第一篇：张纯如之死观后感与思
张纯如之死观后感与思
西安铁一中分校 2019届M3-9班 娄方
2017年12月13日，将是第四个南京大屠杀死难者国家公祭日，我们怀念逝者！在此也请记住一个真相揭示的英雄：张纯如（1968年3月28日－2004年11月9日），华裔女作家、历史学家，她因撰写英文历史著作《南京暴行：被遗忘的大屠杀》（The Rape of Nanking）而闻名，本书的评论是：对二战中最令人发指的一幕作了果敢的回顾，改变了所有英语国家都没有南京大屠杀这一历史事件详细记载的状况。
新时代的我们，轻轻翻开历史的书页，满目痛楚在心，虽未亲历但却感受到了深深的悲痛，我们怀念逝者！也请记住一个真相揭示的英雄。怀念逝者！我们从周一历史课开始，课堂上老师非常严肃地为我们播放了一段视频——张纯如，一位勇敢，乐观的女性，为何最终却以自杀而拉下了生命帷幕？
在整个视频播放过程中，我的情绪随着南京大屠杀的讲解而激烈起伏，时而愤怒，时而感动，时而痛心，时而不解，却也明白了，张纯如为何而死——善良者，无法承受战争给无辜人民所带来的痛苦与屈辱，罪魁祸首不顾历史事实，无耻反驳，否认罪行。战争之痛使人悲愤，即便是张纯如这样弱小的女子，当面对“法西斯”罪犯惨绝人寰的罪恶行径和狡辩，她不畏艰险，勇敢直面困难，用行动揭露了罪恶战争的事实和战争对人性的伤害。
张纯如，已经故去，但她确永远地活在了爱好和平者的心中，她 是民族卫士，世界和平的勇士。她敢于直面困难，勇敢揭示法西斯的邪恶犯罪事实，警醒世人，时刻提醒我们必须牢记历史，不是为了记仇，而是为了避免那段屈辱不再重演。
年青的你我！请牢记历史！
南京，素有“江南佳丽地，金陵帝王都”的美誉。假如你我，就生长在1937年12月之前的南京城中。街边小巷，到处都是无忧无虑，可爱的小孩儿聚在一旁，说着、笑着、跳着，邻里之间你帮我助。商铺前，小贩与顾客的讨价还价等等，真可谓是一片人间乐土！可是，1937年12月13日中华民国在南京保卫战中失利、首都南京沦陷，侵华日军于南京及附近地区展开了长达6周有组织、有计划、有预谋的大屠杀和奸淫、放火、抢劫等血腥暴行，在南京大屠杀中，大量平民及战俘被日军杀害，致使无数家庭支离破碎，南京大屠杀的遇难人数超过30万。
六周有多久？对于善良的贫民孩童，身处炼狱般的城中，面对邪恶的魔鬼，是无尽的漫长„„是无尽的煎熬„„
六周有多久？短短40余天，却致使南京手无寸铁的居民和放下武器的中国士兵，达30万以上的人，在日本法西斯军人残暴、冷血、泯灭人性的屠刀之下，被终结了宝贵生命。历史资料告诉我们，把整个城市倘若看做是一个巨大的废物堆放场，再收拾收拾残垣断壁，腐尸旧雪，便可变为平地，只是这块平地永远除不去的是哪个12月六周的血雨腥风，这样所谓的城市，谈何童真的嬉笑！谈何市民生活融洽！谈何乐土！谈何无忧！一切都是幻梦，一切都是浮沉„„ 而自己，倘若死，便是荒山野岭之际的一堆累累白骨；倘若活，便是那罪恶的硝烟中一抹黑白，无助的倩影。
而张纯如呢？为了揭露这段历史的真相，历经磨难终得以出版英文历史著作《南京暴行：被遗忘的大屠杀》（The Rape of Nanking），警醒世人，让世人明白了历史真相，而她却也献出了年仅36岁的鲜活生命。
12月13日，警笛声声！我们怀念逝者！在此也请记住一个真相揭示的英雄：张纯如。铭记历史，不是为了复仇，而是为了避免那段屈辱不再重演。
