2011届高考语文第一轮复习指导训练题11（合集）

第一篇：2011届高考语文第一轮复习指导训练题11

2011高三语文一轮复习指导训练（11）

1．(2010年安徽宿州第二次质检)阅读下面这首宋词，完成后面问题。

浪淘沙

□ 欧阳修

把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。

聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？

(1)这首词上片叙事，下片抒情。试问上片叙述了什么事？下片抒发了怎样的情感？ ________________________________________________________________________(2)有人认为“今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？”是篇中的绝妙之笔，试作简要分析。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【解析】(1)上片要抓住“携手”“游遍”，下片要抓住“恨无穷”“与谁同”。

(2)以花好无人同赏，写出对朋友离去的伤感、怅恨，写作角度巧妙。答题时要写出这几句诗使用了什么手法，是如何表达感情的。

【答案】(1)上片叙写与友人正在这大好春光中游览；下片抒发了与友人相逢却不能久聚的感伤、怅恨之情，也表现了对友人的深厚情谊。

(2)这三句话将别情融入赏花之中，将三年的花加以比较，层层推进，以惜花写惜别，而别情之中，亦体现出友人的深情厚谊。“今年花胜去年红”“明年花更好”写的是鲜艳繁盛的景色，表现的却是感伤的心情，是以乐景写哀情。可见其构思新颖，富有诗意，是篇中的绝妙之笔。

2．(2010年山东济南2月模拟)阅读下面这首宋词，然后回答问题。

临江仙

①

□ 朱敦儒

②③直自凤凰城破后，擘钗破镜分飞。天涯海角信音稀。梦回辽海北，魂断玉关西。

月解重圆星解聚，如何不见人归？今春还听杜鹃啼。年年看塞雁，一十四番回。

【注】 ①朱敦儒，两宋之交时的词人。此词约作于金朝灭北宋后十四年。②指公元1127年北宋都城汴京被金兵攻占。③擘钗破镜：常代指夫妻在战乱中离散。

(1)简析“今春还听杜鹃啼”一句所包含的思想感情，并赏析“还”字的表达效果。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)这首词在表情达意上运用了“以小见大”的表现手法，请结合全词简要分析。________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【解析】(1)在古代诗歌意象中，杜鹃的啼声是悲切的，诗人往往借杜鹃啼鸣写自己悲愁痛苦的心情；“还”则表明不是第一次，后面的“一十四番回”就表明年年如此。

(2)从写作角度分析，整个时代社会的悲剧通过夫妻的离散来表现，抓住这一点，就能较好地理解“以小见大”的手法。

【答案】(1)“今春还听杜鹃啼”一句饱含着诗人多年来年年希望又年年失望的无限辛酸；新的一年，笼罩在他心头的阴影仍是那样沉重。一个“还”字，贯穿了过去与现在，交织着年年期望中的等待和等待中的失望，国破家亡的悲痛之情中亦暗含对南宋小朝廷偏安江南、不思复国的不满与控诉。

(2)词的上片叙述了金兵攻占汴京后诗人抛妻别子、流落江南的痛苦，下片则写对重逢的向往，表达了自己对家人的思念之情。此词所写夫妻离散的个人愁绪之深、之重，反映了整个时代的社会悲剧；所抒怀念亲人的一己之情，亦包含了怀念故土的爱国意义。3．(2010年杭州学军中学三月考)阅读下面这首词，回答问题。

长相思

□ 李 煜

一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

菊花开，菊花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。

(1)词中“相思枫叶丹”与杜牧的《山行》“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”都写了枫叶，两者表达的情感是否一样？为什么？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)词的下片“菊花开，菊花残”两句对表现主题有哪些作用？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】(1)不一样。前者通过“枫叶丹”来写秋之深，从而表现相思之苦；后者以春天的“二月花”来比喻枫叶，一扫常见的凄凉黯淡，透露出欣喜昂扬之情。

(2)点明时令是秋季，从花开到花落的时间长，说明相思之久；用“残”字渲染出萧瑟冷清的气氛，衬托出愁苦的心情。

4．阅读下面一首清诗，回答问题。

春 愁

□ 丘逢甲

春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。

四百万人同一哭，去年今日割台湾。

(1)你认为“春愁难遣强看山”一句的诗眼是什么？为什么？请结合诗歌内容简要分析。________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)这首诗在抒情方式上有什么特点？抒发了作者什么感情？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】(1)诗眼是“强”，这里的“强”是指作者勉强打起精神，这句话是说虽然时值春天，但国恨家仇难以消除，勉强地借观看山景来排遣胸中的苦闷。

(2)这首诗运用了直接抒情的方式，在割台一周年之日，作者难以平息胸中的狂潮。所谓“春愁”，即因此而生，勉强出户游山的举动，并未消除胸中郁闷。个人的悲痛与广大台湾同胞的血泪交织到一起，谱写了一曲爱国的悲歌。

5．(2010年南通质检)阅读下面两首诗，然后回答问题。

过分水岭

□ 温庭筠

溪水无情似有情，入山三日得同行。

岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。

再宿武关

□ 李 涉

远别秦城万里游，乱山高下出商州。

关门不锁寒溪水，一夜潺湲送客愁。

(1)两首诗都运用了什么表现手法写“溪水”？请指出两首诗中通过溪水所表现出来的不同情感特点，并作简要分析。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)有人认为，“溪水无情似有情”中的“似”字改成“却”字更好，你是否同意这一观点？请结合诗的具体内容简要分析。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】(1)拟人。前一首诗写一夜潺湲的溪水仿佛是在和自己这个同行三日的伙伴殷勤话别。诗人由溪水的“有情”表现自己对溪水的依依惜别之情。后一首诗写潺湲的溪水仿佛是为诗人的不幸远别而呜咽啜泣，又仿佛是从他的心中流出，载着绵绵无尽的离愁别恨，长流远去。诗人借溪水抒发了去国离乡的愁苦情怀。

(2)示例一：不同意。溪水本无情，但眼前这条溪水却又似乎有情。“似”字暗透出这只是诗人时或浮现的一种主观感觉，语意灵动轻妙；并设置悬念，引导读者去体悟作者的感情。换成“却”字便觉过于强调。(大意对即可)示例二：同意。在“入山三日”的旅程中，溪水与旅人一路相伴，慰藉他的寂寞；而将别之际，又一夜潺湲，依依惜别。“却”字肯定并强调了溪水的有情，赋予溪水一种动人的人情美。而“似”字无此意味。

6．(2010年临沂调研)阅读下面这首宋诗，然后回答问题。

晓出黄山寺

□ 高 翥

①②

晓上篮舆出宝坊，野塘山路尽春光。

试穿松影登平陆，已觉钟声在上方。

草色溪流高下碧，菜花杨柳浅深黄。

杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙。【注】 ①篮舆：竹轿。②宝坊：对寺庙的敬称。(1)这首诗可分几个层次？它们分别写了什么内容？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)作者说“杖藜切莫匆匆去，有伴行春不要忙”，表达了怎样的感情认识？请结合全诗谈谈你的理解。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】(1)可分两层，前六句为第一层，叙事与写景，概括地表现了山中的美景，详细地描绘了山下的田野风光；最后两句为第二层，议论，含蓄地表达了诗人对美好大自然的无限眷恋之情和独到的审美感悟。

(2)表达了诗人对美好春光的无限眷恋之情，并抒发了生活中的一种审美体验：欣赏美景需要心境闲适，细细观摩，慢慢体味，只有这样，才能深入认识事物美的真谛。

7．(2010年辽宁沈阳联考)阅读下面诗歌，回答问题。

贫 女

□ 秦韬玉

蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。

谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。

敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。

苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！(1)诗中贫女与寒士有哪些相似点？试选诗中两例进行说明。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)请结合全诗内容，分析一下诗歌的立意，并指出其写作手法。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】(1)良媒不问蓬门之女，寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨；自夸指巧而不斗眉长，隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调；“谁爱风流高格调”，俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻；“为他人作嫁衣裳”，则令人想到那些终年为上司捉刀献策，自己却久屈下僚的读书人——这或许就是诗人的一种自叹。(任选以上两例进行说明即可)(2)全篇都是一个未嫁贫女的独白，倾诉她抑郁惆怅的心情，而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感慨。本诗主要运用了“比”的写作手法(答“双关”也可)。

