“莠草”材料作文写作指导和等级评讲

第一篇：“莠草”材料作文写作指导和等级评讲

“莠草”材料作文写作指导和范文等级评讲

【文题再现】

阅读下而的材料，根据要求作文。

莠草，农人整个春天夏天锄它，然而它仍旧精力旺盛，田埂、技场、田野、花园到处都有它。有人用卑贱的名字称呼它们，例如猪草、苦艾、鸡草；也有人用雅致的名字称呼它们，例如长生草、扶移、雁来红。

阅读上面的材料，你有怎样的感悟或联想? 请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。要求:(1)必须符合文体要求;(2)角度自选，立意自定，标题自拟;(3)不要脱离料内容及含意的范围，不得抄袭，不得套作。审题指导

材料涉及的主要对象是“莠草”；材料侧重点之一在“莠草”的特征——“精力旺盛”，因为无论农人怎么“除它”，它还是随处都可生长——“田埂、牧场、田野、花园到处都有它”，这可从转折连词“然而”得到印证；材料的另一个侧重点是人们对“莠草”的两种看法、命名截然不同；当然，不论人们怎么看、怎么命名、怎么处置，“莠草”还是“莠草”。

由以上的分析，我们该怎么进一步把 “莠草”的特点及人们对它的看法等引申到给人的启示上呢，即“由物及人”呢？

三、立意指导

（一）从“莠草”的角度： 1.生命顽强，生生不息

2.再卑贱的生命也要生长/越卑贱的生命越顽强

（二）从人们的不同命名角度： 1.角度不同看法不同 2.换个角度，世界更美

（三）综合起来看：

1.无论得到怎样的“名字”，都要活出精彩 2.无论他人怎么看，都要活出自我【题旨分析】

本次作文以人们对同一自然物不同的认知与态度的生活现象为素材。文题呈现客观，很好地避免了主题先行，观点入题的命题痼疾。文题表达简洁，角度明晰，引发度高。

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文题材料由两句话构成：第一句叙农人与莠草；第二句叙人们对于莠草称呼之不同。从文意上理解，第一句主要是为第二句之铺垫，但依然包孕着一组矛盾关系：农人与莠草之矛盾关系；第二句则提供本则材料的主要矛盾：人们对于同一自然物的不同认知、评价与态度。

如此，则整则材料的立意角度大致有两条主线：“莠草”角度与人们的“认知评价”角度。拟意时从此两个角度或综合此两个角度进行综合提炼的观点均属于合题。

【立意参考】

一、莠草角度：

1.天生莠草，必然有好有坏，“天性”不可改变，生命可以选择，也可以找到自身生命的价值。——正确认识自我，给生命合理的定位，活出生命的独特价值。

2.莠草有害，农人锄它而后快，但莠草仍能坚强地自我展示，对于莠草而言，评价于它只是毫不相关的外在，它必须在赞美与恶评中寻找到自己，坚守自己的价值，发展自己。——坚守自我，不因别人的态度而放弃自己的人生。

3．莠草即便是某些人眼里的害草，也有它值得肯定的一面。生命的价值是多元的。任何生命都自有其存在之自足的价值，不待外人之看法而成立。——因此，必须体认每种生命的独特而唯一的价值，给予平等的尊重。

二、认知角度：

1.任何生命都自有其存在之自足的价值，不待外人之看法而成立。因此，必须体认每种生命的独特而唯一的价值，给予平等的尊重。

2.价值观导致人们认知的差异。如何在价值冲突中发现价值？从实用与审美的价值立场可以对莠草做出不同判断。比如在当下实用主义盛行的社会中，我们应该倡导更富有超越意识的审美精神的培养。

3.认知差异源自价值冲突。人们对于事物的认知是基于不同的价值视角而做出不同的价值判断。这样必然导致价值认识的裂变与多元，这是正常社会的必然现象。弥合社会价值裂变的最好方法是：倡导与培养理性与宽容的精神。

4.人必须打破以自我为中心的狭隘而功利的认知，体认“生命平等”，倡导“同体大悲，无缘大慈”的仁爱精神。

5.换个角度看问题，你会发现不一样的世界。莠草就是莠草，不因人的认知而“变异”辩证地看问题，客观认知“莠草”。

6.各美其美，美美与共。莠草作为客体有好有坏，作为主体的人价值观又是多元的。客体的矛盾性复杂性正是构成世界参差多态的原因，认知的多元冲突又是精神世界紊乱失谐的 2 / 12

原因。避免单向度的价值观，不以己之好来除却世界的“杂草”，尊重差异，多元共存该是我们认知世界必备的态度。

【作文硬伤】

1.观点不明或骑墙，没有自己基本的立场。2.以叙代议，罗列材料，缺乏分析。

3.堆砌名人名事，提不出有针对性的现实问题，没有现实感。4.不恰当地运用描写、抒情等表达方式，甚至展开人物对话。5.语言散文化倾向。【存在的问题分析】

一、审题问题：

1.缺乏整体立意的意识与能力。整则材料由两句话构成，其中包含着两组矛盾与两个主要的提炼角度。但有相当比例的学生没能很好地把握整体语意及材料的侧重点，往往只就其中一句话甚至是一个细节就开始匆忙立意。这样脱离材料逻辑主线的立意往往导致审题的偏误。

2.忽视材料的具体内容，以主观经验的推测作为立意的前提。这样的审题失误首先也是源于学生对材料整体把握能力的缺失。由于不能准确地把握题旨，于是往往断章取义，基于臆测而非基于材料本身进行判断推导，结果导致立意偏误。

二、论证问题：

1.论证平面化现象较为严重：一是分析无能，循环论证。学生写作中常用的套路是：在最初的观点提出之后，不能对观点本身进行具体的辩证的剖析，只是在每段开头处反复申说，将反复申说当作是论证层次的强化与深入。比如：学生的观点为“要坚守自我”，则其行文的展开部分就每段反复陈说要“要坚守自我”，至于“坚守自我”的条件、原因及在不同处境下坚守的变化与要求则全然不涉及。另有一种表现则是，学生也同样的不能进行有效分析，只是将笼统的观点机械地叠放在不同的事例上：比如，学生写“要一分为二地看问题”，则学生就笼统地写“一分为二看问题”对于个人有什么意义，然后又笼统地写“一分为二看问题”对于社会、对于民族有什么意义等等。二是正反对比论证的大量使用。正反对比论证从本质上说，不是深化论证的手段。因为它只是一个层次上的两面比较而已，其目的在于让观点在一个层次上能够得到较为圆满的表现。但学生普遍将它们作为论证深化的手段。于是，往往会出现这样的套路：一个观点，先从正面笼统地说，然后再借助“反观当下”这样的过渡句来转入反面笼统地说。

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2.例证失误严重。例证失误的具体表现为：一是用事例代替论证，事实上是取消了论证。事例本身并不具备证明的力量，将事例跟观点进行机械的结合，必然导致“论证”变成了“印证”。有些学生的作文则干脆变成了事例的堆砌展示。二是素材与观点不相匹配。学生作文中的素材主要为事例与名言。不相匹配的现象大体是因为：学生对素材本身、对于素材与观点的联系、对于观点本身没有明晰的理解。三是用素材进行例证时，由于缺乏必要的分析性语言，而导致“有例而无证”的现象大量发生。四是素材的低端化现象严重。许多学生只知道媒体上充斥着的时尚人物，如李娜、乔布斯、范冰冰，即使是文化人物，也是局限于已经高度“大众化”了的李白、司马迁、陶渊明等。

3.论证空泛的现象严重。论证空泛表现为：不能对材料进行必要的分析；不能对观点本身进行有层次的剖析；不能联系具体的社会现象、文化现象和生命现象进行分析。

4套作现象也时有发现。其表现为：思维受近期习作的影响与局限；一些表现个人“品德、意志”修养的素材被滥用与机械套用等。

三、卷面问题：

1.书写：书写匆忙潦草者多，极少数学生的作文甚至到了难以阅读辨识的地步。2.标题：标题大多粗陋浅白，有些标题言不及义，令人不知所云。极少数同学漏写标题。3.标点：标点不规范的问题较为突出。

4.错别字：错别字现象也较为严重。有少数甚至出现在文章的标题以及文章的开篇处。

四、记叙文问题：

写记叙文的同学不多，存在的主要问题是： 1.材料扩写或变相扩写。2.编造故事但类比失当。3.扣题只在表面，无法诠释内蕴。4.叙述的节奏感，细节表现力差。【考场类型卷】

1.知识分子应有“莠草精神”（68分）

杰鲁巴维曾在《沉默的串谋者》一书中说过：“发言一人即可，沉默却有赖众人合作。”在互联网兴起的今天或是在封建专制的过去，我们都需要有“莠草精神”的知识分子。在因理性克制而被骂“抢占道德高地”时仍旧“精力旺盛”；在思想自由被禁锢时仍旧“精力旺盛”；在众人皆沉默时仍旧不因冷遇而“精力旺盛”。如莠草一般，被农人春夏锄掉，被人以卑贱的名字称呼，它仍旧精力旺盛。知识分子不应让沉默继续。

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古时的封建时代，知识分子被限制思想自由，甚至到了明清时期有了锦衣卫和文字狱，自由思想处处受限。屈原也在《离骚》》中长叹：“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。”知识分子立足何其艰难。而如今的互联网时代，话语权已经开放，却处处限制知识分子用话语权表达道德立场。人们因法律不彰而唾弃道德，以“道德暴力”批判崇高，在失去道德信仰的时代，知识分子举步维艰。这便是知识分子应有“莠草精神”的必要性。

