第一篇：古诗词鉴赏论文123
色彩是生命的外部象征，能给人强烈直觉，丰富人的想象，激发人的感情。古人做诗，很善于运用色彩这种绚丽的视觉语言表达内心的情感。明亮轻快的色泽，充溢着诗人愉悦的感情；凝重灰暗的色调，则寄寓诗人伤感怨悱的意绪。他们撷草木之艳，集虹霓之彩, 用心于设色，然后泼洒于诗行中描绘出一幅幅清新艳丽、生动可感的彩色画境，使诗歌亮丽光彩，宛如一幅幅写意的图画，故后人的诗评中，常有“诗中有画”之语。
大自然中的青山绿水，白云碧空，银星素月、丹枫金菊、鸭绿鹅黄、青松翠竹、绿叶红花等以色彩之美吸引着诗人。例如倡导“诗中有画”的王维曾说自己“宿世谬词客,前身应画师”。他以诗人兼画家的眼光来观察客观世界，凭着自己长期隐居于山水林壑之间对自然美独特的敏感和对画理的娴熟运用，以画家的表现技法来展现山水景物,所以他的诗不但意味深长,而且还具有鲜明生动的画意。如“荆溪白石出,天寒红叶稀。山路元无雨,空翠湿人衣。”《山中》这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳如火的红叶和蓊郁无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，山石白,树叶红,而山中主色调则是翠,三种色彩强烈、醒目,反差明显,组合在一起更诱发读者丰富的联想。“清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。”《白石滩》这首小诗描写白石滩的月夜景色。诗中“绿”字，表面上看只是形容蒲草之色，用的平常；但细细品味，却大有妙处。蒲草生长在水中，又是在夜里，诗人却清清楚楚地见到它的绿色，并且感到它那么肥嫩，可以用手满把地采摘，这就巧妙地暗示出月色的皎洁、明亮。全诗仅二十字，就写出了月之明，水之清，蒲之绿，石之白，纱之亮，浣溪女之美。这一幅笼罩在月光的银纱中的绿色风景画，给人以清朗、明净、纯洁的美感，它也寄寓着诗人对这种美的热情追求。5h0IC
杨万里《晓出净慈寺送林子方》中“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”这一脍炙人口、传唱千古的佳句更是传神地描绘出一幅动人的画面:一望无际的莲叶铺展着无穷的碧绿,而阳光映照下的荷花也闪耀着别致的艳红。诗人把夏日的湖光景色写得明艳如画,其艺术秘诀就是运用了极为浓重的色彩词。红与绿这两种颜色同时出现,人们就会感到绿色格外醒目,红色格外明丽。“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”。白居易《忆江南》词中这千古名句“, 火红”色与“蓝绿”色形成强烈对比,把春日的江南景色写得明艳迷人,生机勃勃。
李贺的《雁门太守行》：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”一般来说，写悲惨壮烈的战斗场面不宜用浓艳的色彩，但诗人把金色、胭脂色和紫红色与黑色、秋色、玉白色等等交织在一起，构成色彩斑斓的画面。诗人就像一个高明的画家，特别善于着色，以色示物，以色感人。用压城的黑云暗喻敌军气焰嚣张，借向日之甲光显示守城将士雄姿英发，色彩鲜明，爱憎分明。
杜甫的著名诗句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，黄、绿、青、白四色鲜明而和谐，构成了一种色调柔美绮丽的画面，展示了春光的旖旎明媚，从而也表现出诗人愉悦欢快的心情。柳宗元“烟消日出不见人，欸乃一声山水绿”中一个“绿”字，更是被韩愈赞为“六字寻常一字奇”。烟消日出，渔翁不见了，诗人正感诧异，忽闻桨橹“ 欸乃一声”，诗人顿觉眼前山水随之而更绿，更可爱了。“绿”字既为山水增光声色，又同声响配合，反衬出一个清寂、空旷而秀丽的境界。钱起《省试湘灵鼓瑟》一诗，前面勾画出一种神秘迷离的奇景之后，笔锋一转，以“曲终人不见，江上数青峰”作结，把人带到恬静的现实之中。一“青”字颇具神韵，给人留下悠悠思念的余地。与此有异曲同工之妙的是白居易的《琵琶行》中的“唯见江心秋月白”，一“白”字将人笼进一种幽寂的氛围。“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。”在一片柔和、恬静的翠绿中点染上几点嫩黄,新鲜而又和谐。绿色是生命的颜色,青春的颜色,象征着春天的盎然生机，给人以安宁、恬静和愉悦；黄色则能唤起一种明朗的感觉。从视觉到心理都给我们以美感享受,透露出诗人闲适恬静的心态。
总之，古代诗人以五彩诗笔绘出彩色诗句、诗篇,给我们视觉上无限的审美愉悦,不由你不轻轻地叹问: 赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？
第二篇：古诗词鉴赏论文
古诗词鉴赏在高考试题中的比重，越来越引起师生的高度重视,我们看看下面的古诗词鉴赏论文吧！
古诗词鉴赏论文
摘要： 如何提高学生的古诗词鉴赏能力？应在诗词的意想、形象、语言、技巧等方面加以引导。
关键词： 诗词鉴赏 意想 形象 语言 技巧
中学生中有许多学生爱好古诗词，但由于种种原因对古诗词阅读较少，鉴赏能力差，甚至有部分学生读不懂古典诗词。这与新课标中提出的“能感受形象、品味语言、领悟作品的丰富内涵，体现其艺术表现力，有自己的感情体验和思考”的要求相差甚远。如何提高学生的古诗词鉴赏能力呢？
一、必须牢牢记住古诗词中有关意象及其所代表的情思，掌握一些常见的典故。
1.古诗词中有关意象及其所代表的情思。
多情月与水。在许多诗人的笔下，月、水多是思乡念家的标志，多传达离愁别恨，寂寞思归之情。《石头城》“淮水东边旧时月，夜深迈过汝墙来”中描写了寂静的群山，冰凉的湖水，荒废的空城。诗人描摹的是“故国”“寂寞”的现实，反思的却是南朝三百年的历史。“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。“秋月”像一面镜子，观照过词人纵情逸乐的欢颜，也照见过阶下囚的愁容。“秋月”积演着词人敏锐的时间意识和绵绵无穷的怅恨。“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，人隔两地难以相从，而月照中天，千里共赏，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。词人此刻仿佛回到他的故都金陵，站在城上望着浩荡东流的长江，觉得自己的愁情简直跟这江水一样，无时无刻不在波涛翻涌地流向大海。
