地域文化(大美青海)第一次作业答案

第一篇：地域文化(大美青海)第一次作业答案

选择(共40题)

第1题(分值：2分)

（B）居住蒙古包。

B：蒙古族

第2题(分值：2分)

“轮子秋”是（B）民族的体育娱乐活动。

B：土族

第3题(分值：2分)

“半长”是（A）族的服饰。

A：藏

第4题(分值：2分)

在清代，（A）成为青藏高原东北部农牧产品最大的集散和贸易中心。

A：丹葛尔城 第5题(分值：2分)

穆斯林认为“（D）能使有钱人尝尝饥饿的滋味，使其不要挥霍无度，要节衣缩食，尝到别人的痛苦”

D：斋戒

第6题(分值：2分)

（D）成为玉树民族文化的大汇展。

D：赛马会

第7题(分值：2分)

青海河湟汉族在腊八时，将河中取到的冰块放置在自家院子的四个墙角和院中央，以示来年的（C）。

C：丰收

第8题(分值：2分)

回族实行族内通婚，结婚时喝两碗红枣的牛奶，以示（C）。

C：白头偕老 第9题(分值：2分)

（B）族在婚礼中，新娘的亲属将一把红筷子撒在院子里，母亲将新娘穿过的衣服扔出墙外，表示姑娘已经出嫁。

B：土

第10题(分值：2分)

土族一般拉着一只白母羊到女方家娶亲。白母羊象征着（B）。

B：纯洁和财富 第11题(分值：2分)

藏族传统的葬俗有天葬、土葬、塔葬、水葬和火葬五种，至于采用何种葬仪主要取决于（A）的占卜。

A：喇嘛 第12题(分值：2分)

（A）结婚讲究“六彩”。

A：汉族

第13题(分值：2分)

（D）青年妇女的“七彩袖”已成为土族的文化象征。

D：土族

第14题(分值：2分)

回族一般都有经名和（D），体现了汉回族文化的交融。

D：官名

第15题(分值：2分)

“手拿扁柏祭俄博”，俄博，蒙古语，高山上石块垒起的大堆，象征（C）。

C：护山之神 第16题(分值：2分)

（C）主要信奉藏传佛教、道教、萨满教。

C：土族

第17题(分值：2分)

（B）是在青海这块土地上孕育的青海“特有”的民族。

B：土族和撒拉族

第18题(分值：2分)

（B）伊犁河流域的厄鲁特部和硕特部南迁青海，成为今天青海蒙古族的先民。

B：新疆

第19题(分值：2分)

（A）族最初的主要成分是蕃化了的吐谷浑所属众羌及河湟汉民。

A：藏族

第20题(分值：2分)

在(A)时期，大批汉族进入河湟，青海第一次形成了多民族共存共生的局面。

A：西汉

第21题(分值：2分)

公元397年，乌孤在廉川堡自称大都督、大将军、大单于、西平王，正式建立了秃发氏族政权，并以“凉”为国号，史称（D）

D：南凉

第22题(分值：2分)

卡约文化流行的是（B），这种葬俗是当时人们特定宗教观念的一种表达。

B：单人葬

第23题(分值：2分)北朝及隋唐时期，青海东部的行政建置在湟水流域主要有（A）及其所属郡县，黄河流域主要是（）及其所属郡县。

A：鄯州 廓州 第24题(分值：2分)

从建置沿革的角度上看，历代在今青海地区行政建置的重点是（D）。

D：东部河湟地区 第25题(分值：2分)

商业的发达促进了丹噶尔城镇的繁荣，民国时期，丹噶尔便有了（A）的美誉。

A：小北京

第26题(分值：2分)

(A)时期，是丹噶尔民族贸易最为鼎盛的时期。

A：嘉庆、道光 第27题(分值：2分)

在西北地区盛行了千年之久的茶马互市制度在（B）时期最终完成了自己的历史使命。

B：清代

第28题(分值：2分)

（C）确立了茶马征发制。

C：明代

第29题(分值：2分)

茶马互市最为兴盛是在（A）。

A：明代

第30题(分值：2分)

吐谷浑在海心山培育出了日行千里的马中精品（D）。

D：青海骢

第31题(分值：2分)

吐谷浑人善于养马，（A）也成为吐谷浑人留给后世的一份宝贵资源。

A：马文化

第32题(分值：2分)

秦汉时期，西羌主要以（A）为主。

A：游牧

第33题(分值：2分)

追根溯源，（D）是我国西部地区的一个古老的民族，也是华夏族的重要来源。

D：古代羌人 第34题(分值：2分)

青海贵南县尕马台齐家文化遗址出土一面青铜镜，是目前已知的我国（B）的铜镜。

B：最早

第35题(分值：2分)

齐家文化最重要的事情是出现了（B）。

B：冶铜业

第36题(分值：2分)

卡约文化的（D）比较发达，已经出土的斧、刀、矛等都比较精致。

D：制铜业

第37题(分值：2分)

齐家文化的（C）是人们在建筑技术史上的一大创举。

C：半地穴式的白灰面房子

第38题(分值：2分)

（C）是马家窑文化当时人们主要的生产形式。

C：农业

第39题(分值：2分)

青海（C）是马家窑文化分布的重要区域。

C：东部

第40题(分值：2分)

马家窑文化时期属于（B）。

B：新石器时代

判断(共20题)

第41题(分值：1分)

青海建省之议，最早是有孙连仲提出的，并由他最早就任青海省政府主席。(错误)

第42题(分值：1分)

随着民族贸易的发展，在丹噶尔还形成了一个特殊的行当——歇家。(正确)

第43题(分值：1分)

唐代的茶马互市主要是与青海、甘肃地区之间进行。(正确)

第44题(分值：1分)

南凉是一个由鲜卑贵族主导下的政权，其政权基础是带有浓厚的兵民合一色彩的鲜卑部族。(正确)

第45题(分值：1分)

诺木洪文化发现于柴达木盆地都兰县诺木洪，是距今2900年的一个文化类型，属于齐家文化向西发展的一个分支。(错误)

第46题(分值：1分)

唐代建立三大茶马司后，又向青海、甘肃等各族部落颁发“金牌信符”，确立了茶马征发制。(错误)第47题(分值：1分)

民国初年，北洋政府改“青海办事大臣“为”青海办事长官“，青海一词则完全演变为一个区域概念，这是青海建省之前，“青海”的地理范畴。

(正确)第48题(分值：1分)

明代金牌制下的茶马征发，完全属于赋税征收的性质。(错误)

第49题(分值：1分)

明代，官府在西北用来易马的茶叶主要来自陕西、四川和湖南，运输方式或者官运或者招商。(正确)

第50题(分值：1分)

1929年10月，时任青海省政府委员的马麒代理青海省政府事权，青海从此进入马家军阀统治的时期。(正确)

第51题(分值：1分)

吐谷浑历史的辉煌之处在于将荒原青海打造成了繁荣的丝路通道，并创造了独具魅力的马文化。(正确)

第52题(分值：1分)

东西魏分立时，吐谷浑王夸吕与东魏建立了和亲关系。(正确)

第53题(分值：1分)

吐谷浑是人名，也是国名和部落名。(正确)

第54题(分值：1分)

在青海西宁城西区，有一个突兀而起的巨大土台，民间称之为“虎台”，传说为五胡十六国时期西凉王国的点将台。(错误)

第55题(分值：1分)

西汉时期，羌人的反抗斗争沉重地打击了汉王朝。(错误)

第56题(分值：1分)

神爵二年开始，汉朝在湟水流域陆续建立了金城郡所属的允吾、破羌、安夷、西都4个县来管辖河湟地区。(错误)

第57题(分值：1分)

齐家文化处于原始氏族时期，在墓葬中可以明显看出规模大小及随葬品多寡悬殊的现象。(错误)

第58题(分值：1分)

1974年在乐都柳湾出土的彩色裸体人像壶，也是一件文化蕴涵极为独特而丰富的陶器。(正确)第59题(分值：1分)

青海境内的齐家文化主要分布在东部河湟地区，特别是民和、乐都两县最为密集。(正确)

第60题(分值：1分)

在青海高原这片广袤雄奇的土地上，人类活动的历史可以追溯到3万年前的新石器时代晚期。(错误)

