第一篇：二胡学习格言
胡琴教习格言说明
通则
１、『食指与小指之音位距离,乘以二分之九(4.5)倍，为琴弦之有效弦长』：儿童用之胡琴，其千斤位置应跟据此数据调整。
２、『拍子在点上』：有人一看到指挥向下划线就起拍，这是错误的。拍子，在指挥动作最下方之一点上，而不在最上方之一点上。
３、『能不换弦就不换弦』、『能不换把就不换把』、『能不放指不放指』：总之动作越少、越小，越好。
４、『位是位、把是把』：位是『位置』，把是『把型』，合称『把/位』，如第二位置Re把，就叫作二La把/位。因此『把/位』兼含有两个概念，位是位(置)、把是把(型)，不可混淆。
５、『食指音位，与空弦为大二度之位置，叫第二位置』、与空弦为小三度之位置，叫ｂ三位置、与空弦为纯四度之位置，叫第四位置、与空弦为纯八度之位置，叫第八位置、与空弦为大九度之位置，叫高二位置、...。
６、『左手四个指头拉两弦之音域为1-1之把，叫Do把』、音域为2-2之把，叫Re把、音域为5-5之把，叫So把、音域为7-7之把，叫Si把、...。
７、『与空弦为大二度之上把，叫第二位置』，而非第一位置：小提琴以C大调为基本调，大二度位置，叫第一位置，小二度位置叫半位置，然则第二位置是大三度，还是小三度位置呢?国乐既以D大调为基本调，则改以大二度为第二位置、小二度位置叫第一位置、大三度为第三位置、小三度为b三位置、大九度为高二位置.....岂不更好，何须东施效颦!进度
８、『年箫、月品、万世弦』：学胡琴是永无止境的。
９、『千日胡琴、百日箫』：学胡琴比学管乐器慢。
10、『不熟等于不会』：『速度就是技术』，任何一个练习曲，要奏的快，奏的熟都不容易。
11、『空弦长弓，学无不先』：有些传统艺人是不用长慢弓的。南胡则因吸收了小提琴的教习法，必用空弦长慢弓为第一课程，学无不先。弓拉不长、拉不慢的老艺师们，要从这基本的第一课练起。
12、『琴艺好坏在于右手』：有人拼命作活指及换把练习，但『表情才是音乐的生命啊!』『表情就是音量』，『音量的控制，全在于右手』，因此琴艺的好坏，可说全在于右手。
13、『比赛是比音量（控制）与音色』：『没有音量就没有表情』，（只能在两层楼内,跑上跑下），高潮时拉不出饱满的长弓，就输了大半！
14、『无论拉得多好，听不到就没有用』：『初学的人，要先求发出临界音量』(『按弦入木、弹弦欲断』)，以后再练习音量的控制。不出大臂，『只用中弓的人，非可造之才』。
15、『先学相同弓速，再学不同弓速』：遇有不同之拍子，先学长拍用长弓、短拍用半弓、短弓。不要全部用满弓，以致只好长拍用慢弓，短拍用快弓。总之拍子虽不同，弓速应相同因此弓段要相应配合，有长短之别。而不是不论长短拍，多用满弓。
16、『换弦音，要先练换弓』，再练连弓：才能由易而难，循序渐进。
17、『先学转调，再学换把』：才能由易而难，循序渐进。
18、『每一把型，每一位置都要练习』、『每一位置，每一把型都要练习』：利用其间之共同性，以增加转调的能力。
19、『先学低音为按１５之把型，如Ｄ、bＥ、Ｆ、Ｇ调；再学低音为按５２之把型』，如Ｇ、Ａ、bＢ、Ｃ调：利用其间之共同性，以增加转调的能力。
一般姿势
21、『人背靠着椅背，琴杆垂直地面』：如此则人与琴可保有一夹角。人直琴直则无夹角;人直有夹角则琴杆不直，须用左手食指托住琴。两者都必妨害换把与猱弦动作。
22、『学音乐的人不可打拍子』：『脚上无拍子，心中却要有拍子』。在合奏时遇有休止符，且要不断的数拍子。脚打拍子，会妨害别人，必不受乐队欢迎,切不可养成此坏习惯。
左手姿势
23、『持琴杆的是左手大指』：用食指或虎口持琴杆，接触点就太多，而会影响到移位时之磨擦度，及猱弦时腕关节之灵活度。
24、『掌心与琴杆之接触点越少越好』：太多就会影响到移位时之磨擦度。
