2013年高考语文作文及大全

第一篇：2013年高考语文作文及大全

高考材料作文及范文

1、总体说来，高考作文可以分为命题作文（题目只能唯一，不能是其他）、半命题作文、话题作文、漫画作文及材料作文等五个大的类别，就近几年高考的命题趋势来看，出题者均偏向于材料作文。

2、科学家:假如请爱迪生来21世纪生活一个星期,最让他感到新奇的会是什么呢?

文学家:我想,手机会不会让他感到不可思议呢。

科学家:我同意。手机是信息时代的一个标志物,简直称得上是一部掌中电脑,丰富的功能一定会让这位大发明家感到新奇。

文学家:手机的广泛应用,深刻地影响着人们的交往方式、思想情感和观念意识,或许这也是爱迪生意想不到的吧。

科学家与文学家各自对手机的看法,引发了你哪些思考、想象?请自选角度,自拟题目,自定文体(诗歌除外),写一篇不少于800字的文章。

谈谈手机行业

手机行业在2012年发生了翻天腹地的变化，当我还在用单核手机时，现在三星的八核手机都要出来了，更新换代简直太快了，现在连特立独行的苹果也按赖不住，快马加鞭加快更新换代时间，跟上这个世界的潮流。现在很多人买手机都迷茫了，到底怎样的手机才适合自己，够用够玩，这也应了乔布斯一句至理名言“消费者永远不知道他们自己到底需要什么。”

不得不说苹果手机的出现改变了整个手机行业，他改变了手机的定义，从单纯打电话到一种生活方式。也提升了手机外观的审美要求。不过安卓手机的出现则终结了苹果一支独秀的时代。有一个现象可以解释，前几年每届国际消费电子展览会上，苹果手机每次都是手机界中的明星。不过近几届都被安卓机给替代了。人们心目中最好的手机不再永远是苹果某款手机。

说到手机的品牌，我们不得不面对自家的国产品牌手机，国产手机一直没给人好印象，什么山寨机，质量差，造型丑，没创意。这也确实是个事实，很多追求高端时尚的人士也不得不选择日美韩货，肥水都流到外人田。难道中国生产不出来好手机?不!

不得不说，这些年来，中国手机技术比较落后，所以生产出来的手机都比较低端，与国外手机相比就只有价格又竞争力，有次看了个新闻都感到心疼，国产手机出货量占50%但是手机利润却是1%其他99%利润被三星苹果等厂商给瓜分了，国产品牌手机明显就是赔本赚吆喝，造业啊!很多人对国产手机有偏见，殊不知价格在那里放着能做出什么样好配置的好材质的手机，所以还是要以理性看待这个问题。不过2013年你可要换个眼光看国产手机了。2013年在赌城拉斯维加斯举行的国际消费电子展，中国制造的手机大放光彩了，不得不说国产手机慢慢在雄起!华为中兴联想都拿出自己的旗舰机来亮剑!其中我最欣赏的是中兴雅典娜GrandS完美的外观设计，具有中国风，她的设计师是中国80后的一位美女哦!

当然我希望中国制造的手机能走向世界最前沿，让韩国人，日本人，美国佬像中国果粉那样守夜排队买中国制造的手机!哈哈!

最后谈谈手机到底能给我们现在的生活带来什么。现在电子产品流行夸界，手机向平板，相机，音乐视频播放器靠拢，这些功能已经是手机

最基本的功能了。我比较喜欢的手机功能首先是照相机和摄像机，方便实用，随带随拍，还有就是播放器功能，现在高端手机都HIFI高保真音乐体验，不错哦!然后就是 NFC近距离无线通讯技术，这在不久的将来会实现。

3、它被天边的彩云所吸引，奋力飞腾，寒冷、饥寒、风雨都无法阻止它，它毅然决然的向上飞，飞上高山之巅，它已经精疲力竭，伤痕累累，一个声音问，值得吗?天地苍茫、彩云缭绕，它内心充实而满足，喃喃的答道：我愿意!父亲的书桌对面有一把小椅子，儿子坐在那里陪伴回家在桌子前剪报的父亲，父子俩没有说话，静静相对，儿子望着父亲，祥和的面容，心里充溢着宁静的幸福。父亲，您辛苦了，能这样陪陪您，我真的很愿意。根据上面两则材料，结合自己的感受和思考，任选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文和议论文。

心有猛虎，细嗅蔷薇（二元对立）

鸿鹄一心展翅腾飞，在脑海深处如猛虎的咆哮怒吼之下风雨兼程，直击山之巅、海之角；父子桌前相守，一时蔷薇香溢，宁静安然，生活于细碎之处尽现美丽清新。

我心有猛虎，却细嗅蔷薇，两者兼二为一，何乐而不为？

“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！”苏子心中自有虎啸龙吟，如那追逐巅峰的苍鹰，手持刀剑，锋芒逼视，然尽管无畏如他，也依然不忘在征服的途中追忆亡妻“十年生死两茫茫”，也依然拥有享受生活宁静安详的勇气，长叹一声“此心安处是故乡”！

追求但不苛求，既有猛虎吟啸，也任蔷薇盛开。

雨果曾言：让内心住着一条巨龙，既是一种苦刑，也是一种乐趣。而林徽因却叹道：真正的平静不是远离车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。不因为一心追梦而忘却了眼下幸福的珍贵，又不因适意的享受而拒绝让自己经受磨砺，巨龙与心篱同样寄居在心中，彼此安然无恙，共同挑起我们真正向往的生活。子曰：修身，齐家，治国，平天下。追求远方与活在当下绝非矛盾，而是一种循序渐进的过程，为何非要拆散彼此，而不坦然接纳呢！

享受生活之美，乐在砺炼之痛，猛虎与蔷薇，交相融合。

被誉为“铁娘子”的撒切尔夫人一生风华绝代，誉响全球，然而她临死前却自责与悔恨于对子女的疏忽。陆游心怀天下，悲悯苍生，时刻吟唱“此身难料，心在天山，身老沧州”，却痛苦萦心，无法自释；孟夫子虽能“红颜弃轩冕，白首入松云”，却也叹恨于一生碌碌无为，遗憾终老。此乃为何？他们无法做到像苏子般收放自如，不是猛虎的啸叫占满了耳际而不闻花香，即是沉溺于蔷薇的爱抚而难以自拔。我们需时刻在心中摆放天平，保持最真实幸福的自我，即使猛虎因伤痕累累痛苦匍匐也能愈之以花香，即使蔷薇迷醉麻木本心也能怒号以警醒。

猛虎与蔷薇，平衡心灵，度量幸福，此生若此，心甘情愿。

我心有猛虎，却细嗅蔷薇。无论是搏击长空的巨鸟还是乐在平静的父子，都一样幸福美好，真实可贵。

我愿乐享有两者，充实真正的生活。

4、有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。一天，他有解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。要求：（1）自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。（2）不要脱离材料内容及含意的范围。（3）不少于800字。（4）不得套作，不得抄袭。

慈善，也要维护他人的尊严

材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。

孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：“君子不饮盗泉之水。”因此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。

二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗？询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。

又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这样做，在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时，校方的回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢？对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。

不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧！这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心；就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。

然而，在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善，他们行慈善之实，却又在捐赠漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标，我们不否定他确实帮了不少人，但他的方式却让人不得不思考这样做对吗？有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面，但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗？还是他们又成了“暴力”慈善的受害者？

在当今时代，“微公益”、“志愿活动”层出不穷，似乎是一个全民慈善的时代。但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。

我们在帮他人，同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起，放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧！

5、中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯。

英国作家赫胥黎：为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化。

美国作家菲尔丁：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。

综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。

愿赤心长留

社会总是会慷慨地给予孩童一份特别的关爱，这关爱中又无疑杂着些许歆羡：看那些孩子，比起翁妪，甚至比起我们，他们有明亮的眼，有光洁的皮肤，更有纯粹的心灵。单纯、柔软、好奇并敬畏着世界，赤子之心即是如此，其珍贵亦在此。

然而这关爱、这歆羡恰恰暴露了我们的尴尬与不堪：我们的心，我们的千回百转计谋频出的心，已不配被唤作“赤子之心”，亦无法成为孩童的表率。就像赫胥黎所说的，“少男少女的心灵正在提前硬化”。童心已失，我们自然将走向沉沦。

不必费尽心力去找寻什么例证了，整个的社会就是最好的例证：看着老者的无助，我们的视线是不约而同地弯着的；看着旁人无视信号灯穿梭于车流之中，我们的心肠是硬的。“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道为何发笑以及为什么不再思考。”当赫胥黎在《美丽新世界》中写下这句振聋发聩之语，他是否已经预料到了物质的洪流将不由分说地卷走我们珍贵的纯净的心？他是否想见了失去赤心之心的社会将是一个没有敬畏而充满了算计、无聊的沉沦之地？

是的，我们如此珍视孩童的以及像孩童一样的纯净的心灵，但如此美好而脆弱的东西该如何在社会中，在这个肮脏的大漩涡中保持独立？不是人人都像叶芝一样，有勇气说出“我就要走了”的脱离世俗之语，有足够澄澈的心去“无论在车行道还是灰暗的人行道”都能听到远方的海浪。叶芝是幸运的，他呵护着自己的童心，也就守护了一方净土。可是谁会来守护我们的心，来柔化我们的心呢？请先自己行动起来，拂一拂心上的浮尘吧！

我不能免俗，不敢夸耀臼己的心仍是纯净的。所以当我面对我的妹妹，看着她像所有孩童一样，直率地向世界发问并表达自己的喜怒哀乐；看着她依旧敬畏着这个世界，我无疑是惭愧的。我们不需要更多没有感情的行尸走肉了，不需要更多试图去征服一切的狂妄之人了。如果无法更改世界的运行轨迹，就请守护身边的童心吧！它们的单纯与柔软，不设防备却拥有最好的感化力量，仿佛星星点灯，终会照亮黑暗。

童心之贵，贵在其真、其柔、其善。人的成长会失去许多，却不应失去最本身最纯净的赤子之心。就像埃斯蒂斯所说的：“我们不是要竭尽全力拯救整个世界但我们可以伸出手去挽救触手可及的部分。”我愿这赤子之心，可长存你我周围，更长存于你我心间。

6、近年来，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》开设专栏，为当代著名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。对此，这些作家纷纷表示理解，并积极回应。中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表达了自己的谢意，他表示，请别人挑错，可能是消除谬误的好办法。

接受改变不负青云之志

也许莫言、铁凝们自己都没有发现，他们承担错误、接受改变的特质为他们的成功提供了强大的保障。“人生最大的幸运，莫过在他的人生旅途之中发现了自己生活的使命。”茨威格这样定义人生，在生活中，面对人生的困境，有的人选择了固执己见，而有的人却选择了接受改变，战胜困难与荆棘，探索生活的真正使命。承担错误彰显大师风范，人们理应接受改变实现精彩自我。

面对征程中的困境，人们总是接受改变，赢得人生。“仁”“礼”是你毕生的追求。乱世群雄容不下你的“为政以德”“礼乐治国”，政治理想终生未遂，但这并不影响因为接纳错误，改变生命的轨迹而成为后世的模范。从政治到教育，风尘仆仆的奔波，言传身教的讲授，九尺七寸的身形渐渐佝偻，美髯青丝也挂上了霜雪；迂回漫长的逐梦路上五经、《论语》、七十二贤都是是你一路走来的见证者！孔子虽生不逢时，政治理想终生未遂，但他诚恳接受改变，实现人生抱负。纵使心中有对事业的理想坚定，若无接受改变的能力，一切终为幻影。话语擎不起理想，豪情撑不住壮志，理想的玉宇需扫除人生路上的种种错误来建造。

当人们在矛盾中迎难而上继续前行的时候，殊不知，承担错误、接受改变其实不仅仅是一种行动，更是一种大师境界。

你爱山林，那里有山下兰芽，短浸明溪；那里有松间沙路，净无尘泥。那里有时时可见的翻空白鸟„„可是投身官场，屡遭贬谪让你伤痕累累。面对人生的起伏，你勇敢的承受着人生的变化。接受改变，远离仕途的你依旧潇洒人生。独登山顶，感受“料峭春风吹酒醒”“山头斜照却相迎”的惬意。独涉山间，你有着“竹杖芒鞋轻胜马”“一蓑烟雨任平生”的心意。苏轼，一个于孤独中笑傲人生的勇者，纵使蛹蚕中只有黑暗相伴，但坚强的蝴蝶总能接受变化守住美丽，而后刺破阴霾，实现人生价值，绽放魅力。

因为承担错误接受改变，孔子走向了人生新的高度；而因为将接受改变早已变为生活的境界，苏轼也向历史诠释了人生的真正意义。而面对事业中的艰难险阻，晚年的爱迪生却拒绝接受别人指出自己的错误，固执己见，最终电气公司走向破产，而给后人留下了无限唏嘘。

“青春不是年华，而是心境；青春不是桃面，丹唇，柔膝，而是深沉的意志，恢弘的想象，炽热的情感。青春是生命的源泉在不息地涌动。”厄尔曼这样定义青春。

身处于青春的我们不乏理想与信念，但面对人生的困境，唯有扫除人生的种种障碍，接受并勇于改变，才能真正走向成功的境界，实现自己的精彩人生，将自我融入“中国梦”的实现过程中。