知识分子之所以能够拥有“莠草精神”是因为其思想与灵魂自有高度，总怀有不断向上生长的意念。“认真你就输了！”是犬儒世界的墓志铭。知识分子却信奉苏格拉底的“不曾思考的人生是不值得过的。”弥尔顿曾这样比喻限制思想自由，就如同关上园门捉园子里的乌鸦。你以为地面归你管，可是乌鸦另有维度，它还有翅膀属于天空，你一靠近，它便飞远了。知识分子正是因为拥有如此对思想自由的信奉，才可以支持他在被外界不断打击时仍保持其旺盛的精力。

然而保持“莠草精神”对于知识分子来说也并非如天生一般容易。朱利安·班达曾在《知识分子的背叛》中表达了自己认为知识分子应因爱和智慧肩负道义与自由。那时的他还拥有一片赤诚之心，并在德雷福斯案中支持正义，但却在之后的斯大林大清洗运动中为其辩护。知识分子难免会被群起而攻之的社会舆论压力压迫，被集权统治威迫等等。然而正因为如此，维持知识分子内心的思想自由，作为“社会牛虻”的正义感才难能可贵。

知识分子应有“莠草精神”，莠草能忍受被锄的苦痛，是因为总有人最后会叫它“长生草”如此美丽的名字。知识分子也应抵抗外界的压力，总会有一天社与国家因你的存在而被点亮。

[点评] 原卷卷面整洁，书写优美。

此卷的优点还在于：作者的笔力集中，论证深入而富有层次感。行文开始，作者便从材料中提取出知识分子的“莠草精神”作为论证的主线。然后文势逐层深入展开，开掘深入：知识分子应有“莠草精神”的必要性、知识分子拥有“莠草精神”的原因以及知识分子葆有“莠草精神”的可贵。其行文以思想来统驭文字，来组织布局，这种富有力量的笔力在学生应试作文中属于可贵。再者，其行文中之征引，虽偶有微疵，但整体表现出来的阅读积累的丰厚度以及见识的独特性也令人欣赏。

但也应该看到其不足处：其第一段从材料中提炼观点时就有“剑走偏锋”之感。其观点对于材料的观照与涵括显然有所缺失，没有全面考虑到还有人用雅致的称呼来评价莠草这一内容。但幸而作者在最后一段中略有所回护。其次，其逐层深入的层次顺序也是可以商榷的；

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再次，其行文中的逻辑推理也存在着不够严密以及思维断续与跳跃之处。

2.理性评价生命的形态（65分）

苦艾卑贱，因其随处可见，在农人的锄头下仍不顺遂人意，自顾生长；扶移雅致，因其生命顽强，整个春天和夏天的铲除都未能将其消耗殆尽。

二者拥有“莠草”这一相同的生命形态，却因着眼点不同而得到两个截然不同的评价。角度不同，其显现的侧面也不同，以人的需要为转移。于我们而言，卑微与雅致，需要我们理性评价生命的形态。

对待精力旺盛的莠草尚且有两种说法，更不用说在城市徘徊的小人物。与城管打游击的小摊贩，有人同情他们为生计而奔波，有人却斥责其对城市形象的破坏；无力租房而蜗居于地下的“井底人”，有人关注其悲惨的境遇并为之呼吁，有人却冷眼指责其占用了公共资源。不同的声音激荡，带来的是加强城管队伍的建设与封堵井口。对那些“顽固”斗争与努力的人们，我们不能只以自己的立场来俯视，也不能仅以底层人的视角给予肯定，应理性评价这样的生命形态。当然，我们不能囿于“卑微”与“高雅”与否的评价中，而是在评价过后，以行动来促使矛盾双方向有利方向转化。毕竟卑雅之间，生命至上。

然而，卑雅之分并不十分受用于文化形态。我们无法以“雅致”与“卑贱”来评判多元的世界文化中的任何一支，毕竟各民族的文化并无高低优劣之分，“全盘西化”与“固守传统”都是傲慢与偏见的表现。但是我们也不能因一些屡禁不绝的落后与腐朽文化“精力旺盛”就赞扬其生命力的顽强。毕竟雅致的符号也无法掩饰其顽固卑贱的本质。而对于“娱乐至死”的大众文化、日渐消靡的传统经典，我们无法以人气与访问量来批评或赞扬，来评价“雅致”与“卑贱”，我们更不能让真大师在风中凋零，让伪大师成为文化的口红涂抹在时代的嘴唇上。

不是所有的形态都能以“高雅”或“卑贱”来评判。诚然，我们应一分为二的看问题。但是非高低间没有中间立场。我们应理性评价生命的形态，只为利己的言论切不可取，只为哗众的说法也须摒弃。尤其是掌握了话语权的人们，似乎不解构英雄，嘲讽主流就无法显示其“理性”所在；似乎不从众发声，抱团声讨就无法突出其“评价”所在。理性评价各种形态，生命也好，局势也罢，都需站在正确的立场，以正确的角度发声。

苦艾亦呼扶移，同种生命形态因其特点置于不同的场景下会得出雅致与卑贱两种截然不同的评价。理性评价生命的形态，以付诸正确的行动。

[点评] 原卷卷面整洁，书写优美。

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此卷作者对于材料的观照与观点的提炼是建立在整体把握的基础上的：其对于材料的侧重点把握称得上准确精当；其提取的观点有明显高于一般学生的思想抽象度。其文意展开与深入的思路清晰有致：运用观点，依托具体的社会现象与文化现象，分析阐释。行文间内容具体，思维随势婉转，灵活细致，表现出了较高的思维能力以及对社会、文化问题的认识水平。结尾处回应材料，文形圆融，文意饱满。

3.我自任逍遥（56分）

尼采曾说：“你的良知在说什么？你要成为你自己。”是的，不为他人言语而左右，做真实、洒脱的自己，人云随他去，我自任逍遥。

凭你是用卑贱的名字来玷辱它，抑或是用雅致的名字来赞颂它，莠草只不改变，用一如既往的顽强生命力向世界宣告自己的存在，用逍遥、洒脱的态度来面对一切。

时空流转，万物变迁。他人的言语，终究只会成为过往云烟，只有始终如一地做真实的自己，才不会迷茫。

动漫大师宫崎骏，完美诠释了：人云随他去，我自任逍遥的含义。他从开始接触动漫开始，至最后一部作品《起风了》结束，成名前后，他都不曾被他人的言语左右分毫，保持着童心，对生命的真诚，谛造出一部部伟大的作品。这世上有许多动漫大师，但为何只有宫崎骏红极数十年而不退？只因大多数动漫师，因小有名气便飘然，喜闻他人的赞誉，恶听他人的指正，在他人的言语中飘摇，最后早已忘却了自己的初衷，难以赤子之心以待动漫，又如何能有好作品问世？

他人的言语，倾听理解可以，过度在意反成桎梏，让人失去自我。

“蒸汽之父”瓦特因发明了蒸汽机名动世界，使人们由蛮荒跨进了文明。然而，在铺天盖地的赞誉中，这位潜力无限的发明家沉迷其中，再无发明出现。不仅如此，当他的得意门生默多克发明出了改良后的蒸汽车，他知道后怕失去荣誉而竭力阻止。言语对人的影响可见是如此巨大，它究能够使伟人沦为卑鄙的人，把握不好自己，就会在他人的赞誉抑或诋毁中失去本性。不起眼的莠草足以让那些“迷失者”感到汗颜。

诚然，要在这个充斥着舆论与浮躁的社会里，做到：人云随他去，我自任逍遥，十分不易。从小，我们便在父母的期盼、他人的评价声里成长。他人的言语时常令我们或喜、或悲。但是，即使如此，不妨给自己心里留下一块空地，使自己不迷失。莫言成名后，并不因名气、评论改变一丝一毫；“红学泰斗”周汝昌丝毫不以其头衔为意，只潜心学术研究；旭日阳刚组合一首《春天里》打动亿万人，他们本可以借此走红，却仍怀抱梦想怀抱木吉他，逍遥地歌唱，这些前辈们使我们相信，做自己并非不能做到。

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宫崎骏说：“自从立志成为动漫师起，我就决心不为任何而改变自己。”他人的赞誉或指责，不必过于在意。不妨学莠草：人云随他去，我自任逍遥。

[点评] 本卷观点从“莠草”的角度提出。立意准确鲜明，标题亦拟设洽意。

其论证优点在于：论证中心主线集中而明确，引例恰当，且能结合观点做必要的分析。结构因有明显的呼应段落而显得圆融完整。不足在于：论证中的正反对比论证仅是在一个层次平面上进行，缺少更为丰富的思维层次，因而在思维的深度与厚度上存在着一些缺憾。

4.存在即被尊重（49分）

对于莠草的存在，有人鄙夷它，有人赞赏它。然而对于莠草的“长生不死”当给予尊重。莠草，农人花尽春与夏来锄它，因此人们对莠草有了不同看法。有人用鄙夷的眼光看待它则用卑贱的名字称呼它；有人用赞赏的眼光看待它则用雅致的名字称呼它。然而，无论人们用什么样的眼光或想法来对待莠草，它依然存在。既然存在，它就有权利被尊重。

