2018年高考语文话题作文预测材料及点评

第一篇：2018年高考语文话题作文预测材料及点评

2018年高考语文话题作文预测材料及点评

《曹阿瞒梦回赤壁》

战乱中人性泯灭，枭雄曹操更是不惜代价去实现目的。然而作者却编织了一个美妙的故事，让曹操在梦中被父亲带回赤壁，体察战争带来的灾难，然后消弭战争。梦境助才情，虚构在想象。作者活用杜牧《赤壁》一诗所写史事，以《三国演义》中“诸葛亮智算华容，关云长义释曹操”的故事为依托，借鉴而不照搬，化用而了无痕迹。

曹阿瞒梦回赤壁

赤壁之战，曹操损失惨重，狼狈逃回许都。操心有不甘，次年又挥师百万，南下渡江，欲直取建业而后图四川，孙刘两家亦出兵十万，固守建业。

当中秋将至，操因思虑制胜良策，夜不能寐，遂秉烛读书，不觉伏案成眠。门外忽现一人，隐隐约约，莫可辨认，操因问曰：“来者何人？安敢私闯吾宅？”

“阿瞒小儿，吾乃汝父是也！”操大惊，忙伏地叩见：“小子不才，不知父亲深夜来此，有何见教？”操父曰：“皆因汝又将造下大孽，令吾不得心安也！”操诚惶诚恐：“父亲不妨明示。”

“吾儿，汝何苦屡屡出兵，攻彼孙刘二人耶？”操不敢答，良久，乃徐谓之曰：“今天下大乱，四方割据，群雄并起，逐鹿中原。吾自起兵以来，斩黄巾，擒吕布，灭袁术，收袁绍，东讨西伐，南征北战，北方之地，略已平矣。唯余江东孙权，荆州刘备，为吾心腹大患，必欲除之，方能一统天下，不负吾平生之志也！” 操父叹曰：“吾儿，汝可知为父如何落到今日？”操父乃因战乱而为人劫杀，操如何不知？操父复谓之曰：“兵者凶器也，圣人慎用之。一旦烽烟四起，百姓流离，生灵涂炭，苦不堪言。汝若不信，可随吾体验一番。”言毕，上前扯操衣袂。

操大惊，顿觉身体轻盈，悠悠荡荡，耳畔风声呼呼作响，一顿茶工夫，便至一地，操定睛视之，乃华容道上。操信步行来，但见血流成池，尸横遍野，阴风惨惨，冷风飕飕，似有哭声隐隐，不绝于耳。操不禁毛骨悚然，汗流浃背，遂加快脚步，唯思逃离此地。

峰回路转，忽见前方浓烟滚滚，火光冲天，将那半边天映得通红。火光掩映之下，乱石穿空，惊涛拍岸，滔滔江水，奔流不息。熟视之，乃赤壁也。但见江上大小船只不计其数，皆烈火熊熊，七零八落，船上人马相互践踏，慌作一团，加之中箭着枪者，溺水被火者，呼天抢地，哭爹喊娘，声震九天，其状惨绝人寰。操掩面而行，不敢正视，孰料身后一人追来，口称：“操贼休走，还我头来！”操顾视之，见一无头军士，手舞足蹈，扑将过来。操大骇，急向前奔逃，一时冤魂无数，纷纷围聚，或大叫“还吾夫君”，或狂呼“还吾儿命”，争向曹操索命。操身陷重围，左冲右突，急切不得脱身。

正无可奈何之际，空中忽传其父之声：“吾儿快走！”遂牵父臂，跃出重围，东躲西藏，寻一僻静之处，操犹自心惊胆战，气喘吁吁，以手抚胸，半日方安，乃知当日赤壁战况之惨烈一至此也！那日一心亡命，无暇顾及，今日观之，始觉惭愧不已，遂拔剑在手，大呼：“吾不毅以一己之私而惹此大祸，以至万姓遭殃，生灵涂炭，吾唯有一死以谢天下！”便欲自尽。操父遽止之曰：“吾儿，吾引汝来此体验，吾之用心，汝知之矣！”操涕流满面，长跪不起：“吾适才观此大难，皆我所为。吾上愧祖宗，下惭百姓，吾复有何面目生此世乎？”操父纵声大笑曰：“阿瞒吾儿，由是观之，此番体验于汝之功可谓大矣！汝大可不必自尽，但愿汝不复用兵耳！古人云，人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。吾儿，汝好自为之！”言毕，飘然而去。

操遂惊觉，乃南柯一梦。时交三鼓，起视四境，皓月当空，万籁俱寂，四野无人，然其父音容笑貌，犹历历在目。操细味其言，翻然悔悟，遂传令各营，星夜班师，返回许都。从此唯才是举，与民休息。

孔乙己

孔乙己是鲁迅小说《彷徨》中的人物形象。他是一个旧社会的读书人，封建社会的思想使他只会读书考科举，没有一点生存技能。他写得一手好字，但是人很懒，宁可偷书卖钱也不愿用正当的手段挣钱，最后被人打断了腿，悲惨死去。

鲁迅选取了社会的一角――鲁镇的咸亨酒店，艺术地展现了旧社会中这种贫苦知识分子的生活，就在于启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状，思考当时的社会教育和学校教育，批判封建教育制度和科举制度。

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。

……

——摘自《孔乙己》 课本链接

《择取遗产融合新机――〈孔乙己〉从生活到艺术》《咸亨酒店与孔乙己》

1.梦想与现实。梦想是人追求的目标，也是前进的动力。科举时代，人们渴望中举，金榜题名，可由于现实的残酷，自身努力的程度不够，再加上好喝懒做，被人误解与嘲笑，梦想难以成真，自然会有悲剧发生。科技时代，人们渴望建功立业，社会提供机遇，人们大力支持，美梦一定成真！

2.笑的艺术。当人取得成绩时，我们为之欢笑；当自己实现梦想时，我们不妨大笑；当别人误解时，我们不妨微笑；当恶人有恶报时，我们不妨嘲笑。但是一个人处境艰难，陷入困境、绝境时，我们还能笑吗？哄笑、冷笑、嘲笑，可要不得。

3.学会求变。孔乙己脱不掉长衫，放不下读书人的架子，以至于无力生存；孔乙己改变不了喝酒的嗜好，导致被人殴打，以至于终身残疾。不知变通，固执己见，下场可悲。学会改变自己，改变习惯，改变认识，改变心态，你的天空将更加广阔，你的未来将更加美好！

孔乙己之死

孔乙己喝完酒，离开了咸亨酒店，慢慢的用手在地上挪着，两眼不敢向旁边斜视。几个顽童跟着他，一边跑一边叫着，孔乙己只是低头不理。跟了一阵，顽童们也觉得无聊，便各自散开。寒风吹来，鲁镇的石板街显得很寂静，只听见孔乙己身下的蒲包和石板摩擦发出的刷刷声。偶尔有一两个行人从孔乙己身旁匆匆走过，谁也没瞧他一眼。

孔乙己漫无目的地挪着，不知不觉出了鲁镇。通往乡下的黄土路铺了厚厚的尘土。孔乙己的手有时刚落到地上，扑的一声，便扬起了尘土。他的眼睛被迷住了，止不住地淌着泪水。但他不回头，他想到乡下去，以乞讨为业。

傍晚的时候，孔乙己蹭到了一座小山岗上，朦朦胧胧望见远处有一带村庄，但他早已筋疲力尽，挪不动半步了。凛冽的北风越吹越冷，光秃秃的树枝在风中摇曳，不时传来一阵阵刺耳的乌鸦的呱呱叫声。孔乙己浑身一颤，抬头呆呆的望着冷冷的天空，一种莫名其妙的感觉涌上心头。他向四周看看，发现不远处的山坡上有间小草房，草房的土墙歪歪斜斜，屋顶上的茅草经风一吹，横七竖八地飘落着，孔乙己挣扎过去，推开虚掩着的破门，挤了进去。他想暂时在这里避避风。

屋里阴暗潮湿，门一关就什么也看不见了。借着门缝透出的一丝亮光，孔乙己把散落在地上的稻草拾了一些堆放在墙角，然后就躺在了草堆上。这时孔乙己的肚子早饿得咕咕叫了，连睁开眼的力气也没有。全身像散了架，大概由于太累了吧，不久，他便昏昏沉沉的睡过去了。

不知过了多久，孔乙己的眼前忽地金光一闪，慢慢地浮了起来，飘出了小草房，落在一座别致的小花园中，他身上已不是破烂不堪的夹袄，而是华贵的状元服。他轻轻捋着梳得整齐顺溜的胡须，嘴角露出得意的微笑。

他又来到了咸亨酒店。他背着手，踱着步，用眼睛扫了一下掌柜的。掌柜一眼就认出了孔乙己，连忙小跑着出来，惶恐的弯着腰，给孔大老爷请安！请大老爷赏光，到里间坐坐。孔乙己一坐定，掌柜连忙亲自用袖子将桌子擦了又擦，一会儿烫酒，一会儿下厨，又不时过来斟酒。孔乙己伸出三个手指，向那虚空的做出端酒的模样，嘴角露出了永恒的微笑……

寒风哀号着，似乎在为孔乙己唱着挽歌。

现实是梦想的基石。顽童们的跑叫，走路的艰难，北风的凛冽，草房的破败，这样的生存环境孔乙己能适应吗？纵然中了举，被掌柜热情招待，那只是梦想，不可能实现。梦想的实现必须建立在现实的基础之上，否则只能破灭。

【点评】 环境描写，渲染气氛。文章借鉴课本环境描写的方法，根据孔乙己的性格和处境，描写了他临死前一天的见闻，用石板街的寂静和屋里的阴暗潮湿为孔乙己的最后一次出场渲染了一种凄苦、悲凉的气氛，也让读者自然而然地联想到社会的冷漠，从而暗示了孔乙己悲剧结局的必然性，激起人们对当时社会的憎恶和对孔乙己的深切同情。

《孔乙己》课本剧

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。课本剧在安排时特别突出了“笑”对孔乙己的伤害，体现了作者对人情冷暖的感知能力、思考能力。

精心选材，以剧本形式再现情境。孔乙己的一生可写的事情很多，作者围绕“偷”“欠”做文章，重点写了两次喝酒的情景，在中间穿插了“管家”追赶的细节，表现了好喝的癖好导致人生悲剧的主题。相对课文来说，情节集中，语言简练，重点突出，中心明确。人物：孔乙己、短衣帮众、伙计、掌柜。

《孔乙己》课本剧

（幕启。一条小街，一家敞门的酒店，短衣帮众上台，孔乙己随后上台。）

短衣帮（大笑）：孔乙己，你脸上又添新伤疤了！

孔乙己（不回答向着柜内）：温两碗酒，要一碟茴香豆（伸手向袋内掏，掏了九文大钱，整齐的排在柜上。）

短衣帮（故意高声）：你一定又偷了人家的东西了。孔乙己（瞪大眼睛）：你怎么可以凭空污人清白……

短衣帮（抢着，对着其他人说）：清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。

（短衣帮顿时大笑，伙计将酒与豆放上柜。）

孔乙己（涨红了脸，额上的青筋条条绽出。）：窃书不能算是偷……窃书……读书人的事，能算偷么？

（然后自言自语，只是吃酒，短衣帮大笑，伙计也侧耳旁听。）短衣帮：孔乙己不会营生，于是愈过愈穷，加上好喝懒做，有时还做偷窃的事。

（短衣帮一片欷�，伙计低头沉默。）

伙计：但他在我们店里，可比你们好得多了，他是从来都不欠账的。

（短衣帮众都点头，各有所思，喝完酒与伙计一起将桌子搬下台。一会儿，孔乙己手拿着东西，抱头冲上台，后面有几个管家赶了上来。）

管家甲：偷我们的东西，兄弟们，快抓住他。（孔乙己下台，管家们追下台。）

（幕启。仍是此店，无夕阳，地面上有落叶。伙计，掌柜，短衣帮上场。）

掌柜（取下粉板，皱眉。）：孔乙己长久没来了，还欠十九个钱呢！孔乙己（到柜台下，抬头。）：温一碗酒。掌柜：孔乙己么？你还欠十九个钱呢！

孔乙己（颓唐的面色）：这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。

掌柜（又笑了）：孔乙己，你又偷东西了！孔乙己（低下头）：不要取笑！掌柜：取笑？要不是偷，怎会打断腿？

孔乙己（低声）：跌断，跌，跌……（抬头似恳求的望着掌柜。）（此时短衣帮又笑了，伙计将温好的酒端了出去，放在了门槛上。孔乙己从口袋中摸出四文大钱，伙计接着，孔乙己喝了酒，便在众人的哄笑声中走了。）

（短衣帮下场。）

掌柜（看着铜板，对伙计）：孔乙己还欠十九个钱呢？（伙计走出酒店，望着孔乙己去的方向，若有所思。）《我的一片天空》

脱掉长衫，学会变通。孔乙己破旧的长衫终于脱掉了。孔乙己脱不掉长衫，改变不了喝酒的嗜好，被人嘲笑、殴打，一旦遇到人指点迷津，他学会了变通，脱掉了长衫，穿上了西装，发挥了专长，成为“孔家学院”的创办者和国学的传承人。看来，变通是改变自我的法宝，最终“士别三日，当刮目相看。”

设置疑问，巧妙对话。每个人都有属于自己的一片天空，可孔乙己有吗？作者围绕“天空”做文章，通过想象，打破现实的时空界限，在梦境中与大家都熟悉的然而“大约的确”死去了的孔乙己对话，揭示了一个客观存在的事实：不同的时代，有不同的“天空”。作者在对话中表现了深刻的主题。小鸟有蓝天可以飞翔，小鱼有大海可以遨游，骏马有草原可以奔驰，而我呢？……

我的一片天空 我带着疑问迷迷糊糊地进入了梦乡，蒙�间我感觉仿佛有人在轻轻地敲着我。我揉了揉迷糊的眼睛，一位穿着长衫的人站在我的面前。“这不是孔乙己吗？”我不禁叫了出来，他点了点头。我好奇地追问道：“你不是已经……”孔乙己叹了口气，略带忧伤地说：“我是死了，被那些冷漠麻木的人害死了。这也怪我自身的迂腐，不过幸好周公收留了我，不至于让我像孤魂野鬼一样。”孔乙己叙述完了自己的遭遇后，便问起我。我不好意思地垂下了头说：“其实我在想一个问题。”“什么问题？”孔乙己好奇地问。“我的一片天空。”我脱口报出。

“天空？”孔乙己的眼神又暗了许多，“我的一片天空‟？可惜我没有自己的天空啊！在八股取仕的考场上我名落孙山，在那个社会我没有自己的天空，又因为我穿长衫，那些短衣帮们也与我格格不入，我哪有自己的一片天空啊？”

听了孔乙己伤感的叹息后，我不禁想到如今的社会，我的天空是多么广阔。我的思绪如泉涌般喷射出来，我一边拍拍孔乙己的肩膀安慰他，一边向他讲述着我的那一片天空：“学校是我的天空，在学校里我可以尽情施展自己的才华，我既有机会站在演讲台前公开地竞选大队委，又可以在考场上奋力拼搏理想的名次；我既可以在学校的周刊上豪情满怀地发表议论，又可以在运动场上展示我体育健将的英姿。我的天空是多么的广阔。我可以在广阔的天空中不断地追求和拼搏，获得成功和喜悦。”