7、几位朋友说起这样一段探险经历：他们无意中来到一个人迹罕至的山洞。因对洞中环境不清楚，便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。在进入洞穴后不久，发现许多色彩斑斓的大蝴蝶安静地附在洞壁上栖息。他们屏住呼吸，放轻脚步，唯恐惊扰了这些美丽的精灵。但数日后再去，却发现这些大蝴蝶已不在原地，而是远远地退到了山洞的深处。大家若有所悟，那里的环境也许更适宜吧，小小的蜡烛竟会产生这么大的影响。

探险者与蝴蝶

我只是小小的蜡烛

亚马逊河流域的热带雨林里，一只小小的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，引起了美国得克萨斯州的一场龙卷风。对于蝴蝶的神奇和不可思议，我曾是那样的兴奋，甚至顶礼膜拜。

庄周飘然而至，眯着矇眬的睡眼，对着蝴蝶稽首，“你是我梦中的蝴蝶，还是我是你梦中的庄周？”蝴蝶不语，翩翩飞舞，只留下飘然而逝的背影。对于蝴蝶的浪漫和美丽，我曾是那样的迷离，甚至感伤不已。

然而，这一切的神奇和不可思议，这一切的浪漫与美丽，都将被你——蜡烛摧毁得荡然无存。因为你的光亮，害了一群色彩斑斓的蝴蝶，让它们饱受迁徙之苦，让它们不得不栖居到更深更远更幽黑的地方。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”常常念起李商隐的诗句。这是一支怎样高大的你，执着，坚持，耗尽心血，无私奉献。

蜡烛，你怎么了？你怎么就忍心伤害稚弱的蝴蝶？

（蜡烛）跟帖：

看到你的文字，我初觉愤怒，继而难过，再而迷惘。

愤怒是因为你不该如此看我，更不该如此中伤我。一直以来，我都坚守我做人的原则，正如你所说，执着，奉献。今天，我也只是用我的光亮，照亮了一方天地，给了探险者前进的方向，给了他们勇气和信心，让他们在探险的路上走得更远。

难过是因为你根本就不了解我，也不了解点燃我们的探险者。他们是探险者，他们的任务就是到洞穴探险，探索人类的未知奥秘。他们已经很小心，很谨慎，只是还没有完全熟知蝴蝶的习性。作为一支蜡烛，我只是尽自己的一份力量，帮助他们完成使命。

迷惘是因为我也无所适从，也不知道如何做好自己。我感到委屈，我只是一支蜡烛，只是起到照亮的作用；我又感到内疚，我确实直接造成了蝴蝶迁徙的恶果；我还感到很庆幸，因为点亮我的是一群探险者，他们是真正有良知的探索者。人类不断地利用自然，改造自然，征服自然，以期从中获得更多的利益和实惠，让人类的未来生活更美好。然而，贪婪的欲望又让他们迷失了自己，无尽地攫取，任意地破坏，空气污染了，水质恶化了，温度升高了，土地沙化了，森林砍伐了，鸟儿消失了，动物绝种了，一切的一切出于人类的意料。我看在眼里，内心不愿，但我只是小小的蜡烛，只能听命于他们。那深挖不见底的煤矿下，那拦截水流的大坝中，那冰川融化的南极大陆上，都能见到我或者我朋友的存在，它们也都只是工具而已。今天点燃我的那些探险者，他们是没有破坏自然之心的，然而，很多的事情，愿望和结果又极有可能是相违背的，正如人类和自然的关系。

蝴蝶的迁徙，责不在我，在人心。

8、我仰望着夜空，感到一阵的惊恐：

如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行。哦，不能！

为了拒绝这种“自由”，我愿变成一段树根，深深地扎进地层。

守住内心的灵魂

人生在世，需要有立身之本。何为本？我想，就是扎进地层的树根，我们内心深处的灵魂。如果把人生比作一棵大树，那么灵魂就是深入地层的树根，有了它，大树才有茁壮成长；反之，如果我们失去了灵魂，就会像没有了引力束缚的流星，最终陨落在天际。

莫言荣获2012年诺贝尔文学奖，各界人士都在热议高论，采访他的人如过江之鲫，文学爱好者也在突然暴涨，书店里的莫言著作被一抢而空，相干不相干的大学则在邀请莫言当名誉教授，面对此情此景，莫言很淡定，他声称自己很希望能够回到老家高密继续安静地创作。

正因莫言守住了自己的阵地，没有因为名利浮华而改变自己写作的初衷。他坚守自己文学创作的初衷，坚守内心深处的灵魂，对人性进行深入的探讨，对人生进行深刻的体悟，于是他写出了像《我们的荆轲》《蛙》等具有深刻思想的作品，终被诺奖青睐。

台湾作家林清玄曾说过：人应该站在传统上，内心才会深刻。在都市忙碌浮躁的生存状态下，林清玄仍有这样的体悟，写出这样的文字，这离不开他对生活的态度。一味追求物质的享受和现实的享受，其实内心充满迷惘。正是林清玄这种队生活从容、淡泊的传统观念，使他的作品富有哲理与内涵。

林清玄守住了内心深处的灵魂，成为了生活的主人。对生活，他并没有因当今的快节奏而改变最初的坚守，反而体会得更加深刻透彻。他守着对生活的感悟与深思，让我们从他所阐述的茶道与佛教中体会出无限的哲理。

反观刘铁男，以为原本人人敬羡不已的副部级高官却在一夕之间成为了人人唾弃的贪官，究其原因，难道不是以为他丧失了内心深处的灵魂吗？做人当诚实，做官当清廉。可是他呢？造假、受贿、骗套国家贷款。名人、高官若是偏离了内心深处的灵魂，他在大众面前的形象就一落千丈了。在当今这个物欲横流、发展迅猛的时代，有太多的事物让人偏离了初衷，肆意排放污水的黑心厂家，还有那向黄埔江扔了成千上万头死猪的养殖户们。是啊，一个人，如果失去了内心深处的灵魂，亦如顾城先生所说的因为失去地球引力而获得自由的流星一样，终在天际陨落。

唯有让根深扎地层才会繁盛不衰。守住内心深处的灵魂，为自己保留一片纯粹的净土，才能在让人生之路上走得更远。

9、一位年轻人在海边徘徊，闷闷不乐。“什么事想不开？”一位老者问。年轻人说，他做人做事尽心尽力，但得不到承认与尊重。“看好了，”老者拈起一粒沙子，随手一丢，“你能找到它吗？”年轻人苦笑，摇摇头。“我有颗珠子，”老者掏出一颗珍珠，掂量了一下，轻掷在沙滩上，“不难找到吧？变成了珍珠，就没人忽视你了。”有道理啊！年轻人点头深思。“不过，沙子一定得变成珍珠，才能被人承认和尊重吗？”年轻人还是有点疑问。

做一颗沙粒

一把沙子扔在海滩上，左右形状、颜色大致相近的同类比比皆是，难以分辨无法找寻。不过是一把沙子，不能发光发热没有科技含量又创造不了多大经济价值，何必去找?

一颗色泽明丽光彩闪耀的珍珠，能够最大限度地鼓动眼睛的视觉功能，转瞬之间就跃入视线把它找到。珍珠既有药用价值能养颜护肤，又是名贵的装饰品。没有理由遗弃海滩遭遇冷落，有必要把它找到。

是做沙子，还是做珍珠?毫无疑问，谁都会选择后者。

暂且把没有内在联系的沙子和珍珠，设定为事业成功的起点与终点。实现由量的积累到质的飞跃，即沙子蜕变成珍珠获得事业成功，需要一个漫长而艰辛的过程。

收获成果要经历春种秋收;金榜题名需要十年寒窗;作家莫言自发表第一篇小说，到步入文学圣殿获得诺贝尔文学奖，历时三十年;数学家陈景润，为了破解哥德巴赫猜想摘得数学王冠上的明珠，穷尽一生。成功不可能一蹴而就，急于做珍珠的年轻人弄不好会适得其反，要想事业有成得先做沙子。

做沙子得尊重客观现实，承认自己渺小。

茫茫海滩上数不清的沙粒，分不出纵横经纬没有组织团体，任凭海水冲刷被动地铺在岸边。置身于如此环境的一颗沙粒，小得不能再小，当然无足轻重。认识到自己的不足，才能平衡心态，为日后的奋进修身养性。

做沙子需要忍受孤独寂寞。

海滩上的一颗沙粒，没有可能奢望遥远的绿树，花园里灿烂的鲜花对它来说也是遥不可及，就连随和的小草也很少光顾海滩。只有又苦又涩的海水，日日与它为伴。

一颗沙粒谁会理睬。面对苍天呐喊，听不到回声;用尽全身力气向大海挥手，也招不来供它搭载的航船。可怜的沙粒，得不到温暖和爱抚。矗立海边无所建树的礁石，撇着嘴嘲笑：“那么小的一粒沙子!”

忍受孤独，耐得住寂寞，是成功之路上必不可少的磨练。

做沙子甘心被人踩踏。

寂寞的海滩，默默无闻的一颗沙粒缺少独挡一面的资质。不仅应该留守海滩，而且还得心甘情愿地被人踩踏。哪怕被前来看海的人踩成脚窝，深陷淤泥永世不见蓝天，也没有借口抱怨。潮涨潮落被汹涌的海水卷入汪洋，随波逐流不知所终，这样悲惨的结局也得咬牙承担。

做一颗沙粒，承认自己渺小，忍受孤独和寂寞屈居别人脚下，并非在事业无成中沉沦，而是脚踏实地一步一个脚印儿朝着成功的方向挺进。时刻向前走，每天都在缩短沙子与珍珠之间的距离，那么成功一定不会辜负有心人。经过漫长而艰辛的跋涉，沙子蜕变成珍珠，成功悬挂在炙手可得的终点。

千里之行始于足下，要成就一番事业做得到众人认可的珍珠，得先做一颗沙粒。

10、有的人看到已经发生的事情,问:“为什么会这样?”

我却梦想一些从未发生的事情,然后追问:“为什么不能这样?”

——萧伯纳

穷其可能

我的人生就是要穷尽一切可能性。

——康德

人们看到已经发生的事情，感叹她的不可思议。萧伯纳却时常梦想着一些从未发生的事情，然后坚定地说道：为什么不能这样。的确，未发生的不代表它不可能，只要我们拥有自信、勇气、智慧，定能将心中的梦想实现。

穷其可能，需要强大的信心。建国之初，外国人认为我们很难解决温饱问题。但袁隆平却不相信，他的心里有个梦想，在金色的秋季，让老百姓满脸笑容地收获沉甸甸的庄稼。为了这个梦，他废寝忘食，苦心钻研，他充满自信，这自信源于他对杂交水稻的深信不疑，这自信源于亿万国民的支持。他做到了，他解决了上亿人民的温饱，他令世界都不得不叹服：“为什么会这样?”或许有些人从内心发出这样的疑问，但只要有了强大的自信，并努力为梦追寻，那为什么不能这样呢?

穷其可能，需要无比的勇气。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，诗仙李白在被贬谪之后，发出内心最本真的呼唤。李白曾在长安有过一段富足、不愁吃穿的生活，但权贵的不屑、欺压，使他一次又一次违背了自己的心性。终于他鼓足勇气，散尽千金，与友畅饮，同销万古之愁。他不惧贫困，不惧冷落，更不惧嘲讽。他带着一颗勇敢无畏的心，畅游山水，梦游天姥，碧溪垂钓，梦日乘舟，终于找到了心灵的归宿，也因此成为一代浪漫主义大诗人，被后代称为诗仙。

穷其可能，需要超人的智慧。文革结束后，国人对中国的发展道路深感迷茫。邓小平用他睿智的双眼，审时度势，提出要走中国特色社会主义道路。这绝对是前无古人的创举。事实也证明了邓小平理论的正确性。改革开放三十年，中国快速发展，综合国力稳步提升，中华民族也骄傲地屹立于世界民族之林。若无非同常人的智慧，邓小平又怎能拨开前进方向的迷雾，带领中国人民走向繁荣富强呢?

立足当下，我们不应发出“怎么会这样”之问，发生的已成定局，也必有它存在的道理。我们应像萧伯纳一样，时常幻想着一些未曾发生的事情，然后追问：“为什么不能这样?”

