围城经典语录[优秀范文5篇]

第一篇：围城经典语录

围城经典语录

1.这船，倚仗人的技巧，载满人的扰攘，寄满人的希望，热闹地行着，每分钟把沾污了人气的以小方水面，还给那无情、无尽、无际的大海。

2.忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。3.撒谎欺骗有时并非不道德。

4.那时候苏小姐把自己的爱情看的太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做好了衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。5.苏小姐理想的自己是：“艳若桃李，冷若冰霜”，让方鸿渐卑逊地仰慕而后屈伏地求爱。谁知道气候虽然每天华氏一百度左右，这种又甜又冷的冰淇淋作风全行不通。

6.好像一切没恋爱过的女人一样，方鸿渐把“爱”字看得太尊贵和严重，不肯随便应用在女人身上。

7.一个人身心的搅动也缩小以至于无，只心里一团明天的希望，还未落入渺茫，在广漠澎湃的黑暗深处，一点萤火似得自照着。

8.孙太太眼睛红肿，眼眶似乎饱和着眼泪，像夏天早晨花瓣上的露水，手那么轻轻一碰就会掉下来。

9.苏小姐双颊涂的淡胭脂下面忽然晕出红来，像纸上沁的油渍，顷刻布满脸，腼腆得迷人。

10.……好比两条平行的直线，无论彼此距离怎么近，拉得怎么长，终合不拢来成为一体。

11.她的平淡，更使鸿渐疑惧，觉得这是爱情超热烈的安稳，仿佛飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。

12.假使订婚戒指是落入圈套的象征，那么纽扣也是扣留不放的象征。

13.思想是不出声的语言。

14.自己也被吹成一个大肥皂泡，未破时五光十色，经不起人一塑就不知去向。

15.好像苏小姐是砖石一类的硬东西，非鸵鸟或者火鸡的胃消化不掉的。

16.嫁女必须胜吾家，娶妇必须不若吾家。

17.生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装，把做做样子的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。18.他只好私下咽冷气，想这样的天，穿了袍儿套儿，讲废话，出臭汗，不是活受罪是什么？教育家的心理真与人不同。19.拼命追忆，只像把筛子去盛水。

20.现在鼓掌在先，鄙人的演讲当不起那样热烈的掌声，反觉到一种收了款子交不出货色的惶恐。21.方鸿渐住家一个星期，感觉出国这四年光阴，对家乡好像荷叶上泻过的水，留不下一点痕迹。

22.以后飞机接连光顾，大有绝世佳人一顾倾城，再顾倾国的风度。

23.以后这四个月里的事，从上海撤退到南京陷落，历史该如洛高所说，把刺刀磨尖当笔，蘸鲜血当墨水，写在敌人的皮肤上当纸。

24.他并无中文难达的新意，需要借英文来讲；所以他说话里嵌的英文字，还比不得嘴里嵌的金牙，因为金牙不仅妆点，尚可使用，只好比牙缝里嵌的肉馅，表示饭菜好吃，此外全无用处。

25.丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业，所以该牢牢捧住这饭碗。

26.这春气鼓动的人心像婴孩出齿时的牙龈肉，受到一种生机透芽的痛痒。

27.女人原是天生的政治动物。虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。

28.我们背后叫他“寒暑表”，因为他脸色忽生忽降，表示他跟女学生距离的远近，真好玩儿！

29.……她喜欢赵方二人斗法抢自己，但是她担心交战得太猛烈，顷刻就分出胜负，二人只剩一人，自己身边就不热闹了。她更担心败走的是方鸿渐；她要借赵辛楣来激发鸿渐的勇气，可是方鸿渐也许像这几天报上战事消息所说的，“保持实力，作战略上的撤退。”

30.那女孩子不过十六七岁，脸化妆得就像搓油摘粉调胭脂捏出来的假面具。

31.为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？

32.女人不傻决不因为男人浪费摆阔而对他有好印象——可是，你放心，女人全是傻的，恰好是男人所希望的那样傻，不多不少。

33.电话是偷懒人的拜访，吝啬人的通信，最不够朋友！34.……爱是又曲又折又伟大的感情，绝非那么轻易简单。假使这样就会爱上一个人，那么，爱情容易得使自己不相信，容易得使自己不心服了。

