第一篇：2004高考全国卷优秀作文：风,可以穿越荆棘
2004高考全国卷优秀作文：风，可以穿越荆棘
生命如风。
好一个亘古的比喻。你也许感慨于它的来也匆匆，去也匆匆，不着一丝痕迹；我却跋山涉水，在时空里淘尽沙砾，找到了这个比喻的真谛：
唯有风，可以穿越荆棘。
狄金森把人生描绘成篱笆墙的内外，我们一层又一层地爬过。事实上，这层层篱笆缀满荆棘，我们通过时，往往遍体鳞伤，身心俱疲。这时，你看到，风在墙外千萦百折，不屈不挠地呼啸而过，空气中凝结下壮观的痕迹。
我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅NB021＃忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。烈日暴雨来过，飞沙走石来过，我们布满伤痕，却还要面对一片片荆棘的丛林。
梭罗说：“这儿可以听到河流的喧声。那失去名字的远古的风，飒飒吹过我们的树林。”或 许回首远古，能把生命如风的真谛领悟。
苏轼看见了风。这个曾经辉煌的文人，因黄州诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸，盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿越漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒，缠绕的苦痛随风而散。挫折，痛苦，唯有忘记。
顿悟。
于是他逍遥红尘，寄情山水，最终文名垂千古。只是，那夜的风，已遗落于岁月，无人见得了„„
梵高看见了风。他在向日葵田地中懒散地躺着，纠结于一个难解的疑问与痛苦：耗尽心血的画作，竟是一幅也无人理解，一幅也卖不出去！对于一个把艺术当生命的人来说，无人欣赏自己的艺术好比无人重视自己的生命，这是一种被轻视、被鄙弃的巨大痛苦！这是一个人生命中最大的挫折！
幸而他看见了一阵风穿过向日葵田地。那阵风被阻挡了，发出愤怒的吼叫。然而它们向前！向前！全然不顾被招摇的枝干划破身躯，它们成功了。
于是他也成功了。
《向日葵》等画作在他死后不久，直至今日，都是价值连城的稀世珍品。
„„
关于风的故事太多。
在风吹着号角越过一座又一座沉默的荆棘林时，相信很多睿智的眼睛已经看到它在昭示着什么。
唯有风，可以穿越荆棘。
唯有学习风，我们才能藐视一切挫折，让痛苦烟消云散，让快乐洒满旅途！（四川考生）
名师点评：这位考生以“风”为载体，寄情于“风”，表现了自己要“学习风”，“藐视一切挫折，让痛苦烟消云散，让快乐洒满旅途”的坚定信念。作者让“风”在文中一以贯之，不但打造出一个韵味十足的标题，而且以风设喻，紧密扣题，拟就了一个饱含哲理的开头。然后审视历史，评说古今，议论中外，摆事实，讲道理，作喻证，分别列举狄金森、苏轼和梵高的感人事例，表明自己钟情于风的理念。所谓“唯有风，可以穿越荆棘”，就是指唯有藐视挫折，才能化解痛苦，让快乐洒满生命的旅途。不仅如此，作者还引用了著名作家梭罗关于风的名言，使文章更具迷人的芬芳。
全文构思新颖，诗意浓郁，首尾呼应，结构严谨，获得满分，当之无愧。(唐惠忠)
第二篇：2003年高考全国卷优秀作文
2003年高考全国卷优秀作文
爱莲说
喜欢荷，喜欢她的淡淡清香，喜欢它的淡淡粉红，喜欢她的亭亭玉立，喜欢它的濯清莲而不妖，喜欢它的柔情似水„„
眼里，除了怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位带着丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除了她的身影还是它的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面对这些后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总觉得它们少了点什么，不能给我完全喜悦的感觉。也许这正是偏爱莲的原因吧！
情人眼里出西施。莲，让我觉得它就是花中之王，无人可比。朋友说我过于喜爱它，忽略了其它花的美丽，也许是吧！暮春三月，白花争努，牡丹芍药，妍丽妩媚，使人为只震惊；夏季炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，让人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁油然而生；隆隆寒冬，梅独自争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地认为莲才是完美。
对莲的喜爱，使我成为百花不公正的裁判。在生活中，对事物的是非曲直，我们仍是不公正的裁判吗？
夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。
因对个别的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦；因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边；因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他；因为自己的喜好盲目顺从，人云亦云，都不知道在干些什么。
猛然发现，曾经，自己是如此没有主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。
世界甚大，要认清每一事物，更应抛开我的个人感情，透过现象看本质，让我们的生活更有主见，更能感觉自己的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变自己的位置；就像一棵独自开在山谷里的野百合，不管有没有人路过，仍开得那么鲜艳那么快乐。
爱莲，却不溺爱莲。爱生活，应该是个公正的裁判。
状元凉粉
城东石板桥下有一家凉粉店：状元凉粉店。听说，店主的儿子五年前成了本城的高考状元，状元凉粉就此得名。城里人都想讨个好彩头，听说，那儿的生意很火。
一切只是听说而已，凉粉对于我这个农村穷学生来讲真是一种奢侈品，既吃不饱，又贵。
可今天，我却坐在状元凉粉店里，准备尝尝这种“珍馐”；另外„„我叹了口气：“唉，真倒霉，前天买参考书，贪便宜在街边小摊上买，黑灯黑火的，找了张20元假钞给我。”
“小伙子，凉粉来啦，吃吧！”店主将满满一大碗凉粉端到我面前。
说真的，这东西又白又滑，爽口宜人，还真好吃，真想天天吃个够。
“上学呢？”店主掇了条板凳坐下来。这时我才抬头打量了她，四五十岁，皮肤很黑，脖子上，手臂上都是些热毒疹。
“嗯，高三了！”这时，我又想起了兜中的那张假币，今天可要将你出手了！
“快要高考了，要注意加点营养，可别亏待自己呀。”店主的话使我想起了自己的母亲，她每次来看我，都会将家里老母鸡生的那几个蛋塞给我，而我知道，为了本人在城里上学，家里一年沾不到十趟腥„„“那我就更不能让这钱留在兜里！”
