母亲的高贵在灵魂浅析我与地坛的母亲形象

第一篇：母亲的高贵在灵魂浅析我与地坛的母亲形象

母亲的高贵在灵魂—浅析《我与地坛》的母亲形象

徐昌才 吴主金

在这个寒冷的冬天读史铁生，我有一种背脊发冷，心头发热的感觉，我敬重身残志坚、发奋有为的史铁生，更钦佩朴实沉勇、聪慧、坚忍的伟大母亲。《我与地坛》字里行间洋溢着一股母爱的光辉，犹如冬天的太阳，穿透阴霾破空而来，照亮你人生的希望；《我与地坛》字里行间充斥着一种思想的力量，犹如黎明的颂歌，扫荡黑暗，欢呼光明，激活你沉睡的梦想。母亲，作为一个真实存在的生命个体，以她的苦难和智慧，以她的刚强和至爱，为史铁生，也为我们谱写了一曲悲壮而辉煌的生命之歌！

（一）、沉默而坚实的人生大爱。我相信这种说法，平平淡淡才是真，于无声处有大爱。读《我与地坛》，对母亲的感知和理解又一次印证了我的想法。史铁生以凝练、沉重的笔触冷峻而平缓地向我们描述了艰难苦患中的母子深情，平实朴素的文字，司空见惯的素材，渗透了作家的心血，凝结着母亲的深情，读着读着，我分明感受到了有一颗心在跳动，有一股热血在沸腾，有一份激情在燃烧。那些送往迎来的深情凝望，那些将心比心的深切理解，那些焦灼不安的徘徊顾虑，一个姿态，一副表情，一份感受，我都不能忘记。

“有一回我摇车出了小院，想起一件什么事又反身回来，看见母亲仍站在原地，还是送我走时的姿势，望着我拐出小院去的那处墙角，对我的回来竟一时没有反应。”史铁生不会修饰，也无须修饰，他看见什么就写什么，他感受到了什么就表达什么，他被什么情境感动了就如实地抒写这份感动。我愿意把这些文字看成是一尊母亲的雕像，简单而沉默的外表下掩藏着一颗焦灼而炽热的心。母亲站在小院里，却沉浸在看不见我的世界中，专注而深情，思念而焦虑。她想送我却又不能送我，她只能用这种方式，用站立不动的姿势，用一如既往的凝眸，用深藏不露的牵挂送我，送我到我想去也只能去的地坛，可我，纵然想走，又哪能走得出母亲的目光呢？纵然想飞，又哪能飞得出母亲的心空？史铁生告诉我们，母亲的目光是一双长长的手，牵扯着我走向未来。

“我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她她也看见我了我就不去看她，过一会儿，我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。”这些文句像绕口令，又像是捉迷藏，可是叫人高兴不得，激动不起，我体验到了一种酸心的悲凉和焦灼的炽爱。人生或许就是冥冥之中两个有缘的人互相对视的一个过程吧。我想起了一首诗，写男女相恋的，也挺适合母子相依这份血肉真情。“你找我时我在找自己/你没有看见我时我已看见了你/你看见我时我不敢看你/你不看我时我想看你/你看见我时我也看见了你/背影是离别的忧伤/地坛也为我沉默”除去心有灵犀，两情相悦的怦然心跳，我更读到了一份悲凉，一份无奈，一份尴尬，做儿子的“我”既自伤自悼、困惑茫然又自责自省，愧对母亲，做母亲的“你”（她）既焦急忧虑、心神不宁又强作镇定、克制自己。爱儿子是天经地义的事，表达对儿子的爱也是自自然然的，可是，母亲却以一种艰难窘迫的形式来表达这份满怀忧虑的爱。一个找一个，一个看一个，一个躲一个，多么沉重而痛楚的牵挂啊！我们完全可以想象得到，苦难时期的母亲，情有多深，心有多苦！一个“看见”写尽了患难时刻的人生苦况。

“那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。她有一个长到二十岁上忽然截瘫了的儿子，这是她唯一的儿子，她情愿截瘫的是自己而不是儿子，可这事无法代替；她想，只要儿子能活下去哪怕自己去死也行。”我几乎是流着泪读完这些文字的，我丝毫也不怀疑史铁生的真诚、直率，有这样一位能够舍生忘死、殚精竭虑呵护儿子的母亲，史铁生为什么还要掩饰呢？这些大白话、老实话太伤心，太动情了，它直逼我们的心灵，触动我们的灵魂，使我们知道：有一种爱超越生死，刻骨铭心；有一种爱血浓于水，动人肺腑。人们常说，一个人的痛苦分给两个人来承担，那么，这种痛苦会减少一半。我要说，对于母子二人来说，儿子的痛苦分担给母亲，母亲就会加倍的痛苦，她情愿截瘫的是自己而不是儿子，她情愿儿子能活下去自己去死也行，儿子是她的唯一，儿子是她的至爱，儿子的重要已远远超过了她的生命。这样的母亲，忧心忡忡，心力交瘁，注定是活得最苦最累的，也正是这种艰辛苦累铸就了母亲的伟大和崇高，闪烁出动人的光辉。

