《观念的水位》读书笔记[合集]

第一篇：《观念的水位》读书笔记

《观念的水位》读后感

数学组 林莉莎

虽然作者的这些杂文短篇看起来畅快淋漓，似乎想象她是一气呵成行云流水的，但是作者却说这些文字都是她经过长久思考，不是在飞机上赶的，也不是在催稿的忧虑中逼出来的。自序叫做《春天里》，坦然地道出了这位可爱的政治老师的心声，其实这里面收录的一些文章早已公开，但是“希望各奔东西的文字能够有家可归”“相信这些文章集结在一起所传递的信息，相比它们零散的存在，其重量和清晰度是不一样的”，让喜欢她的读者再一次品尝了思维的盛宴、观念的盛宴。

事实上，对于一个非政治专业的学生，既没经历过什么政治运动、大风大浪的几落几起波澜年代，没亲眼目睹过批斗酷刑没探究过历史中那些不为人知的秘密，只是通过坊间组织参与一些活动和网上那些零碎消息，以及不知真假的爆炸新闻，来窥测这个世界、这个社会。才慢慢发现，联播里的美好世界和教科书上的谆谆教诲也许并不是那样，想象中的社会也和现实有太大差距，还会因为婴儿被偷车贼所害而心痛，还会因为瓜农倒地血淋淋的样子而愤慨，还会因为某些学者专家的扼腕叹息而轻叹……是不是因为那些不能提不能聊不能痴心妄想的东西，让生命竟然变得如此脆弱。所以在《观念的水位》这篇文章中，作者这样开篇——“据说坊间盛行绝望”。但是，在接下来的文字中，你能看到绝望的背后，还有像刘瑜等人带来的曙光。她说，“我心目中理想的社会变革应当是一个水涨船高的过程：政治制度的变革源于公众政治观念的变化，而政治观念的变化又植根于人们生活观念的变化。”这里面水有多深，谁也说不清楚，但是，人们的观念在变，变革的水位在提升，就能托起政治改革这条船行驶，这船要怎么走，一部分来自于船夫，一部分来自于水。水位高了，水涨船高；水速快了，船就行进得快；水静默着，船就停滞不前。

所以，我们才会看到，从前对城管避之不及不敢提，现在可以微博上骂城管声讨他们的暴力执法；从前谁管政府怎么花钱，那可是咱头上的太岁爷，怎么能质问？现在研究政府预算的学者越来越多，纳税人开始想要知道自己交上去的钱都到哪儿去了。这就是刘瑜所说的“问责意识或权利意识渗透进生活之机理的体现”。

曾经和老师讨论过，公民在渐渐觉醒，他们已经不是那个你说什么他们就做什么一致向前进的一代人了，也许旧社会的阴影还未褪去，但是新社会的曙光昭示着黎明的到来。百姓可能感受到，电视上播放的国外内阁出问题、内乱引发流血冲突、政治首脑又换来换去等新闻已经离他们太远，至少一个市井百姓再怎么也管不了庙堂的事，更何况是远在千里之外对自己无关痛痒的事，想管也八竿子打不着啊，而每天亲身感受的生态环境变化、柴米油盐酱醋茶、吃在嘴里看在眼里的小事，才是关乎自己及家人的，让自己过得好让自己所爱的人过得好，才是最重要的。这不能说是自私，如果每个个体都过得不错，那这个社会也就少了很多冲突少了很多牺牲。这当然只是种理想状态，每个人都渴望自由，但是却不能承担自由的代价。不过要是能达到哈耶克所说的那种状态——社会中他人的强制被尽可能地减到最小的限度——也是极好的。因此，我们还是不能彻底绝望，新东方不是说了吗，从绝望中寻找希望，人生终将辉煌。就像刘瑜在书中说的，“既然水位在上涨，没有理由认为它会停止上涨。”我们能够做的，不是一味绝望，这样水位会降低，水会枯竭，船走不动，大家最终都会渴死。我们更应该做的是积蓄，不仅提升观念意识，更要提升观念水平和观念素质。意识到位了，水位还不一定能够一直保持高位，要让水位一直保持高位，除了更多的人的观念有所改变，也还需要人们的持之以恒。水位的势能转化为动能尚需要一段时间，但是要使动能更大，只有势能大才行，所以，与其在这里唉声叹气，不如提起精神来蓄足势能，才能有更大的力量推动改革。