充满自信，拥有勇气，培养智慧，我们必能穷尽人生一切可能性，实现自己的人生价值。

11、你注意到了吗?装鲜牛奶的容器一般是方盒子,装矿泉水的容器一般是圆瓶子,而装酒的圆瓶子一般又装进方盒子里。方圆之用,各得其妙。正如古诗所云:“方圆虽异器,功用信俱呈。”人生也是如此,所谓“上善若水任方圆”。

人生尽在方圆中（二元对立）

为人需方。“方”是准则，是品德，是人的立身根本。处事需圆，“圆”是灵通，是圆润，它要求人能适应，会变通。因此，无方，生活中便没有规矩准则；无圆，生活便像没有上润滑油的链条负荷太重。由此可见，所谓的方圆实则是一种为人处世的方法，也是一种内正外圆的人生境界。

方者，方正刚直也。古老的中华民族涌现出许多具有方正能量的人物。他们不是昙花一现的流星，而是社会正气的引者。李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的潇洒豪迈;屈原“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”的洁身自好;陈天华“长梦千年何日醒，睡乡谁遣警钟鸣”的爱国情怀„„他们都是中华民族不屈的脊梁，获得了千古赞誉。

圆者，处事圆润也。鸿门宴上，沛公刘邦能够全身而退，取决于他能够审时度势，能屈能伸;渑池会中，蔺相如能够完璧归赵，取决于他能够机智应变，张驰有度;天下三分，曹操能够取得统一中原的成就，取决于他能够拉拢人心，处事圆润„„他们都是随机应变的佼佼者，也就赢得了青史留名。

上善若水任方圆。水之最善，是她可以根据外部环境差异而不断地改变自己的形态。为人处事的最高境界像水，就是要随着时势的变化而改变自己，而非撞倒了南墙也不回头。比如越王勾践在吴军兵临城下时，他没有悲呼“士可杀，不可辱”，而是委身为奴，藏巧于拙，为日后的东山再起卷土重来做准备。“越王勾践破吴归，义士还家尽锦衣。”——无疑，他是圆之最大受益者。

方与圆是人生的不同处世原则。两者既对立又统一，无法绝对地肯定一方而否决另一方，坚守一方而鄙弃另一方。比如民主革命家陈天华，如果他不采取自杀的极端方式，而是好好活下来，引领更多爱国人土投身革命之中，那么是否能加速民主革命的进程?明末教育家顾炎武说：“和若春风，肃若秋霜，取象于钱，外圆内方。”《菜根谭》中则对方圆二者的关系解释的更加明了——“处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。”可见，人生在世，用好方圆之道，其实是一种大智慧。

人生就像《红楼梦》里说的一样：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”只圆不方，即为圆滑；只方不圆，则过于死板：唯有方圆结合、方圆并用才是明智之举。

12、生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎总还有更重要的事。

生命中无法忘怀之轻

天际的云朵，拥抱朝阳，燃得热烈，灼着目光，静下来，你可以看见那火苗耀眼的光，感受超越尘嚣的力量。

——题记

三毛说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲伤的姿势。”当我们沉浸于前进路上的琐碎而无暇他顾、疲惫不堪时，有没有静下来想一想，忽略了什么，或是值不值得？

我们往往努力做自己认为重要的事，自己认为值得的事，并为此挥霍大把的光阴，到最后，当遇到下一件事时，犹豫的我们才会清醒，奈何难以回头。

不如安静下来，听一听内心的呢喃——那些蛰伏在角落里的声音，或许才是灵魂的梵音，让你看淡很多悲伤，给予你更从容的力量。

如果你斤斤计较于一时的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于怀于外在的成败，那么你离内心会愈来愈远；如果你甘于低头盲目追求当下，那么你会错过更多。

春花秋月何时了。吟诗作赋，对酒当歌，谁不希望沉浸在诗意般的人生里？可是，执着的追求过后，恐怕只剩凄美的喟叹：“问君能有几多愁，恰似一讲春水向东流！”在低头盲目求索时，怎不抬头望一眼？望一眼辽阔的国土，天下的子民——那些生命中无法忘怀之轻，究竟辛酸了多少人的眼泪！

“如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。”我们都渴望有一颗忘忧草。希冀自己会更无悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所写的旖旎风景，可是我们如此的浮躁，去哪里能瞥到一路花开？那穿枝拂叶的人们，有泪可落，而我们却只有感伤。

其实尘世中并没有诸多沉重的桎梏，所谓的疲惫，不过是我们太过执念于那些本来无需挂怀的世事，而真正的轻盈，则被我们弃于脑后，被封存被遗忘。尘世的喧嚣与明亮，世俗的快乐与幸福，在沙漏中，汩汩流过。我们无法奢望太多，也无需牵强，只要快乐、安宁、没有悲伤就好；而这，不过是重新对话我们的生活而已，让眼泪打碎荒芜，濡湿遗忘的角落，去做我们本来“必修”的事情，重新参与生活。

雄浑陶醉的场景，光彩炫目的字眼，都不过是要被时间涤荡得无影无踪。不必感叹人生易逝，岁月难留，而应增加时间的厚度，更加从容地让自己的人生厚重。有分量。

13、大豆是蛋白质含量极其丰富而又十分廉价的食物。可它的境遇曾一度尴尬，煮熟的大豆难以引起人们的食欲，并且会使肠胃胀气。人们需要更好的大豆食用方式，后来，用盐卤点制豆浆而发明了豆腐。豆腐的诞生彻底改变了大豆的命运。豆腐让人体对大豆蛋白的吸收和利用，变得更加容易；豆腐柔软变通的个性给擅长烹饪的中国人留有极大的创造空间，豆腐也因此被制作出品类繁多的菜肴，以适应不同地区人们的口味和喜好。所有这些，让普通的大豆得到了升华。

从豆子到豆腐的日子

豆腐是从豆子里走出来的，豆子是从石磨里走出来的。被石磨研磨的软软呼呼的，被石磨磨了所有的棱角，被石磨研磨的老老实实的这些豆子，也就失去了对土地念想，也就失去了自己季节的渴盼，也就失去了回到场院里的心绪。便开始了一心一意的扮演好豆腐的角色了。

一心一意的做好豆腐的这些豆子，全力以赴的把自己的精神和想法都放到豆腐上了。这就难怪，豆腐那样的好吃，难怪豆腐那样的纯正，难怪豆腐那样的醇厚，这都是豆子一心一意的结果啊，这都是豆子全力以赴的精彩啊！如果一粒豆子，还想着春天的样子，如果一粒豆子还念着秋天的日子，如果一粒豆子还惦记夏夜的时候去牵另一个豆子的手的岁月，如果一粒豆子还想着自己曾经走在晨曦里素淡的摸样，如果一粒豆子还耿耿于怀在年复一年的记忆之中，那么，这粒豆子就不可能做成一清二白，清清白白，安静清爽的豆腐。

豆子知道，既然生活赋予了自己另一种活法，就要活的安然，活的自在，活的干干净净，而不是哭着喊着的奔忙。静静的端详一块豆腐，那匀细的质地里是豆子安静的模样。是豆子安闲的神情。

就是这样的一些豆子，厌倦了土地的日子，就是这样一些豆子，有了走出季节的渴望，就是这样一些豆子，不甘于平静的重复的生活。才有了今天的豆腐。一些想法总是在一些想法之后，一些想法之后才会有一些新鲜的日子，就像这些离开家的豆子，在行走的路上遇见了石磨。也就遇见另一个生命和光景。

是啊，转型总是要痛苦的，走一条新的路总是要煎熬的，想成就另一番梦想，就不可能没有残酷现实的历练。我想在磨上的豆子也许不知道这些，但，石磨是知道的。所以，磨无声的转动，面无表情。但心里却是热乎乎的，是的一定是热乎乎的，否则冷冰冰的磨盘，怎么会研磨出热乎乎的豆浆，否则冷冰冰的磨盘，怎么会研磨出匀细温润的可人的豆腐。

所以，仔细的端详一碗豆腐，香甜的吃一碗豆腐脑，清淡的品一碗豆浆，酣畅的吃一块棉润的豆腐，那份温润里，有多少对磨的感激之心啊，有多少对豆子的勇气的赞叹啊，有多少对生活的光景的感慨啊。有多少对世事的洞晓啊。一些豆子走成豆腐要经历多少的光景啊，一些豆子走成一碗豆浆要经历多少的波折啊，一些豆子走成了一块热气腾腾的豆腐脑，要有多少默默的付出啊，一颗豆子走向了豆腐这条路又有多少的离乡背井啊。这世上，尽管最微小的事情，都要付出多少生命的心力啊，这世上，尽管最平凡的生命，也要经历多少的悲怆和挣扎啊，看一粒豆子用粉身碎骨走成了豆腐。我们难道滋生的仅仅是敬畏吗？

被磨磨的时间长了，豆子的性子就软了，豆子就看开了一些什么，豆子就把霸气掩藏了，豆子就平和舒缓的看懂生活了，有什么可争的，有什么可抢的，有什么是不能放下的呢？

走过了很多，经历很多，看到了很多，感受了很多，一颗豆子自然就平静，一颗豆子自然就与世无争了，这也就成了一块豆腐的气质，温润绵软，冲淡恬静，老少咸宜，贫富共享。

于是在市场里，豆腐从不挑人，不管你是富人，还是穷人，豆腐都热乎乎的跟你走，豆腐都平和的靠近你，豆腐都能给你一份平等的快乐，豆子都会给你一份舒展的笑容。所以，在市场里，豆腐摊前是最平静的，豆腐摊前也是最沸腾的，你能看到一张张鲜活的表情，你能看到一张张亲切的笑脸，你能看到一种没有歧视和羞怯的平等。无论是菜价如何的扬抑。豆腐都是大家的豆腐。豆腐都是一贯的平和似水。

一声悠长的呼唤，卖豆腐咧，无论何时何地都是这世上最温暖的声音啊。

就是在餐桌上，豆腐也从来不争，豆腐也从来不抢，总是把醒目的位置让给那些蔬菜，总是把那些醒目的位置让给那些鱼肉，总是把醒目的位置让给那些山珍海味。只是安静的站在一个不显眼的角落。看那些筷子在其他菜上谦让，看一些筷子在其他菜上传动，看那一些筷子在其他菜上夸夸其谈。豆腐只是躲在不起眼的角落里素淡的笑着，温润的候着。一副莹洁如玉的表情。

可是无论筷子在每个尊贵的菜上怎样的忙活，无论筷子在每个尊贵的菜上怎样的流连。最后一桌饭下来，豆腐，往往是被吃的最多的菜！最后一天下来，豆腐，往往也是被点的最多的啊！

豆腐喜欢这样的生活，平淡而悠闲。干净而不虚妄。

豆腐喜欢这样温润如水的生活状态。不强迫不浮躁，不焦急。

稀了，就甘心做豆浆，稠了就做豆腐脑，干了就做豆腐干豆腐皮，无论怎样都素淡的活着，无论怎样都能找到自己的位置，无论怎样都能长成自己的模样。

清清白白的生命，素素淡淡的活着，在平常百姓的桌上，叫豆腐，即使到了国宴上依然叫豆腐。从来都知道自己是谁，从来都知道自己是为着谁！

想着那样一些走出了土地的豆子，想着那些叫做豆腐的豆子，想着那些豆腐可爱的表情，想着那些豆腐表情后安稳舒缓的日子。

我很感动，也深感慨，更感喟。

14、中国自古有“学而知之”的说法，这里的“学”，通常被理解为从师学习。韩愈就说过：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”随着时代的发展，我们获取知识、掌握技能或懂得道理的途径日趋多元。请结合你的心得和体验，在“____

____ 而知之”中的横线处填入一字，构成题目，写一篇文章。

静而知之

静是什么？你也许很茫然。

“忙”是什么？你一定很了然。

马路上的风驰电掣，人行路上的行色匆匆，人们脸上无不写着一个字——“忙”。“忙”是当下人们最普遍的感受。

为什么而“忙”？为生活，为生计，为赚更多的钱，为得更多的利，为有更大的权„„我们会有一千个忙碌的理由。但是在追逐名利的过程中，是否让我们丢失了什么？是的，让我们丢失了至为重要的——静，心灵的宁静。在忙碌的社会，更需要“静”，因为“静而知之”。

庄子，两千多年前的先贤，穿越时空告诫着行色匆匆的我们：“水静尤明，而况精神。圣人之心静乎！”

前有先贤，后有名士。清代李渔在家乡建亭，命名为“且停亭”，且拟联明志：名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静且停停。他劝解忙碌于名利场的人们，停一停，歇歇脚，在山水中获得一份心灵的宁静，获得一种生命的从容。

静而知之。还是让我们停一停匆匆的脚步，松弛一下绷紧的神经，以宁静的心灵重新打量这个世界，你会真正感受到山间那欢悦的鸟鸣。

“月出惊山鸟，时鸣春涧中。”王维以他宁静的内心享受着庸碌的世人无法感受的山水之美、自然之美，感受着明月、春鸟、溪流所营造的美妙意境，也让我们后人感受到诗人那湾心湖的澄澈宁静之美。

静而知之。只有保持心灵的宁静，才能真正知晓自己内心的需求，获得深邃的人生感悟。

还记得那位不朽的苏轼吗？“乌台诗案”，使其放逐黄州。在那段穷困潦倒的最失意的时光里，他保持着心灵的宁静，从而从容面对，淡然处之，并以他前无古人后无来者的美丽诗篇，抒发了旷达豪情，超越了世俗的荣辱毁誉，超越了成败得失，“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，实现了精神的升华。

在忙碌的现代社会，“静”已经成为我们生活的奢侈品，但更是我们生活的必需品。让我们以“静”涵养我们的心灵，以心灵的宁静感知“天地有大美而不言，万物有成理而不说”的生活之理，以心灵的宁静成就我们生命的从容与淡定。