尊重事物的存在，首先应给予事物的认可。美国跳水冠军迈克尔·菲尔普斯自小是个多动症患者，无论哪个医生给的诊治都是“无法医治”或“无法痊愈”。然而只有其母亲黛比认为菲尔普斯是可以像正常人的。菲尔普斯在母亲的认可与培养下做到了超乎常人可以有的专注力。菲尔普斯的存在，得到母亲的认可从而得到世人的尊重，甚至追捧。而莠草即存在也可在人们的认可下得到尊重。

其次，尊重事物的存在，应给予支持，而非反对。高锟，著名物理学家及香港大学前几任校长。被称“光纤之父”的他对于光纤的研究之路上可谓荆棘重重，同身份地位的学者的抨击，报纸的抨击，然，在他的小团队的支持与帮助下成功研究得“光纤”人类的一大步。没有众人的认可与支持，只需这一小小团队的帮助与支持便得到了尊重，有了尊重就有了动力，至少不是全世界的反对。反对的人自然有跌破眼镜之时。莠草虽然只是株草，但农人反对它的存在，它就可以不存在了吗？至少有人称颂它，尊重它，它是存在的，为何不应受到尊重受到支持？

事物的存在就应被受到尊重。无论其是否有用与无用。若说莠草无用，因而被农人不尽锄之，被人唾弃之，那么“龙”呢？龙只是古代人们臆造出的一个图腾，除了人们信仰之外还有什么用处？莠草虽无多大用处，可它却精力旺盛，永不消灭，生生不息。如此象征为何不可成为人类的图腾？只因龙是人们尊重甚至尊崇的对象，而莠草则不受尊重甚至不受重视的对象罢了。

事物的存在，自有其价值，只要得到人们的尊重，哪怕是小小的莠草也可以成为人类的 8 / 12 图腾。

[点评] 此卷的观点是在整体把握材料的基础上而有所侧重：莠草作为一种存在，有其价值的自在性与自足性；人们对于它的认识评价可以有分歧，但态度却必须是尊重的。应该说，观点的逻辑推演是合理的。

但作者的论证能力是有所不足的。第二、三段采用平行布局的方式，用事例简单地印证而非论证观点，而且所选用的事例于观点的吻合度，论证所表现出的对于观点的支撑度都有不能令人满意之处。论证的层次也不明晰有致。

5.坚持自我就能取得胜利（49分）

农人整个春夏都在锄莠草，但它仍精力旺盛，随处可见。即使有的人用卑贱的名字称呼它们，但是仍有人用优雅的名字称呼。我们就应该像莠草一样，不在意别人的想法，在困境中坚持自我，就能够更好的成长，成就事业，取得成功。

相信大家都对李秀丽很熟悉，一位滑冰替补。原本对他们来说，能够上场比赛已经是十分荣幸的，但她还甚至拿到奖牌。原本落后的她因为意大利选手摔倒，绊到一位又手钩住一们，使她上进第一名，种种可能被超越，摔倒的压力下，她坚持自我，一步一步踏实滑过，最终获胜，也引起许多人的赞赏。胜利可能需要幸福女神的眷顾，但更需要能负担得起压力，坚持自我好好努力。或许这些压力曾让她进入困境，只要不动摇，成功就更进一步了。

或许古代诗人李白能为我们展示出坚持自我。在他的做官生涯中，起起落落，但他在黑暗官场中仍不被黑暗所吞噬，坚持自我，即使在连续被贬时，也仍以作诗来勉励自我，不被其他人所动摇，使他最后取得文学上的成就。陶渊明的“不为五斗米折腰”更是体现坚持自我高尚的品格，让自己的心灵得到提升，最后过上“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适田园生活。这何尝不是另一种“胜利”的表现呢？

中国著名演员范冰冰从《还珠格格》中的一个小丫环开始演艺生涯，并不是所有的人都喜欢她，在经过漫长的演变，她早已退去怕生的青涩面孔，成为性感女红星。面对这些，许多人开始进行批判，恶言相对，也有人表示喜爱到底。面对众云纷纷，范冰冰坚持自我，不断磨练自己的演技，可以为了拍戏熬夜，最后她取得多项奖，身价也因此提高，原本所在的低谷早已跨越高栏。所以在世人的争论中，我们应该学着不去在意，在低谷困境中懂得坚持自我，不去熄灭心中的那团热火，最后一定能够有所成就。

小草也是在各个地方所可以见到的，甚至是夹缝中。这种精神正是我们所需要的。坚持自己内心所追求的，即使困难再大，也不放弃，成功便会从四面八方来，即使不是所有的人

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都支持，也不要放弃，这样才能取得最后的胜利。

[点评] 此卷观点是从“莠草”的角度来设立的。观点虽非高新，但简明准确亦值称道。问题出在论证。作者在论证展开过程中所反映出来的问题极富有典型性：辩证分析能力薄弱，无法对笼统的观点进行剖分与布局；论证平面化与循环化，缺少思维层次的深入与推进；引例重述不重析，机械印证观点。呈现出模式化作文的面貌。

【重点关注：审题失误】

此次作文，学生中审题偏误的现象依然严重。现结合学生作文实例，简析审题失误之主要类型及原因。一、一叶障目，见叶失树

其具体表现是：写作者没有整体全面地把握材料的意旨，不能辨识材料的侧重，因而无法从材料的逻辑主线中提炼观点。由于整体把握的观念的缺失或整体把握能力的不足，所以其观点的逻辑生发之处往往是材料中的孤立部分或者是一些孤立细节——甚至是微不足道的细节。

[例一]在困境中坚守

莠草在整个春天夏天都被农人所锄，但在牧场上，在田野里，我们仍能看见它的身影。渺小的莠草却有不屈的精神，不曾在农人的锄刀前退缩。不屈从于现实，这是一种每个人都应拥有的品格。

陀斯妥也夫斯基曾说：“面对不幸，即便是再大的不幸，只要坚持，就一定能跨过不幸。”任何困境都不应将人打败，只要坚持下去就能看见希望。

„„

[例二]生命的真谛

莠草，一种杂草，农人不喜爱，于是天天锄它，它仍旧精力旺盛，处处都有它的影子。它用它卑微的生命演义了生命的真谛，那就是坚强。

有的人认为它是卑贱的，于是用猪草，苦艾，鸡草冠名。但是它不为所动，依然坚强地生长着，它的生命演绎了坚强。

„„

二、断章取义，臆测生发

其具体表现是：写作者对于材料的理解往往处于模糊的笼统的状态，思维不能或来不及对材料意旨作出明晰有力的辨识与把握，于是往往从材料的片面甚至节点出发，再加进自己

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主观经验的判断，并以此作为观点推导的前提。

[例一]与杂草共生

莠草，人们更习惯称呼它们为杂草。它们是农作物的竞争对手，却如何除也除不尽；它们无处不在，“野火烧不尽，春风吹又生”；它们有时也被用作牲畜的饲料，看似地位卑贱，却依然有人写诗称颂。

如果把社会比作一片大农田，那么这些莠草就如同层出不穷的社会问题一般，无论如何解决都会有所残留并不断生长。于是政府——农民们就用上了除草剂，除去了大部分的杂草，却也避免不了仍有草籽的残留。

„„

[例二]甘做寂静人

叔本华说过：“人生最大的歧路，就是追名逐利。”诚哉斯言。在人生开花结果的漫漫长路上，没有一颗淡泊名利的平常心怎么能结出硕大、饱满的果实呢？

莠草经历了狂风骤雨的洗礼，饱尝了人情冷暖的苍桑，承载了树木顽石的压迫„„但它没有哗众取宠，引人注足，而是默默地接受世人的褒贬后，绽放在世间每一个角落。“野火烧不尽，春风吹又生”是它的坚忍，是它的顽强，是它的不羁名节开出了属于它的“果实”，难道人也不应当如此？

„„

三、随意生发

其具体表现是：这种失误主要源于思维对材料侧重点把握的不精确。比如下面这个选例，原材料偏重于说“人们对待事物的认识具有两面性”，而此例作者则偏重于说“事物具有两面性”。然后，作者便完全抛开材料，没有再回应材料，也没有再对材料进行必要的具体分析。于是，观点从一开始就存在着的偏误反而在具体的论述进程中被强调放大。

[例一]科技的利与弊

任何事物都有它的两面性，所以不能只看到它不好的一面从而乎（忽）略了好的一面，就好比如说莠草，虽然农民们不喜欢它们，认为它们会破坏田间的植物，但他会（们）都不知它们可以成为动物的食物。所以说世间的任何东西都是具有两面性的。

随着第一次工业浪潮席卷全球„„

科技如今已像润物喜雨一般渗透寻常百姓家„„

科技是把双刃剑，怎样使用这把剑是人类今后面临的难题。„„ 【教学建议】

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一、加强审题指导。

审题关涉作文评价的基本分值。在省检之后的教学中，我们建议将它作为一个重要的专项进行必要的指导与训练。训练中突出如下的能力的培养与强化：（1）整体把握材料主旨的能力。整体把握材料的构成及其关系，整体把握材料的逻辑主线。（2）对于所供给的材料进行合理引申发散的基本技巧：象征、比附与逻辑推演。（3）对于基础较好能力较强的学生，则注意引导与指导他们进行提炼角度的创新、提炼抽象化程度更高的观点等训练。