孔乙己听了我的肺腑之言后，羡慕地望着我说：“如果我身处你们这个社会多好啊！我也可以拥有自己的一片天空，我也可以在这广阔的天空中尽情地展现自己，去争取美好的生活！”

孔乙己满怀信心回到生活中，脱掉了那破旧的长衫，穿上了西装，办起了“孔家学院”，专门讲授国学，这不，他来到上海世博会中国馆，正和两个华侨亲切交谈呢！

“小伙计，走吧，明天德育处要查处奇装异服呢！”同位摇醒了我。“孔乙己呢？孔乙己难道死了？”我还没从梦中醒来。

“我到现在终于没有见――大约孔乙己的确死了。”同位说，“你看，课文写的很明白，他好吃懒做，当然死了。对了，咱快点买运动服去。”

好的，随着铃声的落下，我们向门外飞去…… 玛蒂尔德

马蒂尔德是法国著名小说家莫泊桑的《项链》中的主人公，玛蒂尔德出身于“小职员”家庭，又嫁给了一个“小书记”，这两个“小”字注定了她是属于社会的中下阶层的一介平民。小说叙述了这个平民女子的人生命运。她的命运由于丢失借来的项链而发生重大转折，她的性格则随着命运的变化而发展变化。那就是十年艰辛后，玛蒂尔德终于还清了债务，可是发现项链是假的。

女主人公玛蒂尔德是一个小公务员的妻子。一次，接受了部长举办的晚会的邀请。玛蒂尔德由于虚荣心作祟，向一个贵妇人借了一条项链。后来这条项链不慎在舞会上丢失。为了赔给朋友一模一样的项链，玛蒂尔德落入高利贷的陷阱，就此开始了艰辛的生活，葬送了十年的青春。最后，当她在还清欠款后，偶遇那位贵妇人时，妇人却告诉她那条项链其实是假的。唉，一夜的风光，她却为此付出了十年的艰辛。摘自《项链》

课本链接

《我的信念》《热爱生命》《你是你的船长》

1.感受幸福，促成美满人生。我们每个人都有虚荣心，人有虚荣心并不一定是坏事，相反在一定程度上还是一个人上进心的表现。但凡事皆有度，超过合理的度，事情就会向相反的方向发展。玛蒂尔德正是因为虚荣心太强，才会有不幸的结局。

2.播种决定收获。玛蒂尔德这样一个有着极度虚荣心的女人，我们当然要持批判的态度。但是，我们是否就把她一棍子打死呢？面对突如其来的不幸，玛蒂尔德的表现如何？显出英雄气概，毅然决然打定主意，偿还债务――坚强。坚强是困难的敌人。

3.承担责任成就大写的人。在人生的旅途上，我们不可避免地要遇上这样或那样的不幸，该如何面对不幸？面对不幸不能只是云里雾里的遐想，更需脚踏实地一步一个脚印地走过。不幸是使人由幼稚经过艰苦的磨炼而走向成熟的必由之路，会使人对人生充满信心。只有学会面对不幸才会走向成熟，才能演绎一出悲壮的人生之歌。

承担责任

责任让人美丽英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。”

责任不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。一个人举行了成人仪式，真正地成为社会一员，责任就作为一份成年的礼物已不知不觉地落在他的背上。责任是一个你时时不得不付出一切去浇灌的花朵，而它给予的往往只是灵魂与肉体上的痛苦，这样一个精神的十字架，我们为什么要背负呢？因为承担责任不仅是人应该具备的品德，承担责任也提升你的人格――责任让人美丽。

20世纪初一位名叫弗兰克的美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。经过艰苦的积蓄，弗兰克开办了一家小银行，但一次银行遭抢劫导致了破产，也让所有的储户失去了存款。当他带着妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢？这件事你是没有责任的。”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。”

三十年的艰难困苦，三十年玉汝于成，当弗兰克寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富，也让他成为最美丽的人。

我想起了《项链》中的玛蒂尔德，一个有着千般风韵的爱美的女子，贫穷而美丽的她，面对丢失了好朋友的钻石，并没有逃避或耍赖，而是毅然决定要偿还这笔债务，她用十年的艰辛和最美丽的年华偿还了一笔“误会的宝石”，在那一刻，玛蒂尔德成为世界上最美丽的女子。

责任的存在，是上苍留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，逃匿了。许多人承受了，自己戴上了荆冠。逃匿的人随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹。承受的人也会消逝，但他们仍然活着，死了也仍然活着，精神使他们不朽，也使他们成为世界上最美丽的人。

我们至今没有忘记那个天黑了还不肯回家、站在路边哭泣的孩子。因为他要站岗，别的孩子早散了，可他为了坚守岗位宁愿站着哭泣，因为这是他的责任――一个傻得可爱的美丽的孩子。

责任不仅是我们做人应该具有的品质，责任也提升人的境界，让人变得美丽。

【点评】

本篇文章内容丰富，立意深刻，极富文采。全文有引用名言，有名人事例，具有很强的说服力。

作者用描绘的手法展现了马蒂尔德在丢失了朋友的项链之后她人性的美好，表达了“责任成就美丽人生”这个中心，直击生活现实，观点鲜明，立意深远。

形象填充，内容生动丰富。作者在行文中描绘了马蒂尔德的材料，既为文章增加了说服力，也充实了内容。如用“她用十年的艰辛和最美丽的年华偿还了一笔„误会的宝石‟，在那一刻，玛蒂尔德成为世界上最美丽的女子。”一句，将文章的语义推到了顶点，水到渠成引出观点――责任让人美丽。文章以玛蒂尔德历经艰辛赔偿“钻石项链”这样的典型事例显得极有说服力，揭示出承担责任带来的收获――彰显人格精神，提升品德境界，也让人变得美丽。

玛蒂尔德尽管有虚荣的缺点，但其“敢负责”“讲诚信”的品格却易被同学们忽略。《这就是我要的幸福》

本篇文章层次井然，结构严谨，行文洒脱，情味隽永，通过古今中外人物的对比来表明自己对幸福的看法。

勇敢面对，铸就幸福大义。作者用马蒂尔德的材料表达出只有抓住现实中的幸福才是真正的幸福，直叩人生常有之困惑，畅言乐观人生之美好，观点鲜明，立意深远。

形象对比，彰显奉献主题。作者在文章中安排了嫦娥、马蒂尔德、葛朗台作为反面人物，用杜甫、李白、司马迁、范仲淹作为正面材料来表明自己对幸福的看法――奉献、付出的人生，才是幸福的人生。什么才是我要的幸福，是拥有无尽的财富，是衣食无忧的生活，还是受人瞩目的地位，如果这些都不是，那么什么是幸福呢？

第二篇：2018年高考语文预测话题作文及点评

2018年高考语文预测话题作文及点评

《花木兰伴我成长》

在外婆的童话中，“我”了解了木兰“爱”纺织；在导游的介绍中，“我”知道木兰“爱”自然；在课本剧表演中，“我”知道了木兰“爱”战友；在电影的观看中，“我”懂得了“爱心”的重要。这就是“我”从木兰身上明白“爱心”的过程。

虽然文章标题是“木兰伴我成长”，但实际上作者写的是关于“爱心”的话题。原来，只使用关于一个人物的素材，就可以写像“爱心”这样的大题目了。原来，话题虽大，你却不必硬着头皮东拉西扯，而只须详细地回忆你了解这个人物的途径与过程，然后提炼出能够融合进这个题目的部分，条分缕析地讲出来，这样就是一篇好作文了。我不会老，因为我相信英雄不老，爱心不老。花木兰伴我走过童年，引领我走进少年时光……

花木兰伴我成长

小时候，喜欢坐在外婆的身边，听她讲花木兰的故事。木兰是个懂事的姑娘，她疼爱父亲，孝敬母亲，时常抱着弟弟玩。“那她不织布了吗？”我问道。

现在不能织布了，因为自己的国家突然受到战争威胁，父亲欲应召为国从戎，却因年老体弱，力不从心。她正在为父亲担忧呢！

是啊，木兰的父亲年纪大了，没办法上战场，家里的弟弟年纪又小，如何完成征兵的任务呢？在我的反复追问下，我知道木兰是个孝女，是爱父亲的，在外婆的指点下，我认识了“女扮男妆，替父从军”这几个字。

长大后，我随母亲去花木兰陵园参观。通过导游的介绍，我知道木兰回家后，相夫教子，带领孩子们种植牡丹，一直活到八十岁，她的儿子后来成了王爷，接她到京城，她也不去。她的墓地就建在万花山隔河相望的另一座山上，是遵照她的遗嘱而造筑的，让她时时能看到她喜欢的万花山牡丹。现在人们把埋葬花木兰的这座山叫“花家陵”。原来木兰不仅是个将军，更是一个热爱花卉的女子，一个深居田园的农夫与隐者。

上了中学，在课本剧表演中，我表演的“花木兰”爱战友，与他们同甘共苦，促膝谈心，那欢声笑语让老师说我是温柔的女子，将士们的知音。同学说我和少年花木兰的饰演者徐娇一样，“特别有正义感”“经常保护别的小朋友不受欺负。”

近日看了电影《花木兰》，我看到花木兰可以通过努力拯救家庭，让父亲安享晚年，让弟弟成长成才，让国家和平安宁。也许她厌恶战争，讨厌官场，也许她想相夫教子，但爱家庭、爱父母的心是不可改变的。我相信只要你有一颗爱心，家庭会变得温馨，国家会变得和平安宁，个人也会从中享受奋斗的欢乐。

有了爱心，我会变得坚强；有了爱心，我会奋发向上；有了爱心，我不会让你被世俗淹没；有了爱心，你会留给自己一份欢乐。

爱心，伴我迎接不老的青春。唐僧师徒

唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉长老投胎。他勤敏好学，悟性极高，最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。

孙悟空，法号行者，是唐僧的大徒弟，猪八戒、沙僧的大师兄。会七十二变、腾云驾雾，有一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的伪装，一个筋斗能翻十万八千里，使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化。他占花果山为王，自称齐天大圣，与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后经观音菩萨点化，保护唐僧西天取经。

猪八戒是唐僧的二徒弟，他原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河。因醉酒调戏嫦娥被玉皇大帝逐出天界，到人间投胎，后被观音菩萨赐法号悟能。唐僧西去取经路过高老庄，猪八戒被孙悟空收服，被唐僧收为二徒弟后成为孙悟空的好帮手。他本领不高，但性格温和，忠心耿耿，和其他二人一同保护唐僧去西天取经。

沙和尚是唐僧的三徒弟又名沙悟净。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，后被唐僧师徒收服，负责挑担。他一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律，得成正果。

（1）唐僧 事迹：女儿国招亲

性格：忠厚老实、善良、执著（2）孙悟空

事迹：大闹天宫、三打白骨精、大闹五庄观、真假美猴王 性格：疾恶如仇、暴躁、勇敢、聪明睿智（3）猪八戒 事迹：高老庄逼婚

性格：好吃懒做、善良、憨厚耿直（4）沙和尚 事迹：贬居流沙河

性格：老实稳重、任劳任怨、脚踏实地 ——《西游记》 课本链接

《〈西游记〉：一个奇幻的神话世界》

1.人都有优缺点。唐僧执著，但也执拗；孙悟空暴躁，但也嫉恶如仇；猪八戒好吃懒做，但也忠厚善良。

2.团结协作力量大。西天取经是一项伟大的事业，需要精明的领导者，也需要更多的执行者，更需要团结协作的精神。

孙悟空下岗记

唐僧师徒四人取得真经之后，就留在天庭里做官，这几百年来，也还算混得不错，哪知天庭里这些年来也是吃白食的越来越多，眼看着一日不如一日，玉帝下令，精简天神，竞争上岗。一时间，众多天神都愁眉不展。

孙悟空听到这个消息，却依然是不慌不忙。他心想着：“想当年我火眼金睛，一路降除妖怪保护唐僧闯过九九八十一道难关，取得真经，功不可没呀。再想想这些年来，也一直是尽责尽职，办好分内的每一件事，虽无很大的建树却也不像有些人那样到处出错，想想应该不会下岗吧。更何况唐僧还是人事部主任。”

到了公布下岗名单的那一天，悟空还在睡觉，手机响了，是八戒打来的：“猴哥，你怎么还睡得着啊？名单上有你呀！”悟空一翻身跳起来，气得浑身发抖，来到人事部想问个究竟。只见唐僧笑容满面地坐在办公桌后，和其他未下岗的天神聊得正欢，孙悟空一下子蹿到桌前，猴脸涨得通红。他向唐僧问道：“师傅，怎么我也下岗呢？”唐僧笑道：“这是大家的决定嘛！也不是我一个人的意见。你也知道，我做这个差事也不容易……”悟空不等唐僧说完，就说道：“八戒和沙僧没下岗，难道我比他们做得差些？”“悟空，你别急呀，急也没用，你看看你，在领导面前也是一张不服气的脸，像这个样子你怎么做事呀？你平常做得都挺好，只是你太不懂得变通了，得罪了不少天神，大家都多多少少对你有些意见，你不要太放在心上。你下了岗，就跟师傅我一起，以后还有机会。‘水至清则无鱼，人至察则无徒。’这是师傅我给你的忠告呀！八戒和沙僧虽无建树，但为人处世比你灵活得多，你要多向他们学习学习呀！”悟空看着也没什么希望，就径直走出办公室，准备找两个师弟商量商量以后的活法。刚走到走廊便听见人事部办公室里众天神的笑声，“想当年，我赶走他，他还负气不理我，害我被那黄袍怪变为老虎，若不是我当年把他从五行山下救出，他能有今日？这个猴头真是太不知好歹了，还是八戒和沙僧对我忠心……”唐僧的声音传入悟空的耳中，悟空大怒，恨不得一挥如意棒将整个人事楼打垮，转念一想：“这等人，我也不必与他一般见识。”便头也不回地走了。数天之后，众神盛传悟空在他老家花果山开了一家旅游公司，听说生意还非常火爆。

孙悟空竟然因得罪唐僧而下岗！作者的想象力真的不同寻常。这个自编的故事中，人物的性格与原著基本保持着一致，却完整地套用了当代的元素。

【点评】

阅读时，若能深刻领悟名著人物的性格和本性，那么你也可以模仿这篇作文的形式，作一篇加入了当代元素的小品文。在使用素材时不要忘记性格中最本质的东西，这样新作中才能保证人物与原作的神似，韵味不丢。但要注意，编故事虽然有趣却不能没有思想，若内容空洞，那再多的情节，再多的材料，也做不出好文章。

八戒得奖

时间：2009年元月10日 地点：《敢讲敢说》演播室 主持人：崔人进

主题：猪八戒能否得2008感动心灵奖

嘉宾：感动奖评委会成员、八戒亲友团、各界代表等（唐僧师徒亲自出席，高老庄乡亲组了团，嫦娥作为评委出席。）

崔主持：“欢迎大家走进《敢讲敢说》。今天我们说的话题是，八戒能否得2008感动心灵奖。首先请看大屏幕――”

建筑工地，一口很窄的废弃的水井，上面用草席盖着。一群农民工的孩子在玩耍，突然，小雪掉进井里。人群聚集。老板：“这井为什么没有盖盖子？今天谁值班？” 民工们不做声了，小雪母亲哭喊着。老板：“里面没水，死不了，派两个人挖”。几个民工在挖井边土。

猪八戒在云端巡视。“真是蠢猪，等挖好了，小孩早憋死了。” 八戒下来，用嘴拱土。人们四散逃离，老板被磕一跤，由于水泥块多，嘴很快流血了。孩子拱出来了，但人已晕过去。