15、一段时间以来，“中学生有三怕，奥数、英文、周树人”成了校园流行语。实际情况是，有些同学有这“三怕”（或其中“一怕”“二怕”），有些同学不但不怕反倒喜欢。

在怕的背后

“奥数、英文、周树人”，大多数中学生谈之色变，我们因奥数难寻的解题方法而退缩，因英文脱离母语原则而不敢迈进，最后面对周树人艰深难懂的文字，我们彻底恐惧。这一系列的胆怯，有我们自己的原因，也有学校、国家的责任。

“怕”的背后，有你我的“惰性思维”。

我们所惧怕的“奥数、英文、周树人”恰恰是需要我们进行长时间、深度思考的。但如今的中学生早已被家庭、社会圈养成一个个只知享乐、不会思考的“沙发人”。现盛行的娱乐节目一步步地蚕食着青少年走向勇于探索的好奇心，一步步地引导者青少年走向仅仅满足于大脑皮层微量兴奋的深渊。想想古时“闻鸡起舞”的志士，“头悬梁，锥刺股”的学子，还有“凿壁偷光”的读书人，他们抛却惰性思维，勇于向课本中艰深难懂的知识发起挑战，终将难以降服的知识收入囊中。“奥数、英文、周树人”，确有难以接受之处，但如果我们能破除惰性思维，征服这一切自然不在话下。

“怕”的背后，有老师的引导不当。

“师者，所以传道授业解惑也。”韩愈一语点破老师的作用。著名英语专家俞敏洪在创立“新东方”初期，便坚持“新东方式教授方式”，并规定所有新进老师，必须经过培训才能上岗。这是因为俞敏洪知道，只有正确的教学之道，才能让学生真正爱上英语，只知道照着教辅念，不注重教学方法，无法让学生打开知识这扇大门，最终让学生对知识感到恐惧。

“怕”的背后，有国家教育体制的不健全。

在德国，青少年不仅要学习科学文化知识，还需要将文化知识不断运用到生产实际中，也正因为这样，德国的青少年乐于接受知识，也乐于应用知识。相反，在我们国家，不健全的教育体制制造出一堆眼睛仅停留在书本上的扫描仪，而非真正四肢健全、头脑发达的知识分子。学习方式的单一化以及应试教育制度下学习目标的绝对化，让我们对一切与学习有关的东西产生不满、厌倦甚至恐惧的情绪。

在“怕”的背后，我们逐渐慵懒的思维宣告着对“难点”的让步；老师的不当引导尘封了我们探索新知识的热情；另外，教育体制存在的漏洞抹杀了我们探索的兴趣。“奥数、英文、周树人”并不可怕，真正可怕的是我们惰性的思维、学校和国家不完善的引导方式以及由此导致的整个社会的畸形的价值取向。16、4月29日，尚先生把手机落在出租车上。他继后拨打那部手机，对方接听后立即挂断。他又发短信表示，愿意出2000元“买”回手机。一小时后，尚先生收到回复，说要归还手机。后面才知道，捡到手机的人事一位年轻人。尚先生要酬谢他，但对方交还手机后就转身离去了。当天晚上，记者联系到那位年轻人，年轻人说：“我本来无意归还，但看到手机里的照片和信息，发现机主刚刚给芦山地震灾区汇去一大笔捐款，很受感动。我不能见利忘义，不能用贪心对待爱心。我也要像尚先生那样多一些真诚和友善。”

爱，为人之本

德国席勒有句名言：“爱使伟大的灵魂更伟大。”这则材料告诉我们：爱，不仅使伟大的灵魂更伟大，爱还可以感化、可以传递。尚先生向灾区捐款这一爱心举动不仅感化了那位拾到手机的年轻人，让年轻人归还手机的同时，也学会了传递真诚和友善。同时这则材料也向社会传递了正能量；爱，是为人之根本。赠人玫瑰，手留余香。

爱是什么？爱是为人之本！“慈母手中线，游子身上衣”，这是母亲对孩子的爱；“执手相看泪眼，竟无语凝噎”这是情人之间的爱；“我死后，把我的骨灰带回故乡„„把它埋了，坟头上种上一颗苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲”，这是游子对故乡的爱；“锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁”，这是赤子对国家的爱，“地球无爱则犹如坟墓，”正是这多姿多彩的爱，汇成了博爱这股洪流，诠释了爱的含义。

爱是什么？爱如果是雪域高原，那么胡忠、谢晓君夫妇会不顾一切地攀登。在那片高原上，他们用爱心培育着那些孩子，不求回报，孩子们的笑脸即是他们最大的欢愉。他们是雪域绽放的并蒂雪莲；与那些虐打孩子的老师相比，他们的灵魂更加高尚。有人问，心灵在哪里？心灵不在它生活的地方，但在他所爱的地方。胡忠，谢晓君夫妇的心灵就在他们所爱的雪域高原上！

爱是什么？爱不是大难来了各自飞，爱是对周围人的关心、爱护、是的，不是地震来了的范跑跑；爱是地震来了，怀抱六只电脑，身背三个单反，手提一只小乌龟冲出去的“最美室友”黄昱舟，为难见真情，危难时刻他一个人拯救全宿舍的财产。对比网上报道的那些向室友投毒、残杀室友的学生，黄昱舟的行为感动了同学，更感动了全社会，传递着大爱的正能量。

爱是什么？爱是与时间赛跑，是与生命抗争，爱是工作到生命最后一刻的林俊德，斯人已逝，但那震撼人心的一幕永远定格在人们的心中；危病中，在众人的搀扶下，挪向数步之外的办公桌，开始了一生最艰难也是最后的冲锋„„与时间赛跑，他完成了生命中最后的冲锋。生命有限，爱无限，在林老师面前，那些想着挖掘国家财产，不择手段谋求利益的贪官显得多么的猥琐，直至低到尘埃！

爱是什么？胡忠、谢晓君夫妇，黄昱舟同学，林俊德院士淋漓尽致地给予了阐述，他们默默奉献，一心给予，不求回报，无怨无悔，这就是爱；这就是恒古永恒的爱！

爱是什么？爱是为人之本！爱无垠，让我们感动于生活中每一个爱的细节，从生活的点滴做起，让社会开遍爱的鲜花，世间撒满爱的芬芳吧！

17、高中学习阶段，你一定在班集体里度过了美好的时光，收获了深厚的情谊，同窗共读，互相帮助，彼此激励，即便是一次不愉快的争执，都给你留下难忘的记忆，伴你走向成熟。某机构就“同学关系”问题在几所学校作了一次调查。结果显示，60%的人表示满意，36%的人认为一般，4%的人觉得不满意。如果同学关系紧张，原因是什么？有人认为是我自我意识过强，有人认为是志趣，性格不合，也有人认为缘于竞争激烈，等等。对于增进同学间的友好关系，营造和谐氛围，72%的人表示非常有信心，他们认为互相尊重，理解和包容，遇事多为他人着想，关系就会更加融洽。

试卷—让我泪流满面

在我们山村学校里，我的成绩出类拔萃，可谓无人不知的学习天才。“山里人并不差，不能让城里人瞧不起；我要一鸣惊人，为家乡父老增光！”这种想法时时鞭策着我，为了圆大学梦，我雄心勃勃地转到重点中学。

清晰地记得当时的情形，我像蒋干到东吴一样“昂然而入”，自己大声介绍说：“我叫吴畏，人如其名，无所畏惧；我敢于向一切困难挑战，也敢于向学习第一名的同学挑战，今天有幸加入咱们班级，希望能互帮互学，共同提高，成为学习上的佼佼者。”看到同学们吃惊的眼神和表情，我深为自己的“闪亮出场”而得意：“哈哈，还真把他们镇住了，首战告捷，‘舍我其谁也’！”

然而，没几天我就高兴不起来了：当英语老师提问的时候，我虽然精心准备答案，积极发言，却引来了全班同学的哄堂大笑，特别是那浓重的“山沟味英语”口音更让我丑态百出。于是，我才知道自己英语学得很不系统，语音、语法上存在明显的问题，也真正知道了什么叫做“人外有人，天外有天”。由高山落入低谷，我感到非常自卑，再看看试卷上那不及格的分数，仿佛同学们的笑声都是在嘲笑我，我的心都凉透了。

我苦恼极了，时常回想刚来时的豪气干云、雄心勃勃„„难道是自己不努力吗？同学们见此，渐渐地走近我，仿佛忘记了我的傲气，耐心地给我讲解，帮助我矫正读音。不久，期中考试到了，见大家个个信心百倍，我却忧心忡忡、焦急万分，虽然同学们都劝慰我说：“没关系，慢慢来；尽力就行，要相信自己，拿出你刚来的冲劲来！”可我依然忐忑着。

考后，学习委员从老师办公室回来，一脸高兴地大叫我：“吴畏！你考了80分！”“什么？弄错了吧，别取笑我，我要是考了80分，恐怕大家都得100分了！”“真的，没骗你，是老师告诉我的！”我虽然没见到试卷，但细看他那真诚的表情，也就信了。这时同学们也纷纷上前向我表示祝贺，我兴奋得一句话也说不出来，只觉得心里生出一丝丝暖意„„特别说明：由于高考各方面情况的不断调整与变化，后来的几次考试，我的英语成绩84分、88分、93分，稳步上升。为此，老师表扬了我，充分肯定了我的进步；同学们真诚地祝贺我，令我感动得热泪盈眶„„

然而，更令我泪流满面的是高考前一天老师终于发下来的试卷——我得了“80分”的英语试卷。这可是帮我走出困境、改变命运的试卷，我盼望以久、视为至宝。可当我打开它时，眼前赫然现出的却是鲜红、刺目的59分！

怎么会呢？我怔怔地看了几分钟，终于明白：原来是老师和同学为了激励我学习，特意说成了“80分”啊。

试卷，让我泪流满面，让我思绪万千！

第二篇：高考语文作文及

2010年江苏高考作文《绿色生活》写作指导及范文

【试题回放】请以“绿色生活”为话题，写一篇不少于800字的作文。【试题解析】

（一）什么是绿色生活：

1、节约资源，减少污染；绿色消费，环保选购；重复使用，多次利用；垃圾分类，循环回收；救助物种，保护自然。

2、我的绿色生活，表层的可以写你在具体的生活中的举措，深层的可以写心灵的绿色。

（二）绿色生活的方式：

1．拒绝使用一次性木筷，尽量少用一次性物品； 2．不追求过度的时尚； 3．拒绝使用珍贵动植物制品；4．使用节约型水具；5．拒绝过分包装； 6．支持可循环使用的产品； 7.一水多用；

8．随手关闭水龙头；

9．节约粮食； 10.双面使用纸张；11．垃圾尽量分类入箱；12．随手关灯，节约用电； 13．提倡步行，骑单车，尽量乘坐公共汽车。

（三）中国十大环境问题

1、大气污染问题

2000年我国二氧化硫排放量为1995万吨，居世界第一位。据专家测算，要满足全国 天气的环境容量要求，二氧化硫排放量要在现有基础上至少削减40%。此外，2000年中国烟尘排放量为1165万吨，工业粉尘的排放量为1092万吨。大气污染是中国目前第一大环境问题。

2、水环境污染问题

中国七大水系的污染程度依次是：辽河、海河、淮河、黄河、松花江、珠江、长江，其中42%的水质超过3类标准（不能做饮用水源），全国有36%的城市河段为劣5类水质，丧失使用功能。大型淡水湖泊（水库）和城市湖泊水质普遍较差，75%以上的湖泊富营养化加剧，主要由氮、磷污染引起。

3、垃圾处理问题

中国全国工业固体废物年产生量达8.2亿吨，综合利用率约46%。全国城市生活垃圾年产生量为1.4亿吨，达到无害化处理要求的不到10%。塑料包装物和农膜导致的白色污染已蔓延全国各地。

4、土地荒漠化和沙灾问题

目前，中国国土上的荒漠化土地已占国土陆地总面积的27.3%，而且，荒漠化面积还以每年2460平方公里的速度增长。中国每年遭受的强沙尘暴天气由50年代的5次增加到了90年代的23次。土地沙化造成了内蒙古一些地区的居民被迫迁移他乡。

5、水土流失问题

中国全国每年流失的土壤总量达50多亿吨，每年流失的土壤养分为4000万吨标准化肥（相当于全国一年的化肥使用量）。自1949年以来，中国水土流失毁掉的耕地总量达4000万亩，这对中国的农业是极大损失。

6、旱灾和水灾问题

20世纪50年代中国年均受旱灾的农田为1.2亿亩，90年代上升为3.8亿亩。1972年黄河发生第一次断流，1985年后年年断流，1997年断流天数达227天。有关专家经调查推测：未来15年内中国将持续干旱。而长江流域的水灾发生频率却明显增加，500多年来，长江流域共发生的大洪水为53次，但近50年来，每三年就出现一次大涝，1998年的大洪水造成了巨大的经济损失。

7、生物多样性破坏问题

中国是生物多样性破坏较严重的国家，高等植物中濒危或接近濒危的物种达4000-5000 种，约占中国拥有的物种总数的15%-20%，高于世界10%-15%的平均水平。在联合国《国际濒危物种世界濒危物种中，中国有156种，约占总数的1/4。中国滥捕乱杀野生动物和大量捕食野生动物的现象仍然十分严重，屡禁不止。