当然，如果这本书只是在政治的圈圈里打转，那就不会吸引更多的读者了，也许只是换换政治系学生的胃口而已。这本书和《送你一颗子弹》一样，也穿插了一些作者业余生活的点滴，她和读者聊电影聊书，聊她的生活，就像在一个午后的咖啡馆里，坐在你面前，笑呵呵地谈着，你也全神贯注地听着，不时插几句嘴，发发自己的牢骚，说说自己喜欢的影音，聊一场自己最难忘的旅行，甚至和她聊自己以前的男友。书的后半部分，就是这样和你对话着，这真是让人享受。

回味每一个夜里与这本书的邂逅，都是一场期待已久的约会，翻到最后，看到这本书已加入立人乡村图书馆，每购买一本书，就向立人乡村图书馆捐赠十分钱。这又是一条温暖的消息。我想起了一首歌，“你是我的眼，带我阅读浩瀚的书海……因为你是我的眼，让我看见，这世界就在我眼前。”愿力所能及的我们，能够做乡村青少年的眼睛，让他们看见，这世界就在眼前。

第二篇：观念的水位观后感

《观念的水位》读后感

读一本好书就像是和许多有智慧的人交谈。刘瑜的《观念的水位》的好就在于她将自己对于一些公共的政治，法律和人性问题的独到见解“谈”出来。作为当代中国大陆有自己价值追求和生活方式的独立自由新女性，嬉笑怒骂皆成文章的刘瑜也因为这些闲聊为人所爱。“中国人素质低”，刘瑜将这里的素质理解为缺乏合作精神的“一盘散沙”性，比北方将原因归结为政治的高度集中即中国社会散沙化不是强权的原因，而是其结果。

我个人也认为政治制度的压制是导致中国人素质低的根本原因。虽然在现代社会中，政治生活与经济生活、文化生活有了明确的区分，但是从广义上来看，政治因素渗透在社会生活的各个方面。如果政治是自由的、平等的、民主的，那么人们的行为方式与思维方式也会是自由的、平等的、民主的。反之，如果是一种专制的政治，那么人们的行为方式与思维方式也只能是专制的。

在一种健全的民主制度之中，我们就能够培育一种自由独立的人格，最起码来讲，这样的人格在整个社会中是占主流的。反之，在一种专制制度下，这样的自由独立的人格只能是非主流的，是被主流的价值观所排斥的，是被世俗的人所耻笑的。

在一个专制的社会中，特别是在一个极权的社会中，人们只能以一种奴隶的行为方式才能在社会中获得更多的利益，所以奴性人格是这个社会中最值得推崇的人格，是能获得最大利益的人格。

因此，国民的素质低下，是由这一社会的专制制度所导致的，因

《观念的水位》读后感

为专制制度在客观上会导致他们必须这样去做。比如说，国家强权以一种非正义的方式对待它的国民，国民也只能以一种非正义的方式来对待这样的强权，或者以一种绝对的奴隶姿态臣服于这样的强权；或者是在忍无可忍时，其反抗也很容易演变成一种非理性的方式。

当然，国民素质的低下并不是中国人天生基因所决定的，只要能够建立一个自由民主的政治制度框架，国民的素质自然就会慢慢地提高。在将来的这样的社会中，自由的独立的人格也会被我们社会主流的价值观所倡导。