35.有头脑有才学的女人是天生了教愚笨的男人向她倾倒的，因为他自己没有才学，他把才学看得神秘，了不得，五体投地地爱慕，好比没有钱的穷小子对富翁的崇拜。

36.女人作诗，至多是第二流，鸟里面能唱的都是雄的，比如鸡。……夜莺雌的不会唱，会唱的是雄夜莺。

37.茶叶初到外国，那些外国人常把整磅的茶叶放在一锅子水里，到水烧开，泼了水，加上胡椒和盐，专吃那叶子。38.……结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。39.……被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。

40.我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待我。

41.一切做长辈的都不愿意小辈瞒着自己的秘密，把这秘密哄出来，逼出来，是长辈应尽的责任。

42.昨天给情人甩了，今天给丈人撵了失恋继以事业，失恋以致失业，真是摔了仰天跤还会跌破鼻子！“没兴一齐来”，来就是了，索性就让坏运气坏它一个无微不至。

43.在西洋的家庭里，丈母娘跟女婿间的争斗，是至今保存的古风，我们中国家庭里婆婆和媳妇的敌视，也不输他们那样悠久的历史。

44.苏小姐当然以为看中自己的人，哪能轻易赏识旁的女人？她不嫁赵辛楣，可是她潜意识底，也许要赵辛楣从此不娶，耐心等曹元朗死了候补。

45.同行最不宜结婚，因为彼此是行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，太太也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。、46.论影响的范围，是办报来的广；不过，论影响的程度，是教育来的深。

47.说大话哄人惯了，连自己也哄相信——这是极普通的心理现象。48.从前愚民政策是不许人民受教育，现代愚民政策是只许人民受某一种教育。不受教育的人，因为不认识字，上人的当，受教育的人，因为识了字，上了印刷品的当…… 49.我觉得不必让恋爱在人生里占据那么重要的地位。许多人没有恋爱，也一样的生活。

50.狗为着追求水里狗骨头的影子，丧失了到嘴的狗骨头！跟爱人如愿以偿结了婚，恐怕那时候狗骨头下肚，倒要对着水怅惜这部可再见的影子了。

51.应当是杏花，表示你爱她，她不爱你；还有水仙花，表示她心肠太硬；外加艾草，表示你为了她终身痛苦。另外要配上石竹花来加重这涵义的力量。

52.女人不肯花钱买书，这大家都是知道的。男人肯买糖、衣料、化妆品，送给女人，而对于书只肯借她，不买了送她，女人也不要他送。这是什么道理？借了是要还的，一借一还，一本书可以做两次接触的借口，而且不着痕迹。这是男女恋爱必然的初步，一借书，问题就大了。

53.鸿渐只有感佩，想女人这怪东西，要体贴起人来，真是无微不至，汗毛孔的折叠里都给她温存到。

54.一觉醒来，天气若无其事的晴朗，只是黄泥地表示夜有来雨，面粘心硬，像夏天半溶的太妃糖，走路容易滑倒。55.真正想一个人，记挂着他，希望跟他接近，这少得很。人事太忙了，也许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥过，想到而已。

56.对于丑人，细看是一种残忍——除非他是坏人，你要惩罚他。

57.鱼肝油丸当然比人丹贵，但已打开的药瓶，好比嫁过的女人，减低了市价。

58.我发现拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三者冷眼旁观。59.经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友——且慢，你听我说——结婚以后的蜜月旅行是次序颠倒的，应该先同旅行一个月，一个月舟车仆仆以后，双方还蜜月彼此看破，彼此厌恶，还没有吵嘴翻脸，还要维持原来的婚约，这种夫妇保证不会离婚。

60.科学家跟科学大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱。……外国科学进步，中国科学家晋爵。