烟、风、霜。多传达哀怨、惆怅、凄苦、悲凉等情思。
柳永的“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”，“去去”连用意为路茫茫，道修远；“烟波”、“暮霭”、“沉沉”见着色浓，“千里”言空间广，在如此广泛辽远的空间里充满了如此浓密深沉的烟霭其离愁可想而知。欧阳修的《蝶恋花》：“庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉敕雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮。门掩黄昏无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“杨柳堆烟”，说的是早晨杨柳笼上层层雾气，但这雾气如枷锁禁锢了与世隔绝的心灵，她只能在深深庭院内怅望丈夫的归路。这灰暗凄惨的色彩，渲染出了女主人公孤独伤感的心情。
杨柳。因“柳”与“留”谐音，多传达愁别怀远等情思。“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”。夹岸杨柳参差拂动于凄凉晨风中，天涯孤客黯然独守于天际残月之下。柳永在舒缓而又哀恻的言辞中，传递出一种离别后抑郁伤感的情调。
草。以草木茂盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。“过春风十里，尽荞麦青青。”春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满青青的荞麦一片荒凉，用野草、麦子的繁盛反衬如今的荒凉。
另外，古诗词中常用芳草表离恨，用芭蕉、梧桐表孤独忧愁离别绪，用梅花、菊花表高洁品格，用竹、松、柏表坚韧、孤直，用杜鹃表哀怨、悲苦相思乡愁，用猿啼表悲伤，用大雁、青鸟表传书信使、离人思绪等。
2.古诗词中常见的典故。
弄清典故、用事，有利于理解全诗的思想内容。
折柳，相传汉代人送客到长安东面的灞桥折取路边的柳枝以示挽留，以表分离之情，所以“折柳”表惜别之情。又有《折柳曲》表离别意。2004年高考题，《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”一曲折柳牵引起多少离人的乡思之情。
长城，《南吏檀道济传》记载，檀道济是南朝宋的大将，权大受人猜忌。后来宋文帝借机杀他时大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来用“万里长城”指守边的将领。陆游《书愤》“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”表达了因不能率兵打击侵略者，收复失地的无限愤怒和哀叹。
三径，汉朝蒋诩隐居之后，在院里竹下开辟三径只与少数友人来往。后人以“三径”代指隐士所居。陶渊明《归去来兮辞》中有“三径就荒，松菊犹存”之句。
辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”就属用事。“元嘉草草”指刘义隆在元嘉二十七年草草出兵北伐，想建立像古人封狼居胥山那样的功绩，结果落得北望敌军而仓皇失措的下场。作者此事咏叹南宋近事，指宋孝宗隆兴元年张浚北伐在符离兵败的事。
用典既可以使诗歌语言精练，又可增加其内容的丰富，增强表达的生动性和含蓄性，增强作品的表现力和感染力。但是如果鉴赏者对典故一无所知，那么就会更加增大阅读的难度，增加阅读的障碍。因此，学生要在平时的阅读中多积累一些典故常识，这样读起来才会对诗词理解得更深更透。
二、学会把握诗歌的形象
诗歌的形象指自然形象、人物形象、诗人自我形象。2006年全国语文高考题第二卷12题阅读王炎《南柯子》：“山冥云阴重，天寒雨意浓，楼枝幽艳湿啼红。莫为惜花惆怅对东风。蓑立朝朝出，沟塍处处通，人间辛苦是三农。要得一梨水足望年丰。”问题为：“上阙中‘楼枝幽艳湿啼红’展现的是什么样的画面？”（一幅几枝鲜花的花瓣上沾着水珠楚楚堪怜的画面。）中学课本第三册白居易的《琵琶行》塑造是人物形象：一位身世悲苦、色衰沦落的艺妓，一位是谪居卧病心境凄凉的“我”，作者将琵琶女的自叙和“我”的内心倾诉巧妙地融合为一体，鲜明地表现了“同是天涯沦落人”的主题。李白《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”塑造了一个敢于向权贵抗争，不愿受官场屈辱、蔑视一切封建统治的诗人形象。
三、学会品味诗词的语言
所谓品味诗词的语言是指看诗中哪些字词、哪个句子用得准确生动、感情浓烈。提问方式主要是：“这首诗在语言上有何特色？”此类题不是要求揣度个别字词的运用巧妙，而是要品味整首诗表现出来的语言风格。用来回答的词语有“清新自然”、“朴实无华”、“平淡无奇”、“华美绚丽”、“明白晓畅”、“委婉含蓄”等。如盖嘉运《春怨》：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”此诗语言特点是清新自然明白如话。“黄莺儿”是儿话，显示出女子的纯真。“啼时惊妾梦，不得到辽西”用质朴的语言表明了“打起黄莺儿”是因为他惊扰了自己思念丈夫的美梦。这就非常自然地表现了女子对丈夫的思念之情。
2006年辽宁卷第16题《东坡》：“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。”“铿然”一词传神地描绘出手杖碰撞在石头上发出的响亮有力的声音，与月下东坡的宁静清幽形成对比，联系前文对道路坎坷的交待可体味到作者坚守信念，乐观旷达的情怀。
2006年江西卷第14题《之江小渡》：“溪水将桥不复回，小舟犹倚短篱开。交情得以山溪水，不管**去又来。”“交情”是本诗的诗眼，全诗围绕“交情”展开描写。诗人采用对比、比喻以及象征等手法，用“溪水将桥不复回”与“不管**去又来”进行对比，以“山溪渡”比喻交情，赋予“山溪渡”、“**”象征意义，从而表达了友情恒久不变，能经得起风浪考验的主旨。
四、学会鉴赏诗歌的技巧