二、加强作文素材积累的指导。

作文素材往往会直接影响评卷教师对于学生作文整体面貌的认知与评价。低端素材的往往表现为：大众化、生活化。而在考场评价中，那些富有思想性、文化性的高端素材则往往更具强大的“吸睛”功能与冲击力量，从而能较为有效地改善作文的整体面貌。

在高端作文素材积累的过程中，也要注意指导学生比较准确地理解素材的含意以及其可能的使用方向。这是避免学生在写作中出现事例堆砌以及名言滥用的有效方法。

三、加强论证深化的指导。

针对此次作文中出现的平面论证、循环论证与论证空泛的现象，重点指导学生：（1）例证法运用过程中进行必要的分析；（2）运用正反对比论证法时进行必要的分析；（3）对所提炼出的观点进行必要的分析。

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第二篇：命题作文“因为有你”写作指导与评讲

命题作文“因为有你”写作指导与范文评讲(2011-06-27 14:32:24)转载▼ 标签：故乡朴实荡涤水润杂谈分类：妙笔生花【作文题目】读下面一段文字，按要求作文。

你是花丛中的一只蜜蜂，因为有你的勤劳，花才显得特别鲜艳；你是高山上的一棵松柏，因为有你的挺拔，山才显得特别巍峨；你是大海里的一朵浪花，因为有你的衬托，海才显得特别宽广„„因为有你，生活充满欢乐；因为有你，人生更有意义。

一个人，一件物品，一个故事，甚至一棵高大的树木，一轮初生的太阳„„或许都会让我们有独特的感悟。请以“因为有你”为题写一篇不少于800字的记叙文。【写作指导】

本次作文要求写标题作文。文体限定记叙文。

题目采用了“材料+标题”的形式。材料中“因为有你，生活充满欢乐；因为有你，人生更有意义”暗示出作文的立意应该健康、积极、乐观，应该避免“因为有你”而更悲观更愁苦的立意选择。提示语中的“或许都会让我们有独特的感悟”提示立意最好能有一定的哲理高度。

题目“因为有你”包含了多重信息：

“你”可以实指，如同学、父母、邻居以及社会上各种人、人与人、一本书、一处风景等；也可以虚指“精神”，如宽容、爱、挫折、一句名言等，还可以写古人，发挥新奇浪漫的想像力。“你”在文中要明确，避免含混不清。

“因为”提示出“你”的存在是事件结果的必要条件，前因后果的逻辑性要体现在事件的叙述中，要突出“你”与另一方的联系。“没有你”和“有你”的世界于另一方有多么的不同，最好存在比较。

“有”字的增加是对“你”存在的一种强调，暗示出“你”的作用影响和决定了最终另一方的命运、现实、情感或认知，“你”要成为叙事行文中的一个线索，要充分展现“你”的作用力，不能点到即止。

因为有你

薄雾迷蒙中，你款款而来。带一身雍容的气质，你不紧不慢流经我的脚下。家乡的小河，你汩汩流淌在我的心中，因为有你，我得以呵护脑海中关于家乡的水润的记忆。

你看着我出生，伴着我长大。莽莽的草地里，你如天降的玉带依偎在山坡之间，滋养了沿岸几百里的人家，滋润了我的家乡这样一块灵秀宝地。

夏天，最爱你送的河鲜。每每和小伙伴在你清凉的怀抱中扑腾累了的时候，总能远远闻见外婆家飘来的香味，听见外婆的叫唤：“快来尝尝啊，清蒸大虾，糖醋鲤鱼！”我们一边甩着头发上晶莹的水珠一边随着香味跑到餐桌前，又是一顿丰盛的大餐。

冬天，你结冰的水面便是我游乐的好去处。飞翔的愿望在滑滑的冰面上近似实现。偶尔也会忘乎所以和你亲密接触，这时你绷着又冷又硬的脸，让我好生疼痛，但欢乐的气氛依旧在冰面欢舞着。

傍晚，一家人常常喜欢在你身旁共进晚餐，赏日落，享天伦。外婆给我讲起了你的故事：很多年前的你可不是现在这样。那年干旱，几个月不落一滴雨。全村的希望都寄托在你仅有的一湾泥浆上。他们一桶一桶地挑回去，一次次地过滤，最终得到了清澈的生命之水。那段艰难的岁月，你是乡亲们的守护神，帮他们度过一次又一次的天灾。

听完故事，我再看眼前的你，你依然不急不燥，托着红彤彤的落日，向无限的远方延伸着，宛如一位智者风霜不改的面庞，沉稳而厚重。

我想，乡亲们的朴实，真诚，是因为他们身上流淌着你的血液吧！村子里和谐的氛围，淳朴的民风，也是因为有了你的滋润吧！你不仅塑造了他们的血肉之躯，你更丰富了他们的灵魂，如一位长者的教化，你教会了他们至真至纯的情感交流，教他们懂得了什么是人世间的真善美。

家乡的小河，你无名无姓默默地流淌着，因为有你，我的童年得以触摸最真实的大自然，得以感知最纯粹的来自天地之间的欢乐；因为有你，家乡的人们生生不息，建造属于自己的家园；因为有你，他们的灵魂得到荡涤，拥有清澈如水般的性格和生活。

虽身处异地，但我时常想起家乡，想那里的人们，想一路高歌奔腾的你，这些构成我生命最初的美好，因为有你，他们得以水润地保存在我的记忆中，永不干燥。

点评：如何写故乡？写故乡的一条小河？写出有一定深度的立意？本文就是一篇典范之作。本文记叙对故乡的记忆：夏天的河鲜、冬天的冰面飞舞、外婆讲述天灾人祸的故事等，内容具体生动，文才斐然，结尾的抒情议论有力地深化了主题，精彩！

《因为有你》作文指导与评改

2010-12-07 22:46:58| 分类：作文评改 | 标签：《因为有你》作文指导与评改 |举报|字号订阅

【作文题目】

读下面一段文字，按要求作文。（60分）

你是花丛中的一只蜜蜂，因为有你的勤劳，花才显得特别鲜艳；你是高山上的一棵松柏，因为有你的挺拔，山才显得特别巍峨；你是大海里的一朵浪花，因为有你的衬托，海才显得特别宽广……因为有你，生活充满欢乐；因为有你，人生更有意义。

一个人，一件物品，一个故事，甚至一棵高大的树木，一轮初生的太阳……或许都会让我们有独特的感悟。请以“因为有你”为题写一篇不少于800字的记叙文。【写作指导】

本次作文要求写标题作文。文体限定记叙文。

题目“因为有你”包含了多重信息：

审题立意分析：

1．从题目“因为有你”来思考，“你”是第二人称，“因为有你”从修辞上来看应是呼告，呼告是指在行文中直呼文中的人或物的一种修辞方式，也就是对本来不在面前的人或物直接呼唤，并且跟他说话。从这个层面来看，文章应是“我”（写作者本人）对“你”（文章的写作对象）的感情诉说，思想沟通，或语言交流，而不是站在客观的立场上介绍某一个物，叙述某一件事，阐述某一种理。

2．从话题材料上来思考，材料语有二个层次，一具体，一概括。就具体的方面看，从中得出的思考便是：“你”和“我”是两个互不相同的个体，像“蜜蜂”和“花”，“松柏”和“山”，但是二者又有着非同寻常的联系，因为有“你”的存在，才有了“我”的现在，“鲜艳”也好，“巍峨”也好，“宽广”也罢，都在暗示着“你”给我带来的积极影响，从这个意义上说，“你”应该是正面的形象，是作者着力歌颂、给自己带来巨大改变的东西，换句话说，也就是提示语中的“因为有你，生活充满欢乐；因为有你，人生更有意义。” 就概括的方面看，“一个人，一件物品，一个故事，甚至一棵高大的树木，一轮初生的太阳……”，实际上是在发散考生的思维，而结尾的省略号更是在提醒考生可写的内容并不止于此。考生应在前面参照物的基础上，选取最有价值、最有感受的材料，这样才能在广阔的空间写出个性化的东西。但是空间开放不等于漫无边际，“让我们有独特的感悟”，写出自己的思考，既是选择材定位的根本，也是文章最终的指向。

写作思路指引：

这篇文章更适合写一篇记叙文，或一篇写人记事的散文，当然也可写成一篇写景抒情的散文，或托物言志的散文，但无论是哪一种文体，写作过程中都应抓住以下几点：

1．“你”到底是谁，文章中必须有明确交代，不能含糊其辞，模棱两可，这是写好文章的前提。

2．“你”何以让“我”如此思念、牵挂、动心、感悟？文章中必须重点展开，这是文章的主体部分。

3．“你”到底给了“我”哪些“感悟”？是生活中的欢乐，感情上的慰藉，还是成长中的鞭策，思想上的启迪？也就是说“感悟”是什么，文章必须清楚地说明，这是文章主题升华的关键。

4．“你”最好是实指，是一个个体，如果虚指，将“你”泛化，那么最好也要统一在同一个主题下，而不能是旁不相干的人、事、物。

改卷存在问题：

1．泛泛而谈。叙述事情空洞，没有一个详细具体的事件，也就无从看出“你”对“我”的影响，也就无法写出“我”对“你”的感悟

2．理解不准。只看题目“因为有你”，无视其余，忽视作文材料在启发审题立意上的作用，信马由缰，如将“你”写成抽象的“希望”，更有甚者将“你”写成“陈水扁”，是陈水扁让我意识到祖国统一的必要；或虽知点题，但却忽视了“感悟”，写成一种单方面的赞美。