类似上述分析的有关人物描写的细节、片断，《我与地坛》还有很多。母亲的一个姿式、一副表情、一份感受、一举首、一投足无一不折射出她的内心世界。母亲就是这样一个爱到心灵，爱到骨髓，爱到实处的人。她沉默不语，坚实行动，不炫耀，不张扬；她隐忍顽强，独担苦难，不抱怨，不悲叹。她以坚强的意志来迎战苦难的命运，她以呕心沥血的爱来唤醒自伤自卑的儿子，她活着的时候让残疾的儿子从心灵的轮椅上站起来，她去世之后又在儿子心中站成了一座丰碑。她是我们英雄的母亲啊！

（二）、智慧而深刻的人生启迪。读《我与地坛》，我隐隐约约地意识到史铁生实际上为我们暗示了一种微妙隐形的三角关系，如果说地坛这个古老荒园是一所历经沧桑仍唤发生机活力的大学的话，那么，“我”就是其中的一个学生，而母亲则是我的人生启蒙老师。母亲给予了我爱和勇气，给予了我坚强和幸福。我们也可以从散文中的一些片断和场景描写中体察到母亲思想的智慧和深刻。

“她知道我心理的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天想些什么……母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案。”俗话说，天上太阳大，地上母亲大。而作儿子的“我”实际上就是母亲心目中的太阳，现在这轮太阳愁云惨淡，黯然失色了，这对母亲该是何等强烈的打击啊，拯救残疾的儿子和儿子伤残的心灵，就成了母亲重要的使命。她充分理解儿子的处境和心态，并懂得运用一种智慧的方式去呵护儿子。不做不该做的事，不问不该问的话，想儿子之所想，急儿子之所急，小心翼翼，默默无言地呵护儿子那颗敏感而破碎的心。“犹犹豫豫地想问而终于不敢问”写出了爱儿子的艰辛不易。“想问”表明母亲想知道儿子的状态如何，想些什么，她能不能分担儿子的痛苦（从肉体到精神）。“不敢问”表明母亲的担心和顾虑，因为一问，刺伤了儿子的敏感而脆弱的自尊，从而增添了儿子的苦痛，那可是母亲千万不希望出现的结果。人总是这样，一旦自己身陷困厄，惨遭不幸，有人关心和照顾自己，而且这种关心和照顾愈是热情、周到便愈让人感到自身的不是和不安，只有施爱者关照对方但又不让对方觉察，尊重对方又不让对方感到自卑时，这份关爱对于受难者来说才是真正有价值的。母亲洞察儿子的内心世界，处处关照儿子而又隐瞒、躲避不让儿子自伤命运、自悲身世，真可谓费尽心机，艰难不易啊。

“她料想我不会愿意她跟我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一个过程。她只是不知道，这过程要多久，和这过程的尽头究竟是什么。”

“现在可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那些不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说；„反正我不能让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。‟”

既想让儿子出去又担心会发生什么，既关心儿子的现在又忧虑儿子的未来，夜以继日，日以继夜，昼夜交替，循环往复，母亲在空落和不眠中熬过了一天又一天。尤其令人感动的是，这种苦难并没有打垮她的意志，毁灭她的思想，相反却孕育了母亲更深刻的发现，她懂得需要给儿子独处的时间，需要给儿子一个过程，需要给儿子一个独立的未来。用一棵树去摇动另一棵树，用一朵云去推动另一朵云，用一颗心去呵护另一颗心，给儿子一片思想的天空，生活的翅膀才坚硬；给儿子一座成长的荒园，生活的脚步才坚实；给儿子一条曲折的道路，生活的意志才坚强。让思想超越伤残，让灵魂接近高贵，儿子才是一个真正快乐、幸福的人，相反，越俎代庖，包办代替，事无巨细，关怀备至，只能是剥夺了儿子成长的权利和成熟的机会，那才是母亲可以预见的真正悲剧呢！母亲不是哲学家，但她通晓朴实的人生哲理，并潜移默化地运用这些哲理来影响儿子的人生道路，这正是母亲深刻过人，智慧超群的地方。

对于儿子的未来，母亲也有自己的设想：“她又确信一个人不仅仅是活着，儿子得有一条路走向自己的幸福。”儿子不幸福，母亲也不幸福，两个不幸福的人相依为命，惺惺相惜，用心用力地寻找幸福，什么才是母亲心目中的幸福之路呢？从文中描述不难看出，这条路不是鼓励儿子搏取功名，光宗耀祖，也不是希望儿子荣华富贵，子贵母荣，母亲用自己战胜命运的坚实行动，关心儿子而毫不张扬的爱和对儿子出自内心的理解与尊重来暗示儿子，人生一世，要经受得住命运的千锤百炼，要炼就一副钢铁意志，要战胜困厄苦痛，摆脱伤残的羁绊，走出心灵的阴影，这样才能过上幸福、快乐的生活，“我用纸笔在报刊上碰撞开的一条路，并不就是母亲盼望我找到的那条路。”很多时候，我们都和作者一样用世俗的眼光来打量关心我们的人，而实际上我们错了，在母亲崇高而坚强的人生之路面前，我们除了赞叹，还有惭愧。