第二篇：2011届高考语文第一轮专题训练复习4

专题训练

（四）一、阅读下列文言文，完成1—4题。

先生王斗造门而欲见齐宣王，宣王使谒者①延入。王斗曰：“斗趋见王为好势，王趋见斗为好士，于王何如?”使者复还报。王曰：“先生徐之，寡人请从。”宣王因趋而迎之于门，与入，曰：“寡人奉先君之宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。”王斗对曰：“王闻之过。斗生于乱世，事乱君，焉敢直言正谏?”宣王忿然作色，不说。

有间，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合诸侯，一匡天下，天子受籍，立为大伯。今王有四焉。”宣王说，曰：“寡人愚陋，守齐国，惟恐失之，焉能有四焉?”王斗曰：“否。先君好马，王亦好马；先君好狗，王亦好狗；先君好酒，王亦好酒；先君好色，王亦好色；先君好士，是王不好士。”宣王曰：“当今之世无士，寡人何好?”王斗曰：“世无骐麟，王驷已备矣。世无东郭逡、卢氏之狗，王之走狗已具矣。世无毛嫱、西施，王宫已充矣。王亦不好士也，何患无士?”王曰：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”王斗曰：“王之忧国爱民，不若王爱尺縠也。”王曰：“何谓也?”王斗曰：“王使人为冠，不使左右便辟②而使工者，何也?为能之也。今王治齐，非左右便辟无使也，臣故曰不如爱尺縠也。”

宣王谢曰：“寡人有罪国家。”于是举士五人任官，齐国大治。

——选自《战国策》

［注］①谒者：负责礼宾的官吏。②便辟：君主左右的宠信小臣。1．下列各句中加点的词，解释不正确的一项是（3分）（）A．先生王斗造门而欲见齐宣王 造：到，往 ． B．寡人奉先君之宗庙 ． C．王之走狗已具矣

． D．宣王谢曰 ．

奉：继承 具：具备，完备 谢：感谢

2．下列各句中加点的词，意义和用法相同的一项是（）

A．王斗造门而欲见齐宣王 使天下之人，不敢言而敢怒 ．．B．今王有四焉

．

C．先生徐之，寡人请从

．D．斗趋见王为好势

．

青麻头伏焉 ．

王之忧国爱民，不若王爱尺縠也 ．

如今人方为刀俎 ．3．下列对原文有关内容的分析和解说，不正确的一项是（3分）（）

A．王斗说齐宣王拥有先王的四种爱好，是为了赞扬宣王具备了先主那样的优良素质，同时也缓和了当时紧张的说话气氛。

B．王斗对齐宣王直言正谏，批评他“好马”“好狗”“好酒”“好色”而“不好士”，并且一针见血地戳穿了他自己标榜的所谓“忧国爱民”的谎言。

C．对于齐宣王而言，九合诸侯的先主齐桓公是他不能不折服的，王斗用先主与宣王作类比，找到了两者的不同之处也即宣王的不足之处。

D．齐宣王终于承认自己“有罪于国家”，并改正了错误，“举士五人任官”，因此“齐国大治”，这反映了王斗高超的进谏技巧。

4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）王闻之过。斗生于乱世，事乱君，焉敢直言正谏?（2）王使人为冠，不使左右便辟而使工者，何也?为能之也。

二、阅读下列文言文，完成5—8题。

海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试，署南平教谕，迁淳安知县，布袍脱粟，令老仆艺蔬自．给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”都御史鄢懋卿行部过，供具甚薄，抗言邑小不足容车马。懋卿恚甚。然素闻瑞名，为敛威去。．时世宗享国日久，不视朝，深居西苑，专意斋醮。督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺。廷．臣无敢言时政者，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死。市一棺，诀妻子，待罪于朝。僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息。

（明穆宗隆庆）三年夏，以右佥都御史巡抚应天十府。属吏惮其威，墨者多自免去。有．．势家硃丹其门，闻瑞至，黝之。中人监织造者，为减舆从。素疾大户兼并，力摧豪强，抚穷．弱。贫民田入于富室者，率夺还之。下令飚发凌厉，所司惴惴奉行，豪有力者至窜他郡以避。．．而奸民多乘机告讦，故家大姓时有被诬负屈者。又裁节邮传冗费。士大夫出其境率不得供顿，由是怨颇兴。都给事中舒化论瑞，滞不达政体，宜以南京清秩处之，帝犹优诏奖瑞。已而，给事中戴凤翔劾瑞庇奸民，鱼肉缙绅，沽名乱政，遂改督南京粮储。将履新任，会高拱掌吏部，素衔瑞，并其职于南京户部，瑞遂谢病归。

帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。诸司素偷惰，瑞以身矫之。提学御．史房寰恐见纠擿，欲先发，给事中钟宇淳复怂恿，寰再上疏丑诋。瑞亦屡疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。赠太子太保，谥忠介。

（取材自《明史〃海瑞传》）

5．下列语句中加点词语的解释不正确的一项是（）

A．署南平教谕 署：委任，代理 ．B．墨者多自免去 墨：贪污，不廉洁 ．C．执政阴沮之 阴：暗中，秘密 ．D．素疾大户兼并 疾：加快，迅速 ．6．下列各组语句中加点的词，意义和用法都相同的一组是（）A．以右佥都御史巡抚应天十府 豪有力者至窜他郡以避 ．．B．礼官辄表贺 一鸣辄跃去 ．．C．率夺还之 六国互丧，率赂秦耶 ．．D．然素闻瑞名，为敛威去 臣请为王言乐 ．．7．下列对原文的理解和分析,不正确的一项是（）

A．海瑞迁淳安知县时,为政清廉,洁身自爱,平时穿布袍,吃粗粮糙米,让老仆人种菜自给。听说他为老母祝寿,才买了二斤肉。

B．明世宗在位久了,不理政务而斋戒修道。无人敢言,海瑞独自上疏。皇帝读了奏章,十分愤怒,把奏章扔在地上,下令左右把他逮起来。

C．海瑞推行政令气势过于猛烈,有些奸民乘机告状,世家大姓有被诬受冤的。朝中多名官员上疏陈述他的罪状,皇上迫于压力让他解职而去。

D．海瑞再次上任后,仍然刚正果敢,提学御史房寰害怕被检举揭发,恶人先告状,上疏诽谤海瑞。海瑞也多次上疏请求退休,但皇帝没有同意。

8． 把第I卷文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分)（1）闻其上疏时，自知触忤当死。市一棺，诀妻子，待罪于朝。僮仆亦奔散无留者，是不遁也。（2）已而，给事中戴凤翔劾瑞庇奸民，鱼肉缙绅，沽名乱政,遂改督南京粮储。

三、阅读下列文言文，完成9—12题。

苏辙传

自元佑初，一新庶政，至是五年矣。人心已定，惟元丰旧党分布中外，多起邪说以摇撼在位，吕大防、刘挚患之，欲稍引用，以平夙怨，谓之“调停”。宣仁后遗不决，辙面斥其非，．．复上疏曰：