25、『左手手臂向上』：而非向外。左手之手臂向外时，腕关节就无法灵活运动了。
26、『左手食指右侧靠近琴弦』：如此左手之手背才能向上。
27、『左手食指与琴弦之角度越小越好』：如此左手手背才能向上。
28、『琴弦斜向通过左手之食指』：而非与食指尖正交。如此左手手臂才能向上。
29、『指尖在下，关节在上』：而非在同一平面，否则食指与琴弦之角度必很大，且琴弦必与食指尖正交。
30、『左手指第一关节要弯曲』：不可压平。但小指却要伸直不要弯曲。
31、『换把点在琴弦上，不在琴杆上』：换把是用指头滑(虎口离开琴杆)，而不是用虎口滑、指头跳。左手的重心要放在按弦的指上,不要透过虎口加压在琴筒上。
29、『上把音距宽，下把音距狭』：理论上高八度之指距，已为低八度之二分之一。
30、『上把指压重，下把指压轻』：因为上把之指头与弦，距琴杆较低，下把之指头与弦，距琴杆较高。同样的压力，琴弦的抗力却不同。
右手姿势
31、『弓杆要比弓毛略高』：以免弓杆敲到琴筒。
32、『用(食指)指尖持弓』─右手食指与弓杆之接触面越少越好：腕要灵活的运动，右手食指之左侧，与弓杆之接触面就不能太大。
33、『(中指)向内压弓毛时，要用指尖』：这是最省力、最灵敏的方式。
34、『推短快弓时，四指放开、拉短快弓时，四指合拢』：总之短快弓要动用腕关节，食指与琴杆之接触面也就不能太多。
35、『弓杆与琴杆之夹角越小越好』：夹角过大，一弓会拉到双弦。
36、『向九点(方向)推弓、向三点(方向)拉弓』：弓杆拉到四点方向，大臂就张不开了。推到八点方向，琴弓就会碰到琴杆。最理想的角度是，运弓在九点到三点的方向，琴筒则向逆时钟方向略旋。
37、『拉弓时掌心向内、推弓时掌心向外』：右手之手心向上时，腕关节就无法灵活运动了。所以右手掌心是向左，而非向上的。拉弓时，腕向右先移(掌心向内)、推弓时腕向左先移(掌心向外)。
38、『长弓用臂、中弓用肘、短弓用腕』：拉弓时，轨迹成呈圆弧状者，通常都是犯了大臂没有张合的毛病，不会用大臂，弓也必拉不满。而用肘甚至臂来拉短弓，则不够轻巧。
39、『琴弓如箭弓、压弦如弯弓』：无论是拉内弦还是拉外弦，弓毛都要对琴弦施以压力，弓毛就会像引箭一样有一凹凸点的，否则音质就不够饱满。
40、『拉外弦，用右手食指推弓杆、拉内弦，用右手中指压弓毛』：否则接触点无力，音质就不够饱满。
弓法
41、『弓速越快,音量越大』：单位时间内,所用的弓段越长,则弓速也就越快,因此也可以说『弓段越长,音量越大』。
42、『长音才是强音,短音难于强奏』：声音本身很短，又要音量很大，当然就较难作到。长音才易强奏,这是自然的原理。
因此由长拍变短拍,或由慢转渐快的旋律,适于处理为渐弱,而不适于处理为渐强;
|２ ３ |２ １
|２３ ２１ |２３２１ ２３２１
＝＝＝＝ ＝＝＝＝
由短拍变长拍,或由快转渐慢的旋律,适于处理为渐强,而不适于处理为渐弱。
43、『长拍用长弓,短拍用短弓』也就是『拍子不同，弓段不同,弓速却要相同』：
拍长不同，则所用弓段之长应亦有所不同，弓速才能相同。弓速相同了，音量也才
会相同。
因此弓段之长短,原则上应与拍子之长短成正比。譬如两拍用了一弓,则一拍应用半弓, 半拍只能用四分之一弓....。
全
半 半
全
全
全
半 半
全
全
｜５ ─ ５ ５ ｜５ ─ １ ─ ｜１ ─ １ １ ｜１ ─ ５ ─ ｜
原则上长拍的弓段只可以更长、更快、更强，短拍的弓短只可以更短、更慢、更弱。
绝不可不分长短拍，都用同样的弓段，以致长拍用了慢速弓，短拍反用了快速弓。
否则就犯了强弱倒置─短拍反比长拍强的大忌。这是弓弦乐器的最基本乐学原理。
43、『长短弓不分是傻子』：以为长拍弓速要慢、短拍弓速要快的人，就是这类傻子!
