第一篇：2014上海高考语文作文分析及
2014上海高考语文作文思路及范文
【作文题目】
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
【题目评价】
2014上海高考作文题秉承上海高考“海派”气质，一直延续材料作文的形式，材料短小，有限制，有空间，灵活、开放。题目与前年“心灵的微光”、去年的“重要的、不重要的”一致，都注重对学生结合关键词语与材料整体发挥辩证思维进行审题立意的能力考查，以及对当下生活的关注。
这个题目总体比较容易，和平时模拟考中的很多文题都很相近，让学生有话可说，有素材可用，然而想要写出新意却不算简单。
【审题分析】
从审题角度来看，我们首先要求从整体上把握材料，然后再抓关键词。这个材料的整体意思是说我们可以有选择穿过沙漠道路的自由，但是没有不穿过的自由，所以这里的自由与不自由是在选择道路的情况下出现的，自由与不自由是附属于这个选择的。通读材料不难提取出关键词“自由”，材料也很容易想到“自由”和“不自由”的关系。“沙漠”又非常容易联想到困难、挫折、人生必须经历的各种无奈与不快等等。总体来看考生比较容易在看到题目的最开始便想到一些可以选择的材料。
另一个关键词是“选择”，矛盾在于“选择”和“不能选择”。我们可以做出很多选择，例如人生该如何度过；但是我们又不能选择生老病死。
综合两组关键词来看，“自由”在于自己能否作出“选择”。
类似的很多话题在孩子们平时的练习中有较多的涉及。只是，“自由”这个关键词比较容易让人联想到哲学和政治，擅长这一学科或对此感兴趣的学生比较容易写出深刻性。
【写作内容】 从写作内容分析，这个材料依然要求学生由内而外的思考。学生考察这个材料的思路应该是从自身角度出发，体会这样的感受，然后再由自己及别人、及社会的思考，他关注的必定不仅仅是自己，而是更多的导向外界生活。包括他者的生活、包括生命的思考、包括社会的思考，所以这个材料需要学生较多的积累进行写作方能成就一篇大气之作、深刻之作。
比较容易联想到卢梭的“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”
自由是相对的，没有绝对的自由也没有绝对的不自由。
可以联想到法律。自由和民主不是百无禁忌，必须在规则下有序进行。
我们可以自由地选择度过人生的道路和方式，但我们也必须经历生老病死。【趋势分析】
【2011年上海高考】
犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”
契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文：“一切都不会过去。”
这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章。【2012年上海高考】
人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。【2013年上海高考】
生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎还有更重要的事。这种现象普遍存在，人们对此的思考不尽相同。【2014年上海高考】
你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。
综合前几年的题目来看，近几年的高考材料作文均为思辨类作文。且在思想上有一定的深度。考生们不仅要联系自身反观当下，似乎还需要对一些哲理有一定的体会和思考。上海作文以09年为一个标志性转折。那年是说郑板桥的事例，结果造成一定审题的障碍，考生感觉困难重重。因此10年作文是一个反弹，是这几年来最简单的一个材料。材料中的两个事例的指向性是同一的，考生无需考察两个事例的区别，所谓两个事例，就是一个事例，不过，命题者是把发展观放到全球视野下进行考察而已。11年的作文，就有了一定变化，他的思辨性变强了，给出了两个意思相反的句子，要求学生深入思考。
而12年的作文题，可以说是真正成熟的上海作文，其地域特色、思辨特色、清新风格就此形成。微光，需要进行思辨考虑，需要考生由自己及别人、由内而外的进行思考，不仅要考虑到自己，还要考虑到别人。材料中隐含的条件也比较多，比如放弃自己身上微光的原因是“只因为这是自己的东西”，这个是我们写作时要必须考虑进去的。也就是说，材料在开放之外，内含的限定性条件增多。那么13年的作文是这个延续，体现的就是这个思路，重要的事情以及更重要的事情，进行思辨思考，结合自身以及社会。所以，上海作文的稳定就在这两年体现的特别明显：自我与社会联系，思辨性突出，观察自我以及思考社会，我对自己的关注就是对社会个体的关注，我不仅仅属于我自己，我还是社会的一员。
题材贴近生活，关注社会是上海高考作文坚持的命题思想。所以学生要善于由“内”而“外”，以自身的考察为入口，以社会的思考为出口，以对身边事实的关照为基础，结合自己的逻辑思维能力，得出一个属于自己的结论。因此，明年作文，我们可以预计上海依然会延续这个成熟的作文命题风格，这也是新一届高三作文备考的重点所在。
绝对的沙漠，相对的自由（1）
掬一捧灼人的黄沙，踏一方炙热的天地，生命中的瀚海阑干，便如此清晰而真实地展现在我们眼前。我们无路可退，唯有穿越过去。而此时，一切便如卡夫卡在“自由意志三点式”中所写的，我们因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由，却也因为必须穿越这片沙漠而不自由。
卢梭有言:人生而自由，但无往而不在枷锁之中。我们面对的，是绝对的边城荒漠、苦难挫折，我们拥有的，是相对的自由幸福、平等宁和。从这个意义上看，对渺小的人类而言，似乎一切的努力，终将尽付东流；一切的美好，也会难以为继，只剩下永恒的苦难在短暂的人世中穿透着摄人心魄的回音。
然而，作为一株“会思考的苇草”，作为一个至少还享有选择如何穿越沙漠的自由与权力的个体，我不相信，不相信沙海面前的我们终将会在对自己”不敢从心所欲”的不信任中停下脚步，拒绝抗争；不相信巴尔扎克那“我粉碎一切障碍”的决心不足以令所谓“绝对”的沙漠有所动摇，更不相信小小的考验与劫难便会让所有人都成了经历牢狱之灾后的王尔德，让曾经“除了才华，我一无所有”的豪迈在颓废中消失殆尽。诚然，我们不能使绝对存在的人生沙漠凭空消失或易位，但至少，我们可以将相对的自由紧握在手，将真正的责任担负在肩，戴镣铐而舞，最困难，却也最美妙；履沙漠而行，最艰辛，却也最自由。
不可否认，“因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由”听上去是在自欺欺人。早已因大漠风沙而口干舌燥，焦头烂额的人生旅行者怎么会因为可以在未知中探寻前程、享受不同程度的沙石侵袭而欣然坦然？但事实正是如此。当苦难与磨砺已成为人生的必修课，直面甚至是笑面它们往往比一味地逃避来得更有气度与力量，也就更有可能指引我们达到因心灵的释然洒脱而自由的境界。大漠之中，或许我们会同鸠摩罗什一样，凉州观日，竟成晨昏莫辨，望朱成紫，可我们亦能坦然于世：我们的目光，是向上的；态度，是昂扬的；心境，是高人一等的，如此，夫复何求？
人，活着，总不可能一路走在安逸之中，没有瀚海阑干作伴，没有堂皇凋零作叹，总会遇见的，是绝对的沙漠；我们，走着，终究是要寻求心灵的自由，扫除飞沙走石连天，涤荡浓云薄雾在胸，定会拥抱的，是相对的自由。