“当家的，水开了！”店主被伙计喊到一旁打凉粉去了。我出于好奇，跑去看。只见一锅滚烫的热水向一个瓷缸里一冲，店主操起一根两指粗的木棍，插进瓷缸中的透明状胶体内，使劲搅拌，沸腾的水早已化成水汽，直扑店主，店主的手臂上顿时烫得通红„„
我被眼前的场景深深打动了。我想起在农村打铁的父亲，他也在灼热的环境下辛劳，为我挣来一分一分的学费„„
我犹豫了，到底要不要将这20元假钞用掉，使这位店主蒙受损失？不用吧，自己下半个月的日子可就难过了；用吧，抛给这位与我父母一样劳苦的店主，让她的状元儿子少掉20元生活费，我也于心不忍。
怎么办？我受着良知和生活压力的煎熬„„
终于，我咬咬牙，掏出身上仅剩的5元真币，“阿姨，给您钱！”“傻孩子，没看见墙上贴的‘高三学生免费’的字条吗？下回再来，我给你炒两菜。”
回校后，我就把那假币撕掉。
为了店主的真诚，为了我的父母，为了自己，这次选择，值！
转折
生活正处于窘境的人往往更加渴望人生的转折，这可以让他们的生活以最快捷的方式发生飞跃。
看那边那个正在买彩票的男人，穿着和长相都再普通不过，单位发的尼龙布口袋放在脚边，里面是今晚要吃的菜。男人又一次选了那组号码：自己的生日加妻子的生日加儿子的生日。我把镜头再次推向他：“先生，您中了吗？”男子擦了擦汗讪讪地说：“下次吧，下次一定会中。”我指了指手中的摄影机：“说好了，今天去您家做个访谈，您看„„”“哦！好好好，来吧。”男人捡起
兜子招呼我一起走。
男人说：“你不能理解，我需要一次转折，一次人生的转折！”他激动地挥舞着手中的锅铲，一滴油溅到我的胳膊上，很烫，像男人眼中对未来殷切的希望。我说：“您以前为什么不期待这个看不见摸不着的东西呢？”“以前„„”男人把菜都盛在白瓷盘里，“哦，那时候太傻，总以为日
复一日地干好工作就总会有起色，可是„„哎！”
来到狭小的屋里，男人的妻子———一个再普通不过的女人，坐在小凳子上，一言不发，她始终是一言不发的，以前她可不是这样一个女人，她有着正常家庭主妇的聒噪和八卦，直到有一天，她那“同一战壕”里的“苦难姐妹”忽然中了一笔数目不小的钱，从此便逃离了这个里弄，开始了新的生活，女人那天疯了一样的像男人那样重复着那个“姐妹”的话：“人生是需要转折的！不然就像咱们一样，苦熬一辈子都未必能出头呢！”然后，女人忽然沉默了，据说是一种心理上的疾病，叫作失语症。
“从此我就开始买彩票，我和这个家也的确需要一个转折来过更好的生活。”男人说。
我把镜头定格在男人的双眼，问到：“买彩票等于您生活的转折？”
镜头里的是一种很坚定但也很盲目的眼神，我又问：“您只是想让这个家越过越好，一直以来都没有变过？”“没有啊”，男人说道。“那么，在您不知道有转折这么回事儿的时候，您„„”我问。镜头里的眼神一下子很激动：“不知道的时候，我不是说了吗！整天傻干，工作工作工作！
就是为了能让生活有起色啊！啥！可这个顶屁用！没有转折，这一切都顶个屁用！”
我重新调了一下镜头，问道：“您所谓的转折，到底是个什么东西？它是如何来的？”
男人说道：“转折就是那个能让我们家一下子好起来，过上富裕生活的东西，它是怎么来的？
呃„„彩票„„你说呢？”
镜头里的男人的身影苍老而无助，我问：“转折难道是我带来的？”男人眼神空洞，嗫嚅着什么，旁边是他那很沉默很沉默的妻子。我只有起身告辞，忽然门开了，一个男孩跑了进来，看到男人和女人，解嘲地笑了笑：“又犯病了。”既而转向我：“我都听见了，量变到了质变，没有量的积累就谈不上转折，他们竟然不懂！”
我走了，摄影机里最后闪现的镜头是男孩无奈的脸庞，没想到竟以高中政治书上的话结束了这
次访谈。
从量变到质变，男人其实已经在不知不觉中完成了他生命中的一次转折，只不过，与他期望的恰恰相反，沉迷于运气带来的转折，他已经由车间技术人员变成了下岗工人。
成功和失败或许只是一种来自外界的判断，而一个人经历的真正转折却是他对原有信念的背叛，对自己控制命运决心的背叛。
作文评析
由满街的彩票到近乎疯狂的彩民，作者的嗅觉不可谓不敏锐。
由优秀的技工、聒噪的主妇到无业的游民，失语的患者，作者的眼光不可谓不犀利。
由日复一日的苦干到失去信念的执迷，作者的慨叹不可谓不深沉。
由摄影机里的音容到政治书上的话语，作者的构思不可谓不精巧。
由尼龙布的口袋到锅铲上希望的油花，作者的笔触不可谓不细腻。
大时代的潮流，小人物的悲欢；成年人的木讷，小孩子的纯真；幸福的神话，赌博的人生———
一种令人深思的转折，一个聪明成熟的考生，一腔悲天悯人的情怀„„
真正的高手，本不是一纸考卷能够限定！北京高考阅卷组周京昱
来源：【北京晚报】
2003年6月20日北京晚报
第三篇：高考全国卷河北省优秀作文
全国卷河北省优秀作文：发自心灵的选择
作为社会意义上的人,我们无可避免的(地)要面对选择的考验。一个人成长的过程,就是一个不断选择的过程。要想彻底抛弃选择,恐怕谪仙人李太白都得摇头叹气道:“噫吁唏!难于上青天也!”可见,要先学会选择,之后才会懂得自下而上的立世之道。
我的脑海中走出一位头发花白而嗓音纤细如丝缕的老头子。这是谁呀?司马迁。老司马当年不过替李陵说了一句好话,不想拂了圣听,挨了武帝一刀子。司马同学告诉任少卿说:“每念及此未尝不发汗沾衣也。”他想到死,一了百了,也想到老父亲的临终遗言。终于,他选择了含垢隐忍,写一部“通古今之变,成一家之言”的大著作。司马迁的选择给那些稍遇挫折就“临清流而赴死”的人上了生动一课,他活生生地让割睾丸的利刃变成接生《史记》的手术刀,其化害为利之术,良足谓今古奇观。
范蠡的选择也可称高明。方越国之衰也,他以安民济世为己任。以匡国致君为心期,选择助越国复兴。一旦勾践成就春秋霸业,老范又以李耳“功遂身退,天之道也”的规箴为座右铭,选择激流勇退,又摇身一变成了富可敌国的“陶朱公”。引得后世的杜牧生出无限遐思,在一个微雨蒙蒙的季节,发出这样的感慨之句:“惆怅无因见范蠡,参差烟树五湖东。”这便是选择的魔力,适时而恰当的选择,除了可以成就个人功名,还可铸就不菲的财富,后人的景仰。
上述种种选择,多从自身出发,以个人的所得为选择的归宿,虽然英明有加,但崇高不够。生为有志青年,谁不渴盼鲜花与掌声,谁不祈求事业的辉煌与爱人的缠绵,但有这样一群人,他们背上行囊,拜别年迈的双亲,毅然踏上一条保家卫国,守卫边关的路。他们就是边防战士。朔漠苍凉中持枪凝立,大泽深林里机警巡逻,吾国防之安,端赖其力也。这样“舍小我顾大家”的选择,折射出当事人心灵的纯洁,灵魂的伟大。
当然,并非说只有去报名参军才算惟一伟大的选择,关键是选择需立足于本职工作,既能带来个人价值的提升,又给集体利益的实现创造条件,取得“双赢”。这种选择,才禁得住扪心自问无愧色。
山娃
太阳又一次从那老牛背似的山脊梁露出了脸，山娃一夜没睡了，脑子里老是翻腾着爹昨夜的话：“到哪儿也别忘了自己叫山娃！”
山娃19岁，生在这石山环抱的穷村子里，从小就要强，三年前考上了县里一中，今年又考上了城里的大学。穷山沟