61.同路的人，一到目的地，就分散了，好像一个拨浪里的水打到岸边，就四面溅开。

62.一般人撒谎，嘴跟眼睛不能合作，嘴尽管雄赳赳地胡说，眼睛怯懦不敢平视对方。

63.叫花子只能讨到什么吃什么，点菜是他轮不着的。……学生程度跟世道人心好像是在这装了橡皮轮子的大时代的仅有的两件退步的东西。64.一切图书馆本来像死用功人大考时的头脑，是学问的坟墓；这图书馆倒像个敬惜字纸的老式慈善机关，若是天道有知，办事人今世决不遭雷打，来生一定个个聪明、人人博士。65.害羞脸红和打哈欠或口吃一样有传染性，情况粘滞，仿佛橡皮鞋走掉泥，5不下而又拔不出。

66.现代人有两个流行的信仰。第一：女子无貌便是德，所以漂亮女人那样有思想，有品节；第二：男子无口才，就表示有道德，所以哑巴是天下最诚朴的人。

67.鸿渐研究出西洋人丑得跟中国人不同：中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑；西洋人丑的像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有计划、有作用。

68.聚在一起，动不动自己冒犯人，或者人开罪自己，好像一只只刺猬，只好保持着彼此间的距离，要亲密团结，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。

69.显然，我拒绝你们的力量比女同学吸引你们的力量都大。70.不知怎么，外国一切好东西到中国没有不走样的……想中国真利害，天下无敌手，外国东西来一件，毁一件。71.话事空的，人是活的；不是人照着话做，是跟着人变。假如说了一句话，就至死不变地照做，世界上没有解约、反悔、道歉、离婚许多事了。

72.有时候一个人，并不想说谎话，说话以后，环境转变，他也不得不改变原来的意向。

73.我们在社会上一切说话全像戏院子的入场券，一边印着‘过期作废’，可是那一边并不注明什么日期，随我们的便可以提早或延迟。

74.苦事是改造句卷子，好比洗脏衣服，一批洗干净了，下一批来还是那样脏。

75.活诚然不痛快，死可也不容易。

76.有鸡鸭的地方，粪多；有年轻女人的地方，笑多。77.女人涂脂抹粉的脸，经不起酒饭蒸出来的汗气，和嚼咬运动的震掀，不免像黄梅时节的墙壁。

78.名人！他们这些文人没有一个不自以为有名的，只怕一个人名气太大，负担不起了，还化了好几个笔名来分。79.……至于一般的教员好升级可以这样说：讲师升副教授容易，副教授升教授难上加难。……讲师比通房丫头，教授比夫人，副教授呢，等于如夫人……前清不是有副对么？‘为如夫人洗足，赐同进士出身。’有位我们系里的同事，也是个副教授，把它改了一句：‘替如夫人争气；等副教授出头。’ 80.得学位是把论文哄过自己的先生，教书是把讲义哄过自己的学生。

81.计划好的行动和说话，全用不着，闷在心里发酵。这好比学生念好了书，到时忽然考试延期，更不痛快。82.热烈的爱情到结婚早已是顶点，婚一结一切了结。现在订了婚，彼此间还留着感情发展的余地，这是桩好事。83.天下只有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗葡萄都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

84.……可见结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。

85.睡眠这东西脾气怪的很，不要它，它偏会来，请它，哄它，千方百计勾引它，它拿身份躲得影子都不见。86.儿女真是孽债，一辈子要为他们操心。87.赠人以车，不如赠人以言。

88.可见一个人受马屁的容量，是没有底的。

89.物价像吹断了线的风筝，又像得道成仙，平地飞升。90.男人或女人听异性以‘小孩子’相称，无不驯服。91.不过大吵架后讲了和，往往还要追算，把吵架时的话重温一遍：男人说：“我否则不会生气的，因为你说了某句话”；女人说：“那么你为什么先说那句话呢？”追算不清，可能陪上小吵一次。

92.老实说，不管你跟谁结婚，结婚以后，你总发现你娶的不是原来的人，换了另外一个。早知道这样，结婚以前那种追求、恋爱等等，全可以剩掉。谈恋爱的时候，双方本相全收敛起来，到结婚还没有彼此认清，倒是老式婚姻干脆，索性结婚以前，谁也不认得谁。