八戒：“谁来帮我？”无人应，只好做“猪”工呼吸。……

嘉宾1：“八戒不顾个人安危，舍身救人，的确令人感动。” 嘉宾2：“我认为，八戒不应该得奖，救了一个人，吓坏了一群人，还摔坏了老板的腿。”

嘉宾3：“八戒还用嘴给小孩呼吸，恶心死了，猪身上的气味……” 亲友团抗议，嫦娥评委脸红了。

嘉宾4（民工）：“没有八戒，凭我们的努力，也能够救人的。八戒得奖，我们脸面往哪放？”

小孩母亲：“当初救人时，你们跑到哪儿去了？” 嘉宾5：“不是有人救吗？”

嘉宾6：“那小孩是否是八戒把他推下去的？这年头，真有无私救人的？”

八戒几次想站起来，崔主持示意他冷静，评委会紧急商议。崔主持：“现在我宣布评委会的颁奖辞：他不顾别人的非议，救人于危难。他不求名利，只求正义，他体现的精神和勇气正是我们人类所缺少的――他就是感动心灵奖获得者八戒先生。我们向他表示祝贺！”

崔主持采访八戒：“啥也不说了……当初，救人，我没有考虑这么多。”八戒流泪了，大概是高兴吧。

亲友团及唐僧师徒打出条幅：继续做好事，让别人说去吧。孙悟空对准镜头：“呆子，我支持你做好事。” 【点评】

若是放在现实中，这就是报纸上的一个英勇救人的故事，讲的就是一个老生常谈的话题。但是作者却将这故事套在了猪八戒的身上，为什么这么做呢？猪八戒与这故事到底有什么结合点？

一，若平铺直叙地讲，这个话题太沉重太枯燥了，所以，它需要八戒这个活宝来给加点欢乐的味道。

二，猪八戒这个猪的形象颇有憨厚善良的特质，符合救人者的形象。

三，猪八戒再怎么说也是个名人，放在作文里，吸引眼球。就这样，猪八戒这个古典名著里的人物在新时代里复活了。这样的手法，大家可以借鉴。

一部人生大书

一颗钻石，有不同的许多侧面；一部《红楼梦》，革命者看见排满，美食家看见饮食，建筑家看见园林；一部《西游记》，我现在看见了人生的要义。唐僧师徒和白龙马组成一个缺一不可的取经团队，一个整体。在这个整体中，肉体好比白龙马，意识好比唐僧，潜意识好比三个徒弟。

白龙马不仅听从唐僧，还要听从三个徒弟，牵马主要是八戒。肉体不仅受控于意识，更多时候还受控于潜意识，潜意识在默默地工作。

三个徒弟各有职责，又相互配合。孙悟空开路，猪八戒牵马，沙和尚挑担。遇到事情又需要配合合作。人的潜意识也分好几个部分，分管运动、消化、语言等。

唐僧和三个徒弟之间也会发生冲突矛盾，尤其是孙悟空，虽然戴了紧箍，也无法避免麻烦。三个徒弟之间也有冲突。互相猜疑，互不信任，导致二心，搅乱乾坤。人们有时觉得“我知道该怎么做、不该怎么做，但就是控制不了自己”，其实就是意识和潜意识的关系没有处理好，“我”是意识，那个“自己”是潜意识，意识管不了潜意识。有时拿不定主意，好几个主意不知道要用哪个，其实就是潜意识的几个部分没协调好。

没有三个上天入地、降妖捉怪的徒弟，肉眼凡胎的唐僧到不了西天。潜意识的能力巨大，我们目前的教育大多只是在意识领域拼命，潜意识的领域还有待大力开拓，所谓非智力因素、真正的素质教育就涉及了潜意识的开发利用。

【点评】

西行路上，唐僧团队的内部关系经历种种魔难考验，越来越默契，最后到达西天，取得真经，功果圆满。人生在世，如果处理不好意识、身体和潜意识三者之间的关系，就会有种种麻烦，内外交困，什么时候处理好了意识、身体和潜意识三者之间的关系，就会觉得心情愉快一身轻。正如作者所说，关于西游记的解读有很多种，你若有自己的思想，那么选取任何一种角度都可以作出一篇好文章。而这思想其实可以跟原著并无实质关系，只是借用原著的一些元素来阐明已有的观点而已。比如作者的这篇文章，就是如此。

关于人的肉体、意识、潜意识，作者所采用的也许并不是自己的观点，而是他从别处读到或者听到的。但是作者能将其所熟悉的这种观点映射到唐僧师徒的身上来做形象的解释，这就是其独特的创造。

林黛玉

林黛玉是古典名著《红楼梦》中的女主角，金陵十二钗之一，四大家族贾家第四代贾敏与扬州巡盐御史林如海之女，宝玉的姑表妹，贾母的亲外孙女。幼年丧母，体弱多病，红颜薄命，身世可怜。但她聪慧无比，琴棋诗画样样俱佳，尤其诗作更是大观园群芳之冠。她和宝玉有着共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被王夫人等人残忍地扼杀了，最后泪尽而逝。

香菱笑道：“怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首，又有对的极工的，又有不对的，又听见说‘一三五不论，二四六分明’。看古人的诗上亦有顺的，亦有二四六上错了的，所以天天疑惑。如今听你一说，原来这些格调规矩竟是末事，只要词句新奇为上。”黛玉道：“正是这个道理，词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。”香菱笑道：“我只爱陆放翁的诗‘重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多’，说的真有趣！”黛玉道：“断不可学这样的诗。你们因不知诗，所以见了这浅近的就爱，一入了这个格局，再学不出来的。你只听我说，你若真心要学，我这里有《王摩诘全集》，你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明，应，谢，阮，庾，鲍等人的一看。你又是一个极聪敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是诗翁了！”

……

各自散后，香菱满心中还是想诗。至晚间对灯出了一回神，至三更以后上床卧下，两眼鳏鳏，直到五更方才朦胧睡去了。

——摘自《红楼梦?香菱学诗》 课本链接

《〈水浒〉〈红楼梦〉的对话艺术》

1.学习有窍门。“诗言志”。香菱学诗，不仅知道诗歌内容要多样，感情要充沛，还明白词语要推敲，意境要感悟，更要结合创作背景和自身经历去想象补充，去恰当评论。

2.经历与梦想是财富。自古红颜多薄命，香菱和她的老师黛玉也不例外，她们人生多舛，梦想不能成真，迷梦谱成新曲，也只能淡淡地传唱，更多的是泪的痛血的痴。

3.思考是解决问题的钥匙。“香菱学诗”拜的老师是黛玉，那黛玉何许人也？她死时的情景如何？这些寄人篱下的弱女子，纵有万般才情，诗意盎然，最终只能化作一缕香魂。女子无才便是德吗？黛玉的命运是否还会重演？希望你通过换位思考、时空交错，和古今中外女子畅谈交流吧！

林黛玉

那是一首歌书山似海，淡若烟罗的墨香似有若无地游离在这一片蔚蓝之上，谁的歌喉惊起浪起云动，蓦然降临？

葬花吟

哀伤的语调犹如飞逝落红，淡淡地讲述着一枝海棠的过往。你轻皱着两道弯眉，无力的玉手软软地摆着手中的花锄，将无数落花尽埋于净土之中，随土化去。

你也期望如这落红，“一净土掩风流”罢，寄人篱下的凄苦，幸福的可望而不可即，一切的一切在你的心中留下千万道旧伤新疤，汩汩涌动的鲜血融化不了你心中的哀怨，于是你奋力一挣，驾起双翼回归天尽头的香丘。

杜鹃啼血，可是你留下千年未变的咏叹调！柳絮词

东风渐起，吹醒一园芍药，在酒香的浸淫中轻吟浅唱。青石上沉酣的倩影惊飞花相无数，你挽一髻蓬松松的青丝吞吐你心中的豪气。

坎坷的命运抚不平你嘴角漾开的笑意，琉璃世界中的割腥啖膻更彰显了你巾帼红颜的心胸，心直口快的你为这冷清清的园子平添几分妩媚，几分活泼。

你没有悲天悯人的长吁短叹，没有圆滑世故的左右迎合，你永远保持着一份诗意，超然物外，尽显你花香的高贵。

柳絮纷飞，你童真的歌谣摇开了一方新的天地。螃蟹咏

芳华尽谢，牡丹的高贵还静静地演绎着一段无奈。冷香丸的清芳压低了你上清苑的傲骨，于是你不得不绽开你的笑意，款款地轻移莲步，做你大家闺秀的典范。

你是无奈的，杨妃扑蝶的烂漫隐于人后，你亦是孤独的，滚滚而来的骂名压落你瞬间的光华。没有选择的你偶尔直抒胸臆，讽刺螃蟹，却也只能付之一炬。

于是你孤独地留转千年，用足尖在柔嫩的花瓣上弹奏着深沉交响。掩卷余思，红楼女儿的迷梦谱成一支新曲，淡淡地传唱了千年。那一首歌中，泪的痛血的痴可有钟子期在听？

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，【点评】

谁解其中味。作者以诗一样舒缓优雅的语言，以思想为笔，蘸着情感的墨水，绘成了三幅画面。其中的“葬花吟”，说的自然是黛玉。黛玉的一生演绎的岂不就是一首葬花吟吗？以“葬花吟”为题目，叙黛玉之平生，再贴切不过。

这种拟定小标题的手段很值得学习。既然“葬花吟”可以是黛玉的小标题，那么“自由女神像”就可以是美国的小标题，“茶”和“瓷器”就可以是古中国的小标题。每一种事物，都可以在这个世界上找到另外的映射点，找到那个点，即使不做小标题，你的作文也会更有魅力。

一缕香魂

“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？……一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”

病榻前，黛玉在心里默念《葬花吟》，把残留着墨汁香气的诗稿扔进炉中，摇曳的火苗映着她清瘦苍白的脸庞，两行热泪滚滚而下。耳边，依稀传来怡红院张罗宝玉结婚忙碌的声音……

黛玉走出闺房，担着花锄，单薄的身子在风中发抖，似乎要倒。禁不住地咳嗽使她脸上泛起些少有的红晕。“质本洁来还洁去，一方净土掩风流”，无瑕的花散发出幽幽香气，淌在黛玉纤细修长的指尖，随后静静地落到同样芳香着的泥土中。于是，那一缕香魂在黛玉的四周弥散……

“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？” ……

“宝……宝玉，你……你好……”终于，黛玉停止了她原本微弱的呼吸，紧缩的眉头依旧颦着。昔日的颦儿没有死，谁还能触摸到她生命中的芳香，她的倔犟，她的自尊，她的美貌与她的才情……翻飞的书页上残留着她抚摸过的痕迹，窗外的芭蕉储存着她满腔的热泪，那一湖残荷也在倾听着她无声的心语……

是的，黛玉没有死，她只是离开了贾府，她去寻找一个充满芳香的世界，那里没有寄人篱下的痛楚，没有“风刀霜剑严相逼”的三百六十日。在那里，充溢着人性的芳香、诗的才情和青春的向往……

一颗星在黑暗中悄然隐去，留下了永恒的光辉；一朵花在秋风中无声凋谢，却仍然香遍了整个园子。当我再次漫步于潇湘馆，掩映的竹林间，又传来黛玉抚琴的声音……

哦，那是黛玉的香魂永恒地镌刻在所有人的心中……林黛玉不是一个可以轻易被归类的人物，其最有魅力的地方也许就是她的才情与气质。作为素材，最值得用来写作的也是此点。

【点评】

这篇文章以优美得带着哀怨的笔法，先在开篇重现了关于黛玉的若干片段，细腻入微。而后直接抒情，将情感推向极点。若论结构，真的是十分之简单。但细看内部，则会发觉，里面的诗词、意象与细节描摹联翩而至，其间片段的穿插，凸显了作者的才情。

这是一篇直接以黛玉为主题的文章，不适用于一般话题写作，但是其表达的对“美”的消逝的态度，却可以运用于很多话题。其浪漫唯美的写作风格，也值得大家学习。

第三篇：2018年高考语文预测话题作文材料及点评

2018年高考语文预测话题作文材料及点评

梁山好汉

武松生活在北宋年间，河北邢台清河县人，从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。武松自幼习武，武艺高强，性格急侠好义。一次醉酒后，在阳谷县景阳冈赤手空拳打死一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。武松之嫂潘金莲被当地富户西门庆勾引后毒死了武大郎。为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。在去孟州途中，在酒店结识了张青、孙二娘；在孟州，武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了“快活林”酒店。不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府以及张团练的暗算，被迫大开杀戒，血溅鸳鸯楼。在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成带发修行的“行者”。武松投奔二龙山后成为主要头领之一，后打青州时归依梁山，为梁山泊第14位好汉。在征讨方腊的战斗中，武松被包道乙暗算失去左臂，后班师时武松拒绝回汴京，在六合寺出家，八十岁圆寂。

鲁智深，原名鲁达。绰号花和尚。是经略的提辖，因为见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西，被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远扬。鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深，鲁智深在二龙山落草。后投奔水泊梁山，是梁山泊第13位好汉，做了步兵头领。宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。后在杭州六合寺圆寂。林冲，小说《水浒传》中人物，绰号豹子头。原为东京八十万禁军枪棒教头，武艺高强，因他的妻子长得漂亮，而遭高俅儿子高衙内调戏，林冲被当朝权奸高俅骗入白虎堂，蒙冤刺配沧州。在发配沧州途中，高俅买通了公人在野猪林杀林冲，幸亏鲁智深在野猪林暗中相救，才保住性命。被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。林冲杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山泊，但一直得不到白衣秀士王伦的重用。晁盖、吴用等智取生辰纲后来到梁山，因王伦不容晁盖和自己，林冲一怒之下杀了王伦，把晁盖推上了梁山泊首领之位。在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲得了中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故。

（1）武松

事迹：景阳岗打虎、斗杀西门庆、醉打蒋门神、单臂擒方腊（2）鲁智深

事迹：倒拔垂杨柳、打闹野猪林、火烧瓦官寺（3）林冲

事迹：误入白虎堂、风雪山神庙、火并王伦 ——《水浒传》课本链接

《智取生辰纲》《〈水浒〉反抗封建暴政的英雄传奇》

1.人要处理好与动物的关系。武松打虎显示了他的英雄本色，可时代在发展，环境在变化，人们要树立保护稀珍动物意识，不要像武松那样，一味逞强。

2.人生之路需要闯。林冲是“逼上梁山”的典型代表，经历了误入白虎堂、风雪山神庙、火并王伦之后，在重重陷阱中，在恶劣环境下，他走出困境，走上反抗道路。突围，陷入虚无，再突围，再陷入虚无，这是英雄的悲剧，但是活着的意义其实是在路上，这是英雄的可敬之处。

3.变与不变关键靠自己。孟子说，人不可失去本性。由官变寇，由穷变富，环境在变，人的心态在变，善良的林冲、忠厚的鲁达本不是草寇，是客观环境逼迫他们上了梁山。而由反叛到接受招安，何尝不是又一次改变？在变动的环境下，人也跟着变，但是能否坚守心中净土，还要看自己。