尽情舞蹈，纵使身着镣铐（2）
我们生下来就是要穿越沙漠的，作为所谓的“命运之注定”，我们足踝上那层抹不去的黄沙便是这一生注定要担负的镣铐，没有一个人可以永远站在绿洲的浓荫中逃避，因为这黄沙之旅便是人之一生。
或是烫人砂砾磨坏了足踵，或是水袋空瘪，食粮断尽，或是漫漫沙漠中无处可寻觅绿洲踪迹……这千百种生之苦难，我们没有选择的自由。正如罗蒙诺索夫无法拒绝在污泥中摸打滚爬的童年，正如曼德拉无法拒绝锌皮房里二十七年的逼仄，正如史铁生无法拒绝在“最狂妄的年纪”遭遇病魔，不幸也罢，不公也罢，这副镣铐是每个人都无法拒绝的“礼物”。
于是有的人因这被剥夺的自由而垂下了头颅：海子把年轻的生命了却成了铁轨上一个潦草的惊叹号，王尔德把满腹的才华埋葬在了无望的牢狱之中，文森特淌血的残耳与绝望的枪声让世人叹惋……他们把死亡与放弃当作了与命运决裂的方式，却不知这等与镣铐拼个鱼死网破是何等愚蠢软弱的选择——他们投身的并非超脱沙漠的自由，而是黑暗无边的束缚。
于是又有人选择错了“穿越沙漠”的方式：强权的压迫是高尔基痛恨又畏惧的“沙漠”，古拉格集中营赤裸的现实如此残酷，却被蒙上纱幕涂上粉脂——这等求全自保的方式只会让“沙漠”吞噬心田，再无逃生的可能。诚然，方式和道路的选择是我们的权力，但违背正义和心灵的步履又是何等沉重？这样的人生，又怎能舞出人生的风采，灵魂的高度？
“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”卢梭的这句话的确铿锵，但这并不妨碍我们“带着镣铐跳舞”，尽情舞出生命的绿洲。看啊！那些负轭之人舞起来了！罗蒙诺索夫的全俄首所大学，曼德拉的崭新南非，史铁生的地坛……命运的把戏化作了坚忍、勇敢以及乐观者足下的泥丸，生活的限制囚禁不住茫茫大漠蓬勃生长的绿意。这世上总有什么是可以被选择的，既然生与死，顺与逆的自由被无常所剥夺，那就踏着沉重的镣铐起舞，这是你的自由，更是你对生命的不辜负与义务！
尽情舞蹈吧！纵使身着镣铐。就算你没有了拒绝沙漠的自由，没有了回避灾祸的权利，没有了鲜花，绿荫与清风供以选择，你也照样可以用不停歇的舞姿征服黄沙，用不知苦的足板踏平荆棘。至少，你还可以选择面带微笑，心怀感激。
唯有此，你才能打破生命的限制，舞出不凡的天地！
在生命的镣铐里跳舞（3）
“人生而自由但无往而不在枷锁之中”，卢梭简单的话语却蕴含着发人深省的哲理。是的，我们拥有许多自由的权利，但是却又注定逃脱不了命运的枷锁。正如我们可以选择穿过沙漠的方式，却无法逃避穿越沙漠的宿命。
那么，我们为什么还要活着？既然我们无法对抗不可抗力，无法避免死亡这一终究会到来的归宿，我们为什么还要乐此不疲地在人生的沙漠奔波？
是的，尽管我们知道自己的归途，尽管我们要戴着镣铐去不断地穿越人生的困境，我们还是会在有限的自由中享受生命，在生命的镣铐里跳舞，舞出最动人的精彩！
是的，我们也知道我们的脆弱——我们无法像雄鹰一样翱翔天际，我们也无法像鱼儿一样横绝江河。可是，就是拖着这充满着种种限制的血肉之躯，我们人类创造了无数的奇迹。在生命的镣铐里，化不可能为可能，我们造出了飞机潜艇，我们上天入海……命运可以禁锢我们的躯体，却禁锢不了我们灵魂和梦想的自由！
戴着镣铐跳舞，是一种坦然，一种智慧。难以忘记史铁生在地坛对生命的感悟：“上天看似无情地夺去了我的双腿，实际上他给了我更多的机会来体味生活。”史铁生的双腿被禁锢了，但是他的心灵是自由的，他还拥有生命，还可以享受生命的一分一秒，他还可以用笔和纸记录下自己的思索去填充自己学识和灵魂的高度。看起来，他无法再去跋山涉水，可是他的灵魂却比我们常人走得更远，他用最完美的方式穿越了这人生中最干涸的沙漠——尽管这沙漠他不愿意遇到。
戴着镣铐跳舞，是一种超脱，一种境界。难以忘记曼德拉在走出罗本岛的时候发出的感慨：“当我走出囚室，迈过通往自由的监狱的大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中。”曼德拉应该是一个能够打开自己心灵枷锁的人，他用自己的隐忍和悲悯情怀，在穿越人生的沙漠后获得了心灵的自由。
如果我们能够做到在生命的镣铐里跳舞，那么，即使我们走到生命的尽头，我们也依然可以自豪地说，我们已经拥有最珍贵的自由与价值。
所以，不要埋怨上帝禁锢了你什么，要全心全意地生活，做最精彩的自己，过无悔的人生！
在束缚中寻找自由（4）
上帝创造了我，然后把模子打碎。
——卢梭
人生如沙漠之旅，旅程和目的地已被设定，这是所有人都拥有的束缚；但旅程的道路与方式因人而异，这是每个人不同的自由。束缚于每个人来说都是绝对的，但之所以感到自由的多寡不同，则源于对束缚挣脱的程度差异——自由是挣脱束缚中努力而来的结果。
“有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉”，安迪正像是那只自由的鸟，即使身陷囹圄之苦，但内心却从未放弃对自由的憧憬与向往。肖申克监狱的围墙高大如山，却挡不住一个清白之人向往自由的心。一个几百年才能挖通的隧道在安迪十四年的不懈努力下超额完成。自由属于安迪，属于每一个在束缚中挣扎拼搏的勇敢之人。他们都是自由之鸟，生来属于无边无际的苍穹。
束缚不一定有形，无形的束缚也时常存在。而无形束缚更可怕的是，它看不见摸不着，当事人经常是沉浸在束缚的“温柔怀抱”中，却丝毫未觉自己已身陷泥潭，并越陷越深。无形的束缚于李开复来说就是当下生活的优越；于季羡林来说是三顶“桂冠”的褒奖；于约翰·列侬来说则是对于生活的疲于奔命。但我看见了被束缚的他们身上都闪耀着自由的光辉：李开复“从心选择”，放弃现有优越条件为了理想毅然前进；季羡林洗清泡沫，还自己一个自由身；列侬停下飞快的脚步，等待着灵魂的回归，不拘于世俗。为了自由，他们勇敢地在束缚中寻找，不论天寒地冻，路远马亡，只要寻找就义无反顾，自由女神也在他们的正前方微笑招手。
但值得注意的是：这种对束缚的突破并非打破一切都障碍，自由的前提是尊重束缚，尊重这个充满规律的世界。正如芮成钢所言：“每个人生活在这世界上，都背负着一堆„纸枷锁‟，其实它们一挣就开，但一辈子都不敢挣开，因为后果太严重。”正如我们的法律、道德律，如果这些束缚被冲破，世界将无法想象，规律将不复存在，更别说自由的实现了。因此，在绝对的束缚中寻找相对的自由，才是快乐之道。
第二篇：上海2011年高考语文试卷分析
上海2011年高考语文试卷分析
（一）阅读下文，完成1-6题。（18分）
家园城市
1．联系上下文，填入第③段空格处恰当的一项是（D）（2分）
A．由于 因此 B．由于 才能 C．因为 所以 D．因为 而且
考点链接：这道题目考查基础知识中关联词语的运用，同时也考查了学生对文段内容的理解。
回归原文：③近年来，人们对高品质城市的追求越来越迫切，出现了建设山水城市、生态城市、绿色城市、健康城市、家园城市等多种呼声。其中家园城市最具代表性，这是□□家园城市涵容了其他几种城市类型的物质性特点，□□突出了对以文化为基础的、把城市打造成人们精神家园的理想追求。
解题思路：从文中看“物质特点”和“精神家园的理想追求”应是两个方面，其中家园城市最具代表性，这是□□家园城市涵容了其他几种城市类型的物质性特点，这句之间是因果关系，□□突出了对以文化为基础的、把城市打造成人们精神家园的理想追求。这是原因的又一个方面，而两个原因又构成递进关系，所以答案为D。
2．第⑥段画线词语“年轮”的含义是_发展的历史____。（2分）
考点链接：这道题目考查涉及对基础知识中修辞的考查，对词语的含义的准确把握建立在对借喻的认识。