第二篇：青海地域文化

一、单项选择题（20个）

1、（）是青海省人口最多的民族。人类活动最早的地区之一。A、藏族

B、回族

C、蒙古族

D、汉族 答案：D

2、青海汉族的来源，最早可以追溯到（）。A、汉代

B、唐代

C、秦代

D、魏晋南北朝 答案：A

3、青海汉族文化体系是以（）文化为基础形成的儒、释、道，杂揉，各取所需的文化局面。

A、道家

B、儒家伦理

C、佛教

D、宗教 答案：B

4、藏族自古以来一直从事游牧为主的（），因此有着丰富的（）生产经验。

A、畜牧业

B、农业

C、商业

D、手工业 答案：A

5、受宗教文化的影响，藏族不捕杀野生动物，保护水资源，保护森林和草原资源，具有很强的（）传统，对于现代社会的生态文明建设具有积极意义。A、生态文化

B、游牧文化

C、农耕文化

D、商业文化 答案：A

6、藏族的居住因地而宜，各不相同，以游牧为主的一般住在（）。A、“碉房”

B、帐篷或毡房

C、平房

D、庄廓 答案：B

7、()大量伊斯兰信仰者集体移居青海，经过长期同当地各民族密切交往，逐步繁衍发展成今天的青海回族。A、汉代

B、元代

C、唐代

D、清代 答案：B

8、青海回族文化的宗教属性，是（）所具有的基本特征。A、佛教文化

B、道教文化

C、伊斯兰教文化

D、儒家文化 答案：C

9、青海的（）是回族穆斯林举行礼拜和宗教活动的场所，有的还负有传播宗教知识、培养宗教职业者的使命。A、传统建筑

B、清真寺

C、学校

D、以上均不对 答案：B

10、撒拉族在历史上曾使用以（）为基础的撒拉文，本民族称之为“土尔克文”。

A、英文字母

B、汉语拼音

C、青海方言

D、阿拉伯文字母歌舞 答案：D

11、青海撒拉族居住集中，不论大小，自成区域。房屋建筑形式是木泥结构平顶式建筑，住房四周以土墙围成（）。A、三合院

B、“庄廓”

C、院子

D、四合院 答案：B

12、青海撒拉族信仰（）。

A、伊斯兰教

B、藏传佛教

C、道教

D、佛教 答案：A

13、（）是青海省在全国唯一设有自治县的民族。A、藏族

B、土族

C、回族

D、撒拉族 答案：B

14、青海蒙古族有着悠久的独特的（）传统，表现在人们日常生活的各方面，诸如衣食住行、婚嫁寿宴、年节喜庆、宗教活动、生产劳动等方面。

A、造型艺术

B、服饰修饰

C、建筑艺术

D、饮食文化 答案：A

15、青海土族人的民间（）很有名，图案讲究，花鸟兽石，美观大方，朴素耐久，是土族传统文化的一个引人注目的标志 A、绘画

B、服饰

C、雕刻

D、刺绣 答案：D

16、（）是撒拉族人民用本民族语演唱的一种抒情民，由许多具有独立意义的短体小诗组成。

A、“花儿”

B、“撒拉曲”

C、“宴席曲”

D、口弦 答案：B

17、青海的回族在喜庆宴席上形成了一种独特的民间歌唱艺术——。A、“花儿”

B、“撒拉曲”

C、“宴席曲”

D、口弦 答案：C

18、青海藏族中，以玉树、（）、海南的歌舞最为有名。A、黄南

B、海西

C、果洛

D、海北 答案：C

19、青海汉族民间文艺从形式分，大致可分为唱、（）、说三个系列。

A、弹

B、诵

C、歌

D、对白 答案：B 20、在节日方面，春节习俗与其他地区的汉族相比，青海汉族有一些独特的习俗，如海东农村，除夕有（）的习俗 A、“躲灯”

B、贴春联

C、拜年

D、燃“松蓬” 答案：C

二、多项选择题（10个）

1、由于青海汉族与各少数民族长期相处，因而在各种文化的融合中，也形成并创造了一些具有鲜明特色的文化品种和现象。如（）A、“花儿”

B、社火 C、地方曲艺

D、青海方言

E、眉户 答案：ABCDE

2、藏族信奉的藏传佛教在长期的发展过程中，对（）等博采众长，兼收并蓄，形成了自己丰富多彩的民族宗教文化。A、汉文化

B、印度文化

C、伊斯兰文化 D、羌文化

E、以上均不对 答案： AB

3、青海撒拉族以民间说唱文学为主。说，包括（）等。A、故事 B、谚语和笑话C、神话

D、传说

E、寓言 答案： ABCDE

4、在蒙古族的节日中，蒙古族的（）活动在青海颇有特色。A、祭海

B、赛马会 C、那达慕大会

D、祭俄博

E、古尔邦节 答案： ACD

5、青海蒙古族群众有丰富多彩的民间文学，包括（）寓言等，具有强烈的民族和地区特色。

A、民歌

B、颂辞

C、英雄史诗

D、谚语

E、故事 答案：ABCDE

6、蒙古族自古至今即以能歌善舞著称，蒙古族的舞蹈分（）。A、单人舞 B、双人舞

C、多人集体舞

D、骆驼舞

E、伊舞 答案： ABC

7、青海文化遗产是弥足珍贵的，具有（）等多方面的价值。A、历史价值 B、文化科学价值C、文化教育传承价值

D、经济价值

E、重要价值 答案： ABCD

8、青海各民族都有自己传统的宗教节日和民族节日，如（）A、赛马节

B、古尔邦节

C、开斋节 D、那达慕大会

E、雪顿节

答案：A BCDE

9、土族在文化上受（）族的影响较大。A、藏

B、汉 C、回

D、撒拉 答案：AB

10、土族的歌曲种类繁多，有（）等，分家曲和山歌。

A、“安昭” B、拉伊

C、宴席曲

D、“花儿”

E、叙事歌

答案： AD

三、判断分析题（10个）

1、除尊崇儒家思想之外，青海汉族还信仰佛教、道教、基督教和天主教等。（）答案：√

2、青海汉族地区的花儿为河湟花儿，其内容五花八门，几乎无所不有，无所不包。可以说，花儿是一部民族风俗文化的“百科全书”。()答案：√

3、“西宁贤孝”主要曲目源于明清两代讲唱民间故事的“宝卷”。()答案：√

4、青海方言中存在一些古语词和从少数民族语言中的借来之词。()答案：√

5、青海藏族自称“安多哇”，其祖源属于古代游牧民族匈奴。()。答案：×

6、藏族喜爱体育活动，赛马、赛耗牛、射箭、登山等传统的民族体育活动十分普遍。()答案：√

7、藏传佛教对回族共同的文化和生活方式的形成，对穆斯林民族行为和道德上的规范，对礼仪、礼俗、节日、生活习惯的影响，都发生着全面的核心作用。()答案：×

8、青海回族的烹饪技术高超，他们以牛羊肉为主料，可炒出上百种美味佳肴，尤其是当地各种“清真”小吃以其独具的风味而深受人们赞赏。()答案：√

9、青海撒拉族妇女的刺绣十分精美，剪纸、窗花也是妇女擅长的一种装饰艺术。()答案：√

10、蒙古族的饮食与藏族基本相同，喜食炒面和牛羊肉。()答案：√

第三篇：地域文化平时作业答案

地域文化

二、单项选择题

1.“巴蛇食象”的传说在远古时代的(A)中流传甚广。A.巴人B.楚人C.北京人D.蜀人 2.“巴师勇锐，歌舞以凌殷人，殷人前徒（一作徙）倒戈。”这则关于巴人记载出自（B）。3.从后来的文献中可以看到，（B）资源的所在，是巴人迁徙的目标以及形成巴人聚落的重要因素。4.巴族的舞蹈出现在古代史籍的记载中的是(C)。A.巫舞B.傩舞C.《巴渝舞》 D.昭武舞

5.“西南有巴国。大暤生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。”这段关于巴人的起源的远古神话是由（A）记载的。A.《山海经》B.《水经注》C.《太平广记》D.后汉书》

6.巴人以(C)图腾。A.虎 B.乌鬼C.蛇 D.兔

7.“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，这首竹枝词是谁所作(B)？ 8.(B)是陪都文化中最具特色的艺术形式，是抗战文化中的主角和先锋.A.诗歌B.戏剧C.小说D.散文 9.张善子将自己在日机狂轰滥炸中创作的巨幅作品(B)赠送给罗斯福与国务卿赫尔利。10.下面这首著名的诗歌的作者是（D）。A.蔡梦慰B.刘思扬C.杨益言D.叶挺 三．多项选择题