『国乐界的这类傻子可还特多』!考其缘由,应与我们国乐界对南胡练习曲的错误要求有 关──所有的南胡练习教本,都仿西乐,是从用全弓拉四拍的全音符(长慢弓)开始的。这是正确的。(『只用中弓操奏是传统艺人的通病』,主因就是传统艺师缺乏最基础的长慢弓训练)。
但接下来的两拍、一拍甚至半拍练习,也被要求用全弓来练习,(有些教本且特称之为『不同弓速的练习』),就与西洋的教学重点不合了。
这时,西洋所重视的是不同『弓段』,而非不同『弓速』的练习。也就是『拍子不同，弓段不同,弓速却要相同』,而非『拍子不同，弓段却相同,弓速反要不同』。
未经正确训练的学员,因长期受了长拍用慢弓,短拍用快弓之害,一遇长拍,虽仍有足
够的弓段可以快奏,也会不由自主的把弓速放慢下来。
44、『只用中弓操奏是传统艺人的通病』:优秀的粤曲艺师是绝非不用长弓的，平剧且多用长弓与一字一弓，只用中弓(甚至咪咪弓)操奏通病的传统艺人，应是学艺未精之故吧!
45、『后联音(前联音亦同)左右弓段交互使用』：若长拍用长弓、短拍用短弓，则必然如此！否则必含混不清。
ㄇ
V ㄇ
V ㄇ
V ㄇ
V ㄇ
１１１ １１１ ６３３ ６３３ １５５ １５５ ６６６ ６６６ １１１
－＝＝ －＝＝ －＝＝ －＝＝ －＝＝ －＝＝ －＝＝ －＝＝ －＝＝
46、『抽弓子是拉琴之大忌』：所谓『抽弓子』，就是短拍长拉、弱拍强拉。拉琴的人，能够不抽弓子，可算就无大病了。有抽弓子的毛病的人，无论拉的如何熟练，也好听不到那里去！
『抽弓子』的毛病最容易出现在下面几种情形:
1、三拍子: 三拍子基本上须用全弓拉三拍,半弓拉一拍半，否则也要『三拍子之二三拍用一弓』：如此才易表达三拍子第一拍强，二三拍弱之情趣。如下: ┌─┐ ┌─┐ ┌─┐ ┌─┐
│ Ｘ Ｘ Ｘ │ Ｘ Ｘ Ｘ │ Ｘ Ｘ Ｘ │ Ｘ Ｘ Ｘ │ 有一拍半之三拍子，一小节拉两个半弓、如下: ┌─┐ ┌─┐ ┌─┐ ┌─┐
│Ｘ ．Ｘ Ｘ│Ｘ ．Ｘ Ｘ│Ｘ ．Ｘ Ｘ│Ｘ ．Ｘ Ｘ│ ─ ─ ─ ─
┌──┐
┌──┐ ┌──┐┌──┐
┌┐
｜５．６ ５６｜１．２ １２｜３２ １６ ５６｜１．２１｜１ ─ ─｜
一二拍为长音之三拍子，一小节拉一个全弓如下：
┌────┐ ┌────┐ ┌────┐ ┌────┐
│Ｘ
─ Ｘ│Ｘ
─ Ｘ│Ｘ
─ Ｘ│Ｘ
─ Ｘ│或
┌─┐ ┌─┐ ┌─┐ ┌─┐ ┌─┐
│Ｘ
─ Ｘ│Ｘ
─ Ｘ│Ｘ
─
Ｘ│Ｘ
─ Ｘ│ 若一二拍用一弓，第三拍也用一弓，│Ｘ
─ Ｘ│Ｘ
─ Ｘ│Ｘ
─ Ｘ│Ｘ
─ Ｘ│ ┌──┐ ┌──┐ ┌──┐ ┌──┐
│Ｘ ．Ｘ Ｘ│Ｘ ．Ｘ Ｘ│Ｘ ．Ｘ Ｘ│Ｘ ．Ｘ Ｘ│ ─ ─ ─ ─
上面这两种情况，每小节第一、二拍，与第三拍，若都用了全弓，则第三拍的短弱拍，就患了『抽弓子』的毛病──长强拍反弱，短弱拍反强，犯了强弱倒置的大忌。
47、『一拍一弓没有音乐』：一拍一弓，又叫作方块弓。只是练习曲而已。在很长的乐段中，只用到一种拉法，没有长短弓之分，没有旋律句逗、连弓分弓对比，与跨拍弓处理的音乐，必然平淡无趣，而缺少抑扬顿挫的表情。
┌──┐
┌┐ ┌──┐┌──┐
｜１． ２
１２ １７ ６１ ７６ ５ ─ ｜
┌──┐┌──┐
┌──┐┌──┐
｜１６ ５１ ６５ ３３｜６５ ３６ ５３ ２２｜
┌┐
┌─┐┌──┐ ┌─┐ ┌┐┌┐
｜３５６１ ５７６３ ｜２．６５７ ６１３２｜