8、WTO与环境问题

中国加入WTO将面临两方面新的环境问题。一方面是国际上的“绿色贸易壁垒”。由于中国目前的环境标准普遍低于发达国家的标准，中国的食品、机电、纺织、皮革、陶瓷、烟草、玩具、鞋业等行业的产品将在出口贸易中受到限制。另一方面，由于国际市场对中国的矿产、石材、药用植物、农产品、畜牧产品的大量需求，可能会加重中国的生态、环境和自然资源的破坏。同时，中国可能成为国外污染密集型企业转移的地点和大量的国外工业废物“来料加工”的地点，这将极大地加重中国的环境问题。

9、三峡库区的环境问题

三峡工程是中国目前正在实施的巨大的水利工程。该工程定于2003年开始发电。三峡建成后对地质环境、水资源环境、生态环境（涉及库区两岸和整个上游地区）的影响，以及如何有效防治库区污染是目前摆在三峡建设者面前的大课题。三峡工程已成为世界瞩目的环境问题。

10、持久性有机物污染问题

随着中国经济的发展，难降解的持久性有机物污染开始显现。国际上今年签署了《关于持久性有机污染物的斯德哥尔摩公约》，其中确定的首批禁止使用的12种持久性有机污染物在中国的环境介质中多有检出，中国是公约的签字国。这类有机污染物具有转移到下一代体内，并在多年后显现其危害的特点，也被称为“环境激素”或“环境荷尔蒙”，危害严重。目前这类有机污染物广泛存在于工农业和城市建设等使用的化学品之中。

《绿色生活》

海德格尔的命题“人，诗意地栖居”原存于哲学家自成一派的理论体系中，但其究竟有着丰富的可阐释性，提及它，不同的人在头脑中展开的图景也是迥异的。但对我而言，它恰恰勾勒了未来的绿色生活形态：

一片人造植物叶———凸出在像的右下角。从仿生学的角度看，喊了很多年的口号“改造自然”改为“敬畏自然”或“师法自然”更妥帖些。植物则被人类的福祉既光合作用，而弱化甚至消除光能这个作用前提，无疑将掀起一场绿色革命。以人造植物为首，大批仿生产品将腾越出世，大自然则成为技术产业无尽的创新之源。

一块优质稳定的水源地———浮动在像的中央。“因地制宜”是都市生态建设的要旨，定量规划上海水，努力复原天然林。黄浦江在供水队伍中不再一枝独秀，大容量高稳定性水库的建成将令市民欢欣雀跃；青葱中隐映着勃然生机，人工林将脱掉“绿色沙漠”的恶名。

一个减量再生的循环经济———废弃物处理器赫然在目。回收网络连通生产者、商家和消费者，政府和民间力量集合而成，将每天制造的垃圾分类填埋、焚烧、亦或再利用。吞吐电池的鸭嘴箱、清洁化肥合成机、“三废”即时处理系统等推陈出新，专门绘制一幅生态地图，使设备齐全的维护点明晰可查。一言以蔽之，高效轻质的GDP将同环保比翼双飞。

我素来喜读科技文摘，人与自然的和谐相处与惨烈角斗，便如同两个旋转相扣的齿轮，在平面媒体上碾过留痕。于是又了上述所想，三面一体。暑假初放，上海科技馆为学生深化科学与人文素养提供了良好的环境，我决定去第二遭，“科技创造绿色生活”主题展馆给“未来科学家”提供了畅想和实验的平台。走近展区所设的生态小屋，竹木外构气质亲切，形态古拙；太阳能内臵气息冷峻，外现代化。

坐在拥有“环保内芯”的电脑前，随奇妙的向导软件来一番操作，亲手“阻止酸雨的形成”，“整治温室效应”。先前我储备了些生态知识，却在这里捉襟见肘。

我曾思索：称科学为“真、善、美的统一”是否过誉？偶然的机会，在一份语文试卷上 得到了这样的答案：符合自然本质、具内在研究价值、有艺术美感，科学之真善美，正在于此。我无语。而科技馆独具匠心的展览，又以一种朴素得逼人的美感，教我眼见为实———绿色乃万色。

主题展的观者，倘沉下心来，会产生强烈的时空交错感。想那“人与自然”，洹古的母题，也在精神与物质世界中被轮番地折磨，连着未来，牵绊着过去，推着现在。“雕刻时光”照搬电影大师塔可夫斯基的自传名，它催人琢磨。我们揣着三分憧憬、七分忧患，游历了一番“绿色”，而与艺术家伟大而寂寞的心灵，竟也靠近了一些。插上翅膀的想象等待成熟，“雕像”与现实终有相合的那一天。

绿色生活

近几年,“绿色”已成为一道最亮丽的色彩，什么“绿色食品”、“绿色住宅”、“绿色装修”、“绿色服饰”等应有尽有。绿色生活是一个绿色的信号，它刺激着企业界去发展绿色的技术；绿色生活是一个绿色的要求，绿色生活是一个绿色的承诺，它提醒当代人去保障后代人生存的权利。

晶莹的蓝天和深沉的黄土地孕育出清新透亮的绿。绿色这是大自然恩赐给我们的生命之色。看群林披翠，万山青葱，那一片片绿带给我们的尽是欣欣向荣的美感。

何必发出“夕阳无限好，只是近黄昏”的感叹，夕阳西下，群林尽染，“绿”是一道永不褪色的亮丽的风景线；何必惧怕严寒酷暑的降临，那层层叠叠的绿为我们抵挡炎炎烈日和冰冷刺骨的寒风，无论白昼，无论夏冬。就更不用说什么氧气的制送、水源的储积、气候的良性循环之类的份内之事了。

“绿”不仅仅只装扮我们的家园！

大自然是大方的，但也绝不是一只可以随意扭捏的软柿子，如果我们不好好地珍惜，必定遭到残酷的惩罚。河水的暴涨，泥土的松塌，河床填高，河堤的坍垮，就足以吞噬我们衔泥结草好不易建起来的家园，这是一点就明的道理，更不用说其它的远期或隐形损失了。

可是，仍然有人：树，照样滥伐；矿，照旧乱采；烟囱，依然吐出那墨色的浓烟；工厂，依旧排放那混浊的污水。一些整日生活在水泥圪塔之中的城市居民，他们在自己的阳台上种上一丁点儿的绿，那是一种何等的渴盼啊！而在农村，毁林毁田，“如弃草芥”，“天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊”的意境则会此景“只应天上有”，人间哪得几回瞧，甚至于只能成为一抹遥远的记忆！“皮之不存，毛将焉附”，向大自然无休止地贪婪地索取，绝不是能真正摆脱贫穷与困境的良策“人无远虑，必有近忧”，有朝一日，我们不得不为自己的愚蠢加倍地付出：土地沙化、资源枯竭、地球“裸露”、“酸雨”肆虐，等等不一而足。让我们目睹一下一些可怕的事实吧：由于滥砍滥伐，全球每年减少4000平方公里的森林面积，五分之一的物种濒临灭绝；每天约有25000儿童因缺水而死亡每年往海里倾倒20余顿生活垃圾，其中包括不少可立毙海洋生物的有毒物质；每年生产3.3亿顿有害物质；大中的二氧化碳含量上升到3.3%。1988年9月，60多头鲸鱼冲到澳大利亚海边集体自杀。鲸啊，你是自绝于海洋的污浊，还是自绝于人类的凶残？

可以毫无夸张地说，每一次污染，就增加一次死神对人类的召唤！每再增加一次污染，便使这种召唤以滴血的方式更加浓烈！

生命要永恒，绿，必须永恒！

绿色生活从我做起，从身边做起，从现在做起。 1.2010年四川高考作文题：最美的青春

最美的青春

青春的美丽既是刹那的辉煌，也是明媚的忧伤。---题 记 青春是美丽的,青春又是短暂的;青春是是永恒的,青春也是遗憾的.青春是一扇无形的门,当你跨入青春的门槛时,总有几分对往日的怀念;青春是一座神圣的宫殿,当你走进青春的殿堂,总有一丝对未来的憧憬.青春总是充满生机与活力,我们用真诚广结好友,品味友谊;青春总是充满梦想与追求,我们用坚强努力拼搏,实现梦想;青春总是充满成功与希望,我们用自信挑战机遇,收获成功.----正值青春的我们有的是万千的思绪,有的无限的感慨.再回首,曾经的我们欢乐过,也烦恼过;曾经的我们甜蜜过,也伤心过;再回首,曾经的我们成功过,也失败过;曾经的我们拼搏过,也放弃过.我们有时开心的像春天的花朵,灿烂的笑容在脸上尽情绽放;我们有时悲痛的像秋天的落叶,伤心的眼泪从脸颊无情流下.李太白叹人生易老,发出“黄河之水天上来,奔流到海不复回”这样的感慨;而曹孟德却认为“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已”.杜甫叹岁月无情,发出“白头搔更短,浑玉不胜簪”这样的感叹;而苏东坡却高唱“谁道人生无再少,门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡”.年之计在于春,一日之计在于晨.年轻的我们像早晨初升的太阳,散发出无限的光芒.我们要好好珍惜这短暂易逝的青春年华,不能在青春留下遗憾;我们要好好品读这有滋有味的青春时光,不能在青春留下忧伤.青春的背影在街道上并不耀眼,但这份独有的清涩与美丽是世间最美的感觉.让我们散发青春独特的激情与活力，向着人生的目标奋勇直前吧！

2.2010年高考辽宁卷作文题：“幸福是____”

幸福是什么

幸福是唐朝的锦绣诗篇，情致高雅；幸福是大宋的缤纷词韵，精简传神；

幸福是元代的曲乐风味，细致优秀;幸福是明清的小说震憾，感时伤怀。

而在今天，幸福就是一个人静静地看书，没有其它杂念，只是一个人沉醉在书海里。在今，最流行的一句话，莫过于“Reading iｓ most graceful”（读书是最美的姿态。）

在书中，我看到了海的女儿舍己救人的高尚品质，看到了爱穿新衣的皇帝的愚昧，看到了夸父追日的执著追求，看到了精卫填海的坚韧不拔，看到了人间的真、善、美，揭露了人间的假、恶、丑，看到了我们亲人对自己深深的爱。当看完一本书时，我的身体充满了一种名为“幸福”的气体，弥漫在我的心中，使我陶醉在其中。

每当我拿到一本好书，总会坐在桌前静静地看。简〃爱在她舅妈家的悲惨生活与厨房传出来的饭香味形成对比；高尔基悲惨的童年与我桌上的羽毛球拍、乒乓球拍……形成对比；鲁讯在“三味书屋”无味的学习与现在的趣味课堂，电脑讲课形成对比……我是多么地幸福，每读一本书，“幸福之树”就在我的心中长高一分。

幸福是妈妈在我生病时焦急的目光，爸爸在我失败时激励的话语。幸福也是书带给我的香甜的精神食粮，不同的幸福给我不同的滋润。书打开了我得思想，塑造了我得灵魂。是我生命中重要的组成部分。

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”是屈原的人生；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的人生；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”是文天祥的人生。幸福就是我的人生，而读书，是使“幸福之树”成长无可替代的重要营养。

读书，能在书海里自在地遨游，这就是幸福。

三、2010天津高考作文题：《我生活的世界》

《我生活的世界》 该怎样形容我生活的世界呢？头顶着的是飘忽不定的云朵，脚踏着的是坚实宽广的土地。心中所怀念的是随河流奔向天际的曾经，意识所抵挡的是与狂风卷向身边的未来。又该用怎样的词语来形容这个世界呢？或坚定，或迷茫；或沉稳，或浮躁；或充实，或空虚。在不尽相同的每一天中，又在这相同的世界下，用那不同的词语来演绎相同的自己。那么，什么才是这世界的最真摸样呢？

记得那曾经成功的时刻。喜悦混着每滴血液从心脏迸发出来，涌向整个身体。于是坚定的小苗从心田上破土而出，被时间浇灌的日益强壮，最后，在这世界的广阔天空下伫立起了一棵挺拔的大树，给我方向，告诉我坚强。于是，我的世界中便有了坚定。坚定地奋斗，坚 定地前行，坚定地呐喊。

记得那曾经懵懂的时刻。固执的眯着眼睛望那刺眼的阳光而说她温和。稚拗的说数清了天上的星星而说自己伟大。倔强的和父母辩论，最后以失败告终而说自己坚持真理。这一切的一切如同曾经的梦境，记不起具体情节却知道它所真实存在过。于是，渐渐的也便发现自己的世界中又出了一个新的词语：迷茫。迷茫的固执，迷茫的稚拗，迷茫的倔强。

就这样在我的世界中以不同的方式涌出了不同的字眼，告诉着自己不同的答案：寂寞的，空虚的，欢快的，忧愁的，轻松的……那么，什么才是这世界的最真摸样呢？

在渐渐的疑问中，我终于可以渐渐地肯定了世界的真实摸样。我想那便是充满希望的吧。无论每天我用怎样的词语来演绎自己，但一定都应该是充满希望的生活。忧愁中有了希望才会坚强。浮躁中有了希望才会沉着。坚定中有了希望才会越加向上。它像太阳一样悬挂在这世界的最上方，把希望的光线洒在每一角落，提醒着我低落时不消极，空虚时不惆怅，迷茫时不忧伤。此时，我也终于可以肯定地说出我世界的最真摸样是充满希望的！

