“老三届”是新中国历史上最具传奇的一代

第一篇：“老三届”是新中国历史上最具传奇的一代

“老三届”是新中国历史上最具传奇的一代 2011年04月22日 17:11 来源：凤凰网历史 作者：林小仲

核心提示：历史的长河容易淹没人们的记忆，但在中华人民共和国的历史上，老三届却以金戈铁马，气吞万里如虎的气势，为历史留下可供评说，且有自己丰富传奇的独有经历。

老知青（来源：资料图）

凤凰网知青频道专稿，作者：林小仲

历史的长河容易淹没人们的记忆，但在中华人民共和国的历史上，老三届却以金戈铁马，气吞万里如虎的气势，为历史留下可供评说，且有自己丰富传奇的独有经历。

老三届是指中国文化大革命爆发时，在校的1966级、1967级、1968级三届初、高中学生。老三届大都出生在共和国创立前后，他们的成长经历了反右、大跃进、庐山会议、三年自然灾害、中苏论战和文化大革命。这是共和国历史上发展与挫折并存，光明与黑暗并存，进步与专制并存的特殊时期。老三届的青少年阶段处在中国社会矛盾突出，党内斗争异常的历史阶段，也是新中国二十世纪罕见的阶级斗争暴风骤雨年代。

我们这些被人们称之为中国老三届的一代人，有现代生活中大起大落，独一无二的人生经历。我们出生在红色人民共和国初创的年代；中国大跃进的浪潮席卷着我们不懂事的童年；三年自然灾害，天灾人祸，忍饥挨饿的滋味对后人来讲似乎是天方夜谭；九评苏共中央公开信，把一代幼稚的孩子拉上了与政治的不解之缘；震撼世界的中国文化大革命，将我们这些中学生卷入了历史的狂澜；首都中学红卫兵风起云涌的历史留下可悲的忠诚和被愚弄的光环。1968年前后，一千七百万知青的上山下乡，书写着老三届和他们的弟妹们知青岁月的青春荒原。

老三届在历史的风浪中磨练成熟，特别是经历文化大革命巨变和苦难漫长的“知青上山下乡”，在命运的抗争中，在生活的风风雨雨中，许多人成为了社会中的中坚，绝大多数人在平凡的岗位上以他们特有的责任感支撑起共和国的蓝天。在中国结束文革**浩劫的抗争中，在举世瞩目的中国三十年改革开放的伟大巨变中，老三届这一代人为自己的祖国和民族做出过历史性的积极贡献。

老三届的经历连接着中国十年文化大革命和中国三十年改革开放。人事有代谢，往来成古今。做为老三届人，我是他们中间一员，我对老三届充满感情，老夫聊发少年狂，我不妨也谈谈我对老三届的评论和随感。

一、英雄主义的情怀

老三届大都是新中国创立后第一代儿女，他们诞生在共和国的礼炮声中，成长过程中大都受到英雄主义的熏陶。教科书和接触的文艺作品中也多是英雄主义的题材。董存瑞、赵一曼、江姐、欧阳海是他们学习的楷模。音乐舞蹈史诗东方红、长征组歌、黄河大合唱是他们生命交响曲。《南征北战》、《渡江侦察记》、《英雄儿女》、《铁道游击队》这些电影中的英雄成了他们理想的追求。英雄主义的激情既造就了文化大革命时期的盲从冲动，也成就了他们负有国家责任感的牺牲精神。由此出发就不难理解，上海知青金训华大河中抢捞木材牺牲，天津知青张勇为救落水羊群而献身，内蒙古花季年华女知青们为救一场无碣大局的荒火血染黄沙，从珍宝岛中苏之战到中越自卫反击战，处处可见老三届的军人和知青英勇杀敌，为国捐躯。英雄主义情怀是老三届的一大特征。

二、跌宕起伏的人生

和平年代何曾有过那一代人有老三届这种大起大落的人生。1966年8月18日，多少穿着父辈军装的中学生在天安门城楼上，他们带着红卫兵袖章，亲密簇拥在共和国开国领袖们的身旁，欢呼雀跃指点江山，挥斥方遒，为文革鸣锣开道。但是他们何曾想到，他们中大多数人的父母也随后成为文革迫害的对象。五个月后，他们中的联动成员悲壮的在北京西直门古城楼赫然贴出大标语，“中央文革将我们逼上梁山，我们不得不反”。一夜间根正苗红被中央文革称之为“小太阳”的老红卫兵中的骨干成为了阶下囚。

公安部门前两派中学生剑拔弩张的抗争，长安街上数以千计穿着各式军装男女红卫兵的自行车队呼啸而过，北京展览馆两派中学生激烈辩论的场面愈演愈烈，“问苍茫大地，谁主沉浮？”竟是十几岁的孩子们争论的焦点。1967年取而代之的造反派红卫兵，他们反血统论要求生存平等，他们也是血气方刚的中学生，为了反抗昔日同学压迫揭竿而起。其代表人物成为国家领导者们在人民大会堂经常召见的座上宾，纵论国事导演文革，他们中的一些人也很快如老红卫兵一样为文革助纣为虐。而一年之后伴随着工宣队、军宣队开进清华大学，从大学的五大领袖到中学造反派头目，霎间成为追捕“五一六”分子的对象。曾经少年壮志、自信满满的老三届，从天上回到人间，顷刻间成为被逐出城市上山下乡知青的主力。