母亲就是这样一位在苦难中思索，在尊重中行动的人，她理解我的苦痛，尊重我的内心世界，她关心我的现在，更忧虑我的未来，她和地坛一样给予我无处不在的爱和无坚不摧的意志，有了这些宝贵的精神财富，我还忧虑什么呢？

第二篇：“大地、母亲、生命、生活”《我与地坛》

“大地·母亲·生命·生活” 的沉思与断想

——重读《我与地坛》 北京教育学院中文系

陈永祥

史铁生的自传体散文《我与地坛》近年来一直备受推崇，这是一篇“至性”的美文。从1999年入选“全国高等教育自学考试教材”《大学语文》（专科）篇目，到2001年作为“全日制普通高中语文教材”课文，说明其内在思想价值正在被人们所发现，也说明它在正在形成的当代人文价值观念中逐渐凸现其重要地位。

过去十多年中，人们多为史铁生的自强不息精神和小说创作成就所感奋，赞叹他作为一个残疾人，在人生最艰难的时刻，以非凡的努力，碰撞开了一扇通往文学殿堂的大门，摇着轮椅，走上了一条文学创作的成功之路。但对他的这篇代表作《我与地坛》的理解，却似乎停留在相对肤浅的感性层面上。当我们今天重读这篇散文时，内心所涌动着的，更多的是一种理性的冷静思考，所力求探究的，是其中一些体现哲理思辨和人文价值的深层意义。《我与地坛》是作者以往十年创作思想的艺术性总结，概括了他残疾后十五年的人生道路和精神探索的艰难历程。可以这么说，理解了《我与地坛》，也就真正理解了史铁生文学创作的全部意义。

《我与地坛》是一篇中篇散文，作品内容共分七节，以第一、二节最重要，为其纲领性的核心。高一语文新教材中选作课文的，正是这两部分。从课文内容上看，第一部分写我与地坛的关系，展现了作者在这个“荒芜但并不衰败”的特殊环境中对生命、生活的思考。第二部分写母亲博大深挚、毫不张扬的爱，以及作者对早逝的母亲痛彻心脾的思念。在一般人看来，作品的主旨似乎是很明确的：一是要关心残疾人的痛苦。由此生发到“珍爱生命，珍爱健康”的思考，进而倡导青年要顽强开辟一条成功之路。二是教育子女要通过自身设想、自省感悟，更加深刻地感受博大无私的母爱。这是目前语文教学界比较流行的一种看法。但情况并非如此简单！事实上，作者是站在一个更高的思想视点上，以一种意在言外的象征手法，通过对自己内心世界的无间隔解析，阐释了这样一条真理：一种正确的认识生命、理解生活、把握命运的人生观的形成，和博大无私、深厚无穷的母爱之间，有着必然和永恒的因果联系！而课文的两部分内容，又从“我”和母亲两个不同角度，在结构上形成了互为说明、互为映衬的浑然整体，从而鲜明有力地凸现了作者这一创作主旨。

解读《我与地坛》的最大难点，是对于“地坛”的理解。在作者笔下，这不仅仅是一座普通的“废弃的古园”，而是被他视之为精神栖息的家园和抚慰心灵伤痛的思想归宿。更重要的是，地坛作为一种象征意象，被作者赋予了更为深沉丰富的象征含义，那就是，她象征着——大地母亲！作为明清之际帝王祭祀大地厚土的处所，地坛（又称方泽坛）象征大地的意义并不难理解，重要的是作者与地坛之间的关系，在作品中是怎样和博大无私的母爱联系在一起的。我们可以经由三个层次渐次理解这一点。

首先，作者对于生命意义的探索与感悟，以及后来对于生活本身认识的思想飞跃，都是在地坛这个特殊环境和背景中完成的。作者在文中开头便写道：“这古园仿佛就是为了等我，而历经沧桑在那儿等待了四百多年。”这当然不是在讲“宿命”，然而又的确是一种“命运的安排”。作者在二十岁时双腿瘫痪，精神近于崩溃，于是就和离家咫尺的地坛结下了不解之缘。而地坛就像一位饱经风霜的老母亲，“为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。”就这样，在大地母亲的怀抱里，作者得到了有关生命意义的重要启示。在他的眼中，地坛虽然看似“荒芜但并不衰败”，看似沉寂却处处涌动着生命的喧嚣。在这种启示之下，作者从开始发现生命，继而观察生命，进而赞叹生命：“蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一支蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”只有对生命精细观察的人，才能有如此敏锐的感情触角；只有深爱生活的人，才会以如此温馨的笔调描摹如此细微的生命搏动。作品中所引用的这些精美而生动的文字，真实地记录下了作者那片枯萎干涸的心田重新滋润和复苏的过程。对于这一切，作者把它说成是“上帝的苦心安排”，这不就是说大地母亲在对作者这个人生道路上暂时“迷途的羔羊”指点迷津吗？在对一时糊涂的孩子用一种奇妙的方式，“戳一戳脑门儿”吗？所以作者“一下子就理解了它的意图”！从而实现了自己的精神苏醒，朝着健康的人生迈出了坚实的第一步。