臣近面论，君子小人不可并处，圣意似不以臣言惟非者。然天威迟迟，言词迫遽，有所不尽，臣而不言，谁当救其失者！亲君子，远小人，则主尊国安;疏君子，任小人，则主忧国．殆。此理之必然。未闻以小人在外，忧其不悦而引之于内，以自遗患也。故臣谓小人虽不可任以腹心，至于牧守四方，奔走庶务，无所偏废可也。若遂引之于内，是忧患盗贼之欲得财，而导之于寝室，知虎豹之欲食肉，而开之以坰牧，无是理也。且君子小人，势同冰炭，同处．．必争。一争之后，小人必胜，君子必败。何者？小人贪利忍耻，击之则难去，君子洁身重义，沮之则引退。古语曰：“一薰一莸，十年尚有臭。”盖谓此矣。．先帝聪明圣智，疾颓靡之俗，将以纲纪四方，比隆三代。而臣下不能将顺，造作诸法，上逆天意，下失民心。二圣因民所愿，取而更之，上下忻慰。则前者用事之臣，今朝廷虽不加斥逐，其势亦不能复留矣。尚赖二圣慈仁，宥之于外，盖已厚矣。而议者惑于说，乃欲招而纳之，与之共事，谓之“调停”。非辈若返，岂肯但已哉？必将戕害正人，渐复旧事，以快私忿。人臣被祸，盖不足言，臣所惜者，祖宗朝廷也。惟陛下断自圣心，勿为流言所惑，勿．．使小人一进，后有噬脐之悔，则天下幸甚。

疏入，宣仁后命宰执读于帘前，曰：“辙疑吾君臣兼用邪正，其言极中理。”诸臣从而和之，“调停”之说逐已。（选自《宋史.苏辙传》）

【注】①坰：（jiōng）遥远的郊野。②薰：一种香草。③莸：（yóu）一种莸臭味的草。④噬脐：用嘴咬自己的肚脐，喻不可及。

9．对下列各句中加点词语的解释不正确得一项是（）

A．辙面斥其非 非：过错、错误 ．B．沮之则引退 沮：败坏。贬损 ．C．吕大防、刘挚患之 患：厌恨 ．D．人臣被祸 被：遭受 ．10．下列各组句子中加点的虚词意义和用法相同得一组是（）A．臣而不言，谁当救其失者 出淤泥而不染 ．．B．知虎豹之欲食肉 师道之不传也久矣 ．．C．且君子小人，势同冰炭 且放白鹿青崖间 ．．D．勿为流言惑 公为我呼入 ．．11．下列各项中对原文的分析理解有误的一项是（）

A．虽然皇上聪明圣智，想用纲纪整顿天下，可是宣仁皇后却被元丰旧党的言论所迷惑，想重用元丰旧党的一些人，苏辙的进谏，才使她醒悟。

B．香草和臭草相处在一起，结果只能是闻到臭味。苏辙以此来比喻君子与小人共处相争，最终小人必胜，君子必败的道理。C．苏辙希望皇上能坚定自己圣明的意志，不要被流言迷惑而任用小人，否则后悔莫及。D．从此文可以看出苏辙是一位清醒政治头脑、敢于犯颜直谏的忠贤之臣。12．将文言文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）①亲君子，远小人，则主尊国安；疏君子，任小人，则主忧国殆。此理之必然。答： ②疏入，宣仁后命宰执读于帘前，曰：“辙疑吾君臣兼用邪正，其言极中理。” 答：

【参考答案】

1． D（谢：道歉）2．D 3．A（“赞扬宣王”表述错误）

4．1）大王听错了。我生在乱世，又侍奉乱君，怎么敢直言批评呢？

（2）大王要人做帽子，不要亲近宠爱的人去做，却要工匠去做，为什么？因为他们会做。5．D．（疾：憎恶、痛恨、憎恨。）6．C．（A凭借……的身份；目的连词。B总是；立即，就。C全，都。D因（此）；给。）7．C．（“皇上迫于压力让他解职而去”的说法不对，原文中说“帝犹优诏奖瑞”“……遂改督南京粮储”“……瑞遂谢病归”可作为佐证。）8．（10分）①（5分）听说他上疏时，自己知道冒犯皇上该死，买了一口棺材，和妻子诀别，在朝廷听候治罪，奴仆们也四处逃散没有留下来的，这样（的人）是不会逃跑的。（“触忤”“市”“是”“遁”，语意1分）

②（5分）不久，给事中戴凤翔弹劾海瑞庇护奸民，迫害士大夫（把士大夫当作鱼肉），沽名钓誉破坏政事，于是改调海瑞去任南京粮储之职。（“已而”“劾”“鱼肉”“缙绅”各占1分，句意1分。）

9．C（担心）

10． B（都是结构助词，主谓只间取消句子独立性。A.如果，假设连词；却，转折连词。C.况且，递进连词；暂且，副词。D.被，介词；替，介词）

11．A（是“先皇”聪明圣智，想用纲纪整顿天下）

12．①亲近君子，疏远小人，那么国君就尊贵，国家就安定；疏远君子，亲近小人，那么国君就会担忧，国家就危险。这是必然的道理。

（给分点：“亲”、“远”，“殆”，判断句，大意正确，各1分，共5分）① 奏疏送入（宫中），宣仁皇后让宰相再帘前读（给她听），（然后）说道：“苏辙担心我们君臣正邪兼用，他说的话很符合道理。”

（给分点：省略的“宫中”，壮语后置，“疑”、“中”，大意正确，各1分，共5分。）

第三篇：2011届高考语文第一轮复习指导教案1

《诗三首》复习资料：迢迢牵牛星、归园田居、饮酒

一、拓展阅读：

泰戈尔说过：世界上最遥远的距离，不是相隔天涯海角，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你。世界上最遥远的距离，不是你不知道我爱你，而是明明相爱却不能在一起。正像所有的爱情悲剧一样，彼此深爱着对方，但却不能长相厮守。这是一种惘怅，伤心，凄凉的意境。人世间最悲哀之事莫过于此。下面请同学们欣赏另外一首《古诗十九首》-----《迢迢牵牛星》 1.诵读： 迢迢牵牛星 《古诗十九首》

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。2.说说诗文大意： 一边是遥远的牛郎星，一边是隔着银河的灿烂织女星。轻巧地摆动着柔美洁白的双手，一扎一扎地穿梭织布。整天都织不出布来，相思的眼泪零落成雨。清清的银河水浅浅，相隔的距离又能有多远？ 隔一条清清的银河，只能含情注视脉脉无语。3.诗歌浅析：

这首诗是秋夜即景之作，借写织女隔着银河遥望牵牛的愁苦心情，实际上是比喻思妇与游子相思，抒发人间别离之感。

《迢迢牵牛星》起首两句描写环境，中间四句描写织女，最后四句点明离别的根源和哀怨：诗中充满着浓厚的浪漫气息，将神话和现实和谐地结合起来。全篇十句有六句以叠词起头，使诗具有很强的音乐节奏美感。思路结构（板书）

牛郎织女

两星相隔

↓

神话

织女相思

基调

哀怨

↓ 分离之痛

情景交融

现

实

相爱受制 人间男女

不能欢聚

（视教学时间可选讲下述内容）

4.探究性学习：你最喜欢哪句诗，说说你的理由。参考答案：

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

“迢迢”，写出了遥远；“牵牛星”，俗称扁担星，在银河南岸；这是从织女星的角度看的。“河汉”，银河；“河汉女”，织女星，在银河的北岸，与牵牛星隔河相对。由两颗星隔银河相对的天相，先用“迢迢”二字将牵牛星推远，以下就织女星写出许多情致。这是从远景写起的。开头两句是环境描写。秋夜星空寥阔明净，对幽闺思妇来说，最容易触动她们的别绪离愁，把她们引入碧海青天的梦幻世界；而银河两旁的牛女双星的方位和有关双星的故事传说，更使得眼前景物和离人的现实心情很自然的结合起来，丰富了这一梦幻世界的内容，也给诗作渲染上了一层凄丽的悲剧色彩。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