三、苦难悲壮的经历

多数老三届都经历过苦难，三年自然灾害时忍饥挨饿是多数人的记忆。文化大革命风暴无情的冲毁了老三届求学的校园。除少数幸运者能去当兵或进工矿外，多数人都被卷进上山下乡的洪流。在遥远的边疆、在贫困的山村、在艰苦的农场、在荒凉的草原、在许多缺少现代文明基本生存条件的地方。一千七百万知青，包括老三届和他们之后的多届毕业生，许多人只能勉强算小学毕业，将青春永远留在那里。在生存权利无法选择的年代，许多人面临着不仅仅是劳作和生活的艰辛，他们更多背负着父辈们在政治斗争中的冤屈，被作为政治异类变相劳改，离乡背井的痛苦和返城的艰辛是后人难以想象的。著名知青作家肖复兴所著《绝唱老三届》中说，1987年秋统计表明，到北大荒知青有40万，陆续返城的36万，还有3.7万星星点点撒落在北大荒辽阔的黑土地。这个数字大而化之，在全国范围就更可想而知了。新中国建国后有那一代人经受过这么多苦难，除了老三届和有过知青经历的人们外，恐怕是少之甚少。

四、文革**的责任

老三届是文化大革命时期红卫兵的主力人群。1966年5月29日，清华大学附中部分学生在圆明园成立了红卫兵，在伟大领袖和中央文革支持下，以干部子弟为核心的红卫兵运动席卷全国。造反有理，革命无罪成为冲击党政机关，揪斗所谓走资派的上方宝剑。国人中所谓的地富反坏右和广大知识分子成为革命对象，为创建新中国建立过功勋的各级干部也大都成为这场革命的对象。善良的中国人被打成牛鬼蛇神，许多人含冤而死。而除了少数没有人性的肇事者良心该受到拷问外，更多的责任不该归咎当时只是十几岁孩子的红卫兵，这是国家制度和时任领导者该承担的历史责任。我欣赏我的同龄人中有人反思文革时，能承担责任，勇于向历史道歉。我反感那些至今还用文革思维，文革语言，自持一贯正确，贬低别人，抬高自己的人们。

文革的发动者和领导者在不同历史阶段，利用不同学生组织，推进他们的政治目标。按照他们政治目标去做的，他们称之为革命组织，不按照他们政治目标去做的，他们称之为反革命组织，马上动用军队、警察、监狱、国家专制机器进行镇压。文化大革命是领袖左右群众运动，还是群众运动绑架了领袖，经历者都该清楚，文革中的群众运动的挑起都是领导者所为。文革中的群众组织，老红卫兵也好，造反派也好，不过都是文革领导者手中的工具。因此，将文化大革命的罪责加在当时还是中学生的老三届身上是不公平的。当然少数“八旗子弟”凶残成性，丧失人格的法西斯行为也为世人唾弃，一些打手后来暴死他乡或精神分裂，也应该是一种报应。

五、先天不足的缺失

老三届和地球上任何一代人一样，都有这一代人的优点，也有他们的缺失和历史局限。他们中即会有社会的精英，也会有社会的败类。我们对老三届这个集合概念评说，老三届成长在新中国初创的年代，那是一个政治运动频繁，阶级斗争风声鹤唳，空想社会主义和极左思潮泛滥的年代。而这种政治环境下成长起来的人，人生道路和心理历程都会有这段历史造成的烙印。文化大革命造成正值中学生的老三届和接踵而来的多届学生失学，使他们中很多人丧失了系统学习文化知识的机会。加之国家政治路线走偏，政治教育另类，封建帝王思想回潮，都对老三届中的许多人产生了很大影响。造成相当多的一些人知识断层，乃至影响到道德修养、思维方式、行为准则和文明传承。在虔诚的个人崇拜和现代迷信破灭后，增加了几分失落和彷徨。但这种先天不足的缺失，有些人通过后来勤奋加以补救，而有些人却带着这种缺失在社会上碰壁抱憾终生。文化大革命影响着几代人，中华民族的理想情操，文明水准重塑仍需艰巨的拨乱反正。