回归原文：⑥……人们可以通过它们来读取城市“年轮”。……。
解题思路：年轮，指鱼类等生长过程中在鳞片、耳石、鳃盖骨和脊椎骨等上面所形成的特殊排列的年周期环状轮圈，也指树木在一年内生长所产生的一个层,它出现在横断面上好像一个(或几个)轮，围绕着过去产生的同样的一些轮。通过它可以看出鱼类或树木等的生长情况。作者在文本中用“年轮”喻指城市的发展过程，变相考查了学生对修辞的掌握。
3．第⑦段论述的“城市居民深层次的审美需求”包括对大自然的审美需求_和对城市艺术品质的审美需求两个方面。（2分）
考点链接：此题考查学生对段意的理解概括能力。
回归原文：⑦如何满足城市居民深层次的审美需求，也是家园城市建设必须考虑的。我国历来重视人与自然的和谐相处，城市是从自然中发展出来的一部分，蓝天白云、青山绿水、苍松翠竹、鸟语花香，本来不应该与城市截然隔离。大自然的地貌、江河、气候、动植物等应当成为城市特色的一部分，把自然和城市巧妙地结合起来，才能满足城市居民对大自然的审美需求。另外，城市的各种线条、块面、色彩，以及绘画、雕塑、园艺乃至城市整体的节奏韵律等，可以让城市本身成为一个巨大的审美对象。
解题思路：这段的结构是总分式，首句为中心句即段意，余下部分可分两层，从“另外”一词很明显看出层次。一是讲大自然，另一是指城市本身共两方面的需求。
4．分别写出第④⑤段中“空间”一词的含义，并从打造精神家园的角度概括两种空间的不同作用。（4分）
答案：第4段的“空间”是指场所：作用是便于人与人近距离面对面交流，减少城市人的心灵疾病。第5段的“空间”是空地：作用是使生活在其中的人们得到精神山的放松和愉悦，而不感到压抑与紧张。（每个要点个1分）
考点链接：此题考查对词语的理解和准确表达，也是涉及到对段落内容的理解，只有理解了段意才能准确答出空间的含义
回归原文：④家园城市必须具有充足的公共活动空间。城市的各种文化、教育、休闲、娱乐设施应满足各方面的需要，所以，设计者在注重学校、博物馆、图书馆、运动场等大型公共设施建设的同时，还应注意提高方便舒适、有亲切感的小尺度公共空间，如社区和街道的小公园、小广场、咖啡馆、茶馆等，以便于人与人之间的交流。现代城市发达的通讯网络方便了人们远距离即时交流，但这种单一的联络方式，无法慰藉人们孤独的心灵，也不能满足人们面对面“全信息交往”的渴求。所以必须创造人与人能够近距离直接交流的公共空间和娱乐休闲场所，以增加人们当面交流的机会，减少城市人的心灵疾病。
⑤一个家园城市，应该做到布局合理，恰当处理建筑的虚与实之间的关系。然而，我国今天的城市被高楼大厦的钢筋水泥和玻璃幕墙“填满”了，建筑与建筑之间缺乏有想象力的、开阔的空间，人们走在路上，会感到非常压抑和无助。一个家园城市应当使生活于其中的居民得到精神上的放松和愉悦，心灵安逸，而不是压抑与紧张。
解题思路：空间的含义很多，在这两段中前者是指“公共空间和娱乐休闲场所”后者是指“开阔的空间”，通过比较可以得出一是指场所，一种是指不“被钢筋水泥填满”的空地。
在原文中找出相应的关键词语、句子可以得出其各自的作用。
5．对文意理解正确的一项是（B）（3分）
A．建造物质环境和营造精神家园是我国当前城市文化建设的核心。
B．由于文化缺失导致城市的雷同是当前城市化建设中的主要问题。
C．本文引用意大利建筑师的话是为了说明城市建设缺乏城市传统。
D．家园城市是在不断反思和探索城市发展过程中提出的终极目标。
考点链接：此题考查学生对文章大意的准确把握，即对议论文中心论点的准确把握
回归原文：①如何建设人类美好家园，是城市建设中一个迫在眉睫的重要问题②这些问题概括起来主要是两个：一是城市的雷同，二是文化的缺失。城市的雷同是因为文化的缺失，而文化的缺失又表现为城市的雷同。⑧家园城市是一个新的概念，它是人们在反思和探索城市发展的过程中所提出的一种理想和追求，也是我们城市建设的主要目标之一。
解题思路：要找出中心论点首先要理清作者的行文思路，按照议论文的一般规律，提出问题——分析问题——解决问题，我们可以在文章开头和结尾的关键位置找到中心论点，如上所示原文内容可以得出答案为B.A是无关项，C项有误，D项终极目标的说法不恰当。
6．2010年上海世博会多方面体现了“家园城市”的要素，试举一例加以阐述。（5分）
答案：世博会会址选择在黄浦江两岸。黄浦江上蓝天白云，清风徐来，绿波荡漾，让人们在城市生活中能够享受大自然，体现了家园城市满足居民对大自然审美的深层需求这一要素。（其他如世博会主题等，举例2分阐述3分。）
考点链接：高考中比较开放的题目形式，考查考生的综合素养，需要学生调动生活积累，激活平生所学。
解题思路：此题比较开放，但答题时也不能漫无边际，应注意审题抓住关键词“上海世博会”“体现了家园城市的要素”“一例”，作答时一定紧紧结合文本，不能想当然。
小结：
议论文的题目设置基本上还算合理，难易程度适中，理解词语或句子、筛选或整合信息、文意理解与分析都考查到了，全面而合理，尤其是第六题的考查很能够使关心世博的考生争取到两分的优势，不足之处是5题的设置似乎略显简单，如能明确是对中心论点的考查，其他选项再加大一点迷惑性，我觉得会更完美。
（二）阅读下文，完成第7-12题。（20分）
又见鹭鸶
7．第③段描写河边令人陶醉的风景，是为了突出鹭鸶的美。（2分）
考点链接：此题是对环境描写作用的考查，是考查学生的鉴赏能力。
回归原文：③于是，小河的这一片便呈现出别开生面令人陶醉的风景，清澈透碧的河水哗哗吟唱着在河滩里蜿蜒流淌，两个穿着艳丽的女子在对岸的水边倚石搓洗衣裳，三头紫红毛色的牛和一头乳毛嫩黄的牛犊在沙滩草地上吃草，三个放牛娃三对角坐在草地上玩扑克，蓝天上只有一缕游丝似的白云凝而不动，落日正渲染出即将告别时的热烈和辉煌……这些平常见惯的景致，全都因为一双鹭鸶的出现而生动起来。
解题思路：环境描写的作用中第二点：渲染气氛，衬托人物，烘托心情。在这里很显然是交代鹭鸶的生活环境，来衬托鹭鸶的美丽。抓住题目中“令人陶醉的”这一关键词。
8．简析第④段中画线词“扑飞”的精妙之处。（3分）
答案： “扑飞”一词充满动感，准确地写出了记忆中的鹭鸶生动、鲜活的形象；把记忆中的鹭鸶和眼前的鹭鸶联系起来，虚实结合，极具感染力。（第1要点1分，第2要点2分。）
考点链接：此题考查对动词的鉴赏和虚实结合的表现手法
回归原文：……难以泯灭的鹭鸶的倩影，现在就从心里扑飞出来，化成活泼的生灵在眼前的河湾里。
解题思路：首先从词性上判断“扑飞”是动词，动词的特点是有动感，然后结合其在文中的具体语境解释它的含义。因为鹭鸶“扑飞”的情景是作者的想象，飞落到眼前的河湾里，此时要考虑虚实结合的表现手法。答案中似可再加一句，“表明作者对鹭鸶的深爱”。
9．第⑥段“又见鹭鸶！又见鹭鸶！”在文中有何作用？（3分）
答案：运用反复的手法，强烈地表达了作者阔别多年又见鹭鸶的惊喜；从回忆到现实景色，承上启下；照应题目。（每个要点1分。）
考点链接：此题考查仿佛反复的修辞及其作用，也考查了关键句子在文章中的作用。
回归原文：⑥又见鹭鸶！又见鹭鸶！
解题思路：第⑤段讲述鹭鸶突然离去突然绝迹，⑥段就出现反复的惊叹，第⑦段写两只鹭鸶悠然腾起，翩然闪动着洁白的翅膀飞舞的画面，可见两次感叹表现出的惊喜把叙述拉回到眼前的实景。
10．第⑧段画线句运用比拟的表达效果是形象地写出鹭鸶优雅大度的姿态。（2分）
考点链接：