1.诗歌的技巧包括表现手法、抒情手法、修辞方式等。常见的表现手法有想象、联想、烘托、排比、象征等。2006年天津卷张籍《凉州词》其一：“边城暮雨雁飞低，芦笋出生渐欲齐。无数铃声遥过，应驮白陈到安西。”题为：“本诗运用了衬托和虚实相生的艺术手法请简要分析。”江苏卷12题《鹧鸪天》：“去岁今辰却到家，今年相望又生涯。一春心事闲无处，两鬓秋霜细有华。山接山，水明霞，满林残照见归鸦。几时收拾田园丁，儿女团呼夜煮茶。”“满林残照见归鸦”一句，在表达技巧上有什么特点？请略加分析――这里以鸦归巢与人不能归家对比运用的是反衬手法。“满林残照见归鸦”而我则盼几时收拾田园了，儿女团呼夜煮茶。“几时”“团呼”表达了作者强烈盼望归家的情感。《归园田居》诗中的一个“误”字饱含了无限的辛酸、沧桑，而中间部分描绘，田园风光近景方宅林园，远景远村、狗吠前后对照反映出了返归自然的喜悦。
2.抒情手法主要有直接抒情和间接抒情，直接抒情亦叫直抒胸臆，间接抒情则包括借景抒情、寓情于景等。
杜甫《绝句》：“迟日江山丽，春风花草香。香泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”作者描绘出一幅明净绚丽的春景图，借景抒情，抒发了诗人结束奔波游离、生活安定后愉悦闲适的心情。2006年福建卷第10题，李商隐《端居》：“远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。”三四句借景抒情，诗人借助对“青苔”“红树”以及“雨”景“月”色描写，赋予客观景物以浓厚的主观色彩，营造出冷寂、凄清的氛围，表达了悲愁、孤寂和思亲的情感。2006年湖北卷韩琮《暮春水送别》：“绿暗红稀出凤城，暮云楼阁古今情。行人莫听宫前水，流尽年光是此声。”这首诗将友情、世情等浓缩为“古今情”融入由“绿暗”
“红稀”“暮云”“宫前水”等意象组成的一幅画面之中，形成了融情于景的艺术特色。欧阳修《蝶恋花》（庭院深深深几许）中“泪眼问花花不语”花儿岂止不语而且纷纷飞过秋千而去，人走马章台，花儿飞过秋千，有情之人无情之物对女主人公都报以冷漠，她怎能不伤心呢？这种赋予客观景物人格化的写法烘托、反衬出了人物的主观感情。
3.修辞手法类的考查常为诗词运用了哪些修辞手法，表达了什么感情或创造了什么意境。重点注意比喻、对比、夸张等修辞手法在诗词中所起的作用。
4.古代诗词中常用对偶，尤其是近体诗中对偶十分严格。杜甫的《登高》对偶运用得十分突出。颈联将上两联景物描写中所蕴含的感情明朗化，其中“万里”与上联的“无边”对应，“百年”与“不尽”对应，从时间、空间两个方面把诗人的忧思表现得既深且广。
第三篇：古诗词鉴赏论文1（范文）
当前中学语文古诗词鉴赏教学以传授鉴赏知识和应试知识为本位，以应试为目的，未遵循古诗词鉴赏学习规律和学生鉴赏能力发展规律，不重视学生语感的培养，鉴赏教学存在一系列矛盾问题。本文立足于中国当代语感研究理论，借鉴中国古代诗词鉴赏批评理论和中国古代语感培养教育经验，客观分析了当前中学语文古诗词鉴赏教学课中存在的三大矛盾问题及症结，指出古诗词鉴赏活动的特点和鉴赏能力形成的特点，论证了语感在古诗词鉴赏活动中的重要作用、语感培养是提高古诗词鉴赏能力的重要途径以及语感培养对实现学生鉴赏主体地位的重要作用。在理论论证的基础上本文提出了古诗词鉴赏教学中语感培养的具体教学实践措施：语感培养的教学原则、师生关系的重构、语感培养的基本途径、语感培养的具体教学方法。古诗词鉴赏教学中的语感培养教学实践以学生为本位，以学生语感能力和鉴赏能力的发展、语文素养的提高和人文精神的养成为归宿，不仅能有效地解决当前中学语文古诗词鉴赏教学中的三大矛盾问题，提高鉴赏课的效率，而且将在潜移默化、熏陶感悟的教学实践中回归语文教学“育人”的终极目标。
第四篇：古诗词鉴赏
预科班语文古诗词鉴赏专项训练小卷子
（时间：40分钟命题：范依强审核：贾润）2014、6、21、下列对这首古诗解说有误的一项是（）．．
凉州词王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
A、这首《凉州词》写的是边塞将士的生活，描绘边地的生活环境，反映戍边将士的复杂感情，是宋代边塞诗的名篇之一。
B、第三句中的“怨杨柳”有两层意思：一层意思是吹奏哀怨的《折杨柳》曲，另一层意思是说，因为与家人离别而怨恨的戍卒抱怨边塞杨柳不青，连折柳寄情的愿望也难以表达。
C、“春分不度玉门关”这句诗采用了比喻的修辞，喻指朝廷对戍边将士不关心，恩泽不能到达边塞。
D、这首诗格调雄奇，语句流畅，虽抒哀怨之情，但悲中有壮，不失慷慨、豪放的风格。
2、选出理解有误的一项()．．
渭城曲
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
A、这是唐代诗人王维作的一首七言律诗，又名《送元二使安西》。
B、这里的“渭城”指秦故都咸阳城，“故人”是老朋友的意思。
C、诗的一、二两句写景，写出了送别的时间、地点和环境气氛。
D、诗的三、四两句叙事抒情，抒发了强烈、真挚的惜别之情。
3、选出解说有误的一项（）．．
惠崇《春江晚景》苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
A、这是宋代诗人苏轼在惠崇所作的画上题写的七言绝句。
B、全诗通过对画面景物的描写，结合联想，显示了早春自然界的勃勃生机，形象真实，意境清新。C、第三、四句实写了画中的景物，如鲜嫩的蒌蒿、短壮的芦芽、逆水上游的河豚。
D、第一句中的“三两枝”说明时间是早春。
4、选出理解有误的一项（）．．
渔歌子张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
A、“渔歌子”是题目，这首词的语言通俗流畅，清新自然，具有民歌风味。
B、“鳜鱼肥”表明这是垂钓的大好季节，“青箬笠，绿蓑衣”表示了渔夫的身份。
C、这首词描写了江南水乡春汛时期的自然景物，刻画了一位怡然自得的垂钓老翁。
D、这首词托物言志，借渔翁的生活表达自己摆脱官场羁绊后，热爱自然，追求闲适生活的情趣。
5、对下面这首古词赏析有误的一项是（）．．
破阵子·为陈同甫赋壮词以记之辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名------可怜白发生。1
A、辛弃疾写这首词寄给陈亮，既是对好友不得志表示慰藉，也是借此抒发自己失意的感慨。
B、“五十弦翻塞外声”中的“翻”意思是“弹奏”，这个词准确形象的表现出弹奏热烈、乐声响彻云霄的情景。C、“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”这两句诗分别从听觉、视觉两个角度概括而生动地写出战斗紧张激烈。