在生命意义的有力启迪下，作者在地坛开始了他长达几年的“专心致志”的主观能动的思考过程——对于“生与死”的思考。这是作者思想飞跃的最关键、最本质的阶段。“生与死”，这是有关世界观的一个重要哲学命题，也是一个人的人生观的首要内容。这段时间里，“地坛的每一棵树下我都去过，差不多它的每一平方米草地上都有过我的车轮印。”这块既凝聚着沉重的历 史沧桑印记，同时又充满着各种当代生命骚动的大地，成了启示作者哲理思辨的最可靠的参照体系。从生到死，又从死到生，作者进行了透彻的、辩证的分析和论证，并且得出了结论：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”“剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想多久了。”这段充满着冷峻的理性色彩的内心独白，令人想起莎士比亚笔下的哈姆莱特王子那段著名的“生存还是毁灭”的台词。哈姆莱特作为一个新旧交替时代人文主义者的代表，在父死母嫁的厄运打击下，面对着理想破灭的残酷现实，他的“生与死”哲学思考是带有“时代使命感”特征的。而作者十五年的人生之路所伴随的精神探索，并不是那种“大济苍生”“以天下为己任”的豪情壮志，他无非就是想探寻生命的意义和生活的价值。这里的类比只是为了说明：人在最悲苦、最低潮的人生阶段的思考，往往是最具有深刻的哲学思辨意义的。这就是所谓的“哈姆莱特式思考”。但特别值得一提的是，这种思考的本质是积极进取的。它是思想者主观能动性的体现，也是其企图改变自我，进而改变环境的动力来源。作者正是在遭遇到命运巨大打击的可怕境遇中，经历了狂躁怨恨、悲观沉沦、痛苦反省之后，在地坛——大地母亲宁静温暖的怀抱里，通过深沉的哲理思考，参透了生命的真谛，彻悟了人生的意义，完成了一次最艰难的思想飞跃，从而使自己人生观升华到“珍爱生命，珍爱生活”的晶莹澄彻的新境界。而地坛在其间对作者来说，既是一个循循善诱的启示者，同时又是一个客观公正的见证人。那些刻印在地坛大地身上无处不在的残疾人轮椅车辙轨迹，都见证着作者艰苦而富有成效的哲理思考过程中的每一步努力。

接下来是“怎样活”的问题，这不是单纯靠思考就能解决的，而是一件需要行动，需要实践，尤其是需要信心和力量的事情。这里，作者又一次描写了他与地坛那非同一般的亲情关系：“所以，十五年了，我还是总得到那古园里去，去它的老树下或荒草边或颓墙旁，去默坐，去呆想，去推开耳边的嘈杂理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魄。”但此时的作者在大地的怀抱里，已经不再处于体验生命意义和进行哲理思考的稚嫩阶段，他长大了，成熟了，他需要的是自信的力量，是进取的气魄。而还是地坛，又成了他重获新生的精神力量源泉。他一次又一次从慷慨的大地母亲那里汲取了丰沛的灵感、智慧、自信和力量的乳汁。读到这里，人们想起了安泰，这个古希腊神话中的大地之子，在和大力神赫勒克拉斯的生死较量中，每当他被摔倒在地，他便从母亲的身上汲取了更多的力量而变得更加强壮起来。作者的小说发表了，得奖了，他终于成功了！作者把心中那一股无法言表的感激之情，化作一系列充满活力的象征意象，在文中一连串用了六个“譬如”：那一抹把每个坎坷都映照得灿烂的落日的光辉，那一群把天地都叫喊得苍凉的雨燕，那些留在冬天雪地上孩子们的脚印，那一株株镇静地站在那儿的苍黑的古柏，暴雨后灼烈而清纯的草木和泥土的气味，满园中播散着的熨贴而微苦的味道，等等。这一段酷似法国和奥地利后期象征主义诗人瓦莱里、里尔克风格的诗一般的语言，由衷地喊出了作者对生活的无比精彩和无穷乐趣的赞美之歌。是什么力量促使作者从悲观漠然到赞叹、讴歌，进而热爱生命？是地坛！是大地母亲！所以作者说：“因为这园子，我常感恩于自己的命运”。（见《我与地坛》第三节）是啊，大地母亲哺育和培养着人类，永远赐予人类以生命的力量和生活的信心。人们依恋她，感谢她，正是因为从大地母亲的怀抱里获得了生命的感悟和生活的信念。而作者把这种人类和大地母亲的关系，浓缩、诗化成一种特定个人和特定环境背景的关系，那就是——“我与地坛”！

解读《我与地坛》的另一个重点，是对文中“母爱”的理解。

在人类社会人与人的所有情感范畴中，恐怕没有任何一种情感像母爱这样具有着永恒的动人力量。你可以用所有能够想到的美言令辞来形容它：神圣、崇高、伟大、广博、深厚、无私„„但如果我们仅仅从一方是“无私的慷慨给予”和另一方是“无尽的感恩报答”，所谓“孝子不匮，永锡尔类”来理解《我与地坛》中关于母爱的含义，则仍然没有走出“思维贫困”的阴影。实际上，作者在作品第二部分对母爱进行夺人心魄、催人泪下的描写，其深刻本意应当是在向人们展示一种建构在一个伟大民族道德传统上的当代人文价值观念，一种新型的人道主义思想。而《我与地坛》中作者母亲对于儿子的爱，就是这种新型人道主义思想的核心，也是当代人文价值观念中最具感召力的精髓部分。