3．牵强附会。虽然所写对象在作文材料提示的范围内，但是和“我”的感悟却无甚联系，如写“太阳”，在对太阳做了番描写后，得出的感悟却是自己要坚强。4．剪裁不当。文章主体部分不够突出，比例失当。比如说写妈妈对自己的关爱，关爱没写几句话，前面自己考试失利却写了一大堆，这样一来重点就不够突出。

5．人称不准。站在客观的立场上叙述一个事，虽然在结尾时点到了“因为有你”，但是从整个文章的情感抒发来看，已大打折扣，而且与题目不符。

6．华而不实。有的同学以为开头词藻华丽，句式整齐就能得高分，但事实并非如此。比如说开头用的排比段，用的好，自然贴切，恰到好处，自然给文章增色不少，但若生拉硬扯，无甚联系，这样写的结果却只能适得其反。按陈妙云的话说，那是文风不正。

7．认识肤浅，如改写“狐假虎威”的故事，小狐狸虽然让群兽纷纷躲避，那都是“因为有你”——老虎的缘故。如果不是认识上的上问题，那么写作态度不免有些儿戏。

因为有你（习作）

王恒

锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

烈日当头，你依旧在田中辛勤劳作，或卷着裤脚，踏着泥泞的水田中，弯腰前行，手中反复进行着相同而又熟练的插秧动作；又或脚踩黄土背朝天，手中抡起鉄锄，在一次次铁与土的碰撞中，用自己的双手，跟云处一片片金黄色的麦田。也许他们并不在一个地区，但他们有着共同的名字，虽然劳苦，但他们脸上带着相同的笑容，那种发自内心，欢快、乐观的笑容。你，就是农民。因为有你，对美国外交官挡死提出的哪个问题“未来，谁来养活中国？”给予了正面回答。因为你，我们才能解决温饱，以至于到现在可以帮助别的国家，这都是因为你，因为有你。

（修改：烈日当头，你依然在泥泞中穿行，用那熟练而又美妙的分秧插秧动作，将希望播种在无垠的田野；大雨滂沱，你依旧扛起铁锄在田间巡行，用那坚强的臂膀守护着秧苗茁壮成长。你一直默默坚持着，贫穷着并快乐着。你是那样的平凡但却高雅，因为你的是那条淳朴而踏实的人生之路。你生得洒脱，活得快乐。“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”因为有你，我们才有盘中餐，因为有你，我们才能真正懂得什么叫奉献，什么叫乐观。）

伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山。寒风咧云，你依旧在边防线上守望四方。鹰一般的眼神扫向四方；刚毅的面目体现出你的毅志坚定的神情，表现出你呢一颗男儿赤血般的勇敢，你，手握机枪，脚着战靴。风中挺立的你，散发这独有的气息。冷峻的面庞，是你面对恶劣环境不畏的表现。似乎在起誓着，铁一般意志后的奉献。你，就是军人。因为有你，国家才能如此和平地发展，因为有你，我们才能快乐地成长。因为有你，生活才变得越来越美好，这都是因为你，因为有你。

（修改：寒风凛冽，你依旧在边防线上守望。刚毅的身躯，展示出你一颗男儿赤血般的勇敢；冷峻的面庞，投射出你面对恶劣环境无畏。“伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。莫遣只轮归海窟，仍留一箭定天山。”誓死保卫祖国，是军人的职责所在，你用火红的青春，创造了和平幸福的生活，有你宽阔的胸膛的护卫，我们的祖国才能繁荣富强，我虽然并不知道你的姓名，但我知道你是钢铁长城，虽然你的脸上没有烦恼和畏惧，但我知道你为祖国的安全付出了很多很多，因为有你，我才真正懂得了和平的可贵，幸福生活来之不易。）

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

粉笔与黑板相碰，“哒哒”的声音在闷热的教师中回响，一道道汗水从您的脸颊滑落，但口中依然讲解着我们期待解决的问题。口头表述，再加上形象的姿体语言。，使课堂显得更加生动活泼。跳动的思维，是你正确的引导。心灵的开朗，是你面带微笑和蔼地为我们解开心结。日日夜夜，也苦苦思索着如何把我们引向更好的明天。您，就是老师，因为有你，我们学会了如何寻找正确的方向，因为有你，我们学会了如何面对生活中的星星点点，这都是因为你，因为有你。

（修改：老师也是工人阶级一部分。在三尺讲台，你带领我们我们探寻自然的奥秘，畅想美好的未来。你让我们既有了守望麦田的执着，又有仰望星空的梦想，你的爱，让我们的灵魂出窍。你教会我们团结，说它是必胜口诀；让我善待同学，因为你感受过毕业；也许离开了学校，再也不会有人这么关注我，但是你的关爱已经变成了我力量的源泉。你告诉我，想要就要去拥抱，有梦就不远。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”因为有你，我的生命长出了翅膀；因为有你，我懂得了爱的奇妙。）

因为有你们，农民、工人、军人、老师等一个个默默奉献的群体。因为有你们的无私，才会有如今这个有着勃勃生机的中华。因为有你们，祖国未来的花朵才能茁壮成长。因为有你们，一栋栋大楼才能稳稳当当的立起，因为有你们，社会才会如此平和；因为有你们，一位位有为人士出现在世人的眼中。因为有你们，我们才会越来越好。

因为你无私奉献的人，因为有你。

（修改：我们现在还很稚嫩，经不起风吹雨打和雷电咆哮，但是我很坦然；我们现在还不够成熟，我们会遇到许许多多的挫折和磨难，但是我不会屈服，因为有你，给了我战胜困难的勇气，有了不断进取的希望和展翅飞翔的翅膀，因为有你，我充满了爱的力量。）

第三篇：2014年福建高三省检作文“莠草”立意参考

2014年福建高三省检作文“莠草”立意参考

【真题再现】19.阅读下面的材料，根据要求作文。

莠草，农人整个春天夏天锄它，然而它仍旧精力旺盛，田埂、牧场、田野、花园到处都有它。有人用卑贱的名字称呼它，例如猪草、苦艾、鸡草；也有人用雅致的名字称呼它，例如长生草、扶移、雁来红。

阅读上面的材料，你有怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

要求：1必须符合文体要求；2角度自选，立意自定，标题自拟；3不要脱离材料内容及含意的范围，不得抄袭，不得套作。

【材料出处】

亨利·大卫·梭罗总替土生的植物辩护，他承认他宁愿要莠草，不要外国输入的植物，正如他喜欢印第安人而不喜欢文明人；他很愉快地注意到他邻人的豆架比自己的长得快。

“你看这些莠草，”他说，“有一百万个农人整个的春天夏天锄它，然而它仍旧占优势，现在正在一切田径、牧场、田野与花园上胜利地生了出来--它们这样精力旺盛。我们而且用卑贱的名字去侮辱它--例如‘猪草’、‘苦艾’、‘鸡草’、‘鲋花’。”他说，“它们也有雅致的名字--长生草、繁缕、扶移、雁来红„„诸如此类。”

（选自《爱默森文选》，第四篇《人物·梭罗》，张爱玲译，生活·读书·新知三联书店1986版）

【立意分析】

文章的立意取决于审题。审题不清，那么立意就不准；立意不准，就会出现偏题、跑题现象。“棋失一着，全盘皆输”就是这个道理。材料作文审题原则：

一、整体性原则。仔细阅读所提供的材料，切实弄清材料的中心和实质，不要只抓住其中的只言片语，以局部代替整体。当然，重视材料中起关键作用的语句是正确而且必需的，但它在必须在整体框架下进行。

二、多角度原则。很多材料包含多重含义，分析材料时，要运用发散性思维，很快列出由材料中引出来的观点2~5个，然后找出一个对自己写作有利的分析角度去写。比如，横向立意、反向立意、延伸立意、类比立意。

三、明限制原则。材料作文审题立意的限制性非常强，必须要明确材料题旨来确定立意。

四、倾向性原则。有些材料，客观地叙述一件事，说明事物或现象，不带命题人任何主观感情色彩和思想倾向；有些材料则正好相反，在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。

审准题意，是材料作文成功的关键。一段材料的主旨有时在文字上会有所表现，抓住这些词句往往能事半功倍。比如，该材料中的“到处都有”、“卑贱”、“雅致”及“有人”（“也有人”）等。它因“到处都有” “恶莠乱苗”而“卑贱”，又因顽强、生命力旺盛而“雅致”；这些属性“有人”厌恶、“也有人”欣赏。

据此，可以多元解读。比如：从莠草的角度思考： ①岂因损毁而放弃茁壮； ②找准自己的位置；

③卑微，也是一种生命的存在／渺小者的光辉；

④能冲破难关，克服困难的人，才能创造属于自己的未来； ⑤做主宰自己的王者／做生命强者；

⑥逆境、坚强／意志坚韧，生命才会更加精彩； ⑦美丽的生命，源于一份对生活的热爱； ⑧不放弃自己的生存权； „„

从人们的态度思考： ①换个角度看世界； ②横看成林侧成峰； ③敬重生命、敬畏自然； ④任何生命都是有尊严的； „„ 【精彩网文】【议论文】

清除心田里的莠草

要获得粮食的丰收，就要除去田中的杂草，我们也要每日清除心田里的莠草。要常常怀抱乐观，不要只看生命中的阴暗，要善于控制自己的意念，即使在最绝望的环境里，仍相信成功，鼓舞自己，振奋他人，不达成功，誓不罢休。