其实，每个人都有着各不相同的世界。或坚定，或迷茫；或沉稳，或浮躁；或充实，或空虚。但无论怎样都应该是以积极充满希望的心去面对。让自己活在一个希望的世界中，又该是怎样的惬意。我想此时你也会领悟到更多的生活真谛。

这便是我生活的世界，迷茫过，坚定过，沉稳过，浮躁过，充实过，空虚过。但我知道，希望才是她的最真摸样。

我生活的世界，希望的世界。

四、2010年北京高考作文： 仰望星空与脚踏实地

仰望星空与脚踏实地

梁恕俭

温总理曾作过一首《仰望星空》的诗，他还告诉大学生：一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。

是啊，仰望星空，寥廓而深邃的天空会让我们忘却俗世的狭隘与浅薄；仰望星空，庄严而圣洁的真理会洗涤心灵的芜杂与烦躁；仰望星空，那凛然的正义，让人充满热爱、感到敬畏；仰望星空，那博大的胸怀，让心灵栖息、依偎。

尽管空气质量不如从前有碍观瞻，尽管室内的诱惑让人留连无暇看天，尽管生活的压力累得人只想睡眠……别忘了，缠脱只在自心，心了即是净土。更何况，能休尘境是真境，未了僧家是俗家。

仰望星空固然美好，如一味地仰头看天，不屑低头干活，甚至沉迷于天境的完美，对俗世心灰意懒，更是可怕。如果说仰望星空是抬头看路，那么脚踏实地就是埋头拉车。我们需要抬头看路，更需要埋头拉车。

不仰望星空，车子就会迷失方向南辕北辙；不脚踏实地，人们就易好高骛远水月镜花。我们应该看到社会物质文明的巨大发展，也要理解温室气体的超标排放，从而释怀水不绿天不蓝，进而为低碳生活脚踏实地。我们应该想到思想的多元变换，做到己所不欲勿施于人，从而任其自然借境调心，进而为和谐社会脚踏实地。我们还应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，相信乌云遮不住太阳，相信历尽坎坷是从容，从而为左右逢源上下求索而脚踏实地。

不脚踏实地，理想就是泡影。纵凭夜夜仰望星空，也换不来自由富强文明。忧劳兴国，逸豫亡身，仰望星空虽免不了五一二的汶川地震；多难兴邦，殷忧启明，脚踏实地却能让青海玉树劫后重生。我们的国家需要温总理这样仰望星空高瞻远瞩指点江山的领导，也需要有勤奋好学追求上进脚踏实地的莘莘学子。我们需要常常仰望星空，更需要时时脚踏实地。

仰望星空，它是那样壮丽而光辉；脚踏实地，它是那样地勤勉而执着。

仰望星空，那永恒的炽热，让人心中燃起希望的烈焰、响起春雷。脚踏实地，那不懈地追求，让玉宇澄清、人与自然和谐相处，直到永恒。

第三篇：2012年高考语文作文预测及

2009年高考作文预测及范文

一、阅读下面的文字，按要求作文。（60分）

有一天，我的老师问我们：“学校教学楼的勤杂工叫什么名字？”我们答不上来，尽管每天喝着他烧开的茶水，走过他清扫的楼道，甚至会时常漫不经心地将衣物丢放于他的斗室。老师说：“你们该记住他的名字。人生如旅行，你们会遇到许许多多的人，或许每个人都是重要的，都值得你去注意、关心、哪怕回报一个微笑。”

请研读上面的材料，自选角度写篇一少于800字的文章。要求：1立意自定2文体自选；3题目自拟；4不少于800字；5不得抄袭。

写作点拨

这是一则新材料作文训练题，它要求同学们认真研读材料，从中找出适合自己写同时又能切合题意的话题。仔细分析可从以下三个方面着手：地是可以从“回报”这一角度来立意行文，从自己的体验出发，将别人对自己的恩泽化为回报来进行深情的表达即可；二是可以从“平凡”这一角度来行文运思，侧重于写平凡中见伟大，表现平凡人做的平凡事，但可以体现出不平凡的价值；三是可以从“关注”这一角度来行文，提醒人们要多多关注生活中的点点滴滴，多多感悟对人生，对社会有益的东西。

例文

我们应该铭记

人，生活在世上，有许多人、许多事是值得我们铭记的，正如哈姆雷特的那句名言：

片段一：

（凌晨四点）一切都很安静，小区里的灯都巳关掉了，大家仍沉醉于美梦之中，唯独他们早早起床。大街凉风袭人，吹在身上有一丝丝寒意，路灯下他们的身影格外矫健。他们不怕累，不怕脏，为了城市的洁净，为了人们生活环境的优雅，他们起早贪黑，在无数个寒风之夜，在无数个烈日之下，他们毅然挥舞着那巳被岁月侵蚀的扫帚。

曾经有一篇报道，讲的是英国某地区政府下令：“一天之内清洁工人全部停工。”结果是：“半天没到，城市的很多地方，如街道、小区内都到处废纸，很多地方的垃圾堆得老高。”人们这才意识到，如果没有这些清洁工，他们的城市将变得脏乱不堪。

对于他们，我们应该铭记，我们应该感谢他们，正是他们的辛勤劳动才换得我们的洁净生活。

片段二：

（晚上六点）下课铃响了，同学们都蜂拥地冲出了教室，也许是半天辛苦学习的缘故，大家都喊：“；肚子饿！”隔壁办公室里，张老师还在那里批改作业，下午，他连续上了三节课，而且是站着上的。下课了，他并没有选择回家吃饭，而是继续留在办公室办公。我在想：“他不累，他不饿吗？”

古语云：“师者，所以传道授业解惑也！”老师，在古人看来是传授学业的。也许古人看到当代的教师，他们一定会感叹：“彼甚劳矣！”作为高三学生，我们每天都会抱怨：“我们实在太苦了，这哪是人过的日子啊！”殊不知老师们比我们更苦。就拿班主任来讲，他要起得比我们早，睡得比我们晚，还要照顾我们的生活和学习，我们应该反思，“难道他不累吗？”答案是肯定的，但是出于对我们的负责，对我们的关心，他毅然承担了。他是伟大的，无私的。

对于老师，正是因为他们的指引，正是他们的呵护，我们这些树苗才得以茁壮成长。所以我们应该铭记他们，更要感激他们。

片段三：

人生之片断无数，很多事情都值得我们铭记。“清洁工”、“教师”、“交警”、“司机”﹍﹍正是这一个个看似普通的人，造就了我们的和谐社会，他们无时无刻不在奉献自己的力量。“我们美好的生活”，用句古语讲就是：“此皆出于此乎！”

学会铭记，学会感恩，去感知这个美好的世界。怀着感激，你会更快乐！

模拟评分，内容19分+表达19分+发展19分=总分57分

评分依据，这是一篇感情真切、语言质朴的文章，作者将自己在生活中遇到的“平凡人”与自己“平凡事”展示出来，巧妙借助“片断”式写法，自然地表达了对平凡人的赞美，体现了“平凡方显伟大”的主题。文章最大的特色即从自己的生活实际出发，写生活中的人，写身边的事，字字含情，许多事例可谓信手拈来，由点及面，结尾“学会铭记，学会感恩，去感知这个美好的世界。怀着感激，你会更快乐”这句话，使文章上了一个更高的层次，深化设计一些典型的细节，让细节闪光，让细节出彩，就更好了。

二、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。（60分）

材料一：“古惑仔”一词，常用来指称黑道上的混混，如果用一个书面词来代替，则首推“流氓”。最近，北京大学古代文学博士、首都师范大学文学院讲师檀作文耸人听闻地提出了“李白是唐朝排名第一的古惑仔”的论点，并专门著书《大唐第一古惑仔李白实录》。

对此，作家陆天明表示，这种玩弄知识、投机取巧的做法值得人们怀疑和沉思，“我认为是该有人站出来说话的时候了”。当听说此观点提出者说竟是北大博士生时，陆天明更是无比惊讶，“他这样的做法和芙蓉姐姐没有什么差别，有很大的欺骗性，在自己的祖宗头上动土，简直就是耻辱。”

材料二：最近，山东阳谷县与临清市争相打起“金瓶梅”文化牌，两地在开发“金瓶梅”的形式上都利用了西门庆和潘金莲等人物大做文章。在阳谷县狮子楼旅游城内，“潘金莲”是旅游城公开招聘的，身份是“影区形象大使”：“武大郎家”对面是“王婆茶坊”，茶坊内，西门庆初次幽会潘金莲的蜡像塑造得惟妙肖。临清文化城内，还有“武大捉奸”等节目，邀请游客参与表演并拍摄成光碟。

读了上述材料，引起了你怎样的联想和思考？请在准确理解材料的基础上，选择一个角度，写一篇议论文。自主立意，自拟标题。

写作点拨

颠覆经典文本，重编轻浮故事，借龌龊文学形象，打发展旅游招牌。两者有个共同点：那就是寻求“卖点”！从文化本身来说，这是从垃圾中淘金，是一种文化堕落，一种文化危机。从社会影响来说，糟蹋名著，误导世人，不仅是对传统文化遗产的背叛，更会造成年轻人理想信念的缺失。追求文学的通俗化，追求经济效益，都不能把传统的民族文化踩在脚下。

思路设计一：在进行“生态环境”的同时，我们要大力倡导“文化环保”

水域污染，植被锐减，土地荒漠化，生物多样性消失，温室效应及气候变暖，自然环境和生态环境的恶化，已经使我们猛醒，但文化环境的污染似乎还没有引起我们足够的重视。

因此，我们在进行生态环保的同时，要倡导文化环保，为我们的子孙后代创造绿色的文化环境，健康的生存空间。

思路设计二：对历史文化要有敬畏之心

文化遗产充满了鲜活而富有个性的生命风采，是本民族最基本的识别标志，是民族发展的精神动力。在工业文明迅速发展，全球经济一体化的大趋势下，强势文化对弱势文化进行侵蚀，会导致民族文化的消亡和流变。因此，文化遗产是维持民族发展的生命线。经典是一个时代精神的缩影，经典与孕育它的民族、地城以及创作人一起构成文化综合体。我们不能肤浅地理解经典的思想，更不能以草率的态度去改头换面。无形文化遗产的保护是一项培育人的工程，我们既不能把当作古董把玩，也不能目光短浅地指望它们不断给你增长物质财富。

思路设计三：不要把垃圾当“卖点”

任何一个民族都有自己独特的文化记忆。这种记忆通过一个个文化符号形象生动地表现出来。“西门庆”“潘金莲”在中华民族的文化系统中，也有自己的位置——他们是淫靡、好色的代名词。承认《金瓶梅》这部小说整体上的文学成就，并不意味着这部文学作品所反映的特殊文化在今天有弘扬的必要。旅游影区以人文景点作为文化载体，不仅仅是为地主财政提供税源，更重要的是传承文化，弘扬社会美德。“引导人”“鼓舞人”，进而“塑造人”。开发文化资源、发展文化产业当然在找“卖点”但不要在历史的垃圾里淘金！

例文 文化在呻吟

“住手！”我听到一个民族的良心痛声呼喊。

目光的那头是王道士笨拙地凿着敦煌莫高窟的壁面——婀娜变成碎片，柔美变成了生硬——这是一个多世纪以前的事。

我们曾指责王道士的贪恋薄利，批判他的愚昧无知。可是，如果从毁坏文化的角度看，一个小小的道士也就是在大漠风尘中加速了几面浮雕的风化，也就是给灿烂的敦煌文化划下了几丝伤痕。今天，世人对文化的糟蹋，相比于王道士，真正是有过之而无不及了。

与王道士不同，现代的人毁弃文化，手段更高明，理由更堂皇。时下，有一句很经典的话，叫做“文化搭台，经济唱戏”，口头上，信誓旦旦，复兴文化，实质上，是在文化遗产中寻找经济的卖点，文化已经成为经济的附属品！

现代的人不是王道士，王道士只是把艺术珍品贱价出售，现在的人们能够靠自己的想象力，从经典文化中“淘金”，不用花重金赞助黄金时段的广告，不必在产品质量上精益求精，只要包装袋上多出几个世人熟悉的古雅的字眼，滞销的商品就会供不应求，何乐而不为？至于那些文化，关我们厂家什么事？并我们这些唯利是图的商人什么事？于是，王羲之没有了兰亭的风雅，把名字无偿地给了一支支廉价的钢笔；曹操也淡却了一代豪杰的雄姿，安静地贴在案头的“一合酥”上；诸葛亮成了羽扇的代言人，屈原也变成一只大粽子；陶渊明因为回归田园，亲自劳作，于是，被化肥厂和农具厂争来抢去。商业的利益驱动，就像一只巨大的火球，急速燃烧，将那些脆弱的文化当做了助火的干柴，愈烧愈旺，于是，文化的精髓化作了一缕轻烟，随风飘散了。

