚定不移的自信给整支军队带来了勇气。

创新论证

自信才会自嘲

有一次，在一场全国性的律师辩论大赛中，王小丫前去采访一位著名的大律师。走到他跟前，小丫很自然地坐下去，没想到椅子没放好，噌地一下，她一屁股坐到地下去了，全场哄堂大笑。

最可恶的是她要采访的那位大律师居然不伸出手去扶她一把，反而在她的旁边哈哈大笑，还笑得最响。当时，小丫真的很尴尬。但没办法呀，自己摔倒就自己爬起来。她调侃着说：“我摔得太不漂亮了，下次摔跤我一定要注意姿势。”接着，就嬉皮笑脸地开始了采访。王小丫告诉大家：“自信，有时需要学会自我解嘲。”

其实，王小丫的自嘲恰恰表现了她的自信。尴尬时刻自我解嘲，需要极大的勇气和智慧。只有对自己的魅力深信不疑的人，才能如此从容镇定，在自己和观众的笑声中自信地重新开始。试想，如果没有自信，王小丫哪里敢自我调侃？又怎能若无其事地开始采访呢？早该恼羞成怒或者脸红脖子粗了！

所以有时候我们面对尴尬时不妨学学小丫，以自信为后盾，谈笑间尽显自信本色。

坦承错误，彰显信心

在 3月5日温家宝总理所做的《政府工作报告》中，温总理坦承了政府工作存在的缺点。

坦承政府工作中存在的缺点，是一种成熟和自信的表现。在《政府工作报告》中公开陈述政府自身的缺点，接受全体代表的批评和全国人民的监督，相当于政府拿自己“开刀”，只有一个成熟和自信的政府才敢于这样做。它一方面说明政府找到了问题的症结所在，另一方面说明政府有勇气、有信心改正这些缺点。坦承缺点不会让老百姓感到悲观或失望，反而会让老百姓对政府充满信心，寄予更大的期望，而政府也会因此赢得老百姓的拥戴和尊重。

变自卑为自信

阿尔弗雷德·阿德勒从小驼背，行动不便，这使他在活跃的哥哥面前总感到自己像个小丑，处处不如别人，进学校读书以后成绩很差，以至老师觉得他不具备从事其他工作的能力，因而向他的父母建议及早训练他做个鞋匠，然而就是这个曾充满自卑的阿德勒日后成了个体心理学的创始人，成了一位与弗洛伊德并驾齐驱的心理学家。

疯狂英语的创始人李阳是家喻户晓的成功人士，他曾说过：“因为没有赏识，我的一生充满自卑，因为自卑，我的成功变得艰辛、痛苦而又漫长。但也是因为自卑，我不断挖掘自身潜力。”是什么促使他们走向成功？正是自卑，自卑让他们不断完善自我，并从一点一滴的进步中逐渐获得自信。

正视不足才可能不断改进。面对自卑，我们所应做的是一步步地完善自我，任何不如意的状态都是可以改变的。只要我们相信自己有能力，相信自己经过努力就可以做得和别人一样好甚至比别人更好，我们就可以踩着自卑，努力再努力，相信最终结果会让我们绽放自信的微笑。

第五篇：议论文论点论据之勤奋篇

论点

勤奋是一种美德。勤奋能弥补先天的不足。勤奋者总有回报。勤奋者不会浪费时间。“天才”缘于勤奋。只有勤奋，才能取得成功。一分耕耘，一分收获。要勤奋，也要适度的休息。

名言

我每天跑 10 公里，才跑到了奥运会的领奖台上。——刘翔

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

天下无难事，只怕有心人；天下无易事，只怕粗心人。——袁枚 富贵本无根，尽从勤里得。——冯梦龙

勤学如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。——陶渊明

黑发不识勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

形成天才的决定因素应该是勤奋。有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。天资的充分发挥和个人的勤学苦练是成正比的。——郭沫若

一分耕耘，一分收获，要收获得好，必须耕耘得好。——徐特立 天才在于积累，聪明在于勤奋。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。——华罗庚

