2013年福建省高考作文[5篇模版]

第一篇：2013年福建省高考作文

2013年福建省高考作文范文汇编

守住内心的“灵魂”

人生在世，须有立身之本。何为本？我想，就是扎进地层的“树根”，我们内心深处的“灵魂”。如果把人生比作一棵大树，那么灵魂就是深入土层的树根，有了它，大树才会茁壮成长；反之，如果我们失去了灵魂，就会像没有了引力束缚的流星，最终陨落在天际。

莫言荣获2012年诺贝尔文学奖，各界人士都在热议高论，采访的记者多如过江之鲫，文学爱好者也突然暴涨，书店里的莫言著作一抢而空，相干不相干的大学都在竞相邀请莫言当名誉教授„„面对此情此景，莫言很淡定，他声称自己很希望能够回到老家高密继续安静 地创作。

正因莫言守住了自己的阵地，没有因名利浮华而改变自己写作的初衷。他坚守自己文学创作的初衷，坚守内心深处的灵魂，对人性进行深入的探讨，对人生进行深刻的体悟，于是 写出了像《我们的荆轲》《蛙》等具有深刻思想的作品，终为诺奖青睐。

台湾作家林清玄曾说过“人应该站在传统上，内心才会深刻”。在都市忙碌浮躁的生存状态下，林清玄仍能有这样的体悟，写出这样的文字，离不开他对生活的态度。“一味追求物质和现实的享受，其实内心充满迷惘。”正是林清玄这种对生活从容、淡泊的传统观念，他的作品才更富有哲理与内涵。

林清玄守住了内心深处的灵魂，成为了生活的主人。对生活，他并没有因当今的快节奏 而改变最初的坚守，反而更加深刻透彻。他守着对生活的感悟与深思，让我们从他所阐述的 茶道与佛教中体会出无限的哲理。

反观刘铁男，一个原本人人敬羡不已的副部长级的高官却在一夕之间成为了人人唾弃 的贪官，究其原因，难道不是他丧失了内心深处的灵魂吗？做人当诚实，做官当清廉。可是他呢？造假、受贿、骗套国家贷款。名人、高官若是偏离了内心深处的灵魂，他在大众面前的形象就不可同日而语了。在当今这个物欲横流、发展迅猛的时代，有太多的事物让人偏离了内心的初衷，随波逐流。比如，销售假奶粉、毒大米的无良商家，肆意排放污水的黑心厂家，还有那向黄浦江扔了成千上万头死猪的养殖户们。是啊，一个人，如果失去了内心深处的灵魂，亦如顾城先生所说的因为失去地球引力而获得“自由”的流星一样，终将在天际陨落。

唯有让根深扎于土层才会繁盛不衰。守住内心深处的“灵魂”，为自己保留一片纯粹的净土，才能在人生之路上走得更远。

最朴素的根有最美丽的梦

顾城为什么愿意变成“树根”深深地扎进地层呢？因为地层里是最朴素的根，它有众多的根须，蜿蜒曲折，遍布地下，如若不是有它们的支撑，大树何谈大树，一如草芥。

根在地层的痕迹你不会看到，它朴素无华，始终努力着默默地让树枝繁叶茂，让树身 姿完美！

我们也有自己的根。

我们自己的根就是内心朴素的品质。拥有内心朴素的品质，通过努力就能实现自己的梦想。

根是最朴素的，因为它拥有的只是在黑暗中也能摸索前进的勇气，在泪水与汗水的灌溉下也能茁壮成长的个性；人的品质也是最朴素的，因为它不受外界的影响，不浮躁，不喧哗，只是在泥土中摸爬滚打，才显得充盈、明媚、美丽而且强大。中国“杂交水稻之父”袁隆平，面对物欲横流的社会，始终把根扎在那片黑土地上。他穿着水田靴，两腿沾满了泥点子，就像一位普通的农民一样，忙碌在田间地头；他身子瘦小，后背微驼，脸色红黑，双手布满伤痕，比田间的劳动者更像劳动者。正是因为他具有最真诚最朴素的品质，为了杂交水稻，几乎奉献了自己的一切，知识、汗水、灵感、心血，才让梦想化为了现实。

根是最朴素的，即使在喧闹的城市中也能保持深沉的安静；人的品质也是最朴素的，它朴素得以至于忘记了自己，只是在自己那逼仄的空间为自己的梦想不断地加油。中国最美“洗脚妹”刘丽，家境贫寒，14岁就辍学外出打工，挣钱为弟弟妹妹交学费、贴补家用。她先后到湖北、江苏等地打工，做过服务员，当过保姆，后来一直在厦门一家足浴城当“洗脚妹”，为了“生计”打拼的刘丽，她朴素得以至于忘记了自己、忘记了家庭的艰辛，把辛辛苦苦攒下来的大部分积蓄都捐助给了贫困学生。一个瘦弱的姑娘，一副疲惫的肩膀，正是因为她具有最真诚最朴素的品质，才在风雨里长成南国高大的木棉，结出红硕的花朵。

在天地之间，我等一如草芥，怎样才能立足于这世间？唯有拥有一个强大的根，朴素的根，忘了自己却能被别人记住，古之圣人不都如此？如此，抑或可达逍遥游的境界，不借外物，只凭自己的内心，自己的根。

绿荫浓蔽是每一棵大树的梦想，可是真正能做到的，只有那些根系强大的树。树根与树不是美与丑的对照，而是两种美的联系，树根的美是树的美的基础，像树根一样的美才是最永久的。