这是一首思妇词，所以就从女方着笔。诗意是：织女星摆动着她一双细嫩柔长的手，札札地一刻不停地穿引着织布机上的梭子。景象由远渐近，并由此而生情。织女是织神，在神话传说中，天上绮丽的云霞，都是她手指下精巧的成品，可见人们对于她一双纤手有着如何美妙的幻想，而诗人通过想象把她形象化的表现了出来，并且是那样的美，那样的富有诗意。那诗意的美又是从何而来的呢？

终日不成章，泣涕零如雨。

“终日不成章，泣涕零如雨”是一层转折。为什么她在终日“札札机杼”声中却织“不成章”，“泣涕如雨”呢？下面一句回答了这个问题。情感的相思与现实的阻隔是导致这场悲剧的原因。那银河又清又浅，相距也不很远，可就是不能相会。怎么理解“相去复几许？”到底“相去”远不远？“河汉清且浅”，空间距离上理应相去不远；然而情感的相思却又因无法传递显得非常邈远，因为—— 盈盈一水间，脉脉不得语。

“盈盈”是水清且浅的样子；“脉脉”，写含情相视的样子；虽只一水之隔，却相视而不得语。揭示出现实与相思的尖锐矛盾。景情并生，哀怨而动人。这是最后两句，水到渠成地鲜明地提示出矛盾，情景交融，哀婉动人。

河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。

最后四句是诗人的慨叹。那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，牵牛与织女相去也并不远，虽只一水之隔却相视而不得语也，“盈盈”或解释为形容水之清浅，恐不确。“盈盈’不是形容水，它和下句的“脉脉”都是形容织女。是形容女子仪态之美好，织女既被称为河汉女，则其仪容之美好亦映现于河汉之间，这就是“盈盈一水间”的意思。“脉脉不得语”是说河汉虽然清浅，但织女与牵牛只能脉脉相视而不得语。这句诗用了“盈盈”“脉脉’这些叠音词，使这首诗质朴、清丽，情趣盎然。一个饱含离愁的少妇形象若现于纸上，意蕴深沉风格浑成，是极难得的佳句。

二、诗歌知识链接：

1、五言诗古诗的兴起

西汉至东汉400年间的诗歌创作，包括文人创作和民间歌谣。汉代诗歌是在《诗经》、《楚辞》和秦、汉民歌的基础上发展起来的，大致经历了从民间歌谣到文人创作、从乐府歌辞到文人徒诗即“古诗”、从四言体到五言体、从骚体到七言体，从叙事诗到抒情诗的发展过程。其中以两汉乐府民歌和东汉后期无名氏文人五言古诗的成就最高，影响最大。

五言诗，古代诗歌体裁。全篇由五字句构成的诗。汉代以前，偶有五言的诗句,但没有完整的五言诗。五言诗是在两汉民谣和乐府民歌中首先产生和发展起来的。据《汉书•五行志》和《尹赏传》所引西汉成帝时歌谣，已为完整的五言形式；东汉时的《陌上桑》、《江南可采莲》等，已是比较成熟的五言作品。东汉末年无名氏《古诗十九首》的出现，标志着五言诗已经达到成熟阶段。至建安和魏晋南北朝时期，五言诗已“居文词之要”(钟嵘《诗品》)，成为最盛行的诗体，出现了大批名作。

五言诗可以容纳更多的词汇，从而扩展了诗歌的容量，能够更灵活细致地抒情和叙事。在音节上，奇偶相配，也更富于音乐美。因此，它更为适应汉以后发展了的社会生活，从而逐步取代了四言诗的正统地位，成为古典诗歌的主要形式之一。

“古诗”的原意是古代人所作的诗。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，形成一个具有特定涵义的专类名称。并且发展为泛指后来具有“古诗”艺术特点的一种诗体。初唐以后,产生了近体诗,其中即有五言律诗、五言绝句。唐代以前的五言诗体便通称为“五言古诗”或“五古”。

离骚

汉赋

杂言 四六文（骈体文）汉末、魏、晋诗歌

长于抒情 长于抒情 承上启下的纽带作用。

文人创作 文人有意识向

诗经

汉乐府 民歌学习，创作

四言 五言 五言抒情诗，五言

长于叙事 长于叙事 诗走向成熟，同

民间文学 时出现七言诗。

汉魏晋诗的主要诗人和作品：

汉末文人诗最成熟的五言诗作品《古诗十九首》

曹操《短歌行》《龟虽寿》（旧题乐府）

曹丕《燕歌行》（最早的文人七言诗）

曹植《白马篇》。

建安七子：嵇康《赠秀才入军》

西晋的正式诗人：左思《咏史》

东晋陶渊明的田园诗《饮酒》《归园田居》系列

东晋末谢灵运的山水诗，代表作《登池上楼》

汉魏晋诗是中国诗歌的重要发展阶段，具有承上启下的纽带作用。

2、《古诗十九首》

《古诗十九首》最早见于南朝梁萧统的《文选》，究竟产生于何时，由何人所作，有种种不同的说法。清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言,或显言,或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”（《说诗□语》）近代梁启超根据《古诗十九首》在思想内容和艺术形式上具有某些共同特点，指出它们“虽不是一个人所作，却是一个时代──先后不过数十年间所作”，并论证它们应是东汉后期安、顺、桓、灵帝年间,约公元2世纪的作品（《中国之美文及其历史》），取得了比较合乎实际的结论。

东汉桓帝、灵帝时，宦官外戚勾结擅权，官僚集团垄断仕路，上层士流结党标榜，文人士子备受压抑。在这样的形势和风气下，中下层文人士子或为避祸，或为寻求出路，只得奔走交游。他们离乡背井，辞别父母，亲戚隔绝、闺门分离，因而也就有了“游子”的乡愁和“思妇”的闺怨。《古诗十九首》主要就是抒写仕途碰壁后产生的人生苦闷和厌世情绪和离别相思之情，它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等的咏叹中，感叹抒发中，突出的是一种生命短促、人生坎坷、欢乐少有、悲伤长多的感喟。这些诗在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋。反映了东汉末年儒家思想崩溃，身逢乱世的中下层文人在仕途碰壁后对短促而苦难的人生的深刻思索，在对现世人生的怀疑和否定的同时，也标示着内在人格的觉醒和追求。表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败、堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求，蕴含着对当时社会政治的深刻不满。

《古诗十九首》的作者们大抵属于中下层文士，熟悉本阶层的生活状况和思想情绪，具有较高的文化素养，诗歌艺术上继承了《诗经》、《楚辞》的传统，吸取了乐府民歌的营养。《诗经》的赋、比、兴表现手法，在“古诗”中得到广泛运用。有的作品还在题材、语言、意境等方面,表现出《诗经》的影响。如“迢迢牵牛星”，写织女星“终日不成章,泣涕零如雨”,发展了《诗经•大东》“跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章”的想象;“明月皎夜光”中“南箕北有斗,牵牛不负轭”的比兴,提炼《大东》“维南有箕,不可以簸扬”等语而成;“东城高且长”中“《晨风》怀苦心,《蟋蟀》伤局促”的感慨，更直接引用《诗经》作品。而“涉江采芙蓉”则显然受到《楚辞•九歌》的影响和启发。但“古诗”与乐府民歌的关系最为密切，其间并无鸿沟。“古诗”形式原是学习、模仿乐府民歌的，许多作品留有乐府四句一解的痕迹。有的“古诗”作品本属乐府歌辞，如“生年不满百”来自乐府《西门行》古辞。不少“古诗”作品有浓厚的民歌风味，如“行行重行行”回环复沓，排比重叠；“青青陵上柏”晓喻通俗；“迢迢牵牛星”以民间传说为题材；“客从远方来”用双关隐语表相思；“冉冉孤生竹”、“凛凛岁云暮”等抒情诗都采取叙事方式倾诉衷情，运用比兴手法渲染烘托，使作品增强了民歌情趣。但“古诗”的形式、技巧较之乐府民歌更为细致工整。