对于搞科学的人，勤奋就是成功之母。——茅以升

在天才和勤奋两者之间，我毫不迟疑地选择勤奋，她是几乎世界上一切成就的催产婆。——爱因斯坦

发明是百分之一的聪明加百分之九十九的勤奋。——爱迪生 天才出自勤奋。——高尔基

即使一个人天分很高，如果他不艰苦操劳，他不仅不会作出伟大的事业，就是平凡的成绩也不可能得到。——柴可夫斯基

虽有卓越的才能，而无一心不断的勤勉、百折不回的忍耐，亦不能立身于世间。——亚历山大

我所完成的任何科学工作，都是通过长期的考虑、忍耐和勤奋得来的。——达尔文

典型论据

斯蒂芬·金的秘诀

—— 勤奋出灵感

在美国，有一个人在一年之中的每一天里，几乎都做着同一件事：天刚放亮，就伏在打字机前开始一天的写作。这个男人名叫斯蒂芬·金，是国际闻名的恐怖小说大师。

斯蒂芬·金的经历十分坎坷，他曾经潦倒得连电话费都交不出，电话公司因此而掐断了他的电话线。后来，他成了世界上著名的恐怖小说大师，整天稿约不断，常常是一部小说还在他的大脑中储存着，出版社高额的订金就支付给了他。如今，他算是世界大富翁了，可他仍然是在勤奋的创作中度过的。斯蒂芬·金的秘诀很简单，只有两个字：勤奋。一年之中，他只有三天时间是例外的，不写作。这三天是：生日、圣诞节、美国独立日（国庆节）。勤奋给他带来的好处是，永不枯竭的灵感。学术大师季羡林老先生曾经说过：“勤奋出灵感。”

用生命舞蹈的聋哑人

——勤奋是成才的保证

与杨丽萍演绎的《雀之灵》不同，聋哑艺术家邰丽华创造的是一只清丽、温婉，总在不经意间为人们绽放无比绚烂之后又在刹那间将一切归于平淡的人间之鸟。这位年仅 25 岁的姑娘，是在没有任何音乐和节拍的情况下演绎动人神韵的。舞蹈，对于她来说，是儿时的嬉戏，是精神的寄托，是感受这个世界的特定方式，更是重新定位人生的砝码。她将自己变成一只旋转的陀螺，24 小时中除了吃饭和睡觉，其他时间都在舞蹈。音乐是舞蹈的天然催化剂，正是靠着音乐的刺激，舞蹈家们才将自己所有对音乐的感受，表现为躯体的流动。对于处于无声世界的邰丽华来说，要让舞蹈和节拍完全合上，惟一的方法就是记忆、重复、再记忆、再重复。她用心去伴奏，她要用身体的舞蹈和心中的音乐去膜拜生命。

1992 年 10 月，意大利斯卡拉大剧院举办了被称为艺术盛会的“无国界文明艺术节”，应邀演出的都是当今世界上舞蹈界的超级明星，邰丽华作为惟一的残疾人舞蹈家，表演了极具东方情调的舞蹈《敦煌彩塑》，引起轰动。2000 年 9 月 18 日，富丽堂皇的纽约卡内基音乐厅，邰丽华又以充满激情的舞蹈，赢得了观众，观看演出的还有本届联大主席和众多联合国高官以及 43 个国家驻联合国使团的官员。

邰丽华以其“孔雀般的美丽、高洁与轻灵”征服了不同肤色的观众。她凭着自己对艺术的执著追求，成了我国惟一一位登上世界两大著名“艺术圣殿”的艺术家。

曾国藩勤学

——天道酬勤

曾国藩是中国近代史上最有影响的人物之一，然而小时候的天赋却不高。有一天在家读书，对一篇文章不知道重复多少遍了，还在朗读，因为，他还没有背下来。这时候他家来了一个贼，潜伏在他的屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处。可是等啊等，就是不见他睡觉，还是翻来覆去地读那篇文章。贼人大怒，跳出来说：“这种水平读什么书？”然后将那文章背诵一遍，扬长而去！

贼人是很聪明，至少比曾先生要聪明，但是他只能成为贼，而曾先生却成为毛泽东主席都钦佩的人：“近代最有大本事的人。” “勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。”那贼的记忆力真好，听过几遍的文章都能背下来，而且很勇敢，见别人不睡觉居然可以跳出来“大怒”，教训曾先生之后，还要背书，扬长而去。但是遗憾的是，他名不见经传，曾先生后来启用了一大批人才，按说这位贼人与曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天赋没有加上勤奋，变得不知所终。

巨著的产生

——勤出成果

马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》。

妙用镜子

——勤奋出成绩

天边刚刚露出一抹鱼肚白，大地仍在酣睡中，重庆国立第二女子师范校园一片 寂静。一个人轻轻走出了宿舍，来到后山上，把一样东西挂在一棵树上。这个人就是萧楚女。

萧楚女初次担任教员，担心自己讲课效果不好。每天拂晓，他就跑到山上，在树上挂上镜子，反复对着镜子讲，观察自己的表情和动作。这样日复一日，年复一年的勤学苦练，萧楚女的教学水平大有提高，在广州农民运动讲习所里受到尊敬和赞誉，为中国共产党的早期革命运动作出了巨大的贡献。