93.有几个死掉的自己埋葬在记忆里，立碑志墓……有几个自己，仿佛是路毙的，不去收拾，让它们烂掉化掉，给鸟兽吃掉——不过始终消灭不了……

94.这个落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。

第二篇：《围城》优秀读后感

《围城》优秀读后感

生活是一座大围城，人一出生就困顿其中，小时候也许我们不知道，因为围城够大，城墙都离你太远了。但是随着时间的推移你会遇到三座城，它们叫做家庭、事业和婚姻，然后一生便过完了。

有的人在围城中终日无趣，一辈子都只想着怎样才能逃出来，最后蹉跎了一生，因为，其实根本没有人能逃出最大的那座城，如果你出来了，要么成仙了，要么轮回了。但有的人在城里活得风生水起，生命之花灿烂无比。

说说《围城》里的方鸿渐吧，很显然的一点，他是典型蹉跎了一生，疯狂从几座城逃来逃去的人，懦弱无比，遇到困难只知道换个环境重新开始，可是这样只能一直走下坡路，只能让心越来越暗淡。遇到困难又怎么样，为什么总要逃避，为什么不试一试呢，就算碰钉子又怎么样，没有碰钉子的人生还叫什么人生!

先说说在家庭这座城里吧，方鸿渐实在太听从家里人安排了，老家沦陷后，失了身份和地位，连钱财也没了，他听从了父亲的安排去成不了婚的岳丈家里做事，虽然在战争年代有事做是还不错的，不用计较什么人给的，但是住在人家家里就显得憋屈了，更何况还有一个丈母娘挤兑，他却懦弱的很，什么都没做，只知道逃。后来方鸿渐娶了孙柔嘉，一心只想着自己家里人，只知道回去小房子时哄哄孙柔嘉，不知道帮她在家里人面前说上一辆句话。若不是孙柔嘉这样做事情计后果打算盘的女人，估计妯娌之争、婆媳之争早闹得不可开交，连婚也结不成。在家庭这座城里他活得并不痛快，于是他逃走了，逃去了三闾大学。

战争时期的大学里，各老师都不计较学生的好坏，只计较有得教没得教，成日里勾心斗角的事情少不了。方鸿渐呢，斗得累，以至于顿生一股清高，觉得来三闾大学就是一个错误，连最后的垂死挣扎都不愿做，犯了一个错误被校长挤兑了就带着所谓的志气和孙柔嘉走了。你看，他又走了，他又从事业这座城里逃走了，没有一丝成就。

再说说婚姻的城，方鸿渐起初在船上和鲍小姐胡闹，让我都觉得方鸿渐品质甚为低下。再和苏小姐搞暧昧，只因他自己的懦弱不敢拒绝，明明已经心有所属，却总是拖着不与她说自己其实并不爱他，就这样忍心看着孙小姐浪费年华。后来又和真心相爱的唐小姐擦身而过，却也不去问个仔细，一伤心之下去了三闾大学，哪知道这是一个过错啊，明明原本能成就一段好姻缘的。最后与孙小姐草率了事，草率到让我怀疑是不是这段印刷不全呢，我想他也只想寻个了结，因此在婚姻这座城，也活得完全没有滋味。

书的末尾是方鸿渐与孙柔嘉大吵之后离家出走去投靠好兄弟赵辛楣。你看，他又从婚姻这座城里逃出来又去追求事业了。我想他一定会再逃的。我们如果像方鸿渐一样逃来逃去，无疑走到最后，我们什么事也没做成，我们谁也不是，我们的人生是没有任何意义的。

因此，不论遇到什么困难，如果只想逃避而不是想方设法去试一试，那只有下坡路能走。像在打仗的时候，一场战争开始了，如果你想办法去打了，你有可能会输，有可能会赢，有可能会得到，有可能会失去，但是如果你永远只知道和解、赔地、割款，那你永远只能失去。我们要在自己的城里活得风生水起，给自己的人生一个意义。