六、浴火重生的机遇 对于老三届来说，上世纪七十年代中国许多重大历史事件的发生使他们中的大部分人得以突出重围、浴火重生。首先是国家领导者之间矛盾再次白炽热化，1971年9月13日，林彪一家仓皇出逃，在蒙古境内的温都尔汗，三叉戟256号专机爆炸，机毁人亡。这一事件惊醒了狂热投入文化大革命人们的思维，特别是在上山下乡中的老三届和广大知青，宣布中国现代迷信神话的破产。其二是1976年清明首都百万群众在北京天门广场纪念周总理，反对“四人帮”，老三届又成了积极参与者，这场运动本身就是一次思想解放。同年十月“四人帮”下台，文化大革命结束，1977年、1978年大批知青落实政策返城。其间的中共十一届三中全会的历史性改变，为建国后的各种冤假错案平反，废除阶级出身考量，恢复平等高考。为多数已近而立之年的老三届的人生带来了伟大的转折，许多人抓住了这些机会，勤奋学习努力，最终成为国家的有用之才。试想文化大革命再耗几年，试想我们再不纠正阶级斗争年月的错误，包括老三届在内的整个国家民族恐怕就会被带到万劫难复的深渊。

七、千差万别的道路

老三届是一个集合概念，应该说经历文化大革命、经历上山下乡知青命运那个年代的同龄人，都应该是一代人。他们有共同的经历和共同的苦难。但人生道路差别却很大的。有道是往来千里路常在，聚散十年人不同。地里的庄稼、山上的树林，也会在相同的气候、土壤、水分条件下表现出成长的差异。人也是这样，不要说老三届成长过程有很大差异，就是一个班同学，几十年后也会千差万别。但就多数人而言，包括老三届在内的中国人多数还是中国改革开放的受益者。老三届中的多数人也都是中国三十年改革开放的积极推动者。老三届大都进入退休或将要退休年龄，在全国各大中城市众多知青网站、知青合唱团、公园社区文体活动中都能看到他们的身影。许多不同经历，不同工作岗位，不同社会地位，却有着老三届或知青共同的经历者，又由于青少年时代相同命运，退休后走到了一，这是一个令人称道的庞大社会群体。中国现实生活中还存在许多问题和矛盾，如吏治腐败的蔓延，施政成本居高不下，社会财富分配不公，环境矛盾突出，道德底线失守等社会问题日趋显现。老三届、特别有知青经历的还有不少人工作在各级领导岗位上，他们由于经历过新中国许多重大历史进程，理应运用历史正反两方面教训，努力推进社会改革、社会进步、社会民主。

八、岁月如歌的自信

我于1977年7月结束了长达九年的知青生涯从东北返回北京，同年12月进入新组建的北京羊绒衫厂，上千人的企业中许多科室骨干、生产一线的工人都是老三届。我1981年至1990年在团中央机关工作，当年二百多机关干部中，现有五人在政治局，近四十人在省部级岗位，他们中很多人也都是老三届，许多人也都有上山下乡的知青经历。我也曾从1990年至2003年在中央国企招商局集团旗下公司工作过13年，也见识机遇有时比能力更重要。我更喜欢那些不怨天尤天的人，随遇而安，顺其自然。人生的道路千差万别，有的人有能力、又有机遇，还要有舞台，就脱颖而出，有的人平凡，却快乐知足，也生活得无忧无虑。此外，现代社会成功与否，不应该与封建社会官本位并论。老三届在中国现代生活的各界则都有成绩斐然的代表人物。知青作家史铁生大半生与病魔搏斗，他的人品、他的成就告诉我们，人生的价值如何评估。中国的老三届成为一个跨越国界和时空的话题。成功人士也好，平民百姓也罢，我们经历过悲壮，我们见识过辉煌。我的老三届的朋友们只要自己觉得快乐，一切就都好。

在老三届中的大部分人将退出工作岗位，有关老三届、有关文革、有关红卫兵运动、有关知青、有关上山下乡的话题多了起来。怀旧颂扬也好，反思批判也好，既然是一段历史，谁都有评判的话语权利。但愿我们能将真实的历史告诉后人。老三届就是老三届，老三届及所有有上山下乡知青经历的人们经历丰富，颇具传奇，承载一代人的求索。毕竟是“两岸猿声啼不住、轻舟已过万重山”。

2011年春节我填了首散曲赠友人：“人生何事辛苦，常被虚名误。壮岁踏遍神州路。昔日朋辈居庙堂，忙碌，江山仕途，中兴担荣辱，烽火烟花，家国如雾。悠闲出江湖，草原晨曲赋，豪气仍当年，兴安岭曾住。九十九顶毡房欢聚，马头琴，长调内蒙古。祝酒歌，佳人舞，春风自有归处。”

我曾经回首过我的前半生，北大荒爬满虱子的炕席我们滚过，中南海、人民大会堂的红地毯我们走过。从社会最底层到中央机关，从中央机关到中央国有企业，从国有企业到民营企业，人生的酸甜苦辣，功名利禄，是非荣辱，悟来悟去还是觉得宋词里说得好：“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。