1.融入巴族的其他部族有（ABCD）。A．板楯蛮 B.陵蛮C．濮人 D.獠人

2.古代巴人先民不但创造的《巴渝舞》，巴渝地区的歌谣同样流传了数千年。这就是常见于古代文献中的(ABCD)。A.巴歌B.巴曲C.巴歈D.巴渝曲。

3.宋朝，以模仿的风格写作过《竹枝词》诗人有（ABCD）。A．苏轼B.黄庭坚C．杨万里D.范成大 4.战国后期，秦灭巴筑建江州城，置巴郡，下辖数县。蜀汉时弃江北旧城，重筑江州大城，后名称和辖区不断变换,曾曰（ABCD）。A.楚州B.巴州C.渝州D.重庆

5.抗战爆发后，中国教育机构大规模西迁，重庆与成都一起成为抗战时中国文化教育中心，除了成都的华西坝，被誉为“文化四坝”，还有（ABCD）。A.重庆的沙坪坝、B.江津的白沙坝C.北碚的夏坝，D.广阳坝

四、简述题

1、简述巴渝地区的古人类遗存。④云阳县石盘镇龙安村大地坪新石器遗址，发现了新石器晚期的一些房屋遗址、墓葬、窑址，出土了大批陶器、石器。其中陶器有丰富的色彩、文饰和品种，⑤巫山县长江瞿塘峡南岸的大溪发现了公元前约4400～3300年的人类活动遗址，这就是考古学界指称的大溪文化。

⑥源于巴县（今重庆九龙坡区铜罐驿）冬笋坝文化，其中最具特征的是船棺葬具。从我国的新石器时代和青铜时代的文化来看，这都是极为少见的。

⑦上世纪70年代发掘出的涪陵小田溪上古巴王陵墓，有14件一套的错金编钟、虎纽錞（duì）于、铜钲等乐器，有铜戈、铜剑、铜矛、铜镰、铜箭镞等兵器，还有铜盆、铜壶、铜镜、铜釜等生活用具和铜斤（即铜斧），铜凿等生产工具。

2、简述抗战文化精神。

1.抗战文化具有坚韧不屈、不怕牺牲的战斗精神。2.抗战文化具有开放和包容的精神。3.陪都文化具有团结友爱、乐观向上的进取精神。4.陪都文化具有大众化、国际化的精神。

3、简述红岩精神特点。

①崇高的思想境界。②坚定的理想信念。③巨大的人格力量。④浩然正气，以身殉真理的凛然风骨。

五、分析题 试析巴渝文化的大熔炉性和多元性教材P37-41

地域文化 尔利将军、张治中将军同机抵达重庆九龙坡机场，与国民党进行了为期43 天的重庆谈判。

15．1939年1月16日，中共南方局成立，周恩来任书记。局址先设在重庆 机方街 70号，与八路军、新四军驻重庆办事处合署办公，对外只称八路军办事处，对内办事处归南方局领导。1939年秋，局址迁到城外 红岩嘴13号，并决定在此新建办事处。

16．1941年，震惊中外的皖南事变发生，18日，周恩来《新华日报》题词：“为江南死国难者致哀！”并赋诗一首，“千古奇冤，江南一叶； 同室操戈，相煎何急！?”

17.1940年3月31日，宋美龄陪同大姐宋蔼龄、二姐宋庆龄从香港来到重庆，在此之后的近两年时间里，宋氏三姐妹在抗日救亡共同目标下，从事 收容儿童、救济妇女 工作，并经常到重庆被日机轰炸现场和伤兵医院等处视察。

二、单项选择题

1．古代巴族的发祥地和聚居地是（A）。A.大巴山 B.金佛山C.山 D.武陵山 2.古称阆水、渝水的是（B）A.嘉陵江 B.长江C.乌江 D.渠江

3.（A）因战国时楚国文学家宋玉《高唐赋》中写楚王梦见神女使之披上神话色彩而成为历代文人吟咏不绝的题材。A.巫山 B.南山C.金佛山 D.缙云山

4.(A)通过重庆全境，她诞育了巴渝文明，也见证了巴渝大地的盛衰变迁。

5.万盛石林位于万盛区南天乡境内，系我国

四、简述题

1、简述古代巴文化遗址

五、分析题

试述巴渝的近、现代革命历史遗迹。

1891年重庆开埠以后，新的思想观念激活巴渝人杰，他们的名字和业绩竞相让巴渝山水增辉溢彩，并留下历史的遗迹。

① 邹容烈士纪念碑

邹容烈士纪念碑位于重庆市渝中区南区公园内。建于民国35年(1946)。1982年为纪念辛亥革命70周年重新修复。碑为八角形塔式石碑，通高5.5米，碑身高3.52米，斜坡形八面，其中四面镌有“邹容烈士纪念碑”竖排隶书7个大字。碑座高1.71米，八面皆镌碑文。“革命军中马前卒”邹容虽然英年早逝，故乡人民却缅怀着他，将城中心一条干道命名为邹容路，②沧白路和张培爵烈士纪念碑

辛亥革命前后，杨沧白、张培爵等首义慷慨，沧白路和培爵烈士纪念碑长踞在嘉陵江畔洪崖洞上。张培爵烈士纪念碑建于1945年12月，碑高8.15米，由青峡石砌成。

③刘伯承、聂荣臻元帅旧居纪念馆

1915年袁世凯称帝，引发护国战争，刘伯承于次年3月率领川东护国军

一、填空题

1.赵世炎，1901年生于重庆酉阳龙潭镇，是中国共产党早期的无产阶级革命家和政治家，杰出的马克思主义理论家和宣传家。

2.刘伯承是重庆市开县人，1916年3月，为策应云南护国军在川南的战斗，率部攻占丰都县城，战斗中不幸头部受伤右眼致残。

3.1949年11月，中国人民解放军 国”为己任的杰出人物。主要有（ABCD）。A.卢作孚B.吴蕴初C.吴羹梅D.古耕虞

2.爱国实业家胡子昂“实业救国”的举措有（ABD）。

3.唐代游历和巴渝的大诗人主要有(ABCD)。A.李白B.杜甫C.白居易D.刘禹锡 4.李白在渝州所作的诗歌作品有（CD）。

5.宋代诗人在游历和官宦渝州的诗人有（ABC）A.黄庭坚B.苏轼C.陆游D.王维

6.1941年“皖南事变”发生后，郭沫若连续创作了《屈原》、、《孔雀胆》、(ABCD)等历史剧。7.在著名音乐家，铜梁县人刘雪庵创作的抗战歌曲中,，最为著名，堪称抗鼎之作的作品有（ABC）。8.重庆地区过瑞阳节习俗除了划龙船（赛龙舟）外，主要有（ABCD）。9.重庆主要的具有浓烈的民俗文化氛围和地方特色传统集会有(ABC)。20.巴渝人自古以来就擅长歌舞，民间歌舞形式主要有（ABCD）。

四、简述题

1、刘禹锡所作的十一首“竹枝词”，按其内容大致可分几类，每类的主要内容是什么？

刘禹锡在夔州三年，得三峡旖旎风光的慰籍，为三峡的竹枝词民歌所打动，采写《竹枝词》，他先作《竹枝词九首》，之后，他又作了《竹枝词二首》。综观刘禹锡所作的十一首“竹枝词”，按其内容大致可分为五类：

4．简述重庆火锅的文化特征。

①平民性和包容性。②独特性和多样性。③广泛的参与性。④风格的多样性。⑤开放性和创新性。

五、分析题

试论巴渝人的品格特征。

①刚勇坚毅、不屈不挠。②热情豪爽、重义守信。③兼收并蓄，团结协作。④开放求新，注重实效。

地域文化 19.1097年，大理学家程颐谪居于涪陵北岩，标点并注释《易经》，完成《伊川易传》一书，遂使涪陵易学突兀而起。涪陵成为宋代易学的研究中心。

20.1938年，陶行知归国来到重庆，于次年自筹经费，在合川县草街子古圣寺创办了一所新型的学校—-育才学校。

21.1937年“七·七”卢沟桥事变后，日寇对南开狂轰滥炸，南开高等学府化为灰烬，其中学部师生流亡到重庆，改南渝中学为重庆南开中学，张伯苓 亲任校长，严守南开“公允公能”的校训，将南开中学办成抗战时期全国5大重点中学之一。