消极心态会在不知不觉中摧毁人们的信心，使人们看不到将来的希望，也就激发不出现在的动力，最终使希望泯灭。最后就使人慢慢地走向意志消沉，最终就成了一个失去任何动力的消极者，成功也就离这类人越来越远。拥有积极心态的人和有消极心态的人，对同一件客观事情都会有截然不同的反应。比如说两个人都很口渴，面对桌面上的半杯水，积极心态的人会说：“还好还好，这里还有半杯水。”而消极心态的人则只会说：“真倒霉，这里只剩下半杯水。”在积极的人看来，杯子总是半满的，而消极的人，则永远认为杯子是半空的。消极心态会限制一个人的潜能。有消极心态的人对新事物采取躲避的态度，不敢冒险，打退堂鼓，以过去的经验来束缚自己的行为，或者干脆就满足于现在的生活，不求改变。

要努力消除影响心态的非理性因素。首先是嫉妒。嫉妒使人生活在阴暗的角落里，每时每刻都充满了仇恨，不把宝贵的时间放在提高个人能力上，而是把时间消耗在怎么对付比自己厉害的人身上。时间一长，就会变得消极低沉。其次是愤怒。愤怒往往使人失去理智思考的能力，在很多重要的场合严重地损害个人的形象。第三是抑郁。卡夫卡曾这样形容他抑郁的体验：“在我的周围围着两圈士兵，手执长矛。里面的一圈士兵向着我，矛尖指着我；外面的一圈士兵向着外面，矛尖指着外面。他们这样密不透风地围着我，使我出不去，外面的人也进不来。”要想摆脱抑郁的束缚，首先得改变自己的人生观和价值观，改变自己对一些事情的成见，走出自己生活的小圈子。第四是紧张。适度的紧张能使我们集中精力学习工作，但过度的紧张会使身心疲劳，影响学习、工作的效率。第五是狂躁。狂躁使人丧失理智，使行事丧失条理性和计划性。第六是猜疑。猜疑会把我们弄得筋疲力尽，既是一种自信心不足的表现，又会进一步销蚀自信心。

美国的精神科医师设计了一个简单易行的赶走悲观的方案，做一张“乐观、悲观对照表”，在一张大的白纸上划一条竖线，分成左右两栏，左边写上乐观，右边写上悲观，然后把它贴在书房的墙上。每天下班之后，面对这张表把心中乐观和悲观的感觉如实地写在表的左右两边。全部写完以后，把悲观的部分用黑笔一个个地划掉，同时把悲观的感觉从心里赶出去，然后看着乐观的部分，出声念一次，这样心中就会和这张表一样，充满乐观的感觉。

卑微地活着

电视连续剧《虾球传》中的主人公虾球，挣扎在社会底层，忠厚、善良、侠义、勇敢，一心想过一种简单而卑微的生活。可惜，他生错了时代，让他连这点小愿望都无法实现。有位哲人曾言，幸福的生活有三个不可缺的因素：有希望，有事做，能人。要做到这三点，其实很简单，那就是卑微地活着。卑微地活着，就会常常有希望。因为卑微，便望改变命运。因为卑微，便不会有太多太高的求。因为卑微，便不会趋炎附势。卑微而不自卑，卑微但不庸俗，卑微更不懦弱。卑微者的生命，就像一条清澈的小溪，奔腾不息，奔向大海；卑微者的生命，就像一颗蓬勃的小草，坚忍顽强，拥有蓝天。出高贵者，相比出贫寒者，少了一段长长的奋斗历程，但不值得我们羡慕。人生的价值，不是享受了什么，而是创造了什么。人生的乐趣，不是收割了多少，而是耕耘了多少。卑微地活着，固然活得艰辛，却有着希望，过得积极乐观。

卑微地活着，就会时时有事做。很多人总埋怨天累个不停，叹息命苦。其实，有工作不是不幸，而是一种幸福。人最大的悲哀，不是怕做事，而是怕没事做。没事做了，觉得子过得很慢，生活十分空虚。卑微的人，天为了生计奔忙碌，努力工作，即使累也很充实。比起那些条件优越、天无所事事的人，活得更快乐。有个英老人，在她重病自知时无多的时候，对世人声称：现在别怜悯我，永远也不要怜悯我，我将不再工作，永远永远不再工作。

卑微地活着，就能好好人。诗人白朗宁写道：“他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。”卑微的人，更懂得人，珍惜友，体贴家人，呵护人。生命中有了，就会变得焕发、谦卑、有生，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着我们去完。有了，生命就有了天，世界也变得万紫千红。

出有贵贱之分，活着有尊卑之别。一个人出高贵，未必就是一件好事。一个人活得卑微，未尝就是一件坏事。卖草席的刘邦而打败了有高贵统的项羽，原因多多，最重要的一点，就是刘邦的卑微出，让他懂得百姓的疾苦，有一颗宽厚仁慈的心。秦二世三年十月，刘邦破咸，取得了灭秦斗争中的重大胜利。部将樊哙劝他住秦皇宫享受一番。他断然拒绝。“天下苦秦久矣。”刘邦这句话，感动了秦的老百姓，赢得了广泛拥护。美前总统林肯是一个鞋匠之子。在竞选总统时，他对羞辱他的参议员说：“我会让你们知道，我出卑微，但人格高尚。我卑微，我不觉得可耻，而觉得是件好事，我会以此励自己好好工作。”

世间万物，芸芸众生，都是卑微的，卑微地活在这个世界。所谓高贵，只是一件让外在包装华丽的外表而已。人，只有心灵的卑劣和崇高之分。没有一个人是真正的无忧无虑，只有乐观主义；也没有一个人是真正的一事无，只有杞人忧天。卑微，构筑了这个平凡的世界；卑微，选择了那些敢于超越平凡的人；卑微，孕育了万物生灵；卑微，也孕育了不朽的伟大。

卑微因生命而存在，生命因卑微而鲜活。卑微，其实就是一种幸福的姿态。

卑微地活着小的时候，为了理想，可以光荣地死，大了，为了理想，可以卑微地活。我卑微地活着。

每一个月的花费，我都要精密计划，每一笔正常的支出，我都要权衡再三。和小贩还价半天，最终差价不过五毛钱；也很少去逛街，因为口袋里没有余钱。作为一名刚步入教师行业的我，梦想很美好，可现实是严峻的。

人生路，风吹雨阻，泥泞坎坷，充满挫折。作为一名农村长大的我，微薄的收让我很困惑，可理想很丰满，而现实也很骨感，父母的期望压得我喘不过气来，但我知道，有压力才有动力，不管怎样，我要坚信，天生我才必有用！总书记在参观《复兴之路》大型展览时，向我们畅谈起“中国梦”，为中华民族描绘了“美丽中国”的发展蓝图，并谆谆告诫国人“空谈误国，实干兴邦”。致使我加倍的努力，每一个人都有一份理想，但成功不是等来的，胜利不是想来的。常言道：“一份耕耘,一份收获。”有了辛勤的劳动，才会有丰硕的成果，勤奋是实现理想的奠基石，是补拙益智的催化剂，是通向成功边的桥梁，是自学课堂的老师，是人生航道上的灯塔。

我常常想，作为一名普通的教师，像我这样卑微的人是没什么出息的。直到最近看到一篇题为《上帝没有看轻卑微》的文章。

有一位水手，为了微薄的收入，每年往来于大西洋各个港口。他有一个儿子。他不能给儿子什么额外的惊喜，只能利用工作之便，带着他四处走走。有一次，父亲带着儿子去参观凡高和安徒生的故居。在凡高的故居前，儿子看见那张木床及破皮鞋之后，问父亲：“凡高不是位百万富翁吗？”父亲答：“凡高是位连妻子都没娶上的穷人。”去丹麦时，在安徒生的故居前，儿子又困惑地问：“爸爸，安徒生不是生活在皇宫里吗？”父亲答：“安徒生是位鞋匠的儿子，他就生活在这栋阁楼里。”

这位儿子叫伊东.拉格，是美国历史上第一位获普利策奖的黑人记者。20年后，在回忆童年时，他说：“那时我们家很穷，父母都靠出苦力为生。有很长一段时间，我一直认为像我们这样地位卑微的黑人是不可能有什么出息的。好在父亲让我认识了凡高和安徒生，这两个人告诉我，上帝没有这个意思，上帝没有看轻卑微。”

是的，也许命运会给了我们贫穷、磨难和不幸等等，但上帝是非常公平的，他赐予了我们另一些东西。他给了我们贫穷，也给了我们锻炼自己的机会；他给了我们磨难，也给了我们充分的感受人生的机会；他给了我们不幸，也给了我们展示人性光华的机会。这些机会能使我们加深对生命的认识。凡高是位连妻子都没娶上的穷人，但是他为人类奉献了《麦田》；安徒生是位生活在一栋阁楼里的鞋匠的儿子，但是他用美丽的童话改变了世人的心灵。

世界给予了他们的很少，但他们给予世界的却很多。我们不能改变命运，但是我们可以改变我们面对世界的态度。上帝给了每个人同样高贵而美丽的灵魂，给了每个人带给世界美好的能力。