D、这首词借剑寄意，表现抗金救国的主题，既是壮词又是悲歌，基调激愤。
6、对下面这首古诗的赏析有误的一项是（）．．
出塞唐· 王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
A、《出塞》，古代一种军歌的题目。塞，边疆可作屏障的险要地方。
B、“龙城飞将”古人对汉朝防守边疆大将军李广的美称，诗中借来代称英勇机智的统帅。
C、“胡马”指古代北方民族的军队。胡，古代对北方民族的通称。
D、这首诗表达了作者立志报国，死而后已的思想感情。
7、对下面这首古诗的赏析，有误的一项是（）．．
泊船瓜洲宋·王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。
A、这首诗是作者路过瓜洲，怀念金陵住所的诗，一般认为是作者第二次拜相，奉诏进京时所作。
B、“绿”意为“吹绿”，把看不见的春分转移为色彩鲜明的视觉形象，蕴含更为丰富，也更富有表现力。C、“京口瓜洲一水间”中的“间”，音为jiᾱn，中间。这句诗交代了两个镇所处的地理位置。D、这诗借春风、明月来表达了诗人思念家乡的思想感情。
8、对下面这首诗赏析有误的一项是（）．．
敕勒歌（北朝民歌）
敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
A、这是一首北朝时敕勒族的民歌，描绘出我国北方草原的奇特风光，全诗意境清丽。
B、敕勒川是敕勒族居住的地方，川意为平川，平原。
C、末句中“见”同“现”，呈现、露出来，“见”字突出了北方草原的草长势旺盛。
D、“穹庐”、“四野”、“苍苍”、“茫茫”等词语勾勒出草原的辽阔苍茫，也反映了游牧民族的生活环境。
9、对下面这首诗的赏析有误的是（）．．
石灰吟明·于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
A、这首诗为七言绝句，抒发了自己立志报国，死而后已的思想感情。
B、一、二句意为：石灰石从深山中被人们用多少次的锤敲凿挖才取出来，经过烈火焚烧后好像很清闲。C、三、四句意为：面对粉骨碎身，石灰石完全不怕，只求得为人们留下清白，高度赞扬了石灰的品格。D、全诗以“石灰”为意象，写了石灰的品格，以石灰自喻，表达了自己的情感。
10、下面赏析有误的一项是（）．．
水调歌头苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
A、这是一首中秋咏月兼怀亲人的抒情之作。作者与中秋赏月，欢饮达旦，在醉意朦胧中写下此词，抒发了人生感慨和怀念亲人的深情。
B、“转朱阁，低绮户，照无眠”，这三句写月光的转移，照着那些彻夜不眠的人，映衬出人间离别之苦，同时寄寓了怀念子由的手足深情。
C、“此事古难全”一句中的“此事”指“但愿人长久，千里共婵娟”，此句表达了与亲人共赏人间美景的心愿，体现了诗人积极乐观的人生态度。
D、全词想象新奇，境界开阔，融幻想与现实于一体，既有飘逸邈远的意境，又有耐人寻味的理趣，富有浪漫主义色彩。
11、对下面诗歌赏析有误的是（）．．
送杜少府之任蜀州王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
A、首联叙将别之时，气势宏伟，已寓伤别之意，为下文抒情奠定基础。
B、颔联意似悲而旷达之胸襟可见，以此慰勉友人。
C、颈联的意思是只要海内有知音，则虽各处天涯，亦如同比邻一般。道出了古今上下几千年人们的共同心声。D、尾联系由前三层逼出----既是远别，又同为宦游，虽别而如比邻，则自当于别时不效儿女之态。以此作结，恰到好处。
12、下面是对《泊秦淮》的赏析，不正确的一项是（）．．．
泊秦淮杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
A、这首诗表现诗人对国家命运的关注和忧愁的思想感情。B、首句“烟笼寒水月笼沙”中两个“笼”好在：将烟、水、月、沙四种景物融合在一起，点出朦胧凄凉的气氛。
C、第二句把“近酒家”放在句末，是为下句用典“商女”“亡国恨”“犹唱后庭花”作铺垫。
D、后两句是全诗的精华，深刻地表现了诗人对封建统治阶级腐朽生活的不满和自己怀才不遇的愤恨之情。
2013感动山西十大人物及其事迹：
1、袁晓超 山西省武术队队员、广州亚运会首金获得者
他自幼酷爱武术，2008年北京奥运会中，他获得武术比赛男子长拳金牌。在今年的广州亚运会长拳比赛中，他虽然带伤上阵，但仍然毫无意外地摘得“首金”，为中国代表团取得开门红！这也是山西省运动员第一次夺得大型综合性运动会首金。
2、李彦宏 百度创始人、董事长兼首席执行官
他是新晋商的代表。2009年，他向北大捐助一千万元，设立“李彦宏回报基金”，其中专设奖项，奖励山西籍北大学子。2010年11月17日，他以个人名义，向阳泉市政府捐款一千万元，用于支持阳泉城市智能化建设及升级，此举意味着，阳泉百姓可在市区公共场所，五年免费无线上网。
3、右玉县历任领导
这是一个群体，在塞北黄土高原书写了一部绿色传奇。右玉，这个曾经被外国人预言会变成沙漠的地方，经过18任县委书记60年的“绿色接力”，创造出今天让世界赞叹的塞上绿洲。60年的艰苦创业，也孕育生成了“执政为民、尊重科学、百折不挠、艰苦奋斗”的右玉精神。有数据为证，解放初期的右玉仅有残次林8000亩，森林覆盖率只有0.3%。而如今人工造林150万亩，森林覆盖率达51%；近90%的沙化土地得到治理，右玉书记们带领10万人民创造的政绩，可谓卓著辉煌。
4、白静生太原市交警支队迎泽一大队民警
他风雨无阻天天 “护学”，被誉为 “三晋第一哨”。11月23日，太原市教育局、太原市交警支队联合决定，将该市青年路小学护学岗命名为“白静生护学岗”。他说，“我只是做了一名交警应该做的事，老百姓却对我这么好，我这辈子值了。”
5、赵海生中铁十七局集团五公司职工，义务修车志愿者
义务为群众修车26年，做了直肠癌手术后仍然 “痴心不改”继续义举。2006年和2009年，被太原市授予“十大学雷锋标兵”称号，2009年入选“全国好人榜”好人。
6、张业平临汾“雷锋车队”发起人
2005年5月，张业平正式向公司申请成立雷锋车队，并被推选为车队队长，公开向社会作出承诺：学习雷锋事迹，弘扬雷锋精神，现役军人、老弱病残等特殊群体人员在市区免费乘坐，以一流的服务、一流的质量为乘客服务。
