读《弟子规》有感

第一篇：读《弟子规》有感

读《弟子规》有感

---------感恩之心

有很多人认为读《弟子规》感觉太古董了，或是认为这是小孩子读的书籍，完全不知道《弟子规》这部古典讲的是什么，阐述了什么道理，以此同时自己也就错过了学习经典文化的机会。

《弟子规》原名《训蒙文》。由《论语·学而》中：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文” 的文义以三字一句，两句一韵编纂而成。全文分为五个部分，详述了为人子弟在家、外出、接人待物、求学时应有的礼仪和行持规范。当我读完整本书时，并未领会其中道理，经过反复的阅读并查阅相关资料这才略知其中一二，已深感其中的道义。

当有人问“人生最大的痛苦是什么？”答：“人死了，钱没花了” 那“人生最最痛苦的是什么？”答：“人活着，钱没了”

其实很多人都是这样回答，甚至不用去思索。人生的苦与痛就是这样被现在的人所诠释，所追捧。这已经背离了正常的伦理道德，背离了和谐，背离了社会。当我看完《弟子规》后，我的观点截然不同，在我看来人生最大的痛苦应该是“子欲养而亲不待”。“百善孝为先”，孔子说：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”可见，孝为道德的根本，所有的教育都是从这个“孝”字入手的。而孝心就应该从《弟子规》：“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，需静听；父母责，需顺承”开始。这四句看起来容易，做起来非常地困难。所谓“三岁孩童都知道，八十老翁做不得”。尤其是我们这一代，多为独生子女，大多从小娇生惯养，基本上已经是截然相反了，长辈对我们“应不缓”、“行不懒”、“静听”、“顺承”百依百顺。我们也就欣然接受了，却浑然不知“无心非，名为错；有心非，名为恶”，我们已经在做错甚至做恶了。

俗话说：“不养儿不知父母恩”。也许只有自己当上父母后才能深刻体会为人父母的不容易吧。现在的我们只知道自己的欲望满足，却从未过问父母的冷暖；只知道自己的喜怒哀乐，却从不顾及父母的愁苦哀伤；只知道自己的辛酸苦楚，却不知父母的辛苦甘甜。《母亲》歌词中“你入学的新书包有人给你拿，你雨中的花折伞有人给你打，你爱吃的三鲜馅有人给你包，你委屈的泪花有人给你擦；你身在他乡住有人在牵挂，你回到家里边有人沏热茶，你躺在病床上有人掉眼泪，你露出笑容时有人乐开花”；《父亲》歌词中“父亲是儿那登天的梯，父亲是那拉车的牛”这就是天下每位父亲母亲时时在为儿女做的，其实又何止这些呢? 我们今天虽然还没有结婚，但只要能够细心体会到为人父母的辛劳以及父母对我们的关怀，想到生活的点点滴滴无处不渗透着父爱母爱；明白乌鸦反哺，羊羔跪乳的天性，只要还有一点良知的人，孝心都会生起，就会明白“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”的道理。当然，我们孝养父母，并不仅仅是在他们晚年的时候让他们吃饱穿暖就足够了。回想一下，当我们在外之时，父母时时挂念，甚至会接连地打电话过来问寒问暖。这不正是“儿行千里母担忧”的真实写照吗？可我们甚至还会不耐烦，嫌他们啰嗦。但静下心来想一下，世界上，还有谁会在我们即便表现出种种不耐烦的时候，仍对我们如此无私地关爱呢？除了父母，再没有别人。受人点滴之恩，尚须涌泉以报，更何况父母如海深恩呢？如果我们真正明了这一点，就应体会到他们只是想得到温饱吗？年事已高的他们更需要关心，疼爱，像他们爱我们一样去爱他们，真正做到“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，需静听；父母责，需顺承”。我们这些为人子女的生活在如今这样一个物欲横流的社会里，如果能时刻牢记父母的恩德，用自己的德行去感恩社会，奉献社会，让所有的人都能感受到我们将来的成就都是父母教养之功，那实际上就是一种大孝显亲的表现。与此同时，我们还要随时牢记“事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。”不只我们自己的父母会为子女操劳，其他人的父母都是一样很辛劳的。正因为千千万万的父母对家庭有无私的付出、对社会有贡献，我们才能顺利地成长。“故人不独亲其亲，不独子其子。”这样自然会做到“泛爱众，而亲仁”。滴水之恩，当涌泉相报。对父母的孝要及时，不能心存侥幸，否则“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。真心的道一句“愿天下父母平安度春秋”。