本书中我最不喜欢的是《向一滴水一样》，这好像是一个情绪化的个人追功，与全书的主旋律有些不符，也不是我喜欢的类型文章。

第三篇：读后感 观念的水位

《观念的水位》读书笔记

12120299林元婧

出乎我意料的是，《观念的水位》不是一部《辞海》那样关于民主政治的百科全书式的大部头，而是作者在各处报刊杂志所设专栏的一个小小集合。作者身为一个近年来显得仿佛很有些掉价的公知，却很不以为耻，反以为傲，有时在文章里还不忘贬损一下高级知识份子，读来很有点张爱玲那样尖酸刻薄小女人的味道，诚实坦白可爱的紧。

单就本书而言，私以为很适合像我这样全然不关心政治民生的人当作入门书来读。那些大部头即便称不上晦涩难懂，读来也是费力的，时常让人有种我究竟懂不懂汉语的错觉。而此书内容多浅显得紧，哪怕日后你博览群书，在民主政治领域踏上鹤立鸡群的境界，再回首来看它，或许嫌弃其浅易，或许觉得作者的言论简直大错特错可笑至极，也会不得不承认这是本启智开明的好作品。它实质上的内容知识或许有限，但也许就是这种浅显而有限，让它成了很容易被大众接受吸纳的知识。

作者的政论总以一些与政治相关或不相关，有的没的小事情开端，引申出一些似乎是很容易被想到的，背后的道理。读来常常令人有种“啊啊啊，这个啊，我也知道啊。”的感想。但这种“我知道”，却是“我不知道我知道”的知识。这些东西也许早已在我们心中或多或少的有了雏形，但或许是由于缺乏专业素养，或许是由于缺乏那份总结归纳一下的想法和恒心，总没有在心中成为系统的知识。而作者就是用自己的笔，把这种“我不知道我知道”的东西，从我们那个废品回收站一样，荒芜而又在些犄角旮旯里藏着珍宝的内心世界里，发掘了出来。即使我们日后没有更进一步地去思考，但至少这些知识已经存在于我们心中了。

看到和书名同样的题目的那一片“观念的水位”的时候，我特意格外用心地把它读了一读，在我心里一篇文章的标题或者书名总是代表了主旨的。作者既然把这篇的名字选作了书名，一定是觉得这篇能代表她最核心的观点。看罢我还有点小得意，在之前的文章里，我模模糊糊所总结出来的那个“核心”竟然还真是对的——作者深信社会变革是水涨船高的过程，水是民众意识，船是社会政治的变革。刘瑜同样批评这官僚、政府和当权者，但她更看重的是民众意志。如果民众意志得以提升，官僚总有变得不官僚的一天。

但这依然是任重道远的一件事情。作为公知，作者并没有振臂一呼则千万人往矣的本事，何况现在的平民百姓过惯了信息“发达”的日子，也不似以往那样“愚昧无知”，会热血澎湃地被人几句话挑唆起来掀起一场革命。现在的中国人在肥美丰富的信息资源中，被养的“肥头大耳”起来，若说官僚的缺点，在普通民众的身上同样屡见不鲜。我们也是一群志得意满，视野狭隘的货色。况且中国人千百年来都是懒的，只是这样得过且过地过些太平消停的日子并没有什么不好，征伐决断之事，何苦来哉？

在我们“以为自己知道很多事”的这一种误解下，派生出的是一种略带畸形的社会风潮与批判机制。我们热衷于“愤怒”和“贴标签”。因为“愤怒”不需要花钱，就连时间精力也未必需要付出太多，一条附议的微博只需要几到几十秒，如果是一个社会公德心特别重的人，也许会花上几小时好好的写篇帖子或者长微博。至于真正意义上的长期捐助或者为弱势群体奔走呼号，静坐示威嘛，那太累太花钱也太花时间了。自然会丢进那个永远也不会被打开的“如果有一天”的抽

屉里。而贴标签就更省事了，它便于我们给自己不喜欢的人事物分门别类，你是政府忠犬五毛党，你是崇洋媚外资本主义走狗，无需负责也无需给出论证，简单好用，童叟无欺，就是你养的宠物猪也能轻松掌握的辩论技巧。中国的公民议论，富于激情的发声，而缺乏理智地探讨，这导致我们空有为自己挣一个光辉未来的心，却缺乏有质量的行动，当然，这颗心也并不十分纯粹，浑浊不堪，还长得很小。又没有人愿意站出来，或者说没有人有能力，替我们将这一点小小的愿心凑起来成就一颗大的，自然让人不禁觉得前路渺茫，其修远兮。