作品第二部分的写法极有特色，一方面，它用作者的自叙，表现了“我”对母亲生前种种行为细节的追忆和对母亲早逝的痛惜之情。另一方面，又通过作者的“设想”，直接进入母亲那复杂深沉的内心世界，描写她的心理活动过程，正面展示出她那颗赤诚无私的爱心。通过这两个不同的角度交叉观照，我们看到并且深切理解了这种不同于一般意义上的母爱的基本特征。首先，母亲的爱是苦难的、无言的、坚忍的。母亲在遭遇到儿子“长到二十岁时突然截瘫”命运打击的时候，她没有逃避，没有退缩。而且，她默默地承受了“儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍”的苦难。用她那柔弱的肩膀，无言地承担起了难以想像的生活和精神的重压。母亲的勇敢，在于她的坚忍不拔，默默承受而永不屈服。母亲苦难的爱是如此震撼人心，以至于在每个读者心中都引起了似曾相识的巨大内心共鸣。为什么？因为在她身上，我们看到了中华民族优秀传统意义上的母亲的美德；其次，母亲的爱是通达的、睿智的、善解人意的。母亲是通情达理的，她对儿子的爱，首先表现在对儿子人格的尊重和理解上。她从不追问儿子一些“不宜问”的事，也从不阻拦儿子出去，甚至鼓励说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”因为她明白，必须让儿子懂得“未来的日子是他自己的”，“得有一条走向自己幸福”的道路。然而，在当时情况下，这需要承担多大的风险！所以作者设想过母亲在怎样的“心神不定坐卧难宁，兼着痛苦、惊恐与一个母亲最低限度的祈求”中，度过无数难熬的白天。但母亲是正确的！正是母亲如此通达的爱，才使儿子最终走上一条自立自强的人生之路。相形之下，那种被多少人视为经典的“望子成龙，望女成凤”的“母爱”理论，显得多么的苍白而俗气！另外，母亲的爱是无私的、纯粹的、毫不张扬的。母亲一生是短暂的，她似乎只是为了奉献才到这个世界上来走过四十九个年头。她从未对儿子说过一句“你为我想想”之类的话。而当儿子终于顽强地在精神上站立起来，并且走上一 条健康的人生之路时，她却悄然逝去，甚至都没有来得及看见儿子获奖的笑容。所以作者泣不成声地说：“莫非她来此世上只是为了替儿子担忧，却不该分享我的一点点快乐？”这种不带有任何功利目的的无私母爱，对照于现今社会上流行的所谓“养儿防老”，或是这种说法的变种——“教育投资”后面所隐藏的功利潜意识来说，又是一种何等纯粹的母爱境界呀！

除了深刻的理解这种新型母爱的本质特征以外，我们还应该认识到，作为正在形成的当代人文价值观念的精髓部分，这种母爱又是一切高尚道德情操和优秀品质才能的深厚源泉。它对于一种健康积极的正确人生观的形成所起的引导作用是巨大的，决定性的。母亲在有限的生命中，以自己无言的母爱，为儿子树立了一个学习榜样。首先，它教会了儿子如何在人生逆境之中以坚忍不拔的毅力，承受苦难但又从不丧失信心。作者在地坛和母亲的爱的召唤之下，从绝望、悲观、焦灼的噩梦中挣扎出来，凭着不倦的努力，奋发向上，最终成为一位有相当影响的青年小说家。其间很难想像会有什么偶然因素在起作用。凡是读过《我与地坛》的人，都必然会把他的成功和伟大的母爱立刻联系起来；其次，它教会了儿子以聪慧、理解和通达的眼光去看待一切事物的宽容心。在《我与地坛》后四节内容中，作者描写了一群常来地坛的人们，如相濡以沫的老夫妻，练嗓的歌唱家，运气不佳的长跑者，捕鸟的壮年汉子，先天弱智的美丽少女„„在这些五彩斑斓的人生画卷和故事里，作者表达了他对于生活意义的进一步理解：世界上的一切人和物是千差万 别的，不可能平等，也不可能完美。但生存的意义就在于不断争取、奋进。它的价值就体现在这个过程之中，而目标的实现却是其次的；最后，母亲的爱又培育着儿子一种不事张扬、坦诚奉献的精神。作者的《我与地坛》是一篇袒露心曲、自我解析的“自白书”。其间的坦诚、真率、自省、痛悔„„令读者一下子拉近了彼此的距离，人们得以零距离地观察、体味、评价史铁生，从而升华了思想，陶冶了感情。一如法国卢梭著名的《忏悔录》，人们看到了一部体现着当代人文价值取向的人生观的优秀范本，听到了一曲洋溢着当代时代精神的积极向上的进行曲。

从作品结构上来说，作为一篇课文，《我与地坛》的前两部分内容，表面上一是写地坛，一是写母爱，相对独立，各自成篇；但实际上二者互为说明，互为映照，都是在描写母亲的伟大。前者是用象征的手法描写地坛——大地母亲的伟大，后者是用写实的笔触再现生身母亲的伟大，两部分之间存在着十分明显的有机联系，从而形成一个具有象征类比意义的浑然整体。不论是地坛还是母亲，都是给予作者生存感悟、重获新生的精神源泉。如果揭开“我与地坛”这个题目的象征手法的面纱，我们就会发现，它真正的题目是——“我与母亲”！