第二篇：《张纯如与南京大屠杀》纪录片观后感
《张纯如与南京大屠杀》纪录片观后感
我对日本军人素来是鄙视，憎恨。周末，看了《张纯如与南京大屠杀》记录片，联系前不久看的影片《金陵十三钗》，心情更加沉重，痛恨。张纯如出版了《南京暴行——被遗忘的大屠杀》，由于精神和外界压力，她跟黛玉一样得了抑郁症，最后效仿抗日战争时南京国际委员会成员兼南京金陵女子学院院长魏特琳女士，于2004年11月9日用极端的方式结束了年轻的生命。
众所周知，美丽富饶的南京城隐藏着一场惨绝人寰的大屠杀，《南京暴行——被遗忘的大屠杀》一书用史证和人证的方式揭露日本人残酷的暴行，向西方和中国公布日军侵华时的滔天罪行。我想，她选择离开是因为不想让自己整日沉浸在精神恍惚和忧虑伤痛中，同时呼吁更多中国人了解和宣传南京大屠杀的真相，与日本强硬势力抵抗到底。这段历史不应该被人们遗忘，它被遗忘将会是巨大的损失。
向为南京大屠杀证言的张纯如女士致敬！
第三篇：《张纯如-南京大屠杀》观后感
今天在刘波老师的毛概课上看了《张纯如——南京大屠杀》深有感触。这个影片讲述了美国华裔女作家张纯如创作南京大屠杀一书的经历与过程，从电影中似乎看出张纯如创作此书之后不负其创作时听到看到所感受到当时南京大屠杀的残忍与悲痛而心里承受不住压力选择了自杀。电影大部分采用了纪实的方式记录，使其真实反映了南京大屠杀的情景，让观看的人十分投入与感触。可能由于很多国外人的反对导致电影不能公映。
1997年12月，是纪念南京大屠杀60周年，张纯如在南京拜访了数十位南京大屠杀的幸存者，并且通过幸存者和其他历史学家口述并结合历史文献所记载的历史以及数以千计的其他历史文献的基础上出版了《南京大屠杀》一书。说起创作的原因，张纯如在电影中说，第二次世界大战纳粹战俘集中营就是通过国外作家出版书籍才让世界所知道，南京大屠杀是我们中国历史上一大标志性的屈辱史，但是国外的人们对此段历史并不是十分了解甚至都不知道，所以张纯如打算写下这本书来告知世界这段惨绝人寰的屈辱历史。如果不写下这本书，很多日本右翼根本不承认此段历史，并且美化和虚化此段历史来蒙蔽世界。
这本书一经问世变成了当时的畅销书，并且震惊了当时很多国家，在美国连续数月排位榜首，在中国甚至一书难求，很多中国人都看不到这本书。在当时一本书如果很流行，那这本书会再次印刷出版一年，可这本书竟然畅销了十年，是至今为止没有打破的记录。
“忘记屠杀，就是第二次屠杀”是张纯如说过的一句话，美国评论
家威尔在听完日本“南京大屠杀虚构论”和看完《南京大屠杀》之后说道：“由于张纯如的这本书，她终结了日本对南京的第二次强暴。”当屠杀真相被隐藏时，屠杀永远都是屠杀。当屠杀真相被世人所知时，死去的冤魂才能彻底逃离屠杀，成为历史的定格。
看完这个电影之后，我似乎身临其境，还原到了南京当时的情景，嘶吼，惨叫，痛哭，一片片流离失所，一片片惨不忍睹。日本士兵肆意的虐杀者普通老百姓，而他们手无寸铁无力抵抗，只能含冤而死。一幕幕出现在眼前，而留下的只能是眼泪。此时鲁迅曾经在书中写过：“惨象，已使我目不忍视；流言，由使我耳不忍闻。我懂得衰亡的民族之所以默无声息的缘由了。沉默啊，沉默啊！不再沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。