┌─┐ ┌────────┐┌┐┌─┐┌──┐
｜１ １
６．１５６｜１．２３２３５ ２３５６３２１５ ｜６． １２｜
48、『宽广的歌唱风旋律，要改为两拍拉一长弓』;目前这应已是多数教习者所共知的吧!
只会用方块弓，或一音一弓的人，最少也应学会采用两拍一弓，来拉奏歌唱风的主旋律吧!但仍有些团队不分长短拍,只会一字或一拍一弓的拉奏歌唱风的主旋律喔!
┌──┐ ┌──┐┌──┐ ┌──┐┌────┐ ┌──┐
｜１．２ ３ ５｜６１ ５ ６─｜１．３ ２３ ５３ ｜２１ ６ ５ ─｜
49、『连弓、分弓应交错运用』：多字连弓圆滑、一字一弓轻快。兼而采之，才有表情便话与对比。
┌┐
┌┐
┌┐
｜１２ ３２ ｜１２ ５６ ｜１２ ３２ ｜１ ─ ｜
｜５６ ７６ ｜５６ ２３ ｜５６ ７６ ｜５ ─ ｜
┌─┐
┌─┐
｜６ ３ １ ６ ｜３ ６ ５ ３ ｜
┌────┐ ┌───┐
┌───┐
｜１２
３５ ２３ ５１ ｜６４ ３２ １ ── ｜
┌─┐
｜１．２ ３５ ２３ ５６ ｜１０ ５０ １ ０
｜
50、『长拍之后、大跳与换弦之间，是换弓的时机』：有附点音符就必有1/3拍长的短音符接连出现，附点的长音符之后,就是换弓的时机。其后之短音符,则宜顺连于后音。
┌───┐┌─┐
|２．３５１ ６２３５ １ ── |
＝＝＝＝＝ ＝＝＝＝
┌──┐┌──┐┌┐
|５５３ ２６ ５６１２ ３ |
－＝＝ ── ＝＝＝＝
┌──┐ ┌─────┐ ┌┐ ┌─┐┌───┐┌─────┐
｜１７６５ ３５６１ ｜５ １２ １２１６ ｜５６４３ ２３２１｜２ ─｜
┌┐ ┌───┐ ┌┐ ┌┐
｜５６ ５３ ｜２ ５６ ５３ ｜２ ── ｜
┌─┐ ┌──┐ ┌─┐
┌─┐
┌┐
｜４ ２ ４２４５｜６ １ ６
｜５ ６ ４６３６｜２４ ２ ｜
51、『短拍，应顺连于前面或后面的长弓』：叫『顺连弓』否则，若用了长弓，就强弱倒置;若用了短弓，则后音又无长弓可用了。
┌──┐
┌──┐
┌──┐
|５ ５ |０５ ３２ |５ ５ |０５ ３５ |６ ６ |０１ ６５ |３ ３|
┌──┐
┌──┐
┌──┐
┌──┐
|６ ０１ |６ ０５ |６６１ ３５ |６ ６１ |２ ０３ |２ ０１ |
┌──┐
┌──┐
｜１．６ ５３ ６．５ ３２｜
附点后必随有一短拍，这短拍不顺连前音，就该顺连后音
┌─┐
| 5.6 3 2 | 1 ── |
──＝ ──
『同音反复之首字或音阶进行多用顺连弓』：以先构成圆滑的旋律,增加对比。
┌───┐ ┌─┐
| 6561 6 5 | 3 33 36 |
＝＝ ─── ──＝ ──
┌──┐
|5.6 1 1 | 5 ── |
──＝
── ┌──┐ ┌──┐ |0 53 2 2 | 0 51 2 2 |
──＝
── ──＝ ──
52、『短弓起拍者要用相反的弓向』：后拍必为长音之短音，如切分音之头、波弓之尾等，若用了顺向短弓，则后拍之长音就无长弓可用了。所以须用反向的短弓，将弓子运到弓头或弓尾，以便续拉下一长音的长弓。
切分音｜Ｘ Ｘ
Ｘ｜Ｘ Ｘ
Ｘ｜Ｘ Ｘ
Ｘ｜Ｘ Ｘ
Ｘ｜
┌──┐
┌───┐ ．
｜１ １
６ ５ ． ２３２｜１ １
６ ５ ──｜
切分音是以短拍起音的，若不用中弓起音，就该顺连着前音,用前音的弓末拉出!短弱拍若与长强拍各用一弓，就会强弱倒置惨不忍闻!