回归原文：⑧……鹭鸶的倩影太富于诱惑了。那姿容端庄的是一种仙骨神韵，一种优雅一种大度一种自然；起飞时悠然翩然，落水时也悠然翩然，看不出得意时的昂扬恣肆，也看不出失意下的气急败坏；即使在水里啄食小虫小虾青叶草芽儿，也不似鸡们鸭们雀们饿不及待的贪婪相。……
解题思路：这种出题方式估计是考生喜闻乐见的，直接把“比拟”的修辞方式告诉你，只需答出它的表达效果就可以了。抓住关键词语，揣摩用词就行，比如“端庄”“优雅”“大度”“悠然”中找出概括性较强的即可。难度不大。
11．对作者的思想感情理解不正确的两项是（D）（F）（6分）
A．阔别多年又见鹭鸶，作者惊叹不已，不禁勾起了对往事的回忆。
B．不见鹭鸶二三十年，作者深深留恋，却不存再见的企冀和奢望。
C．鹭鸶朝北岸村庄飞去，作者苦苦守候，盼望鹭鸶倩影再次出现。
D．沿着河流上下寻觅鹭鸶，作者忐忑不安地想要知道鹭鸶的归宿。
E．重见鹭鸶，作者欣喜地感到，鸟类与人类的和谐可以重新建立。
F．悄然而坐，隔水远眺鹭鸶，作者思绪起伏，更崇拜这一对圣物。
考点链接：此题考查概括作者在文中的情感态度。
回归原文：这两只鹭鸶飞到北岸的哪个村庄里去了呢？在谁家门前或屋后的树上筑巢育雏呢？谁家有幸得此可贵的信赖情愫呢？⑧我便天天傍晚到河湾里来，等待鹭鸶。连续五六天，不见踪影，我才发现没有鹭鸶的小河黯然失色。我明白自己实际是在重演那个可笑的“守株待兔”的寓言故事，然而还是忍不住要来。鹭鸶的倩影太富于诱惑了。
12我在一块河石上悄然坐下来，隔水眺望那一对圣物，心头便涌出了脍炙人口的诗句：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
解题思路：作者沿河寻觅并非忐忑不安想要知道鹭鸶的归宿，只是“鹭鸶的倩影太富于诱惑了。”作者思绪起伏也不是因为更崇拜这一对圣物，而是“心头便涌出了脍炙人口的诗句：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”之所以用诗句是和作者的写作目的相关联的——希望人与自然和谐相处。
12．联系全文，鉴赏文章结尾引用《蒹葭》诗句的好处。（4分）
答案：引用《诗经》名句呼应了作者寻觅鹭鸶的过程；寄托了作者人鸟同处、人与自然和谐相处的美好理想；增强了文章的文学色彩和抒情韵味。（第1要点1分；第2要点2分；第3要点1分。）
考点链接：考查鉴赏语言中引用诗句的作用
回归原文：12我在一块河石上悄然坐下来，隔水眺望那一对圣物，心头便涌出了脍炙人口的诗句：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
解题思路：结尾用诗,是用简洁且精练的语言来总结全文,而且可以起到和前文自然的衔接的作用,很自然的收尾.画龙点睛啊.有的结尾还和开头做很好的呼应作用，除此之外还有增强文章的文学色彩，抒发情感的作用。在这篇文章中作者把鹭鸶喻为美人，借用诗经寻觅“伊人”的情节呼应了作者寻觅鹭鸶的过程。结尾是一般是作者情感态度显现明显，突出旨意的地方，因此要结合文章主旨谈谈——抒发或寄托作者什么情感；此外在加上较通用的增强了文章的文学色彩和抒情韵味等作用。散文阅读小结 在之前的考纲中“理解常用修辞手法在文中的表达作用” 现在改为“理解常用修辞手法在文中的表达效果”。“表达作用”往往是围绕作者写作目的展开，只能围绕文章中心来命题、答题，且容易受课内修辞知识的局限；而“表达效果”是指作者所要表达的意思，在读者中所产生的影响，它可以是关乎全局的，也可以只是局部内容的强化，甚至可以是主观、开放的理解，这就使“修辞题”逐渐脱离死记硬背的“形式作用”，向理解、分析的能力层级进化，凸显语言环境的重要性。这篇文章的比喻，比拟，反复，引用的考查题型充分证明了这点。
（三）默写。（6分）【任选6空，超过6空，按前6空评分】
13．（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，_用心一也_。（荀子《劝学》）
（2）痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。（黄庭坚《登快阁》）
（3）休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）
（4）五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。（周邦彦《苏幕遮》）
（5）欲投人处宿，隔水问樵夫。（王维《终南山》）
（6）忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（陶渊明《桃花源记》）
（7）烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。（柳宗元《渔翁》）
（8）此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。（陆游《剑门道中遇微雨》）
考点链接：考查对古诗文的识记
回归原文：略
解题思路：此类题不能丢分，背诵熟练，书写准确，要求平时边诵边写，理解记忆，突破生僻难写字，注意区别易混形近字。
（四）阅读下面的诗歌，完成第14-16题。（8分）
明月何皎皎
明月何皎皎，照我罗床帏。
忧愁不能寐，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁？
引领①还入房，泪下沾衣裳。
【注】①引领：伸颈远望
14．从体裁上看，这是一首五言古体诗。（1分）
考点链接：对诗歌体裁的认知
15．对本诗分析不正确的一项是（A）（3分）
A．“明月何皎皎”这一句运用了比兴手法。
B．“客行虽云乐”在诗中有以乐衬哀的效果。
C．诗人以时间推移、空间转换来谋篇布局。
D．本诗语言浅显，朴素自然，而余味无穷。
考点链接： 鉴赏诗歌表达技巧，语言等写作特点
解题思路：理解环境描写和比兴的区别
一般的环境描写是写周围的景色，是真实存在的，有渲染，烘托等作用；比兴中的写景是为了引起后文正式的事件，并非眼前实在之景，只不过是这样的景和后文的内容有相似性，如《诗经·氓》“桑之未落，其叶沃若……桑之落矣，其黄而陨……”是和女子遭遇相似的，为了引出女子婚后与丈夫的关系由亲到疏的讲述。《孔雀东南飞》“孔雀东南飞，五里一徘徊”也是写虚景，引出刘兰芝与丈夫分别时难舍难分的场面。
此处诗中的景色是诗人眼前实景而非比兴。故选A
16．本诗通过一连串的动作刻画来传达思想感情，从这一角度加以赏析。（4分）
答案：“我”揽衣而起，出门徘徊，伸颈远望，回房落泪；这些动作写出了“我”夜不能寐的状态；流露出忧愁、孤独的情绪；表达了思念家乡、思念亲人的情感。（动作1分，状态1分，情绪1分，情感1分。）
考点链接：分析诗词的思想内容和作者的情感态度
解题思路：通过解释诗句中作者的动作含义理解其中代表的情感。“引领”的理解要到位。
不要忽视“明月”这一意象，在古诗中，明月能引起诗人的思念之情，或思乡或怀人，如“明月何时照我还”“明月千里寄相思”……由下句中的“客行”“早归”等词可以看出是思念家乡，一般而言思念家乡和思念家人是分不开的，所以诗人的感情就可以理解到位。
（五）阅读下文，完成第17-21题。（16分）
17．写出下列加点词语在句中的意思。（4分）
（1）秋冬则劝民山采 鼓励（2）各得其所便，民皆乐其生 以……为乐
（3）市令曰：“三月顷。” 左右（指时间）（4）令数下，民不知所从 听从什么
考点链接：考查重点实词的含义