里飞出了金凤凰，不大的山村热闹起来，山娃爹也成了村里的“名人”。可山娃却老觉得爹不那么高兴，总像心里有话似的又不说。好容易在山娃临走前憋出一句，还是让人摸不着头脑。
山娃就是带着这么一句摸不着头脑的话进的城。
山娃的宿舍里有四个人，除他，那三个都是地地道道的城里人，好在他们不排外，并没有瞧不起山娃，可山娃自己有些瞧不起自己！他们说的，他不懂；他们玩的，他不会。山娃总觉得自己像只土蛤蟆，总想着要让自己变成他们那样儿。
山娃又睡不着了，手里揉弄着仅有的三百块钱。明天，一号床的杜宇生日，说是要去酒吧庆祝，山娃听说过酒吧，据说那里的东西贵死人，一杯水也要七块来钱，山娃想起了山沟沟里的家，想起了为供养他上学而早早出嫁的姐姐，还有辛辛苦苦拉把他长大，为了赚学费没日没夜的爹，一边是真正成为“城里人”的机会，一边是勒紧腰带过日子的家人，山娃有些犯难了，爹的话突然在耳边响起来：“到哪儿也别忘了自己叫山娃！”是啊！山娃！山娃脑海中浮现山村周围那一座座的石山，那山都有棱有角的，从没见什么能把它磨平过，山上土地贫脊（瘠），也没见它们像南方的山一般花红柳绿，浓妆艳抹，它们有的是朴实，只是沉默，只是拼命地挤出微薄的养料来养活山下的人。山娃，山的娃儿，那一座座山的娃儿！山娃忽然明白了爹的话，不只是爹的话，还有许多许多。山娃睡着了，脸上带着笑，梦里他又一次爬上了那座最高的石山。
第二天，山娃平静的对舍友说：“我不去了。”看着他们怪异的目光，山娃知道，从这一天起，他们要瞧不起自己了。可山娃也知道，从这一天起，山娃自己更瞧得起自己了。他知道，昨夜的选择，让他走上了一条另一样的道路，在随波逐流与坚守自我中，他第一次做出了选择，像爹说的：“到哪儿也别忘了自己叫山娃！”
：心灵的选择
清晨的山谷平静得像无波的水面，但给人的感觉却不是空灵，当太阳露出一缕光辉以后给人的感觉只有幽远。
从那袅袅的炊烟中看出，妈妈已经为两个孩子做好了早饭，并准备送他们上学，妈妈要一直把他们送到山顶，目送他们的身影渐渐消失在晨暮中。当回来时，却发现小三已经守在门口了，一种渴望的神情从他幼小心灵的窗口流露出来。妈妈以为三儿是饿了便赶忙给他弄些饭吃，但吃饭时却也看出他有些心神不定。
由于地里还有活，妈妈便带着三儿一块下地做活去。坐在地边，三儿出神地看着妈妈将一棵棵较矮的，较弱小的苗全锄掉了，只留下粗壮的，突然，三儿冲到妈妈身边，一把夺过妈妈手中的锄头，大声喊着：“妈，你别把它们全锄了，它们也是苗，它们将来都能长大，都能长粮食。”妈妈出奇地望着儿子今天异常的举动，感觉有些不对，便一把抱住儿子说：“妈不锄了，可这是为什么呀？”
“妈，苗弱小的，你便给锄了，那„„那我这个残疾的儿子，你会舍弃吗？”
看着儿子失神的眼睛，看着儿子残疾的一只腿，妈妈的泪水止不住地流出来，将儿子紧紧抱在怀里，“不，妈妈不会舍弃你的，你们哥仨我一个都不舍弃，你们全是妈的心肝。”说着，泪水已经成了断了线的珠子。
河里的水声似乎变大了，太阳的光辉冲开了晨雾，洒满了整个山谷。金色的阳光笼罩在那对母子身旁。
三儿抬起他那张稚嫩的脸，望着妈妈怜爱的眼睛，“妈，我也想上学，我也要学好多的知识，我也要成为有用的人。”
妈妈紧紧地抱住儿子，点了点头。太阳已经很高了，妈妈站起来，领着儿子走在回家的路上，却发现儿子手中捧着一株小苗，儿子说：“我要把它种在家里，我选择了它，它会让我收获，妈，你也一样。”
就这样，妈妈每天目送三个孩子渐渐消失在晨雾中，其中一个身体有些摇晃。当她转过头来看那幽静的山谷时，心里却激动不已，三儿不会让她失望，她这样想。
那两条鱼儿„„
骄阳，几近干涸的水库。一小洼只能侧身而行的水。两条素昧平生的鱼。
可以看出他曾经的伟岸和她曾经的娇美。然而现在他们都很狼狈，在这一小洼眼见着一点点消逝的水中，他们的一行一动都会搅起团团污泥。但他们已经满足了，看着四周布满的同类的尸体，他们感到了上帝对他们的垂青与悯怜。
但，死神并没打算放他俩一条活路，在他们各自吮了一口那略
带腥味的水之后，他们的周围只有阳光和空气了———水已蒸干。
他俩谁也不敢轻易将那口水咽下，因为他们怕，怕咽下后，水就会在体表挥发。他们就默默地等待着，谁也不发一言。他们已经感觉到了死神的由远及近。那是多么可怕的声音啊，他们是多么的无奈，他们还没有活够，还没有来的及体会甜蜜的爱情，还不想离开这美好的世界„„
然而，死神是不会怜悯的，因为他不是上帝。她毕竟太柔弱了，承受不住阳光如此的“爱抚”，她的皮肤即将干燥。而对鱼来说，皮肤的干燥就意味着生命的干涸，意味着生命花朵的枯萎、凋零。伟岸的他思绪如大海般汹涌澎湃：我该怎么办？还是这样默默地等待死神的到来。那我还能等待多长时间，一天，一小时抑或一分钟？这又有什么意义？她眼看着就要在我的身边逝去，我是救她还是不救？如果我把这口水给她，她肯定能坚持一会，而我也肯定会不久便逝去，也许，我们会一起去天堂，那样的话，总比一个人孤零零上路好得多吧。想到这，他将那口带着他体温的水，轻轻地，轻轻地抹在她的身体上，她那即将干燥的身体重又现出了生命的润泽。她深情地望了他一眼，欲哭无泪。不好，他的身体渐渐失去了生命的润泽，她没有多想，将那几乎没有多少的水抹在他的身上。再后来，他们都没水了，他们就用自己的唾液抹在对方的身体上，努力维持着对方的生命。
也许，上帝真的感动了，因为他在落泪。不，那不是泪。不知何时，已经乌云密布，不多时，滂沱大雨倾盆而下„„
他们又自由自在的生活了。但他们发誓永不分离，因为这两尾鱼，在那个生死关头，学会了搀扶，学会了相濡以沫。
静夜思
月上中天，光华如练。
窗外更深露重，窗内闲愁难送。今夜的我辗转难眠，明日的我又将怎样面对那将决定我半生命运的选择。
明天，明天只消我的头轻轻一点，便可以轻轻松松地通
过“捷径”进入我梦寐以求的象牙塔，去编织我后半生辉煌的锦缎。明天，我若是把头一摇，只消一下，我便要参加那黑色的高考，拼尽自己的心血，耗尽自己的精力去赢得一张进入象牙塔的凭证，然而输赢胜败我又怎能预料，机会只有这一次，对于我，一个即将参加高考的学生来说，这样的抉择该是怎样的艰难呀！
十年寒窗无人问，一举成名天下知，自古以来这一佳句就是对我们莘莘学子的最好描绘，榜上有名的荣耀与名落孙山的落寞，又何止天壤之别！坦白而言我也为叔叔极尽所能为我争取的“名额”而心动，十几年的挑灯夜战已使我倍（备）尝了读书的喜怒哀乐，尽管进入大学的方式不同，但毕竟“殊途同归”，且省下我不少的气力，然而，我心中却不知为何沉甸甸的，不知是心的哪一处在隐隐微痛了，皎皎明月可能为月下的人儿指出一条明路？
月光已渐渐淡去，只剩下一圈淡淡的光晕，东方已经泛白，明日即将来临，同意与否我仍是举棋不定。望着泛白的天空，我心中忽然一紧，原来心中的痛却是自己的不甘。
是的，我不甘，我不甘我十年砺剑却没有机会试一下它的锋利。是的，我不甘，我不甘我心血积攒下的知识而不能有一个绝好的试验地。我不甘，我不甘呀！我不甘与每位同窗失去并肩作战且同场竞技的机会，我不甘在今后凭一身本领过关斩将后赢得胜利的同学面前羞愧难当，我不相信自己会失败，我从不怀疑我自己的能力，所以我决定要用考场来验证自己。