22.抗战时期是重庆高等教育的鼎盛时期,连同原有和新办的20余所高等院校和专科学校，重庆共有高等院校和专科学校60 余所。

23.《新华日报》是在国统区公开出版的惟一的共产党机关报，是宣传抗日、争取进步的战斗堡垒.24.1952年8月5日《重庆日报》创刊，社址位于解放西路66号，时任西南局首脑的 邓小平为其题写了报头。25.重庆出版的 《 电脑报》期发行量高达70万份，是中国发行量最大的科技和科普类报纸。

二、单项选择题

1.《世本》载：“廪君名务相一姓巴氏，与樊氏、瞫氏、相氏、郑氏、凡五姓争神，以土为船，雕文画之而浮水中，其船浮者神以为君。他姓船不能浮，独君能浮因立为君。”由此可见，巴人在选举头领时，十分重视(A)。A.浮舟B.武力C.掷剑水平D.造船

2.巴渝人在异常艰辛的情况，开发和利用（B）水系，带动了巴渝经济的发展。3.(A)栈道堪称中国最完整的凹槽式栈道遗址。A.瞿塘峡B.大宁河C.金佛山D.巫峡 4.重庆最早的机场为1929年建起的（A）机场。A.广阳坝B.白市驿C.珊瑚坝D.江北 5.抗战爆发后，战时中国的航空中心是（D）。A.上海B.武汉C.昆明D.重庆 6.最富有巴渝特色的民居建筑形式是(B)。A.四合院B.吊脚楼C.山寨D.会馆

7.杜甫夔州诗，最为有名的是七言律诗(C)。A.《登高》B.《瞿塘两崖》C.《白帝》D.《秋风》 8．1897年11月，维新人士宋育仁在重庆创办了重庆的 7.在1919年到1920年的留法勤工俭学热潮中，中国有1579名学生赴法，其中重庆地区有129名爱国青年曾三批集体赴法。其中有（ABC）。A.聂荣臻B.邓希贤C.温少鹤D.张雅南

8.民国时期巴渝人创办的公立高等学校有(ABCD)。

9.2000年5月31日,由哪几所大学合并组建成新的重庆大学？（ABC）。

10.如今，重庆拥有出版社有（ABC）。A.重庆出版社B.重庆大学出版社C.西南师范大学出版社D.青年出版社

四、简述题

1、明清巴渝书院的兴盛，对于巴渝文化的发展具有的意义。

①明清巴渝书院的兴盛推动了巴渝教育的发展，传播了文化，为巴渝地区创办了很好的文化教育氛围。②明清巴渝书院受政府和科举的影响小于官学，因而给教育者和受教育者提供了一个较好的学术天地，涌现了许多热心教育的官绅和卓有眼光的教育家。

③巴渝的书院还为搜集和保存文化典籍作出了重要贡献。巴渝书院藏书甚多，为提高教育质量，繁荣学术提供了条件。

④书院的兴盛，促进了重庆教育的发展。宋朝，重庆府所辖州县先后中进士208人，元朝不重科举，统治近百年间，重庆府中进士仅9人。明朝一代，重庆府科举中进士318人，举人1295人。清朝二百年间，重庆府中进士98人，举人1117人，中武进士20人，武举人336人。

2、简述重庆现代交通的发展教材P192-197

3、试比较巴渝文化与蜀文化的异同。巴渝文化与蜀文化同属一种文化系统。

蜀文化渊源于四川盆地西部的新石器晚期文化；巴文化渊源于长江三峡地区新石器晚期的季家湖文化(类型)。尽管巴渝文化与蜀文化各自独立，但是，从大的地缘角度看，巴蜀属于一个大的文化区。

①这一点首先可以从考古发现找到证据；

②其次，从文化间的相互影响角度看，巴蜀两地地域紧邻，政治、经济、文化交流频繁，这也是俗常将巴蜀合称的一个原因。

巴渝文化与蜀文化的区别：

①蜀文化重商，民风尚文；巴渝文化崇武，民风强悍

②巴渝文化受楚文化的影响较大，蜀文化受秦陇文化的影响较深。

五、分析题

试论巴渝文化与时俱进的整合教材P271-277

第四篇：2014年春地域文化第一次作业

第一次作业

一、判断题：

1．1406年，朱棣下令设立了“天津左卫”和“天津右卫”。（×）

2．第二次大沽口保卫战，使大沽口陷落，天津门户洞开。（×）

3．天津地热资源具有埋藏深，水质好的特点。（×）

4．天津城市的风云变化，在一定意义上就是近代中国历史的缩影。（√）

二、单项选择题：

1．1725年，天津卫改制为（C），隶属河间府。

A天津县B直隶州C天津州

2．开埠后，（C）最先在天津强划租界。

A法国B意大利C英国

三、多项选择题：

1．二次鸦片战争的导火索是（BC）。

A大罢工B亚罗号事件C马神甫事件

2．1900年7月13日，八国联军开始轰击天津，直隶总督仓皇出逃，守城的重任落在了（AC）等人的肩上。

A义和团B联军C水师营

3．革命党人在英租界小白楼召集铁血会、振武社（ABC）等团体成立了“北方革命协会”。A光复团B急进会C女子革命同盟

4．北洋通商大臣还加授钦差大臣关防，可以（ABD）。

A代表朝廷接见外国使节B签订条约

C统辖地方文武D筹建近代国防工业、统帅庞大的新式海陆军

第五篇：2012秋湖南地域文化作业答案

2012年秋电大课程地域文化参考答案

[第1题](单选题)广德二年置湖南观察使，湖南之名自此始，那么“广德”是哪一个朝代的年号之一？

A.唐朝

[第2题](单选题)在近代资产阶级革命运动中，湖湘士人再一次充当了急先锋。以下不属于近代湖湘革命派人物的是

F.秋瑾

[第3题](单选题)下列人物中不属于湖南近代经世派的主要代表人物的是

A.谭嗣同

[第4题](单选题)民间流行的“湖广熟，天下足”的谚语，到了（）便一改而为“湖南熟，天下足”，说明此时湖南的农业生产发展超过了前此任何一个朝代。

B.清代

[第5题](单选题)湖南的行政区域至（）代以后开始了相对稳定，湖湘文化产生 和形成有了较为稳定的区域环境。

A.唐朝

[第6题](单选题)湖南在（）时期被纳入楚国版图，当系湖南行政区划制度萌芽。

A.春秋战国时期 [第7题](单选题)从地形上看，湖南西部为

B.武陵——雪峰山脉

[第8题](单选题)《史记》中载：“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵”，其中所指的“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷”的古代圣人是

B.舜 [第9题](单选题)湖南独立建省是在()。

C.清朝

[第10题](单选题)（）是中国同盟会主要发起人之一，先后撰写的《猛回头》和《警世钟》深刻揭露帝国主义列强侵略中国和清朝廷卖国投降的种种罪行。

C.陈天华

[第11题](多选题)以王夫之为代表的早期湖湘启蒙思想对于近代湖湘文化的的影响深远，以下说法正确的是

（A、B、C、D、E）

A.辛亥革命的宣传家大多爱看《船山遗书》，辛亥志士利用他的夷夏之辨的民族意识进行革命，民国初年，刘人熙等人在长沙设立船山学社，创办《船山学报》，鼓吹保护国粹。B.以谭嗣同、唐才常等为代表的维新派也接受了船山学说的影响，故而极端推崇王夫之，谭嗣同甚至说：“五百年来学者，真通天人之故者，船山一人而已。”

C.贺长龄、魏源、邓显鹤等人最先接受王夫之思想，并极力宣传船山学说。除邓显鹤刻《船山遗书》外，贺长龄也在贵阳刻有船山著作，D.魏源还专门研究过王夫之的著作，其《诗古徽》即附了船山的《诗广传》。

E.以曾国藩、曾国荃、彭玉麟等为代表的理学经世派，其学术思想同样受到王夫之的影响，如曾国藩等理学经世思想就是来源于船山理学思潮中的儒家伦理内核“内广外礼”以及“明体达用”的学术思想。[第12题](多选题)能够体现“ 湖湘文化是一种求变趋新的文化”的事例有