7、王元林静乐县双路乡卫生院防疫员
37年间，王元林为全乡15个村的孩子接种疫苗20万人次，没有发生一起基础免疫传染病。王元林出门喜欢穿4个兜的中山装，兜里总装着几个64开大小的本，用来记录孩子们的接种情况。在他家里，这样的“小本本”有几十个。王元林每年要穿坏老伴亲手做的七八双布鞋。他说：“苦点累点不怕，就怕误了娃娃。”
8、张明忻州五寨人，现居阳泉四矿矿区，志愿者
“5 12”汶川大地震后，张明先后两次赶赴灾区，修鞋补裤33天；2010年4月，张明自费赴王家岭煤矿事故现场，为救援人员缝补衣鞋；自费赴青海西宁，为玉树地震伤者及志愿者义务服务。
他还常年为阳泉矿工、军人、聋哑人学校、敬老院义务服务。
9、尹培珍昔阳中学高三309班学生
2010年4月的一天，她在下学途中偶遇一双目失明，满身、满手黑污的老人。得知老人要到汽车站后，她紧紧拉起老人的手，将老人送往目的地。这一幕，正好被途经此处的一名网友用手机拍到。这组照片发到网上后，引起极大轰动，她也被誉为 “昔阳最美女中学生”。
10、张建国临汾市尧都区东下庄村党支部书记
两年前，军转干部张建国，谢绝组织分配，选择自主择业，留在广州经营公司。然而难以舍弃的乡情，让他作出一个惊人的决定，返回临汾竞聘村官。两年过去了，穷乡僻壤变成了如今的“花果山”，而他上百万存款也搭进去了，有人说他傻，而更多的人被他感动，纷纷加盟。
第五篇：古诗词鉴赏
古诗词鉴赏
绝句
杜甫
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年。
〖译文〗
江水碧绿水鸟的白翎显得更加洁白，山峰青翠映衬得花儿象燃烧的火一样红。
今年的春天眼看又过去了，不知什么时候才是我回家的日子。
〖字意〗
逾：更多。
欲：好象。
燃：燃烧。
过：过去。
何：什么
小至
（唐）杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。【赏析】
这首诗是诗人大历元年(公元766年)在夔州写的。那时杜甫生活比较安定，心情也比较舒畅。《小至》写冬至前后的时令变化，不仅用刺绣添线写出了白昼增长，还用河边柳树即将泛绿，山上梅花冲寒欲放，生动地写出了冬天里孕育着春天的景象。诗的末二句写他由眼前景物唤起了对故乡的回忆。虽然身处异乡，但云物不殊，所以诗人教儿斟酒，举杯痛饮。这举动和诗中写冬天里孕育着春天气氛的基调是一致的。都反映出诗人难得的舒适心情。
宿业师山房待丁大不至
孟浩然
夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。樵人归尽欲，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。
译文：
夕阳徐徐落入西边山岭，千山万壑忽然昏昏暝暝。松间明月增添夜的凉意，风中泉声听来别有情味。打柴的樵夫们将要归尽，暮烟中的鸟儿刚刚栖定。期望你能如约来此住宿，我独抱琴等在萝蔓路径。
点评：
孟浩然的诗，其特点是“遇景入咏，不拘奇挟异”。这首诗写极平凡的事，但却挥洒自如，诗中有画，盛富美感。
诗写在山间夜宿，期待友人不至。诗的前六句，尽写夜色；夕阳西下，万壑蒙烟，凉生松月，清听风泉，樵人归尽，暮鸟栖定。后两句写期待故人来宿而未至，于是抱琴等待。不心焦，不抱怨，足见诗人风度。境致清新幽静，语言委婉含蓄。“松月生夜凉，风泉满清听”两句亦是佳品。
马诗
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
这首诗看起来是写马，其实的借马来抒情，诗人因热切期望为国建立功业，却又不被赏识而发出了感叹。
此篇写良马出自名地，而边陲天地广阔，正可奋勇奔驰，唯待知遇名主也。何当二字，托出盼望之意。李贺生活的时代，藩镇割据，战事频频，作者以名马自喻，言虽然生逢用人之时，亦有用才之地，但尚需惜才用才之主。这是李贺马诗的基本意旨。李贺在其短暂的一生中，一直怀有建功立业之心，为此，他甚至宁愿投笔从戎。但这一理想终难实现，所以他的诗中总会有一股郁郁不平的悲愤之气。
峡中览物
作者：杜甫 朝代：唐 体裁：
【原文赏析】：
曾为掾吏趋三辅，忆在潼关诗兴多。巫峡忽如瞻华岳，蜀江犹似见黄河。舟中得病移衾枕，洞口经春长薜萝。形胜有馀风土恶，几时回首一高歌。【诗词注释】：
鹤注当是大历元年在夔州作。邢劭诗览物惜时形。
曾为椽吏趋三辅①，忆在渲关诗兴多②。巫峡忽如瞻华岳，蜀江犹似见黄河。舟中得病移裳枕，洞口经春长薛萝③。形胜有余风土恶④，几时回首一高歌。
此公在峡而思乡也。上四追忆华州，下四峡中有感。向贬司功，而诗兴偏多，以华岳、黄河足引壮思也。今峡江相似，而卧病经春，无复前此兴会矣。盖此间形胜虽佳，风土殊恶，几时得回首北归，仍动长歌之兴乎？题曰“览物”，指山水言。舟中承江，洞口承峡。形胜在此，风土亦在此。移裳枕，舍舟登岸也。
①赵曰公曾为华州司功，故曰椽吏。三辅，京兆、扶风、冯诩也。华属扶风。②希曰潼关在华阴县，即桃林之塞，华岳在其地，黄河亦经华而东。③庚信枯树赋“横洞口而倾卧。”谢灵运诗“相见山阿人，薛萝若在眼。”陈允锡注洞口，五溪之口。④风，谓其俗杂夷。上，谓其地多瘴。后汉唐羌疏南州土恶。杜诗“巫峡忽如瞻华岳，蜀江犹似见黄河。”此在峡而忆华州也。白乐天九江春望诗云“烟岂异终南色，盆草宁殊渭北春”，苏子瞻横翠阁诗云“已见西湖怀濯锦，更看横翠忆峨嵋”，其句意皆本子少陵。
朱瀚曰初联语平。巫峡、华岳，首尾痴肥，忽如、犹似，衬笔庸滑。瞻、见二字，不免合掌。第五似病呈，移字亦晦。洞口指何地，未明。七八句，亦近庸率。断非少陵真笔。
杜诗“巫峡忽如瞻华岳，蜀江犹似见黄河。”元范德机云“黄河东去从天下，华岳西来拔地高。”觉杜平板而范流动矣。杜诗“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。”宋朱淑真云“水光激浪高翻雪，风力吹沙远涨烟。”其峭拔惊奇，亦堪步趋少陵矣。-----------仇兆鳌 杜诗详注-----------
《无题》
李商隐
来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。
梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。
刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。