——《中学语文教学》2003年第4期

第三篇：灵魂的教师——母亲

灵魂的教师——母亲

大同县许堡中心小学四年级张弘宇

人们都说教师是人类灵魂的工程师!是教师培育着祖国的花朵快乐成长!但是，也有人说母亲是孩子的第一个教师!正是这样，如果没有父母的艰辛，怎么会有孩子现在的幸福!父母对孩子的教育是何等的用心良苦啊!我的母亲是一位长得非常美丽，非常爱干净的农村妇女，在家，无论是哪里，只要被她看见一点儿灰尘，总要全部打扫干净，擦干净!她这种爱干净的习惯使我家的屋子变得雪亮雪亮的，真是“表里如一”呀!可是有一次，却让我非常吃惊!让我“看清”了妈妈的另“一面”。

那一次，我和妈妈去逛街，我手里一边吃着零食，一边走着，吃完后，我看见垃圾桶还在前面，懒得走过去扔，就在旁边有一条小沟，我便扔了进去，妈妈看见了，拉住我，用训斥的语气对我说：“你怎么可以这样乱扔东西呀!前面不是有垃圾桶吗？现在是要搞环保的!你……”我听了非常生气，理直气壮地说：“垃圾桶那么远，麻烦死了，反正这里也有这么多垃圾，多一点又怎样”妈妈见我这样，什么话也没有说，只是挽起袖子，蹲下来把手伸进臭水沟里将垃圾捞起……我看见了，目瞪口呆，妈妈，这是我的妈妈吗？她这么爱干净，怎么会……妈妈不单单将我所扔的垃圾捞起，还将别人扔的一一捞起!这时，有的过路人，用蔑视的眼光看了妈妈便走了，而妈妈一点也不在乎，她转过来用那双深情的眼睛望了我一眼，将我惊醒!对!是那一眼

将我从无知中拉了出来!我毫不犹豫地蹲下，与妈妈一起将垃圾捡了往垃圾桶走去……

这就是我的母亲，她爱干净，在我心中，她的心灵更干净，更美!是我的母亲教育了我，使我懂得许多道理!在我心中留下了一连串的脚印，教我慢慢走向美好的未来!啊!我爱我的母亲。

文章真实生动，情真意切，极具感染力，发人深思。叙述事情条理清晰，读后能从中受到教育。朴实自然的童心体现在文中，使文章散发着清新活泼的气息。

（指导教师：郭富军）

第四篇：浅谈史铁生笔下的母亲形象

浅谈史铁生笔下的母亲形象

———以《我与地坛》为例

[摘要]：《我与地坛》是一部伟大的作品，充满哲思又带有深刻的人文思考。作者史铁生在文中表达了自己在地坛中所思考感悟的人生哲理，而文章第二部分，与第一部分一脉相承，表现了在地坛这一大背景下“我”与“母亲”的故事。地坛让作者学会豁达面对生死，而在“母亲”身上，作者学会了生存的意义。本文将具体分析《我与地铁》中“母亲”这一文学形象以及其对作者人生道路的影响。同时也劝诫年轻一代子女珍惜父母亲情，恪尽孝道。千万不要等到“子欲养而亲不待”的时候追悔莫及。

[关键词]：史铁生、母爱、生与死、孝道

[引言]：《我与地坛》共七章，一万叁仟多字，作家回顾了自己以往的生活，尤其是自己残疾以后的心路历程，弥漫着沉郁的人生况味，闪烁着澄明的智慧之光。

全文第二章中有五分之一偏多的篇幅叙述母子深情，言少却情，纸短情长，全文用笔最最重的恰恰就在这五分之一最为感人。

如果说地坛是用来安慰人的心灵，引导作者珍惜生命真谛的精神家园，那么与作者血肉相连，至亲至爱的母亲无疑是引导他走向这条道路的唯一之人，本文试从这个部分谈谈作者笔下用语言生刻画出的母亲形象。

一、隐忍宽容的形象

（一）容让儿子，自己承受痛苦

母亲对儿子的爱总是那么默默无闻，隐忍宽容，眼看自己的儿子在最辉煌的时候遭遇人生一大挫折，母亲想要安慰，但确不愿打扰儿子那敏感又脆弱的心理。因为“她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲。她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老呆在家里结果会更糟，但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么。我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又中了魔似的什么话都不说。

（二）理解儿子，委屈自己

母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问。”因为她自己心里也没有答案她始终在隐忍着自己，委屈着自己。同时她也想走进我的内心世界，但是她料想我不会愿意她跟我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一段过程。母亲只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头究竟是什么。每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院；这以后她会怎样，当年我不曾想过。

母亲对待史铁生所表现出来的宽容，是当时作者并不能体会的，母亲那无私的爱在史铁生这里体现的淋漓尽致，既想走进史铁生的内心，又想给儿子足够的时间用来疗伤，并以此鼓励他从新站立起来。最终委屈留给了自己，把默默无闻的爱留给了儿子。