（B、C、D）

A.章士钊在一篇文章中说：“湖南人有特性，特性者为何？曰好持其理之所自信，而行心之所能安。势之顺逆，人之毁誉，不遑顾也。”

B.近现代多次社会变革，湘人往往首举大旗、首开风气、砥柱中流、引领潮流，就是这种求变趋新湖湘文化的典型体现。

C.魏源说：“小变则小革，大变则大革；小革则小治，大革则大治。”

D.王船山信守“道随器变”，“天地之化日新”的理念，自立宗主，大胆提出“六经责我开生面”，“道莫盛于趋时”。

[第13题](多选题)在近代资产阶级革命运动中，湖湘士人再一次充当了急先锋。以下被认为是近代湖湘革命派人物的有

（A、B、C、D、E）A.黄兴B.蔡锷C.陈天华D.宋教仁

E.章士钊

[第14题](多选题)关于湖湘近代维新人士及活动，以下说法正确的有

（A、B、C、D）

A.中日甲午战争后，维新派逐步走上中国社会政治舞台。湖湘维新派主要代表人物有谭嗣同、唐才常等。

B.与经世派、洋务派相比，湖南维新人士主张在更高的层次上和更广阔的范围内向西方学习，在继续强调学习西方的科学技术的同时，更多地关注西方的政治体制。因此，他们更加注重引进西方的学术思想。谭嗣同的维新思想就是这种新思潮的典型代表。C.由湖南维新人士谭嗣同、熊希龄、唐才常等创办和主持的时务学堂是湖南创办的第一所近代新式学堂，标志着湖南的教育由旧式书院制庋转向新式学堂制度，它对湖南近代教育的发展起了巨大的推动作用，这也是湖南近代化教育的开端

D.维新人士在一定程度上接受了西方“平等”、“自由”思想，这种思想促使湖南维新人士对“人”的自身存在意义进行思考。

E.湖南人郭嵩焘被清政府任命为第一任驻英法公使，他利用出使英、法的机会，对西方的历史文化、政治、经济和科学技术进行了深入的考察与研究，大力传播西方文化，成为中国近代史上提倡向西方学习的先驱人物。

F.湖南人曾国藩、左宗棠率先将“师夷长技以制夷”的口号付诸社会实践，掀起了轰轰烈烈的洋务运动，通过办军械所、制造局，翻译介绍西书，派遣留学生等来学习西方先进的科学技术。[第15题](多选题).关于湘军与湖湘文化，以下说法正确的是

（A、B、C、D、E）

A.湘军深远的影响又成为弘扬湖湘文化的动力，构成推动湖湘文化近代转型的内在机制。

B.湘军与湖湘文化又是相互联系和密不可分的。湘军可以说是湖湘文化的产物；湘军人物对湖湘文化传统的弘扬与光大，堪称湖湘文化重要发展阶段；

C.湘军人物的这种经世致用的学术旨趣、改革政治的经世之志，正是嘉道之际以魏源、陶澍、贺长龄为代表的湖湘经世思想的自然延续，也是他们开创的湖湘学风濡染的结果

D.湘军的兴起乃是以曾国藩为中心的一批湖南洋务派士人为挽救封建末世、中兴王朝、实现经邦治国的宏愿而建立和发展起来的。

E.湘军的兴起出现在清朝咸丰年间，这既是该时期重大的历史现象，也是主要文化现象，对湖南百年来的历史发展产生了巨大的社会影响。

[第16题](多选题)能够体现“湖湘文化是一种经世济时的文化”的事例有

（B、C、D）

A.民主革命先驱陈天华为祖国积弱积贫、受人欺凌而痛彻心骨，蹈海明志，唤醒国魂。B.被称为“睁眼看世界第一人”的魏源以强烈的经世精神写下了《筹漕篇》、《筹鹾篇》、《筹河篇》等一系列针对时政急务补阙救弊的策文。

C.曾国藩的祖父曾玉屏常告诫后辈：“君子居下，则排一方之难；在上，则息万物之嚣。”这就比传统文化中的“穷则独善其身，达则兼济天下”更进了一步。D.湖湘学派的创始人胡安国以“康济时艰”作为治学宗旨。[第17题](多选题)下列说法正确的有

（A、B、C）

A.“文化”总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系

B.文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、创造的价值，以及在发现、创造价值过程中体现出来的精神。

C.在自给自足的自然经济条件下，在阻山隔水的环境中，湖湘文化独辟蹊径，得到了较充分的发展。D.古代湖湘盛行巫风巫术，民间存在泛神祭祀。随着文化的演进，其中体现农耕社会原始信仰和行为特征的傩文化今天已经消失了。

[第18题](多选题)湖湘大地，从古至今就被称为“古道圣土”、“屈贾之乡”、“潇湘洙泗”。这是因为：

（B、C、D）

A.湖湘文化是具有鲜明特色的区域文化，是经多元文化相互影响而形成的。

B.所谓“潇湘洙泗”，是因为湖湘大地是光大儒家伦理精义、传承孔孟儒家学脉的地方。

C.所谓“屈贾之乡”是因为这里是屈原、贾谊忧国忧民的地方，是他们心系天下万民、求索国家前途之方的地方，同时更是他们精神得以安顿、人格臻于完善的地方。

D.所谓“古道圣土”，是因为这里是炎帝、舜帝传播中华道德古训、培育中华伦理文明的主要地方。[第19题](多选题)关于五四时期湖湘文化的描述，正确的有

（B、C、D、E）

A.章士钊清末任上海《苏报》主笔，所著《论中国政党内阁当应时发生》、《何为政党》等政治论文，对当时关心政治制度改革的人们以巨大的启迪，促进了中国近代先进知识分子群体的形成。B.毛泽东在长沙创办文化书社，并与上海、北京、南京和省内各地建立联系，发行《共产党宣言》、《科

学社会主义》、《劳动界》、《新青年》等书刊，推进五四新文化运动，宣传马克思主义，培养了湖南最早的一批马克思主义者。

C.蔡和森在赴法勤丁俭学期间，从法文翻译了《共产党宣言》、《社会主义从空想到科学的发展》、《国家与革命》等著作，在留学生中广为散发。

D.这一时期的湖湘文化以反孔和传播马克思主义为标记 E.易白沙在《新青年》杂志上发表《述墨》、《孔子评议》等多篇论文，向以孔子为代表的封建礼教宣战，为新文化运动鸣锣开道。

[第20题](多选题)以下哪些内容说明湖湘文化是一种有思想深度的文化

（A、B、C、D）

A.毛泽东为寻求救国救民之途，博览中外经典，躬身调查研究。他在为《湘江评论》所写的《创刊宣言》中说：“在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理。”

B.新中国成立前后，一大批湘籍革命家、军事家、教育家、文学艺术家运用马克思主义的原理和方法，与深厚的国学根底相熔铸，与生动的社会实践相结合，使学术文化和经世致用传统向更新、更高层次发展，创立并发表了很多富于远见卓识的重要思想，以此指导和领导中国革命和建设实践。

C.周敦颐与胡安国、胡宏父子以孔孟伦理道德为核心，吸收佛道两家的思想养料和思辨方法，与本土文化和新的时代因素相融合，深入探索宇宙本体论、人性论、认识论和知行观等范畴，阐发心性义理，创立了理学。

D.湖湘文化以深刻的思想观念和理论创见为灵魂、为指引。

[第21题](判断题)从主张“师夷长技”、“中体西用”的经世派、洋务派，到学习、宣传以至主张实施西方民主共和制度的资产阶级维新派、革命派，再到马克思主义的传人，湖湘文化完成了近代巅峰时期的转型。在这个转型过程中，湖湘文化白始至终贯穿一种心忧天下的爱国精神、博采众长的开放精神、敢为人先的创新精神。

A.正确

[第22题](判断题)屈原开创的楚辞，不仅打破了《诗经》的诗歌体例，对后来的汉赋以及五言诗、七言诗等产生了深远的影响，同时也奠定了湖湘文学的基础。

A.正确

[第23题](判断题)时务学堂的创立是湖南维新运动的重要组成部分，为使湖南成为当时中国最富朝气的省份作出了巨大贡献，这也使得湖南的维新运动成为后来戊戌变法的前奏和实践基础。