作者的大观点里有一点小观点也很值得一提，我称之为“小齿轮”理论。不晓得由哪个伟大哲人开始，我们喜欢把社会比作一个大机器，每个人都是一个小齿轮，说是只有大家同心协力，才能共创美好明天。但在“恶之平庸”里，我们可以很简单的看到，如果每个人都只把自己看作一个小齿轮，不假思索地执行命令而已，当然可能创造惊人伟业，也可能是惊人的犯罪。在这场惊人的犯罪里，我们每个人所扮演的只是一根稻草的角色，但双拳难敌四手，聚沙总能成塔，我们每个人都是压垮骆驼的稻草，先后本无所谓。而这种时候，也许我们要记住的是，“他也会是我”。记住死于纳粹的不只是犹太人，有一天也可能是日耳曼人；记住革地主的命，革知识分子的命，最后就是革农民的命，革天下的命。

中国社会走向真正的民主自由，繁荣富强所要做的第一件事情，也许应该是重拾思考和我们有点麻木的良知。当我们真正为他人的痛苦而感受到切肤之痛，将全天下的中国人都当作自己的骨肉手足的时候，新的时代就会来临。说不定也许那最终会是一个一心同体，发达却缺乏个性的时代，但在那个时代显现出衰败悲哀的样貌之前，我仍旧渴盼着能够走近一点，再近一点。

第四篇：观念的水位读后感

观念的水位读后感

作为一个刚刚成年不久的年轻人，对于政治我通常持保留意见，努力多睁眼看世界。但是每一件事情发生，总有一些反应，有时候骄傲，有时候悲愤。但是看完了《观念的水位》之后，每一篇文章都不多不少的说到了我的体会。就像有一个懂我的大姐姐，我的困扰和烦恼她全能体会，我想说又表达不出来的感觉，她全能帮我说出来。在她面前，我相信你也会想一吐为快的。

与其他人谈政治不同，《观念的水位》没有那么愤青，也没有“假大空”，有的是把我们身边的故事娓娓道来，加上一些自己的观点，把政治讲的像身边的一碟小菜，香鲜辛辣，各有其味。其实“政治”跟我们每个人的生活都是息息相关的。你会发现你家的垃圾该怎么处理，你上厕所排不排队，你上网能不能进外国网站„„都事关政治。当我们认识到政治不是精英们的游戏而应该是常识时，对它的排斥感也许就不会那么深了。当有一个人用讲故事的方法给你讲政治，大概你也是愿意跟她谈谈政治的。《观念的水位》正是这样一本书。

《观念的水位》说明各种各样的观点，观念。比如说《恶之平庸》一文，先是用阿道夫·艾克曼（曾经作为纳粹高官参与屠杀犹太人）引出思考，明明是普普通通的正常人，为什么却在特殊时代，无动于衷地杀害成千上万人。这种事情并不是单例，在生活上历史上，曾经有各种令人痛心的惨剧，而归根结底，却是来自于我们自己习惯性的熟视无睹无动于衷。科学上的“斯坦福监狱实验”告诉我们：短短一星期，哪怕是一个实验的环境，角色感就可以改造人性。这事想想真叫人不寒而栗，现实中，有多少人经年累月地藏身于各种制度化的角色中，而其人性又在角色不断内化的过程中消失不见。我们应当不断反省自己，保持自己内心的清醒与明智，不应该成为“梦游者”被制度催眠。