“鲁迅”的由来

——勤能补拙

鲁迅发表《狂人日记》其实是他第一次采用了“鲁迅”这个笔名。

一次，鲁迅的好友许寿裳问鲁迅说：“你用‘鲁迅'这个名字，可有什么讲究？” 鲁迅回答说，用这个名字的原因之一，是取愚鲁而迅速之意。他说，自己比较笨拙，无论做学问或者干事情，效率比不上天分较好的人。在这种情况下，只有更加勤勉，才能在一定时间内，收到和别人一样的效果。

“童鱼”的来历

——科研需要勤奋的精神

童第周教授和他的学生美籍学者牛满江教授共同培育出来的新产品，样子很像鲫鱼，被人称为“童鱼”。

这“童鱼”的产生可不容易了！童第周抓住了“细胞质对于细胞分化——个体发展和遗传方面的作用”这个尖端课题进行研究。他选用鱼作为研究材料，和牛满江开展实验工作。他已年逾古稀，但常在冷库里坚持七八个小时工作，有时连续奋战几十天。就这样，他们的实验终于取得良好的结果。

泥地上的画家

——艺术来自勤奋

韩斡是历史上有名的画家，他小时候在长安一家酒店当伙计。韩斡每天都能看见饮酒客人的坐马，对马从心底里产生热爱的情感，并有把马的形态画出来的强烈愿望。于是他就抓紧空隙时间，用竹棍在泥地上练习。他依据脑子里的原始素材，加以发展，再对照实物涂点饰染。天天练，月月练，一丝不苟画的马匹体态优美，神气生动，人们交口称赞。

后得到王维资助，韩斡拜曹震为师。长期刻苦练习，加上名师指点，韩斡如虎添翼，他的绘画才能得到了充分的锻炼和发挥，成了和曹震齐名的画家。

借书来读的欧阳修

——勤奋是成功的保证

欧阳修 4 岁时，父亲去世了。家里生活极其贫穷，母亲供不起欧阳修识字读书。欧阳修买不起书，就经常到李家(藏书丰富）去借。为了能借到书，他陪李家的小朋友一起裁衣、玩耍。每当借到一本新书，他如获至宝，如饥似渴地读起来，常常是通宵达旦。碰到好文章，连抄带背。就是靠这股精神，欧阳修成了文学史上的一代名家。

午夜的诗人

——创作需要勤奋的精神 岁的维克多·雨果在上学时，从不愿早睡觉。他觉得过早睡觉是白白浪费 时间。但是在学校里，他既不能点灯，也不能起床。于是，雨果就长时间地凝望着窗外的星空。窗外星光灿烂，小雨果忽然捕捉了一句美妙的诗。从此，他默默地从思想和语汇的海洋里搜索着那些像珍珠一样闪光的诗句。一句，两句 „„很快，他想好了一首诗，又反复推敲、修改，准备天亮后写在笔记本上。正因为他的勤奋，才为以后的创作打下了基础，最终创作出了像《悲惨世界》、《巴黎圣母院》那样的巨著。

深入生活的狄更斯

——创作需要勤奋

夜晚的伦敦街头，车马熙熙，热闹非凡。这时总会出现一位身材矮小的年轻 人，连刮风下雨的恶劣天气也不例外。刚一看会认为他是一个忠于职守的侦探。不过，他又显得不太高明。他有时候站在街上，明目张胆地打量着过往的行人；有时，他竟然尾随在一些高谈阔论或轻声低语的人身后，记下听到的话。这个人对古老建筑也非常感兴趣。站在建筑物前，他同样会掏出个本子，记个不停，问个没完。

这个人就是狄更斯。他是抓紧空闲时间在“深入生活”，寻找素材。这才使狄更斯在文学创作上有经久不息的生命力。

田中角荣力纠口吃

——勤能补拙

日本前首相田中角荣，两岁时害了病成了口吃，常因此受人嘲笑。他发誓要改掉口吃毛病。为此，他经常一个人进入深山，一会儿朗读，一会儿唱歌，一会儿叫喊，用这种独特的办法来纠正口吃的毛病。班内排练文艺节目，他争当主角，通过背台词来磨炼自己。终于让他战胜了口吃的毛病。