A.正确 [第24题](判断题)湖湘文化是具有鲜明特色的区域文化，是经多元文化相互影响而形成的。它有三个重要的渊源：上古本土文化、楚文化和巫文化。

A.正确

[第25题](判断题)东晋罗含所著《更生论》是湖南最早的哲学著作。

A.正确

[第26题](判断题)中国的经济重心南移和北方的一些游牧民族不断骚扰，迫使中原人士纷纷南下，文化也随之南移。于是，一直居于中国经济、政治、文化中心的北方的地位开始下降，南方在经济、文化方面逐步崛起，到了两宋之时，南方的经济、文化已经十分发达，超过了北方。

A.正确

[第27题](判断题)魏源出于对鸦片战争失败的反思，编写了《海国图志》一书，详细介绍了5大洲九十多个国家的历史地理知识，为国人提供了关于世界的崭新概念，并提出“师夷之长技以制夷”的口号。

A.正确 [第28题](判断题)贾谊辞赋在文学发展史上也占有重要地位，特别是《鹏鸟赋》是汉代第一篇散体赋，对后来散体大赋的兴起产生了很大影响。

A.正确

[第29题](判断题)明中期民间流行的“湖广熟，天下足”的谚语，到了清朝乾隆年间便一改而为“湖南熟，天下足”，说明清代湖南的农业生产发展超过了前此任何一个朝代。

A.正确

[第30题](判断题)南宋时期，北方的广大疆域沦人金人之手，一直居于中国经济、政治、文化中心的北方的地位开始下降，南方在经济、文化方面逐步崛起，此时南方的经济文化发达程度已经超过了北方，湖南更是成为南宋王朝所倚重的重要地区。

A.正确

[第31题](判断题)“文化”总是与特定的地理位置、社会环境和时代条件相联系的。文化的核心内涵是人们在长期生产、生活实践中所发现、创造的价值，以及在发现、创造价值过程中体现出来的精神。

A.正确 [第32题](判断题)黄兴是中国同盟会主要发起人之一，先后撰写的《猛回头》和《警世钟》深刻揭露帝国主义列强侵略中国和清朝廷卖国投降的种种罪行。

B.错误

[第33题](判断题)春秋战国时，湖南的原住民大都信奉原始宗教，呈现出多神崇拜的特点，楚人的入湘带来了楚人的宗教信仰与神话传说。湖南原住民的宗教与楚人带人的宗教、神话相互影响、融合，构成了春秋战国时独具湖南特色的宗教与神话。

A.正确

[第34题](判断题)史前时期湖南主要是三苗、南蛮人活动的区域，盛行作为部族文化的苗蛮文化。苗蛮文化是湖湘文化的土壤和根基。

A.正确

[第35题](判断题)从屈原的《怀沙》到毛泽东的《中国应当向何处去》，从王夫之深奥的“太极”探索到周敦颐博大精深的古典哲学体系，都充满了求真的勇气与睿智。

B.错误

[第36题](判断题)王学（王阳明学说）在湖南传播的结果是与湖湘学融合，最终使得湖湘学和王学都得到了改造，同时，王学在湖南的传播对于后来王夫之学术思想的形成也有一定的影响。

A.正确 [第37题](判断题)湖南本土文化与楚文化、中原支化的浸润和交流，为湖湘文化的形成奠定了基础。至秦汉隋唐时期，湖湘文化有了基本的轮廓和雏形。秦汉隋唐大一统多民族国家的巩固、经济社会等各方面的发展，使得湖湘文化初步形成。

A.正确

[第38题](判断题)在长期威压重逼的生存环境中，湖南人养成了剽疾顽悍、任侠尚气的性格，形成了疾恶如仇、勇于反抗的民风。

A.正确

[第39题](判断题)湖南的旧石器时代呈现出“澧水文化类群”和“舞水文化类群”并存的特点。“澧水文化类群”的石器都是利用遗址附近的砾石简单加工而成，石器形体粗大，绝大部分石制品保留着砾石面，典型器物有大石片、各种形式的大尖状器、似手斧石器和石球等。

A.正确

[第40题](判断题)距今约6500年前，湖南的新石器文化发展到一个新的阶段——大溪文化阶段。大溪文化遗址在湖南最集中的地区是澧水中下游和洞庭湖西北边缘地带。

A.正确

[第1题](单选题)严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从()才开始形成的。

A.宋代

[第2题](单选题)（）的《仁学》一方面继承中国传统儒家仁学的优秀成分，一方面借用西方资产的自由、平等、博爱的观念和近代自然科学成果对它进行改造创新，使之具有近代内涵。

A.谭嗣同

[第3题](单选题)（）的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》，《华威先生》。

A.张天翼 [第4题](单选题)（）的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》。

A.叶紫

[第5题近代湖湘散文，与近代湖湘诗歌的思潮流派大体一致。其中有以（）为代表的桐城派——湘乡派散文。

A.曾国藩

[第6题] 1897年，在湖南总督（）的支持下，湖南建立了时务学堂，成为湖南新政的一个核心机关。

A.陈宝箴 [第7题](单选题)湖湘现代意义上的第一个小说家（），出版了短篇小说集《小雨点》。

A.陈衡哲

[第8题](单选题)对湖湘文化品格有绝大影响的三篇雄文都出现在宋代。一篇是范仲淹的《岳阳楼记》，一篇是周敦颐的《爱莲说》，一篇是（）的《重修岳麓书院记》。

A.张栻

[第9题](单选题)（）是我国革命戏剧运动的奠基人和传统戏曲改革的先驱。他创办了“南国社”和“南国艺术学院”，致力于戏剧创作和戏曲改革。他的代表作有话剧《咖啡店之一夜》、《月光曲》、《丽人行》等。

A.田汉 [第10题](单选题)电影剧本《母性之光》、《三个摩登女性》的作者是

A.田汉 [第11题](多选题).关于湖湘教育，下列说法正确的有

（A、B、C）

A.东汉时期，桂阳郡（今郴州）是湖南地区教育最为发达之地，出了不少儒学人才。如桂阳人刘常，被称为“当世名儒”。

B.早在春秋战国时期，楚国就建立了比较完善的王室教育和贵族教育制度，庶民的“分业而教”也比较兴盛，并出现了申叔时、屈宜臼、屈固、屈原等教育家。

C.从远古到春秋战国时代的楚国时期，湖南教育都处于原始状态，发展水平十分低下，尚未从生产劳动和生活活动的实践过程中分化出来，没有专门的教育机构、施教人员和固定的施教场所。

D.唐代“三舍法”即把太学分为外舍、内舍、上舍三等，学生通过考试可以逐舍上升。湖南由此形成了“潭州三学”的升级体制。所谓“潭州三学”，即州学生月试后分高者可升人长沙湘西学院，湘西学院生徒分高者可升人岳麓书院。

[第12题](多选题)关于湖湘学术，以下说法正确的有

（A、B、C）

A.湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂，是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。

B.楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响，可以说，从老子、庄子、屈原开始，中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之，到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。

C.在长期的历史发展过程中，湖南学人以上下求索、九死未悔的精神，究天地本源，思人生真谛，探历史规律，形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统，在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。

D.严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化，是湖湘学术思想孕育的温床。E.中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征，对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响，可以视为湖湘学术思想的文化基因。

[第13题](多选题)关于贾谊与湖湘文化，下列说法正确的是

（A、B、C）

A.屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系，故而湖南、长沙被称为“屈贾之乡”

B.贾谊注重历史经验的总结，注重“势”对社会历史发展的作用。

C.贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点，而且，以“道”开其端，落脚点却是儒家的。不难看出，贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。

D.贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家，《史记》中之所以将他与屈原合并立传，是因为在司马迁看来，贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。

[第14题](多选题)关于湖湘学派，下列描述正确的有：

（A）

A.“湖湘学派”是指南宋时期以胡安国、胡宏父子和张栻为代表的，在湖南地区产生和传承的一个主张“体用合一”、内圣与外王并重的理学学派。湖湘学派以其博洽通变的学者群体、独具特色的学术主张、鲜明的精神人格而广受关注。

B.湖湘学派中学术成就最高、并且完成了湖湘学派理论体系建构的是胡宏的学生张栻，其主要著作有《知言》、《五峰集》、《皇王大纪》等。

C.把湖湘学派发扬光大的是胡宏。胡宏确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。

D.胡安国的重要学术著作《论语解》、《孟子说》、《南轩易说》，丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。