变与不变

梁山好汉之一百单八变话说梁山一百单八将高举忠义大旗，除奸去恶，扶贫济困，深得民心，队伍力量迅速壮大，搞得皇帝老儿整日寝食难安，遂派得力大臣前去招安。

且不顾众兄弟反对，宋江看条件相当优厚，心一横，携全家老小远赴京师，留下一帮兄弟成天在忠义大堂大眼瞪小眼。

“大哥怎么变成这样了？”母夜叉孙二娘跺着脚嚷道。

“送上门的不吃白不吃。收拾东西，走人！”脾气一向暴躁的鲁智深扛着行李跑得比兔子都快。

于是众人皆忙活开来，准备赴京投奔大哥，以便后半辈子也有个着落。

好在宋江还算仗义，处处罩着弟兄们。不久，梁山好汉们办起了公司，开起了工厂，再加上“梁山好汉”这四个字的分量，那生意想不火都不行。不几天，梁山好汉都变成了一掷千金的款爷富婆。

可惜好景不长，众英雄风光了没几天，宋江家里就热闹了起来。“大哥，我的好大哥。这口气儿，兄弟我实在咽不下去了，您可一定得帮我呀！您看，好好的网吧，硬让侍卫给砸了！不就办了几个黄页吗？”拼命三郎石秀抱着正在浏览黄页的宋江早已泣不成声。

“大哥，这次来还是为那事。您说，我的食品公司的经营许可证可是您给办的。您要晚回来一天，那就少挣几万块。这可全是钱哪！细想一下，中国那么多人，吃点甲醛泡菜、苏丹红什么的，多死几个人也很正常嘛！”孙二娘看着正搂着李师师跳舞的宋江，酸溜溜的嚷道。

“大哥，昨天我的水泊大世界被条子封了，您看能不能跟上面走走关系，通融一下，钱，不是问题。”说着，吴用变戏法似的从身后拿出一袋金灿灿的金砖。却见宋江睁着双眼看着金砖，口水早已流到楼下……

渐渐地，梁山一百单八将的大名不复存在，取而代之的则是见钱眼开的一百单八贼。而这也正是皇帝老儿所期望已久的。遂命侍卫逮捕一百单八贼，全部处以死刑，以示众人。

画外音：梁山一百单八将死后，冤魂不散，整日缠着皇帝老儿。经佛祖指点，终归正道，修成正果，化为天空中的一百单八点繁星，无时无刻不提醒着人们：世间的变化是令人捉摸不透的，但变化自我的过程中切勿失去自己的本性。

【点评】 除奸去恶、扶贫济困的梁山好汉会变成贼吗？如果有了一定的条件，会的。作者巧借“招安”之事铺写开来，以大量当代元素融入故事，既讽刺了现实又说明了深刻道理。结尾处画外音的运用很巧妙，起到了画龙点睛的作用，而且一百单八将化为“天空中的一百单八点繁星”，也照应了原著中一百单八将本是星宿下凡这个典故，“缠着皇帝老儿”“佛祖点化”等事也回归了原小说的玄妙风格，使文章更多了一分韵味，与大多数的古典故事改写作品相比，这一点是此文的高明之处。

武松打虎后续（景阳冈酒店。）

店家（上，先拨号）：七八两九五四……张老板，我要的猴脑怎么还不送来？什么？没货，有田鸡吗？行，那你快给我送来。（对观众）现在的人嘴特别刁，尽想吃些稀奇古怪的东西，什么青蛙腿、斑鸠翅、猩猩脑……这不，瞧我这景阳冈酒店的生意多红火！可眼下我正着急呢！急什么？野味全卖完了，这可怎么办呀？唉……

武松（唱上）：大河向东流呀……我，就是当年的打虎的英雄――武松，今天走得又饥又渴，我得找个酒店喝碗酒去！（喊）店家，有酒吗？拿碗酒来吃！

店家：哟！这不是武都头吗？什么风把您给吹来了！武松：西北风。有好酒吗？尽管拿来！

店家：这里有上等的番榨啤酒，我给您筛来（倒酒）。武松：真是好酒，这酒真有气力！（连喝三碗，伸个懒腰）哇！真是爽呆了！（又喊）店家，有野味吗？拿些来给我下酒！

店家：野味？早卖光了！您不知道啊，现在管得严，货特别紧张。哎，武都头，这些日子你都在哪儿发财呀？

武松：甭提了！自从打虎以后，一举成名，吃着皇粮，衣食不愁。唉！现在机构改革我下岗了，近来手头可窘得很哪，连喝酒的钱都……

店家（手拍桌子）：嗨！武都头，你这才是活人给尿憋死了呢！（神秘地）现在一只猫头鹰能卖5千，一只猴脑能卖1万，（装作可惜地）唉……唉！你有那一身的本事，这么多的发财机会，你怎么倒叫起苦，说什么没酒钱了呢！

武松：你说的这些可都是国家保护动物，管得可严哪，不干不干，为那俩小钱，我这把年纪，被抓起来可不划算！

店家（更神秘地）：哎，现在有一笔大买卖，你愿不愿意做？ 武松：怎么说？

店家：听说近日景阳冈上又出现了一只吊睛白额大虫，一张虎皮可是五六万呢！外加上虎胆、虎骨、虎肉，起码得十几万！

武松（面露难色）：哇！十几万？……

店家（掏出现钞）：现货现钱，这可是个绝好的机会！武松（犹豫）：这……

店家：（不屑一顾地样子打量着，嘲弄的口气）哟！哟！……没想到当年的打虎英雄今日却连只老鼠也不敢打了！

武松（怒）：你说什么？哇呀呀！真是气煞我也。（一拍桌子）拿酒来，待我再喝他十八碗酒，去打那只吊睛白额大虫！（武松甩杯，店家接杯。）

（喝完酒，拿起哨棒，走）

（唱）：该出走时就出走啊，风风火火上山头啊……

店家（盘算状）：这才是打虎英雄的本色吗！一张虎皮可赚两万，再加虎胆、虎骨、虎肉……哈哈哈！这回我可又要发啦！（店家退场）

（武松来到山冈上）

猴子（上）：（唱）我的大王是孙悟空，西天保唐僧去取经，一伙人进了花果山，猴崽子们被剥皮又挖肝，幸亏我机灵没把命丧，今日流亡到景阳冈。（说）这倒是个好地方，我就暂且在这里安个家过着瞧吧！

武松：猴子？刚才店家说什么来着？一只猴子多少钱？不管它，先打死它再说！（举棒便打）

猴子：（喊）救命！虎大王救我！（喊声落，虎啸）

武松：啊呀！真有老虎，这回我可真要发财了！

老虎（上）：（看武松）这不是当年打死我老祖宗的武松吗？真是冤家路窄！你这个老东西，看我今天怎么替老祖宗报这个仇！

警察（上）：（大吼）住手！（把虎吓跑）

武松（双手抱拳）：哥们儿，多亏你来得及时，快打老虎！警察：（出示拘留证，抓住武松）什么哥们，我是警察，你被拘留了！

武松（不解）：你不打老虎，却为何捕我？ 警察：你违反了《野生动物保护法》（给武松戴上手铐。）武松：当年我打虎成英雄，今日打虎却被捕，若不是警察来及时，洒家我差点儿入虎口。（武松跪地）谢谢你救命之恩！（仰天长叹）唉……这都怨那可恨的店家。

警察：什么？又是店家！我们早盯上他了，走！端掉那个黑店！老虎：这回我能死里逃生，多亏了《野生动物保护法》啊！【点评】

这是一篇旧瓶装新酒的典范之作，作者经过想象虚构，以剧本的形式改编了故事，赋予了人物新的特征。文中保留了“打虎英雄”“景阳冈”“酒馆”这些原故事中的基本要素，并融合进了《西游记》中的元素和大量当代元素，旧中出新，成功地讽刺了社会不良现象。新人物形象个性鲜明，行为动机也都有很强的逻辑性，如武松因“下岗”而缺钱，被利益所诱才走上非法狩猎的道路。

学有余力的同学也可以尝试一下剧本创作，虽然这并不很适合做应试作文，但却是很有趣味的一种写作训练，不仅可以提高对语言的掌控力，还可以锻炼思维。

林冲突围

雪真冷，难道还能冷过林冲那颗被上司和朋友的刀剑深伤、被爱人的血泪浸泡的英雄心吗？

风从远方的山谷默默地吹来，似乎已厌倦了人间的恩怨仇爱。还有什么能使冬天的风忧伤吗？但那夜风真的忧伤了，不然，为何风吹到脸上却瞬间化成了英雄眼角的泪水？ 茫茫苍穹，风雪肆虐。林冲的路，又在何方？

也许你不该在那天陪着夫人到相国寺去上香，也许你不该舍了夫人看鲁智深舞禅杖，也许你不该为看一柄宝刀误入白虎堂……一切一切的也许都已随悲剧成为逝去的真实，而真实不喜欢人们说“也许”。

如果真要自责，自责也来得太晚，太虚弱，因为这根本就不该是你的自责。难道说陪夫人上香不该？在《水浒》庞大的好汉群里，他们大碗喝酒，大块吃肉，说什么兄弟情义，替天行道，但一转身对女人对妻子就是一双冷冰冰的眼睛。只有林冲，你最珍惜爱情，最懂得一个贤淑女人的愿望和幸福――和所爱的人在一起快乐而简单地活着。为自己所爱的人，仅仅上一炷香，这要求难道还奢侈吗？《水浒》里因为有你而冲淡了浓烈的血腥气，因为有你而在草莽英雄里别书怀抱，快意恩仇后更留下了人生痛楚的忧伤和深广的悲凉耐人咀嚼。难道说你不该看鲁智深舞禅杖，不该为一柄宝刀误入白虎堂？这正是英雄本性的流露！不爱刀枪，还能称得上京城八十万禁军教头吗？

其实，自责，不，应该说羞愧的应是高俅那帮横行霸道无法无天的权臣！然而，卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚只能是高尚者的墓志铭。对此，还有什么好谴责的？

所以，林冲，你今夜没有路。

然而，天无绝人之路，在设计好的死亡阴谋里，你居然走出了一条活路。

雪愈来愈紧。林冲，再喝一口老酒吧，因为我不忍心告诉你，你走的又岂能是条活路？ 上梁山，王伦会挡住你的路。幸而你相逢杨志，又走出了一条路。当又一群好汉被王伦挡住路时，你终于一怒火并了王伦，从此，一场英雄大聚义的好戏便轰轰烈烈地开演了。

总可以为你松口气了，你有了一条快乐的属于自己的路了。然而，我还是要说然而，宋江招安了。你拼尽气力，一路搏杀，为的正是反叛这条路，可命运再次捉弄了你，你还要以招安的姿势屈辱地回到这条充满罪恶肮脏，只能用怯懦和忍让来保护自己的路，并且挥起长矛，用他人的血泪来维护这条你根本就不愿回忆的路。

你可以沉默，可以愤怒，但最终你还是没有权利来选择自己的路。你从苟且忍辱的路上突围，从风雪肆虐的冬季突围，走到一条英雄聚义的路上，然而最后你又失却了自己的路。也许你可以再突围，但突围后你发现路又要失却。因为上苍根本就不可能给你安排一条属于自己的路。

突围，陷入虚无，再突围，再陷入虚无，你就这样陷入命运捉弄的泥沼里。在和突围与虚无搏杀的日日夜夜里，花谢水流，英雄老去，你的路仍然没有。

鲁迅说，世界上本没有路，走的人多了，就成了路。也有人说，世界上本来有路，走的人多了，反而没路了。它们的是非对错都不必再议，有路和无路对你的意义又在哪里呢？

林冲，你不必悲哀，活着的意义其实是在路上。有你山神庙前的拔刀一怒，终于已是英雄；有你陪夫人在相国寺里同上的一炷香，你已是一位值得同性尊重、异性相爱的男人。【点评】

文章表面看写的是林冲一个人的突围，其实写的却是封建社会所有被压迫者的命运。“突围，陷入虚无，再突围，再陷入虚无，你就这样陷入命运捉弄的泥沼里。”其实那些被强权所凌辱的人们，哪一个不是如此。作者对林冲这个人物的理解已经超出了中学生的一般水平，竟能够由一个人物揭示出偌大的内涵，真的令人赞叹！

三国豪杰

诸葛亮，字孔明，号卧龙，蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。在世时被封为武乡侯，谥曰忠武侯。代表作有《前出师表》《后出师表》《诫子书》等。在《三国演义》中，诸葛亮27岁时出山辅佐刘备，联孙抗曹，大败曹军于赤壁，遂使蜀国与魏，吴形成三国鼎足之势。蜀汉政权建立后，被任命为丞相，主持朝政。刘备临死于白帝城托孤于诸葛亮之后，他前后6次北伐中原，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中。

刘备，字玄德，河北涿州人，是汉中山靖王刘胜的后代，三国时期蜀汉开国皇帝。在《三国演义》中，他与关羽、张飞一道因讨黄巾而登上历史舞台。三顾茅庐始得诸葛亮辅佐。后与孙权联合大败曹操于赤壁，取得益州与汉中，自立为汉中王。后在成都即位称帝。关羽死后，刘备伐东吴兵败，退回白帝城，因病崩逝。

曹操，字孟德，沛国谯人，汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人。在《三国演义》中，他因镇压黄巾起义而显露头角，在官渡之战中以少胜多挫败袁绍大军，统一了北方，并成为东汉丞相。后来南征荆州刘表，又在赤壁与孙刘联军作战，失利，后领军西征以击马超，构筑了整个魏国基础，被封为魏王。

亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆，以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”

先主曰：“善！”于是与亮情好日密。——摘自《隆中对》 课本链接

《出师表》《杨修之死》《忆读书》《观沧海》《孙权劝学》《三顾茅庐》

1.责任与义务。诸葛亮未出草庐，就能勾画三分天下的蓝图，这得益于他熟读兵书，深思熟虑，分析的条分缕析，解说得头头是道，判断得十分准确，预见的大都成为事实，更可贵的是自我反思、勇担责任，更加难能可贵。

2.人要有真性情。刘备能三顾茅庐，靠仁厚与真诚打动诸葛亮，于是有了倾心交谈，有了隆中对策，可刘备的性格使汉室复兴困难重重，哭只能暂时收买人心，而怒最能表现其草莽本性，美好前景化为泡影，让后人扼腕叹息。

3.英雄崇拜。在《隆中对》中，诸葛亮认为曹操是英雄，在历史上曹操的气概、才华、手段等让人看到他英雄的一面，也让人思考他“奸”和“毒”的原因。去掉有色眼镜，还原本来面目，说不定曹操还是唯一的英雄呢！

刘备的哭与怒

论文学形象，却不局限于文学形象，而能在与史实的对比阅读中找到新的立意，这是本文的最大特色。作者不仅了解基本的历史典故，而且对《三国演义》与《三国志》中刘备“怒”与“哭”的次数与缘由做了统计，以数字来证明自己的观点。这种严谨的精神和科研探究式的写作手法，也值得同学们学习。刘皇叔，“外结好孙权，内修政理”，诸葛亮的大政方针你忘了吗？关羽死了，你能哭活吗？

民间有句俗话叫“刘备的江山，是哭出来的”，这个观点和认识完全来自于对历史小说《三国演义》中刘备善哭形象的总结。书中写刘备的哭泣有三十多次，而因刘备的行为感动他人而流泪的次数也不下二十次。虽然艺术化的刘备深受民间的喜爱，但毕竟颠倒了事实，混淆了历史。纵观史书，可以看到崛起于市井之间的刘备生就一副任侠的情怀，比起其好哭而言，他善怒的性格更是其草莽本性的真实流露。据初步统计，在陈寿《三国志》中，明确记载刘备发怒的次数共有九次。一次是在刘备与刘璋争夺益州的过程中，为了激发士气，刘备面对自己的部下，慷慨陈词，怒斥益州刺史，他的“怒”别有用心，其作秀的成分居多。然而，很多是其本性的自然流露。而这九次发怒无一例外都是来自于刘备对他人的不满。刘备的最后一次发怒就是在其结义兄弟关羽被杀后，史载：关羽被杀，“孙权遣书请和，先主盛怒不许”。这次发怒燃烧了刘备所有的理智，他不顾众臣的劝说，兴兵伐吴，势必要为关羽报仇。他的这次愤怒给他本人以及蜀汉政权带来的灾难性后果和悲剧性结局，恐怕是这个草莽英雄所意料不到的。