[注释]
1、半笼：半映。指烛光隐约，不能全照床上被褥。
2、金翡翠：指饰以金翠的被子。《长恨歌》：“悲翠衾寒谁与共。”
3、麝：本动物名，即香獐，其体内的分泌物可作香料。这里即指香气。
4、度：透过。
5、绣芙蓉：指绣花的帐子。
6、刘郎：相传东汉时刘晨、阮肇一同入山采药，遇二女子，邀至家，留半年乃还乡。后也以此典喻“艳遇”。
7、蓬山：蓬莱山，指仙境。
[评析]
这是一首艳情诗。诗中女主人思念远别的情郎，有好景不常在之恨。首联写有约不来的怨思，上句说负约，下句写梦见醒来已经天明。颔联写远别，上句写远别思念成梦，下句写醒后寄书。颈联写往昔爱情生活成了幻梦，上句写褥衾可见，下句写香帐可闻。末联写其人已远，情虽深挚，也不得不恨。
李氏的艳情诗，善于把生活的原料，提炼升华为感情的琼浆玉露，使其超脱亵俗味，臻于完美。然而，也因此，李诗却比较深奥费解。
李世民<<赐萧禹>>
疾风知尽草,板荡识诚臣.勇夫安识义,知者必怀仁.在疾风的吹袭下，可以知道哪一棵是刚劲有力的韧草；在动荡不安的局势里，可以说明了社十忠诚坚贞的臣子。板荡；世局动荡不安。李世民就是唐太宗。“疾风知劲草，板荡识诚臣”这两句诗是唐太宗的名句，其含义与鲍照的“时危见臣节，世乱识忠良”相似。这两句诗常用来比喻在危急艰险的环境里，最能看出一个人品格的高下；也常用来赞美忠贞志士的伟大情操，浩然气节绝不改变。
龚自珍《己亥杂诗》
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
龚自珍，字尔玉，又字璱人，号定庵。清代的思想家、文学家。其祖、父皆为进士，在北京做官。他目睹清王朝的昏庸腐朽，曾写到“官吏士民狼艰狈厥，不士不农不工不商之人十将五六，又或餐烟草，习邪教，取诛戮或冻馁以死，终不肯治一寸之丝，一粒之饭以益人。”认为清王朝是“衰世”。他屡试不第，38岁才中进士，只做了几任小京官，后辞官。他在政治上反对封建制度的腐朽和专制，要求进行社会改革，是近代改良主义的先驱者；他的诗气势磅礴，具有浪漫主义色彩。
一八三九年，龚自珍辞官南归，后又北上接眷属，在南北往返途中，写下了短诗315首，题为《乙亥杂诗》。本诗是第一首，写他被迫辞官，离开北京时所抒发的感想。
诗意
“浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。诗人究竟愁什么呢？诗人离京时，正是鸦片战争的前一年，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意与封建势力同流合污，辞官回乡；但是他仍然为国家的命运忧愁，为封建统治阶级的命运忧愁。“浩荡”本指水势浩大，在这里喻“愁”，李煜曾有词写到“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。” 诗人以李煜亡国被囚之愁自诩，可见忧愁之深。诗人为了衬托离愁，特别把离京时间选在了傍晚，马致远散曲“夕阳西下，断肠人在天涯。”用晚景衬托离愁。诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。
“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字，但也能表现诗人离京之愁。天涯是指诗人家乡——杭州，马鞭一挥，离京远去，直至天涯，很难再回京城，用夸张的手法，表现离别之愁，伤怀之意，含而不露。
“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
龚自珍《己亥杂诗》 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
【注释】
1．这是《已亥杂诗》中的第二百二十首。九州：中国。
2．生气：生气勃勃的局面。
3．恃（shì）：依靠。
4．喑（yīn）：哑。万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。究：终究、毕竟。
5．天公：造物主。重：重新。抖擞：振作精神。
6．降：降生。
【译文】
只有风雪激荡般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生气，然而朝野臣民噤口不语终究是一种悲哀。
我奉劝天帝能重新振作精神，不要拘守一定规格降下更多的人才。
【写作背景】
道光十九年（1831年）岁次已亥，龚自珍辞官返乡，又去北上迎接妻儿，在南北往来途中，感于清朝朝庭压抑、束缚人才的情况，作诗315首表达了变革社会的强烈愿望。
【赏析】
这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的观状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。
观书有感——朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
注释：
半亩：形容池塘之小。
方塘：方形的水塘。
一鉴开：像一面镜子被打开。鉴，镜子。古时候，镜子用镜袱盖上，用时打开。意谓半亩方塘像一面镜子被打开。此句将书比作半亩方塘，形容方塘极其清澈。
共徘徊：指都在如镜的水中来回闪动荡漾。
渠：它，指方塘。
活水：指流动不息的水。这句是回答前句的“问”。说是塘水清澈，能映照万物是因为活水从源头不断流来。
古诗今译：小小的池塘像一面打开的镜子，蓝天和白云仿佛悠闲自在地在水面上来回游荡。它怎么会这样清澈呢？那是因为发源处不断地有活水流进来。正如读书一样，要想能够清晰明确地领悟，也要长期不断地开卷。
赏析：朱熹（1130—1200），字元晦，叉仲砖，号晦庵，晚号晦翁。古徽州婺源县（今属江西）人，是继孔子之后又一位具有世界影响的思想家、哲学家、教育家，是中国十一世纪一位百科全书式的学问渊博的学者，是宋代理学的集大成者，他继承魏晋以来儒、佛、道、二程（程颢、程颐）的思想，把自然、社会、人生等方面的问题融於一炉，建立起一个庞大的客观唯心主义体系。