＝＝＝
┌──┐
┌──┐
┌──┐
┌──┐
波 弓|Ｏ Ｘ
Ｘ｜Ｏ Ｘ
Ｘ｜Ｏ Ｘ
Ｘ｜Ｏ Ｘ
Ｘ｜
53、『拉弓便于渐弱、推弓便于渐强』：离手越近，压力越大，这是杠杆原理。
54、『强拍、强音之起音用拉弓』;『弱拍、弱音起音用推弓』、『渐强之结音用推弓』;『渐弱之结音用拉弓』。
55、『渐强由中弓起』、『渐弱由头尾端弓起』：除非同一音量有双弓,否则由头尾弓起音之后，第二音如何渐强呢?由中弓起音,才可以先拉1/4弓段、再拉2/4弓段、再拉3/4弓段、再拉满弓，完成渐强的表情。
这四弓的渐强当从中弓起，→ ←─ ───→ ←─────
这八弓的渐强则恰好可从端弓起，→ ← ──→ ←── ────→ ←────
───────→ ←───────
56、『短拍、弱拍由中弓起拍』：中弓起拍，就是只用短弓，拉完短弱拍后，弓子就能运到了弓头或弓尾，以便用长弓拉长拍、强拍。
57、『后半弓不要因突快而突强』：同一弓之连音，弓段应随拍长而定，弓速则应无变化。后音若非长于前音，弓段有何理由长于前音?弓段弓速掌握不当，后弓后音就会突快突强。此问题多出于未善用大臂之故。
58、『渐趋于激烈的旋律，由连弓改分弓、┌──┐ ┌┐
．
．
｜２３２３ ５６５６ ｜ １ ６ ｜１ ── ｜
＝＝＝＝ ＝＝＝＝
┌──┐ ┌┐
｜０２ ３５ ６１ ２３ ｜５ ─ ３ ５｜
渐趋于缓和的旋律，由分弓改连弓』
┌┐ ┌───┐
｜６１ ６５ ６１ ６５ ｜５ ─ ─ ─ ｜
反之『速度渐慢的旋律，由连弓改分弓、速度渐快的旋律，由分弓改连弓』：
┌┐ ┌┐
┌──┐ ┌──┐
｜２ ４ ｜２ １ ｜２４ ２１ ｜２４２１ ２４２１｜
因为改采分弓后，弓子才能越来越长，越来越快，越来越强。
改采连弓后，弓子也就自然才越来越短，越来越慢，越来越弱。
59、『短快弓用弓尾(推弓起)』：虽说弓头(拉弓)亦须加以练习，但用弓尾(推弓)演奏之短快音，较轻巧，姿势上也较方便。(小提琴之短快弓虽多用拉弓，但以手型而观，胡琴的推弓，才相当于提琴之拉弓)。所以在『演奏短快弓之前，常用一处连弓』，以将短快弓，尽量安排为用弓尾(推弓起)
┌┐
｜６６６ ６６１ ｜２ ．１ ｜６１２３ ２３２１ ｜６ ．１２｜
－＝＝ －＝＝
－
＝＝＝＝ ＝＝＝＝
＝＝
｜３３３ ３３５ ｜６ ．５ ｜３５６１ ６１６５ ｜３ ．３５｜
－＝＝ －＝＝
－
＝＝＝＝ ＝＝＝＝
＝＝
┌┐
┌┐
｜３５３５ ６２ ｜７７７６ ５ ｜６１６１ ６１６５｜
＝＝＝＝ ──
＝＝＝＝
＝＝＝＝ ＝＝＝＝
59、『短快弓要用腕』：
｜１１１１ ２２２２｜３３３３ ４４４４｜５５５５ ６６６６｜
指法
61、『邻音为外弦，用外空弦、邻音为内弦，用内弦四指』：换一句话来说，也就是『能不换弦，就不换弦』。这样音质音色上的差异较小。
外 内
｜５６５３ ２．３ １ ６｜
Ｉ Ｉ
｜３ ３２｜１ ─ ｜
6２、『内弦四指可代替外空弦』：这当然是指用四指按内弦的第五位置音而言。两音虽等高，但『用内弦四指，才可以猱弦』，空弦则否，且『内弦音质也较佳』。
6３、『三三换把制，可适用于下把位及所有调高』：首调换把制，只有上、中把之互换采用小三度滑音换把，最为完美可取。中下把之互换则不为纯四度，就是纯五度大跳，以使食指切到４─１─５三音(Fa把、Do把)。Ｄ调第二位置之Re把、Ｇ调第二位置之La把、Ｃ调第二位置之 Mi把，Ａ调第二位置之So把，Ｆ调第二位置之Si把，就多不见用于中下把了。其实无论任何调高，中下把之互换，也应可采用小三度之滑音换把制，以符合中国音乐的五声音阶风格。如此则La把、Mi把、So把、Si把、Re把等，也就都可见用于中下把了。