最朴素的根有着最美丽的梦，人亦是。

守住寂寞，拒绝浮躁

“我愿变成一段树根，深深地扎进地层”，“树根”在地层是黑暗的，是寂寞的，但它正是在黑暗寂寞中吸收养料，让大树枝繁叶茂。由此联想，面对现今喧嚣浮华的社会，一个人只有心灵耐得住外界的纷扰，守住寂寞，人生才更加美好。

深深扎进地层的“树根”，只有耐得住黑暗的寂寞，才能长成参天大树；同样，人只有耐得住生活事业和心灵的寂寞，才能在潜心修行中让心灵得到升华。我国的文化大家钱钟书先生生前潜心专注于编写《管锥编》，在“文革十年”的动荡期依旧恬静淡泊，耐住浮躁与寂寞，于牛棚中读书写字。这就是一种对寂寞的坚守品质。钱钟书先生之所以能够学贯中西，游走于古今，正是因为他能耐得住文人研究学问、钻研难题的寂寞，摒弃对外界纷繁迷眼的物质追求和享受，所以他的人格魅力持久弥香。

古往今来，大凡有成就的人正是因为懂得耐住寂寞，专注事业，人生才更加美好。苏轼面对荒凉寂寞的黄州依旧笑吟“也无风雨也无晴”；中国“无动力帆船航海第一人”翟墨心怀梦想，独自一人耐住旅程中的寂寞与艰辛完成壮举；李桂林、陆建芬夫妇在大山里为孩子们撒下希望的种子，在寂寞中坚守18年„„他们的时代不同，事业不同，却共谙一个相同的人生真谛：人生的奋斗旅程是充满寂寞与艰苦的，唯有守住心灵的寂寞，始终默默无悔地执着于自己的梦想和事业，我们的人生之树才能由此绽放艳丽的花朵，从而在收获的季节结出累累硕果。

与此相反，当代某些所谓的“大师”却无法坚守住寂寞，总是受到高利益、好名声的刺激与驱使，胡乱造假论文，东拼西凑文章连夜印刷只为追求销售量。急功近利的举动只会使原本平静如水的心变得浮躁空虚，当然更不会有优秀名作出世。我想，这就是不懂耐住寂寞，拒绝尘世浮躁诱惑的原因所在。

塞林格的寂寞坚守，写出了《麦田里的守望者》，令人敬佩；莫言的寂寞坚守，铸就了中国首位诺贝尔文学奖获得者，令人景仰；罗阳的寂寞坚守，托起了航空母舰舰载机歼-15，令人动容„„

面对喧嚣浮华的社会，我们应该拒绝浮躁，像“深深扎进地层的树根”一样，耐得住黑暗，耐得住寂寞。

做“流星"，还是做“树根”？

在人生道路的前行过程中，每个人都会有自己的追求。有人愿做闪亮夜空的“流星”——瞬间的壮观辉煌；有人愿做扎进地层的“树根”——平凡自在的生活，也有人愿做„„其实，不同的人，有不同的性格，不同的思想，当然就有不同的追求，做“流星”，还是做“树根”，又有什么区别呢？

不同的追求，当然会有不同的结果。乔布斯在事业上与他的伙伴就有着不同的追求。乔布斯为苹果公司而奋斗，可以说他的追求都体现在“苹果”上。而他的事业伙伴，却在苹果公司发展期间毅然决然卖掉了在苹果公司的股份，回归平静悠闲的生活。他们追求的是自在快乐的生活。很明显，乔布斯得到了辉煌的成就，但生命短暂；他的伙伴生活平淡，但余味悠长。我们不能评判哪种选择更好，但他们收获了属于自己的人生。

不同的追求，只要能彰显生命的意义，都值得称道。沈浩，小岗村的书记，他不辞劳苦，始终站在人民的前方，带领他们摸索前行，最终心力交瘁，倒在了工作岗位上。李灵，河南师范的一名毕业生，她为了让留守儿童有受教育的机会，用自己的钱办起希望小学。她顶烈日、冒酷暑，当街收废报旧书，二十七岁的容颜因为过度操劳而不再光鲜亮丽。他们不同的追求，却同样彰显出生命的意义：沈浩的生命虽短暂如一颗“流星”，却永远活在小岗村人民的心里、全国人民的心里；李灵虽平凡如扎根地层的“树根”，却成为孩子们眼中最美的校长。难道他们不值得我们称道吗？

追求虽不同，但心无旁骛、奋斗不止却是成功者的共性。再美丽的蓝图，在懒汉的手里，也只是一张废纸。而奇幻小说《少年派的奇幻漂流》在李安的手里就成了电影大作。这是为什么呢？李安的电影之所以能得到那么多影迷的喜爱，正是由于他惊人的毅力。他为了得到投资，将小说原稿整整修改了四百多次，为了让投资人更加清楚明白，又制作了一段七分钟的动画短片帮助理解，这整整用了两年的时间。后来为了使3D技术达到最好的效果，又花费了三年时间将电影效果精确到每个水分子的质感。李安为了自己的追求，义无反顾的奋斗精神难道不是我们所欠缺的吗？

司马迁何以能够为《史记》倾尽15年光阴；李时珍哪能为《本草纲目》研究27年；马克思又怎可耗费40年心血写出《资本论》？他们都是为了自己的追求，心无旁骛，为之奋斗。

朋友，在人生前行的路上，不要在意是做“流星”，还是做“树根”，关键在于你能否为自己的追求奋斗不息，并彰显出生命的意义。

约束为茧，展翅化蝶

光彩夺目的珍珠，是贝壳束缚后的晶莹：轻盈动人的舞姿，是节拍定格下的惊艳：荡气回肠的诗篇，是韵律限制下的洒脱。是的，自由与约束，从来都不是绝对的。人生路上，勇于自律者才能笃定前行，并最终抵达理想的彼岸。