金鸡破晓，鲜红鲜红的太阳已然升起，那是我的激情，我的心，带着一夜静思的疲惫，我庆幸我自己的选择。
其实这世间没有什么能够打倒一个人，除非你自己先毁尽你心灵的净土，面对艰难的选择，只要我们相信自己，叩问自己的心灵，问自己是否无愧亦无憾，那么任凭是刀山火海，汪洋大川也将从容而过，把一切愁云琐事消散于弹指一笑间！
心灵的颤动
一 邻居篇
璀璨的阳光总是让我精神百倍，初春的早晨给我一个好心情。于是乎，我决定把家里的大花棉被“去去寒”。被子被我安排好后“美滋滋”地接受阳光的抚慰。“咦？怎么下雨了？”只见几个调皮的水珠滴溜溜地从楼上的阳台跑到我家的阳台，再从我家的跳到我刚刚晒好的棉被上。水珠中夹带的泥土弄脏了棉被。一定是楼上的杨阿姨又在浇花，自从她爱上养花后，我家的衣服没少受她“圣水”的“洗礼”，刹那时，本小姐好心情大减，乌云冲上了天，越想越恼火，“噔，噔噔”跑上了阳台，倒拧着脖子往楼上喊：“杨阿姨！”“啊？”„„这温柔的应声好清爽，甘甜的雨露在刹（霎）时间滋入我的心田，那小小的心灵微微一颤：“我该不该用粗暴的方式跟邻居说话，和平解决问题会不会更好？”“什么事呀？”杨阿姨催促发愣的我。“噢，没事，又浇花哪！小心水灌的（得）太多溢出来！”这时，杨阿姨似乎听出了
我的意思。赶忙道歉：“哦！对不起，呀，我下次一定小心！”
“战争”和“和平”之间，我选择了和平，那一刹那心灵的颤动中，理智使我作出了正确的抉择。充满爱心的（地）去对待身旁的人，抉择就会是对的。因为，和杨阿姨说完后，我觉得阳光更美了。
二 自然篇
我站在酷暑中，顶着太阳，手中拿着一根超级大冰棒，可让我犯愁的是，另一支手中的冰棒包装纸半天也找不到“安身之地”。“唉！就扔街上吧！总不能举着它乱转呀！”可就在我还没抛弃它之时，一面偌大的广告牌不知何时竖立在眼前写着：“请关爱我们的家园！”是啊，自从人类来到这个世界，为地球母亲添了多少苦难，动不动就说要征服地球：山，可以炸平；湖，可以填满；就连大海也可以变成自家后院的垃圾场。现在又来到制造白色垃圾堵塞的地球的“呼吸道系统”，也堵住了人类自己。为什么？我还有什么理由再去破坏环境？保护它还来不及呀！这大大的广告牌深深地触动了我的心灵，真希望它也能够触动所有人类的心灵。刹那，心灵的颤动使我更加坚定要关爱地球，然后紧紧攥住手中的冰棒纸。
对错的抉择总是在那小小的心灵的颤动中，用理智的头脑充满关爱的心去抉择。不仅是生活中的琐事，当我们做出重大决定时要如此。当那心灵微微一颤，我抉择了我的人生。
在黎明前的抉择
白色的石桥渐渐被染成了黑色，但桥板上那滴滴鲜血却显得格外红了。枪声、炮声稀稀拉拉地响着，惊醒那刚刚睡去的幼鸟，一阵吵闹之后，就又恢复了死一般的宁静。
屋里亮着灯，一位身着威武军装的人来回走着，不时地发出一声声长长的叹息，桌上的电报被拿起了又放下，看了之后，又摇了摇头。
“退兵？像东北军一样？让日军又白白地占了咱们的土地？呸！当我是什么人？是一只会跑的兔子？”将军嘴里小声地骂着：“又是他妈的请‘国联’，请‘国联’！那‘国联’还不是跟小日本一伙的，什么‘和平’解决，有本事你把东三省要回来！六年了，请了六年，人家还不是不理你？让我跑？没门！”
“可是我们的弹药不多了，坚守不了几天，没有后方支援，对方武器又先进，凭这破枪烂刀，能挡得住？”
将军思索着，看了看那挂在墙上的地图，敌人的兵力图像一把尖刀直刺过来，痛啊。这时，勤务员已经趴在桌上睡着了，那小小的脸蛋上竟也露出坚定的神色，好像梦中在战斗似的。
将军推门走了出去，叹息一声，望了一眼黑色的天空，“好黑呀！”
营房里竟然还有灯？将军惊奇地望着那忽亮忽暗的灯光，走了过去。
“怎么，还没睡么？”将军见几位战士正在那儿擦着枪。
“睡不着。一想明儿可能和鬼子干一仗，就睡不着，趁天还早，先擦擦枪，省得明儿真要打开了，打不死那小鬼子！”一个战士说道。
“将军，咱们明儿打不打呀？”
“怎么，你怕了？”
“谁怕了，那小鬼子都快把刀架到咱脖子上了，还怕什么呀！”
“你们放心吧！好好睡觉，明天还有重要的事等着我们干呢！”将军的口气变得坚定了。好像一切的顾虑都在一瞬间消失了似的。
将军的脚步稳稳踩在大地母亲的怀抱里，稳稳地。
这时，东方的天空开始泛出了白色，太阳就要再次照在这片可爱的土地上。
这一天是1937年7月7日，抗日战争在这里打响了第一枪。
选择
好冷，总是一个人，没有人陪我。冰凉的河水浸透着我的身体，也浸透着我的心，我的心已经死了，它已经不会跳动了。水鬼，传说中落入河中淹死的人。它们一辈子也不能转世，只能带着对生命的渴求，徘徊在冰冷的河水中，没有希望，没有未来，甚至连死也没有。
我来这里已经三年了，黑暗、恐惧、孤独陪伴着我，我想我的家人，朋友，恋人，我渴求父母的拥抱，可以用心感受的呼吸，可以用手摸触的体温，我想要。
阴暗潮湿的空气让我失去了人性，我渴求生命，只有一个办法可以救我，杀死一个人让他替代我的位置，我的心发出了阴暗的笑声，好可怕，连我自己都被吓呆了，“杀死他，你才有生命！”一个声音在我心中高喊着，“对，我没有其它选择了，为了生命，我可以不顾一切，哪怕是失去善良。”
机会来了，一个小男孩在河边玩耍，他是那么可爱，那么的天真，像我小时候一样，我的心软了，不忍去伤害一个纯真的生
命，“喂，你在想什么，你没有其它的选择了，难道你想在刺骨冰冷的河水中呆上一世吗？”邪恶的声音又在我的心中高喊着。“对，杀死他，选择生命。”我失去了理智，我疯狂了，那一刻我选择了邪恶。我向小男孩游去，带着恐惧和愤怒，我抓到他的手了，温暖的，刹那间，连空气也仿佛凝固了。我的心笑了，拼命地笑。
挣扎中泛起的水花，演奏着死亡的旋律，我拼命地拉着小男孩向水中游去，我要杀死它（他）。小男孩挣扎着，呼喊着，但这一切都是徒劳的，因为我是邪恶的，我没有了人性。“妈妈！救我。”“妈妈”，好久没有听到的词了，我的心颤抖了一下，小男孩的哭喊勾起了我的记忆。“妈妈，慈祥的妈妈，她在盼着我回家。”突然间，我感觉到有什么东西，滴进了我的心里，暖暖的，瞬间传遍了我全身的肌肤，那是妈妈的眼泪，她想我，盼望着我回去，我心跳动起来了，从来没有过的感动，我轻轻地把小男孩托上了岸，看着他跑回了家，那一刻我感觉到温暖，我找回了自己，我不会再让天底下任何一位母亲，为失去自己的孩子而哭泣，因为那是罪恶，好可怕！我做出了我人生中最大的选择，我不知道它是对还是错，我只知道我的母亲会为我的选择而骄傲的。
漫天飘舞着金黄色的落叶，在阳光的照射下，闪烁着耀眼的光芒，微风拂过河面，泛起片片涟漪在欢快的歌唱着，小河旁聚集着快乐嬉戏的孩子们，小河成了孩子们（的）游戏场，好美。又是一年过去了，据说这条河很久没有淹死过人了，溺水的人会被神奇（祗）推上岸，人们快乐地谈论着它，他们都说：“有一个善良的天使守护着这条河和河边的孩子们。”
我也好幸福，因为那是我心灵的选择。
《选择》简评
《选择》一文，视角独特，构思精巧，形象丰满，真切感人。开篇寥寥几笔便点染出了一种阴暗、凄冷的气氛，表现了水鬼的孤独、寂寞及对再生的渴望；主体部分写了两种灵魂的交锋，突出了主人公心灵的选择的历程；结尾处情景交融，意境深远，彰示了主人公趋善后的欢欣和对美好人生的追求。《选择》一文语言流畅、凝练。叙述节奏张弛有度，立意深刻，感情真挚，体现了作者不凡的文学才华，实属难得之佳作。