ＩＸ
| ３６５ ３２ ｜３６５ ３２ ｜３６５ ３２ ｜３ ── ｜
Ｉ Ｘ
｜２ ２ ｜１６
５｜５１ ６５｜３２３
５｜
｜５ ６ ｜１６１ ２｜１２ ６５｜５６５３ ２｜|
Ⅲ
ⅡＸ Ⅲ
Ｉ
Ⅲ
｜６ ． ５３｜２ ． ３｜７ ． ２｜ ６ ─ ｜
｜２．４ ５６｜４５ ２４｜１．４｜２４ ２１｜７ ５７｜１ ─ ｜
Ⅱ ＸＸ
ⅡＩ
ⅡＩ
｜５ ５３｜２３ １７｜６ １７｜６─｜
6４、『以多个小跳,代替一个大跳』:『大跳间可差入一中间把』,这也就是三三换把制的基本精神。
Ｘ Ｘ
ＩＸ
｜０１ ６５ ｜３６５ ３２｜１ １｜
Ｉ
ＩＩ
｜１─ ３５｜６─ ─７｜
65、『同音反复要用回转滑音』：传统音乐的同音反复音，或换弦、或换指、滑音、轮指、放指、颤指、打指...,总要加一些变化奏法吧?最少前音先带起,后音就能加上小绰了。带起加小绰就构成了回转滑音。
↓ ↑
｜５ ─ ─ ７｜６７ ２ ２３ ７６｜
↓↑↓
｜１ ─ ３ ５｜ ２ ─ ７ ６ ｜ ５ ─ ６ ２｜５ ─ ─ ─｜
↑ ↓↑
| ２ ５
５ ２ １
─
｜
66、『小三度同弦同指』：若能将小三度奏出圆滑柔美的效果，就已具中国风格的基础了，小三度同弦同指滑奏，就是最基本的中国风格技术。
ⅢⅢ ＸⅢ ⅡⅢ Ｉ ｜１ ３５ ６５ ２３｜１ ─ ─ ─｜─ ３５ ６５ ２３ ｜１─ ─ ─｜
Ⅱ Ⅱ
ⅡⅡ
Ⅱ Ⅱ
ⅡⅡ
ⅡⅡ
｜１６ １ ６ ５３｜２ ─ ５３ ５｜６ ５３ ２１ ６｜６５ ６１ ─ ｜
67、『小三度上行时，高音用绰、小三度下行时，高音用带起』：总之『无论上下行，滑音动作只占高音的拍子』，且都『只以高音之用指来动作』。
68、『小三度上行滑音时，是由虚到实、小三度下行滑音时，是由实到虚』：虚、实是指音高、音量而言。
69、『大跳上行，滑音占前音(低音)之拍子』：也『以前(低)音之用指来动作』又叫作媒介滑音。
↑
｜６１ ２ ３
６ ｜５ ．２ ３２ ３ ｜２１ ６ ３５ ６３２１ ６｜
70、『一三指可以互换、二四指可以互换』：尤其是小三度之用指，所谓互换也就是改用同指,用了同指后也就可以用滑奏法了。
Ⅲ
Ｉ
Ⅲ
Ｉ
｜２４ ２４ ｜５４ ２４｜６１ ６１｜２１ ６１｜
71、『把外音之用指，与把内之三度音相同』：这也就是三三换把制。
Ⅱ Ⅱ
Ⅲ
Ｘ
Ⅲ Ⅲ Ⅱ
｜１ ─ ３ ５｜ ６ ─ ─ ７ ｜ ６ ．７ ６ ４｜３ ─ ─ ─｜ 72、『往下移位，手腕先沉、往上移位，手腕先提』：总之左手腕，是在移动方向之前方导引，而非在移动的后方推挤。．
73、『可以张指也可以缩指』：Ｄ调外弦第四位置，可用四指张全音拉５；当然也更可用内弦食指,只缩半音拉出３，『能不换把就不换把』这是为多数人所忽略的。
ＩⅢ ⅡＩ Ⅱ
｜１２３ １６ ５３ ５ ｜１２３ １６ ５３ ５ ｜
74、『高把位多用三四指、低把位多用一二指』：一二指比较灵活，但三四指距离高音较近，且指头也较小，较适合拉高音。
Ｉ
Ｘ
Ｉ
ＸＩ
｜３３ １５ ６５ ３ ｜３３ ６１ ５２ ３ ｜
75、『不会猱弦，不算会拉（胡琴）』：猱弦不能一学就会，不摔跤学不会走路，开始猱弦时尽管不标准不动听，也总比完全不会猱弦强吧？到最后,大家也都八九不离十的!
76、『不会猱弦，不能毕业』：所以初学的人要尽早练习。
77、『猱音时,食指与虎口不触琴杆』：『扶琴杆的是大指』，所以琴杆一定要直。
78、『单把换单把、双把换双把』：也可以说『单位置换单位置、双位置换双位置』。这也就是三三换把制。
79、『模进旋律,用级进换把』：如此指型才较单纯。
ＩＩ
ＩＩ
ＩＩ