刘勰概括“古诗”的艺术特色是，“结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情”。以《古诗十九首》而言,它把深入浅出的精心构思，富于形象的比兴手法,情景交融的描写技巧，如话家常的平淡语言,融合一炉,形成曲尽衷情而委婉动人的独特风格。其中的游子诗多属感兴之作，寓有哲理，意蕴深长，耐人寻味；而思妇诗意在动人，所以形象鲜明，感情含蓄。前一类如“青青陵上柏”，它以“陵上柏”、“涧中石”起兴，而后如同闲话，却有层次，有对比，在描写小民适意娱乐和王侯穷奢极侈的情景中自然流露褒贬，结语“极宴娱心意，戚戚何所迫”稍加点破，引人思索。“明月皎夜光”则以悲秋起兴，铺排秋夜明月繁星及时节物候变化，渲染炎凉气氛，然后直截指责朋友不相提携，结语点破不讲交情，“虚名复何益”，借以警世。后一类如“行行重行行”通篇倾诉别离相思之苦，似乎脱口而出，信口絮叨，实则从追叙远别到强作自慰，随感情发展，波澜起伏，结构精致，衔接自然，而以直白为主,穿插比兴,语言精练，形象明快，确是“古诗”独特艺术风格的代表作。他如“冉冉孤生竹”、“凛凛岁云暮”等篇也都具有同样的艺术特点。

在文学史上，《古诗十九首》所代表的东汉后期无名氏五言诗，标志着五言诗歌从以叙事为主的乐府民歌发展到以抒情为主的文人创作，已经成熟，同时也为魏晋南北朝以五言诗型为主体的文人诗歌的高度繁荣奠定了一定的基础。他们的作品在梁代已获高度评价，刘勰推崇它为“五言之冠冕”，钟嵘称它“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。学习、摹拟、继承发展“古诗”手法、风格的诗歌创作，始终不绝如缕，可见其影响甚为深远。

3、萧统与《文选》

萧统，南朝梁代兰陵人，文学家，梁武帝（萧衍）的长子。武帝天兼元年立为太子，年三十，未即位而卒，谥昭明，世称昭明太子。

《文选》是我国最早的一部各类文学作品的选集，收集秦汉以来的文学作品，共三十卷，也称《昭明文选》。

三、其它备课资料

归园田居（其二）

野外罕人事①，穷巷寡轮鞅②。白日掩荆扉，虚室绝尘想③。时复墟曲中，披草共来往④。相见无杂言，但道桑麻长。桑麻日已长，我土日已广⑤。常恐霜霰至⑥，零落同草莽。

【注释】①野外：这里指农村。人事：人际交往，这里主要指与官场的来往。②轮鞅(yāng)：鞅是拉车的皮带，这里指车马。③尘想：入世做官的想法。④墟曲：即指村落。披草：拨开野草。⑤我土日巳广：我开垦的田地一天天在扩大。

⑥霰（xiàn）小雪珠。

归园田居（其三）

种豆南山下①，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽②，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

【注释】①南山：指庐山。②兴：起床。理荒秽：即除杂草。

归园田居（其四）

久去山泽游①，浪莽林野娱②。试携子侄辈③，披榛步荒墟④。徘徊丘垄间⑤，依依昔人居⑥。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如⑦？薪者向我言：死没无复馀。一世异朝市⑧，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无⑨。

【注释】①去：离开。②浪莽：联绵词，广大貌。③试：这里作副词用，初也，偶也，转意为“偶尔有一次”。④榛：榛莽之榛，泛指丛生的杂草荆棘。⑤丘垄：坟墓。⑥依依：隐约可辨的样子。⑦焉：何。如：往。⑧一世：三十年为一世。异朝市：市朝变迁。⑨幻化、空无：佛教大乘教派的教义是空，东晋佛教的六家七宗有本无宗、本无异宗、幻化宗、心无宗，诗中四字是借用，按原字义解释，不含宗教色彩。

归园田居（其五）

怅恨独策还①，崎岖历榛曲。山涧清且浅，遇以濯吾足②。漉我新熟酒③，只鸡招近局④。日入室中暗，荆薪代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。

【注释】①策：策杖，拄杖。②遇：焦本作“可”。③漉：过滤。滤掉酒糟。④招近局：招近邻而成局。多人聚合欢饮称局。一说：局，曲也，近局指近邻。朴、平淡、自然，将劳动的清新感受和山村月夜的静谧景致融为惬意出俗的意境，记录着诗人参加劳动的情况和感受，抒写了诗人脱离尘俗回归自然的闲适喜悦的心情。

《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体。其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场、聚亲朋、乐农事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然、乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。诗中虽有感情的动荡、转折，但那种欢愉、达观的明朗色彩是辉映全篇的。通观五首，官场污秽，而终获补偿的欣慰；生活贫困，却有亲朋的挚情；农事辛苦，而得心灵的满足；人生短暂，乃有人生真谛的彻悟；酒至畅怀，物我皆已忘，日月身边流。真个是“何陋之有”？这样，诗人就把整个隐居生活，不，整个人生的乐趣都包容到他浑厚汪洋的诗情中去了。这是一种高度的概括，也是一种深刻的揭示。正是在这种同污秽现实截然对立的意义上，《归园田居》达到了完美和谐的艺术意境，开拓出一片“浩浩落落”的精神世界。

《饮 酒》

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

陶渊明出身于破落官僚家庭，后家道已衰落。青年时期，他曾有“大济于苍生”的雄心壮志。但是，他所生活的东晋时代，举贤不出士族，用法不及权贵，门阀制度极其严酷，使他无法施展自己的才能与抱负。陶渊明二十九岁，为谋出路，开始走上仕途。曾三次辞职。四十一岁时，在亲友的劝说下，出任彭泽令。任职八十余天，传来了妹妹死于武昌的噩耗，这时，又正逢郡守派督邮来县巡视，县吏告诉他“应束带见之”，渊明说：“我岂能为五斗米，折腰向乡小儿！”当天便解绶辞官回乡。他终于同黑暗官场彻底决裂，抛弃功名利禄，归隐田园。

退隐之后，他曾躬耕陇亩，和父老乡亲共话桑麻，诗人一直过着隐居田园的清苦生活。

这段时期，是他创作的丰收期，写出了大量的田园诗，艺术上也日臻成熟，终至炉火纯青。归田后20多年，是他创作最丰富的时期。主要作品有《归园田居五首》、《饮酒二十首》、《桃花源诗并记》、《读山海经十三首》、《咏荆轲》、《感士不遇赋》、《与子俨等疏》等篇。今存诗歌共125首，计四言诗9首,五言诗116首。他的五言诗可大略分为两大类；一类是继承汉魏以来抒情言志传统而加以发展的咏怀诗，一类是几乎很少先例的田园诗。特别是他晚年写出的著名的《桃花源记并诗》，阐明社会理想。他所憧憬的桃花源社会，是没有君主，没有剥削，没有战乱，自食其力的社会。这虽然是一种乌托邦式的幻想，但却在一定程度上反映了广大农民的要求，也反衬了现实社会的黑暗。

陶渊明的思想较为复杂，但主要的是儒、道两家思想的影响。儒家思想，使他早期具有济世之志，几次出仕，正是儒家积极用世、兼济天下的思想的体现。退隐后，儒家的安贫乐道、君子固穷的思想又成为他的精神支柱。他的道家思想，继承了正始以后道家精神批判现实、否定现实的一面，但其中老庄的消极避世、清静无为、顺适自然的思想，又给予他以消极的影响。

第四篇：2014年高考语文第一轮复习精题一五

2014年高考语文第一轮复习精题一五

筛选并整合文中重要信息

一、阅读下面的文字，完成后面的题目。

莫言访谈录

《南方周末》记者

2012年10月13日上午8点，记者在莫言的书房见到了他，黄白细格衬衫，咖啡色运动服，神色平静却难掩倦怠。当时，一群外媒记者已挤在客厅中等候采访。莫言要求穿着一双拖鞋接受采访，但面对记者的镜头，他还是很配合地脱掉了运动外套。

南方周末：对于你获奖后的第一反应，媒体报道有不同版本，准确的表述应该是什么? 莫言：10月11日18点40分前后，评奖委员会通知我获奖并询问当时的心情，我说的是“惊喜和惶恐”。因为全世界那么多的优秀作家都没有获奖，他们有的八十多岁才获奖，在漫长的队伍中，相对而言我还是比较年轻的；我想，这么巨大的荣誉降落在我身上，面对世界上那么多有充足的获奖理由却没有获奖的优秀作家，我压力倍增；

南方周末：你说过你深受中国古典文学的影响，尤其推崇《聊斋志异》，却不提《红楼梦》，为什么?