以后，当卑微的生存状态总是不停地挤压着这些高贵的思想时，几番抗争，觉得还是卑贱的思想比卑微的生存更难忍受，我选择了高贵的生活，卑微的生存。

我要为自己能高贵地生活在卑微之中而自豪！

像野草一样活着，生生不息

人就应该像野草那样活着，即使默默无闻，也要扎根于砖块瓦砾的缝隙中，汲取阳光雨露，不畏严寒酷暑、不计得失，默默地给这个世界奉献一抹新绿。野草的生命里没有退缩，永远向上并且勇往直前。野草是这个世界上最为平凡和普通的植物，但却具有最顽强的生命力。人也应该如此。做不了大树，就做一棵小草，但即使是做小草，也应该做一棵有花、有果实的小草，开花结果，生生不息。

野草，向来是难登大雅之堂的。一是因为野，二是因为它顽强的生命力。沟渠野壑，墙缝瓦砾，甚至在坚硬的石缝中，只要有泥土，随处可觅野草的踪影，或一丛、或一片。中国自古以来都是物以稀为贵的，因此，也只有一些落魄的诗人才会有“野火烧不尽，春风吹又生”的诗句。

野草在全球大约有500多个品种，单是有药用价值的就有170多种，许多野草到目前仍未被发现，或者说还没有拥有自己的名字。但正是这些知名和不知名的野草，用纤瘦细长的身躯，默默无闻地修饰和点缀着这个世界。

很多时候，面对着那些泼辣生长的野草，我会有一种莫名的感触。人就应该像野草那样活着，即使默默无闻，也要扎根于砖块瓦砾的缝隙中，汲取阳光雨露，不畏严寒酷暑、不计得失，默默地给这个世界奉献一抹新绿。

没有玫瑰的娇艳与婀娜，没有大树的挺拔与坚硬，但野草却不畏严寒酷暑、无视狂风暴雨，哪怕选取不被人注意的一角，也要挤出重压的岩石，能屈能伸、坚忍不拔，并且仍然春绿秋黄、岁岁枯荣。

野草的生命里没有退缩与忍让，永远向上并且勇往直前。野草的一生是平凡的一生，但正是这平凡，才决定了它与人无争、与世无争，默默地延续和繁荣。野草是这个世界上最为平凡和普通的植物，但却具有最顽强的生命力。野草是有灵性的，有春的绚丽，有夏的泼辣，秋的丰实，更有冬的蕴蓄。

山野与丘壑少不了小草的点缀，这是每一位画家作画时的心得；即使茎叶沦为牛羊口中的美食，小草仍然留下自己倔犟的根，为来年的生长做下强有力的蕴蓄与铺垫，这是小草的执著与追求。所以，有经验的农民在拔草时一定是连根拔起。

野草的由来早于恐龙，当那些曾经主宰地球若干万年的生物早已绝迹，或者成为坚硬的化石，或者早已成为滋养野草生长的泥土，野草却依然默默地繁衍至今。

寂静的夜里，倘若忽视虫儿的呢喃，面对黑暗中的野草，用一颗虔诚的心，你可以感觉出它的卑微与成长。

人也应该如此。做不了大树，就做一棵小草，但即使是做小草，也应该做一棵有花、有果实的小草，开花结果，生生不息。【相关知识】

莠草（yǒucǎo）：一种田间，沟边、堤坝等处常见的杂草，花果期为夏秋季，小孩们喜欢把它的＂尾巴＂拔出来玩、这个尾巴是花序、将来结果、荒年时种子舂去外壳后可熬粥，平时采集来可喂小鸟，属禾本科狗尾属，一年生草本，生命力很强。

1.《本草纲目》中说:“莠草，秀而不实，故字从秀。穗形象狗尾,故俗名狗尾。其茎治目痛,故方士称为光明草，阿罗汉草”。“原野垣墙多生之。苗叶似粟而小，其穗亦似粟，黄白色而无实，采茎筒盛，以治目痛。恶莠之乱苗，即此也。”

2．齐风·甫田

无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。

无田甫田，维莠桀桀。无思远人，劳心怛怛。

婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮。

翻译：

大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。

大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。

漂亮孩子逗人怜，扎着小小羊角辫。才只几天没见面，忽戴冠帽已成年。

3.狗尾巴草古名“莠”，《尔雅翼》云：“莠者，害稼之草。”

4.狗尾巴草在幼年时形似禾稼，苗叶及成熟花穗都类似小米，因此孔子曰：“恶莠，恐其乱苗也。”诗人向来不喜欢它。

5.莠即为恶物，不得体与不好的谈话因此谓之“莠言”，如《小雅·正月》第二章所言：“好言自口，莠言自口”，“莠言”意为坏话。

6.莠,禾粟下扬生莠。--《说文》。

第四篇：叙事作文写作指导八讲

叙事作文写作指导八讲

叙事作文是我们最常使用文体之一，怎样写好叙事作文呢？下面分八讲进行讲解：

叙事作文指导——写清事情的“六要素”

叙事作文指导——把事情经过分步写具体

叙事作文指导——中心要明确

叙事作文指导——选择材料要新颖

叙事作文指导——表达自己的真情实感

叙事作文指导——要注意“过渡”与“照应”

叙事作文指导——力争做到“凤头”“豹尾”叙

事作文指导——选择恰当的叙述方式

1、选择恰当的叙述方式

叙述是文章的表达方式之一。叙述要求把文章中要表现的人、事件交代明白，使文章线索清晰。叙述在记叙类文章中起着极为重要的作用。叙述的方式有多种，常见的叙述方式有两种：顺叙和倒叙。

顺叙是按照人物的经历或事件发生、发展的先后顺序进行的叙述。顺叙的文章，读者容易把握事情发展的来龙去脉。H版教材六年级第二学期课文《弹琴的姑娘》，说的是一个姑娘勤奋练琴的故事。文章叙述“我”无论是早上还是晚上，在胡同里经常听到“叮咚！叮咚！叮叮咚咚！”的琴声，练琴的声音一年四季未曾间断过。春夏秋冬，小姑娘锲而不舍地练着琴。课文按照时间顺序，叙述弹琴姑娘刻苦勤奋地练琴，同时融入“我”对琴声的感受和对姑娘的美好感情。由于作者成功地运用了顺叙的写法，故事情节显得清晰自然。

在运用顺叙的方式时，要注意用好表示时间或表示事件发生先后顺序的词语。另外，要避免平铺直叙，面面俱到。为此，要注意材料的取舍与详略。

倒叙不是按时间先后的顺序，而是将后发生的情况先写，然后再回转来交代事情发生、发展的经过。这种写法不仅能使文章曲折有致，波澜起伏，引人入胜，而且便于突出重点，吸引读者，增强艺术效果。回忆性的文章，一般采用倒叙的记叙顺序，也就是从时间上来说，先写现在，再写过去。

倒叙法并不是把所有的内容都倒过来写，只是先叙后面发生的事情，再讲它的由来罢了。这样，就要注意处理好由倒叙转向顺叙时的文字衔接问题。要有一个很好的过渡，才不会给人以过于突然或是前后割裂的感觉。一般可用“事情的起因是……”“原来是……”或者用问句“为什么会……？”把结果与事情的起因衔接起来。

总之，叙述方式的选用，要从表达内容的需要出发。尤其是倒叙方式的运用，不要故弄玄虚，为倒叙而倒叙，这样，反而会适得其反。

2、力争做到“凤头”“豹尾

“良好的开端是成功的一半”，如果一篇作文的头开好了，打开了思路，要写的话就很顺利地写了出来。如果头开得不好，就会思路闭塞，难以下笔。所以古人所说的“凤头”就是指文章的开头要起笔不平。

最常见的开头方法是——开门见山，直接入题。像叙事的文章开头就点明事情的起因，或是直接说明文章所要叙述的事件，让人一目了然。

第2种开头方式是——设置疑问，引人入胜，这种开头方式，往往在第一段就提出疑问，巧设悬念，或把事情的结果交代在先，使读者产生急欲读下去的愿望。

还有一种叙事的开头方法是——描摹景物，渲染气氛。这种文章的开头方法是从写景、写物入手，以此来烘托气氛、突出中心。

总之，叙事文章开头的方法是多种多样的，一般我们要遵循如下原则：要紧扣中心，突出主题，不能起笔太远，让人读了不知所云；要新颖活泼，令人有耳目一新之感，不能陈词滥调，生搬硬套；要有真情实感，不能空洞抒情，无病呻吟。

文章的结尾与开头一样，也是表现主题的重要环节。好的结尾能深化主题，突出中心，令人回味，具有“余音绕梁”的作用。结尾的方法同样多种多样。

1、随着事情的发展自然收束。这种结尾方式简单明快，叙事完整。

2、首尾呼应。这种结尾方法是在文章的结尾再强调一下开头部分的意思，以达到互相照应。这种照应有的是形式上的前呼后应，有的是意义上的再次强调，使文章浑然一体。

3、含蓄委婉，令人深思。这种结尾方法以暗示、旁衬或隐晦曲折的手法，让读者自己去体会，而不把文章的主题、作者的思想感情明明白白说出来。

4、饱含哲理，发人深省。用一段饱含哲理的话作结尾，可以使读者产生共鸣，汲取力量，得到启迪。对整篇文章而言，也有画龙点睛的妙用。

总之，一篇好的文章既要有不平的开头，又要有有力的结尾，这就是通常所说的“凤头”、“豹尾”。

3、要注意“过渡”与“照应”