第二篇：读弟子规有感

敦伦尽分、闲邪存诚

------------读《弟子规》后感

利用寒假的闲暇时间，我在电脑上点开了弟子规的TXT文档，一开始我并不对这篇文章怎么感冒，细细品味，感觉这么好的一本名著不应该只在电脑上略读一二，于是我便翻出几年前高中发的印刷本放在枕边留待每天饭后细细品味。

数日之后，饭后看上十几分钟的弟子规已经快成为我的生活中的一部分了。每当我翻开《弟子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。.《弟子规》里的总序是这样说的；“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。”它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。小到一个人、大到一个企业，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢？泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余暇，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。

万事以孝为先.《弟子规》里的“父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒,父母教,须敬听,父母责,须顺承”。就是教育我们每一个孩子要尊敬父母,孝顺父母,虚心地接受父母提出的各项意见,并积极改正错误,听从父母的指挥,帮他们做力所能及的事情,减轻父母的负担.只有这样做,才是父母心中的好孩子,让他们感到欣慰。想起我自己的所作所为,觉得非常惭愧.调皮的我,个性倔强,不听父母的教导,做了很多错事,令老师和父母伤透脑筋,令他们伤心,我不是一个听话的孩子。读了《弟子规》这本书后,我懂得了很多做人的道理,明白了要做一个懂事的孩子,令父母感到欣慰。今后,我要严格要求自己,用《弟子规》里的各项准则衡量自己,虚心接受父母的意见,听取他们的教导,各方面要求进步。

人与人之间要以礼相待。.《弟子规》里的“将入门，问孰存 ；将上堂，声必扬； 人问谁，对以名； 吾与我，不分明。”意思是：进入别人的院门之前，要先问问有没有人在。在进入别人的屋子之前，要提高声音让屋子里的人知道有人来了。如果有人问是谁时，要告诉对方自己是谁。假如只回答“是我”，别人还是分不清你是谁。这个道理人人都懂，但还是有人犯错。敲门时，别人问你是谁，你回答：“是我。”别人又问你是谁，你又回答：“我就是我。”结果别人还是不知道你是谁。再如“物虽小，勿私藏”，教导我们要清正廉洁，不要贪占别人和公家的东西，不能有偷窃的行为。对衣着仪表的要求如：“冠必正、纽必结，袜与履、俱紧切”，要求我们要注重服饰仪容的整齐清洁，帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，穿着要稳重端庄。在诚信方面则提出：“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”，就是要求我们开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事情不要随便答应，欺骗是不可取的，人无信则不立。

《弟子规》这些规矩，看似平常无奇、读来乏尔无味，但是，如果我们认真去实行，养成自身良好的言行举止，会给我们身边的人一个崭新的自我，也会读自己未来的发展有很大的帮助。

第三篇：读《弟子规》有感

读《弟子规》有感

桃花岭小学602班

陈嘉仪

俗话说：“国有国法，家有家规。”,我家也有那么一些家规，总是让我从中懂得做人的道理。那本《弟子规》就摆放在安静的书桌上，我家的家规都是由此而来。

从“用人物，须明求，倘不问，即为偷”；到“借人物，及时还，人借物，有勿悭。从“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻”；到“无心非，名为错，有心非，名为恶”。我家的家规都富有古人的文化精髓。最令我记忆犹新的是这句话：“物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。”这句话的意思是：不属于自己的东西，即使再小，也不能占为己有，如果私自将东西藏起来，不给他人，父母知道后一定会很伤心的。