第二篇：后世传奇：中国历史上的那些特种部队

后世传奇：中国历史上的那些特种部队

如果你以为特种部队只是现代军事的产物，那你就大错特错了！早在几千年前，中国历史上就有无数军事天才打造了这样“人少、能打、不怕死”的迷之部队。明清两代都有的——神机营可以说，凡是由高素质人员组成，以精良装备武装，具备出色战术素养和高度机动性，能够在任何时候、任何地点进行机动部署的武装组织，都可以被称作“特种部队”。回看中国历史，会有一个很有趣的发现——在每一个繁盛的王朝，都会有一支神秘的骁勇之师，他们是皇帝的王牌，是敌人的噩梦，是百姓的谈资，也是后世的传奇。01.魏武卒朝代：魏国兵种：重装步兵时间：约公元前400年“魏武卒”是战国初期军事家吴起训练的精锐步兵，是那个时代步兵中最为精锐和彪悍的代表。吴先生认为，兵不在多而在“治”，他建议魏文侯用新标准选拔士兵，组建一支精锐部队，名为武卒。士兵选拔标准自然十分严苛，据《荀子议兵篇》记载：“魏之武卒以度取之，衣三属之甲，操十二石之弩，负矢五十，置戈其上，冠胄带剑，赢三日之粮，日中而趋百里。”大意是说，士兵身上必须穿重甲，身背强弩和50支弩箭，手执长戟，腰悬铁剑，同时再携带三天军粮，半天内能急行军百里（折合现在的里程约40公里），才可成为魏武卒。在战车为王的战国时代，完全由步兵组成的魏武卒绝对堪称奇葩。仅仅是负重急行军就已经严重消耗体能，还要求抵达战场后立刻投入战斗，单纯这一点就足以说明魏武卒军团的实力。鼎盛时期的魏武卒满员编制大概五万人，五人为一伍，设伍长一人，十人为一什，设什长一人，以此类推，每个层级各有不同的名目和长官，最后至一千人为一个标准作战单位。这种方式已经和现代军事编制十分类似，保证了高度的机动性和战斗力。训练期间，每个作战单位配备有若干“专职教练”，对士兵进行严格的军事技能训练，包括单兵技艺训练、阵法训练、编队训练以及联络记号训练等。吴起率领魏武卒南征北战，创下“大战七十二，全胜六十四，其余均解（不分胜负）”的奇功伟绩，夺取秦国黄河西岸的五百多里土地，将秦国压缩到了华山以西的狭长地带。根据《吴子·励士》记载，周安王十三年（公元前389年）的阴晋之战，吴起以五万魏军，击溃十倍于已的秦军。创造了步卒五万人，车百乘，骑三千，而破秦五十万众的中国战争史上以少胜多的著名战役。02.秦锐士朝代：秦国兵种：全能型步兵时间：约公元前315年司马错被秦惠文王任命为上将军后，创立了铁鹰锐士制。这个制度选拔士兵的标准严格到了极限——步战能力要超越魏武卒，上马作战则要打败彪悍的匈奴骑兵。当然，要想成为秦锐士首先考验的是体格，魏武卒的负重约50斤，而秦锐士要在此基础上外加全副甲胄、一口阔身短剑、一把精铁匕首与一面牛皮盾牌，总负重近80斤——相当于背着媳妇在打仗。但这只是一块敲门砖，只有通过这个门槛，才能进行以后的专业训练。之后，进行步战较武要名列前茅，好好说话就是空手格斗技能大比武要能赢，然后再过阵战关，以及各种兵器的比武关。如此一来，能够成为秦锐士者，几乎个个都是“施瓦辛格”那样的壮汉猛男。秦国在15年时间里训练了20万新军，但其中秦锐士却只有区区1600人，那可真是精华中的精华。而这1600名全能战士的长官也是后来的秦国名将白起。秦锐士自建立之初，就开始为秦国开疆拓土。第一次出征，以秦锐士为先锋的秦国新军千里奇袭蜀国，蜀王兵败遁逃，被秦王降为候，随后又灭掉苴（jū，今四川昭化东南）和巴（国都在今重庆市嘉陵江北岸），使得秦“擅巴蜀之饶”。自此，秦锐士一战成名。03.陷阵营朝代：东汉兵种：重装步兵时间：约公元190年关于陷阵营的记录并不多，但少有的只言片语却透露出这支部队的惊人战斗力。《汉末英雄记》有云：“所将七百余兵，号为千人，铠甲、斗具皆精练齐整，每所攻击，无不破者，名为陷阵营。”从兵种上看，陷阵营属于重装步兵，长枪、大型方钝、弩等是常备武器，对普通步兵、轻骑兵、重骑兵都有很好的克制作用。它的指挥官高顺也是极有口碑，“为人清白，有威严，不饮酒，不受贿”。最终，在吕布被平灭后，高顺一言不发，引颈受死。当年在吕布麾下众将中，曹操无法劝降的也只有他和陈宫。高顺掌管的陷阵营自然也是吕布军中一只王牌部队，比较著名的战争是曾经击败过拥有关羽和张飞的刘备所部。04.虎豹骑朝代：三国曹魏兵种：精骑兵时间：约公元200年孟德公之名当是世人皆知，而他拥有的一支精锐骑兵，也是千古留名之师——该部战斗力极强，作战时像虎豹一样勇猛，故名为“虎豹骑”。《三国志·魏书》提到：“纯所督虎豹骑，皆天下骁锐，或从百人将补之。”在一般部队中担任将领的人，在“虎豹骑”中仅仅是一名普通士兵，可以说每个虎豹骑士兵都是百里挑一的。彼时曹操的军队分三大部分：地方军、屯田军和中央军。地方军是州郡的守军，屯田军是边防军。中央军又分内外，外军驻守在外，但受曹操直接指挥，内军又称中军（武卫营），是京城及皇宫的禁卫军，曹操的直属部队，大概10万人左右。