朱熹《观书有感》是一首说理诗。从字面上看好像是一首风景之作，实际上说的是读书对于一个人的重要性。这首诗包含着隽永的意味和深刻的哲理，富于启发而又历久常新，寄托着诗人对读书人的殷切希望。读书需要求异求新，诗作以源头活水比喻学习要不断读书，不断从读书中汲取新的营养才能有日新月异的进步。学生在读书时要克服浮躁情绪，才能使自己的内心清澈如池水。源头活水不断，池水才能清澈见底映照出蓝天云影，人只有经常开卷阅读才能滋润心灵焕发神采。半亩大的池塘像明镜一样，映照着来回闪动的天光云影。要问这池塘怎么这样清澈？原来有活水不断从源头流来啊！以源头活水比喻读书学习，要坚持开卷不断汲取新知，才能有日新月异的进步，诗的寓意多么深刻！
诗人以景喻理，形象而又深刻，巧妙地表达了一种微妙的而又令人愉悦的读书感受。这首诗所表现的读书有所领悟时的那种灵气流动、思路明畅、精神愉悦活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗人在作品中所表达的感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，表面是写水因为有源头活水不断注入才“清如许”，实则预示人要心灵澄明，就得不断认真读书，不断求新求异，不断获取新知，才能达到至高的境界。
读张道洽瓶梅
文 / 钱江源
———寒水一瓶春数枝，清香不减小溪时。横斜烛底无人见，莫与微云澹月知。
疏篱。茅茨。梅影。
都说你是梅痴。——我的老乡，你在哪里？
在瘐岭？池州？襄阳？珠山？
借着烛火，你是否在《宋百家诗存》里寻梅、嗅梅、折梅、咏梅；还是在《瀛奎律髓》里访梅、对梅、见梅、忆梅呢？
小溪流着娟娟月色；窗台爬满缕缕幽馨。
时光须臾。读你暖暖的瓶梅；读你火红的情愫与爱恋。
几片冰水竟饲养出虬枝铁干上最诡秘的笑容；数枝春天终渲泄出内心深处最绚美的繁华。
七百年了，我突然发现，你我之间，正黏着一瓣浓稠的梅香啊！
我知道，仕途坎坷、君昏臣愦、冰天雪地……
但你终究绕过了隆冬、功名、尘世和南宋三千尺长长的唏嘘。
与梅对坐。不必在意微云、澹月、人喧……蛰居在一朵瓶梅的坚贞里，临寒玉立，共同坚守着——骨头中最昂贵的火焰；灵魂里最高洁的绝唱！
在这霜冻的季节，捋几缕梅香细捻成长长的灯芯，点亮心灯。今夜，我与你用同样的目光，静静地抚摸着瓶梅的孤傲与高洁，咽着一句句隔世的寒香……
《送杜少府之任蜀州》
原文：
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。
译文：
译文一：
古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。
风烟滚滚，能望到蜀州岷江的五津。
与你握手作别时，彼此间心心相印；
你我都是远离故乡，出外做官之人。
四海之内只要有了知己，不管远隔在天涯海角，都像在一起。
请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；
像多情的少年男女，彼此泪落沾衣。
译文二：
三秦护卫着巍峨的长安，你要奔赴的蜀地，却是一片风烟迷茫。
离别时，不由得生出无限的感慨，你我都是远离故土，在仕途上奔走的游子。
人世间只要是志同道合的朋友，即使远在天涯，也似在身边。
不要在分手时徘徊忧伤，像多情的儿女一样，任泪水打湿衣裳。
译文三：
雄伟的长安城有辅佐的三秦，透过那风云烟雾遥望着五津。
我之所以有依依惜别的情意，因为都是离家在外做官之人。
只要四海之内有一知己朋友，纵使远在天涯也如就在近邻。
不要因为我们就要离别两地，就像普通儿女一样泪湿衣襟。
译文四：
（即将告别）由三秦环绕护卫着的都城长安，（透过迷漫的）风烟（似乎能）望见（巴蜀的）五大渡口。（我）同您（此时）都怀有惜别的心情，（因为我们）都是离乡在外做官的人。（只要）四海之内有着知心朋友，（即使）远隔万里（也）如近在咫 [zhí] 尺。
译文五：
三秦护卫着长安，遥望蜀州，只见风烟迷茫。
我和你在离别时都有惜别的心情，（因为我们）都是出外做官的人。
只要全国各地都有知己朋友，即使远在天涯也像近邻。
不必在告别的地方，像普通儿女一样挥泪告别。
《送上人》 作者：刘长卿
孤云将野鹤，岂向人间住。
莫买沃洲山，时人已知处。
【注解】：
沃洲山：在今浙江新昌县东，相传僧支遁曾于此放鹤养马，道家以为第十二福地。
【韵译】：
你是行僧象孤云和野鹤，怎能在人世间栖居住宿？
要归隐请别买沃洲名山，那里是世人早知的去处。
【评析】：
这是一首送行诗，诗中的上人，即灵澈。诗意在说明沃洲是世人熟悉的名山，即要归隐，就别往这样的俗地。隐含揶揄灵澈之入山不深。
遣悲怀三首
作者：元稹
(一)谢公最小偏怜女1，自嫁黔娄百事乖2。
顾我无衣搜荩箧3，泥他沽酒拨金钗4。
野蔬充膳甘长藿5，落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万，与君营奠复营宅。
(二)昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
(三)闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。
邓攸无子寻知命6，潘岳悼亡犹费词7。
同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。
惟将终夜长开眼，报答平生未展眉8。
全部注释
1.韦丛是太子少保韦夏卿最小的女儿。此以谢安最偏爱侄女谢道韫之事为喻。
2.黔娄：战国时齐国的贫士。此自喻。言韦丛以名门闺秀屈身下嫁。百事乖：什么事都不顺遂。
3.荩箧：竹或草编的箱子。
4.泥：软缠，央求。
5.藿：豆叶。
6.邓攸：西晋人，字伯道，官河西太守。《晋书·邓攸传》载：永嘉末年战乱中，他舍子保侄，后终无子。
7.潘岳：西晋人，字安仁，妻死，作《悼亡诗》三首。这两句写人生的一切自有命定，暗伤自己无妻无子的命运。
8.同穴四句：希望死后与妻同葬一处。又希望来世再为夫妻。但这些希望都难以实现。现在能做到的，只是彻夜难眠，以刻骨铭心的苦苦思念来弥补她生前所经受的艰难困苦
【作品鉴赏】：
第一首追忆妻子生前的艰苦处境和夫妻情爱，并抒写自己的抱憾之情。
一、二句引用典故，以东晋宰相谢安最宠爱的侄女谢道韫借指韦氏，以战国时齐国的贫士黔娄自喻，其中含有对方屈身下嫁的意思。“百事乖”，任何事都不顺遂，这是对韦氏婚后七年间艰苦生活的简括，用以领起中间四句。“泥”，软缠。“长藿”，长长的豆叶。中间这四句是说，看到我没有可替换的衣服，就翻箱倒柜去搜寻；我身边没钱，死乞活赖地缠她买酒，她就拔下头上金钗去换钱。平常家里只能用豆叶之类的野菜充饥，她却吃得很香甜；没有柴烧，她便靠老槐树飘落的枯叶以作薪炊。这几句用笔干净，既写出了婚后“百事乖”的艰难处境，又能传神写照，活画出贤妻的形象。这四个叙述句，句句浸透着诗人对妻子的赞叹与怀念的深情。末两句，仿佛诗人从出神的追忆状态中突然惊觉，发出无限抱憾之情：而今自己虽然享受厚俸，却再也不能与爱妻一道共享荣华富贵，只能用祭奠与延请僧道超度亡灵的办法来寄托自己的情思。“复”，写出这类悼念活动的频繁。这两句，出语虽然平和，内心深处却是极其凄苦的。