｜２３５６ ３５６７ ｜５６７２ ６７２３ ｜７２３２ ７２３２｜５．０｜７．０｜
Ⅱ Ｉ
Ⅲ Ⅱ
ＩＩ
ＩＩ
｜５６１２ ４５２４ ５ ５ ６１５６｜４５６ ６０６１ ５６１２ ６１２ ｜
ＩＩ
｜２０２４ １２４５ ２４５ ５０｜
80、『高位置不论把位』：三三换把制也好、首调换把制也好、级进换把制也好，到了高位置时，用指或移位换把就不必按常规了。因为这时指距已相对变小了很多，一个位置已可以拉出超过一个八度的音域。
81、『自然泛音两端都有』：同一泛音效果，以中点为中心时，相对应的高位置与低位置，应各有一个，低位置之泛音比较好拉，不一定非拉高位置不可。
外Ｉ Ⅱ内Ｉ Ⅱ
◇
Ｉ Ｉ Ⅱ ．
． ◇ ◇ ◇
｜２ ６ ７ ３ ｜３ ７ ６ ３ ｜
６ ７ ２ ３
第二篇：学习格言
学习格言
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿
书犹药也，善读之可以医愚。刘向
读书有三到，谓心到、口到、眼到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ ——朱熹引自《训学斋规》
读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。——朱熹
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈
古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。
——王国维（清代学者）转引自《人间词话新注》 少壮不努力，老大徒伤悲 天道酬勤
冰冻三尺非一日之寒
莫等闲，白了少年头，空悲切 百学须先立志。(朱熹)宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。——歌德
人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习！学习！！——高尔基
学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹 学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡
游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。——约·贝勒斯 求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳 学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克 有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫
好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。——佚名 聪明的人有长的耳朵和短的舌头。——弗莱格
把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根
我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿
人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。——B.V
重复是学习之母。——狄慈根
读一书，增一智。
不吃饭则饥，不读书则愚。