[第15题](多选题)王夫之对湖湘文化的影响，主要体现在（B、C、D）

A.确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。

B.强调兼容并蓄、博采众长与浩然独往、不囿于陈见的创新精神相结合的学风。

C.传承和弘扬以“体用一如”、“心性互释”为特点的湖湘学术精神；

D.注重春秋大义，严格夷夏、人禽之防和君子小人之辩，力主经世致用的政治社会思想，弘扬湖湘学术中深厚久远的民族主义精神；

[第16题](多选题)下列描述正确的有：

(A、C、D)

A.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。

B.柳宗元在刘禹锡 “天人不相预”的基础上，进一步提出了“天人交相胜，还相用”的思想，这一思想深刻影响了后世的湖湘学者。

C.刘禹锡是唐代著名的文学家和思想家，他被贬为朗州司马，在湖南生活了十年左右。这期间他受柳宗元《天对》的启发完成了《天论》三篇。

D.柳宗元根据屈原的《天问》专门作《天对》，试图回答屈原对宇宙自然、社会人生的各种疑问，提出了宇宙是

由运动着的元气构成的、“天人不相预”等一系列重要的观点。

[第17题](多选题)关于周敦颐的描述与评价，正确的有：

（A、B）

A.从《宋史》开始就肯定周敦颐是宋明理学的开创者，到后来被推到“道学宗主”的地位。与此同时作为学术成就卓越、第一个对中国思想文化产生重大影响的湖南人，周敦颐也象征着具有独特形态的湖湘学术思想的兴起。此后湖南一跃而为理学重镇，被学者们称为理学之邦、荆蛮邹鲁、潇湘洙泗。

B.周敦颐的出现，在中国思想史上具有革命性意义，同时也标志着湖湘学术思想开始形成自己的传统和独特形态。

C.周敦颐的著作不多，今见有《太极图》、《太极图说》、《岳阳楼记》、《通书》以及少许诗文，篇幅都很小，但影响极大。

D.周敦颐的思想学说是融合儒释道的结晶，但基调是道家。周敦颐出入释老的目的，是丰富和发展儒学的思想体系，开拓儒学的新境界，取得意识形态的主导权。

[第18题](多选题)周敦颐对儒学的开拓性贡献表现在：

（A、B、C）

A.以太极立人极，建立了一个太极阴阳化生人与万 物的宇宙本体论模式；

B.乾元立诚，以诚论性的性命之学；

C.提升了儒学的思辨水平。为以后的宋明理学确定了论域，而且确定了论题。

D.融合佛学和道教理论，使儒学具有佛教色彩。

[第19题](多选题)关于湖湘文学，下列说法正确的有

（A、B、C）

A.丁玲从20世纪20年代后期开始创作，以《孟轲》、《莎菲女士的日记》轰动文坛。长篇小说《太阳照在桑干河上》深刻而生动地反映了中国农村在新民主主义革命时期的巨大变革，奠定了丁玲在中国现代文学史上的地位。

B.张天翼的小说以描写市民生活见长，如《包氏父子》，《华威先生》。

C.叶紫的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》。

D.周立波的《暴风骤雨》、柯蓝的《我的两家房东》、康濯的《洋铁桶的故事》等都是中国现代小说史上的名作。

[第20题](多选题)关于贬谪文人与湖湘文化，下列说法正确的有：

（B、C、D）

源。A.湖南在历史上被称为蛮荒之地，交通不便，地瘠民贫，清以前曾长期作为被逐官员的流放之地。

B.被贬而流寓湖南的官员，大多是人文学者。他们来到湖湘大地，一方面深受湘楚地域文化的影响，用一种特殊的心情抒写探索宇宙天道与忠君爱国的篇章，成就了他们在文化史上的地位。

C.被贬而流寓湖南的官员带来了以儒家内圣外王之道为主要内容的中原文化，成为湖湘文化学术思想的重要资D.历史上贬官和流寓湖湘学者中最著名的是屈原、贾谊、柳宗元、刘禹锡等人。

[第21题](判断题)刘梦苇与朱湘被誉为新格律诗的双子星座，朱湘还是中国现代最杰出的抒情诗人之一。

A.正确 [第22题](判断题)柳宗元贬谪长沙期间，写下了《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》等名篇。前者借对屈原不幸遭遇的悲悼抒发个人郁积，颇有《离骚》的神韵；后者排遗作者心中忧愁，成为汉代散体赋的先声。

B.错误

[第23题](判断题)宋代“三舍法”即把太学分为外舍、内舍、上舍三等，学生通过考试可以逐舍上升。湖南由此形成了“潭州三学”的升级体制。所谓“潭州三学”，即州学生月试后分高者可升人长沙湘西学院，湘西学院生徒分高者可升人岳麓书院。

A.正确

[第24题](判断题)贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家，《史记》中之所以将他与屈原合并立传，是因为在司马迁看来，贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。

B.错误

[第25题](判断题)早期共产党人邓中夏于20世纪20年代初发表过《游丁人之窟》、《过洞庭》等革命诗歌，并在《贡献于新诗人之前》一文中提出“做革命诗歌”的主张。

A.正确

[第26题](判断题)在马王堆出土的《五十二病方》介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。

A.正确

[第27题](判断题)南宋理学阵营内部主要有朱熹的理本论一派和陆九渊的心本论一派，这两派以“理”或“心”作为宇宙本体。以“理”为宇宙本体，侧重从客体意义上解释儒家伦理，将儒家伦理上升为天理。以“心”为宇宙本体，则侧重从主体意义上解释儒家伦理，强调儒家伦理发白于主观内在的本心。

A.正确

[第28题](判断题)晚唐时，湖南“破天荒”出了第一个进士刘蜕。他能诗能文，尤以散文名于世，在晚唐以笔致古朴独具一格，与当时流行的夸饰造作华丽的文风大异其趣。

A.正确

[第29题](判断题)西汉以后湖湘学术思想特别注重内圣外王的贯通，既有既有儒家思想的影响，又有屈原等楚地思想家思想的浸润。

B.错误

[第30题](判断题)宋代的湖南教育呈现出三个特点：一是学校设立较为普遍。湖南12个州府中有11个建有学校，59县中有31县建有县学，高出全国平均水平。二是地方官员十分重视教育，如周敦颐、吴中夏、朱熹、真德秀、汪之信、魏了翁等；三是教育与湖南学术研究相得益彰。

A.正确

[第31题](判断题)王夫之提出了人性“日生日成”的思想，并以此来建构他的人性论思想体系。王夫之认为，人是一种自然存在，人性是人的自然属性和社会属性的统一。这一见解，突破了传统的片面以人的社会道德属性或是片面以人的自然物质属性为人性的观点。

A.正确

[第32题](判断题)谭嗣同是中国古代思想和宋明理学的集大成者，也是湖湘学术思想的集大成者，是古代湖湘学术思想向近伐转型的关键人物。

B.错误

[第33题](判断题)把湖湘学派发扬光大的是胡宏。胡宏确立了湖湘学派的学术宗旨，要求“成就人材，以传道济斯民”，使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营，成为全国理学思潮发展的重要基地。

B.错误

[第34题](判断题)周立波的《暴风骤雨》、柯蓝的《我的两家房东》、康濯的《洋铁桶的故事》等都是中国现代小说史上的名作。

B.错误

[第35题](判断题)早期湖湘学者胡宏就大力提倡“行之行之而又行之”，张栻则提出了“致知力行，互相发也”的思想。王夫之在总结前人思想成果的基础上，全面系统地提出了“知行相资以为用”，“并进而有功”的辩证知行统一观，对近代湖南学者的知行观产生了深远的影响。

A.正确

[第36题](判断题)晚清湖湘经世派的代表人物是魏源。魏源是近代最重要的今文经学大师之一，有《皇朝经世文编》、《海国图志》、《老子本义》等大量著作传世。

A.正确

[第37题](判断题)大文豪柳宗元谪居永州，所作《永州八记》和《捕蛇者说》等散文是中国散文史上的名篇。

A.正确 [第38题](判断题)对湖湘文化品格有绝大影响的三篇雄文都出现在宋代。一篇是范仲淹的《岳阳楼记》，一篇是周敦颐的《爱莲说》，一篇是张栻的《重修岳麓书院记》。