汤展中的脚书

——成才在于勤奋

广西蒙山县西河镇西河中学初三学生汤展中，从小没有双手，吃饭、洗涮、写字——都是用脚代手进行的，他凭着惊人的意志，刻苦学习书法艺术。他的脚书和 口书作品被日本东洋文化研究所《吟咏新风》杂志、香港《创星日报》等发表。1993 年 7 月 21 日他作为首届“肯德基杯”中国“残疾少年儿童成才奖”最佳奖十位获得者之一，出席了在北京人民大会堂举行的颁奖大会。

在澡盆里读书的曹禺

——书山有路勤为径 曹禺是我国现代著名的剧作家，23 岁的时候就写成了《雷雨》，震撼了当时的戏剧界，也是中国现代话剧成熟的标志。以后，他又创作了《日出》《北京人》《蜕变》以及历史剧《胆剑篇》《王昭君》等。

曹禺有如此的成就，与他勤学是分不开的。有一次，曹禺的家人准备好了澡盆热水，催正在读书的曹禺去洗澡。他进内室后，很长时间不出来。家人在外面听听，室内不时传出水响声。这样又过了很久，曹禺的夫人忍不住了，推门进去一看，原来，曹禺根本不是在洗澡，他正入迷地看书呢。只见他一手拿着书本，另一只手则拿着毛巾下意识地拍打着水面，而水早已凉透了。曹禺的夫人真是又好气又好笑。

顾炎武的马背书馆

——时刻不忘勤学

顾炎武是明末清初的思想家和学者。他一生勤奋读书，后人说他“自少至老，无一刻离书”。

不管是在行军中还是在避乱中，他总是用两匹马两匹骡子驮着满满的书箱，书籍足有一个小书馆那么多。每逢到了关口要塞，就进行调查访问，如发现同平时所学的有不一致的地方，就认真记录下来，回到茶房旅店，打开书来检查核对。旅店主人怕多耗灯油，连续催他休息，他说：“我多付油资就是了。”有时行进在平原大道上，他就骑在马背上诵读古书，默背考证注释。从此，人们就用“马背书馆”来赞扬顾炎武的苦学精神。

成龙勤练功夫

——台上一分钟，台下十年功

成龙的师父就是著名的京剧大师于占元师父(于素秋的父亲)。于师父为成龙起了一个名，叫元楼。其他的师兄弟也是以元字为名。每天的操练包括脚上功夫、打斗方式、特技动作等，另外还有如拉筋、劈腿、翻筋斗等动作。大清早 5 点便起床练功，练至晚上 12 点止。除了练功外，他们还要做清洁、洗碗等事务。成龙就是在每天接近19 个小时的艰苦训练中成长。早上练各种功，练压腿的时候倒可以睡点觉，几乎所有人都是架着腿睡觉的，吃过饭，就练声、调嗓或读书。

文同画竹

——绘画艺术也有赖于积累

宋代画家文同是画墨竹的能手。他画的墨竹曾得到苏轼、黄庭坚等名家的称赞。文同能在画竹上取得这样的成就，是与他长期坚持不懈地对竹进行观察、研究分不开的。为了对竹有一个完整的了解，他对竹叶、竹节、竹根、竹笋都作过细致的观察。不仅对各种种类的竹做系统的研究，对竹在春夏秋冬四季的变化也作过深入的考察。人们常常看见他在烈日下、寒风中，甚至在雨中，跑进竹林里去，全神贯注地细察细析，有时甚至忘记回家吃饭。

文同具有非常丰富的竹的知识，一说起竹，他可以如数家珍、滔滔不绝。因此，人们曾用“胸有成竹”来夸赞他。而正由于“胸有成竹”，他才得以成为画竹高手。

从木匠到画家

——学习，不放弃任何机会

誉满九州的大画家齐白石幼年就热爱学习，但是因为家里需要劳动力，才读了一年就停止上学，帮助父亲放牛，砍柴。他在劳动之余，非常喜爱画画，也喜爱写字，因为家境贫寒，他只能把旧簿上的纸裁下来作为画画和写字的用纸。他放牛的时候，总是把书本挂在牛角上，一边放牛，一边读书。当他 12 岁的时候，他的父亲送他到叔祖父木匠齐满家里去当学徒。15 岁以后，才转学雕花木工，雕刻家具上的精细花纹。这时他白天做工，晚间则用松火照明学画。齐白石学了 12 年木工，也练了 12 年画，开始由于找花样，临摹《芥子园画谱》，并学习对实物写生，直到 27 岁的时候，他才认识了当地有名的文人和画师胡沁园、陈之蕃两位先生，并经常向他们请教。从此，他走上了绘画的艺术道路，成为了颇有造诣的著名画家。