而反观《三国志》中刘备的哭，见载于史书中的仅有六次，如刘表死，哭于表墓；法正死，“先主为之流涕者累日”。而仅有一次，“备住荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。”刘备看到自己腿上因久不征战长了肥肉，于是感叹老年将至却无法建功立业，因此潸然泪下。可以说刘备的哭都是发自肺腑，出自内心真情实感的流露。但其哭泣的程度也并未到《三国演义》中所描写的嗜哭到三十多次的程度，更没有体现出其蜀汉政权的建立是得益于他的善哭。小说中对刘备哭泣的描写显然是过分的夸大了。

对比刘备的“怒”与“哭”不难发现，刘备善怒的程度更甚于喜哭，有时还会丧失理智，使其一生多处于颠沛流离、坎坷艰难的创业途中，少有意气风发、指点江山的旷达情怀。最终也只成为一方之主，难以如曹操般创下旷世的帝王伟业。但另一方面，刘备的真情流露，却也使他成为乱世中士人愿意追随并愿为其效命的一代枭雄。由此可见，历史上的刘备并不是圣者，他既非文人笔下的儒雅俊才，也非政客口中的仁君圣主。他也有喜怒哀乐，也有奸诈自私的人性弱点，更有不可抑制的冲动发狂。比之文学作品中的完美形象，历史中的刘备因兼具了常人的七情六欲，反而更加的生动真实。

《我和诸葛亮一起漫步》

作者打破了常规思路，凭借丰富的想象，竟跨越时空与诸葛亮一起“漫步”。作者利用自己熟悉历史典故及宋词的优势，在与诸葛亮的交谈中时采用了用半文半白的语言风格，间杂使用宋词及典故，笔墨轻点，洋洋洒洒，整篇文字读起来如行云流水，十分优美。

我和诸葛亮一起漫步

夜阑人静，万物皆睡。天上的流星依旧，我坐在竹椅上，望着天空那弯暗月，是离愁，别有一番滋味在心头。一阵微风起，只见一人拿把羽扇，端站在前方，仔细察看，原来是中华智星――诸葛孔明也。

只见他徐徐地道：“夜深人静，明月当空，如此美景，何不出来一同漫步？”句句出口，如美妙动听的音乐传入耳中。君子成人之美。于是，我和诸葛亮便漫步在庭中。我望着他的背影，曰：“卧龙先生，您上知天文，下知地理，博学多才，一心只为报答先帝三顾之恩，可曾后悔？”他回过身来，沉默许久，道：“如你所言，人称‘智绝’的我本应在陇中安度余生，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。后先主真心请我，我感到莫大的欢欣。遂许先主以驰驱，毕平生之力，辅助先主，此情此义，乃我报先主的知遇之恩也。”

听完后，我默默赞许，为诸葛亮淡泊明志、宁静致远的胸襟所折服，又为他忠心不二而钦佩。

尔后，我又向孔明讨教：“先生您自出道以来，火烧新野，使曹军落荒而逃。再而出使东吴，舌战群儒，气势非凡，借风借箭，智算华容，当真高管仲、乐毅一等。”

他只是微微会心而笑，道：“你过奖了！这些都是我报先帝之职分也，不足挂齿。想我打拼一生，鞠躬尽瘁，死而后已。安居平大路，联吴抗曹，为收服人心，对抗孟获六纵七擒，六出祁山，可惜屡屡成功之时，皆因吾之疏忽，与之失之交臂，当真可悲。”说完后，他的脸色晦暗下去，几许忧伤，几许烦恼，几许叹息，似乎在责备自己。

我不忍观之，曰：“先生不必太过自责，皆因当时形势不合，后主刘禅又不思进取，听信谗言，亲佞远贤。先生纵有回天之术，也难堪挫折。吾闻过李清照忧愁时的‘寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚’，先生的愁悔比之若何，望先生不可太过自怨。”这时，他的脸色开始变得平静，逐渐转好，我的心才放松下来，意少舒。他走近我，深情地望着我，轻柔地抚摸我，我望见他眼里的那股热血在沸腾，泪水模糊了眼睛，对我说：“当真是后生可畏啊！与你交谈，我的心宽悦了许多，情绪冷静了少许。谨记吾的话语：‘勿以善小而不为，勿以恶小而为之。’相信你可以青出于蓝胜于蓝，再会！”说完他便离开了。

我站在原地，默默回想，古今多少事，都付笑谈中。

第四篇：2018年高考语文话题作文预测及

2018年高考语文话题作文预测及范文

不做别人思想的“跑马场”

转发的热门文章，原来是炒作；欣赏的名人名言，居然是代笔；分享的养生知识，竟是伪科学；各种心灵鸡汤、励志美文，其实似是而非……你是否有过这样的体验？如今，面对海量信息，该给自己提个醒：不要让自己的头脑，成为别人思想的“跑马场”。

信息爆炸的时代，一种相反的体验却是“信息收缩”。面对海量资讯、多元观点，一些人仿佛置身迷宫之中，因为通道太多而束手无策，不知道该如何筛选甄别。所以，“转发”“跟帖”的热度，成了信息选择的风向标；“点击”“点赞”的数量，成了观点参考的指示牌。于是，分享同一个段子，阅读同一篇网文，转发自同一个大V……在信息的狂涌中，难免失去了独立思考的宁静。

思考是一种能力，需要不断练习才能提升。然而，走捷径总是更简单。喜欢大而化之，喜欢立竿见影，喜欢流于表面的现象，喜欢一看可知的结论，这样的“认知取向”之下，对思辨性、专业性强的内容，对复杂的哲理、深刻的思考，反而不再感兴趣。长此以往，思考力就在简化中退化，自己的头脑变得空空如也，没了沉潜深流，徒剩一地鸡毛。

技术的演进对人类思维的影响，是一个引人思考的哲学命题。美国学者尼尔·波兹曼曾忧心，电视的流行让人越来越不愿阅读，越来越不愿思考，甚至造成人与人之间交流的隔绝。如果说电视因其直观性、娱乐性而弱化了思考力，那么互联网信息的碎片化、芜杂化，也

可能给我们的心灵带来同样的影响。波兹曼的思考，是向时代的发问：当技术在获取知识的途径上做了一个减法，我们如何给自己的思想做一个加法？

实际上，网络并没有改变人们的思维实质，只是改变了抵达思考的方式。面对触手可及的庞大信息，是迷失方向还是有效整合，取决于思考习惯的养成。满足于当复读机、传声筒，不愿思考；满足于浅阅读、浅吸收，不会思考；满足于囫囵吞枣、一知半解，不善思考，最终就是人云亦云、亦步亦趋。即便是碎片化阅读，也需要系统性积累，才能把握住背后的思维路径、认识方法，从而将知识转化为智慧；如果是简单化观点，更需要想想其中的逻辑误区、认识盲点，不仅是否定肯定，而且要理解分析。

在易如反掌地拥有“观点”“态度”和“感受”之时，更需防止盲目、偏见和极端挤占了逻辑与理性的空间。不管哪个时代，也不会每个人都是思想家。然而，每个人却都可以成为一个思考者。不是只当数据丛林中的猎人和采集者，也应该有不甘为“信息传播者”而愿为“思想瞭望者”的志趣。叔本华说，经过自己思考获得的真理像自己天生的四肢——也只有这些东西才真正属于我们。只有保持独立思考和理性思辨，才能真正带来人类智慧的增长，推动人类文明的进步。

“思考是勤奋的一部分，人最大的懒惰是思想懒惰”。身处这个时代，有太多声音萦绕耳边。要在花繁柳茂中拨开、雨骤风狂里站定，不仅需要“独上高楼，望尽天涯路”的眼界，也需要“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“蓦然回首，那人却在灯火

阑珊处”的顿悟，才能于众里寻他中浮现眼前。

人最快的脚步是“坚持” 人民论坛

最近读书，偶然翻到一段记述，颇令人感慨。宋代诗人石曼卿做海州通判时，发现县衙对面“山岭高峻，人路不通，了无花卉点缀映照”。有一天他突发奇想，叫人用黄泥裹着桃核做成弹丸，闲暇时便一颗颗往山岭上投。几年下来，竟然“花发满山”。后来，苏轼游历此地，赋诗赞曰：“坐令空山出锦绣，倚天照海花无数。”

空山收获繁花似锦，表面上看得益于诗人的奇思妙想和闲雅情趣，本质上则源自日复一日的坚持。数年之间，没人记得清都有谁参加过投掷游戏，也无法计算究竟有多少颗桃核最终落脚山坡。然而，可以确定的是，如果没有坚持不懈的重复播种、静谧无言的守望等待，定然不会迎来满山芳华的惊喜。其实，为学立志、干事创业，又何尝不是如此。

“事业常成于坚忍，毁于急躁。我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。”诚如诗人所言，生活之路迢遥，比拼的并非一时一地的速度。在贵州遵义草王坝村，老支书黄大发挥洒36年时光，凭着坚忍不拔的毅力、百折不挠的恒心，最终凿通“绕三重大山，过三道绝壁，穿三道险崖”的水渠，彻底改变了祖祖辈辈缺水的命运。世界上没有一蹴而就的成功，更没有从天而降的“伟力”；那些不急不躁、朝着既定目标砥砺奋进的人，才能在日积月累中抵达梦想的彼岸。

靡不有初，鲜克有终。“坚持”二字，谈起来容易，做起来不易；做一阵子不难，做一辈子很难。苏格拉底曾给学生们布置作业，要求大家每天甩手上百下。结果，第一天所有学生都能完成，但一个月后尚能坚持者仅剩一半，一年后还在坚持的就只有柏拉图一人了。现实中，不少人在干事创业之初也都意气风发，但在漫长而艰辛的跋涉路途中，逐渐褪去了干劲与激情。殊不知，即使慢，即便遭遇挫折，只要驰而不息、久久为功，终能遇到美好风景。坚持，可说是梦想的生动注脚。

当然，坚持不是不辨方向、不顾实际地盲目前进。方向正确，步履再慢也终将抵达；目标缺失，行动再快也难偿所愿。今天，随着经济快速发展，“职业版图”被快速刷新，人们面临着更多的职业选择、更快的生活节奏。在这种背景下，一些人认为积累和坚持已经落伍，下苦功夫没有前途。于是，他们以最快的脚步追求速成，开网店赚钱就去做店主，“网红”吃香了又匆忙去直播……在浮躁中，一步步陷入了低效忙乱的怪圈。对个体来说，不省思自身方位、不注重过程积累，就难免竹篮打水一场空。

最慢的步伐不是跬步，而是徘徊；最快的脚步不是冲刺，而是坚持。河北塞罕坝昔日飞鸟不栖、黄沙遮面，如今绿树葱茏、天净水清，这样的绿色奇迹，映照着塞罕坝人超越半个世纪的坚守。“万事从来贵有恒”。日拱一卒的坚持，永远是打开梦想之门的金钥匙。

话题作文素材大全之为人处世话题---诚信 思路

人与人之间的交往需要诚信

诚信需要从身边的小事做起[来源:Z§xx§kCom] 诚信是美德，也是财富 诚信是立身之本 诚信能经得起时间的考验 诚信的价值是不能用金钱去衡量的 诚信是衡量人内在美的一种标准 名言

伟大人格的素质，重要的是个诚字。———鲁迅

虚伪永远不能借它生长在权力中而变成真实。———泰戈尔 一个诚实的人，不论他有多少缺点，同他接触时，心情会感到清爽。———池田大作

一两重的真诚，等于一吨重的聪明。———大仲马 言必信，行必果。———墨子

巧诈不如拙诚。———韩非子[来源:Z§xx§kCom] 生来一诺比黄金，哪肯风尘负此心。———顾炎武

诚实而无知，是软弱的，无用的；然而有知识而不诚实，却是危险的，可怕的。———约翰

肯说真话，敢驳假话，不说谎话。———陶行知 惟有真诚者能识别真诚。———托·卡莱尔

做一星期老实人要比当一刻钟英雄艰难些。———勒纳尔 诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。———德莱塞

修身处世，一诚之外更无余事。———朱之瑜 诚实的人从不为自己的诚实而感到后悔。———富勒 诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。———富兰克林 走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。———高尔基

没有诚实，何来尊严。———西塞罗 表里相资，古今一也。———刘勰 经典素材 晋文公退避三舍（诚信是立国的根本）

晋文公即位以后，整顿内政，发展生产，把晋国治理得渐渐强盛起来。他也想能像齐桓公那样，做个中原的霸主。

宋襄公的儿子宋成公来讨救兵，说楚国派大将成得臣率领楚、陈、蔡、郑、许五国兵马攻打宋国。大臣们都说：“楚国老是欺负中原诸侯，主公要扶助有困难的国家，建立霸业，这可是时候啦。”

晋文公早就看出，要当上中原霸主，就得打败楚国。他就扩充队伍，建立了三个军，浩浩荡荡去救宋国。

成得臣立即下令，催动全军赶到晋军驻扎的地方去。楚军一进军，晋文公立刻命令往后撤。晋军中有些将士想不开，说：“我们的统帅是国君，对方带兵的是臣子，哪有国君让臣子的理儿？”

狐偃解释说：“打仗先要凭个理，理直气才壮。当初楚王曾经帮助过主公，主公在楚王面前答应过：要是两国交战，晋国情愿退避三

舍。今天后撤，就是为了实现这个诺言啊。要是我们对楚国失了信，那么我们就理亏了。我们退了兵，如果他们还不罢休，步步进逼，那就是他们输了理，我们再跟他们交手还不迟。”

晋军一口气后撤了九十里，到了城濮（今山东鄄城西南），才停下来，布置好了阵势。

楚国有些将军见晋军后撤，想停止进攻。可是成得臣却不答应，一步盯一步地追到城濮，跟晋军遥遥相对。

大战展开了。刚一交手，晋国的将军用两面大旗，指挥军队向后撤退。他们还在战车后面拖着伐下的树枝，战车后退时，地下扬起一阵阵的尘土，显出十分慌乱的模样。

成得臣一向骄傲自大，不把晋人放在眼里。他不顾前后地直追上去，正中了晋军的埋伏。晋军的中军精锐，猛冲过来，把成得臣的军队拦腰切断。原来假装败退的晋军又回过头来，前后夹击，把楚军杀得七零八落。

晋文公连忙下令，吩咐将士们只要把楚军赶跑就是了，不再追杀。成得臣带了败兵残将回到半路上，自己觉得没法向楚成王交代，就自杀了。

卓恕交友守信

（诚实守信是崇高的美德）

三国时期吴国有位名士卓恕，是浙江上虞人，他为人诚实，重信誉。他答应别人今天办的事，绝不拖到明天。一次从任所建业（今南京）返抵故乡会稽（今绍兴）；将要回建业时，诸葛恪问他下一次什