“过渡”与“照应”都是作文中常见的技巧方法。尤其在叙事类作文中，同学们要格外注意“过渡”与“照应”。所谓“过渡”，就是事物由一个阶段转入另一个阶段。为了使作文中各段落之间自然衔接，连绵一体，我们往往使用过渡技巧，写上过渡语。过渡语，可以是段落，也可以是句子，甚至是一个词语。那么，怎样写过渡语呢？其实，我们可以用设问、反问的形式，或者用平铺直叙的语言，用上关联词语，串起上下文内容。这样，就能自然地从一个阶段转入另一阶段。

“照应”，就是指在文章的全篇行文过程中，必要的、或明或暗的照顾、呼应和反映再现。“照应”，为的就是使文章首尾一体、融汇贯通。

同学们，我们在写作文时不能写了前面不管后面，也不能写了后面忘了前面，而应该前后配合、首尾照应。

前后配合，首尾照应的方法主要有三种：

1、开头与结尾相照应。

2、内容上的前后配合。作者前面写的事情，后面要有个圆满的交代；后面出现的事情，前面都要有根据，不能写得没有来由，使人感到突然；更不能漏洞百出，使人疑惑不解。

3、行文和标题的相照应。一般说来，标题能在某种程度上揭示中心思想，因而在行文中注意与标题相照应，能起到突出中心思想的作用。

因此，处理好“过渡”和“照应”能使文章显得环环相衔、浑然一体。同学们，不妨你们也试试。

4、表达自己的真情实感

我国大教育家叶圣陶先生说：“作文要说真话，说实在话，说自己的话……”强调的就是作文要讲究“真实”。因此学生如果写自己有感受的事，就容易写得生动、活泼、具体；如果写自己不熟悉的事，即使费了9牛2虎之力，也写不好。这是什么道理呢？文章是人们表情达意的工具，文章的材料必须来源于人们的生活，没有人们的工作、学习以及丰富多彩的生活，就没有文章。我们写作文就是要把自己周围的事，周围的人，通过具体、生动、形象的语言写下来。写作文不是做算术，有了一道题，运用几个公式套一套，就可以做出来。写作文必须要具备材料，写自己感受深的事，就能“表”我们自己的“情”，“达”我们自己的“意”。

可是，有些同学往往不理解这一点，许多有感受的事放着不写，偏偏去写道听途说的，自己没有经历过的事。这样写成的作文，还有什么真情实感可言呢？由于写的是缺乏感受的事，因而语言也是一副“大人腔”，缺少我们自己应该有的童趣。

那么怎样才能做到这一点呢？学生进行以真实生活为题材、以生活的需要为目的的写作练习，写自己感兴趣的事，说自己想说的话。如写写日记、周记、随记、书信、读书笔记等，自己选题，自由发挥，放手写作，畅所欲言。练笔先从自己写起，从自己身边的人和事写起。这种大量的持续的作文自主练笔，既记载了真实生活，又有助于学生良好写作习惯的养成。

5、选择材料要新颖

写叙事的文章，选材是关键的一步。挑选材料时，不能“拣到篮里就是菜”。我们在生活的事件与生活现象中选取材料时要注重新而别致，这就是指选择新颖的材料。

平时，我们注意观察，积累写作材料，生活是作文的源头。我们小学生写作文，就应该写自己的生活。我们少年儿童的生活是丰富多彩的。我们用自己的眼睛去看、耳朵去听，时刻观察、用心体验，往往就会发现我们身边发生了许多新奇的事、新奇的现象。这些会引起我们特别的注意、特别的思考，只要我们把注意现察的许许多多新鲜的、富有生活气息的材料，写到作文里去，寻求新的立意就能写出新颖的、有深度的作文。

1、要写出一个“新”字来。

捕捉身边的事物时，关键是看能否反映个“新”字，即过去所没有的、新近才发生的变化，写文章时一般就从这个“变化”入手，再去探究这个变化的原因来。

2、要写出新意来。

捕捉身边的事物时，要留意写出事物的新意来。可以以小见大，从身边的小事反映时代前进的步伐，可以从一种事物的现象看到事物的本质、善良的人性等，还可以从不起眼的生活琐事中观察思考，产生新的发现、新的感受。这样的材料平中见奇，也不失为新颖的材料。

6、中心要明确

我们都知道，一篇好的叙事文，必定有一个明确的中心，也可以说是文章的立意。立意，就是在下笔之前先明确写作意图，确定主题。从我们平时的经验来看，文章质量的高低、价值的大小、作用的强弱，衡量的关键，主要看中心是否明确。因此，确定文章的中心，是叙事的根本。

文章的中心如此重要，那我们怎样才能做到叙事有中心呢？首先，我们要明确，一篇文章思想要健康正确，主题要明确集中，立意要深刻、鲜明、新颖。在叙事时，我们要善于从事件的表面揭示其蕴含的科学性、哲理性或事件的社会意义。小中见大，平中见奇，从平凡、不显眼的事件中揭示其不寻常的思想意义。其次，我们还要明确，我们所写的记叙作文不是为记而记，而是有感而发，有悟所写。所感所悟就是叙事的中心，写作时要注意把它贯穿于全文之中。最后，在阐明我们的观点时不要生搬硬套、削足适履，而应自然而然、水到渠成。一般来说，点明中心在文章的结尾较多，因为这样从记叙事情到引出意义，比较自然，有时会起到画龙点睛的作用；有时，中心在文章开头，也就是在记事之前先点明意义，让读者有一个心理准备。两种方式各有所长，但不管怎样，点明中心都要自然和谐，不能为套中心而强发议论，大呼口号。文章的中心就像人的灵魂，在叙事时，一定要有明确的中心，要以中心意义为线索贯穿全文。

7、把事情经过分步写具体

我们已经知道了叙事文章的“六要素”，可在作文过程中，我们不能像问答式一样，把“六要素”讲完就算。这样的文章，读来是不吸引人的。在“六要素”中，“经过”是事情的主体，要分几步写清楚。每一件事情的发展一定有它的先后顺序，我们在写作前，一定要考虑清楚事情的发展过程，有关内容要写得细致、清楚，这样，把事情的发展过程写具体了，一件事就会清晰地呈现在读者面前，使读者读了以后，有身临其境的感觉，写作的目的才能真正达到。

那么，我们怎样才能做到一步一步写具体事情的经过呢？首先，我们可以找找事物的规律。虽然有些事物比较纷纭复杂，不很容易认识清楚，但它总有一定的规律。了解了它内在的联系，知道了它的因果关系，写起来就比较具体了。其次，观察要仔细。人们每做一件事，会有许多动作、神态、语言上的表现，我们要善于现察，了解特点，抓住特征来写。另外，我们在仔细观察的过程中加以适当的联想，使文章就像一株繁茂的大树，既有突出的主干，又有婆娑的树叶。这样，就能把事情的经过写具体了。

8、写清事情的“六要素”

叙事就是叙述事情，就是以书面的形式把一件事情说清楚。因为文章是写给别人看的，为了让别人看明白你写的事情，我们必须在叙事时把事情的来龙去脉交代清楚。事情的来龙去脉是指事情发生的时间、地点、人物，事情的起因、经过和结果，这就是事情的“六要素”。记得一08世纪德国着名作家歌德曾经说过：一个人只要把一件事情说得很清楚，他也就能把许多事情说清楚了。可见一个人说清楚一件事情的重要性。对我们小学生来说，写清一件事情的“六要素”，这是最起码的基本功了。

一般来说，要写好一篇叙事为主的记叙文，写清这“六要素”是少不了的，但并不是每篇文章都要写明“六要素”。个别要素，有时虽在字面上不显示出来，却隐含在文章中，也是可以的。

写作过程中怎样来安排“六要素”呢？可以说，没有统一的格式。较多的是先交代时间、人物、地点，然后再逐步写出起因、经过、结果。但有时也可以变化，应根据写作时的具体情况而定，不拘泥于一种格式。

第五篇：《材料作文写作指导》评课记录

《材料作文写作指导》评课记录

周宝坤：课堂教学语言能根据课堂教学的具体情况千变万化，做到既自然贴切又生动流畅，紧紧吸引学生。

李艳华：课堂上留给学生思考问题的时间不是太充足。教师有时

多次的催促学生，必将影响到学生的思考效果。课堂师生关系来看，教师都能发挥好教师在组织课堂教学中的“平等中的首席”地位，能精心组织课堂教学，使学生学有目标、学有方向、学有能容、学有收获。

李丙臣：能创造良好的课堂教学情景，浓厚的课堂教学氛围，激

发起学生的学习兴趣。

韩宗杰：学生作文在运用理论论据时，多存在引上名言后不解释，不分析，不引申，不论证等问题，这样理论论据就不能很好地为论点服务。这节课很好落实了这一教学目标。王主任：这节课我感到教师对语文教育的激情，能够大胆的进行

课堂教学改革，探索最佳的教学手段和教学方法。同时又落实好学生在课堂中学习的主体地位，做到为学而教，注重对学生学习方法的指导。

八年级语文组

“莠草”材料作文写作指导和等级评讲

第一篇：“莠草”材料作文写作指导和等级评讲

第二篇：命题作文“因为有你”写作指导与评讲

第三篇：2014年福建高三省检作文“莠草”立意参考

第四篇：叙事作文写作指导八讲

第五篇：《材料作文写作指导》评课记录

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