莫言：因为蒲松龄和我同乡，“聊斋”里的很多故事，小时候都听村里老人讲过；《聊斋志异》那精美典雅的文言文，让我读得很入迷。《红楼梦》是我早在18岁时读的，它在文学价值上当然超过《三国演义》和《水浒》，对我的影响也很大，但需要经过历练之后再去读，才能读得出它的味道。

南方周末：美国汉学家认为，你创作的《生死疲劳》“几乎涵盖了中国在文化大革命期间的所有经历，算是那个时代的纪实小说”，你同意这种说法吗?

莫言：这部作品是虚幻跟民间艺术的结合、社会现实和历史的结合。虚幻的部分，如生死轮回变成各种动物，但动物眼中的人间生活是现实的。虽然小说描写的历史跨度有50年，但对历史的延伸，可能是50或100年之前的。如果没有虚幻，仅仅写实，这部小说就没有生命。反之，全是虚幻的，和中国现实没有联系，也没有意义。作家的责任、本事就是写立足现实又超越现实的东西，有变形有夸张有想象有虚构。

南方周末：法新社认为，你的长篇小说《蛙》是最勇敢的作品。写作的时候，你付出了比其他作品更大的勇气吗?

莫言：没有，“最勇敢”这个评价是不准确的。我1980年的中短篇，在当时都是艺术上

标新立异、思想上离经叛道的。当然他们指的很可能是《蛙》涉及了计划生育。作家不能脱离现实生活，当然要直面现实，关心社会上的热点问题，但进行文学创作时可以有一定的处理方式。《蛙》是以我姑为原型，她从解放初开始做妇科医生，一直到退休。写这样一个人，自然要涉及到从1980年延续至今的计划生育政策。写这个问题是文学创作的需要，塑造人物的需要，这个小说是文学作品。问题没有压倒文学，事件没有破坏人物，挑战性也不仅在于题材本身，还在于小说的形式和塑造人物的难度。

南方周末：日本爱知县一个寺庙里，有以“莫言”命名的点心，据说厨师是《红高粱家族》的读者，你怎么看待?还有，你怎么评价村上春树的作品?

莫言：我去看过爱知县的莫言馒头，和点心铺老板吃过饭。爱知县称念寺的住持是个文学爱好者，对我的小说很有研究，而且是个很好的文学活动组织者，他把我的书发给周围的信徒看，因点心铺老板夫妻是他的信众，是他建议点心铺老板做一种莫言馒头，高粱米的颜色，里面是糖和奶油，馒头还不错。

村上春树是个非常有影响力的作家，被翻译作品的数量非常大，而且赢得很多读者的喜爱，我非常尊重他。他比我大，但心态比我年轻，与西方交流比较广泛。他关注现代生活、年轻人的生活，这一点是我无法相比的，这样的作品我写不出来。

南方周末：你曾讲过这样一个故事：歌德和贝多芬在路上并肩行走。突然，对面来了国王和大批贵族，贝多芬从贵族中昂首挺胸而过；歌德退到路边，毕恭毕敬地脱帽行礼。你说年轻的时候认为贝多芬了不起，但随着年龄的增长，就意识到，像歌德那样反而需要巨大的勇气。

莫言：这个故事流传甚广。当年的音乐家要依附有权势的人，他们需要被供养。贝多芬见到国王扬长而去是了不起的，而歌德留在原地，脱帽致敬，被认为没有骨气。当年我也觉得歌德软弱可鄙，而贝多芬可钦可敬。就像贝多芬说的“贝多芬只有一个，而国王有许多个”。年轻的时候，读到这句话觉得扬眉吐气。但随着年龄增长，对这个问题就有新的理解：当面对国王的仪仗扬长而去且会赢得公众鼓掌时，这样做其实并不需要多少勇气；而鞠躬致敬，会被万人诟病，而且被拿来和贝多芬比较，这倒需要点勇气。但歌德的教养让他跟大多数百姓一样，尊重世俗礼仪，站在路边脱帽致敬。因为国王的仪仗队不仅代表权势，也代表很多复杂的东西，比如国家尊严等。我一直反感那些不把自己当作普通百姓的人。

（摘编自2012年10月《南方周末南方人物》）在莫言看来，作家应该怎样处理文学创作和现实的关系?请结合其作品简要概述。

答：________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________

答案 ①作家的责任、本事就是写立足现实又超越现实的东西，有变形有夸张有想象有虚构。比如《生死疲劳》，如果没有虚幻，仅仅写实，这部小说就没有生命。反之，全是虚幻的，和中国现实没有联系，也没有意义。②作家不能脱离现实生活，要直面现实，关心社会上的热点问题，但进行文学创作时可以有一定的处理方式。比如《蛙》，涉及到从1980年延续至今的计划生育政策。写这个问题是文学创作的需要，塑造人物的需要。

一、阅读下面的文字，完成后面的题目。

中国的爱因斯坦——束星北

张再生

上世纪80年代的一个春天，海滨某军港，一派严肃、紧张的气氛。原来这里正在进行航天事业的一项重要试验：卫星回收工程。按照测算，卫星将于2分钟后落入眼前的水域。人们一个个屏住呼吸，两眼直瞪着蔚蓝的天空。2分钟后，“飞物”突然从天而降，落入大海，水柱冲天。快艇迅速劈波斩浪，去迎接这“天外来客”。顿时，岸上、船上的官兵和群众情不自禁地又跳又叫，欢声雷动。

在这激动人心的时刻，人们不会忘记为了测算卫星落点而熬过许多不眠之夜的首功之臣束星北教授。

束星北出生于江苏邗江。其父束日璐曾是南通张謇实业集团的知名人士。束星北自幼聪明好学，才智过人，童年入私塾，深得秀才老夫子魏楚翘钟爱。1924年束星北以优良成绩考取三江大学。两年后又远渡重洋，入美国拜克大学读书。身在异邦，束星北克勤克俭，矢志苦读。当时，他父亲是实业巨子，生母家是江都望族，可他却谢绝长辈们的经济资助，搬住在美国三藩市同乡会馆内，与工人们一道参加体力劳动，挣得收入以支付学费。

束星北畅游在浩瀚的知识海洋中。1929年，他对爱因斯坦相对论产生了强烈的兴趣。几近一年，他屏绝人事，埋首书斋。智慧之树骤然开放出奇葩——研究“相对论”的两篇论文脱稿了。探索神秘未知世界的热望，化开了层层坚冰，“四维时空”的科学课题又如一盏神灯在远方闪烁，导引他走向新的境界，去寻找当代物理大师爱因斯坦。