第二首与第一首结尾处的悲凄情调相衔接。主要写妻子死后的“百事哀”。诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。人已仙逝，而遗物犹在。为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。白天事事触景伤情，夜晚梦魂飞越冥界相寻。梦中送钱，似乎荒唐，却是一片感人的痴情。苦了一辈子的妻子去世了，如今生活在富贵中的丈夫不忘旧日恩爱，除了“营奠复营斋”以外，还能为妻子做些什么呢？于是积想成梦，出现送钱给妻子的梦境。末两句，从“诚知此恨人人有”的泛说，落到“贫贱夫妻百事哀”的特指上。夫妻死别，固然是人所不免的，但对于同贫贱共患难的夫妻来说，一旦永诀，是更为悲哀的。末句从上一句泛说推进一层，着力写出自身丧偶不同于一般的悲痛感情。
第三首首句“闲坐悲君亦自悲”，承上启下。以“悲君”总括上两首，以“自悲”引出下文。为什么“自悲”呢？由妻子的早逝，想到了人寿的有限。人生百年，又有多长时间呢！诗中引用了邓攸、潘岳两个典故。邓攸心地如此善良，却终身无子，这难道不是命运的安排？潘岳《悼亡诗》写得再好，对于死者来说，又有什么意义，不等于白费笔墨！诗人以邓攸、潘岳自喻，故作达观无谓之词，却透露出无子、丧妻的深沉悲哀。接着从绝望中转出希望来，寄希望于死后夫妇同葬和来生再作夫妻。但是，再冷静思量：这仅是一种虚无缥缈的幻想，更是难以指望的，因而更为绝望：死者已矣，过去的一切永远无法补偿了！诗情愈转愈悲，不能自已，最后逼出一个无可奈何的办法：“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。”诗人仿佛在对妻子表白自己的心迹：我将永远永远地想着你，要以终夜“开眼”来报答你的“平生未展眉”。真是痴情缠绵，哀痛欲绝！
《玉阶怨》李白
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
《玉阶怨》，见郭茂倩《乐府诗集》。属《相和歌·楚调曲》，与《婕妤怨》、《长信怨》等曲，从古代所存歌辞看，都是专写“宫怨”的乐曲。
李白的《玉阶怨》，虽曲名标有“怨”字，诗作中却只是背面敷粉，全不见“怨”字。无言独立阶砌，以致冰凉的露水浸湿罗袜；以见夜色之浓，伫待之久，怨情之深。“罗袜”，见人之仪态、身份，有人有神。夜凉露重，罗袜知寒，不说人而已见人之幽怨如诉。二字似写实，实用曹子建“凌波微步，罗袜生尘”意境。
怨深，夜深，不禁幽独之苦，乃由帘外而帘内，及至下帘之后，反又不忍使明月孤寂。似月怜人，似人怜月；若人不伴月，则又有何物可以伴人？月无言，人也无言。但读者却深知人有无限言语，月也解此无限言语，而写来却只是一味望月。此不怨之怨所以深于怨也。
“却下”二字，以虚字传神，最为诗家秘传。此一转折，似断实连；似欲一笔荡开，推却愁怨，实则经此一转，字少情多，直入幽微。却下，看似无意下帘，而其中却有无限幽怨。本以夜深、怨深，无可奈何而入室。入室之后，却又怕隔窗明月照此室内幽独，因而下帘。帘既下矣，却更难消受此凄苦无眠之夜，于更无可奈何之中，却更去隔帘望月。此时忧思徘徊，直如李清照“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”之纷至沓来，如此情思，乃以“却下”二字出之。“却”字直贯下句，意谓：“却下水晶帘”，“却去望秋月”，在这两个动作之间，有许多愁思转折返复，所谓字少情多，以虚字传神。中国古代诗艺中有“空谷传音”之法，似当如此。“玲珑”二字，看似不经意之笔，实则极见工力。以月之玲珑，衬人之幽怨，从反处着笔，全胜正面涂抹。
诗中不见人物姿容与心理状态，而作者似也无动于衷，只以人物行动见意，引读者步入诗情之最幽微处，故能不落言筌，为读者保留想象余地，使诗情无限辽远，无限幽深。以此见诗家“不著一字，尽得风流”真意。以叙人事之笔抒情，恒见，易；以抒情之笔状人，罕有，难。
契诃夫有“矜持”说，也常闻有所谓“距离”说，两者颇近似，似应合为一说。即谓作者应与所写对象，保持一定距离，并保持一定“矜持”与冷静。如此，则作品无声嘶力竭之弊，而有幽邃深远之美，写难状之情与难言之隐，使读者觉有漫天诗思飘然而至，却又无从于字句间捉摸之。这首《玉阶怨》含思婉转，余韵如缕，正是这样的佳作。
张继
《枫桥夜泊》
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。，《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思乡感情。
为什么诗人一夜未眠呢？首句写了“月落、乌啼、霜满天”这三种有密切关联的景象。上弦月升起得早，到“月落”时大约天将晓，树上的栖鸟也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫夜空中正弥漫着满天霜华。第二句写诗人一夜伴着“江枫”和“渔火”未眠的情景。
小结：前两句写了六种景象，“月落”、“乌啼”、“霜满天”、“江枫”、“渔火”及泊船上的一夜未眠的客人。后两句只写了姑苏城外寒山寺，孟薰的钟声传到船上的情景。前两句是诗人看到的，后两句是诗人听到的，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？游子面对霜夜江枫渔火，萦绕起缕缕轻愁。这“夜半钟声”不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深沉，而诗人卧听钟声时的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。
这首诗采用倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的景色及夜半钟声，全诗有声有色，有情有景，情景交融。
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