解题思路：注视积累，能够知识迁移，联系上下文语境准确解释。留心词性的变化和固定的翻译形式。
① “劝”在“劝学”中学过意为“鼓励，劝勉”，考查一词多义
② “乐”是意动用法，以其生为乐，觉得生活很安乐。考查词类活用
③ “顷”与“倾”是古今字，常见意有“不正，偏斜”与此处合用，形容时间可以活译为“左右”。
④ “所从”是所字结构固定形式，所+动词=名词结构翻译为“听从什么（令）”
四个选项考查各有侧重，做题时要斟酌出题人的特点，细心作答。
18．下列句中加点词语不存在古今异义现象的一项是（B）（2分）
A．政缓禁止 B．庄王以为币轻
C．如此几何顷乎 D．臣请教闾里使高其捆
考点链接：对古今异义的考查
解题思路：古文中没有双音节词，我们在理解的时候要逐字翻译，特别是有些词组合在一起和我的现代汉语中的双音节词相同时千万不要在意义上等同。
禁止：政缓禁止 是说孙叔敖执政宽缓不苛却有禁必止。
以为：认为，和今意相同。古文功底好的同学看到这里即可得出答案。
“几何”（像这样）多久了。与我们现在数学中说的“几何”不同。
“请教”：（臣）请求让（乡里人家加高门槛），请：请求。教：使，让。
19．用现代汉语解释下列句子。（5分）
（1）虞丘相进之于楚庄王以自代也。
虞丘相向楚庄王推荐孙叔敖来代替自己。（3分，进、以、“于楚庄王”倒装各1分。）
（2）王许之，居半岁，民悉自高其车。
楚庄王同意了他的请求，过了半年，百姓全部自己增高了他们的车子。（2分，居、句意各1分）
考点链接：考点要求用现代汉语解释文言句子，考查实词虚词和几种常见的倒装句式。
解题思路：文言句子翻译的要求，可归纳为三个字——信、达、雅，内容忠实于原文谓信，文辞畅达谓达，有文采谓雅。删去“理解”而保留“解t.翻译时要明确几个重要的知识点：①人名、地名不翻译②“进”“居”“悉”是重点实词，“以”是重点虚词，“高”是词类活用③“于楚庄王”是状语后置句，“自代”是宾语前置句。除此之外，代词“之”要翻译出来代指的具体人或物。不通顺的地方要补充通顺。“”
20．第④段画线句写出了孙叔敖自信的性格特征。（2分）
考点链接：对人物形象的把握。
回归原文：④此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。
解题思路：此题建立在对文本的准确理解之上，从人物的言行方面入手，“知其材自得之”“也知非己之罪也。”可知
21．联系文本，简析孙叔敖施政的具体策略。（3分）
答案：恢复币制，不干扰市场秩序，体现了孙叔敖安民策略；不依靠颁布命令而是通过增高门槛来达到增高车子的目的，体现了孙叔敖化民策略。（答出1点得2分，答出2点得3分。）
考点链接：考查对文言文内容的理解，分析，概括。
回归文本：②庄王以为币轻，更小以为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相曰：“市乱，民莫安其处，次行①不定。”相曰：“如此几何顷乎？”市令曰：“三月顷。”相曰：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王曰：“前日更币，以为轻。今市令来言曰‘市乱，民莫安其处，次行之不定’。臣请遂令复如故。”王许之，下令三日而市复如故。
③楚民俗好庳②车，王以为庳车不便马，欲下令使高之。相曰：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教闾里使高其捆③。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之，居半岁，民悉自高其车。
答题思路：具体政策体现在中间两段，分别讲述一种策略。在理解的基础上分析，再用自己的语言概括。因为是简析政策，所以只是说明什么政策是不会得满分的，这无疑增加了答题的难度。
（六）阅读下文，完成第22-26题。（12分）
稼说送张琥
22．第①段中与“寸寸而取之”相反的农作方法是更休。（2分）
回归文本：①曷尝观于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，则可以更休，而地方得完。其食足而有余，则种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百亩之田，寸寸而取之，日夜以望之，锄耰铚艾①，相继于其上者如鱼鳞，而地力竭矣。种之常不及时，而敛之常不待其熟，此岂能复有美稼哉？
思路点拨：首先从文段内容可以划分两层，如上：前半部分讲“观富人之稼”，后半部分讲“吾十口之家”两者对比，然后可以从中找出相应的耕作方法，一种是“更休”，一种是“寸寸而取”。
23．第②段作者写“闵闵焉如婴儿之望长也”这一句的目的是写出古人专注于培养自己学识才能时的状态。（2分）
回归文本：②古之人，其才非有以大过今之人也，其平居所以自养而不敢轻用以待其成者，闵闵焉如婴儿之望长也。……此古之人所以大过人，而今之君子所以不及也。
思路点拨：文中主要讲述古代的人并不比今人有更多学问，他们是如何培养自己成为学识渊博“今之君子所以不及”的人的。联系句子在文本中的具体语境，“闵闵焉如婴儿之望长也”是他们的学习态度，“弱者养之以至于刚，虚者养之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而发于持满之末”是具体做法。
24．对“吾子其去此而务学也哉！”一句理解正确的一项是（C）（2分）
A．您离开这里以后一定要好好学习啊！
B．您离开这里后想必会致力于学习吧！
C．您要摆脱这种状况而致力于学习啊！
D．您想必会摆脱这种状况好好学习吧！
考点链接：此举考查用现代汉语翻译古文的能力，考查涉及重点实词虚词。
回归文本：③吾少也有志于学，不幸而早得②，与吾子同年，吾子之得，亦不可谓不早也。吾今虽欲自以为不足，而众且妄推之矣。呜呼！吾子其去此而务学也哉！博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。
答题思路：选择题目可以把几个选项比较筛选，这句话在文章结尾部分，应该是作者的写作主旨体现，通过阅读全文可以知道作者是想说做学问要经过长期修养，早中功名不是一件好事。句中“此”指代的是早中功名的状况，所以AB项不符合。“其”在这里表达祈使语气，可翻译为“要……”或“希望……”，所以D项语气不对。
25．本文与柳宗元的《种树郭橐驼传》在写作手法上有明显的相似之处，对此加以分析。（3分）
答案：两文都运用了类比的写作手法。《种树郭橐驼传》以种树的道理来类比治理百姓的道理，本文用耕种的道理来类比治学、培养才能的道理。（写作手法还有对比等。写作手法、对《种树郭橐驼传》的分析、对本文的分析各1分。）
考点链接：这道题目考查文章的表现手法，对类比的考查，同时联系课内文章，提示学生回顾对比，降低了难度。
答题思路：作答时要首先点明手法，在分别加以分析。
26．古人一般认为早中功名是一件幸运的事，作者却认为是“不幸”的，为什么？（3分）
答案：作者认为人才须经长期修养，成熟之后，才可以到社会上施展才能；修养不足，却早得功名，不利于自己进一步的发展，难成大材，难为大用，所以作者认为是“不幸”的。（第1要点1分，第2要点2分。）
考点链接：考查作者的观点态度
回归文本：②③段
解题思路：解答观点是非类的题目时答题要全面答案从正反两方面设置，一是对培养才学来说“幸”的做法是什么，二早中功名的“不幸”体现在哪里。
文言文小结：