衡水中学 杨文涛
拷问灵魂
拷问意志，拷问良心，拷问你做人的准则，请问：你能坚持多久？
———题记
童真无邪的孩子说：“心灵的选择是把售货员阿姨找错的零钱送回去一样简单。”初涉人世的青年说：“心灵的选择是面对高官厚禄毫不动心，用铁一般的意志。”垂暮之年的老者说：“心灵的选择是昔日的竞争对手落魄不堪时尽力拉他一把的宽容。” 九月菊选择在万物凋零秋风肃杀的季节开放，需要多大的勇气来装点这个季节，不与桃李争艳，不与牡丹比香，为的是不让这个季节冷落。高尚心灵的选择。
骆驼不瞻望大海，不远眺草原，不梦想森林，一心一意划行在沙漠之海。为了人类行进中的方便，它甘愿自己寂寞在茫茫无尽的沙漠而无半句怨言。奉献心灵的选择。
那个流传千年的童话是否记得？母亲为了儿子不幸因饥渴而死，用自己的鲜血浇灌结有果实的树木。当儿子醒来寻找母亲，母亲已长眠于山岗，而满山的树丛也都变成血一样的红色，夺目耀眼。哪一个母亲不疼爱自己的孩子？宁肯牺牲自己。慈爱心灵的选择。
纽约街头那名潜逃的罪犯面对手中的人质———一名即将临盆的孕妇，毅然放下徒（屠）刀，立地成佛。当婴儿的啼哭声响在耳边时，他终于松了一口气：“一个多么可爱的小生命！”生命的力量震撼每一个人。而那名罪犯的选择又是多么明智的举措。良知未泯心灵的选择。
独自从这壁断崖翻过，那是一个不可能实现的梦想。想使种族不灭，就得牺牲。那群老斑羚的选择又需要多大的勇气———做年轻羚羊的垫脚石坠入深不可测的峡谷而粉身碎骨。一场生与死的真正较量。所有的羚羊都是那么从从容容走向断崖。大无畏心灵的选择。
心灵的选择源于灵魂的拷问。在这个日益商品化、物欲横流的社会，面对大街上（的）坏人坏事你出手相助了吗？面对弄脏了你的衣服摔倒的小男孩，你出手相扶了吗？面对贫困山区那些孤苦伶仃的孩子，你解囊相帮了吗？
“人之初，性本善。”让你的心灵来选择，让你平凡的名字被大家永记，使你心灵的两片羽翼都光彩夺目。
一次心灵的选择是一次生命质量的提高，这是亘古不变的真理。
《拷问灵魂》简评
这是一篇出色的哲理散文。作者以诗化的语言抒写自己对人生的深沉思考，文章构思独特，行文大气而不失缜密，意蕴深厚而不乏真知。
开头先以三个不同年龄段人的三种不同理解，形象地诠释了“心灵选择”的内涵，接着运用拟人、象征手法，指出“九月菊”与“骆驼”具有高尚、奉献的精神。然后引出一则优美的童话，说明了“宁肯牺牲自己”的母爱之崇高伟大。用“潜逃的罪犯”释放人质之事例，阐释了“良知未泯心灵”的可贵。而后，引述老斑羚的寓言故事，证明在生与死的较量中，大无畏选择是多么的伟大。
文章每段都是叙议情结合，段末总括，段与段之间构成排比，构成了由大到小、由简单到复杂，由植物、动物到人类，从个体到群体的由浅入深的递进层次。结尾部分将现生活中的一些现象，用反问的方式摆到人们面前，以证明“心灵的选择源于灵魂的拷问”的观点，紧扣主题，揭示了心灵选择的深刻内涵，表示了作者对社会，对人生的思考。最后，以“一次心灵的选择是一次生命质量的提高”这样结论式的语句，将内容升华到新的境界。
文章立意高远，步步推进，具有不可辩驳的力量，是一篇难得的考场应试作文。
廊坊八中 李鹏飞
花与女孩儿
一株胚芽,它选择了生长。
一个女孩,她选择了生存。
胚芽含苞待放,是在一个酷热的盛夏,它在与其它花对话时,刚刚知道:自己还有一个月的生命。
女孩得知病情,是在高二的下学期,在一次晕倒之后,她被告知得了白血病,还剩下一年多的时间。
花儿蔫了,它还没有接受阳光,它还没有吮吸雨露,它的生命才刚刚开始呀!
女孩儿哭了,她还没有考上大学,还没有走向社会,她的青春才刚刚揭幕呀!
一个昼夜,花儿没有说话,它用心灵作出了最后的选择———面向着太阳开放,即使短暂的生命只能拥有片刻的芳华:与其哭着死,不如笑着生。
三天三夜,女孩儿不吃不喝,她用心灵作出了最后的选择————不做逃避的懦夫,用温暖的微笑让另一个生命升华;生命只是一种形式,关键是对生活的热爱得以延续。
花的母亲是一片贫瘠的土地,花竭尽自己的全力向上生长着。在每一个阳光普照的清晨,它都愉快地睁开眼睛,跟太阳打个招呼,然后,继续酝酿着自己短暂的美丽。
女孩的前桌儿是一个顽劣的男生,她用全身心的爱温暖男孩冰冻的心灵。一次又一次,女孩耐心地面对男孩漠然的脸,为他讲解人生的意义和生命的美好。但她却从未告诉过男孩儿自己的秘密。
花儿的顽强不被小草儿知道,但它选择蓬勃。
女孩儿的关怀不被男孩理解,但她选择坚持。
人们驻足于盛开的花儿面前,嗅着它芬芳的气息,赞不绝口:“清水出芙蓉,天然去雕饰。”
男孩剪掉了披肩的长发,改掉了种种的玩世与不恭。为了女孩儿的友谊,他变得勤奋而努力。
花儿笑了,它的生命赢得了人类的称赞。
女孩儿笑了,她的付出获得了丰厚的回报,对生活的执着(著)得以在另一个健壮的生命里继续。
一个月后,花儿谢了,它用自己的选择证明:短暂中也能孕育奇迹。
一年之后,女孩死了,她用遗书告诉男孩存在即合理,热爱是一种美。
心灵往往在最关键的时刻作出选择,而那其中又常常包含着美丽,正如这朵花儿、这个可人的女孩儿。
一名律师的日记
×月×日 星期× 晴
做（作）一名律师也好些年了，一直都挺顺的，每年有两个经济案件就什么都有了。舒适的生活，顺心的工作，我是快乐的。但今天的心情却实在很难舒畅起来，摆在面前是一份艰难的选择，也许我的人生要以此为转折。白天有位委托人找我，说她丈夫被诬陷杀人，要我帮忙打这场官司，而且她也明确告诉我，对方有来头，肯定有“红头文件”撑腰。接，还是不接？圈内同行都知道，轻易别接刑事案件，尤其是今天这种情况，一旦卷进去，闹不好要家破人亡的。但那女人痛哭的样子却怎么也忘不掉。人命关天哪。何况我接受的教育一直都是：做（作）为一名律师一定要有正义感。但我又真的很害怕，我，值得吗？
×月×日 星期× 阴
今天简直烦透了。那位妇女又来了，痛哭着求我。可是还有两个陌生人也来过，说只要我不接这个案子他们可以给我一笔数量可观的钱，但同时又警告我，一旦我接了，可要小心点。唉，烦死了，这已是第十五支烟了吧，我仍下不了决心，我知道这选择是异常沉重的。
×月×日 星期× 晴
今天，我特意去了趟郊外，只想静一静，好好想一想，关于那个案子的事已弄得我憔悴不堪了。郊外，绵延的青山和柔柔的微风让我沉静了许多，我也想了好多。记得当初我由一名农家子弟来到北京求学并终成一名律师时，父母就曾说：“穷，是你，富，也是你，我们都不在（再）乎，但一定要做（作）一个堂堂正正的人。”父母慈祥的面容让我很欣慰，在他们面前我得以净化。还有我大学学法律时，恩师是位白发苍苍的老教授，他曾告诫我们：“做（作）律师，不容易，以后你们肯定会遇到巨大的压力，但一定要挺直脊梁，因为百姓眼中，你们，是正义的化身！”大自然很美，置身其中，总能让人洗去都市的铅华，找回一个真我。我决定了：“这案子，我接！”
×月×日 星期× 阳光灿烂