一个古老的民族在流血，一泓千年不息的文明之水正在污染，我们引以为豪的深厚的文化底蕴正在一点点地被稀释、消解，剩下的只有在商业劲风中风干的几个名词。

经济本是文化生长的土壤，远的不说，只要看看徽殷实，看看徽文化的发达，我们就能摆正经济和文化的关系。

徽州商人在经商之初，无疑是艰难的，“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”，许多著名的徽商从小就离乡背井，出外学艺，奋力拼搏。徽商最后成功了，天下出现了“无徽不成镇”的繁盛景象。但是，徽商留给我们的不仅是物质财富，遥望他们远去的背影，我们还看到了一种“文化的东西闪耀在我们的眼前”以诚待人“、”以信接物“”以义为利“”以人为本“。徽商创造了徽文化。徽文化的崛起又为原本灰头土脸的徽州民戴上了一顶”儒商“的帽子。

美国学者约翰。菲斯克在解释类似文化开发时曾经说，过度性和浅薄性是其两种特征。我们当下的文化开发不仅是“过度性”，也有浅薄性！

“快住手！”我又听见了民族文化的痛苦呻吟和哀告。模拟评分内容20分+表达20分+发展19分=总分59分

评分依据作者有宽广的文化视野，文章读来自然就有厚重感。毁坏文化必遭后唾弃，王道士为我们提供了反面的镜子；创造文化，张扬文明，必将名垂青史，徽州商人则为我们树起了精神大旗。一反一正，对比鲜明。作者有较高的语言修养，用散文化的语言阐释道理，我们读来，既能得到思想上的启迪，也能得到艺术上的享受。

第四篇：2013年全国各地高考语文作文及解读

高考作文题每年都是社会关注的焦点，而高考作文题也或多或少反映了当今社会中的焦点和价值取向。王海鸰老师在研究高考作文题方面已有许多经验，2013年高考语文考试结束后，腾讯教育第一时间采访到她，请王海鸰老师分享她对于今年高考作文题的看法并逐一分析了各省的作文题目。

对于陕西的高考作文题《经验与勇气》，王老师提到考生在备考阶段见过的有关“无知者无畏”的例子举不胜举。因此这道题目对选择写议论文的考生而言可以有很多例子参考。同样，对写记叙文的考生而言，也比较容易结合个人经历。所以此题难度不大，但所反映出的价值观过于单一。

海南卷的作文题是有关同学间的人际关系的。这道题看似简单，但考生要写出新意并带有质感其实并不容易。王海鸰老师觉得此题由于和学生生活息息相关，日后的高考作文合集中有关这个题目的文章或许社会价值更大一些。在学者们潜心研究青少年人际关系的同时，青少年自己发出的声音则显得尤为珍贵。

《爱迪生如何看手机》是大众尤为关注的北京卷的作文题。在当今的社会背景下，世界已经清楚的认识到移动终端在人们生活中的地位，所以这个题目给予了考生很大的发挥空间。王老师说：“可以就手机本身出发写出手机的发展，也可写成幻想类小文。但与此同时，这样的题目对于那些对手机不了解的同学是否有失公允还值得探讨。”

除了陕西，海南和北京卷的作文题之外，王海鸰老师还对其它的作文题进行了简要的分析：

上海卷的《更重要的事》是非常开放的题目，考生发挥空间很大，角度很多，类同上海卷往年的风格。

四川是我国生活节奏相对缓慢的省，所以四川卷出现《过一种平衡的生活》的作文题并不令人意外。现今社会价值观较为单一，对于“平衡生活”的呼吁很有现实意义，是王老师比较期待看到考生作文的题目。

江苏卷的题目是《探险者与蝴蝶》。相比于其他省市题目，此题角度较为新颖，从另一个侧面阐述了蝴蝶效应，因此哲学逻辑比较好的考生可能更容易发挥。

福建卷的“忧天”在题中给出了顾城的诗《忧天》，但题目要求却禁止写诗歌体，这一点比较令人遗憾。除此之外，考生如果找不到良好的切入点，这种看似发散的题目实则有较大的写作难度。

湖南卷“走过”的题目是比较难读懂的。多读几遍，又似懂非懂。王老师个人认为高考语文试卷已经有了大量的阅读理解题目，而作文题考的更多的应该是考生的写作能力。所以这样在题目上对考生设置障碍不知是否可取。

辽宁卷的“沙子与珍珠”在题目中就把“一事无成”与沙子等同，实在令人悲哀。王海鸰老师认为：“由此可见，对多元化价值观的认同，应该从教育做起。”

浙江卷的题目“三句话看青春”中的三句话从成年人的角度来看是非常绝妙的。但从青少年的角度来看，或许并不能很好理解。所以该题目对心理较为成熟的同学是有优势的，但“心理过早成熟”又从客观上违背了题目所表达的精神。王老师感觉让孩子去描写青春的美好是有欠考虑。

天津卷的“___而知之”的题目确实有点绕，但内容尚清晰。面对现今这种信息碎片化的时代，这样的题目颇具有现实意义。题目本身难度不小，可发挥空间不大。但平日对此有所积累的考生更容易发挥一些。

广东卷的作文是以捐助为题的。捐助确实是当今社会一个很普遍的问题；由于道德绑架、媒体舆论、各种组织等问题，使得捐助本身变了味道。对于捐助行为本身的探讨，能够引起社会对此的反思，不失为好题目。

山东卷的“咬文嚼字”的题目实在有些俗套，以人为镜应该是学生时代接触最滥的论调之一，而再度在高考作文中看到此类题目令人遗憾。

江西卷的“学生有三怕”是非常贴切、新颖的题目。相信很多同学都对此有或多或少的切身感受。王老师觉得很高兴能在高考题目中看到对现行教育制度的反思，也很期待能看到江西题目下的考生作文。

重庆卷要求考生根据大豆写作文。这道题和湖南卷有相似的感觉，就是命题者在题目上设置障碍，而且价值观较为单一，因而感觉选“错”了角度的考生很容易被标上跑题的帽子。王老师强调如果要求考生写主观感受，作文题目还是清楚点的好。

安徽卷的“为什么能或不能这样”的母体并不新，但题目本身颇为诗意，考生的发挥空间很大。议论文或叙事文或散文都有很多凭据可依。

湖北卷的作文是以方圆为题，但印象中见过三次高考题目和圆相关，这是第四次了

第五篇：2011年全国高考语文作文及解析

2011年全国高考语文作文题及解析

全国Ⅰ卷(河北、河南、山西、广西、西藏)：期待成长

全国1卷：期待成长。基本上，这是一个北京中考难度的题目。与2009年北京“我有一双隐形的翅膀”给他希望、飞向远方也相当接近。估计文章立意雷同的会相当多，看对“成长”是否有足够个性化的理解了。我曾经在学而思高二语文课上谈过人生规划问题，要明确，要细致，作文才能得到青睐。

全国Ⅱ卷(贵州、云南、甘肃、新疆、内蒙古、青海)：诚信

2010年9月12日，北京一家体育彩票专卖店的业主为某彩民垫资购买了一张1024元的复式足球彩票，第二天他得知这张彩票中了533万元大奖，在第一时间给购买者打电话，并把中奖彩票交给买主。他成为又一位彩票销售“最诚信的业主”。

有人据此在互联网上设计了一项调查：“假如你垫资代买的中了500万元大奖的彩票在你手里，你怎么做？”调查引来16万人次的点击，结果显示，有29.9﹪的人选择“通过协商协议两家对半分”；有28.1﹪的人选择“把500万元留给自己”；有22.1﹪的人选择“把500万元给对方”；还有19.9﹪的人没做选择。

要求：选好角度，确立立意，明确文体，自拟标题。

全国卷：关于代买彩票。今年的春晚已经呈现出导向来了，这篇作文重要的事情不在于就事论事，而在于呈现每种选择背后的价值观与当下社会形态。选把500万给别人的不会少，但谈得深或浅还是会有很大的不同的，选这种观点当然最安全，但不是以一种“显然得证”的方式去写。其实我觉得这个事儿挺简单：号是人家选的，500万当然归人家。但作为让人垫付的一方，也应该给人家一定的酬谢。500万对不对半分，我觉得这不是一个应该讨论的问题，说到头，给你多少钱，那是人家得主想的事，你要做的就是把钱原封不动给人家送过去，这才是关系到你的事，关系到做人的事。

提示：这个材料作文一个是信息含量大，直接面对现实生活，你替一个彩民垫资中了500万大奖，怎么处理，各种形式，直击人心，在今天这个商品经济的社会里，500万摆在你面前，面对这样的考验，人性会是什么样的反应。让一个高中生，就这样的一个一些尖锐的问题，坦诚你个人见解，引导学生面对现实，坦诚己见。把做人和作文很好的结合起来。

在审题时，可以抓住第一则材料的事件，紧扣“诚信”的话题来写，同时也可以由此引申，写道德、人性等话题。第二则材料是一个网上调查，由调查结果可以看出，正义的力量所占比例还是偏少，这就告诉我们，现实生活中的国人素质还待提高，所以考生也可以列举现实生活中不道德、不讲人性的事件进行阐释，如毒奶粉、毒食物、假论文等事件都可作为素材，从而进行正反比较，进一步倡导人性的提高。

新课标卷(河南、山西、吉林、黑龙江、宁夏、新疆、海南)：中国崛起的特点

据美国全球语言研究所公布全球二十一世纪十大新闻，其中有关中国作为经济和政治大国崛起的新闻名列首位，成为全球最大的新闻。该所跟踪了全球75万家纸媒体、电子媒体及互联网信息，发现其中报道中国崛起的信息有3亿多条。那么，中国的崛起主要有什么值得称道的和关注的特点呢？《中国青年报》和新浪网在中国网民中进行了调查，结果排在前六名的分别是：经济发展、国际影响、民生改善、科技水平、城市新进程和开放程度。请根据以上材料，谈自己的所思、所想。选择一个恰当的角度，题目自拟，文体不限(除诗歌外)；不要脱离材料的含义，不要套作，不得抄袭。

2011年全国高考语文作文题及解析

这样。关于北京高考作文，观点一强调硬实力，凭本事说话；观点二强调垄断会导致退步，谈的是竞争与活力的问题；观点三谈的是道德底线问题。三个写哪个都行，要是我，我估计写第一个的少，所以我会写第一个；同时，无论写哪一个，也别忘兼顾到其它观点，不必提太多，但涉及一下会突出自己观点的合理性:)。

上海卷：一切都会过去一切都不会过去

1.犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：一切都会过去。

2.契柯夫小说中的一个人物在戒指上也有一句铭文：一切都不会过去。

这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：(1)不少于800字，(2)不要写成诗歌，(3)不得透露相关个人信息。

上海：过不过得去。我觉得这个题目挺跟考生过不去的，哲学味儿较浓。本题破题的关键在于理解两句话下判断的理由，为什么会过去？为什么过不去？过得去的理由可有如下：不要纠结于往日而应关注现在、时间会带走一切、宽恕和原谅、过去与未来注定代代更迭、人应懂得走出过去的阴影等。同时，过不去也可能基于如下角度：忘记了过去就等于背叛、前事不忘后事之师、历史的印记不会因个人的逝去而终结、只要人类尚未灭绝过去的记忆和精神就会代代相传、遥远的过去同样可以影响今日和未来等。不论考生选取哪种角度，都应明白，仅谈世界观不如总结方法论，如何让哲理指导未来的人生才是要点。

湖南：

某歌手第一句话由“大家好，我来了”变为“谢谢大家，你们来了”，以此为意自拟题目写一篇作文。

点评：今年的作文要求“请自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。”改变了以往限制题目的一贯做法。这个题目很活，让学生的发挥空间更大。你长于叙事，可以写记叙文；你擅长议论，可以写议论文；你会日记体，可以写日记体作文；甚至还可以编写戏剧。体裁任君挑选。材料简单，却蕴含深意：不仅仅是话语的变化，更重要的是观念、态度的变化，我们应该赋予其积极的意义：歌手由以自我为中心变为以他人为中心，由趾高气扬变为俯下身子，由人人为我变为我为人人，由高高在上变为谦逊感恩等等，从歌手生发开去，可以联想当今国民大都以自我为中心，90后的独生子尤其如此，只注重自我的利益，忽视他人存在，凡事情先替自己着想，后替别人打算等现状做理性反思，树立“人人为我，我为人人”的观念。

湖南：由“大家好，我来了”，到“谢谢大家，你们来了”，体现的是一个思考问题角度的转换，由从我出发到从别人出发。所以这个题目往高点儿写就是本位转换问题，往低点儿写就是关心别人、从别人的角度出发思考问题，没有表面上看的那样玄虚。

2011年湖南高考作文题属于新材料作文的形式出现，可谓意料之外，有情理之中。湖南从2009年的“踮起脚尖”到2010年的“早”，命题形式都属于命题作文。按理说今年必考命题作文：此乃意料之外。情理之中是因为本题可以说是对2008年湖南省高考作文题 “天街小雨润如酥，草色遥看近却无”根据“材料”（诗意）写作文的回归。2008年材料作文后，老师们对这种形式都应该做过比较详细的指导，考生也比较熟悉这种命题形式，做起来应该轻车熟路。再者，命题形式的变化突出了湖南人命题力求每年创新的宗旨，凸显了敢为人先的精神。从命题方式上来看，摄取某歌手的出场话语的变化引导学生走出书斋，关注生活，关注身边社会现象，不仅具有现实性和直观性，更具有深刻性和影响性。本题为“新材料作文”，由材料和要求两个部分组成。材料通俗而又深刻，既具有导向性，又有启发性：某歌手第一句话由“大家好，我