此时的爱因斯坦已是如日中天，蜚声全球。他身材矮小，仪容和蔼。对于这个来自东亚的门徒，他一见如故。他们通宵达旦畅谈，大师赞誉了束星北的两篇论文。不久，大师

从柏林大学替束星北争得经费，物理界的巨星和新星合作了。作为大科学家爱因斯坦的助手，束星北工作一年，进步更快，造诣更深，硕果累累，从多方面发展了“相对论”。更大收益是，束星北继承了大师“自由平等讨论的波尔学风”。由于希特勒排犹之风日盛，爱因斯坦被迫离德，束星北经大师安排，于1929年10月转到剑桥大学、爱丁堡大学继续研究，在天体物理方面颇有创见，获博士学位。1930年登上美国著名的麻省理工大学的讲台，开始了他漫长的物理学教学生涯。身为海外学人的束星北，一直萦怀祖国。1931年“九·一八”事变以后，他毅然辞聘而归，准备投笔从戎，抗日救国。回国后，束星北被浙江大学慕名求聘，请他与王淦昌教授共同研究“衰变”这一尖端课题。

在浙大，束星北誉满校园。他开的课，学生爱听，教师也争相入座，他不照课本宣讲，而是联系实际，深入浅出。乍听似乎无章，细加揣摩却句句有着。他认为，物理学是一门很美的科学，大至宇宙、小至基本粒子，都是研究的对象，寻求其中规律，这是十分有趣的。天性率真的束星北有时跳上讲台，有时坐在椅背上，大发宏论，侃侃而谈，一条腿还下意识地晃动着。课堂上，一旦哪位学生指出他的疏漏之处，他便肃然静坐，恭听学生发言。每当学生讲出新的见解，束星北就会情不自禁地捶他一拳，连呼：“妙！”就是这种“波尔”学风，造就了一批物理人才。其中最负盛誉的便是后来的诺贝尔奖获得者李政道教授。当年，束星北特别器重这位学生。李政道一度想辍学参军，是束星北切意挽留；李政道因车祸伤腿，束星北又特意把他接到重庆，精心安排治疗调养。难怪，数十年后，李政道仍念念不忘乃师之恩，曾致书问候：“我物理的基础……成就归源，都是受先生之益。”

当五星红旗在天安门升起的时候，束星北教授心潮澎湃。他夜以继日，勤奋科研。1952年到山东大学任物理系教授，除了正常教学研究外，还兼研气象学，曾在《中国气象学报》上发表多篇具有灼见的文章，成了竺可桢、赵如章的好朋友，被聘到中国气象学会青岛研究所负责科研。1980年，他又为航天工业的卫星回收试验立下了赫赫功劳。直到他生命最后一息，还在指导他的学生做“海洋内波研究”。

一代大物理学家束星北离开了我们，但他的英名却永载史册。诚如其学生李政道的唁函所说：束老师是中国物理学界的老前辈，国际闻名，桃李满天下……

作者为什么将束星北比作“中国的爱因斯坦”？请简要分析。

答：________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________

答案 ①束星北的物理成就与爱因斯坦密切相关，对相对论的浓厚兴趣促使束星北与爱因斯坦合作，作为门徒和助手从多方面发展了“相对论”；②束星北继承了爱因斯坦“自由平等讨论的波尔学风”，从而造就了包括诺贝尔奖获得者李政道教授在内的一批物理人才，桃李满天下；③束星北是中国物理学界的老前辈，成就卓著，国际闻名，将他比作“中国的爱因斯坦”，是对他的高度评价和赞扬。

第五篇：2014年高考语文第一轮复习精题一七

2014年高考语文第一轮复习精题一七

分析文本的文体特征、表现手法和语言特色

一、阅读下面的文字，完成后面的题目。

雪山上，好大一棵“英雄树”

记者 张海平高志文 孙兴维

在都市，有一棵银幕上的树叫“山楂树”，许多人坐在影院里看着它擦着眼泪，这是一种怎样的泪？

在高原，有一棵雪山上的树叫“英雄树”，它是兰州军区某工兵团。记者走近它，看到这棵很少有人知道的“英雄树”落泪了，这又是一种怎样的泪？

“军人，站着时为国家尽忠，倒下后才能陪陪父母尽孝”

那一刻，这支队伍哭了。

当总部专家组宣布由他们施工的国防工程全部通过验收时，工兵团几乎人人流下热泪。“战友们，施工任务完成时，请你们把所有的机械车辆都鸣响，让我再听一听那熟悉的声音。”此刻，雪山上的机械车辆鸣声震天动地，三营原教导员刘克勇仿佛又回到这支队伍中。

白天，钻洞开岩，泥浆满身，吃不饱的是氧，吃一肚的是尘。每次有险情，他把战士挡在身后。夜晚，风狂吼，雪纷飞，戴着皮帽，盖上大衣，仍冻得睡不着觉。他走进一个个帐篷查铺，生怕有谁冻伤，牵挂着谁有心事睡不着，而自己一晚只睡三五个小时。高原缺氧累得吃不下饭，他组织吃饭比赛，对大伙说：吃，在雪山上不是美味和享受，而是生存，是战斗。可当战士问他自己为啥每顿只喝一碗稀饭？他就笑着说：自小爱粥，新兵时外号叫“一碗粥”。直到有一天，他连一碗粥也喝不完，倒下了。

没人知道，教导员这次是带着胃癌的诊断书上山的，每天背着大伙儿大把地吃药。手术后，预感时日不多，他对妻子说：“军人，站着时为国家尽忠，倒下后才能陪陪父母尽孝。”撑着病体，他回到了秦岭深处父母住的那间土房。看他大口地吐血，妻子泣不成声，他摇摇头对妻子说：“给战友捎句话，我想穿着军装走。”

军装送来了，上面还别着他刚荣立的二等功军功章。穿上这身军装，刘克勇永远合上了眼睛，这一天离他36岁生日还有36天。那一刻，雪山在呼唤勇士们的名字：一营炊事员王东东，奋战高原突发肺水肿，牺牲时刚刚20岁；一连列兵张豪，舍身排险救战友，牺牲时年仅19岁„„几年里，该团有4名官兵在雪山献出生命。

几多好战友，几多好兄弟，用热血和生命为祖国筑起新的长城。他们就像这棵“英雄树”的落叶，纵然化作了泥土，却滋养着雪山上这棵挺拔伟岸的“英雄树”。

“雪山上，不弯的是脊梁骨，不断的是顶梁柱”

那天，这个老兵哭了。

当工程通过验收时，李副参谋长流着热泪和战士们紧紧相拥。工地上他官最大，年龄最长，战士喜欢叫他“李老汉”。

强烈的高原反应让新兵心里发慌，这时他走在最前面当“试验品”。医生说：“你50多岁的人，不能和小伙子比。”他说：“只要我没倒下，他们就会平安。”只有医生知道，年年上雪山的他身体早已如快散架的车。那次，他刚组织战士撤离，数十吨重的巨石就像锅盖一样压了下来。烟尘未散，大伙儿惊魂未定，他抓起手电筒往塌方处走，连队干部拉住他：“让年轻人上吧„„”他回过头说了一句话：“哪有父母让孩子往险处冲，自己站在旁边看的道理！”

这天，八连连长张建宏收到一封特快专递。打开一看，竟是结婚不到半年的妻子寄来的离婚协议书。团领导过来劝他：“先别签，下山也许还能挽救。”张建宏说：“多少官兵家里遇到这难、那难都没有下山„„”他流着泪，在离婚协议书上签下了名字。流着眼泪为战士擦眼泪，背着包袱为战士卸包袱，这就是雪山上的带兵人。常年在高原生活，团政委任秉涛40岁出头已掉了8颗牙，参谋长周兴东不到40岁，头发几近掉光；

生死考验面前，副政委王建文站出来担当“敢死队”队长„„

“雪山上，不弯的是脊梁骨，不断的是顶梁柱。无论多大的队伍、多小的集体，领导这样挺胸担当，遇到怎样的困苦和险阻，都能昂起头往前走。”一位将军动情地说。

“艰险中，有敢登刀山的排头，就有敢下火海的排尾” 说起新兵王小龙，团长黄明付哭了。那天，轰的一声，距黄明付几米远的地方塌方了，王小龙被埋。蜂拥跑来的官兵拼命地用双手扒呀扒，黄团长扒破了手指，扒掉了指甲，才扒出王小龙。