A.正确

[第39题](判断题)19世纪末叶，湖南一改过去闭塞守旧的面目，成为维新运 动时期最活跃的省份之一，涌现了曾国藩、唐才常、左宗棠等一大批朝气勃发的维新志士。

B.错误

[第40题](判断题)1897年，在湖南总督陈宝箴的支持下，湖南建立了时务学堂，成为湖南新政的一个核心机关。此后，谭嗣同、唐才常等人又在陈宝箴的支持下创办南学会、《湘报》和浏阳群荫学会。

A.正确

[第1题](单选题)（）先后翻译了《日本宪法》、《国际私法》等有关国家制度和法律的著作，是中国伟大的民主革命先行者、“中华民国”的缔造者之一，是“中华民国”初期第一位倡导内阁制的政治家。

D.宋教仁 [第2题](单选题)（）的小说以描写大革命时期洞庭湖畔的生活见长，如《丰收》。

A.叶紫

[第3题 提出“在学术方面，主张彻底研究，不受一切传说和迷信的束缚，要寻着什么是真理”的湖湘伟人是

A.毛泽东 [第4题](单选题)流寓而定居湖南成为“湖南人”的（），开创了以“经世致用”为核心理念、以理学为学术特征、内圣外王并重并致力于弘扬民族精神的湖湘学统，成为 “湖湘学派”的奠基者。

D.胡安国、胡宏父子

[第5题]（）出版于19 27年的《从军日记》是中国现代文学史上第一部正面记述大革命的报告文学。

A.谢冰莹

[第6题 湖南是世界稻作文明的发源地之一。在湖南（）发现的栽培稻谷实物，是世界上目前已知最早的实例．距今为12000年至14000年，这说明湖南先民在旧石器时代晚期便实现了由食物采集向食物生产转变。

A.道县玉蟾岩遗址 [第近代湖湘散文，与近代湖湘诗歌的思潮流派大体一致。其中有以（）为代表的桐城派——湘乡派散文。A.曾国藩

[第8题](单选题)湖南在（）时期被纳入楚国版图，当系湖南行政区划制度萌芽。

A.春秋战国时期

[第9题 湖南的行政区域至（）代以后开始了相对稳定，湖湘文化产生 和形成有了较为稳定的区域环境。

A.唐朝

[第10题](单选题)从地形上看，湖南西部为

B.武陵——雪峰山脉

[第11题](单选题)民间流行的“湖广熟，天下足”的谚语，到了（）便一改而为“湖南熟，天下足”，说明此时湖南的农业生产发展超过了前此任何一个朝代。

B.清代

[第12题](单选题)（）是中国话剧的奠基人之一，京剧改革的先行者。他创作的话剧有《不要忘了》、《青纱帐里》、《桃花扇》等。

A.欧阳予倩

[第13题](单选题)下列人物中不属于湖南近代经世派的主要代表人物的是

A.谭嗣同

[第14题](单选题)魏源出于对鸦片战争失败的反思，编写了()，详细介绍了5大洲九十多个国家的历史地理知识，为国人提供了关于世界的崭新概念，并提出“师夷之长技以制夷”的口号。

A.《海国图志》

[第15题](单选题)广德二年置湖南观察使，湖南之名自此始，那么“广德”是哪一个朝代的年号之一？

A.唐朝 [第16题](单选题)在马王堆出土的（）介绍了283个古医方和医疗方法，计有103个疾病名称、247种药物名称，内容涉及内科、外科、妇产科、儿科、五官科等。

A.《五十二病方》

[第17题](单选题)明清之际是中国早期启蒙思想产生的阶段，湖湘学人（）是这个阶段最杰出的代表人物。一方面，他是湖湘理学的继承者，他承传了两宋形成的理学型文化，并对理学作了全面系统的总结和批判；另一方面，他又是促进湖湘文化近代转型的先行者。

A.王夫之

[第18题](单选题)距今约6500年前，湖南的新石器文化发展到一个新的阶段——

A.大溪文化阶段

[第19题)西汉实行州、郡、县三级制，与封国并行，湖南境内设有三郡，以下不属于湖南境内的是

A.潭州郡 [第20题](单选题)土家族文学的主体形式是（）

A.歌谣 [第21题](判断题)东晋时湖南分属荆州、湘州和江州。

A.正确

[第22题](判断题)时务学堂的创立是湖南维新运动的重要组成部分，为使湖南成为当时中国最富朝气的省份作出了巨大贡献，这也使得湖南的维新运动成为后来戊戌变法的前奏和实践基础。

A.正确

[第23题](判断题)关于文化，我国大学问家胡适认为“文化就是赋予生命以意义的事物 ”。

B.错误

[第24题](判断题)早期共产党人邓中夏于20世纪20年代初发表过《游丁人之窟》、《过洞庭》等革命诗歌，并在《贡献于新诗人之前》一文中提出“做革命诗歌”的主张。

A.正确

[第25题 谢冰莹出版于19 27年的《从军日记》是中国现代文学史上第一部正面记述大革命的报告文学。

A.正确

[第26题](判断题)理学奠基人周敦颐的《太极图说》与《通书》奠定了宋明 理学的基本体系。

A.正确 [第27题](判断题)西晋时湖南分属荆州、广州和江州

B.错误

[第28题](判断题)屈原对宇宙天道、天人关系、人的主体精神的重视，对湖湘学术思想有着深远的影响。

A.正确 [第29题](判断题)从主张“师夷长技”、“中体西用”的经世派、洋务派，到学习、宣传以至主张实施西方民主共和制度的资产阶级维新派、革命派，再到马克思主义的传人，湖湘文化完成了近代巅峰时期的转型。在这个转型过程中，湖湘文化白始至终贯穿一种心忧天下的爱国精神、博采众长的开放精神、敢为人先的创新精神。

A.正确

[第30题湖南东、西、南三面峰峦起伏，西部为武陵——雪峰山脉，南部为五岭（统称为“南岭”）山脉，东部为幕阜——

罗霄山 脉，山蛉相连，地势高峻，中部多为丘陵和盆地，起伏和缓，只有北部为洞庭湖平原，地势低平。

A.正确 [第31题在特定的厉史、地域条件下形成的湖湘文化既有独特优势和卓越品格，同时也存在一些局限和不足。

A.正确

[第32题](判断题)黄兴是中国同盟会主要发起人之一，先后撰写的《猛回头》和《警世钟》深刻揭露帝国主义列强侵略中国和清朝廷卖国投降的种种罪行。

B.错误

[第33题](判断题)沈从文的几十种小说中，有《萧萧》、《边城》、《长河》等取材于湘西现实生活的 作品，有《龙朱》、《神巫之爱》等取材于湘西少数民族民俗的作品，有《顾问官》、《会明》等写湘西土著军队的作品。

A.正确

[第34题](判断题)湖湘书院教育具有自身鲜明的特色，对湖南的教育发展和湖湘思想文化的发展曾起过十分重要的作用，在历史发展中，形成了一种书院传承的模式：一是倡导“经世致用”，知行合一。二是主张自由开放，兼容并包。三是讲学结合，以学为主。

A.正确

[第35题](判断题)王夫之上承南宋湖湘学派，下启近代湖湘学术思想与士风，既传承了湖湘学术思想的诸多传统，又对近代湖湘学术思想的转型产生了决定性影响。

A.正确

[第36题](判断题)到目前为止，毛泽东传世的诗词共90首，其中正式公开发表的67首。这些经他亲自审定发表的作品，无一不是精品力作，臻于炉火纯青的境界，把中华传统诗词推向了新的境界，不少作品达到了前无古人的高度，堪称湖湘文化中具有特殊价值的文学珍品。

A.正确

[第37题](判断题)湖南的旧石器时代呈现出“澧水文化类群”和“舞水文化类群”并存的特点。“澧水文化类群”的石器都是利用遗址附近的砾石简单加工而成，石器形体粗大，绝大部分石制品保留着砾石面，典型器物有大石片、各种形式的大尖状器、似手斧石器和石球等。

A.正确

[第38题](判断题)傩祭是湖湘民间最富巫文化特色的祭祀活动之一。如三清傩、五通傩、云霄傩、求子傩、保安傩、癫傩等。

A.正确

[第39题](判断题)“晚清湖湘维新派”，是近代湖湘出现的第一个人才群体，其中包括陶澍、贺长龄、贺熙龄、魏源、汤鹏、邓显鹤、唐鉴、刘蓉等。

B.错误

[第40题](判断题)王夫之政治思想的基本观点有：“天下之公”的君权论；华夷之辨的民族意识；“理势统一”的历史观。A.正确