如今的我们已经不再沉默，我们并没有在沉默中灭亡，只是积攒蓄力，等待时机爆发。现今天，我们已经把南京大屠杀纪念日申请为公祭日，目的就是让更多的人记住这段历史，让历史的罪证保留，让历史的屈辱不被否认。
张纯如将生命的花朵凋谢，但是却化作春泥更护花，她让世界知道了这段历史，这段罪证，也告知世界，战争没有输赢，只是人民的苦难。忘记屠杀，就是第二次屠杀，这也将是我们牢记历史的警钟。勇士必须牢记历史，勇敢前行寻找希望。
雨依旧再飘，分不清是哭笑，雨后的天空，会有一道彩虹。
观《张纯如——南京大屠杀》有感
班级：电气11—15
学号：08
姓名：吴旭
第四篇：天鹅之死观后感
生命的绽放
——《天鹅之死》观后感
在淡蓝色的月光下，一只雪白的天鹅静静地飘游在湖面上。她忧伤地低着头，轻轻挥动着翅膀，犹如在唱一首告别的歌曲。突然她展开双翅飞向天空，但已经体衰力竭，再也不能自由飞翔了。然而长空在召唤，生命在呼喊，她那鼓足全部力量，不屈不挠地立起脚尖的舞姿，像是要奋力展翅飞离湖面。但在与死神搏斗中她已筋疲力尽，身体无力地倾向前方，然而她又慢慢地直起身体，开始原地旋转，似乎又产生了一线希望，表现出了天鹅对生命的热爱和渴望。终于，它奇迹般地展翅旋转飞翔起来了，生命的光辉重新闪现。但生命是有限的，天鹅终于没能摆脱死神的阴影，最终她跪下来，渐渐地合上了双翅与世永别了。这就是《天鹅之死》的完美演绎。
独舞的内容犹如一首感人的诗编，描述一只濒临死亡边缘的天鹅最后的美丽姿态。内容虽然简短，出色的舞者却能以她优美的舞姿，将天鹅生命的尽头前对生命的渴望表现的淋漓尽致。《天鹅之死》确实给人震撼灵魂的力量。尽管透露着生命尽头的无奈，更多的是对生命的纯美渴望，和面对死神时生命绝美的绽放。舞蹈中美丽的白天鹅以独特的形体语言表达着与死亡抗争的情景。纵使已经体力不支，神色忧郁，却从没放弃过对生命的渴望。在生命的最后一刻，尽管犹如昙花一现，白天鹅还是旋转飞翔起来，为渴望翱翔天际的生命画上完美的句号，而不是带着遗憾离开。
即使在生命的尽头，白天鹅都完成了对生命的完美绽放，那份对生命的渴望与执着，让遇到困难就轻易放弃，甚至是放弃生存的人情何以堪。如果我们碌碌无为地生活，平庸的过完一生，短暂的生命可曾得过一刻的绽放，这样的一生，是何等的遗憾。面对生命的流逝，我们沉浸于悲伤与无助之中，我们为生命感到惋惜和心痛。我们更需要的是在悲伤中告诫自己，要珍惜生命，珍惜每一个机会，为理想而奋斗，让生命完美地绽放。无论遇到什么困难，都不要轻易心中的信念，勇往直前。白天鹅死亡之际的飞翔，我们觉得那是一个奇迹。就如我们看着别人站在成功的光芒下，内心的无比羡慕和仰慕，还有想到自己的时候的那一份自卑和无能为力，我们为何就不能想白天鹅一样创造一次我们自己的奇迹？生命是有限的，人的力量却是无法估量的。只要我们不轻易放弃，每个人都拥有是生命绽放的能力。
时间就像落在掌心的飘雪，还没来得及看清出就已经早早在手心中融化了，时间如流水，趟过后就回不来了，抓不住，也拉不回。我们每个人拥有着真实的生命，应该好好地珍惜，在除了珍惜和感动之外，更多的是要学会感悟生命中的真谛。生命短暂，与其痛惜岁月，不如真爱年华。我们还年轻，就应该尽情拥抱生命，生活中还是有很多有价值的值得我们去追求的。
第五篇：天鹅之死观后感
飞翔与生命
——观《天鹅之死》有感 当我们苦苦思索生命的意义的时候，也许活着就是生命最好的意义。孤寂凄凉的大提琴声音在空中回荡。