第三篇：《围城》优秀读后感

生活是一座大围城，人一出生就困顿其中，小时候也许我们不知道，因为围城够大，城墙都离你太远了。但是随着时间的推移你会遇到三座城，它们叫做家庭、事业和婚姻，然后一生便过完了。

有的人在围城中终日无趣，一辈子都只想着怎样才能逃出来，最后蹉跎了一生，因为，其实根本没有人能逃出最大的那座城，如果你出来了，要么成仙了，要么轮回了。但有的人在城里活得风生水起，生命之花灿烂无比。

说说《围城》里的方鸿渐吧，很显然的一点，他是典型蹉跎了一生，疯狂从几座城逃来逃去的人，懦弱无比，遇到困难只知道换个环境重新开始，可是这样只能一直走下坡路，只能让心越来越暗淡。遇到困难又怎么样，为什么总要逃避，为什么不试一试呢，就算碰钉子又怎么样，没有碰钉子的人生还叫什么人生!

先说说在家庭这座城里吧，方鸿渐实在太听从家里人安排了，老家沦陷后，失了身份和地位，连钱财也没了，他听从了父亲的安排去成不了婚的岳丈家里做事，虽然在战争年代有事做是还不错的，不用计较什么人给的，但是住在人家家里就显得憋屈了，更何况还有一个丈母娘挤兑，他却懦弱的很，什么都没做，只知道逃。后来方鸿渐娶了孙柔嘉，一心只想着自己家里人，只知道回去小房子时哄哄孙柔嘉，不知道帮她在家里人面前说上一辆句话。若不是孙柔嘉这样做事情计后果打算盘的女人，估计妯娌之争、婆媳之争早闹得不可开交，连婚也结不成。在家庭这座城里他活得并不痛快，于是他逃走了，逃去了三闾大学。

战争时期的大学里，各老师都不计较学生的好坏，只计较有得教没得教，成日里勾心斗角的事情少不了。方鸿渐呢，斗得累，以至于顿生一股清高，觉得来三闾大学就是一个错误，连最后的垂死挣扎都不愿做，犯了一个错误被校长挤兑了就带着所谓的志气和孙柔嘉走了。你看，他又走了，他又从事业这座城里逃走了，没有一丝成就。

再说说婚姻的城，方鸿渐起初在船上和鲍小姐胡闹，让我都觉得方鸿渐品质甚为低下。再和苏小姐搞暧昧，只因他自己的懦弱不敢拒绝，明明已经心有所属，却总是拖着不与她说自己其实并不爱他，就这样忍心看着孙小姐浪费年华。后来又和真心相爱的唐小姐擦身而过，却也不去问个仔细，一伤心之下去了三闾大学，哪知道这是一个过错啊，明明原本能成就一段好姻缘的。最后与孙小姐草率了事，草率到让我怀疑是不是这段印刷不全呢，我想他也只想寻个了结，因此在婚姻这座城，也活得完全没有滋味。

书的末尾是方鸿渐与孙柔嘉大吵之后离家出走去投靠好兄弟赵辛楣。你看，他又从婚姻这座城里逃出来又去追求事业了。我想他一定会再逃的。我们如果像方鸿渐一样逃来逃去，无疑走到最后，我们什么事也没做成，我们谁也不是，我们的人生是没有任何意义的。

因此，不论遇到什么困难，如果只想逃避而不是想方设法去试一试，那只有下坡路能走。像在打仗的时候，一场战争开始了，如果你想办法去打了，你有可能会输，有可能会赢，有可能会得到，有可能会失去，但是如果你永远只知道和解、赔地、割款，那你永远只能失去。我们要在自己的城里活得风生水起，给自己的人生一个意义。

第四篇：围城书评

围城书评

“围城”取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想出去，城外的人想冲进来”。婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此美好，但允许我心中永远存在这种美好的理想。

《围城》是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书。在妙趣横生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹、令少不更事者 怅然若失。因此，它是一部以看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧。