这个观点的使用范围其实更广。就比如说一直僵化的城管与小贩的关系。无论是城管还是小贩，脱下身上那一身衣服，都是我们生活中平平常常的邻居。邻居相处易而为什么城管与小贩相处难呢？不想把问题单纯的归结于哪一方。但是城管帮我们管理城市面貌固然好，不应该角色化，在执法期间暴力执法，恶语相向、全家相加、掀夺摊位，这些都是不应该的；小贩提高自己的生活水平也给我们提供方便固然好，但是有时对部分市民的滋扰，以及大多数情况下的不合法，这些也是不能忽略的。虽然这个矛盾还没有得到合理解决，但是我们在大多数的时候都要理性化。城管在执法的时候温柔一点，想想小贩的艰辛；小贩在自己创业的时候要合法一点，不要影响秩序；而像我们这样的评论者要客观一点，不能一味的“弱者就有理”或者“执法就有理”。我们不能因为自己是弱小的无足轻重的就能推卸自己身上的责任，就可以从恶如崩。

观念的水位引发的是更深层次的对自由、平等的思考。

什么叫自由？没有绝对的自由，我们都有作为社会成员而带来的责任，都有作为家庭成员带来的责任，每一个角色都带给我们一定的限制。但是我们应该在追逐更好的政治制度的道途中不应该受到自由的限制。在最近发生的政治事件中有斯诺登事件。美国棱镜计划是一项由美国国家安全局自2007年起开始实施的绝密电子监听计划。监听范围不仅仅是在美国范围，更是在全球范围内。美国官方的说法是为了保护国家安全，防止恐怖事件的发生。但是无论如何解释，都不能掩盖这极大侵犯了世界公民的权力。“你什么错都没有，但你却可能成为被怀疑的对象，也许只是因为一次拨错了的电话。”政府的的存在是为了更好的为人民服务，政府应该在保护人权的情况下进行政治活动。人权就是一种自由，可能我们的在与同事与亲人的对话中并没有需要保密的东西，我们要保密的是这种人权，这种自由。说自己想说的话，表达自己的政治意见。更多的政治自由也是一个国家更加民主的象征。

在《观念的水位》中有民意与伪民意一文，有一个很抽象的例子。现在，假设我们是一场选美大赛中的裁判。主持人指着台上光芒四射的美女宣布：“你们有三个选择：你可以选择A，或者A，或者A。”就像面前有一幅漫画，捧腹大笑的时候觉得有点真相被揭露的感觉。鉴定民意的真伪，标准不在于民众选择的那一刻是不是真诚，而在于他们在形成意见时讨论是否自由、观念可否多元、信息是否充分。有一个词，指派，就是一种伪民意问题。在公司谁晋升是上级指派的，在学校里谁当班长是老师指派的，竞争谁中标是幕后指派的。对于参与者，这是不公平的，同样的劳动却连比较的权力都没有；对于投票者，这是带有欺骗性的，自己的意见没有被聆听，结果却已经出来了。更多的自由平等，必须是在更民主的基础上建立的。

谈了这么多，我想说，虽然在政治上我们还有很长的路在走。但是我们现在生活的很好，真心祝愿未来可以更好。《观念的水位》这本书把我带进了政治的世界，让我体会到了政治的千百味。学好政治，参与政治，更应该是我们有责任心的青年应该做的。

第五篇：观念的水位读后感

观念的水位读后感孙小东 化硕***《观念的水位》已经读完一个星期有余，现在写读后感反而显得有些晚不过这也没什么不妥，一本好书只有在读完后经过长时间思索才能有相对深的思索。写政治文章的作家里，她也许不是知识最渊博、逻辑最缜密的，但你读她的文字就如跟邻家姐姐聊天一般轻松，就算对政治、经济没有什么涉猎，读起她的书来也不会吃力。

我这个几乎把不谈政治写在脸上的人却能把《观念的水位》看完，之后还意犹未尽，连我自己都觉得神奇。不过，仔细一想，又合情合理，因为她所做的只是重申常识。

序言里说的：“我不认为一个人可以告诉他人他们所不知道的观念，事实是他只能告诉他人他们不知道自己知道的观念。”这话倒是和她们家小濂的那句著名的“你永远都无法叫醒一个装睡的人”有异曲同工之妙，而“告诉他人他们不知道自己知道的观念”其实说白了就是“重申常识”