一身袭白的舞蹈演员踏着碎步在舞台中央起舞，时而缓慢，时而急促。她身段优美，她婀娜多姿，多次展开双臂在舞动，在向天呐喊。每一次优雅的抬手都带着一丝丝对天空的眷念，每一次的放下都是留着声声的叹息和遗憾。它的身躯不能再飞舞，但是她那沉重的双手还是在轻轻地抖动，抖动，带着忧郁的眼神望着天空，惦记着飞翔，怀念着那湛蓝湛蓝的天空怀念着那些年自由的飞翔。
这是俄国著名芭蕾独舞《天鹅之死》的片段，《天鹅之死》由俄国舞蹈编导米哈伊。福金在1905年为安娜巴甫洛娃创作的。它主要描述的是一只濒临死亡边缘的天鹅最后的美丽姿态。《天鹅之死》一直作为巴甫洛娃最成功的代表作在世界各地流传，闪烁着不息的光辉。编者福金本人也曾评价说：“没想到，这部作品后来竟成了新俄国舞蹈的象征……它实际证明了舞蹈不单纯是悦目的艺术，而应该是通过眼睛进入到灵魂深处的艺术。”
《天鹅之死》整个舞蹈所带给我的冲击，带给我的震撼是难以用言语去表达出来的，从刚开始那段平和的音乐，一步一步地将我带入到天鹅的内心。一只受伤的天鹅在重伤下依然没有放弃对蓝天的追逐，在与死神进行的搏斗中抽尽了最后的力量，在无力得抖动洁白的翅膀。在生与死这个命题上，《天鹅之死》给了我最真实，最震撼的回应。
一场好的舞蹈，不仅仅是舞姿优雅美丽，不仅仅是一次赏心悦目的视觉盛宴，更是一种通过眼睛进入灵魂深处的艺术。我们在生活中往往很少会谈到生死这个话题，我们觉得这个话台沉重了，或者说这个话题不是和我们去谈论。但是在安娜巴甫洛娃急促的碎步和近似疯狂摆动的手臂中，我们能深切的感受到了天鹅的挣扎和对飞翔的渴望。在飞翔羽生命中不断进行抉择，在这看似无力的舞动中，夹杂着一种难以言说的力量。
一百五十多年前，匈牙利革命青年裴多菲的热情诗句：“生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛。”这里说到了生命，爱情与自由之间的比较。同样的，在《天鹅之死》中，也谈到了生命与自由飞翔的一种比较。白天鹅在明知道自己身受重伤的情况下还是要展现出对飞翔的渴望。这种渴望超越了生死，超越了对在这个世界上的一切。
在大自然面前，在巨大的灾难面前，我们的生命是渺小的，安娜巴甫洛娃用胳膊演绎翅膀，撩水的动作、垂死的挣扎，柔弱的天鹅用生命跳着最美丽的舞蹈，在生与死的边缘，它所表现出来顽强的生命力，生命的光辉重新闪现，美丽的身
影定格是生命中最高贵的一瞬。这种队天空，对飞翔的眷恋，是对生命永恒的赞美。
一只快要失去生命的天鹅都是如此地热爱生命，热爱自己中意的种种梦想，天鹅对于生的渴望是如此的强烈，那对于我们这些活着的人呢？我们是不是应该更加热爱我们自己的生命，遇到苦难更加勇敢得去面对。这不仅仅是对我们自己生命的一种尊重，更是一种对于自己梦想，自己理想的一种追求。
虽然，那一身雪白的羽衣从眼前消失，但，那丝丝不断的大提琴的中音，渗着对生的希望，面临死亡的不惧，缠绕在心头，久久不愿散去；或许，在以后的日子里，都不可能消散，每当困难出现时，总会想起那只苦苦挣扎，不断闪现生命光辉的那只天鹅，那只天鹅可能永远都不会忘记，那只天鹅总会在我们绝望失望的时候出现，永远飞翔在我们心中的天空中。
11土地资源管理一班
梁富荣
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