高考大纲对文言文的规定增加了词语在具体语境中的含义，这次试卷中加大了对文言词语句子的考查力度，侧重词语在文中的含义，虽然也有与课内含义相同的考题，但“顷”“此”等词语和句子翻译的考查明显在向大纲靠拢。除21题有点难度之外，综合来看，文言文部分难度不是很大，27．作文。
犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”
契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文：“一切都不会过去。”
这两句寓有深意的铭文，引起了你怎样的思考？自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：（1）不少于800字；（2）不要写成诗歌；（3）不得透露个人相关信息。
解题思路：今年的作文和去年一样仍然是组合型材料作文，由两句意思相反的铭文组成：一句是“犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文：‘一切都会过去。’”一句是“契诃夫小说中的一个人物在戒指上也刻有一句铭文：‘一切都不会过去。’”要求考生对这两句寓有深意的铭文，自选角度，写出自己的思考。
这两句话看似简单实则暗藏玄机。考生要明白实际上两者指的不是一个层面上的问题并不矛盾，如何把这两种观点揉和在一起，客观合理的表达是作文的关键。考生要综合分析，全面考虑，辩证作答。轻率地单纯肯定或否定都不会取胜。因此这个材料的思辨性更强，给考生留下了很大的发挥空间。
试卷综合分析
今年高考的语文试卷总体特点是更稳、更新、更全。在选文和题型上以稳定为前提，在选文内容的设计上与时代同步，在题目考查要求上注重分出不同的能力层次，全面考察学生的能力与素质。我认为是比较成功的考卷，能考查学生的知识能力，也符合高考选拔人才的要求。
1、现代文阅读贴近生活，紧跟时事发展。
第一篇现代文是科技说明文——《家园城市》，内容涉及当前我国的城市建设问题，贴近上海城市定位，也贴近学生生活和阅读经历；紧跟世博“better city,better life”的主题。
第二篇现代文是文学散文——《又见鹭鸶》，继承了往年选择名家作品的传统，内容是对人与自然和谐关系的感悟。
刚刚过去的世博无疑是最引人关注的话题，环境问题是现今社会的热点话题也是亟待解决的问题，需要全社会的关注和支持。这两篇文章的选择在考查知识能力的同时也是体现了对学生观察生活、热爱生活，关心时事、关注社会的素质要求。
2、文言文阅读对学生性格认识等有引导目的。
《孙叔敖传》取自《史记》，延续了历年高考以优秀人物传记类文章作为阅读材料的做法。第五篇古文《稼说送张琥》是叙议结合的名家作品，对考生提高自我修养从而更好为社会服务有所启发。
3、古诗鉴赏选文见新，难易适中。
东汉古歌《明月何皎皎》，是羁旅之人怀乡思亲的名作，以叙事见长，该诗进入高考试卷，突破了以往只考唐代之后诗歌的范围，使一次较大胆的突破，要求学生应重视更完整的中国文学史的学习，对中学语文教学也起到积极的导向作用。
4、作文命题体现思辨特点，内涵丰富
实际上类似的作文在今年和往年的其他省份高考作文中屡见不鲜：《仰望星空和脚踏实地》、《幻想与现实》、《有鱼吃还捉老鼠？》、《捕鱼与尺子》、《光明和阴影》、《大与小的选择》、《出人意料和情理之中》、《铭记与忘记》……还有材料作文“王国维语录：诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致”等等，这些都体现了辩证的思维方式，上海今年的作文题目形式上并没有太大新意，但是从内容上来看由不得不说出题人用心良苦，平实的外表下含有深意，能否准确把握这种深意则可以区分出考生不同的能力水平。过去的一年甚至几年发生的让我们难忘的事情太多，小到个人，大到国家。考生要能对它们产生联想和思考，无论个人生活，民族事件，或是自然灾害、各种社会问题，抓住其中自己熟悉的一点展开即可。由此可见难度不是审题而在于如何构思、表达，这是完全符合高考作文要求的。
第三篇：2013上海语文高考满分作文
更重要的事
我的手已经伸进了口袋，我的手指轻轻摩挲着小本子，捏紧，慢慢抽出来，慢慢„„讲台上一双鹰眼向我扫射过来，冷峻而严厉。对峙了几秒钟之后，我又把本子轻轻塞回去。
试卷上就剩下最后一个大题了，醒目的空白，让人窒息的紧张。我知道，只要拿出那个小本子，12分我就能轻而易举得到，我就能击败压得我喘不过气来的王一鸣。
我看到王一鸣的手伸向裤腿，挽起的裤腿里有一部手机。他在观察，在寻找时机，在等待那只老鹰转身的一瞬。
这道题我必须做出来，我必须考好。如果我成了第一，那就意味着，我可以拥有妈妈承诺过的手机。为了它，我必须冒险。我再一次将手伸进了口袋，左右看了一下，装作轻松地打了一个哈欠，我看到老师正在盯着王一鸣，也许这就是我唯一的机会。
是的，我再也无法忍受没有手机的屈辱。周围所有的同学都有手机，都是好几千块的。他们跟我要手机号，我说我不喜欢手机。贫穷像一根刺紧紧插在我的胸口，我再也忍受不下去了。我不能忍受的还有妈妈的唠叨，我就没听到过她一次的表扬。我全部的忍耐力都来自于父亲。他一直在工地拼命，每次回家都要带礼物给我，微笑地看着我，仿佛永远都不会疲倦和悲伤。就算为了父亲，我也要做对这道题，我要成为第一。
我的手已经把本子完全掏出了口袋，我用手掌遮掩着它，就像保护着救命的神符。我知道，只要那个老鹰一样的老师稍微转过身去，我就能准确地把本子翻到我想要的那一页。我用余光观察着他，他坐在讲台旁边，好像已经完全遗忘了我。这时候他打了一个哈欠，眼睛在一瞬间闭上了，我快速出手，一下子将本子翻到了那一页，心理扑腾扑腾乱跳。这时候，王一鸣歪着头看了我一眼，那目光充满了讽刺，好像说：瞧，你连作弊都是那么笨。
讲台上的鹰忽然站了起来，吓出我一身冷汗。他轻描淡写地看了我一眼，说道：“希望同学们遵守考试纪律，诚实考试，不要抱侥幸心理。”
我赶紧合上了本子，将它放在屁股底下。我恨自己胆怯，恨自己无能。时间眼看就过去了，怎么办？就这么算了？不甘心啊，我怎么向妈妈交待？怎么面对父亲？
第四篇：2018上海高考语文试卷
2018年上海秋季高考语文卷
积累应用
1.填空（5分）（1）子曰：“君子固穷。”（《论语·卫灵公》）（1分）（2）寻寻觅觅，冷冷清清。（李清照《》）（2分）（3）《梦游天姥吟留别》中“，”两句描写梦中的声音，震动林泉，使人心惊胆战。（2分）2.按要求选择（5分）
（1）下列选项中，各句使用不恰当的一项是（）。（2分）A老吴七十学画，今天开画展，朋友发来短信：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”
B沈教授为人真挚，安然奉教数十年，深受学生爱戴，可谓“桃李不言，下自成蹊。” C王老师备课总是深入而又全面，她知道“以其昏昏，使人昭昭”是不可能的。D小赵的论文缺乏独到的见解，他的导师给他写评语说：“言之无文，行之不远。”（2）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）（3分）
艺术家可以活在艺术史中，，，艺术可以保持对于时代的冷漠，从而彰显艺术的自主性品格。
①艺术的独立性不是说艺术可以断绝与时代的关系 ②他们生活在社会历史之中 ③但更为普遍真实的是 ④而是说一种抵抗方式
A③①④② B③②①④ C②①④③ D②③①④ 现代文一
喜怒哀乐的经济逻辑
熊秉元