么时候还乡，他回答了具体的时日。

到了那一天，诸葛恪做东宴客，可是不见卓恕的大驾，便停下筷子等待他。客人们都说建业与会稽相距千里，卓恕即使不愿爽约也难哪！岂料，不一会儿，卓恕便赶到了席间，顿使满座皆惊。此事很快传为口碑。人们从这区区小事上，看出了卓恕守信重诺的人品。

诚实的晏殊

（诚实赢得赞誉和尊敬）

晏殊是我国宋朝时候的著名文学家。像我们所熟知的“无可奈何花落去，似曾相识雁归来”、“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”等名句，都出自他的笔下。而我们所熟悉的文学家范仲淹、韩琦和欧阳修等，也都曾是他的学生呢！

晏殊还在7岁的时候，就能写一手好文章。但他从不以此招摇过市，沽名钓誉。而是事事诚实，处处坦率。因此，在他还是个小孩的时候，他就在大人中有了很好的名声。

晏殊14岁的时候，有个叫张知白的朝廷官员，把他推荐给当时的宋真宗皇帝。当张知白带他去见皇帝时，真宗皇帝正在主持进士考试。皇帝听说晏殊的文才特好，就叫他也一同参加考试。晏殊把考卷拿起来一看，便说：“这篇文章我在十天前就已经写过，作文的稿纸还在呢，还是请皇上另外出道题吧！”真宗皇帝听了晏殊的话，觉得他非常诚实，因而也特别喜欢他这种毫不隐瞒的态度。

吕元膺辞退棋友（小事不诚，大事难成）

据《玉泉子》记载，吕元膺任东都留守时，有位处士常陪他下棋。有一次，两人正对局，突然来了公文，吕元膺只好离开棋盘到公案前去批阅公文，那位棋友趁机偷偷挪动了一个棋子，最后胜了吕元膺。其实，吕元膺已经看出他挪动棋子了，只是没有说破。第二天，吕元膺就请那位棋友到别处谋生。别人都不知道辞退他的原因，他自己也不知道为什么被辞退。临走时，吕元膺还赠送了钱物。

吕元膺之所以要辞掉这位棋友，是由于他从这位棋友挪动一个棋子、搞了一个奸诈的小动作中发现了他的不诚信。诚信者，真诚守信之谓也。诚信，是人生的无形资产，“人无信不立”，不诚信的人，不可能做好人，也难以处世。与没有诚信的人交往，是十分危险的。

不敢叫板（企业需要诚信）

黑龙江省大庆市一家媒体，自4月初“悬赏100万叫板增高产品”的20多天以来，至今没有一家生产厂商或经销商前来揭榜。据称，拿走100万元其实很简单，任何在大庆市经销的鞋、垫、内衣、保健品、药品、器械等所谓让人体增高的产品，厂家只要能拿出像广告宣传效果那样的实例，并经权威部门认证便可。

很显然，如果真的具有产品所宣传的功效，这100万元本应是“唾手可得”，甚至可说是白白奉送了。可一直无人出来应战接招的情形，则不能不让任何一个稍有逻辑常识的人都心下明白：原来那些“增高厂商”根本就是心头有鬼，不仅拿不出事实印证而挣得100万元，甚至懦弱得不吭一声，只好腔不开，气不出，默默遭受人们的怀疑和指

责。

一个孤儿的故事（诚实节的由来）

每年5月2日，美国威斯康星州的居民总要庆祝这个州特有的节日———诚实节。这是为纪念一个年仅8岁的男孩而设立的。这个男孩名叫埃默纽•孤南。5岁时，父母双亡，他成了无依无靠的孤儿。在他8岁时的一个晚上，他刚睡着就被楼下一阵敲打声惊醒。他急忙下楼，只见养父养母正在谋杀一个寄宿在小酒店的小贩。第二天一早，养父就来到他的房间，教他在警察面前说谎。他回答说不想说谎，养父养母就把他双手吊在梁上，用柳条抽打他，逼他说谎。这样抽打了两个小时，他的回答还是：“爸爸饶了我吧，我不想说谎。”最后，他被活活打死了。市政府为他建造了一块纪念碑和一个塑像。纪念碑上写着：“怀念为真理而屈死的人，他在天堂永生。”

曾参杀猪

（诚实守信是最好的教育）

曾参是孔子很有名的学生。有一天，曾子的妻子要到集市上去买东西，儿子追着她哭哭啼啼，妈妈说：“你听话，回家去等我回给你杀猪吃肉，好吗？”孩子歪着头问：“真的吗？”妈妈说：“真的，谁骗你呀！”

孩子听了妈妈的话就回家去了。曾子的妻子买完东西回来，曾子就动手捉猪来杀。妻子连忙拦住他说：“别杀，我是哄孩子的，你怎么真的杀猪呀？”

曾子说：“你可不能这样哄孩子啊！孩子还小，许多事情他还不懂，一言一行，是跟父母学习。你说回来杀猪，说话不算数，是欺骗孩子，这不是教孩子学欺骗吗？母亲欺骗孩子，孩子就不相信母亲的话了，这不是教育孩子的方法呀。”

曾子的妻子听了，觉得有理，就帮助曾子把猪杀了。孩子看到爸爸妈妈说话当真，从此也就更懂事了。

诚实得来的订单

（诚信是发展的先决条件）

誉满全球的道格拉斯飞机公司的创业老板唐•道格拉斯，非常希望东方航空公司能购买他制造的首架喷气式飞机，因此去拜访东方航空的总裁雷肯巴克。雷肯巴克告诉他：他的飞机可以同波音707抗衡，可这两种飞机的噪音都太大，假如道格拉斯能保证降低噪音，就可以取得订购合同。

这笔生意对道格拉斯来说相当重要，假如他能签约，他就能在市场上占有一席之地；反之，他或许就从此在行业内消失了。道格拉斯同工程师经过一番认真讨论后，再次去见雷肯巴克，头一句话就是：“老实说，我不能确保把噪音降低。”

“我也不能，”雷肯巴克说，“但我希望知道的是，你是不是对我诚实无欺。”

最终，道格拉斯得到了165亿美元的订单。

由于“诚实无欺”，道格拉斯的公司声名远播，他不断改进飞机的质量，信守对客户的诺言，事业越做越大。

意林故事

朋友贵在真诚与信任

鳄鱼模样凶恶，行为凶残，在动物世界里名声不大好，因此，它几乎没有什么朋友。但它也很想找个好朋友，它想与它好好相处，决不伤害它。

一天，一只牙签鸟飞到岸边的树上歇息，水中的鳄鱼十分高兴地望着牙签鸟说：“你好啊，我能和你交朋友吗？”牙签鸟见是鳄鱼，警觉地说：“与你交朋友是非常危险的，我不能答应你。”“可我实实在在需要朋友啊，我想您就很适合，我们可以相互帮助，相互受益的。”“可是，叫我如何相信呢?有的坏蛋说的比唱的好听，实际上心肠狠毒。”“与人相处不能只听其言，而要观其行。请你相信我，我需要你这样的朋友帮我清除牙垢，你也可以解决食物问题。”牙签鸟见鳄鱼态度十分诚恳，而且自己也饿得十分难受，便飞进鳄鱼的嘴里，把鳄鱼牙缝中的食物叼出来吃掉。鳄鱼真的没有伤害牙签鸟，它们成了好朋友。

现实生活中，如果你因为害怕受伤害而没有对你的朋友付出真诚与信任，那么，你也将得不到别人的真诚与信任。所以，对待朋友，一定要真诚地信任他。你可能会受伤害，但如果你不这样做，那你永远不会有真正的朋友。

手捧空花盆的孩子

从前有个国王，膝下无子，年纪大了，想从国中挑一个孩子让他继承王位。他给全国的孩子每人发了一粒草籽，看谁拿这粒草籽种出

最美丽的花来，就让谁当国王。

有个孩子叫宋金，也领了一粒草籽回家。他把它种在花盆里，天天浇水，和其他孩子一样，期望那粒草籽能长出芽，抽出枝，开出最美丽的花儿来。可是，一天天过去了，花盆里什么也没长出来。他换了一个花盆，又换了一些土，把那粒草籽种上，希望能长出芽来。可是两个月过去了，到了大家送花去比赛的日子，花盆里还是空空的，什么也没长出来。

这一天，全国的孩子都捧着自己的花来到王宫，有红的，有黄的，有白的，非常美丽。国王从孩子们的面前走过，可是他一直皱着眉，一句话都不说。后来，他走到宋金这里来了，看见宋金低着头，手里捧着一个空花盆，国王问：“你怎么捧着一个空花盆呢？”

宋金难过地说：“我把草籽种在花盆里，可是它怎么也不发芽。” 国王听完宋金的话高兴地说：“我找到了。我要找一个诚实的孩子做国王，你就是那个诚实的孩子。”

原来，国王发给大家的草籽是在开水里煮过的，怎么会发芽、开花呢？别的孩子是换了好的草籽才种出花来的，宋金没有这么做，他是一个诚实的孩子。

口惠而实不至，祸及其身

济阴地方有个商人渡河时翻了船，攀附在浮动着的干枯树木上，大声地哭叫。有个打鱼的人划船去救他，还没到跟前，商人急着喊：“我是济阴地方的富家大族，如果能救我，我将酬谢你百金。”打鱼的人救他上了岸，他只给了十金。打鱼的人说：“你原先答应给百金，而现在只给十金，恐怕不行吧？”商人发怒变脸，说：“你是个打鱼的人，一天能收入几个钱？现在，你突然得到十金，还不满足吗？”渔人默不作声，没精打采地走了。

过了些日子，商人驾船通过吕梁山的龙门而下，船撞着大石，又翻了，而又被那个打鱼的人碰见了。有人问打鱼人：“何不去救他呢？”渔人回答说：“这个家伙不守信用，上次救他，他答应给我钱，完了就赖账。”他把船靠在岸边，袖手旁观，结果商人被淹死了。

有人曾经说过这样一段话：如果你失去了金钱，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小半；如果你失去了诚信，那你就几乎一贫如洗了。

这个商人没有诚实守信，虽然一时能得利，但长远来看，实在得不偿失，他因为一次小小的失信，而最终丢失了自己的性命。

诚信试验

一位研究经济学的学者做了一个关于诚信的试验。就是在不同的商店买十次东西，每次买东西都付两次钱，看有多少人拒绝第二次付款。

试验者先走进一家服装店，买了一件20元的衬衣。付钱出来后，一会儿又进去说：“对不起，刚才我买衣服忘了给钱。”店主是个慈眉善目的中年女人，看样子应该是个好人。试验者详细地向她描述买衣服的情景，给店主足够的时间和机会。可是她不耐烦地打断试验者的话，说：“行，快交钱吧。”试验者只好乖乖地把20元钱给了她。

试验者一连试了9个店，竟然没有一个人拒绝第二次付款。

最后一次，试验者不死心，就找了一个熟人，一家卖饮料的，他买了一瓶矿泉水就出来了，几分钟后，又再进去说：“哎呀，老同学，我刚才买矿泉水忘了给钱。”老同学说：“算我送给你喝吧。”试验者要把试验进行到底，就说：“那怎么行？”掏出两块钱递过去。老同学竟然伸手来接。就在两人各拿着一半钱的时候，她儿子说：“妈妈，刚才叔叔不是给过钱了吗？那张钱还在你手里呢。”确实，老同学的另一只手上握着刚刚给的两块钱。

老同学非常尴尬，不得不松开手，试验者更加后悔用熟人来做试验，也尴尬地出了饮料店。他刚走到街上，就听见那个说实话的小男孩在店里放声大哭，一定是他妈妈打他了。

这次诚信试验就这样结束了，留给我们的似乎不止是结果，更多的还有对当前社会缺少诚信的反思。小到一个人，大到一个企业、国家，如果不讲诚信，也许能一时得利，但肯定会失去长远的信任。

实言得金剑

古代有一个相貌十分漂亮的皇后，有一天，她突然心血来潮，派人用黄金铸了一把宝剑，然后召集满朝官员宣布道：“我只知道我很美，但我还不知道美到什么程度，你们都是经纶满腹、能言善辩的人，谁能把我的美貌形容出来，这把金剑就赏赐给谁。”皇后赐宝剑，可谓名高利重，满朝文武莫不垂涎三尺。于是，那些官员个个搜肠刮肚，聚精会神，赞美比赛开始了。有的说：“皇后的美貌是闭月羞花，沉鱼落雁。”有的反驳说：“这样说未免太过于虚浮了，皇后的美貌应是天姿国色，倾国倾城。”“皇后的美貌是天下第一……”这个人的话还

没有说完，又有人马上反驳道：“皇后的美貌岂止是天下第一，就是在天上也是无二，七仙女见了皇后不敢抬头，玉皇大帝见了皇后也得动心。”大家吵吵嚷嚷，越夸越玄，而皇后却在那里不动声色，似乎不甚满意。这时，一位忠实厚道的老臣站出来说道：“老朽此生见过无数女人，皇后算是最美的了。”皇后一听大喜，连忙说：“此话最中我意，赏赐金剑。”

为什么群臣众将集天下溢美之词不能使皇后动心，而老臣的一句朴实的称赞却使皇后心花怒放呢？因为老臣的称赞既不过分，也没贬低，实事求是，恰如其分地描绘了皇后的美貌。

诚实的报偿

美国华盛顿州塔科马市10岁的小学生汉森，有一天与小朋友在家门前的空地上玩棒球，一不小心将球掷到邻居基尔的汽车上，把汽车的车窗玻璃打碎了。小朋友们见闯了祸，一个个逃回家去了。汉森呆呆地站了一会儿，决定亲自登门承认错误。刚搬来该市居住的基尔原谅了汉森，但仍将此事告知了汉森的父母。

当晚，汉森向父亲表示，他愿意拿替人送报纸积蓄起来的钱赔偿基尔的损失。

第二天，汉森在父亲的陪同下，再度登门拜访基尔，说明来意，岂料基尔笑道：“好吧，你如此诚实，又愿意承担责任，所以我不但不要你赔偿，还乐意将这辆汽车送给你作为奖赏，反正这汽车是我打算弃掉的。”

由于汉森年纪还小，不能开车，这辆汽车暂由其父代为保管。不

过他已找人修理好车窗，经常给车子洗尘打蜡，像对待宝贝一样。他倚着那辆1978年出厂的福特“野马”车说：“我恨不得快快长大，好驾驶这辆车。我至今仍然不敢相信它是我的。”他还说：“经过这次事件的教训，我更懂得诚实是可贵的。我一生都会诚实待人。”

英国人的傻

来到英国，第一个感觉，便是英国人很傻。如果你走在街上，不小心撞上英国人，对方会很抱歉地说一声：“对不起。”好像是他碰了你，让人不可理解。

如果你买了东西，拿回家后，忽然又不想要了，无论你买了多长的时间，只要没污损，都可以拿回去退货。没有任何理由，只要你说不喜欢就行。想想，也不怕亏本，真傻。

时间长了，慢慢地理解了英国人的傻劲。

一个曾在英国某大学做访问学者的先生对我讲：“在实验室里，有许多贵重金属，如黄金、白金等，没有人专门管理，也没人监视。如果需要，自己去拿就行了，用多少都不要紧的，但不能作为私用。如果你一念之差，顺便捎带了些回家，那么，这意味着你的信誉彻底完蛋，以后也不会有任何单位聘用你了。”

在这个前提下，再看英国人的傻，却成了诚实的代名词。上火车是没人检票的，你只要去窗口买好票就行，站台绝对开放，却没人逃票。当然，你更不用怕超级市场的短斤少两和讨价还价。因为，他们的价钱绝对实在，也不会在秤上做什么文章。