正如诗人顾城面对流星无依无附在天宇飘行的自由时的呐喊：“我愿变成一段树根，深深地扎进地层。”毋庸置疑，一旦陷入没有约束的自由，我们所崇尚的自由将成为我们无法挣脱的枷锁。我们非但不能享受到真正的自由，还会像流星一般坠落和毁灭。而相反，看似限制了我们自由的如茧般的种种约束，倘若我们能正确地认识并加以利用，往往能让我们走得踏实稳健，并最终破茧而出，完成人生的蜕变，在展翅高飞的那一刹那震撼世界。

当然，茧中的磨砺注定漫长，但智者维特根斯坦却宁愿“贴在地面步行，不在云端舞蹈”。因为舞于云端，美则美矣，但难免有跌坠之虞。故而学界泰斗任继愈老先生在八十高龄之时，还特地请人刻了一枚“不敢从心所欲”的六字印章，坚守自己的三不原则——不赴宴请、不出全集、不当“挂名主编”。在可以逍遥遨游享受无尽自由之时，任老依然勇于约束，在对自己的严格要求中潜心于国学研究，最终为民族文化的振兴做出了不朽贡献。假如任老沉迷当时浮躁的所谓自由之风，追名逐利，又怎能静心专注于文化整理工作？任老深谙破茧成蝶之道，不为表面的自由所动，一如既往地严谨自律，才得以完成《中华大藏经》等图书的编纂工作，流芳后世。

其实，成大事者无不善于自我约束。中国首艘航母的功臣罗阳，虽为总负责人，却以严苛的自律投入每一个工作细节中；著名女中音歌唱家关牧村为了自己热爱的歌唱事业，几十年坚持吃素；杰出的物理学家钱伟长在古稀之年仍坚持站立讲课，为了学术质量要求自己对学生的每一篇论文亲自过目„„因为，如果自由流于放纵、为所欲为，最终只能坠入自由的深渊，万劫不复。

当下中国社会，自由之风劲吹。但有些人标榜“我的青春我做主”之类的信条，往往放浪形骸，甚至滥用权力。这种不受制约的自由无疑是腐蚀剂，磨灭着人们的意志：是麻醉剂，麻木了人们的心灵；而且，更重要的，它是以自由的名义破坏秩序，践踏公平．给他人制造出无端的桎梏！

“一片树林里分出两条路，而我选了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。”美国诗人弗罗斯特如是说。勇于自我约束的人也许注定孤独，却也更加笃定。也许前方不是一片光明，而是荆棘密布；也许路旁不是一片喝彩，而是一声欷歔；但是，我们依旧懂得辩证地看待自由，理智地止步于失控的自由，才能够静下心来在相对而有效的束缚中去发展自己。面对花红柳绿的世界，我们用最初的梦想约束自我；面对时而来袭的懈怠，我们用无处不在的竞争约束松散；面对盛行的投机取巧，我们以脚踏实地的信念约束惰性。以约束精心作茧，坚信化蛹成蝶的那一天终将来临，而我们，必将在人生的晴空中展翅飞翔！

降低重心，稳步向前

常常想，当年近三十时，自己也许正在攻读博士学位，但是当看到自己曾经的同学都已事业有成，家庭美满时，发热的内心是否还能平静下来，专心搞科研；又或许已进入社会，步入职场，那么接听电话、整理报表、撰写报告这些琐碎的工作是否已经磨平我的斗志。

不，我不应该消极，不应该浮躁。面对着这个物欲横流的社会，我应该端正态度，拒绝浮躁，一步一个脚印，用踏实筑起成功的堡垒。就像一棵树，深深地扎根于地层，不会轻易被瞬息万变的时尚浪潮所撼动。

仰望历史的星空，漫步在现实的彼岸，用踏实成就辉煌的事例实在不胜枚举。在微博上很受关注的“一直特立独行的猫”——赵星，也许我们眼红于她现有的业绩：就职于同行业全球前三强的巨头公司，多份报刊的专栏作家，某公益基金的发起与募集者等。却没了解到她背后的故事。当年她因家庭变故高考失利，进了一所偏僻的二本高校，但她不服输，狠劲学英语，早上五点起床背单词，上课背单词，找外教辅助，想尽一切办法提高自己的英语水平。坚持了两年，从不停歇。是她的勤奋与踏实，让她在大二一年内通过了英语六级和托福等高难度考试。凭借这优秀的成绩，她获得了北大交换生的名额。假如当年她随波逐流，同大学里其他女生一般，把时间都花在了逛街、购物和谈恋爱上，那么如今的她也不过是庸人一枚，不值一提。正是她的踏实，让她站在了北大的弹簧上，最终一跃冲天。

无独有偶，林丹，在经历了一球又一球的反复练习后，打出了蝉联15届世界冠军的不朽神话；席维斯·史泰龙，一步一个脚印，从一个跑龙套的小角色逐渐蜕变为好莱坞巨星：李开复，在经历了苹果、SCI、微软、谷歌等世界巨头公司的历练后，沉稳前进，终于打造出了创意工场的辉煌。像这样的例子举不胜举，但不难发现，它们都有一个共同点：因为踏实，最终获得成功；即使他们已享誉全球，却依然脚踏实地，往更高更远的方向发展；即使他们的事业已达到相当的高度，却从不懈怠，一步一个脚印，直抵人生最高峰。

然而，因为浮躁而一无所成的例子也不在少数。近段时间多家报社报道了这样一个事实：截至2013年4月19日，高校毕业生签约率还不到29%。我常想，为什么会出现这种现象呢？是用人单位不需要人吗？显然不是。其实，一个很重要的原因就是毕业生不够优秀、没有实际本领，而又好高骛远、目空一切，高不成低不就。据权威调查，如今许多大学校园，浮躁之风盛行，能真正踏实学习的人已不多，更多的是混日子。那些平时优哉游哉，翘课成习惯，期末怕挂科的学生实在太多。试问，找不着工作是谁之过呢？所以，当代大学生就应当摒弃浮躁，踏实学习，求真务实，对自己的将来负责。