蔡元培一生勤奋好学

——有勤奋，才有成就

教育家蔡元培先生一生勤奋好学。他在自己的书斋壁上写了两句格言：“学不厌，教不倦。”以此勉励自己。

他自幼即沉潜于书中，进入社会就业后，一面工作，一面读书，其志不稍逊少年时代。他在绍兴徐氏家族藏书楼“铸学楼”做校点时，因该处藏书丰富使他更加发愤苦学，遍读藏书，学识上大有长进。他谈到自己的读书经验时说：“自 10 岁起„„读到现在，将满 60 年了，中间除大病或其他特别原因外，几乎没有一日不读点书的。”蔡元培在上海徐家汇南洋公学教书时，为跟马相伯学拉丁文，每天早晨都步行四五里路到马府请教。有时竟在 5 点钟的时候，天还没有亮，他已在外边低声喊叫“相伯，相伯!”马相伯觉得很奇怪，怎么一大早就有人来看他。于是他开窗向楼下一望，原来是蔡元培，便急忙摇着手对他说：“太早了，八九点钟再来吧!”蔡元培不得不回去了。蔡元培先生勤奋好学的精神，为其成为卓有成就的教育家打下了坚实的基础。

王羲之苦练书法

——成功来自勤奋

我国晋代大书法家王羲之，刻苦练习书法。他从 7 岁就跟女书法家卫夫人学习书法。他练字十分刻苦持久，随时随地都练，有时用手指在衣服上练，有时在月光下的池边悬肘练，相传当年王羲之在绍兴兰亭地方“临池学书”，苦练了 20 年，由于经常在池里洗笔刷砚，竟把池里的水染黑了。这里可能有些夸张，但也不难看出事业的艰辛。有一次儿子王献之问他写字成名的秘诀，他指着家里的 18 口水缸，说：“写字成名的秘诀就在这 18 口水缸里面，你把 18 缸里的水写完，自然就知道写字的秘诀和成名的缘由了。”他的儿子真的把 18 缸水用完了，果真练出了一手好字。

学在人先的成仿吾

——勤奋就是要比别人付出更多

成仿吾 4 岁就开始识字读书了。每天，他黎明前就自行起床，在高脚油灯下朗读古文，早饭后又写字、作文。8 岁时，他每天步行 20 多里，到一个设在祠堂里的私塾去读书，朗读、书写、背诵，成绩优异。10 岁时，他到离家 80 多里路的西门书屋上学。在那里，成仿吾年龄最小，学习成绩却在众人之上。12 岁时，为了获得更多的知识，他执意一人到县城去读官办小学。13 岁时，母亲病逝，成仿吾跟大哥到日本读书。他先在名古屋第五中学上学，不到一年，就完全掌握了日语。他学外语总是学在别人前头，同学们学日语时，他已经开始学英语了。同学们学英语时，他又学德语了。经过一生的艰苦努力，最终，成仿吾精通了日、英、德、法、俄五种语言。

哲理材料

永远不嘲笑努力工作的人

在炎热的夏季里，一只蚂蚁辛勤地在田里来来去去，努力收集大麦和小麦，为准备冬天的贮粮而忙碌着。蜣螂看到了说：

“你们为什么要这样卖命工作呢 ? 趁着现在天气好，一起来玩耍不是很好吗 ? ”

蚂蚁什么也没说。到了冬天，雨水把蜣螂的食物——牛粪都冲走了，蜣螂只好饿着肚子来找蚂蚁，请求分给它们一点食物。蚂蚁说道： “蜣螂啊!在我努力工作的时候你嘲笑我，但是如果那时你也一起工作的话，现在就不至于因为缺乏食物吃而来求我了。”

懒妇饿死

据《笑林广记》载：过去有一个妇人非常懒惰，什么事都依赖丈夫做，她只知道衣来伸手、饭来张口。有一天，丈夫将要出门远行，5 天后才能回来，恐怕她在家里懒得做饭而挨饿，就烙了一块大饼圈，套在她的脖子上，作为 5 天的饭食，才放心地出门去了。谁知等到他回来，妇人已经饿死 3 天了。丈夫大为惊骇，进房一看，原来妇人只将脖子上的饼在靠近口处吃了一个缺口，妇人连挪动饼都不愿意，只能饿死。