说来也不奇怪，一个社会如果视名誉比金钱重要的话，那么，这

就成为必然了。

[来源:学_科_网] 应用与创新 善意的谎言

从前有个老农夫，他有三个儿子。这个老农夫有一片广大的葡萄园，每年都会结许多紫红色甜美多汁的大葡萄。可是，老农夫的体力日渐衰弱，再也不能到园里去干活了，而他的三个儿子又很懒惰，园子就这样一天天荒芜了。

于是，他把儿子们召集到一起，对他们说：“我的孩子们，在葡萄园里，我埋着一批财宝，以后生活困难时就挖出来补贴家用吧。”说完他就咽了气。儿子们见父亲已死，便纷纷找来锄犁，挖的挖，耕的耕，翻土三尺，始终也没有找到财宝，可整座葡萄园等于来了一次精耕细作。他们虽然没有找到意外之财，而土地却给了他们奖赏，这年的葡萄获得了大丰收。

儿子们终于明白了爸爸的用心，其实他是叫他们辛勤劳动，将来的收获便是无穷的宝藏。

这个老农夫非常聪明，他用了一个小小的谎言达到了目的。现实生活中，我们大多时候都要求自己诚实，也同样这样要求别人。但有时善意的谎言并不是坏事，相反会达到意想不到的效果。像故事中的老农夫，如果他直接叫那三个儿子去经营葡萄园，他们肯定不干。或许，多年以后，他们会明白应该好好地经营那片葡萄园，但明白一件事情通常都需要一个过程，绝对没有像现在这样来得快。因此，老农

夫编的这个谎言就比一些诚实的话语还要高明。

画饼也能充饥

第二次世界大战末期，波兰。

犹太人被逐入犹太区：周围是带电的铁丝网，衣服上是醒目的犹太黄星标志。他们被带枪的士兵严密看守。没有人知道这样的日子会持续多久。

雅格布在空荡荡的大街上行走。这时还不到宵禁时间，总部的收音机正播放一条消息：德军在溃败，俄军距离本地区仅有400千米。他居然活着回到了住处。第二天上工，他开心地哼起了小调。

理发师准备上吊，雅格布劝他下来。理发师却说：“告诉我，告诉我活下去的理由。”是啊，每天都有人因为绝望而自杀。雅格布说：“我理发不用付钱，你可以免费享用我做的馅饼，马铃薯馅饼，爱吃多少吃多少。”雅格布告诉大家他昨天从收音机听到的好消息。这是他们需要像狗一样活下去的理由啊!雅格布的好消息立刻传遍了整个犹太区，人们死灰的脸上绽出笑意。不停地有人向雅格布打听更新的好消息，他们都以为雅格布有一台收音机。雅格布一再否认，但没有人信或者是没有人愿意相信，人们想听到一些能支撑自己活下去的好消息。“犹太区的自杀情况在减少。”教授像在暗示雅格布什么。于是雅格布开始挖空心思编一些振奋人心的消息。犹太区的人们似乎有了盼头。

除了少数的几个人，没有人知道雅格布提供的“饼”是画上的、根本不存在。人人都确信有一个真真切切的饼，就在不远处，只要有

足够的耐心，只要有足够的毅力，就一定能吃得到。人人都相信雅格布有台收音机，人人都相信不远处有快要来解救他们的俄军，也许是走错了路，也许是战略上的需要，反正他们走得很慢，但他们就要到了……

德军终于觉察出城里对他们不利的传闻。他们开始抓人，抓了好多人质。雅格布自己站了出来。德军把雅格布押到公众面前，强迫他说实话，说那个“饼”是他自己画的，根本不能充饥。雅格布什么也没说，他被枪毙了，但他画的饼仍然让那些活着的人生活在希望之中……

俄军终于到了，他们被解救，欢庆自由的场景……一切如雅格布描述的那样。“画饼”成了真的饼。他们活下来了，吃到了真的饼。

第五篇：2018年高考语文作文话题猜想预测及

2018年高考语文作文话题猜想预测及范文

人生与标签 命题猜想：

根据一项针对中学生的调查，他们较为关注的“人生标签”关键词有：发挥特长、找准位置、笑对失败、知足常乐、高薪工作、实现价值、理解尊重、热爱祖国、家庭幸福。

请从中选择两个关键词来呈现你所理解的人生标签，写一篇文章。要求：好关键词，并使之形成有机的关联；选好角度，立意自定，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

思路点拨：

自我管理是“中国学生发展核心素养”中的重要内容，所谓人生标签关键词就是引导学生如何学会自我管理，规划自己的人生。

本题的写作任务是“选择两个关键词并使之形成有机关联来呈现你所理解的人生标签”，所以考生锁定此任务便可自由组合：

如将发挥特长与找准位置组合，可立意为只有找准位置，才能发挥特长；如将笑对失败与知足常乐组合，可立意为只有坦然面对得失，才能知足常乐；如将实现价值与找准位置组合，可立意为只有找准位置，才能实现价值；如将高薪工作与家庭幸福组合，可立意为高薪工作是家庭幸福的前提；如将高薪工作与发挥特长组合，可立意为发挥特长方能高薪工作；如将理解尊重与家庭幸福组合，可立意为理解尊重是保持家庭幸福的良药……

提分素材热盘点

人物｜初心与价值

黄大发：一汲清泠水高风味有余

贵州遵义草王坝村位于大山深处，过去这是一个出了名的穷村，贫穷的根子就是缺水。全村900多号人就靠一口老井打水喝。井水浑浊，难以入口。这里只能种一些耐旱的苞谷，粗硬难咽的苞谷沙饭是当地人常年的主食。山高石头多，出门就爬坡，要想吃大米饭，大年三十才有米汤喝。

1958年黄大发成为草王坝的大队长，为了实现吃上大米饭的梦想，23岁的他下决心要让村里的生活变个样。在他的带领下，草王坝村的引水工程先后两次开工。在村民们灰心失望的时候，在专业施工队都望而却步的时候，黄大发二话不说，把缆绳系在自己身上，让人拉着翻下了悬崖。他都能够像这样子下去，大伙和施工队都没话可说。施工队在前面凿壁打槽，村民们在后面挑土砌堡。沿着悬崖峭壁一寸一寸凿，一尺一尺敲，水渠一米一米向前延伸。

1995年，这条总长近10公里，地跨3个村10余个村民组，绕三重大山、过三道绝壁、穿三道悬崖的“生命渠”终于通水了。清凌凌的河水第一次流进草王坝村，给村民带来了幸福的希望。黄大发带领村民奋斗了整整36年，终于实现了当初立下的誓言！

2018感动中国人物颁奖典礼给他的颁奖词是：水过不去，拿命来铺，这是一个老党员为人民许下的誓言，大发渠，云中穿，大伙吃上了白米饭。三十六年，为梦想跋涉，僵直了手指，沧桑了面孔，但初心不变。

多维解读

初心与价值。矢志不渝，不忘初心，社会价值和个人价值才会放大。黄大发带领群众，历时30余年在绝壁上凿出“生命渠”，目的就是让村里人过上好日子。由于这样一直不变的初心，让这位老党员充满了愚公移山的精神，几十年如一日，结束了村里人长期缺水的历史，过上了温饱生活。这就是价值，让村民幸福，让自己自豪。

梦想与奋斗。有梦想就要坚持不懈地去奋斗，黄大发心怀梦想，并为之而不懈奋斗，最终让绝壁通水渠。人无论做什么事，心怀梦想，并为之而不懈努力，哪怕实现梦想的过程多么艰难，都应持之以恒、矢志不渝，最终的胜利就会属于自己。

实干与高风。踏踏实实做事，一心一意务本，体现的不仅是一种处事作风，更是一种高风亮节。黄大发一辈子踏踏实实、一心一意坚持做一件事，把不可能变为可能，靠什么？靠的就是这种处事作风和高尚品质。

深度｜惩罚与公平

美国小伙挥舞的俄罗斯总统旗

在2月9日的冬奥会开幕式上，一名美国人挥舞起一面俄罗斯总统旗，令人瞩目。这位名叫菲利普·瓦丘达的美国年轻人表示，在2018年平昌冬奥会的开幕式上，参加奥运会的90个国家（地区）中，只有俄罗斯队被禁止手持国旗参加入场式。

据悉，由于受到兴奋剂丑闻的影响，去年12月俄罗斯被国际奥委会禁止参加平昌冬奥会。通过审查获准参赛的俄罗斯运动员只能以

“来自俄罗斯的奥林匹克运动员”身份参加个人或集体项目，并身穿带有这一名字的服装参赛。此外，本届冬奥会的任何仪式上不会出现俄罗斯国旗和国歌，而是以奥林匹克会旗、会歌代替。

然而，这样的决定在菲利普·瓦丘达看来有些过分，瓦丘达认为：“这些运动员是干净的，这一点是毫无疑问的。”然而，他们却因为“别人做过或可能没做过的事”而受到惩罚。他说：“那些干净的运动员有代表他们国家的权利。”

于是在2月9日的冬奥会开幕式上，当来自俄罗斯的奥林匹克运动员入场时，瓦丘达挥舞起一面白、蓝、红三色的俄罗斯旗帜表示支持。根据外媒及社交网站的截图显示，瓦丘达展示的这面旗帜，是俄罗斯总统旗。

多维解读

惩罚与公平。在瓦丘达看来，体育赛事与政治无关。参加平昌冬奥会的这些运动员是干净的，他们却因为“别人做过或可能没做过的事”而受到惩罚，这种惩罚显然有失公平。

个人和集体。尽管不是所有俄罗斯运动员都与兴奋剂问题有关，但是，毕竟每一个个体都代表着国家，这也是为什么俄罗斯代表团遭到禁赛的原因所在。在任何时候，我们都要明白，个人不是单个的个体，他（她）往往涉及到一个家庭、一个集体，甚至一个组织或国家。所以，置个人行为于集体利益的权衡之中，才不致于为集体抹黑。

规则与执行。按规行事，则秩序井然。奥运比赛也是这样，违反规定禁止参赛，无论是个人还是代表团，都应该这样。否则，奥运比

赛就会受到影响，另一种不公平的问题就会出现，人人渴望的奥运秩序也就不会存在。

深度｜成功与时代

刘明侦：上了热搜的90后高校副院长

20多岁的你，正在干什么？可能还是职场新人，可能还在学校深造，但有一位90后却已经是高校副院长。“她是不是有背景”“背景肯定不一般”……种种质疑声中，电子科技大学材料与能源学院副院长刘明侦上了微博热搜。

然而，在一些人充满义愤的大揭底后，大家却发现了一个“真学霸”：22岁获得英国剑桥大学硕士，23岁在《自然》正刊发表论文，25岁拿下英国牛津大学博士，26岁入选国家“千人计划青年项目”。扎实的学术成果、亮眼的人生履历，迅速扭转舆论风向，网友们纷纷怒怼“键盘侠”。

是什么让她成长得如此之快？刘明侦在2018年新生开学典礼上给出了她的答案：“很多人说我运气好，是的，我运气非常好，一路走来遇到了好父母、好老师，遇到了好领导、好同事、好团队，但更重要的是，我遇上了一个好的时代。在这个时代，我相信只要足够努力，便有机会成功。”

刘明侦学成之时，选择回国是基于家乡情结和高校给予的信任和平台。事实上，不负她的期待，电子科技大学为青年人才落地生根提供了二十几项支持计划，为人才发展提供了最好的支持。她高效地组建了自己的团队，拿下了国家重点研发计划青年科学家项目。她尝试

着更多的可能性，不断迎接挑战、挖掘自身潜力。

多维解读

成功与时代。一个人的成功因子有很多，优越的家庭出身、深厚的教育背景都是人生加持的力量；但一个人最终取得成功需要一个好时代。刘明侦给出的答案就是这样，国家出台的一系列政策，高校给予她的信任和平台，都是她孕育着展示自身才华的“梦工厂”。可以说，个体的成功很大程度上与他所拥有的社会信任和社会支持力量相关。

努力与运气。好运气加上足够的努力，便有机会成功。刘明侦的成功固然与她有好的运气有关，但如果没有她过人的努力，哪有她扎实的学术成果？正因如此，刘明侦努力尝试着更多的可能性，不断迎接挑战，挖掘自身潜力。

现实与梦想。梦想的实现需要现实的支持。我国经济的发展、政治的清明、文化的繁荣、社会的安宁、生态的改善，这些令人振奋的现实条件都为我们实现梦想提供了有力支撑。我们见证了大国崛起的历史性飞跃，迎来了时代发展的“高光时刻”；我们更应该像刘明侦那样珍惜美好现实，努力奋发有为，早日实现自己的梦想。

声音｜幸福与奋斗 奋斗本身就是一种幸福

“奋斗本身就是一种幸福。只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。”总书记在2018年春节团拜会上的讲话，重申了“奋斗”这一时代主题词，饱满的激情、昂扬的话语，道出了奋斗之于幸福的

意义，也道出了奋斗的青春最幸福，激励着那些以不懈奋斗投身伟大事业、以无私奉献照亮伟大征程的人们。

多维解读

涓滴努力汇大海。对个人而言，奋斗是实现自身成长的阶梯；对社会而言，奋斗是推动时代前进的动力。如果我们每个人都紧盯自身发展这一目标不懈努力、艰苦奋斗，那么，我们就会迅速成长，有所作为；如果大家都能紧盯国家目标为国效力，那么，实现中华民族伟大复兴的中国梦就会早日实现。

成就由奋斗者书写。这几年,我国经济发展独领风骚,深化改革多点突破,依法治国深入实施，人民生活持续改善,脱贫攻坚有力推进,国防和军队建设开创新局，全方位外交成果丰硕，从严治党全面推进……这一切发展成就都离不开一代又一代中国人的接力奋斗。

奋斗本身就是一种幸福。只有奋斗的人生才称得上幸福的人生。无论是现在还是将来，在奋斗中感受人生的幸福，在奋斗中谱写人生的新篇，我们的人生信念才更坚定，我们的奋斗动力才更强劲。

数据｜意识与引导 690%、624%与610% 规则意识，是指发自内心的、以规则为自己行为准绳的意识。近日，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对2001名受访者开展的一项调查显示，690%的受访者感觉人们的规则意识比过去增强了。624%的受访者建议人们从生活细节入手，从小培养孩子的规则意识，610%的受访者建议学校给予正确引导。受访者中，00后占14%，90

后占254%，80后占489%，70后占179%，60后占46%，50后占17%。

多维解读

意识与引导。好的意识还需有效引导。人们的规则意识比过去增强了的原因，也在于近些年国家对规则意识引导的重视。意识深入人心，本就需要一个进入的过程，而除了灌输，最关键的还是通过引导让人们，尤其是正在接受教育的孩子们接受。

方式与效果。从生活细节入手，从小培养孩子的规则意识，孩子们的规则意识就会越来越强。可见，教育的方式及其重要。把握好教育的方式方法，教育效果就会越来越好；把握不好教育的方式方法，教育效果就会越来越糟。