苏轼曾言：“博观而约取，厚积而薄发。”朋友，我们大可不必眼红旁人已取得的成绩，让我们平心静气，踏踏实实，一步一个脚印，相信终有一天，鲜花将为我们绚丽绽放。

梦在远方，我在路上。扎根地层，我必成功。

找准生命归宿

失去引力的地球给了人们更大的自由，但换来的却是流星般无依无附的飘行；没有风帆的航船给了水手更多的选择，但得到的却是漫无目的的流浪。或许，有人不屑于树根的扎实，因为它寸步不移；或许，有人不屑于向日葵的执着，因为它专心向阳。但是，可曾想过，树根的扎实是一种坚守，土地是它的归宿。向日葵的向阳是一种追求，阳光是它的归宿。所以，我们要拒绝过度自由，做一个有归宿感的人。

继龙应台北大演讲“我们的中国梦”后，在总书记的倡导下，“中国梦”再次在中国这片土地上风行。炎黄子孙，被一种绵延了五千年的文化维系在一起，许许多多的中华儿女身在异地却乡音不改，心怀故土。有这样一位75岁的老人，他用微薄的力量牵动所有游子梦回故里的愿望。海峡浅浅，月儿弯弯。一封家书，一张船票，一生的想念。少小离家，如今他回来了，却已双手颤抖，他捧着的不仅是老兵的遗骨，更是满满的乡愁，一坛又一坛。他的名字叫高秉涵，他的一生凝聚了所有台湾老兵经历的坎坷和艰辛，他见证了海峡两岸从隔离到沟通的历史，但是两岸的分分合合丝毫也没有改变作为中华儿女的赤子之心，因为他知道自己的根已经深深地扎在了大陆的那个故乡，那个令他魂牵梦绕的故乡才是他心中不变的归宿。中国梦已支撑着他走过了七十五个年头。

找准生命归宿，才能绽放人生光彩。张丽莉播撒下了大爱的种子，她用自己的双脚换来了从黑土地传向四面八方的奔跑。但那是她无悔的选择，因为她知道只有教师心中有爱，孩子的世界才会绽放光芒！她失去了自由但是换来的是最具魅力的师德归宿。能受天磨为铁汉，李文波扎根海疆，用二十年的坚守，将自己站成了一块礁石，任凭风吹浪打，但祖国的风帆从不曾落下。他们放弃自己的“自由”，却找到了真正的归宿，成就了人生的意义。

但是，放眼当今物欲横流的社会，并不是每个人都可以找寻到自己的归宿和存在的意义。从两年前浙江杭州胡斌飙车案到一年前河北保定李启铭撞人事件，再到之前李天一暴打司机夫妇，并威胁别人不让报警„„嚣张“富二代”屡屡闹事，掀起社会舆论的层层高峰。“富二代”、“权二代”们备受社会的质疑，究其原因，是他们中的一些人拥有太多的自由，胸无大志，没有去寻找生命的价值，他们利用父辈奋斗的成果，无法无天，才会做出许多为社会所不容的事情。他们就像存在于没有引力的地球之外的流星，整日在社会中漫无目的地游荡。这种生命的存在方式如果不加以调整，他们终会为自己的行为付出沉重的代价，终会有悔不当初的时候。

当然，我们要拒绝的是过度的自由，而不是自由，自由永远是最可宝贵的东西。裴多菲诗云：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”适度的自由可以激发想象，可以创造传奇，可以实现无限的可能，适当的自由是人人向往的美好。但是物极必反是宇宙亘古不变的道理，过度的自由只能让自由丧失。

让我们一起摒弃过度的自由，寻找生命的归宿吧！

选择自己需要的

顾城在《忧天》中表达了这样的意思：拒绝做“无依无附在天宇飘行的流星”，愿意变成“扎根地层深处的树根”。顾城清楚地知道自己需要选择的是什么，他选择后者，是生活的智者。

如果选择自己不需要的，那只能让人感到惊恐。

为什么现在很多人活得特别累？因为他们背上了“房贷”、“车贷”等包袱。其实这些都不一定是他们现在所需要的，他们选择了，就让他们的生命负载了沉重。为什么？因为有了这些事物，他们就感到特别惊恐，每天变得十分小心，生怕丢了工作就无依无附了。所以，一个人，不要老想着一些自己还不需要的东西．要知道，那些得到了也只会成为你的包袱。我们不要被“飘行在天宇的流星”迷了双眼，而失去了自己真正想要的东西。

选择自己需要的，才能时刻充满动力。

当你清楚自己需要的是什么，你去追求它，全世界都会为你让路。因为一个有目标的人比任何人都强大。就像邓亚萍，她知道自己如果只当一个教练，以后肯定会后悔。所以她选择退出了体育界。她从一个连二十六个字母都写不全的人成长为以英语为专业的清华大学学士，剑桥博士。她的成功让所有人都为之喝彩。她是怎样做到的呢？因为她选择的道路都是她自己所需要的、想要的。因此，她时刻都充满动力，为之奋斗，不知疲倦。