而中军的精锐就是虎豹骑，人数不超过五千，是最核心的精华部分，也是曹操的命根子，统领多由曹氏将领担当（给外人指挥，曹操肯定不放心），比如曹仁、曹洪、曹纯、曹真、曹休，其他能触及虎豹骑指挥权的人，都来自曹操的亲家——夏侯氏家族。关于“虎豹骑”的参战记载虽然不多，但提到一个战役，大家一定不陌生，就是著名的长坂坡之战。建安十三年，曹军“从征荆州，追刘备于长坂，获其二女辎重，收其散卒”。长坂坡一役长途奔袭打得刘备把老婆孩子都丢了的正是“虎豹骑”。之后的建安十六年，曹操与马超作战，“先以轻兵挑之，战良久，乃纵虎骑夹击，大破之”，击破西凉马超的还是“虎豹骑”。几乎每一场战役，曹操都在最关键时刻启用“虎豹骑”，这支部队参与的战斗也几乎都是硬仗，难得的是，他们每次都不辱使命。05.北府兵朝代：东晋兵种：步兵时间：约公元380年公元377年，前秦强大，为抵御北方强敌入侵，东晋孝武帝广发英雄帖，招聘人才镇守北境。爱国人士谢玄领命驻守京口，因东晋时称京口为“北府”，故谢玄在京口组建的部队称为北府兵。北府军的扬名一役，就是在战争史上最著名的以少胜多的战役——淝水之战，八万北府军击溃八十七万氐族军，那真是一场让汉人扬眉吐气的胜利。尽管谢玄他叔谢安，也是北府兵的幕后总策划，在听到淝水之战捷报时只淡淡地说了句“小儿辈已破敌”，但当他回家之后，却兴奋地把门槛都撞断了。由此可见我们汉人真是表面含蓄矜持，当着众人面只会云淡风轻，回家后才狂喜过望。北府兵战斗力惊人的原因当然有谢氏叔侄二人的精心打造，但还有一个因素不容忽视，就是北府兵的主要兵源均来自从北方流亡南逃的汉人，很多士兵是被胡人灭了门，打回老家的人。报仇雪恨的想法支撑着他们奋勇杀敌，俗话说的好，“穿鞋的打不过光脚的，光脚的打不过不要命的。”还有一点值得一提，彼时刚开始实行军户制，军籍与民籍分开，列入军户籍的人家世世代代要出人当兵。也就是说，北府兵是中国历史上第一批真正意义上的职业军人。在每一个繁盛的王朝，都会有一支神秘的骁勇之师，他们是皇帝的王牌，是敌人的噩梦，是百姓的谈资，也是后世的传奇（上集戳这儿）。06.玄甲骑朝代：唐朝兵种：轻骑兵时间：约公元620年隋唐时期，骑兵的发展达到中国战争史的一个高峰，尤其重甲骑兵一度成为主流，而且提倡“甲骑具装”，也就是骑兵和战马均披厚甲。但在与机动性更强的突厥骑兵交手过程中，重甲骑兵屡屡受挫，于是中原政权开始仿效突厥建立精锐的轻骑兵部队。最先改革骑兵的就是唐朝的开国皇帝李渊，而作为李渊他家老三，李世民继续深化自己老爹改革志向，不断精进，发展出一支精锐骑兵部队，即玄甲骑。所谓玄甲，就是黑甲，该军士兵都身着暗黑铁甲，跃马驰骋，甚是拉风。《资治通鉴》记载：“秦王世民选精锐千馀骑，皆皂衣玄甲，分为左右队，使秦叔宝、程知节、尉迟敬德、翟长孙分将之。每战，世民亲披玄甲帅之为前锋，乘机进击，所向无不摧破，敌人畏之。”也就是说，后来成就帝王伟业的李世民正是玄甲骑兵队的大队长，而且同样穿着黑甲，身先士卒，并在与王世充遭遇的虎牢关之战中以少胜多。玄甲骑还有两个特点值得一提。首先是人员构成十分复杂，每扫荡一个地方势力，就将当地的精锐骑兵纳入麾下，比如陇西、凉州等地的骑兵，甚至还包括部分突厥骑兵。其次是铠甲升级换代，抛弃了魏晋时期的具装铠，演变为以明光铠为代表的唐十三铠，明光铠是一种护胸镜锃亮的板式铠甲，外观华丽，重量更轻，而且防御力大大提升。07.岳家背嵬军朝代：宋朝兵种：骑兵+步兵说起南宋抗金名将岳飞，各位应该都能口述两件他的英雄事迹，尤其后背的“精忠报国”刺青文身。但提到他统领的军队，知者想必寥寥。岳飞的直系岳家军是南宋中兴时最强大的一股军事力量，鼎盛时期约有十万人，分为：前军、后军、左军、右军、中军、游奕军、踏白军、选锋军、胜捷军、破敌军、水军和背嵬军等十二军。其中踏白军、游奕军和背嵬军为三支骑兵部队，是岳飞专门为了对抗金军骑兵精心打造的，堪称岳家军的精锐。其中的背嵬军则是骑兵中的先锋，后来更是成为岳飞的亲兵卫队，可以说背嵬军是岳家军的中流砥柱。背嵬军趋向成熟后，不止骑兵部队壮大到8000人规模，更发展出一支万人规模的步兵军团，并且开创了步兵在平原击溃金人精锐骑兵的经典战例。至于背嵬军骑兵，细节就更多了，骑兵背嵬主要装备长、短刀各一，约十支短弩、二十支硬弓，以及铁叶片革甲等。战术多变，常常分成多个独立的战斗小组，紧密配合，与敌人作战时，往往在距敌人百余步时就由七八人放箭，七八人用短弩射马，然后长刀对劈，迅速冲锋，集结，再冲锋，从而大量杀伤敌兵。就是靠此战术，朱仙镇一役，奇迹般地以500背嵬精骑大破十万金军，逼得金人感慨“撼山易，憾岳家军难”。08.神机营朝代：明朝兵种：枪炮兵永乐八年，朱棣征交趾（今越南）时，得神机枪炮法，于是创建了明朝的神机营。后来明成祖又提出“神机铳居前，马队居后”的作战原则，神机营配合步兵、骑兵作战，发挥了重要作用，使火器的应用更趋专业化。神机营是明代京城禁卫军三大营之一，也是明军中专门掌管火器的特殊部队，这支战略机动部队以铜火铳为主要装备，后期又添置火绳枪。