2011年全国高考语文作文题及解析

由于“拒绝平庸”题意指向较为单一，所以写作内容就显得促狭，因而考场上一定会出现千篇一律的文章，这又应归于命题者的责任！但不是不能将其写深入，可以写“拒绝平庸的„„”„„

也可以写成记叙文，通过写“拒绝平庸”的人或事或物，来给人们反思和启示等。

浙江卷：我的时间

一代人有一代人的偶像。钱学森、袁隆平、宗庆后、张艺谋、马化腾、刘翔„„他们是不同时代不同行业的成功者，有无数崇拜者和模仿者追随其后。他们做过什么，又是怎么做的，被写进了种种励志读本，然而，他们的成功很难复制，因为时间在变，万物在变，一个人成功的赋予也在变。

时间不是一个抽象的概念。初夏秋冬，四时更替。物理时间随着时钟的指针分分秒秒匆匆地流逝，而人生的时间，则由大大小小的悲喜堆叠而成过去，由错错对对的选择建构而成未来。所以，人生的真谛不在复制别人的成功，而是认识自己，在合适的时间里做好该做的事！

根据上述材料的含义，以“我的时间”为标题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①选择角度，明确立意。②除诗歌外，文体不限。③不得抄袭，不得套作。

浙江：我的时间。这道题目从外观上有点像“流逝的时间”，但在题目引言里提到了季羡林等大师，这就不得不让人往著名的“人最宝贵是的生命，生命属于每个人只有一次，人的一生应当这样度过„„”去动脑筋。题目本质其实是“认识自己”，寻找属于自己的生活方式，写到这里深度就够了。还有另外一种取巧，即是充分利用考场这个特殊环境。比如作文开头写“距离语文考试结束还有67分钟。这就是我的时间。对我来说，时间意味着什么？”，行文中充分展开各种哲理思考，结尾写“再看看表，距离高考结束只剩下5分钟了。”这种手法在“流逝的时间”与“我的时间”里，都算是个小创意。

湖北卷：旧书

请以“旧书”为题写一篇作文。要求：①请先将作文题写在答题卡上，然后作文：②立意自定：③文体自选：④字数不少于800字。（60分）

湖北：旧书。可记叙可议论还可散文。书既可以实指也可以虚指。旧既可以客观也可以主观。若给我写，我一定会写成纸质书与电子书之间的矛盾。旧式的书会不会在新时代消亡？旧书究竟只是一种载体还是一种情怀或生活方式？可惜高中生一定绝少有驾驭这种题材的闲情逸致或底蕴。

湖北：旧书。稳妥一点呢，就写文学中的经典意味，这种意味可以与时俱进，“旧”中带“新”。这种写法建议只写一本，把书写透，鲁迅、柏杨等先生的著作就非常合适，“旧”书不“旧”。如果考生将其它门类的经典都指认为“书”，比如“XX是一本大书”之类，可能要冒一些风险。

【解题思路】本题看似命题作文，限制了具体写作对象，但没有规限立意方向，具有很大的发挥空间。

本题可以从虚实两个方面立意：“实”的方面，既可以写某天整理书柜发现自己求学某个阶段的某本书，以及围绕某本书展开回忆；也可以是家中某本“旧书”，以及背后的历史。“虚”的方面，将“旧书”虚化成古代历史文化，以及由此引伸出“传承与创新”等话题。

四川卷：总有一种期待

62011年全国高考语文作文题及解析

比如写第一乐“父母俱存，兄弟无故”，要点出现今独生子女“唯我独尊，对父母不理解”的社会问题，写第二乐“仰不愧于天，俯不怍与人”可与瘦肉精、爆炸西瓜等社会热点结合，点出作为人的“责任”与“气节”。

如果是选择议论文，最忌讳分析无力度，说理单薄。如果选择因果论证，则一定要将材料作为论据，针对社会现实，内因与外因分析相结合，得出较为深刻的结论，最后重构“三乐”的价值。如果选择记叙文，则要有一个较为完整的故事，文末要有点睛之笔，深化中心。

重庆卷：坚守梦想

一、要求：①选准角度，明确立意；②自拟标题，自选文体（诗歌除外）；③不少于800字；④不得套作，不得抄袭。

以“坚守梦想”为题，写一篇作文。题材不限，不少于800字。注意：1 立意自定，题目自拟，除诗歌外，问题不限;2 不得套作，不得抄袭;3 不得透露个人信息;4 书写规范，正确使用标点符号。

重庆：坚守梦想。跟全国1卷的命题角度差不多，可以理解为梦想与成长的方向是紧密结合在一起的。区别点在于“坚守”，对困难、主流的表述要足够充分。也就是说，这个梦想一定是要受到重重打击的梦想，要坚持；同时，“守护”的意味，表明这个梦想与传统或多或少要有所关联。当然，完全与传统没有联系也不是不可以，但传统会给文章赋予相当的文化品位，同时对“守”也表述也会更见内涵与深度。总之，这个题目表面上看波澜不惊，中规中矩，但题目包含的东西还是蛮多的；如果再算上对个性化的要求，这简直可以认为是今年最“平淡而山高水深”的一个题目了。

二、材料一：香港大学校工袁苏妹没有上过大学，不知道什么是“院士”，也没做什么惊天动地的大事，只是44年如一日用心、用情为学生做饭、扫地，深深 地感动了学生。学生说 “她就像我们的妈妈一样 ”。2009年9月，香港大学授予她“荣誉院士”，称她”以自己的生命影响大学堂仔的生命”，是“香港大学之宝”。材料二：巫溪县乡村教师赵世术，20年独守讲台，13年残体支撑，在大山深处点燃知识的火把，着凉了小村里一代代渴求的眼睛。他在22年检延展自己的爱心，沉淀为精神的沃土，让希望在春天发芽。他因“师魂灿烂”而被评为2010年“感动重庆”十大人物之一。

请结合材料和自己的体验与感悟，以“情有独钟”为话题，写一篇文章。要求：①选题角度，明确立意； ②自拟标题，自选文体（诗歌除外）； ③不少于800字； ④不得套作，不得抄袭。

提示：总体来说“情有独钟”这个话题可写性比较强，但是想拿高分也不那么容易。今年的作文题目体现了如下特点：

第一：生活气息浓厚，要求考生对生活的观察能力强。

材料一中香港大学的校工袁苏妹虽然没上过大学，但44年如一日，为学生做饭扫地这一平凡的举动深深地感动了学生跟周围的人。材料二是重庆巫溪县乡村教师赵世术在33年间为学生的辛勤付出。校工袁苏妹和乡村教师赵世术，他们无疑都是普通人，他们在平凡的岗位上的因为坚守而成就了不平凡的事业。

2011年全国高考语文作文题及解析

第一，从我们“怎样看待世间在流逝”的角度立意。

考生对“时间”类的命题应该是不陌生的，它往往可以转化成“生命”类命题，毕竟“时间”与“生命”是一对孪生兄弟，能结合命题，谈面对时间的流逝，表达哲理性的思考，这就将写作立意上升到“生命价值”的高度。“时间”与“生命”关联类素材很多，《论语》中的名句：“子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。”苏轼《赤壁赋》的名句：“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”还可以从另一个方面打开思路，如时间在流逝，什东西会改变？什么东西不会改变？张若虚的《春江花月夜》里的“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”就是很好的借鉴。

顺着这样的思路，作文的立意思路就很容易打开了，但这也不是所有的考生都能做到的，毕竟要上升到一定的哲理的高度。

第二，从“面对时间在流逝，我们怎么办的”角度立意。

就这个题目，从“怎么办”的角度入手是最容易的，其实，怎么办的问题本身是明确的。正面立意即时间在流逝，应当珍惜时间，积极有为——我们不能延长生命的长度，但我们能拓宽生命的宽度，以积极有为的方式对抗时光的流逝，提高生命的质量和提升人生的意义。反面立意自然是批判、否定浪费时间虚度人生的行为，当然通常是将正反两种情况进行对比，从而水到渠成。

从“惜时”角度展开，可以写一篇议论文，也可以叙述某件事，强调“时间”的重要性，写一篇记叙文。

广东卷：回到原点

大千世界，“原点”无所不在。“原点”可以是道路的起点，可以是长河的源头，可以是坐标的中心，可以是事物的根本。请以“回到原点”为标题，联系生活体验与认识，写一篇认识，自定文体，不少于800字(含标点符号)。

广东：回到原点。其题目实质可以轻易地转换为去年江西的“找回童年”，而作文要求又更为宽泛。从立意角度而言，立足现代社会“快”“紧”“文化缺失”等现状，结合个人自身、人类群体、社会结构等加以探讨，当为最佳。当然，如果考生乐意写那些历史人物评述，这里的转换也非常容易，强调扣住“原点”之题即可。但如果材料陈旧，纵然陶渊明归隐可以认为是回到原点，李白走出官场可以认为是回到原点，苏东坡在贬谪之路的回到内心也是回到原点，但千篇一律的文章，高考考场毕竟没有竞争力。还得力求材料出新。

一、审题：

提示语里有这样几个关键词，“大千世界”告诉考生思维要放得开，写作范围无所不包；“无所不在”是指考生要选准一个切入点；“道路的起点”“长河的源头”“坐标的中心”“事物的根本”提示考生什么叫“原点”，弱化了考生审题的难度；“联系生活体验与认识”，指明了考生可以选择的文体，或是记叙文，或是议论文。

“原点”究竟是什么？它的的本意是指出发的地方，提示语里的“原点”，都是其比喻义。那么，文题“回到原点”这个动宾结构的词组，亦即回到初始的状态。也就是说，这个“原点”代表或者象征着一种美好的东西，例如“人之初，性本善”即是典型一例，这也回答了为什么要“回到原点”的原因。当然，“原点”也代表了一种蒙昧、启蒙和混沌。禅界有言：人生有三重境界——看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。最高的境界就是回到原点，经历沧桑岁月，历览世事变幻，回归本真，再次回到原点。新加坡有部电视剧就叫《原点》，故事叙述3名好友自小就许下同一个愿望，02011年全国高考语文作文题及解析

尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。”“看山是山，看水是岁；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”

福建卷：材料作文

根据以下文字，写一篇不少于800字的记叙文或议论文：袁隆平说，我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气，这使我有了个好身体„„我梦见我种的水稻长得像高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。

[点评]2011年福建卷的作文是道材料作文题。通过提炼材料的主要内容，我们发现材料只是叙述了“一个人、两件事”：以省略号为分界点，一是“工作”让工作的人有个好身体，二是“工作”让工作的人有个梦想。将两件事进一步提炼，命题者的思路也就水落石出了：一份经常需要日晒雨淋、异常艰苦的“工作”，在乐观的袁隆平看来，那些艰难困苦对自己是一种锻炼;袁隆平之所乐观，是因为心中有一份梦想。理清题意后，立意角度也就水到渠成了。围绕“艰难困苦，玉汝于成”展开，笑看苦难、挫折，将之当做成功道路上的磨练。也可以围绕“梦想”展开，正是因为心中有梦想、目标，一切艰难困苦都阻挡不了成功。

审慎地想了半天，觉得还是把袁隆平前后两段基本不挨着的话处理成“脚踏实地与仰望星空”比较靠谱。

根据文意，袁隆平曾经为中国赢得了宝贵的时间，他增产的粮食实质上降低了人口增长率，他在农业科学上的成就击败了饥饿的威胁，引导中国人走向一个丰衣足食的世界。现在他虽然年已八旬，仍旧保持着对稻田的热爱，甘于寂寞，潜心科研，努力完成两大心愿：一是实现超级稻亩产1000公斤;二是把杂交水稻推向全世界。

据此，我们就能很好地理解材料中某些词句，如“穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大”是实现超级稻亩产1000公斤这一心愿的形象说法;“我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉”象征着袁隆平希望杂交水稻走向世界，一方面为世界人民造福，一方面为国家创造价值，和国人共享这一伟大成果。所以，读过此文，或着近几年阅读过有关袁隆平的报道和文章的考生这一次将文思泉涌，这再一次凸显了福建高考语文的课外阅读导向。

不过，如果对袁隆平的理解还只是停留在思想政治、生物或地理课本里的知识上，那也不必气馁，因为这道作文的角度还是多元的，如理想与现实;平凡与伟大;转变就业、择业观念;从职业到事业;以感恩的心态面对工作;苦中作乐;为崇高的理想而奋斗，再苦再累也是一种幸福;学会从工作中寻找乐趣;人因梦想而伟大，因务实而精彩，等等。只要是从材料出发，只要能自圆其说，都能各得其所。

辽宁卷：材料作文

要求：请就以上材料，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选(诗歌除外)，不少于800字。阅读下面一段材料，根据要求写不少于800字的文章：

有位哲学家举着一个苹果对他的学生说：“这个苹果是是我刚从果园摘来的，你们闻到它的香味了吗？”有一个学生看到苹果红红的就抢着说：闻到了。哲学家又走到学生面前让他们闻，有的说闻到了，有的闻也不闻就说闻到了，只有三个学生默不作声。哲学家说：“你们怎么了？”其中一个学生又闻了闻，说：“什么味也没闻到”还有一个学生上来摸了摸说，这是什么什么苹果？还有一个学生讷讷地说：“老师，213-