《围城》具有多方面的文化批判指向和社会人生的感悟。作者在《围城》初版的序中，就开宗明义地说：“在这本书里，我想写现代中国一部分社会，某一类人物。写这类人，我没忘记他们是人类，只是人类，具有无毛两足动物的基本根性。”这是一段重要的自述。现实的社会里，包括知识社会，在法国游船上构成的留学生世界，上海苏文纨周围形成的留学生世界，都是容易注意到得社会相。而比较容易忽视的是方鸿渐故乡老知识分子的世界，方鸿渐感到四年后的故乡“回来所碰见的还是四年前那些人，那些人还是做四年前所做的事，说四年前所说的话”。时间的推移并没有使方鸿渐的家乡有所改变，这正体现了中国某些地区封闭落后闭塞的特质，虽然从曾国藩那些“洋务派”开始就提倡“中学为体，西学为用”，主张大力引进西方的知识文化制度体系，但是这些文化的冲击并没有使整个中国脱胎换骨，几千年的封建制度仍大力附着在人们内心的深处，渗透到人们的言行，行为方式与处世哲学中。而其中受其影响最大的莫过于一批又一批去“喝洋墨水”的“方鸿渐们”。在中国在家乡的私塾，他们受的教育都是摇头晃脑的老先生们教授的“郁郁乎文哉”，而在海外的几年，他们头脑中灌输的身边接触的都是罗曼罗兰们，黑格尔们和尼采们，中西方的文化相异在他们身上

矛盾，交融，升华，反射出千奇百怪的光彩，而在社会上反映最深的毋庸置疑就是方鸿渐们的“知识分子”世界了。

知识社会写得最千奇百怪的，最污浊的，当然是三闾大学。可以看作是中国战时大学教育的批判书或是讽刺喜剧。但有意味的是，当小说写到方鸿渐，孙柔嘉的家庭悲剧时，作者突然提出了中国家庭，学校，官场三种三者的高度一致性。在三闾大学，在方鸿渐惊奇于孙柔嘉从范小姐那里可以听来各种消息，孙柔嘉便说：“这个学校像个大家庭，除非你住在校外，什么秘密都保不住，并且口舌多得很。”方鸿渐则对一心要做政治家的赵辛楣，谈感想：“怎么学校里还有这许多政治暗斗？倒不如进官场爽气。”后来方鸿渐在上海同孙柔嘉谈大家庭里的阴谋诡计，感慨地说：“我有时想家里真的和三闾大学一样是个是非窝。假如我结了婚几年后到三闾大学去，也许训练有素，感觉灵敏些，不至于给人家暗算去了。”得出的结果就是家庭学校社会，彼此彼此，都是“造谣学校”。可是深陷这个三位一体的大社会，要想逃学可就不容易了。深陷“围城”社会，几乎就是宿命。《围城》批判性十分明显。读《围城》，常常读着读着情不自禁的就发出会心的微笑，是任谁都有的阅读经验。形象的，具有美感的批判，笑的批判，就是讽刺。在20世纪中国现代讽刺小说中，钱钟书的讽刺，面对社会和社会中的人，具有以往讽刺完全不同的风格和文化品性。他的讽刺已经超出了愤怒，也净化了丑，俏皮，幽默，面对千奇百怪的世界是一种优雅的审美风度。这种讽刺质地精巧，机敏，犀利，富有才智和想象力。

钱先生的批判更深层次的，更具有深入内涵的就是对人性的探讨与批判了吧。顺理成章的，《围城》更深入地揭示了人性，作者写了一类人，但“没忘记他们是人类”而且“只是人类”。

钱先生用了两条路径来揭示这种“人类”。第一是从对书中的人物的文化人格审视，到透视人性的弱处。方鸿渐的懦弱，苏文纨的虚荣，孙柔嘉的阴柔都指向人类的劣根性。我们读起来先似乎只与他们或她们本人有关，但如品橄榄慢慢品味细细体察就会看出这些都是从人类的角度来分析的。第二是由人生的具体挫折，具体的失败进而到人类精神困境的深刻宏观的展示，理想和幻灭，循环往复。取得，便是丧失。正印证了千年前老子的“祸兮福之所依，祸兮福之所伏。”得到的不一定就是完美，失去了又不一定不是“塞翁失马”。小说中一直都有极其