今天，我的心终于舒展了，多日以来的忧懑一扫而光。法官是正直的，我打赢了官司。望着两位当事人拥抱在一起，喜极而泣，我感动的（得）也差点流下泪来。我真得（的）太高兴了，我无愧于律师的称号，无愧于祖国的重托，无愧于正义的感召。我做了一个艰难但正确的选择，我为此而自
豪。我坚信明天的祖国必将是一个民主文明的国度！
第四篇：高考全国卷作文
高考全国卷作文
【摘 要】高考从1977年恢复全国统考到2008年，历经三十余年变革，对中学教学的“指挥棒”导向是客观存在。作为高考重头戏的高考作文对高中作文教学的影响也是同样存在。与其亦步亦趋高考作文命题对高中作文教学的检验和导向影响，不如充分利用导向价值。本文正是立足于抓住高考作文命题的变革的特点，结合新课标的理念，反其道而用之，提出相宜的作文教学训练策略，把促进作文教学的质量提高和更快发展提升学生的作文素养落实到实处。全文共分五章： 第一章 引言。包括研究背景与原因；研究目的与意义；文献研究；研究内容与重点；研究难点与创新；研究条件、方法及预期达到的目标。第二章 三十年（1978--2008）高考全国卷作文命题分析。包括高考全国卷作文命题的阶段化分期概况：恢复与发展期、深化发展期、转型与多元化阶段；高考作文命题阶段化比较分析，每个阶段从考查主题内容、题型、作文的要求、文体的变化进行分析。高考作文命题变革特点综述：坚持育人、保持时代性、重视思辨性、体现人文性、走向开放性、迈向多元性。第三章 他山之石--国际视角下的高考作文命题分析。包括法国高考作文命题分析；法国高考作文命题给我国高考作文命题的思考；法国高考作文命题给我国高中作文教学的启示。第四章 新课标理念下的高中作文教学策略。包括新课标与高考作文命题研究；重点内容有高考作文命题变革与高中作文教学策略。其策略：抓作文教学的“源”，深入生活的策略；抓作文教学的“本”，注重思维全面训练的策略；作文教学训练的多元化策略；作文教学训练与其它学科的整合策略；读与写的紧密结合训练策略。第五章 从高考作文命题变革看高中作文教学的发展趋势。包括高中作文教学的以人为本的原则、重视思辨与创新能力的培养、注重学生广博的知识积累、生活实用文为主
法国作文看上去很美 【日 期】2015.06.11 【来 源】乌鲁木齐晚报 您咨询的该报纸正文为: 伴随着2015年全国各地高考作文命题引发一年一度的全民吐槽，一份“法国历年高考作文题”再度在网上疯传，引发中国网友的评论。“我们是否应该为了获得幸福而穷尽一切手段？”“拥有选择权是否就意味着自由？”„„
和中国高考作文题相比，法国“高考作文题”体现出浓浓的哲学味。但其实这很正常，因为这些试题考核的本身就是哲学、而非语文；法国会考（BAC）中以命题论文为形式的哲学考试，和中国高考语文考试中的作文不是一回事儿。
但法国“高大上”的哲学作文命题仍然被不断地拿来与中国高考作文题相比较，并在坊间得出中国“应试教育失败”、中国学生“思维僵化”“人文素养薄弱”之类的结论。然而，法国会考的哲学作文命题真的那么“高大上”么？法国人对于哲学的特别关注是出于“素质教育”的目的么？法国和中国的国民在人文素养上究竟有多大的差距，抑或不同？对此，南京大学哲学系教授胡大平有令人耳目一新的见解。
法国近年高考作文题（部分）
●2014年法国高中会考作文
文科：1.艺术作品是否可以培养我们的感知和理解能力？2.我们是否应该为了获得幸福而穷尽一切手段？3.评述波普尔《客观知识��一个进化论的研究》选段。
理科：1.人们是为了追求幸福而活着吗？2.艺术家是否是他个人作品的主宰者？3.评述笛卡尔著作《指导心智的规则》中的选段。社会经济科：1.拥有选择权是否就意味着自由？2.为什么人们需要寻求自我认知？3.评述汉娜?阿伦特著作《人的境况》中的选段。
●2013年法国高中会考作文
文科：1.语言是否是一门工具？2.科学是否仅仅局限于用来验证事实？3.评述笛卡尔与伊丽莎白公主通信中的一段论述。
理科：1.工作是否能使人们认清自我？2.我们是否可以不受政治影响而仅仅遵循道义行事？3.评述法国哲学家亨利?柏格森在《思维与虚无》中的一段论述。
社会经济科：1.我们对国家负有哪些责任？2.在缺乏了解的情况下如何解读和阐述事物？3.评述中世纪意大利哲学家安瑟伦在《论上帝的预知、预见、恩典同自由意志的和谐》一段论述。
●2012年法国高中会考作文
文科：1.人们通过工作获得了什么？2.是否所有的信仰都是与理性相悖的？3.解释斯宾诺莎《神学政治论》的一个节选段落。
理科：1.我们是否有责任追求真相？2.解释卢梭《埃弥尔》的一个节选段落。
●2011年法国高中会考作文
1.比起科学，艺术是否不那么必要？2.自制力是否取决于自知之明？3.感受到不公正是否加深对公正的理解？（据百度）
法国培育“伟大的心灵”，中国培养“有用的人才”
“法国历年高考作文题”在网上疯传后，一种较为普遍的观点是，法国的作文命题体现出的是一种“素质教育”导向。
然而，南京大学哲学系教授胡大平觉得，这不是什么“素质教育”和“应试教育”的问题；中国和法国，不是教育的路径不同，而是对于教育的整体理解不同。法国人认为教育的目的是培育“伟大的心灵”；而中国人，不管说“素质教育”还是“应试教育”，其目的都是为了培养“有用的人才”。
胡大平说，“这本身也许没什么错，但可能会酿成一些不好的结果。因为，当你将社科人文的理论教条化、系统化、条条框框化��比如中国从小学就开始的‘思想品德教育’��作为一种‘素质’或单纯的‘知识’进行教育或灌输，学生们学到的东西可能最终和实际的生活没有什么关系。”
“人们是为了追求幸福而活着吗？”„„胡大平认为，法国会考出这个题目，显然不是指望中学生们在短短的时间内写出一篇逻辑严密、思想深刻的鸿篇大作，而是期望他们给出个人体验式的表达；其前提是，那些孩子在成长的过程中一直不乏对于抽象问题的实际追问；至少，他们不会在知识学上找到那些问题的标准答案。
法国人对于科学的看法，和今天的中国人不尽相同。胡大平表示，今天的中国人倾向于科学/人文的两分思路，而在法国，哲学是具有统摄性的，位于其他一切学科之上。举个例子来说，中国现在的医学教育，倾向于把疾病理解为一个独立于生命而存在的“东西”，患病者成为福柯所谓的“标注了疾病征兆的人体解剖图”；而在一个哲学具有统摄力量的社会里，生命关怀会“自然”地介入医护人员的工作实践。另外，中国的中学生真的没有人能够回答法国哲学的考卷么？未必。只是我们没有把这些作为衡量的维度而已。
不可否认，像法国高中会考那样的作文题，放在全世界也是很少见的。
胡大平说，这与法国自启蒙时代以来深厚的哲学传统有关，也与这个国家自拿破仑时代以来对于哲学教育的高度重视有关。他们让年轻人关注的与其说是“知识”，不如说是“意义”��这种教育和考核方式，不要说和今天的中国比，就是放在西方世界都是极为罕见的。
也正因为如此，对于我们这些哲学的研究者和教育工作者来说，法国让我们看到了一种对于工具理性的反抗，一种非常珍贵的真澈，一种压抑的高度现代化社会中的希望。