弄清什么是自己所需，才是智者。

一个人只有弄清楚自己需要的是什么，他才会走向成功。因为当他知道自己的目标是什么，自然不会被“夜空的流星”迷了眼。就像比尔·盖茨，他从名校哈佛大学退学，转而创办微软公司，专门从事计算机软件的编制开发。是因为他清楚自己需要的是什么——他热爱的只有他的电脑，只有在电脑前，他才觉得自己是快乐的，只有在电脑前，他才感觉到自己的价值，电脑意味着他全部的事业。于是他果断退学把握住了机遇，为他开创软件王国的霸业拉开了序幕。最终，他成为20世纪最伟大的计算机软件行业巨人，36岁，他就已经是世界最年轻的亿万富翁。如果他不懂得自己需要的是什么，或许一生都会默默无闻。还有俞敏洪，他在人生奋斗的过程中，清楚自己需要的是什么，因此，他肯放弃自己在北大的教职而出来创办“新东方”。如今，“新东方”成为美国纽交所的上市公司。他也成为当下中国青年的“心灵导师”、“精神领袖”。

生命对于我们来说是宝贵的，要想让生命焕发出夺目的光彩，我们就要选择自己所需要的，并为之不遗余力地奋斗直至成功，这才是智者。

第二篇：2011年福建省高考作文

2011年福建省高考作文

根据以下文字，写一篇不少于800字的记叙文或议论文:袁隆平说，我的工作让我常晒太阳、呼吸新鲜的空气，这使我有了个好身体„„我梦见我种的水稻长得像高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。

热爱诞下创造的婴孩（70分）

纪德有言:“我为美好的事物消耗着自己的感情，它们的光辉来自于我不断地燃烧，但这是一种美妙的消耗。”这美妙的事物，便是我们创造的事业，这消耗便是我们的热爱。

若不是有了那些关于水稻的梦，若不是有了那种投入其中的热爱，袁隆平何以从田间完成伟大的创造？何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧？他因胸怀天下苍生而热爱他的事业，他因热爱而诞生创造的婴孩。

圣埃克苏佩里曾言:“创造，是以有限的生命去交换无限的事物。”一个热爱创造的人，往往是因为他执着追求于某种恒久的价值。这价值，在袁隆平心中便是天下人皆饱，在爱因斯坦那里便是“科学的美感”，在乔治奥威尔那里便是揭破一切的谎言。梭罗在《瓦尔登湖》中曾有讲述这样的寓言:“一个工匠想做一柄最完美的权杖，于是他日夜不息，任时空流转百年，最终那权杖，成了梵天世界最美的作品。”梭罗在这里暗示我们:一旦我们认定了某种创造有值得我们付出一切的价值，我们就应完全投入其中，热爱并坚定地追求。回望历史长河，又有哪一个伟大成就不是源于创作者的爱？贝多芬《命运交响曲》汹涌而来，凡高的火焰色向日葵，乃至牛顿的三大定律，又有哪一个不是饱含着创作者澎湃的激情，穿越千古破空而来？

我已无法历数古今中外多少因热爱而造就的伟大创造，可这种繁盛，恰与当下创造之光的暗淡形成触目惊心的反差。我们有袁隆平，有王选，有钱学森，可这些科学巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陈，为何？我想正是因为当下已绝少对科学本身有着痴爱的年轻人，我们有的，只是一群又一群为了名利，为了一纸证书而在实验室里苦干的学生，他们一旦获得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同样，在文学领域，如今又有几人能如桑塔格一般从容说到:“我写作不是因为那里有读者，而是因为那里存在着文学”？一个一个作秀者，只看见红地毯和金钱，作者比作品更有名的情况比比皆是。在看似繁盛的文学世界里，我们只见得浮光掠影般的“商品文学”，吾不见哪怕只是一个有着创造之光的作品。科学，文学，乃至其他种种事业，我们早已丢失了一往无前的热忱。于是创造的婴孩夭折于腹中，岂不痛哉！

幸而我们还有幸存者明了这个道理，“成败得失，悲欢沉浮，在死亡面前终将逝去，我们看见的是那些恒久不变的东西。”乔布斯，主宰IT行业的先驱者曾如是说道。是的，那些恒久的事物，人类的普适价值，抑或是科学艺术的真、善、美，才是创造的起源与归宿。当我们受困于一时得失，不思是否前进时，但想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂，默念这句话“热爱诞下创造的婴孩”。

惟有此，我们才能以自己的创造，超越那有限而平庸的生命。

点评：满分作文《热爱诞下创造的婴孩》是一篇感人至深的优秀作文，作者完全被袁隆平的创造精神所感动。她感叹道：

若不是有了那些关于水稻的梦，若不是有了那种投入其中的热爱，袁隆平何以从田间完成伟大的创造？何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧？他因胸怀天下苍生而热爱他的事业，他因热爱而诞生创造的婴孩。

由此推及，对热爱创造的人的礼赞，无论是爱因斯坦、乔治奥威尔、贝多芬、梵高、牛顿、王选还是钱学森，在她笔下，以尊仰的灵魂，一一诉说，只祈愿热爱诞下创造的婴孩终不被雨打风吹去，流风余韵，映照当世。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。每一代人都已拥有独属于他们时代的荣光，我们更应追寻不同于以往任何时代气质的回答：

袁隆平，这些科学巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陈，科学、文学，乃至其他种种事业，我们早已丢失了一往无前的热忱。于是创造的婴孩夭折于腹中，岂不痛哉！末尾作者如是议论：想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂，默念这句话“热爱诞下创造的婴孩”。

惟有此，我们才能以自己的创造，超越那有限而平庸的生命。

著名学者谢冕说过：任何人都不能离开他生活的时代。这篇作文好就好在拥有当代人之情怀,忧乐之心！

第三篇：2012福建省高考作文如何立意

2012福建省高考作文如何立意

2012年福建高考语文作文为材料作文，要求考生根据冯骥才一段话写成一篇作文。据考生描述，冯骥才的这段话为：“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。”根据以上材料写一篇800字的作文。