两匹马的命运

两匹马各拉一辆大车。前面的一匹走的很好，而后面的一匹常常停下来。于是人们就把后面一辆车上的货挪到前面一辆车上去。等到后面那辆车上的东西都搬完了，后面那匹马便轻快地前进，并且对前面那匹马说：“你辛苦吧，流汗吧，你越是努力干，人家越是要折磨你。”

来到车马店的时候，主人说：“既然只用一匹马拉车，我养两匹马干吗？不如只喂养一匹，把另一匹宰掉，总还能拿到一张皮吧。”于是，他便这样做了。

在这个竞争日益激烈的年代中，如果贪图一时的安逸，忘却勤劳的本性，必将和后面的那匹马一样的命运。因为机会总是眷顾勤奋的人们。

爱因斯坦不是吃成的

据说爱因斯坦的大脑长得与众不同，他成了天才。爱因斯坦的大脑是爹妈给的。现在很多做爹妈的给不了孩子爱因斯坦式的大脑，却又想让孩子成为天才，这就成了难题。好在有人想出了办法，可以后天“补”出一个大脑。譬如有一种胶囊，号称吃了它就能让孩子“拥有一个爱因斯坦的大脑”；做牛奶的也说，每天喝他们一袋奶，大脑也能长成爱因斯坦那样。

每天吃点什么、喝点什么，就能成为爱因斯坦？如果真是这样，芸芸众生都有指望了，吃着喝着就把事儿办了，何乐而不为？

但静心一想，好像又没这么简单。如今出类拔萃的人真不少，可没听说谁是因为一门心思吃了什么东西才成气候的。例如鼎鼎有名的“宏志班”，全是贫家子弟，却个个学习拔尖。我想，凭他们的家境，也不太可能每天弄点什么胶囊、补品来补大脑。爱因斯坦之所以成为爱因斯坦，长一个什么样的大脑只是偶然的，成功的主因还是后天勤奋。

创新论证

业精于勤但未必“荒于嬉”

“荒于嬉”值得推敲。我以为说得太绝对，太武断了。现代科学证明，娱乐以及其他业余爱好，可以消除人们因学习而造成的大脑疲劳，而且还可以发展智力。我们现在每节课四十五分钟后，要休息十分钟。在整个教学活动中，除了学好文化科学知识外，还要有体育课、音乐课、美术课和课外活动等。这些，除了能发展学生个性，提高身体素质外，还能驱散因勤奋而产生的疲劳，提高学习效率；从而把学生培养成德、智、体、美、劳全面发展的新人。四化大业需要高标准的建设者，我们既要有广博的知识，又要有健康的身体，不可偏废任何一面。那种“死读书，读死书，读书死”的手无缚鸡之力的书呆子，即使读万卷书，将来又怎能对国家、社会作出贡献呢 ? 大凡成名人物，大多会科学地安排时间，也大都有自己的业余爱好，作为对“勤”的辅助。宋代朱熹曾说：“书册埋头无三日，不如抛却去寻春。”

当然，韩愈所处的年代，脑力劳动和体力劳动是分离的。读书人的学习目的大都是为了将来弄个一官半职，以便封妻荫子、光宗耀祖，他们抱着“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”的信条去读，自然摆不正“勤”和“嬉”的关系。而且那时的学习方法远没有现在科学，人们对人体生理机能的认识也没现在深刻。我们是跨入 21 世纪的新时代青年学生，一定要用新观念指导我们的学习和生活。

勤奋但也要注意身体

文艺复兴时期意大利画坛巨匠米开朗琪罗终生从事雕塑和绘画工作。有一次，他在绘制壁画的台架上发现他的牛皮靴烂了，但当他脱靴时竟连脚皮也扯下来一大块，因为他有好几个月没有脱下那靴子了。他在为梵蒂冈教皇的西斯廷礼拜堂画一幅 300平方米的天顶画时，先后画了 4 年零 3 个月，等画成后身体也熬成了畸形。

历史上的很多伟人像米开朗琪罗一样，由于过度的勤奋摧残着身体的健康，甚至使他们英年早逝。这如何叫我们不扼腕叹息呢？真是成也“勤奋”，败也“勤奋”。身体是“革命”的本钱，我们切不可过度勤奋，牺牲了身体健康。

勤奋也要讲求方法

勤奋不等于蛮干，也要讲求方法。如果方法选择不正确，那么我们的勤奋很可能就会变成蛮干，最终的结果只能是出力而不出成果。