在我小时候，班上有同学带来了一些大小一致的塑料贴画，大家都非常喜欢。那些贴画很漂亮，有的是小狗样的，小猫样的，还有美丽的花朵，惟妙惟肖，仿佛是真的一样。可她谁也不给，好像就是来炫耀的，我看得心痒痒，心里涌起了邪念。忽然，“机会”来了，她的贴画不知被谁碰到了地上，有的不太牢，还散落在桌子下。我偷偷从桌子下拿走了一个最漂亮的，想着没人知道。那个同学找了找，散落的贴画都找到了，就是没有最漂亮的一个，她急的哭了起来，我不忍心了，本想还给她，可没有这个勇气，怕别人说我是小偷。我忐忑不安地把贴画藏到书包里，回了家。妈妈检查作业时发现了它，问起来，我向她认错，说这是拿的别的同学的，妈妈指责说，我这不叫拿，叫偷，让我明天还给别人。我没有这个勇气，不敢当面和别人道歉，决定偷偷放到她的课桌里。第二天，我早早到校，把贴画放到课桌里后，看着同学失而复得的惊喜，我又内疚又高兴，虽然我失去了心爱的贴画，但我收获了一份心安，和比这高远的道理——诚实守信。

那本有着沉淀暗香的《弟子规》就这样放在我的书桌上，也将那本《弟子规》放入我心灵的书桌里，镀上了永恒的智慧的美。

第四篇：读弟子规有感

读《弟子规》有感

-------红旗一矿运二队吴红宾

从古时起，中国就作为一个世界强国屹立在世界的东方。历史的巨轮不断向前，物是人非，唯一不变的就是“礼仪之邦”这个辉煌的称号。

学《弟子规》的必要性

近期，我们煤矿人学习了《弟子规》，通过这次的学习，使我深深的感受到没有“厚积”怎么能够做到“薄发”。

这是一个简单的道理：小孩子在他年少时(0～13岁)，记忆力非常好，应该把前辈的人生经验、生活智慧记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。尽管此时他还不理解其深刻含义，但是先记住，好比牛先把草吃下去，有时机再反刍一样，孩子随着年龄的增长，理解能力也在成长，到了一定年龄自然酝酿发酵，必然有更深的理解和领悟。如果在孩子在记忆力强的时候，不给他一些经典的东西储存到脑子里，怎么能融会贯通、触类旁通呢？

同样的，虽然已经是进入中年的我也必须不断的学习，才能够不断的积蓄能量，最终学以致用。

学《弟子规》的几点感悟

一.“入则孝”，顾名思义就是要求做人首先要学会孝道。对亲人、对长辈，都要敬之如宾，待之以孝。不同时期，会有不同的行孝之道。比如古时，我们就要首先懂得礼仪，担负赡养；现代我们就要懂得感恩的同时，孝在家庭养老中起着规范和约束作用,促进了家庭和睦、社会稳定,使老有所养,幼有所怀。

二.“谨”，对自身素质修养的一种态度。随着时代的变迁，现在的自身修养也包含了职业素养。当然这次的学习不仅仅是说明，更是一要求，一种鞭策。

我认为要提高自身的职业素养首先要有自己的“职业信念”，包涵了良好的职业道德，正面积极的职业心态和正确的职业价值观意识，是当代矿工必须具备的核心素养。良好的职业心念应该是由爱岗、敬业、忠诚、奉献、正面、乐观、用心、开放、合作及始终如一等这些关键词组成，只有这样我们才会真正自发的想安全，做生产。

其次是要不断提高“职业技能”，俗话说的好“三百六十行，行行出状元”，没有过硬的专业只是，没有精湛职业技能，就无法把一件事情做好，更无法做“状元”了。

最后就是要养成一种好的“职业习惯”，主要从以下几点做好：1.清楚掌握公司的各种行为规范与办公流程。2.及时主动反馈工作当中遇到的瓶颈与问题。3.做定期的工作计划、工作笔记与工作总结。4.仔细倾听上级的工作布置与安排，不懂就问。5.服从工作布置与安排，用于担当责任。6.工作期间对自己的工作定期汇报。7.不要等，及时的回复命令和指示。三．“泛爱众，亲爱仁”，为什么要把这两个放在一起呢？结合我自身的工作来说，就要有这种“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”的胸怀和“能亲仁，无限好，德日进，过日少”的要求。