对于喜怒哀乐、爱恨情仇等等，历来的哲学家和一般社会大众，无不认为是驾驭人的原始力量。人为情感、情绪所使唤，即使是少得可怜的理性、理智，也只是居于被支配和奴役的地位。人的境况，真是可悯和可悲。
行远自迩，先从简单的情境开始琢磨。如果人真的是情绪的动物，那么动物一旦受到环境里的刺激，会直接不假修饰地表达喜怒哀乐。可是，非常奇怪，每个人都可以自问：被父母师长责备时，有多少人会回嘴或怒目以对？对于上司或面试的主考官，有多少人会直接宣泄心中不满的情绪？大概不多，除非打定主意“此处不留人”！
可见得，对于情绪的运用，还是有规则可循。一言以蔽之，喜怒哀乐的逻辑，就是简单的成本效益。对上司、主考官、指导教授发怒的成本高而效益低，因此不值得这么做，做了不划算！
不过，扪心自问，很多人把气往父母、手足身上出，对于朋友却客气有礼得不得了；宁愿得罪家人，却不愿意对朋友稍稍失礼。似乎，家人比不上朋友，这又是为什么？
这种现象，看起来奇怪，其实一点就明，就是成本效益的考虑：得罪家人，家人还是家人，血总是浓于水；可是，得罪了朋友，朋友可能就不再是朋友，甚至变成敌人。因此，无 须掰脚趾头加减计算就知道，得罪朋友成本高而效益低，得罪家人则反之。万物之灵的人们，自然会去彼取此。
可是，另一种心境感怀，似乎也屡见不鲜：得罪朋友时，不会有罪恶感；做了对不起父母、让父母失望的事，往往有浓厚的罪恶感。怎么回事？这种对比，其实也不难解释。传统社会里，家庭要发挥生产消费、储蓄保险等功能，家人一起面对大自然的考验，一起度过人祸天灾。伦理关系紧密，才能够同舟共济。要使父母子女之间关系紧密，最好在观念上发展出支持的对应条件；父慈子孝的观念，就是支持伦常结构的重要条件。
然而，这不是有点矛盾吗？可以得罪家人，却不愿意得罪朋友；可是，对不起父母时会觉得歉疚神伤，对不起朋友时却没有类似的感受。为什么？稍稍琢磨就可以体会，这种表面上的矛盾，正反映了人在处理情绪时的粗致细微处。朋友是一时的，父母是永久的。因此，小的利害上，可以以朋友为重，牺牲父母家人；在长远的考虑上，当然还是要呵护父母家人的权益。
由此可见，对于爱恨情仇及喜怒哀乐的运用，人们还是自觉不自量、有意无意地受到成本效益的影响。精确具体来说，人不是情感的动物，人是成本效益的动物！理智不是情感的奴隶，情感才是受到理智的驾驭和节制！
在粗浅的程度上，生物有暖饱情欲的需求，一旦需求得到满足，生物体自然发出讯号，无须再做探寻。因此，胃里塞满食物之后，会有“饱”的感觉；身上有衣物之后，会有“暖”的反应。同样的道理，喜怒哀乐等情怀，也是一种生物上的反应，反映了生物体所面对或经历的情境。比较重要的，是这些生理上的反应，除了是生物体的宣泄之外，还有非常积极的作用。具体而言，每一个人生，都可以看成是多回合的赛局(a repeated game)。这一回合所发生的事，对未来会产生影响。因此，喜怒哀乐的情绪，是对已经发生之事的反应；除此之外，也对未来有提醒、警示、刺激、诱发的作用。
在更抽象的层次上，喜怒哀乐等情绪和理性合纵连横，发挥互补和合作的功能，希望能保障和增进生物体的福祉。譬如，讨价还价不成，“一气之下”掉头而去；左思右想犹豫不决，“血气之勇”直接示爱等等。因此，情绪等于是一种规则(stopping rule)，指示生物体放弃眼前的道路，转换到另一条轨迹上！
3.第④段的“境况”在文中具体指的状况。（2分）
4.下列选项推理的过程与第⑤段画线部分相同的一项是（）（3分）A.他只要是选手，就会进入赛场，现在他是选手，所以他会进入赛场。B.他只要是选手，就会进入赛场，现在他没有进入赛场，所以他不是选手。C.他只有在生病的时候才会缺席，现在他没有缺席，所以他没生病。D.他只有在生病的时候才会缺席，现在他缺席了，所以他生病了。6.用本文的“成本效益”的观念，对第⑫段“学习达成目标”这一事例加以分析。（4分）
7.概括本文的论证思路。（4分）
现代文二
错位之思 凹凸
记忆里，母亲有一双美丽的手，纤长、白皙，但却不善女红。纳鞋底时，常把针尖扎到自己的手上，布面上便血迹斑斑。但她依然要勤勉地纳，因为有三个顽皮小儿等鞋穿，她要怜惜他们的脚。待手艺渐渐娴熟起来，她的手也渐渐地变了形，手指短粗、弯曲，即便是抚在平展的几案上，也放不平。
她自己都笑，自嘲道：“这是人手吗？”
然而，现在的她，都到了七老八十的年纪，一双丑陋的手却异常灵巧，不仅把鞋垫纳得精美得让人不忍心穿，还能剪出线条繁复、构图精细的窗花，让人不忍心往窗上贴。酷暑当前，买来的T恤都黏在身上，让人心烦，她笑笑，拿过一块家常白布，转眼之间就给我裁剪出一袭褡裢，穿上之后，在大堤上散步，既爽身又典雅，有老北京人的气派，很文化。
母亲也曾有袅娜的身姿，即便是在硬冷的石头村路上，也走得柔软温暖。乡下人管这种身姿叫“风摆柳”，能让男人产生联想。但这个柔美浪漫的身姿，却要负重——上山背粪肥，下山背苞米和谷黍。渐渐地把腰背驼了，把腿背撇了，到了现在，即便是走在平阔的街道上，也蹒跚而瘸，步态老丑，令人惋惜。
她自己打趣道：“怜惜步子，就怜惜不了肚子，身子重了，日子才过得轻松，老天对人是公平的。”
她从不自哀、自怜，内心洒满阳光。
现在的她，虽身姿老丑，却不管不顾地在街上行走，好像回到了年轻的时光。她到建筑工地捡砖头瓦块、破铜烂铁，到商店酒肆门前捡塑料袋、包装盒、易拉罐和啤酒瓶子，且常 跟收破烂的小贩计较斤两，眼睛发亮，乐在其中。
儿女们碍于虚荣，纷纷劝阻，说，您腿脚已不灵便了，应该养在家里，却满世界捡，外人见了，会对我们产生质疑。母亲说，正因为腿脚不灵便了，才需要动，这跟年轻时不同，年轻时是为了填乎日子，不得不动，现在是为了心里盈满，乐意动。动一动就满心欢喜，觉得活出了自己。
从母亲身上，我想到了什么是岁月。所谓岁月，就是无论如何都要过的日子，这其中的行止，都是被迫的动作，人不能左右，只能顺应，生活的状态就常出现错位——就如母亲的手，美丽时笨，丑陋时巧；也如她的身姿，袅娜时应该花前月下，却负重，滞重时应该颐养天年，却不安于闲。
岁月不居，心灵的深处便多了生命的沧桑之感，即面对生活的种种错位，不再诧异、惊恐，更不再抱怨，而是以豁然的心境泰然处之，随遇而安，一如水里加盐会变咸，刺破了伤口会流血，没什么值得大惊小怪的。这样一来，人就自在了，从被动的顺应，到主动的顺生，最后进入乐生之地，俗生活也有了佛门禅意。母亲在拾荒中的乐此不疲，或许就有了此中意味——虽然她浑然不知，但我知。
儿时的我，即便是瘦小无力，也莫名其妙地觉得强。母亲到山顶的堰田去点种，我也执意地跟去。我对她说：“有我在，你会省不少力气。”
堰田离家颇有段路，便装了干粮和水。堰田很窄，正容我与母亲并排点种。起初还与母亲保持相同的节奏，愈到后来愈跟不上母亲的步调了，便被母亲远远地甩在身后。母亲回过头来，看着她气喘吁吁的儿子，怜爱地微笑着。但在我眼里，她的笑疑似嘲弄，我便愤怒地追赶。到中午，我感到极端的疲乏，筋骨似被抽去。母亲将干粮摊在地头，我却无一点胃口。这时我总想笑，神经有一种莫名的兴奋。我呵呵地笑起来：看到一只蚂蚁爬进地隙里，呵呵地笑；看到一只小虫在树梢上蠕动，也呵呵地笑。
“你是累脱了神经了。”她说。
待我把下巴笑酸了，眼皮也重得再也睁不开了，我极想睡上一觉。
“你就在干草上仰一会儿吧，但千万别睡着了，四月的风还硬哩。”母亲说。母亲独自点种去了，我依旧在干草上仰着。不让睡，我就仰面望天空。山顶上的天空没有山树的遮蔽，就显得特别空阔。空阔之上，也无一丝云，就蓝得无边无际。一只苍鹰在上边翱翔，虽然不断振翅，却看不出在飞，好像一直就停在那里。