2018年高考时评类作文素材二十篇 2017-09-2717:23 ==== 2018年高考时评类作文素材二十篇

【时事链接】：不论英雄还是普通人，不论崇高还是平凡，不论浅吟低唱还是动情燃烧，都是书写“中国故事”的一分子。

《战狼Ⅱ》登顶中国电影票房冠军。不论最终定格在什么数字，阳刚硬派的《战狼Ⅱ》已经刷新了产业高点，也将电影对“中国故事”的书写，放在了新的语境。

【时评】：

解码《战狼Ⅱ》，我们一定绕不过它经典动作类型片的视听语言。宏大的场面、逼真的特效、凌厉的剪辑、酣畅淋漓的动作设计，形成

了与好莱坞大片不相上下的工业水准。从为一个镜头连续跳海26次的执着，到坦克、飞机道具要求逼真的严格，都标注着《战狼Ⅱ》的工匠精神和制作良心。

也要看到，不论如何贴近一些国外动作片的外形，《战狼Ⅱ》塑造的依然是中国主旋律的魂。《战狼Ⅱ》塑造了冷锋这个非典型的中国军人形象，他铁血却不冷酷，重感情有情趣，他以自己的勇敢和智谋，阐释了“能力越大，责任越大”的价值观，也在一定程度上传递出中国的国家形象与国家价值。

尽管故事还可以完善，细节上也还可以打磨，但这部影片仍然用以上两点，切中观众的心弦，创造了票房奇迹。《战狼Ⅱ》的热映启示我们，世界正在奖励认真的人，拍好主旋律电影不是打上“主旋律”的旗号就万事大吉，正确的打开方式仍然是用心制作。

电影是造梦的艺术。真实的世界好比汪洋大海，电影人借由镜头在大海中养鱼，这梦的内外连绵相通。如果说15年前，一部《英雄》以超过2亿元的票房，“真正拉开了中国大片的序幕”。那么15年后的这个夏天，《战狼Ⅱ》如同又一颗探路石，测试了中国电影市场的深度，也再次验证了中国电影与观众、与时代一脉相连的命运。海外撤侨，曾经在现实中激起人们“亲吻大地”的感动，今天在银幕上一样引发观影热潮，说明生活在中国崛起的时代，不缺乏精彩的故事，缺乏的是精彩的讲述。

诸如《建国大业》《唐山大地震》《建党伟业》《智取威虎山》《湄公河行动》《建军大业》，这一个又一个“中国故事”让我们感动与惊

喜、震撼与仰望。在这个被命名为主旋律的影像世界里，有命运与时代的激烈冲撞，有虽九死其犹未悔的价值追求，有以明丽的光芒照亮的人性角落；那些英雄们苦度长夜的智慧与坚韧，是我们在这个喧嚣世界永不迷失的石路，是我们从此岸到达彼岸的涉渡之舟。那些平凡英雄的命运轨迹，对美好的追求，对真与善的守护，对梦想的接力，无不回应着大时代的呼吸与脉动。

无论何时，人们对故事的需求都是不可餍足的，同时依然希望在大银幕上寻找感动与力量。美学家苏珊•桑塔格曾将电影比作一种“世界观”。这块大银幕，既是抚慰情感的心灵鸡汤，社会历史的万花筒，也是“铁盒子里的大使”，民族国家的面孔。归根到底，它既是艺术也是生活。从这个层面看，再宏大的价值，再宏阔的命题，如果失去了对当下生活的触摸，失去了对时代人心的描摹，也不过是脱离了土壤的花朵。而只有那些生长在大时代脉络上的故事，才能够真正直抵人心。

是的，电影的触角最终指向人。不论英雄还是普通人，不论崇高还是平凡，不论浅吟低唱还是动情燃烧，都是书写“中国故事”的一分子，都期待这书写为我们许下一个光明朗照的未来。

做到最好，你就是英雄（人民论坛）

《战狼Ⅱ》之所以火爆，是因为吴京塑造的“中国英雄”“中国硬汉”形象点燃了人们的爱国情怀，激发了许多人内心深处的英雄情结。为正义、为和平、为中国而战的“战狼精神”，让无数中国观众

提气，表达了一个以更加开放、更加自信、更加强大的姿态走近世界舞台中央的中国应有的国民心态和精神状态。

历史是人民创造的，是由人民群众中诞生的英雄推动、引领的。中华民族在漫长的历史进程中，产生了丰富的物质遗产、精神成果、文化经典，那些创造辉煌成就的思想家、政治家、科学家、文学家、军事家，那些在民族苦难、国家危亡的紧要关头挺身而出、舍生忘死的忠臣良将、豪杰义士，为人类发展和社会进步作出了贡献，是我们这个民族的英雄。那一串串耳熟能详的名字闪耀在历史的星空，是我们的“床前明月”，激励着世代中华儿女奋勇向前。中华民族的历史闪耀着英雄的光辉，因英雄而精彩。

近代以来，中华民族曾经饱受外侮、伤痕累累，但中国人民从不屈服、永不言败、决不退缩，那些慷慨赴义、为国捐躯的革命先烈，那些筚路蓝缕、以启山林的革命先驱，那些东奔西走上下求索中国向何处去的开路先锋，都是国家的英雄。一个能哭着微笑的人不会被打倒，一个饱受屈辱还能泪眼望远的民族不会停下脚步。只要英雄的情结和精神尚存，英雄的血性和气概还在，散落一地的基因和细胞就会聚合成钢筋铁骨，用血肉之躯筑起新的长城。中国革命、建设、改革波澜壮阔的伟大历程中，涌现出许许多多杰出人物，那些振臂一呼、应者云集的人民领袖，那些“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的劳动大众，那些“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的坚强砥柱，都是人民的英雄。新中国的蓝图记录下英雄的荣耀，因英雄而多彩。

一个国家不能没有自己的英雄，一个时代当有自己的楷模。国家

因英雄辈出而强大，民族因精神挺立而兴旺，社会因正气浩荡而温暖。没有英雄豪气的人会萎靡不振，消解英雄的社会没有希望，缺少英雄的国家没有力量。中华民族的伟大复兴是一项气势磅礴的伟大事业，靠无数各路英雄共同推动。那些胸怀坚定理想、执着信念、崇高使命、深沉情感、强烈责任的身体力行者，那些致力改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军的勇敢担当者，那些心系人民呕心沥血、面对灾难赴汤蹈火的无私无畏者，还有那些敬业奉献、助人为乐、见义勇为、诚实守信的国家功臣、先进典型、时代楷模、最美人物、道德模范、大国工匠、身边好人，都是我们这个时代的英雄。民族复兴的伟业呼唤着英雄的精神，因英雄而出彩。

英雄不问出处，好汉各有来路。不管什么身份、什么岗位、什么地位，只要我们“平常时候看得出来、关键时刻站得出来、危急关头豁得出来”，你就是英雄。不必抱怨没有脱颖之机、用武之地，做最好的自己，你就是英雄。

数风流人物，还看今朝。中国梦是人民的梦，为我们开启了人人都有出彩机会、人人都能成为英雄的好时代；大众创业、万众创新，为我们开辟了群英荟萃、英才竞现的宽广舞台。把“战狼”点燃的激情转化为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的实际行动，你我都是英雄。

名校生饮酒而亡,畸形的“酒桌文化”害了他（2017-09-1320:27）

6月19日，在一所不知名的小酒吧中，广东某985大学大一学

生王耀栋，死在了一片“加油”声中。他死于酒精中毒，死前，他连续喝下了6杯混合了多种烈酒的“特调鸡尾酒”，总饮酒量1800毫升。当时，酒吧推出了一项“3分钟内喝掉6杯酒则消费免单”的特殊活动，和朋友们在一起的王耀栋，在一片喝彩声中欣然加入了“致命挑战”。

有人认为：是酒吧害死了王耀栋，他们不该开展如此夸张的饮酒免单活动；也有人觉得：作为一个成年人，王耀栋不自量力，只能自己承担一切后果；还有人说：王耀栋的朋友们不够关心他；更有人说：那些给王耀栋“加油喝彩”的看客让这个不胜酒力的年轻人下不来台，他们才是事件真正的元凶。

这些说法都有道理，但都没有触及问题实质。没错，酒吧、他自己、他的朋友和周围的看客，都对王耀栋的死负有责任，只要其中一个条件不成立，悲剧就不会发生。但是，涉事各方不约而同地选择了最坏的选项。面对这种情况，把责任简单地归咎于某一方，无法还原整个事件的逻辑。害死王耀栋的凶手，不是哪个具体的人，而是畸形的酒桌文化。

酒文化在我国有着源远流长的历史。然而，事物总有两面，不那么美好的“酒桌文化”也大肆流行了起来。在酒桌文化的语境里，酒不是用来品鉴、享受的，而成了一种让人们用自我伤害的方式来证明“诚意与胆量”的工具。你越是能喝、越是敢喝，就越能受到“酒桌文化”的褒奖与赞美。不顾健康与理智的狂饮，成了“勇气和面子”的象征。王耀栋身亡的酒吧之所以会推出这种“饮酒免单”的活动，王耀栋之所以会“自认英勇”地站出来，周围的人之所以会加油喝彩，背后都有这种酒桌文化作祟。

王耀栋不是第一个死在酒桌前的人，也不会是最后一个。据世界卫生组织统计，每年，我国都有超过10万人死于酒精中毒，在这份“死亡名单”上，不仅有王耀栋这样的年轻人，也有正值盛年的中年人，本应颐养天年的老人。害人的“酒桌文化”超越了年龄的界限，也超越了职业、身份、地位的界限，从无业游民到富商巨贾，从知识分子到政府官员……酒桌面前，“众生平等”，谁也无法逃脱。

王耀栋之死并不偶然，只要畸形的“酒桌文化”继续流行一天，就还会有新的受害者出现。在个案的视角上，我们可以把这些人的死归咎于他们自己或具体责任人，但在宏观层面，社会的不良风气才是让悲剧不断重演的根本原因。只有移风易俗，让社会认清畸形“酒桌文化”的危害，才能阻止下一个“王耀栋”走向死亡。

无论何时，别忘对惨剧受害者温柔以待 仲鸣

“听过很多道理，却依旧过不好这一生”，这是电影里的台词。喝过很多讲宽容的鸡汤，却依旧做不到宽容这一点，则是很多现实人心的写照。某些人对保姆纵火案受害者家属的态度，就印证了这点。

在遭到“天价索赔”的质疑后，遇难者家属、男雇主林生斌日前接受采访时作了回应。他否认曾提出“一个孩子一亿”赔偿方案的网络传闻，称“怎么可能提这个要求，我妻儿是无价的”“四个最爱的人走了，我一个人要什么钱呢？”就在7月12日，他还在微博表示，决定联合朋友发起设立公益基金，致力于提升中国高层住宅防火减灾水平，促进家政业完善保姆甄选管理机制等。

有网友说，林生斌是少有的体面人。就目前看，他当得起这样的荣褒。“世界以痛吻我，我要报之以歌”，许多人奉若箴言却未曾做到的，他做到了。

丧亲之痛，其悲孰甚？他也有悲痛溢于文字的悼念，但没有打悲情牌厉声控诉，也没像祥林嫂“我真傻，真的”般溺于悲伤，而是不卑不亢、克制表达，哪怕谣诼当前，也未怒形于色。设致力高层防灾的基金会，从个体际遇照见公共隐患痼疾，则益显其人格厚度。

但受害方的不怨不尤，不是外界可以搅浑水或泼脏水的理由。跟他的体面比，有些人的心态何止不体面，甚至还有些龌龊。比如造谣称“男主人和女保姆有染”，比如渲染未经充分证实的结论——受害者家属要求“一个孩子索赔一个亿”，指责其“吃亲人的人血馒头”，逼其自证清白。这些人或是不嫌事大的看客，或是自以为真相在握、将质疑之箭乱射一通的“伪理中客”。

“宽厚”本是种价值正确，但到了现实层面，总是苛责别人容易、理解别人太难。对从无端造谣、质疑中获得围观快感的人来说，他们投出质疑的飞镖容易，“毋行苛刻”太难，他们掂量“苛刻”与“理解”对应的注意力收割量时，会罔顾瞎质疑可能对受害方造成的二次伤害。

在舆情事件特别是惨剧中，无论何时，对受害方，公众本来都该更加宽厚。“礼不伐丧”，对个人亦应如此，我们未必做得到物伤其类、理解他们，但尽量不去凭着未证实或不具备事实基础的信息对其围困，避免造成“再度伤害”，则是可以做到的。

拿该事件而言，男雇主要求物业彻查真相，合情合理；即便索赔，索赔金额再高，也是其权利主张。对其诛心，是认知扭曲，也失去了起码的人文精神。

想起某辩论节目曾讨论“丑闻主角是否该被万人虐”，主持人马东就说，要分清悲剧主角跟丑闻主角的差别，不能混为一谈。而当下，企图把悲剧受害者扭成丑闻当事人的，总不乏其人。

可以肯定，这个社会像这样朝受害者乱扔石子的人越少，公共空间会越澄明。

外卖骑手的本分与情分 西坡

人与人相处，最重要的是弄清本分与情分。在由各种各样的契约将陌生人编织在一起的现代社会里，分清这一点尤为必要。

比如在地铁和公交车上，让座是情分，而不是本分。要能明白这一点，因让座而引发的大量争执都会烟消云散。

但偏偏很多人拎不清。近日一名外卖骑手向媒体记者吐槽，他经常会遇到一些客户让他带垃圾下楼，又不好意思拒绝，他感觉这不太尊重人，希望记者呼吁一下，大家不要让外卖骑手带垃圾。记者在调查中发现，有的骑手有同样的苦恼，但也有骑手认为带垃圾是举手之劳，甚至有主动要求给客户带垃圾下楼的。(《楚天都市报》)骑手是送外卖的，按时按点把外卖送到是他的本分，如果他主动

要求带垃圾，这是情分。但客户不应该将骑手的情分当本分。

为什么外卖骑手不能直接拒绝非分之请呢？很简单，客户掌握着给骑手打分的权力，得了差评就会扣分，积分低了就接不到距离近酬金高的单子。大数据的威力一览无余。

由电商普及起来的客户评分制度真是一个好东西。小小的一个打分，几乎以一己之力大幅提高了整个社会的服务水平。可以说，中国的消费者正生活在史无前例的幸福时代。我们可以给滴滴司机打分，他们便不敢绕路或抱怨；可以给银行柜台办事员打分，他们再不耐烦也要保持微笑。我忍不住想，什么时候政府办事大厅全部引入匿名打分制，并且将评分与收入、晋升挂钩，就不会再有“门难进脸难看事难办”的新闻了。

但有时候打分制这个好东西也会“异化”，比如网购买家用差评要挟卖家或者卖家为消差评而骚扰买家。新闻里说，一位中年妇女没签外卖就先把垃圾递过去，她很可能就是在暗示自己拥有差评权。

有些人可能是被“顾客就是上帝”这句话给误导，真把自己当上帝了。在餐厅里冲服务员吆五喝六，跟在家里理直气壮地让骑手丢垃圾，都是同一副嘴脸。

“顾客就是上帝”这句口号在改革开放初期提出并流行起来，有其合理性，甚至有一定的历史必然性。所谓不过正不足以矫枉，集体主义年代顾客的地位太低了，需要刻意拔高一下。但是市场经济发展至今，“顾客就是上帝”应该淘汰了。

顾客不是上帝，服务员也不是孙子，顾客就是顾客，服务员就是

服务员。没必要刻意拔高一方，贬低另一方，双方公平交易，地位平等。其实聪明的顾客不该奢望当上帝，因为当面被迫卑躬屈膝的人可能转眼就会骂娘使绊子。双方先各归其位，回到本分，再来谈情分就不尴尬了。送餐的准时准点，点餐的平等待人，再谈多一些体谅或多一些服务。