精准直指人生与人心的人生寓言，“鸟笼”，“围城”，当然还有更扑朔迷离的“老自鸣钟”。当方鸿渐睡死过去的时候，它突然打了六下：

“六点钟是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，劝她别再为昨天的事弄的夫妇不欢：那时候柔嘉在家里等鸿渐回来吃晚饭，希望他会跟姑母和好，到她厂里做事。这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和伤感，深于一切语言，一切啼笑。”

书中的最后一段就是全书的结句，很能显示“老自鸣钟”的寓言对全书笼罩性的意义。这些寓言，它们对现代人生不确定性的表达，尤其深刻。那个每小时慢七分钟的老钟是方鸿渐的象征，是中国历史的象征，也是人的某种象征。它是世界的自我迷失，也是人在时间在的迷失，停滞和无出路。

“老自鸣钟”“围城”，谁读过《围城》之后都会

惊叹于它的独特的文风。有的小说读完能留下故事，有的能留下人物，《围城》不但能留下两者，但更能留下有趣味的，有想象力，机警的，俏皮的，充满知识含量的语言。作者几乎每写一人一事，而与此相关的典故，理论，印象，联想，感情，诗绪便会一齐奔集笔下，拥着吵着，等待挥洒而出，喷薄而出。

领会语言文学的好处是离不开整个作品的。语言的意味，涵义，必须在一个语言环境中，在上下文中，才能体会。《围城》有多方面的文学语言成就，它是小说，是叙事的文学作品，却有那样多的比喻句子，可说是文学的一大奇观。作者反复说过：“比喻正是文学语言的特点”，“比喻是文学语言的擅长”。钱先生是中国文学譬喻语的理论家和实践者，是集古今中外这方面大成的少有的极为优秀的小说大家。

很多评论家认为优秀的小说关键看情节，而我更推崇钱先生的小说请节与语言并重，用微妙，新奇的语言将零散的情节贯穿起来，这也是这部小说的一大亮点吧。

真的不得不佩服钱先生的创造力，像曹元朗的《拼盘姘伴》，那叫一个恶心，恶心也恶心的绝妙，将那自我标榜的“新古典主义”诗人形象体现的淋漓尽致，仿佛整个场面跃然于眼前，实在叫人读完不住叫爽。

关于矛盾的两届，钱先生并不是直接体现的，围城的意义有很多，最表层的便是方鸿渐的爱情道路，方鸿渐闯进了苏小姐的城中，而无法逃离，心中却又想

着另一座城——唐晓芙那边的美丽风景。在拼命的挣扎，挣扎与妥协之间，当方冲出去了苏小姐的围城后，才晓得唐晓芙的城对他来说的海市蜃楼一样的可望而不可求。而就在他割舍不下又放不了手时，他有进入了另一座围城。这座城与上一座城相比上升了一定的层次，即社会阶级层次。三闾大学是当时混乱社会的一个缩影，也是钱先生主要想反映的社会层面。文人学士粉墨登场，看上去一些或老实或木讷或谦谦君子或翩翩的小姐们的较好的社会形象，在三闾大学的舞台上暴露出了他们全部的丑恶面貌。自私，守旧，猥琐浅薄在这里屡见不鲜；谦谦君子摇身一变成了酒色徒；偏僻小姐也化作了八卦，低俗的长舌妇，这些人的穷形尽相，反映了社会的一大类人，被作者用戏剧化的故事展现出来，好像x光透视一样通过方鸿渐的经历将社会这座大围城中的各阶级形象挖掘出来，使得身在这个社会中的像方一样依旧怀着点善心而与世无争的人被压制得被迫地想从中逃离出来。