他抱起王小龙奔向救护车，不停地喊着：“挺住，挺住！”然而伤太重，路太远，王小龙在团长的怀里再也没有睁开眼。抚摸着王小龙满是尘土的脸庞，黄明付想起昨天还和他在工地上有过一段对话：“女朋友来信了吗？”

“刚分手。”

“为啥？”

王小龙嘿嘿一笑，不语。

黄明付拍拍他的肩膀说：“你年龄还小，好好干，好男儿何患无妻。”

“是！”王小龙给团长敬了一个军礼。谁知这竟是这个年仅18岁的士兵给他敬的最后一个军礼。黄团长的眼泪不停地落在王小龙冰冷的脸上。

走向雪山的士兵大多是像王小龙一样的90后。士官黄渝，患高原肺水肿被送下山，不顾医生劝阻两次悄悄重返雪山。士官周伟，施工中食指被砸断，伤未痊愈就返回连队。班长刘吉平对记者说：“艰险中，有敢登刀山的排头，就有敢下火海的排尾。团里规定，挺不住的战士随时安排下山，但从没见一人提出下山。”

这些战士20岁上下，在雪山上他们懂得了什么是军人的使命，什么是为国担当。他们是这棵“英雄树”的新枝嫩芽，风华正茂，茁壮成长。

“英雄树”的眼泪，没有“山楂树”的凄凉和忧伤，只有报效祖国的热血与刚强，不辱使命的欣慰与豪迈。

（文字有删改）

文章三部分在材料选择上的共同特点是什么？其作用是什么？

答：________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________ 答案（1）严谨。运用作比较、举例子、列数字等说明方法，准确、严谨地说明了重水的特性和功用。（2）简明。多使用短句，语言简洁明白。如“在大自然中，普通水很多，然而重水却很少”。（3）朴素。语言朴素自然，平实客观。如“重水这名字，便是打这儿来的”，读起来亲切自然。（4）生动。有些句子运用了修辞，如“跟普通水有着许多不同的‘脾气’”，用了拟人手法，形象生动。

二、阅读下面的文字，完成后面的题目。

直谏名臣杨继盛

杨继盛(1516～1555),明代容城(今河北徐水容城镇)人。七岁丧母后边放牛边读书，由于刻苦勤奋，学业极为优异。在国子监深造期间，得到祭酒(管理京城最高学府国子监的官员)徐阶的赏识。嘉靖二十六年(l547)登进士，授官南京吏部主事。在南京，他向学识渊博的兵部尚书韩邦奇学习，不久，被提拔为兵部员外郎。

这时，俺答(鞑靼族的首领)围攻北京，帝都告急。嘉靖皇帝委派成宁侯仇鸾为平虏大将军，节制各路兵马，想依靠他击退入侵之敌。但仇鸾贪生怕死，只求保持个人的禄位，于是上疏主张与鞑靼通商，向他们购买马匹。他以为，这样一来，鞑靼从卖马中获得厚利，便会自动撤消对于明朝的入掠。这一愚懦的建议，却颇得到一批苟且偷安的大臣和

昏庸愚蠢的明世宗的首肯。与此相反，杨继盛主张坚持抗击外侮，反对妥协辱国。他深知仇鸾、严嵩把握朝政，自己的主张是难以实现的，但为了国家利益，他毅然于嘉靖三十年(1551)上《请罢马市疏》，列举了向俺答互市议和的“十不可”和“五谬”。强调只有坚决抵抗，才可望打击俺答，保障边境的安全。

由于他的奏章论据充分，情真意切，使冥顽如石的世宗皇帝也“颇心动”，因而转发给仇鸾、严嵩、吕本、赵锦等权臣传阅。仇鸾恼羞成怒，那班腐败无能的官员于是随声附和。当此时，仇鸾利用皇帝的宠信，进密疏，诬告继盛有图谋不轨之嫌。这样，杨继盛就被投进“诏狱”，接着又贬为狄道(今甘肃临洮)典史(知县下面掌管缉捕、狱囚的下级官吏)。不久，俺答毁约，又屡次进犯，仇鸾的奸佞暴露无遗，急病而死，被处以戮尸之刑。嘉靖皇帝这才想到杨继盛当日所说是正确的，于是把他稍为提升，作山东诸城知县。一个多月后，调南京户部主事。接着又封为刑部员外郎。

当时，严嵩专权，他痛恨仇鸾曾在世宗面前讲过自己的坏话，所以内心非常赞赏杨继盛带头对仇鸾发难，要迅速提拔他。于是又擢升他为兵部武选司。可是，杨继盛并没有受宠若惊，他痛恨严嵩比对仇鸾有过之而无不及，所以上任一个多月后，冒死上《请诛贼臣疏》，弹劾严嵩“盗权窃柄，误国殃民”的“十大罪”和“五奸”，要求早加诛戮，以清朝政。疏中有“伏望皇上听臣之言，察嵩之奸。群臣于嵩畏威怀恩，故不必问也”。疏入，明世宗大怒。他十分宠幸严嵩，认为杨之上疏弹劾他，是因“谪官怀怨，摭拾浮言，恣肆渎奏”，又将继盛下予诏狱。

被投进特别监狱后，杨继盛遭受了毒打一百棍的酷刑，交由刑部定罪。刑部侍郎王学益是严嵩的死党，他根据严嵩的密令，要诈传亲王令旨处杨以绞刑，遭到刑部郎中史朝宾的抵制。严嵩怒而贬史朝宾为泰州通判。刑部尚书何鳌不敢违抗，根据严嵩的意愿判杨继盛死刑，但明世宗却没有马上杀死他的意思。

在牢房三年间，屡有正义之士设法营救，但严嵩必欲根除后患。刚好都御史张经、李天宠受诬陷入狱，严嵩揣摩皇帝必杀这二人，等到朝审时，就把继盛的名字一并附上呈批。这，杨继盛是清楚的。但他大义凛然，视死如归。他从容不迫地给儿子写了信。在信中，他对儿子叮咛周至地训诫，要他们好好学习，不必迷于仕途，“若是做官，必须正直忠厚，赤心随分报国……不可因我为忠受祸，遂改心易行，懈了为善之志”。表现了与屈原一样“虽九死其犹未悔”的气概。

嘉靖三十四年(1555)十月一日，杨继盛在北京西市慷慨就义。临刑前，他口占一绝；“浩气还大虚，丹心照千古；生平未报恩，留作忠魂补!”“天下相与涕泣传颂之”。

不久，有以杨继盛为主人公的著名传奇《鸣凤记》问世，于是杨继盛的名字“虽妇人孺子亦知”了。傅维鳞的《明书》又把杨与沈炼、海瑞合传，列为明代著名直谏朝臣之一。赞美他的诗歌更是数不胜数，杨继盛以其正直刚强而长久地为人所传颂。

（摘编自彭妙艳《浩气常余百炼刚——明朝直谏名臣杨继盛》）文章写仇鸾把持朝政、奸佞误国，对表现传主有什么作用？请简要分析。

答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案（1）以仇鸾的怕死、为保个人禄位而主张与俺答通商，与杨继盛主张抗击外侮反对妥协辱国相对照，突出了杨继盛的识见与爱国；（2）以仇鸾的把持朝政，一些官员随声附和，来突出杨继盛为了国家利益，敢于不畏权贵、冒死上疏的斗争精神；（3）以仇鸾利用皇帝的宠信，进密疏诬告杨继盛，杨继盛被投进“诏狱”，来突出杨继盛的大无畏的牺牲精神。