这种独立枪炮部队建制当时在全世界都处于领先地位，比欧洲最早成建制的西班牙火枪兵（创建于1510 年），要早一个世纪左右。作为世界上最早建立的火器部队，神机营的建立也使炮兵成为一个独立兵种写入人类战争史。神机营一个营的标准编制是：步兵3600人(全配火器)、骑兵1000人、炮兵400人(管理野战重炮及大连珠炮)，共计5000人。作战时，列于阵线前列，各炮队之间有一定间隔，便于装填炮弹，可以轮番齐射，用炮火摧毁敌人阵地。1410年，明军在大漠受到蒙古鞑靼军队阻击，神机营用炮火攻击，敌军的防守阵地被神机营的炮火所摧毁，大部分守军在炮火中丧生。可见，冷兵器时代的对战方式，在现代作战武器面前真是不堪一击。09.戚家军嘉靖三十八年（1559年），戚家军成军于浙江义乌，因统帅为戚继光而得名，总兵力4000人，主力是义乌的农民和矿工。戚家军因为战无不胜的战绩和高达十余万的斩级记录，被誉为“16至17世纪东亚最强军队”。戚家军百战不败的原因在于戚继光的治军思想极为先进，以东亚最先进的武器装备部队，后膛的神威将军炮、佛郎机炮，还有鸟铳、倭刀、铁甲等。车营火器比为 43.60%，马营火器比为 42.57%，步营火器比为 48.02%，辎重营火器比为 58.70%，其中以辎重营火器比最高。同一时期的欧洲正流行西班牙大方阵（一个大方阵规模相当于明朝的「营」），单一规模西班牙大方阵配付的火器比为22.38%（不含炮兵）。日本战国大名是以「备」为基本战术单位（也相当于明朝的「营」），一个「备」的火器占比为20.98%。均与戚家军相去甚远。纵观彼时的全球军事力量，只有奥斯曼帝国的新军火器（占比约在30%），和戚家军的差距还小一些。查看戚家军战绩，多数是与倭寇对抗，常见“斩真倭五千余级”，“共斩杀真倭两万余”这样的记录，戚继光抗倭英雄的美名果然名不虚传。10.燕云十八骑朝代：无国界兵种：说不清时间：不确定燕云十八骑大概是最虚无缥缈，最具传奇色彩，也最符合现代军事理念对于特种部队要求的一个神秘团体。说它虚无缥缈，是因为正规史书中并未有关于燕云十八骑的直接文字记载，只有在《三国演义》、《新唐书》这样的文学作品里有相关描述，比如《三国演义》第十四回 ：“曹孟德移驾幸许都，吕奉先乘夜袭徐郡，张飞此时酒犹未醒，不能力战。吕布素知飞勇，亦不敢相逼。十八骑燕将，保着张飞，杀出东门，玄德家眷在府中，都不及顾了。”这可能是最早关于燕云十八骑的记载了。而《新唐书》中描写的“燕云十八骑”则是隋唐时期一支精锐骑兵，也就是说，在不同历史时期都出现过燕云十八骑的名号，让人不由得怀疑这支神秘之师是否真的存在过。说它传奇，是因为燕云十八骑只由十八个人组成，他们身着寒衣，外披黑色长披风，脸带面罩，头蒙黑巾，脚踏胡人马靴，背负大弓，腰佩弯刀。他们神出鬼没，很少涉足中原，从未有人看过其真面目，每次出现时，都将给大漠蛮族带来一次惨绝人寰的大杀戮。关于他们战力的描述，一句话便可概括，“快如风，烈如火，所到之处，寸草不留。强弓弯刀，善骑善射，以一敌百，未尝一败。”当然，以上文字必有夸张之处，燕云十八骑的人数应该未必拘泥于18人，可能是几十人，但肯定不会特别多。他们到底存在于哪个朝代，已无据可考，合理推断的话，“燕云十八骑”应该是古代文艺工作者对救百姓于水火、挽狂澜于既倒的精英部队的美好想象和通用泛指。Tips国外历史上的那些著名特种部队亚述骑兵——世界上最早的骑兵马在战争中的应用归功于游牧民族。早在公元前两千年赫梯人就用双驾轻型战车横扫腓尼基、美索不达米亚和埃及。而最早的正规骑兵则是公元前9世纪出现的亚述骑兵。那时候的骑兵个个都是马术高手。三千年前，还没有马鞍和马镫，只用缰绳控制马需要高超的技巧。亚述军队中有三种骑兵：轻骑兵，装备弓箭和标枪；骑弓手，身穿硬皮甲；重骑兵，装备长矛和剑，负责近战接敌。马穆鲁克骆驼骑兵——不骑马的骑兵冷兵器时代，骆驼骑兵是当之无愧的沙漠之王。马穆鲁克骑兵是在蒙古骑兵崛起之前唯一一支让欧洲重骑兵欲哭无泪的军队，虽然原因有些奇特——由于马匹对骆驼的气味非常厌恶，很多欧洲骑士还没来的及与敌人拼上几刀就因为马匹受惊从马上摔下来了！当然，马穆鲁克骆驼骑兵还是有相当的实力，他们依赖沙漠地形，使用半月形弯刀，装备着相当严密的甲胄，加之宗教信仰和高昂士气，使得他们成为一支非常可怕的武装力量。直到十八世纪拿破仑入侵埃及时，装备了火枪的法军骑兵在金字塔战役中才打败了一支马穆鲁克骆驼骑兵军团。斯巴达重步兵——战争史上第一支职业军队斯巴达重步兵是千古战争史上的一个传奇，也是史上第一支完全职业化的军队，每一个斯巴达人都是天生的战士，顽强的意志、严格的纪律性和出色的攻击能力使得斯巴达战士所向披靡，在这一点上就连后来的马其顿方阵也不能比。在希波战争中，李奥尼达的500名斯巴达士兵带着3000希腊联军与波斯10万大军鏖战不分胜负，最后波斯靠着希腊叛徒的指引才勉强获胜。一年以后的普拉提亚决战中，以斯巴达重步兵为主力的3万希腊联军轻取波斯精锐的8万主力，完成复仇。（完）