法国会考的出题套路，也带有某种“工具”目的，即借着会考这种重要的形式，传递厚重的社群历史和民族记忆，通过一代又一代的年轻人，将法国那种“高贵而崇高”的“民族性”传递下去。
最后，胡大平总结道，流行观点总是拿西方作为“好的”标准来打压目前中国在各个领域里的现状，教育亦不例外。但在这里，仍然存在一个问题：在追求民族进步和文明发展过程中，在解决今天中国人之生存、发展和个性过程中，我们不可能不付出成本便解决由先行与模仿两种不同路径所造成的那种历史落差。从教育来看，至少在今天，专门化仍是我们在科学、技术以及其他诸多领域拉平与西方所谓发达国家差距的唯一道路。
从作文看法国人的哲学观
法国的高考又称高中毕业会考，通常每年6月份举行，会考分为文科、理科、社会经济科三类。会考通过后可直接申请法国大学。
法国高中毕业会考由拿破仑于1808年3月17日下令设立，其第一门考试科目是哲学，这已是19世纪以来的惯例了。所以每个法国人都有在中学时代为应付考试而“背哲学”（类似我们中国学生“背政治”）那样的经历，也就是传说中的法国人一生中都要过的一关��不论是主修文科、社会经济，还是理科，所有中学毕业生都要考哲学，写一篇哲学作文。
参加毕业会考的法国学生第一门考试科目为哲学类考试，每位考生可在三个备选题目中任选一题，考试时间为4个小时。
供选择的题中总有一道是“语录评论题”，即给出一段某哲人的语录，考生运用学过的哲学知识和观点来加以诠释和评论；还有两道是“观点论述题”，即给出某种哲学观点，由考生引经据典加以论述和发挥。
在法国，哲学课的地位与法语、数学和物理这样的主课不相上下。法国普通中学的学生升入高中以后就开始分科上课，根据个人的爱好和特长选择文学、经济类或者科学类课程。
但是无论是哪一科的学生，哲学都是必修课，文学类的学生每周要上8个小时的哲学课，而经济科和科学类的学生也要上4个小时的哲学课。
法国人为什么如此重视哲学呢？根据法国教育部颁发的大纲，哲学课的目的，是要“培养学生的批判性思维并建立理性分析坐标以领悟时代的意义”。说得通俗一点，就是要让学生发现自我价值，学会对周围司空见惯的现象说“不”，在未来的实际工作中养成创造性的思考方式。
再者，法国有丰富的民族文化，历史上曾产生过像笛卡尔、孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、萨特这样在世界人类文明史上占有一席之地的大思想家和哲学家。所以，法国学生的毕业会考，一定要有哲学类考试。（综合东方早报、华商报）
“法高考作文题”为何如此“高大上”
【日 期】2015.06.09 【来 源】东方早报 您咨询的该报纸正文为: “我们活着是为了幸福么？”“欲望是否可以在现实中得到满足？”„„法国会考出这个题目，显然不是指望中学生们在短短的时间内写出鸿篇大作，而是期望他们给出个人体验式的表达。
早报记者 吴海云
伴随着2015年全国各地高考作文命题引发一年一度的全民吐槽，一份“法国历年高考作文题”再度在网上疯传，引发中国网友的评论。“我们是否应该为获得幸福而穷尽一切手段？”“拥有选择权是否就意味着自由？”“人活着是为了幸福吗？”“我们能否对真理漠不关心？”„„和中国高考作文题相比，法国“高考作文题”体现出浓浓的哲学味。但其实这很正常，因为这些试题考核的本身就是哲学、而非语文；法国会考（BAC）中以命题论文为形式的哲学考试，和中国高考语文考试中的作文不是一回事儿。
但法国“高大上”的哲学作文命题仍然被不断地拿来与中国高考卷作文题相比较，并在坊间得出中国“应试教育失败”、中国学生“思维僵化”“人文素养薄弱”之类的结论。然而，法国会考的哲学作文命题真的那么“高大上”么？法国人对于哲学的特别关注是出于“素质教育”的目的么？法国和中国的国民在人文素养上究竟有多大的差距，抑或不同？对此，南京大学哲学系教授胡大平有着令人耳目一新的见解。
东方早报：伴随着今年全国高考作文题的公布，那份在网上数度流传的“法国高考作文题”也重回了人们的视野。一种较为普遍的观点是，法国的题目非常“高大上”，相比之下，我们的作文题过于幼稚。你对此怎么看？
胡大平：我对此的看法和许多学者专家的观点有所不同。他们大多认为，法国的作文命题体现出的是一种“素质教育”导向，而我觉得，这不是什么“素质教育”和“应试教育”的问题；中国和法国，不是教育的路径不同，而是对于教育的整体理解不同。法国人认为教育的目的是培育“伟大的心灵”；而中国人，不管说“素质教育”还是“应试教育”，其目的都是为了培养“有用的人才”。
这本身也许没什么错，但可能会酿成一些不好的结果。因为，当你将社科人文的理论教条化、系统化、条条框框化——比如中国从小学就开始的“思想品德教育”——作为一种“素质”或单纯的“知识”进行教育或灌输，学生们学到的东西可能最终和实际的生活没有什么关系。
东方早报：我是不是可以这样理解你的意思——中国中学的教育问题，并不在于是将知识作为一种“应试”手段还是“培养素质”的手段，而是在于学理与实际的脱节。
胡大平：是的。你看法国会考出的那些题目，“我们活着是为了幸福么？”“欲望是否可以在现实中得到满足？”“没有国家我们会更自由吗？”„„你说它们是不是高深的哲学命题？也许是，也许算不上。无论如何，法国会考出这个题目，显然不是指望中学生们在短短的时间内写出一篇逻辑严密、思想深刻的鸿篇大作，而是期望他们给出个人体验式的表达；其前提是，那些孩子在成长的过程中一直不乏对于抽象问题的实际追问；至少，他们不会在知识学上找到那些问题的标准答案。
东方早报：但问题是，法国的中学生确实能够回答这样的问题，这至少反映出他们非同一般的哲学素养吧？
胡大平：这就牵涉到了另一个问题，那就是法国人对于科学的看法，和今天的中国人不尽相同。今天的中国人倾向于科学/人文的两分思路，而在法国，哲学是具有统摄性的，位于其他一切学科之上。举个例子来说，中国现在的医学教育，倾向于把疾病理解为一个独立于生命而存在的“东西”，患病者成为福柯所谓的“标注了疾病征兆的人体解剖图”；而在一个哲学具有统摄力量的社会里，生命关怀会“自然”地介入医护人员的工作实践。另外，中国的中学生真的没有人能够回答法国哲学的考卷么？未必。只是我们没有把这些作为衡量的维度而已。
东方早报：像那样的作文题，放在全世界也是很少见的吧？
胡大平：确实。这与法国自启蒙时代以来深厚的哲学传统有关，也与这个国家自拿破仑时代以来对于哲学教育的高度重视有关。他们让年轻人关注的与其说是“知识”，不如说是“意义”——这种教育和考核方式，不要说和今天的中国比，就是放在西方世界都是极为罕见的。也正因为如此，对于我们这些哲学的研究者和教育工作者来说，法国让我们看到了一种对于工具理性的反抗，一种非常珍贵的真澈，一种压抑的高度现代化社会中的希望。
法国会考的出题套路，也带有某种“工具”目的，即借着会考这种重要的形式，传递厚重的社群历史和民族记忆，通过一代又一代的年轻人，将法国那种“高贵而崇高”的“民族性”传递下去。
东方早报：在你看来，我们今天的教育和考核是否应该学习、借鉴法国？