但从这种围城中逃离就没有爱情的围城的好摆脱了，在那个乌烟瘴气的城里，社会的惰力销蚀了方鸿渐一类人的向上的力量。于是在这种围城中抗争，就难免没有苦闷，孤独和彷徨了。城中的人想逃离开，即又不知道出去后会有怎样的未来。好像贝克特的《等待戈多》一样，徘徊在进退人生的两种境界里，尴尬得一败涂地。

然而，造成这种社会现象的根源又是什么呢？那还是要回到背景去谈。事情是当时日本侵华的背景下所发生的，国家的侵略本身就是围城的困境。在受外国资本主义的强烈冲击下，中国人被迫接受着外来文化的冲击，习惯，思想，生活被生硬的改变，使人们的心理更加窘迫，围城代表了中西文化冲突的困境，又升华到了国家历史的局限性上。作者此时也未真正指出围城的时代意义，而又是从小方面着手，用方鸿渐与孙柔嘉不圆满的婚姻上体现的。把历史的局限和时代的弊端扔给了读者去思考。方孙的婚姻好比潜在着危亡的中国，就连他们自己都不相信能成的婚姻就稀里糊涂地凑合在一起了，不欢而散或者说是失败，这是注定的结局。从中体现了作者对现代文明，现代人生的思考，表达了作者对大到国家，小到人生的现实讽刺和伤悲。

有人认为，《围城》是现代《儒林外史》。它反映了人性的软弱，自私，也表现了对现实的无奈。其实无论你怎样理解，把这部小说置于现代生活里，我们依

然可以从中吸取些教化。现实中，我们的周围也不会有“围城”这样的困境，得到了的不去珍惜，得不到的不放弃。现实社会是残酷的，城池接踵而至，你没有办法改变地势，那你只能学会飞翔；你没有办法去躲避围城之惑，那你只能宽广地面对生活。这样你才能正确地对待不断追求和对所追求到成功的不满足和厌烦之惑的矛盾的转换，才能处理好人生两界中希望与失望，欢乐与痛苦，执着与动摇。

同样的道理，我们的国家是一座城，一座崛起的城，也只有我们自己的思想冲出禁锢牢笼，我们的城才能更加坚不可摧，也只有摒弃了历史的局限，抓住机遇，勇敢地迎接挑战。我们才能从城中真正解脱，主宰它，而不是受其压制。想到这里，发现这部小说依旧还有很大的魅力所在，还是忍不住想再细细咀嚼每一句对白，嗅着时常散发的智慧芳香，和着爱情无奈而又浓郁的色彩，品着世事兴衰，仿佛又走进了书中的那个时代。。。

那一天春雨纷纷

我在等你说缘分

消磨一段青春

承诺像刀

误伤了人

我们总和缘分错身

心围一座城

城内孤单寂寞

只有我一个人

心围一座城

我是走不出去的人

虔诚认真

当城外万家灯火时

沉默安静的等

你转身的可能。

第五篇：《围城》

《围城》

“城外的人想冲出去，城里的人想逃出来。”

如果每个人都可以被看成市一座城池，那么“围”就是必然的。不论外在还是内在的因素，都会形成“围城”。文中吧婚姻看成是“围城”，其实不然，人生百态都是“围城”，因为“得不到的总是最好的。”

对外人来讲，“围”可能是对自己的保护，但对自己来讲，“围”则是对自己的束缚。这就是为什么“城里的人想逃出来”。“逃”并不是完全的放弃，只是在个人方面的一些摆脱。所以“逃出来”是不太准确的，应该是“逃开来”。

方鸿渐因为自身玩世不恭，所以没能获得学位，又因为他家族的封建礼教传统，又需要一个博士学位，无奈只得买了一个假冒的学位。这是他学业失败的“围城”。

对於爱情，方鸿渐来往于苏文纨，唐晓芙和孙柔嘉三位女性之中，因自己性格懦弱，欲言又止，而陷于孙柔嘉的攻心计中，最终闹的个不欢而散。这是爱情的“围城”。

其实，方鸿渐，我总觉得有点像巴金的《寒夜》中的汪文宣，他们都是这种无用但是也不坏之人。世界上有也可，无也可，偏偏最巧的是，社会中这种人也最多。