第三篇：献礼新中国成立60周年：老三届,我们共同的名字

我们是整整一代人啊，有向日葵般的忠贞。

并非只遭遇阴暗，而不收获光明，老三届,我们共同的名字,共同的名字啊，这是悲怆,也有欣慰,是不幸,也是荣幸。

历史的复杂也留给了我们复杂的情感，而对于祖国和人民,我们怀有永远的赤诚。

既使我们望得

到苦痛转身远去的背影，既使我们听得见自己心灵滴血的响声，我们仍念念不忘肩头使命的神圣，我们仍悄悄拨亮心中燃烧的火种。

两鬓飞霜,我们还不老啊,我们都还年轻，托起飘扬的红旗,我们都还是年轻的风！

我们这一辈

我们这一辈，和共和国同年岁，少年时苦读书，文革中站过队。

我们这一辈，和共和国同年岁，上山伐木苦，下乡垦荒累。

我们这一辈，祖国苦我苦，民族悲我悲。

共和国的十字架，压在了我们的嫩脊背。

我们这一辈，和共和国同年岁，返城从头干，大学里火再淬。

我们这一辈，和共和国同年岁，干“四化”是中坚，下岗再轮回。

我们这一辈，“四五”流过血，“五四”飞过泪。

把振兴中华的千钧担，抗在了我们的铁脊背。

我们这一辈，和共和国同年岁，名字叫工农兵，是兄弟姐妹。

我们这一辈，和共和国同年岁，熬尽了苦心，交足了学费。

我们这一辈，理解了坚强，宽容了后悔。

酸甜苦辣酿的酒，不知喝了多少杯。

嗬嗨——

我们这一辈

真正地尝到了做人的滋味，真正地尝到了做人的滋味。

第四篇：历史上最具影响力的哲学名著介绍

历史上最具影响力的哲学名著

商界需要哲学思想，读读哲学总没错~ 《理想国》 柏拉图

理想的国家是正义的，国家的正义来自统治者——哲学家的正义，哲学家的正义来自至善。至善、神圣、圆满。拥有至善就拥有最真实的快乐，所以正义的就是幸福的。《形而上学》 亚里士多德