这是一本政治类型的随笔，按道理说我这样的政治盲应该不会喜欢。可是，这本书里，把那些看似复杂的政治理论通过作者的亲身经历，以非常通俗的语言，形象的表现出来。更重要的是，把政治和日常生活紧密联系，并且加入作者自己的感想，使冰冷的政治看起来像是一场情感与理智的博弈。归根结底，这本书最吸引人的地方就是，这是一本老少咸宜，通俗易懂的政治类书籍。当我们认识到政治不是精英们的游戏而应该是常识时，对它的排斥感也许就不会那么深了。当有一个人用讲故事的方法给你讲政治，大概你也是愿意跟她谈谈政治的。《观念的水位》正是这样一本书。

喜欢刘瑜文字的人，在本书中仍然可以找到惊喜，她是幽默的：“所谓民主，就是选一个人上去挨骂。”她还是犀利的：“别说什么„关了灯都一样‟，21世纪了，为什么总要关着灯呢。”书中内容，包括、国际时政、政治书评影评以及一些个体化思考的杂论，更为多样化，阅读上带有跳跃感，但并不会有断裂之感，相反，用刘瑜自己的话说：“我相信这些文章集结在一起所传递的信息，相比它们零散的存在，其重量和清晰度是不一样的，而这些信息在今天的中国值得被反复和清晰地传递。”

一个更好的社会，更好的制度的降临并不是“自动”的，观念的变化是必要环节，而本书最终要达到的目的，就是“将过于霸道的声音拧小，将被屏蔽的声音放大，将司空见惯的思维方式打上一个问号，将盒子里的光释放”，“告诉他人他们不知道自己知道的观念”。

书里有几个观点是我想着重提出的。第一点就是她认为人们看书不要一味看经典，而是要看实际的，有所依据的书，就像她说的那样，几世纪前的大家写作大多是以逻辑推理得出，并没有相关实际数据支持，一位美国科学家就用数学模型证实了马克思的剩余价值的理论是错误的，现今资本主义的发展形势也证明了他的观点是错误的。第二点很简单，她说每个人的灵魂重量都不一样，很多人都被自己的灵魂所羁绊，比如道德标准太高的我。另外，我还有个疑问，爱上一个人很痛苦的原因是不是因为灵魂被剥离开身体的原因呢？

观念的力量可不能小瞧。当年老老实实给地主打长工的农民，就是被灌输了“剥削”这个观念后，开始理直气壮地剥夺地主的土地。过去30年经济发展蹭蹭蹭，很大程度上也是因为观念倒了一个个儿：同一种活动，过去叫“投机倒把”，现在叫“市场经济”。80年代苏东剧变，并非经济有什么大危机，无非是观念的水位变化了，过去曾经对着那件皇帝的新衣啧啧赞叹，现在一觉醒来，民众突然不干了--你害臊不害臊，怎么什么都不穿？

当然，这本书也开阔了我的眼界，里面提到了很多关于拉丁美洲和东欧国家政治体制和民主化进程变化的历史和原因的分析。虽然现在我已经基本忘了那些东西是怎么回事，但是在我的脑海里对这些我未知的东西有了初步印象，同时，在读这些内容的时候，给了一种很爽的感觉。

正所谓金无足赤，人无完人，书中时不时会流露出一个女人的大惊小怪和一些自以为讨巧的小聪明，在后面的读后感和观后感部分尤为明显。但毕竟这只是一本政治观察札记，不是学术文章，说到底是一家之言，这些小问题反倒可以理解为个性。就像你不喜欢吃葱，可是你不能说小葱拌豆腐就不是菜，这太伤感情了。

总而言之，从作者的语言中，我们可以可以看出她是一个生活经历丰富，性格爷们儿的姑娘。一个人会说道理不难，难的是能让你如沐春风的接受它，刘瑜就是有这个能力。在现实生活中我从未遇到过一个思想跟我如此相近的人，也许某天我靠近她，或许脑子会因为产生共鸣而嗡嗡作响。