冯骥才这句话很有哲理意义，可以从多个角度去理解。

第一，从生命价值角度去理解。对于一个人来说，从出生到死亡，生命的时间是确定的，那么在这确定的时间里创造的价值却不尽相同，也就是题目中的“路程”不同。高价值的人生应该是在确定的时间内进出尽量长的路程。如果在固定的路程中，你所耗费的时间比别人多，那么你的生命价值的不高了。基于以上的认识，可以从以下几个方面立意：在有限时间里努力延长生命的路程，适用的例子有雷锋、丛飞、袁隆平等。珍惜有限时间方能延长生命的路程，适用的例子如比尔 盖茨。时间有限，只有规划好自己的人生，才能跑出更长的路程。

第二，从评判标准的角度去理解。运动场上的赛跑，其价值是在有限的路程内使用尽量少的时间，而在人生中的赛跑，是在有限的时间内跑出尽量长的路程。一是以时间的长短来衡量，一是以路程的长短来衡量。所以在评判不同事物或不同的行为价值，其评判的标准是不一样的。只有选定正确的评判标准，才能正确判定事物或行为的价值。试想，如果在运动场上的赛跑是以在有限的时间内看你跑了多少路程，而在人生中的赛跑，又以在有限的路程内看你使用了多少时间，这个世界将会多么尴尬与滑稽。所以在这世界上，什么样的人才算是成功的，什么样的人生才算是有价值的人生，都需要一个正确的评判标准。有人说大学生救掏粪工不值得，有人说郭明义牺牲自己家庭的利益坚持做好事是不值得。这值与不值，关键是看评判的标准和价值取向。

第三，还是从评判标准去理解。运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。两种不同的赛跑，用了两种不同的评判标准去评定，最终都正确反映出其价值。所以尽管评判的标准不同，但只要价值取向是一致的，都能够正确评价出两种完

全不同的“赛跑”的价值，可谓是“殊途同归”。

第四，从运动场上的赛跑与人生的赛跑两者间的关系去立意。这两者都包含着两个要素：“时间”与“路程”。运动场上的赛跑需要从“时间”与“路程”去计算价值，人生路上的赛跑也一样的要从“时间”与“路程”上去计算价值。这“时间”与“路程”，多么像是这大千世界，芸芸众生中的横坐标和纵坐标。世界上很多事物的价值都是用“时间”与“路程”来衡量的，比如一部作品的价值，就是以可延续的时间和可延伸的路程来决定的，一个明星的价值，也是由时间和路程为决定的，时间越长，其生命力越强盛，影响的范围越大，其价值就越高。（刘长科）

第四篇：2013年福建省高考作文讲评

阅读下面材料，根据要求作文。

我仰望着夜空，感到一阵惊恐：如果地球失去了引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行。哦，不能！为了拒绝这种“自由”，我愿变成一段树根，深深地扎进地层。

上面的材料，引发你怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。要求：必须符合文体要求，角度自选，立意自定，标题自拟，不得抄袭，不得套作。

审题立意：

抓住诗歌中能够体现本质内涵的句子。

挣脱“地球的引力”，“会变成流星”，“在天宇中飘行”，突出自由的没有限制性，这虽然在事理上说不通，但诗人要表达的意思我们是明白的。就是说事物或人不能完全没有限制和束缚，否则就会失去一定的生命或生活的轨迹。“变成树根”，“深深地扎进地层”，是说生命或人生要根植于大地，要有固定的根基和一定的生命花期。这是一种有限制的自由，诗人也想成为这样的人。

前者说的是人或事物不能追求无限制的自由，后者是说是人或事物要有根基要有限制和约束。所以这是一个关于“自由与限制”“扎实与轻浮”的老生常谈的主题。

立意：

一、根据诗中 “如果地球失去了引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行”内容，可以这样立意：要正确处理自由与束缚的关系，没有约束，就没有真正的自由。题目可以用《自由与约束》、《没有约束的自由是无本之木》、《没有约束，就是自由吗？》、《不要做无依无附的流星》、《我要自由，但我不能没有地球的拥抱》、《拒绝“无依无附”的自由》。

二、诗中说到，为了避免自己变成“无依无附”的流星，“我愿变成一段树根，深深地扎进地层”，可以立意为：努力打造扎实的人生，避免浮华与轻佻。或者说想要在自由飞翔，而又能够有效地自我控制，必须要有坚实的基础为保障。这个基础就是人生中的一些根本，如道德修养，学识，为人处世之道，社会公德，价值观，生存能力等。

文章的题目《自由飞翔与扎根大地》、《扎根大地，自由的保障》、《没有大地，没有自由》、《我扎实，我自由》、《根深才能叶茂》、《不做浮萍做树根》、《唯有根底实方能飞的稳》。

三、根据诗句“我仰望着夜空，感到一阵惊恐”，可以立意为：人在大自然和宇宙面前必须要有敬畏之心。社会发展到今天，自然和宇宙在人类科技面前似乎没有那么强大，人类可以利用各种科学技术来征服大自然和宇宙，甚至人类在大自然和宇宙面前似乎无所不能。有些人认为大自然和宇宙已经被人类完全征服了，有些人在自然和宇宙面前显得十分的高傲与自大。可事实是，自然与宇宙的强大根本不是人类可以征服的，而且自然和宇宙会根据人类的胡作非为给予致命的报复。