《形而上学》是西方哲学史上最早的论文体哲学著作。亚里士多德明确把第一哲学的对象归结为“实体”，这标志着哲学思维的一大突破，从此哲学成为科学。《忏悔录》 奥古斯丁

奥古斯丁是西方世界“浪子回头金不换”的典范。他的成名作《忏悔录》位列世界三大著名忏悔录之首，是西方哲学名著与文学名著。《新工具》 培根

“知识就是力量”第一次揭示了知识的真正意义，“新工具”——经验归纳法是实验科学的第一个科学的方法，这奠定了培根“近代实验科学始祖”的地位。《哲学原理》 笛卡尔

近代科学的始祖笛卡尔，用他的理性主义演绎法，创立了近代唯理论哲学体系，理性代替信仰成为权威，从而成为欧洲文艺复兴以来第一个为人类争取理性并保持权利的人。《伦理学》 斯宾诺莎

斯宾诺莎的《伦理学》以几何学方法展示了一个由本体论、认识论和伦理学组成的为大哲学体系，其所达到的哲学境界是前无古人后无来者的。

《人类理解论》 洛克

洛克批判天赋观念论，主张心灵白板说，论证认识起源于经验，解决人类知识的起源、确定性和范围问题，是西方哲学史上一部承前启后的著作。

《哲学通信》 伏尔泰

伏尔泰的《哲学通信》是报晓十八世纪法国大革命的第一声雄鸡鸣啼。该书通过对英国经验论哲学、宗教宽容政策及政治平等理念的推崇与赞誉，拉开了法国启蒙运动的帷幕。《人类理解研究》 休谟

该书重点说明了我们所运用的观念的性质以及我们在做推理时的心理作用的性质。该书释理细腻，风格沉静平和，基本反映了休谟的哲学思想和行文气质。

《纯粹批判理论》 康德

这是康德的主要著作，全面揭示了人类认识的原理，并在此基础上通过对范畴的改造创立了先验逻辑，从逻辑上对传统形而上学进行了彻底的批判。《小逻辑》 黑格尔

这是黑格尔的主要著作，构建了一个融思辨逻辑、形而上学本体论相统一的完整体系。它代表了形而上学和辩证法发展的高峰。《作为意志和表象的世界》 叔本华

叔本华在西方哲学史上第一次将存在论与人生价值论直接打通，他开启了哲学发展的新路、新的可能，即直接具有人生感悟和艺术品的哲理表述的可能。

《查拉斯图拉如是说》 尼采

这是尼采最富灵感、最具表现力的作品，是一部公认而又很难理解的作品。尼采给这部书写的副标题是“一部人人都看而又没有人能懂的书”。

《现象学的观念》 胡塞尔

现象学的目的是解决认识何以可能问题、为自然认识奠定基础；任务是研究意识的本质把握意识的规律；方法是现象学还原之中的直观和本质直观；对象是纯粹意识。

《实用主义》 詹姆士

这是实用主义哲学的一部标志性著作，是一部人人读得懂却又常常遭到误解和批评的著作。《哲学的改造》

杜威

在整个现代西方中，唯一的一部自觉去挖掘时代精神，从时代发展变化中去寻找哲学改造的可能性和必然性的典范之作。《逻辑哲学论》 维特根斯坦

分析哲学中首屈一指的经典之作。在这本两万字的小书中，维特根斯坦声称已经解决了所有的哲学问题。分析之精巧、结论之大胆、体例之独特令人惊异，最终答案之简单尤其令人吃惊——“凡可以说的都可以清楚的说；而对于不可说的东西必须

第五篇：历史上最具影响力的教育学名著19种

历史上最具影响力的教育学名著19种

1．《理想国》是柏拉图最重要的代表作，西方知识界的必读书。书中以对话为体裁，论述了如何通过教育培养“哲学王”以治国。它不仅是哲学家的宣言书、哲人政治家所写的治国计划纲要，更是如卢梭所言，是有史以来第一部论述教育的书。

2.《政治学》。亚里士多德提出教育是国家的重要事业应对全体公民实行统一的教育；他大力倡导自由教育，主张教育要“效法自然”，依据受教育者的年龄阶段实施教育，从而促进人的和谐发展。这些教育思想不仅代表了古希腊教育发展史上的最高成就，而且对西方教育发展产生了深远的影响。

3.《大教学论》是17世纪捷克著名教育家夸美纽斯教育理论的代表作，被公认为近代第一部比较系统的教育学著作，书中提出了较为完整的教育学说，奠定了近代教育理论体系的基础，在西方教育史上占有重要的地位。

4.《教育漫话》是洛克的著作。主张教育应培养绅士，即身体健康，具有良好的德行、广博的实用知识和技能，精明能干、有创业精神的资产阶级事业家。正因如此，《教育漫话》被誉为“标志西方哲学、社会和教育思想的主要转折点和17世纪学校教育的大宪章”。

5．