二、母亲倔强坚韧的形象。

（一）不懈的四处奔走

年轻的儿子不幸残疾是母亲心中永远的痛，她一趟一趟跑劳动局帮儿子找工作，去求人，次次无功而返。为了给儿子治病，到处上医院，求偏方，为了儿子这根本治不了的病做着自己最大的努力，母亲默默的忍受着这一切，为了儿子能够好好的活下来就算用自己的生命去换她也毫无怨言。

（二）默默注视着儿子，以自己的行动影响儿子

在我与母亲相处的那几年里刚面临失去双腿，找不到工作，感觉像被社会遗弃，脾气十分的暴躁，时常对母亲发火但母亲一直坚持自己信念，坚持自己应该有的态度，对待儿子一如既往的关心，“曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我。她来找我又不想让我发觉，只要见我还好好地在这园子里，她就悄悄转身回去，我看见过几次她的背影。我也看见过几回她四处张望的情景，她视力不好，端着眼镜像在寻找海上的一条船，她没看见我时我已经看见她了，待我看见她也看见我了我就不去看她，过一会我再抬头看她就又看见她缓缓离去的背影。我单是无法知道有多少回她没有找到我。”

有一个细节是“我”心中永远的痛“有一回我坐在矮树丛中，树丛很密，我看见她没有找到我；她一个人在园子里走，走过我的身旁，走过我经常呆的一些地方，步 2 履茫然又急迫。我不知道她已经找了多久还要找多久，我不知道为什么我决意不喊她——但这绝不是小时候的捉迷藏”数十年后作者为之后悔不已，或许哪天一回家就已经后悔了，史铁生的固执引发的是母亲无尽的焦虑和担心，为母亲的心头又再加了一道阴影，作者悟透了，也想通了，就忍不住告诫天下所有长大的男孩：“千万不要和母亲来这套倔强，羞涩就更不必了，我已经懂了，可来不及了。”最后一句说的尤为凄婉。

母亲想帮助儿子，却不知道怎样帮，想安慰儿子却不知道如何开口，只有默默的帮儿子上轮椅车，在背后悄悄的注视着儿子离去的背影及焦急的四处张望，寻找儿子的身影。此时我们看到了一个坚韧又伟大的母亲默默的为儿子承受一切，毫无怨言。“这园中不单单只有我的车辙，有过我车辙的地方也有母亲的脚印。”字里行间我们看出了母亲的倔强与坚韧，史铁生的内疚与自责。

母亲靠着自己的倔强与坚韧，一点一点的感染着我，希望把我从绝望的路上一步一步的往回拉，母亲就如春天里的细雨一般悄无声息的浸润着我的心田，更如黑夜里远处隐隐闪光的灯塔，给我找到了黑暗中黎明的方向，母亲用她那坚韧的性格感染着我，激励着我，把我心如死灰的心慢慢的点燃。

三、思想深刻、聪慧过人的母亲

地坛从古至今，历经沧桑，而母亲在儿子遭受劫难后又经历了多少磨难？母亲是“我”的启蒙老师，是她给予“我”爱和勇气，给予“我”坚强和幸福。我们可以从文章的描述中去把握这些片段。

（一）以智慧的方式呵护儿子

“她不是那种光会疼爱儿子而不懂得理解儿子的母亲，她知道我心里的苦闷，知道不该阻止我出去走走，知道我要是老待在家里会更糟。但她又担心我一个人在那荒僻的园子里整天都想些什么„„。母亲知道有些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为她自己心里也没有答案，她料想我不会愿意她跟我一同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独处的时间，得有这样一个过程，她只是不知道这过程得要多久，和这过程的尽头是什么。”她充分理解儿子的处境和心态，懂得运用一种智慧的方式去呵护儿子，不做不该做的事，不说不该说的话，默默无闻地呵护儿子 3 那颗敏感脆弱而又易于破碎的心。

（二）思想深刻，考虑长远

“现在可以断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”母亲昼夜不安地担心儿子的现在，又担心儿子的未来，但这并没有打垮她的意志，毁灭她的思想，相反却孕育了母亲更深刻的发现。她懂得需要给儿子独处。

四、母亲体贴关怀的形象

（一）心思细腻，注重每个细节

“每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院。每次我消失在她的视线之外，她总是一遍又一遍不停的寻找，坚持不懈。只要看到我安全的站在哪里，她就默默的离开。从来不愿打扰我。”母亲总是用这种默默无闻的方式关心着我，照顾着我，母爱的伟大无处不见。而我独自沉浸在自己的世界里，忘了我并不是孤儿，我的一举一动无时无刻不牵挂着母亲的心，同时我的无动于衷也一次一次伤害着母亲。

(二)关怀备至，体贴入微

母亲放心不下残疾的儿子，整日里四处张望，来了又去，去了又来，像是在守候一个刚会走路的孩子一样，好多时候母亲在史铁生看不见的地方默默的注视着他的一举一动。当他发疯一样摔东西时，母亲没有嗔怪，没有责备，有的只是自己默默的忍受，当她走时，一定还在那里放心不下自己的残疾孩子。

文章中作者不止一次自诉：“可是母亲走了，可是母亲走了„„”作者分明是在告诫我们，遗憾是在不经意间造成的，我们能做的就是在可以的时间去做对的事珍惜身边的一切。

五、结论

《我与地坛》中，作者通过描写在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，抒发自己对于命运和生死问题的感悟，而文中的“母亲”以及她的过早离世则使作者体会到真正的母爱和真正的生命。