作为运输二队的队长，长期与一线职工同吃、同住、同工作，不仅要做好他们的带头人，更要提高对自己的要求，关心每一名职工，使工友们真正感受到进队如回家一样。要做到这一点，我认为要做好以下几点：

1.首先不能轻视职工的自尊心、自信心，无论再大的困难与逆境，也要与职工同进同退。要抓住并且握紧员工的情绪、想法和观念，善于引导他们走出思想的误区，以乐观、积极、自信的心态投入工作中。

2.建立公平、公正、公开的制度和秩序。俗话说：“民不怕严就怕不公！”事实上，没有人喜欢平庸，每个人都有追求。不仅要做好福利待遇、工资报酬、工作条件等“外在激励”模式，更要善于为职工提供展示自己的平台，遵循人岗适配的原则，建立公开、平等的用人原则，在队伍往前进的同时，职工自身也得到不断的进步，增强他们对企业的归属感。

3.要切实关心工友的工作和生活，加强对员工心里上的疏导和沟通，尽心尽力的帮助职工解决实际困难。只有这样职工才能反过来帮助企业克服难关，形成“一切围绕发展，一切服务发展，一切支撑发展”的良好氛围。

学《弟子规》的一个总结

这次的学习，如同一次洗礼，仿佛在浑噩的游走中被一盆冷水灌醒。学下去是我的坚持，不断总结学习经验，不断改进自身的不足，为自己，为企业做好每一件事，用好每一天的时间。

第五篇：读《弟子规》有感

《弟子规》读后感

在当今世界范围内到处都刮起了文化风暴，中国的古代文化也在冲击之内，我们怎么才能保护我们的文化并使其发扬光大。说实话，作为当代大学生，我不喜欢中国古代文化，我的这种观念，身边的大多数同学也有，为什么会这样？是教育出了问题？我不得而知。但有一点可以确定当代学生比较急功近利，比较浮躁。然而上天有幸让我没错过《弟子规》，自从看了《弟子规》，我对儒家思想产生过浓厚的兴趣，在并不深入的学习过程中，发自内心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏着博大精深的文化底蕴和中华民族代代相传的伦理道德。但是，近代一百多年的社会动荡和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脉络渐渐模糊，尤其是肃清全社会价值取向的若干次运动，更是雪上加霜。或许，对共产主义和建国领袖的崇拜支撑了上一代人的精神体系，到了我们这一代，原有的价值体系彻底崩溃，物资的充沛更加彰显精神的苍白，我们是文化缺失和精神贫乏的时代的产物，从何而开为何而去，我们没有信仰，却渴望信仰，我们对新的旧的道德标准都报以怀疑的态度，不屑于权威，却又迷失在追求的过程中。

《弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，《弟子规》是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。然而，到大学的我也没有看过《弟子规》，真的很惭愧。上天有幸让我再一次旅游中与它相遇，回来会就吃迷上了它，虽然觉得有些古板，但字里行间的劝叫，如明镜般映照出我与文中教诲的德行的格格不入，随之而来的是我对人生的迷惑和无助：我究竟应该怎样活着？

或许会有人笑我矫情，自己的事情都管不好，还去管这些似是而非的东西。但是，这样的迷茫会影响我们的价值取向。偏激的、散漫的或者是愤世嫉俗的内心反映出来的正是我们自由主义。

看《弟子规》，觉得以前的人挺幸福的，一出生就已经有一套社会认可的道德范本，遵循着约束着，在短短的光阴中，总有被主流思想认可的圣贤书指引着，不管对个人发展是好是坏，但至少不会迷茫无助。一个人有一生都为之坚持的信仰，就算他资质驽钝，依然会有所成就的。

细读《弟子规》，发现其中的道理看似小，却是我们最无知和薄弱的地方。古人训诫做人要孝顺父母、友爱兄弟、关怀朋友，都因为心怀感恩，正因为感恩，所以对人对物多了虔诚的敬仰之心，尊敬发至内心，而后谦虚谨慎的做人。时下太多如我一般的年轻人，强势的自我，对人对物都少了一份感恩之心，目空一切而后标新立异，自由散漫而后无法无天。