再回看母亲——不老的山谷，一片空茫；荷镐而立的一介农妇，相映之下，渺小如蚁，几近虚无。《人民日报》（2016年07月18日24版）
8.第②段和第⑤段是如何塑造母亲的形象的？请加以分析。（3分）
9.第⑦⑧两段的语言呈现出不同的特点，请结合内容加以赏析。（4分）
10.全文围绕“错位”进行构思，新颖独特，请结合内容加以赏析。（4分）
11.评析本文所表达的思想的意义。（4分）
诗歌鉴赏
从军行 崔国辅【唐】
塞北胡霜下，营州索兵救。夜里偷道行，将军马亦瘦。刀光照塞月，阵色明如昼。传闻贼满山，已共前锋斗。
12.下列关于本诗的说法不正确的一项是（）。（2分）A.从对仗的情况看，本诗不是一首律诗。B.从诗歌的内容看，本诗是一首边塞诗。C.“将军马亦瘦”句写粮草耗尽而战马变瘦。D.“刀光照塞月”句写刀光与月光交相辉映。13.以下评价适用于本诗的一项是（）。（2分）
A.慷慨激昂 B.清新流畅 C.深沉含蓄 D.刚劲凝练
14.扣住“传闻”二字，赏析“传闻贼满山，已共前锋斗”两句。
文言文一
周鼎传
公讳鼎,字实甫,别号在调,吴之宜兴人。受书辄悟,早岁善属文,寻补邑诸生。坚意嗜读，益肆力制举业。贯综今古，而范诸先型，文誉軯訇，率常倾其伦辈。
迨癸丑始成进士，筮晋宁司理。居官廉正，吏惮其守，一切馈遗不敢入，乃骨性峻立，而好恶之际一以平恕为归。故郡邑有司虽有所指斥，而出以至公，鲜有怨者。治狱多平反，即疑案滞讼，一讯辄得其情。老胥巨猾皆咋舌退，罔敢鬻法以上下其间。乡大夫亦闻声相戒，竿牍无得及私。请托贿赂悉屏不得行。
明年，典试山东，持鉴朗察，所得皆知名士。后先售礼闱者最盛，齐鲁之崇古学自此始。方在闱中，薛韩城时为莱郡司理，手一卷力荐之。公视其文疵谬不可入彀，驳至再。乃与同事者矢公搜阅得一卷，共为击节，及发牍，为郝君名晋者，实宿学寒士。既复捷去，公方以得人为慰。不知其蓄东门之怨也。
辛未，仍以左布政使调巡嘉湖。湖地剧难治，又多势家豪仆，飞舸肆掠，虎挒无所忌。公一日过乌镇，见拥噪千人，号泣震远迩。询之，曰：“朱家奴掠人也。”立捕两奴及舟械至奴犹称相国从者意不下。公弗顾，益尽法惩之。民距跃称快。自是豪强屏息。终公之任，无敢暴掠为非。
公孝友出于至性，廉于其身，而处人惟恐不厚。无城府机械，动见肝胆。与人相接，无贫富长幼皆整容礼之，或人有非理之请，虽亲厚必直辞拒之，不妄徇也。其在任时，戚属间有所欲言，公相对庄语，多意沮而寝。子弟至，勉以礼义，诸凡声缘势利之语不敢陈于公前。居家垂二十年，片札不入郡县，门生故吏以尺素罕及。不出户庭而系天下之望，人以比之范文正云。
节选自《孙光祀集·原任资政大夫、总督河道、工部尚书兼都察院右副督御史在调周公墓志铭》（清）孙光祀著；魏伯河点校,孙光祀集,齐鲁书社,2014.03,第141-148页 15.写出下列加点词在句中的意思。（2分）（1）常倾其伦辈（2）居家垂二十年 ．．16.为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分）（1）自是豪强屏息（）．A屛住呼吸 B收敛行迹 C退避迁徙 D抑止打压（2）多意沮而寝（）．A睡觉 B丑陋 C隐蔽 D停止
17.第④段画线部分短剧正确的一项是（）。（2分）A立捕两奴/及舟械至奴/犹称相国/从者意不下。B立捕两奴/及舟/械至奴/犹称相国/从者意不下。C立捕两奴/及舟械至奴/犹称相国从者/意不下。D立捕两奴及舟械/至奴/犹称相国从者/意不下。18.将第⑤段画线句子译成现代汉语。（6分）
与人相接，无贫富长幼皆整容礼之，或人有非礼之请，虽亲厚必直辞拒之，不妄徇也。
19.分析第②段画线部分描写“吏”“胥”的作用。（4分）
20.第③段“驳拒谬文”和“搜得佳作”分别反映了周鼎和的特点。（2分）
文言文二
心源亭记（明）李贤
邓之儒学在古城巽隅。规制宏敞，殿后曰明伦堂。堂前道中一井，其水湛然以清。有司作亭其上。御史项君题之，曰心源。州守崔君富谓予郡人也，请记之。
噫，旨哉！心源之名亭也。夫源者，井内之泉也，而必冠之以心者，何哉？湛然以清者，水之本体也。茍终日荡之，未有不浊者也。虚灵不昩者，心之本体也。茍私欲蔽之，未有不昏者也。水之荡而浊者，有时静焉，则本体之清于是乎出矣。心之蔽而昏者，有时静焉则本体之明，于是乎在矣甚矣。水之清浊，有似于人心之昏明也。清而明者，莫不皆由乎静。浊而昏者莫，不皆由乎动。然水之浊者，静则清矣。初无用力于其间，而心之明者，虽由乎静，必有主敬之功焉。于莫知其乡之时操存而不失于寂然，不动之中涵养，而不忽然后此心之太极无不具也。此心之明徳无或昏也，保此心之中。于喜怒哀乐未发之前，存此心之良。于夜气平旦清明之际，故曰‘学问之道无他，求其放心而已矣。’居是学者，覩心源之名，寜不惕然有所警哉！或曰项君名亭之意，果出于此乎？曰不可得而知也。据心源之名而推心源之理如此。然项君之意，虽不可知，要之不出此理之外也。于是乎记。
（李贤《古穰集·卷三》）
21.可填入第②段方框处的虚词是（）。（1分）A哉 B也 C焉 D耳
22.第①段理解不正确的一项是（）。（2分）A高大宽敞的邓州官学坐落于古城的东南角。B殿后通往明伦堂的道路上有一口清澈的井。C御史将当地官员修建的井命名为“心源”。D州守崔富吩咐李贤的同乡去邀请李贤作记。
23.对文中“心源”的理解不正确的一项是（）。（3分）A本性清明的心源，会因为被个人欲望蒙蔽而变混浊。B变得混浊的心源，可以通过适当的方法恢复本性。C寻找丧失了的善良之心，其实就是寻找清明的心源。D“学问之道”在于让道德不昏昧，进而让心源清明。
24.下面的句子是文中的原话，把它放回到文本中，合理的位置是（）。（3分）居是学者，睹心源之明，宁不惕然有所警哉？
A第①段末尾 B第②段末尾 C第③段末尾 D第④段末尾 25.第③段的论述在第②段的基础上推进了一层，请加以分析。（4分）
作文
生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值。这种“被需要”的心态普遍存在，对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
第五篇：2013上海语文高考满分作文 (13)
从重要的到更重要的
亘古长河，大千世界，人有多少种，“重要”的定义便有多少种。每个人都在做着自己认为重要的事，或现世安稳，或追名逐利，但若站得高一些，或许你会发现这世上总还有更重要的事。
人难脱自私之嫌，故而努力做的往往是自己认为重要的事情，把自己的切身利益视作安身立命的根本。但你是否追问过自己，你认定的重要之义是否真正源自你的内心，而非外界为你做下的决定？在物欲至上的今天，“重要”的意义是否需要重新被审视？
在这个讲究标准的社会里，人们总是一厢情愿地以为，“价值”是可以用一些简单的标准来衡量的，比如：车子、房子、票子„„现实物质很重要；理想、风骨、灵魂„„好像没那么重要；天地之心、生民之命、往圣绝学，和自己似乎没什么关系，自然也没什么重要„„
但梁文道却说，在他看来，生活中那些更重要的事就是相信理想，顺从内心的呼唤，即使做一些看似无用的事，花一些看似无用的时间也无妨，这一切都是为了在已知之外保留一个超越自己的机会。人生中一些很了不起的变化，就来自这些更重要的事。更重要的事，或许不重要于一时，但绝非不重要于永恒；或许不重要于个人，但也绝不意味着不重要于群体。
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