可以拟出以下题目：《敬畏之心不可无》、《时时敬畏，方能永恒》、《多么可贵的“惊恐”》、《敬畏宇宙，彰显智慧》、《心怀敬畏，和谐相处》。

四、从全诗来看，作者“仰望着夜空”，不是仅仅欣赏夜空的美景，不是打算着如何“上九天揽月”，而是从另外一个角度来思考宇宙、思考着宇宙与人类的关系，思考着人离开了地球引力会产生什么后果，思考着人类应该如何处理与宇宙与自然的关系，引发出“我愿变成一段树根，深深地扎进地层”方能避免成为“无依无附”的流星的哲思。由此我们可以从人类在大自然在宇宙面前需要从不同的角度冷静思考人与自然人与宇宙关系这一问题，冷静思考才能正确认识，理智是战胜狂妄的利器。题目：《理智思考，正确认识》、《正确的认识来自冷静的思考》、《理智与自大》、《摒弃狂妄，保持理智》。

五、当然也可以从反面来立意，诗中写到：诗人仰望星空，感到惊恐，惊恐的原因是担心地球一旦失去了引力，人就会变成“无依无附”的流星，所以诗人急切希望自己成为一段树根，深深埋没在地里。这岂不是杞人忧天吗？这是一种多么无聊的担忧！由此可以立意为杞人忧天之心不可有。题目：《杞人忧天何时了》、《世间本无事，烦人自扰之》。

优秀作文一

守住内心的“灵魂”

人生在世，需要有立身之本。何为本?我想，就是扎进地层的“树根”，我们内心深处的“灵魂”。如果把人生比作一棵大树，那么灵魂就是深入地层的树根，有了它，大树才有茁壮成长﹔反之，如果我们失去了灵魂，就会像没有了引力束缚的流星，最终陨落在天际。

莫言荣获2012年诺贝尔文学奖，各界人士都在热议高论，採访他的人如过江之鲫，文学爱好者也在突然暴涨，书店里的莫言著作被一抢而空，相干不相干的大学则在邀请莫言当名誉教授。面对此情此景，莫言很淡定，他声称自己很希望能够回到老家高密继续安静地创作。正因莫言守住了自己的阵地，没有因为名利浮华而改变自己写作的初衷。他坚守自己文学创作的初衷，坚守内心深处的灵魂，对人性进行深入的探讨，对人生进行深刻的体悟，于是他写出了像《我们的荆轲》《蛙》等具有深刻思想的作品，终被诺奖青睐。

台湾作家林清玄曾说过：“人应该站在传统上，内心才会深刻。”在都市忙碌浮躁的生存状态下，林清玄仍有这样的体悟，写出这样的文字，这离不开他对生活的态度。“一味追求物质的享受和现实的享受，其实内心充满迷惘。”正是林清玄这种对生活从容、淡泊的传统观念，使他的作品富有哲理与内涵。林清玄守住了内心深处的灵魂，成为了生活的主人。对生活，他并没有因当今的快节奏而改变最初的坚守，反而体会得更加深刻透彻。他守着对生活的感悟与深思，让我们从他所阐述的茶道与佛教中体会出无限的哲理。反观刘铁男，原本人人敬羡不已的副部级高官却在一夕之间成为了人人唾弃的贪官，究其原因，难道不是因为他丧失了内心深处的灵魂吗?做人当诚实，做官当清廉。可是他呢?造假、受贿、骗国家贷款。名人、高官若是偏离了内心深处的灵魂，他在大众面前的形象就一落千丈了。

在当今这个物欲横流、发展迅猛的时代，有太多的事物让人偏离了初衷，肆意排放污水的黑心厂家，还有那向黄埔江扔了成千上万头死猪的养殖户们。是啊，一个人，如果失去了内心深处的灵魂，亦如顾城先生所说的因为失去地球引力而获得“自由”的流星一样，终在天际陨落。唯有让根深扎地层才会繁盛不衰。守住内心深处的灵魂，为自己保留一片纯粹的净土，才能在让人生之路上走得更远。

(内容23分，表达21分，发展19分。总分63)

优秀作文二

做“流星”，还是做“树根”?

在人生道路的前行过程中，每个人都会有不同的追求，有人愿做闪亮夜空的“流星”— —瞬间的壮观辉煌，有人愿做扎进地层的“树根”——平凡自在的生活，也有人愿做?其实，不同的人，有不同的性格，不同的思想，当然就有不同的追求，做“流星”，还是做“树根”，又有什么区别呢? 不同的追求，当然会有不同的结果。

乔布斯，在事业上与他的伙伴就体现了不同的追求。乔布斯为苹果公司而奋斗，可以说他的追求都体现在“苹果”上。而他的事业伙伴，却在苹果公司发展期间毅然决然卖掉了在苹果公司的股份，回归平静悠闲的生活。他追求的是自在快乐的生活。很明显，乔布斯和他的伙伴的追求并不相同：乔布斯得到了辉煌的成就。我们不能评判他们哪个更好，但他们得到了属于他们自己的不同的结果。不同的追求，只要能彰显生命的意义，都值得称道。

沈浩，小岗村的书记。他不辞劳苦，始终站在人民的前列，带领他们摸索前行，最终心力交瘁，倒在了时时刻刻工作的岗位上。李灵，河南师范的一名毕业生。她为了让留守儿童有受教育的机会，用自己的钱办起希望小学。她顶烈日、冒酷暑当街收废报旧书，二十七岁的容颜因为过度操劳而不再靓丽。他们不同的追求，却同样彰显出生命的意义：沈浩的生命虽然短暂如一颗“流星”，却永远活在小岗村人民的心里、全国人民的心里;李灵虽平凡如扎根地层的“树根”，却成为孩子们眼中最美的校长。难道他们不值得我们称道吗? 追求虽不同，但心无旁骛、奋斗不止却相同。再美丽的蓝图，在懒汉的手里，也是一张废纸。而奇幻小说《少年派的奇幻漂流》在李安的手里就成了电影大作。这是为什么呢?李安的电影之所以能得到那么多影迷的喜爱，正是由于他惊人的毅力。他为了得到投资，将小说塬稿整整修改了四百多稿，为了让投资人更加清楚明白，又制作了一段七分多钟的动漫帮助理解。这整整用了两年的时间。后来为了将3D技术达到最好的效果，又花费了叁年的时间将电影效果精确到每个水分之的质感，李安为了自己的追求，义无反顾地奋斗的精神难道不是我们所欠缺的吗? 司马迁何以能为《史记》倾尽了13年的光阴?李时珍哪能为《本草纲目》研究27年?马克思又怎能耗费40年心血写出《资本论》?他们都是为了自己的追求，心无旁骛，为了奋斗。