母亲就是这样一个爱到心灵，爱到骨髓，爱到实处的人，她沉默不语，坚实行动，不炫耀，不张扬;她隐忍顽强，独挡苦难，不抱怨，不悲叹。她以坚强的意志来迎接苦难的命运，她以呕心沥血的爱来唤醒自伤自卑的儿子，她活着的时候让残疾的儿子从心里的轮椅上站起来，她去世之后，母亲的形象又成了儿子心中不倒的丰碑。《我与地坛》字里行间洋溢着一种母爱的光辉，犹如冬天里的太阳，穿过阴霾破空而来，照亮我们人生的希望，《我与地坛》字里行间又充斥着一种思想的力量，犹如黎明的颂歌扫荡黑暗呼唤光明，激活我们沉睡的梦想。母亲是史铁生心中永恒的结，母亲的形象在史铁生心中永远留存。

参考文献：

[1]胡山林.《从苦难走向走向信仰—史铁生的心路历程》

[2]《一个作家的生命体验-史铁生访谈录》.北京广播学院学报，1994 [3]史铁生.《我与地坛》.山东画报出版社，2009年1月 [4]史铁生.《秋天的怀恋》.长春出版社，1983年 [5]史铁生.《我与地坛 》.人民文学出版社，2011年

第五篇：我与母亲二三事

我与母亲二三事

我 母亲长得美，而我不，这在我是引为一生的憾事，本来遗传方面完全可以得到便利。当她一面做事的时候（比如择菜），我总是忍不住觑眼看她的脸，她的五官实在 精巧细致，像极了我去世的外婆，外婆年轻时也是方圆里数一数二的大美人。我说，妈，你真好看。她似乎在想什么事情，全神贯注，没听见我的话。我摇摇她，她 仿佛想起什么似地望着我，我又重复一遍说，妈，你真好看。她横了我一眼，以为我开玩笑，每次我这么说的时候，她总是以为我在打趣她，老了老了，这把年纪了 还美什么。我继续说，怎么我就不像你，要是长得像你该多好啊！母亲说，你要是长得像我，就没现在这么漂亮了。你比我漂亮。

我们母女俩总是这 么互相恭维，从小到大，我们比别人家的妈妈和女儿要亲密得多，因为我们不能经常在一起，感情反而更浓厚。那时母亲的工作是在外地，两个月、有时是半年才回 来一次。她工作的地方实在太远了，在辽阔的有着美丽大草原的内蒙古，她整天跟蒙古包的人（小时候我称包包人），跟牛群和羊群打交道，她是那成千上万群牛羊 的技术员和总医师，她帮助牧民得到越来越漂亮的小牛和小羊，小时候她这样解释给我听。我在电视里看到过一望无际碧绿的大草原，牧民们高高地骑在大马上，背 后是沉沉的落日，残阳如血。就是那两句诗说的，大漠孤烟直，长河落日圆。我背给她听，我告诉她我想象中的大草原，我问她是不是也骑着高头大马，策马扬鞭，那姿势潇洒极了？我一口气说了许多，我对母亲待的地方是那么神往，它是那么美丽和辽阔。后来我才渐渐明白，我并不一定是爱那片土地，我是爱在那土地上的妈 妈，我非常想念她，就像那首歌里唱的，我愿变成一只小羊，跟在她身旁。母亲蹲下来，捧着我的脸，说，妈妈以后一定带你去。我看见她眼里闪着晶莹的泪花。

后 来一次暑假我去了被想象了无数次的大草原，它没有我赋予它的那么美，有大风，有狂沙，牧民们的脸被吹得黑红黑红，羊群也不似天边的云朵洁白无瑕，它们很脏 很吵。我心里很失望，但我还是成天跟在妈妈屁股后面转。我在蒙古包里根本待不住，我也吃不惯他们的烤肉、奶酒和糍粑。我真想要母亲带我回家。我为什么不能 跟其他孩子一样舒舒服服地在家里看电视，周末去公园骑马，而且还有妈妈陪在身边？

可是母亲根本不理我，她对我冲天的牢骚无动于衷，我生气地说我不吃饭，她一面忙一面轻描淡写地说，你饿了就会吃。我突然不说话，眼泪吧嗒吧嗒往下掉。我说，妈妈，为什么我们一家人不能在一起开开心心地 过？她很严肃认真地看着我，这是妈妈喜欢做的事，等再过几年，妈妈就回家陪你。

没等母亲回家，高考那年填志愿我写上了内蒙古，我承 认这完全是在赌气。我上大学的时候，母亲终于把工作调回家乡，但是我们依然是分开的，这次换到我在内蒙古了，我想她也尝到我童年时的滋味了。可是毕业的时 候我竟然选择留在内蒙古，我也跟母亲一样喜欢上这块地方，我的情感和知识告诉我，它其实是美丽的。我知道母亲为什么是美丽的了，她深沉温柔的情怀是这无垠 的土地和善良的人们给她的，我知道如果我留下来，我也会变得跟母亲一样美。而现在，我做到了。