胡大平：流行观点总是拿西方作为“好的”标准来打压目前中国在各个领域里的现状，教育亦不例外。但在这里，仍然存在一个问题：在追求民族进步和文明发展过程中，在解决今天中国人之生存、发展和个性过程中，我们不可能不付出成本便解决由先行与模仿两种不同路径所造成的那种历史落差。从教育来看，至少在今天，专门化仍是我们在科学、技术以及其他诸多领域拉平与西方所谓发达国家差距的唯一道路。
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法国高中毕业会考由拿破仑于1808年3月17日下令设立，其第一门考试科目是哲学，这已是19世纪以来的惯例了。所以每个法国人都有在中学时代为应付考试而“背哲学”（类似我们中国学生“背政治”）那样的经历，也就是传说中的法国人一生中都要过的一关——不论是主修文科、经济社会，还是理科，所有中学毕业生都要考哲学，写一篇哲学作文。
考试从8点到12点考4个小时，考生可以在三道题中任选其一。供选择的题中总有一道是“语录评论题”，即给出一段某哲人的语录，考生运用学过的哲学知识和观点来加以诠释和评论；还有两道是“观点论述题”，即给出某种哲学观点，由考生引经据典加以论述和发挥。
在法国，哲学课的地位与法语、数学和物理这样的主课不相上下。法国普通中学的学生升入高中以后就开始分科上课，根据个人的爱好和特长选择文学、经济类或者科学类课程。但是无论是哪一科的学生，哲学都是必修课，文学类的学生每周要上8个小时的哲学课，而经济科和科学类的学生也要上4个小时的哲学课。
从中法高考作文题看教育差别
【日 期】2015.06.09 【来 源】承德日报 您咨询的该报纸正文为: 每年高考，作文题目都是社会最关注的话题。为什么大家都共同关注作文题？因为作文不仅分值大，而且最能检验考生的综合素质。
就在举国关注今年各地高考作文题目之时，公众号逻辑学 ID:ihegel 旁听生整理的《法国高考作文题(2006—2014)》在网上火起来。笔者认真看了法国高考作文题目，顿觉中国高考作文题太小儿科了。与法国相比，我们的高考作文题简直就是小学生作文题，而法国的高考作文题估计在大学才能看到。
这真是天壤之别。我们只看看2014年的法国作文题目就能看出差别来。
文科考生试题 / Série L(littéraire)(三选一)1.艺术作品能培养我们的感知力和领悟力吗？
2.我们是否应该为获得幸福而穷尽一切手段？
3.阐释哲学家卡尔.波普尔1972年著作《客观知识：一个进化论的研究》中的选段。
社会经济科考生试题 / Série ES(économique et social)(三选一)1.拥有选择权是否就意味着自由？
2.为什么人需要寻求认识自己？
3.阐释政治理论家汉娜.阿伦特1958年著作《人的境况》中的选段。
理科考生试题/ Série S(scientifique)(三选一)1.人活着是为了幸福吗？
2.艺术家是否是他个人作品的主宰者？
3.阐释笛卡尔1628年著作《指导心智的规则》中的选段。
音乐舞蹈专科试题 / Série TMD(Techniques de la Musique et de la Danse)(三选一)1.文化的多样性是否会阻碍全人类的团结？
2.我们能否对真理漠不关心？
3.阐释哲学家康德1795年著作《道德形而上学》中的选段。
法国这12道高考作文题目，让我们的学生来做其中的任何一道，能完成吗？恐怕很难。至少写不出思想深度来，因为我们的学生没有自己的思想，只有教科书的标准答案。完成这样的作文题目，一要视野宽阔，具有广泛的阅读；二要学会思辨，能够从正反两面对一个问题进行分析论证；三要涉猎经典，多读经典才能有自己的见解，尤其是第三个题目；四要关注精神层面，平时要关注人文精神层面的东西。
无论是文科、理科，还是经济社会科、音乐舞蹈专科，别人强调的是人的教育，重视经典阅读，引导学生思考人生思考社会思考真理。我们强调的是什么？教科书中的标准答案，零碎的知识点，即考点。考什么就学什么，不考什么就不学什么。我们的学生能把《资本论》经典著作拿到教室里吗？不能。这些经典是课外书，与考试关系不大，如果拿到教室就会被老师没收并处罚。不但这些经典著作在课堂没有容身之地，就是教科书中的一些经典篇目也被删掉了，理由之一“艰涩难懂”，比如鲁迅的作品。删掉经典，填充的是什么呢？一些流行作家的心灵鸡汤作品。
从高考作文题，我们不难看出中法两国教育的差别。试想一下，别人培养出来的人才是什么样的，我们培养出来的人才又是什么样的，我们能够与别人PK吗？为什么我们培养不出杰出的哲学家、科学家、艺术家？从作文题目就可以找到答案。看看别人的作文题，再看看我们的作文题，我们难道不该自我反省吗？教育决定民族的未来，我们应该抛弃应试教育那一套了！
孤烟直
第五篇：2011年全国卷II高考优秀作文（精选）
2011年全国卷II高考优秀作文：诚信之惑
汩汩的小溪汇流成海，那是团结在召唤；
累累的果实压弯了枝头，那是谦逊的教导；
古往今来，多少贤人先哲则用自己的行动，向我们宣告诚信的魅力。
然而，你诚信了吗？
若面对由你垫资支付的500万巨额彩票，你会如何选择呢？是义无反顾、绝对诚信地交给彩民，还是理直气壮要求两家平分，抑或是独吞巨款，逍遥此生？调查之中，后两种选择竟成为主流。
究竟是什么造成了当今社会如此严重的诚信危机 呢？在我看来，金钱至上的价值观和高尚信仰的缺失是罪魁祸首。
当市场经济的大潮汹涌澎湃而来，我们所怀念的那个时代就一去不复返了。物欲横流的世界里，似乎“金钱是万能的”成了绝对真理，每个人为了金钱从早奔波到晚，从青年奔波到老年。所谓“诚信”，似乎与利益成了反比关系。若垫资支付的彩票中了5000元，相信很多人会把奖金还给彩民；若中了5万元，这个人数就会大大减少；50万，500万呢？结果就可想而知了。在金钱面前，欲望将诚信压缩，将贪婪放大，从而衍生了可怕的诚信危机。
另一方面，高尚信仰的缺失也对诚信危机起了推波助澜的作用。高尚的信仰如灯塔，可以照亮我们的心，指引前程。如若没有，就会在漫漫长夜中迷失方向。诚信作为古往今来中华民族的传统美德，一直让我们知道该走向何处。如今，这盏明灯渐渐暗淡，甚至在有的人心中熄灭，反其道而行之，利用别人的诚信为自己谋利。
今年52岁的陶彩芬大姐是淮安市一名普通市民，每天清晨她走街串巷，卖豆腐供儿子上大学，维持生计。一天，她拾到一个装有1700元现金的皮包。在辗转找到失主后，失主竟说包里本有8100元现金，要求陶大姐赔偿不见了的钱。这件事经新闻媒体报道后引起轩然大波。很多人同陶大姐一样不明白，为啥做了诚信的好事却还沦落到现在这个下场呢？失主这样的行为，不仅会使依旧保有诚信的人们寒心，而且进一步加剧了整个社会的诚信危机。
可这并不能成为我们不相信诚信的理由。作为社会的一份子，每个人都应该尽到自己的责任，用心去维护诚信。我们，应当在诚信的灯光指引下，大步向前，走回过去那个纯粹而诚信的时代。这不是时代的倒退，而是心灵的升华。
我诚信，我无悔。
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