朋友，在人生前行的路上，不要在意是做“流星”，还是做“树根”，关键在于你能否为自己的追求奋斗不息并彰显出生命的意义。

(内容24分，表达23分，发展20分。总分67分)

第五篇：回顾2013年福建省高考作文

2013年福建高考作文是根据顾城的诗歌《忧天》写一篇不少于800字的议论文或记叙文。针对这段材料，老师又该如何指导学生进行立意呢？我认为重点在于以下三步。1．重视文本内容，合理解读材料。

对诗歌的理解要比对其他文学体裁的理解更困难，因为，诗歌特别借重比喻、象征的手法，而避免做直接的说明和宣扬。诗人多把自己的真意加以藏匿，而以曲折的方式加以暗示。读诗需要一种“猜测”的穿透力，通过表面的意象呈现找出它背后的深刻意蕴。这就给考生作文立意增加了难度。

顾城是朦胧诗的主要代表。命题人把诗歌的标题和作者姓名都隐去了，意图是明显的。即要求考生从诗句本身出发，读出某种思想某种情感即可。作品文本一旦脱离了作者，进入社会流传系统，自身就有了独立的生命和意义。题干中的“上面的材料，引发你怎样的感悟或联想？”告诉我们，考生不必以作者的原意为准，完全可以依文立解，以材料文本为出发点进行读解。

这样，由材料引发的感悟或联想就很丰富了。因为作品文本一旦脱离作者，意义总是处于未决的状态，向一切读者开放，可以容纳各种解释。所以面对同样的作品文本，不同阅历不同生活背景的考生，会有不同的解释。但是，对材料文本的多元解读，并不代表所有的解读都可以转化为作文的立意。一则因为多元解读不是任意乱读。二则受高考作文评分标准的约束，考生不敢作随意的解读。

2．把握文本的外在结构，理清作品的内在逻辑。

如何解读2013年福建高考作文材料呢？

关键要把握材料的结构，理清材料的内在逻辑。

这首小诗，共9行。根据诗歌的内容以及外在形式的变化，我们可以把诗歌分成三层：

第一层：1-2行。“我仰望着夜空／感到一阵惊恐”，语意很明确。

第二层：3-5行。“如果地球失去引力／我就会变成流星／无依无附在天宇飘行”，写出了作者“惊恐”的原因——担心自己会变成无依无附在天宇飘行的流星。

第三层：6-9行。“哦，不能／为了拒绝这种‘自由’，我愿变成一段树根／深深地扎进地层”，至少包含两层意思：

一、进一步明确作者是在担心自己陷入到“这种‘自由”’中。而“这种‘自由’”究竟是怎样的“自由”？这是关键所在。根据3-5行的内容可以看出，作者是在拒绝一种完全没有“束缚”的“自由”。

二、最后两行告诉我们，如何拒绝这种没有任何“束缚”，没有任何“约束”的“自由”——化作树根，扎进大地。

由此可知，从整体性原则出发，本材料的中心立意（最稳立意）应该是“拒绝绝对的‘自由’”，考生可从正面切入立意为“自由是相对的”“自由是有条件的”，具体谈自由与限制，自由与束缚的辩证关系。

但是，“最稳立意”未必是“最佳立意”。这个作文要写得深刻，还必须很好地理解最后三行内容“为了拒绝这种‘自由’，我愿变成一段树根，深深地扎进地层”。否则，对材料的读解就有肤浅之嫌。

3．抓住文本的关键语句，读出材料内涵。

美国著名文艺批评家兰色姆在《纯思辨的批评》中提出作品是“局部肌质”和“逻辑构架”的有机结合。所谓“构架”相当于骨架，可以用语言加以概述，可以向人转述； “肌质”相当于人的神韵，很难用语言表达出来。作品的审美价值在于“肌质”，它是解读的对象。福师大文学院教授潘新和认为，该诗阐明了作者“一半”的观点： “为了拒绝这种‘自由’„„”，拒绝这种“自由”就是显性“命意”；另一半“我愿变成一段树根，深深地扎进地层”，是“隐性”的“命意”。考生要理解本诗的半隐性内涵，才可能较好地“选意”或“定意”，这就在一定程度上考察到了学生的理解力、想象力、发现力、概括力、选择力。

潘教授所说的“半隐性内涵”，在某种意义上就相当于兰色姆提出的作品的“肌质”，就是文本中需要考生去深入理解的内容。“我愿变成一段树根，深深地扎进地层”是一种比喻的说法，本体是什么？这还涉及到对材料中的几个重要词语的理解。“地球引力”也是一个喻体，本体可以是法律的约束，是家庭、社会的责任，还可以是民族文化的根„„另外，“为了拒绝这种‘自由’”中的“自由”是加引号的，“自由”为什么加引号？“自由”的涵义一定是很丰富的。所以，对材料作深入的理解与合理的想象才可能写出好文章。为此，考生必须具备良好的阅读能力，这就是所谓的“不过阅读关，难入写作门”。

胡连英，语文教师，现居福建武平。