弟子规》里还有着许多“规矩”，等着我们去学习，去理解，去体会。这些“规矩”看似平常无奇，但做起来却不容易，如果我们认真去践行，给父母开来的快乐是无限的，给自己带来的收获也是巨大的，所以，我们从小就要养成好的言行举止、生活习惯、学习习惯，将来，一定会有令人意想不到的成就。

在《弟子规》中，入则孝这部分内容主要讲的是在家要孝顺父母的道理。要虚心听从父母的教诲，了解父母的好恶，力争为父母生活的更好创造条件。在这些方面，我感觉自己做的还可以，为什么说只是还可以而不是非常好呢，这是因为在大多数时间我做的是好的，但有些时候在有些细节上还不够注意，比如，有时父母教育我时，我嫌他们唠叨，没有做到“父母教，须敬听”。出则悌的主要内容是：在外边要尊敬师长，懂得长幼有序，并要学礼、懂礼等等。我在尊敬师长方面做的很好，对于老师和长辈我都能做到见面主动问好，从内心去尊敬他们，但是有些时候和同学相处的不太好，离“兄弟睦”的要求有点差距，我会努力做的更好。

前段时间，报纸上报道一则消息。一大学生因为父亲早逝，母亲瘫痪，家里生活极其困难，为了继续完成学业，又不影响照顾母亲，就背着母亲去上学。他们每天要走几公里路去上学，在学校里还要勤工俭学，放学回家。晚上要先服侍母亲睡，然后再复习功课，很晚才能睡觉，第二天早上还要服侍母亲起床，再去上学，真辛苦啊！母亲心疼极了，可是他并不觉得，他觉得母亲在就是他的最大幸福。他的感人事迹被学校知道了，得到了校方的赞扬和帮助，也得到了同学们的尊重。

当然，十个指头伸出来不一样长，现实生活中也有许多不好的事例，例如：有一个年轻人，不学无术，乱花家里钱，最后欠了一大笔债，就偷偷卖了父母赖以存身的房子，不管父母的死活，这种人受到世人的唾骂、谴责。我想：这种人也该学学《弟子规》了。

《弟子规》中还说：父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承。它们的大意是：当父母呼唤的时候，应当立即回答，不能迟缓。执行父母命令的时候，应当立刻行动起来，不能拖延偷懒。对

当我学到“父母命，行勿懒。想到以前父母让我干点事的时候，我都会用某些理由来推辞父母让我干的事。有一次，我在家里玩着，父母要出差了，看见地板那么脏，就叫我把地板扫一下，再拖一下。我说：我才不呢！等下我还要跟朋友出去玩呢！”“哎呀，今天就别出去玩了，做完作业后，就把家里打扫一下啊！”说完之后，他们就走了。我立刻打电话给我的朋友叫她出来陪我玩。我们玩到快吃中午饭的时候，我们就各自回家了。我回到家后。看见妈妈把地扫了也拖了，还煮好了饭菜，等着我回家吃呢！看见妈妈那辛苦的样子，疲倦的身体，我......妈妈骂了我，我觉得心里不爽，就冲进房间关了门。妈妈伤心的说：哎，怎么越大就越不懂事啊。现在想起来，我当时真的是太不懂事，太不听话了，这就是我报答父母的方式吗？不，不是的，我一定会改正，《弟子规》中的，我一定会按照《弟子规》中的去做，去孝顺父母，报答父母的养育之恩

总之我们要随时勉励自己，看到人家好的，看到人家学业好、功课好、品德好、才艺好，我们都要反观自省，想一想我尽心了吗？我尽力了吗？如果没有达到尽心尽力，当我们看到别人的好，就应该要向他学习，甚至请教他都可以。

“好学近乎智”。如果一辈子不好学，我们没有能力不但立身处世很困难，就是连照顾自己吃饭的能力都没有。这其中都涉及佛学当中的因果循环，惟德学，惟才艺，才能在社会上有所作为，否则后悔都无补于事。所以，在大学期间必须学好德学和才艺。

“惟德学，惟才艺，不如人，当自励。”