不向前走，不知路远；不努力学习，不明白真理。树不修，长不直；人不学，没知识。用宝珠打扮自己，不如用知识充实自己。蜂采百花酿甜蜜，人读群书明真理。劳动是知识的源泉；知识是生活的指南。知识是智慧的火炬。
宝剑不磨要生锈；人不学习要落后。
茂盛的禾苗需要水分；成长的少年需要学习。星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。造烛求明，读书求理。
粮食补身体，书籍丰富智慧。
世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。（缅甸谚语）书籍备而不读如废纸。（英国谚语）积累知识，胜过积蓄金银。（欧洲谚语）谦虚是学习的朋友
泰山不是垒的，学问不是吹的。天不言自高，地不语自厚。水满则溢，月满则亏；自满则败，自矜则愚。包子有肉，不在皮上；人有学问，不挂嘴上。
不实心不成事，不虚心不知事。不自是者博闻，不自满者受益。虚心的人，常想己之短；骄傲的人，常夸己之长。自赞就是自轻。自满是智慧的尽头。
如果有了胡子就算学识渊博，那么，山羊也可以讲课了。成就是谦虚者前进的阶梯，也是骄傲者后退的滑梯。吹嘘自己有知识的人，等于在宣扬自己的无知。言过其实，终无大用。知识愈浅，自信愈深。讷讷寡言者未必愚，喋喋利口者未必智。
宽阔的河平静，博学的人谦虚。秀才不怕衣衫破，就怕肚子没有货。山不厌高，水不厌深。骄傲是跌跤的前奏。
骄傲来自浅薄，狂妄出于无知。骄傲是失败的开头，自满是智慧的尽头。
说大话的人像爆竹，响一声就完了。鉴难明，始能照物；衡唯平，始能权物。
谦虚是学习的朋友，自满是学习的敌人。赶脚的对头是脚懒，学习的对头是自满。
虚心使人进步，骄傲使人落后。虚心的人学十算一，骄傲的人学一当十。
强中更有强中手，莫向人前自夸口。满足现在的成就，就窒息了未来。喜欢吹嘘的人犹如一面大鼓，响声大腹中空。
人唯虚，始能知人。满招损，谦受益。满必溢，骄必败。知识贮藏在谦虚的大海中。（朝鲜谚语）学问多深也别满足，过失多小也别忽略。（蒙古谚语）懂得自己无知，说明已有收获。（拉丁美洲谚语）学问学问，不懂就问
刀钝石上磨，人笨人前学。以人为师能进步。
试试并非受罪，问问并不吃亏。善于发问的人，知识丰富。
不听指点，多绕弯弯。不懂装懂，永世饭桶。智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。不能则学，不知则问，耻于问人，决无长进。
学问渊博的人，懂了还要问；学问浅薄的人，不懂也不问。井淘三遍吃好水，人从三师武艺高。
手指有长有短，知识有高有低。学无前后，达者为师。边学边问，才有学问。若要精，人前听。只要是有益的话，小孩的话也要听。要学蜜蜂采百花，问遍百家成行家。
老姜辣味大，老人经验多。请教别人不折本，舌头打个滚。怕问路，要迷路。嘴勤不走冤枉路。书籍备而不读如废纸。（英国谚语）不问的人永远和愚昧在一起。（东非谚语）耳朵没有底，可以从早听到晚。（非洲谚语）世上无难事，只要肯登攀
一分耕耘，一分收获。一艺之成，当尽毕生之力。
一个不想蹚过小河的人，自然不想远涉重洋。针越用越明，脑越用越灵。
学在苦中求，艺在勤中练。不怕学问浅，就怕志气短。才华是血汗的结晶。才华是刀刃，辛苦是磨刀石。
上如阶尽管费力，却一步比一步高。不经过琢磨，宝石也不会发光。心专才能绣得花，心静才能织得麻。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
日日行，不怕千万里；时时学，不怕千万卷。多练多乖，不练就呆。只有努力攀登顶峰的人，才能把顶峰踩在脚下。困难是人的教科书。汗水和丰收是忠实的伙伴，勤学和知识是一对最美丽的情侣。
学习如钻探石油，钻得愈深，愈能找到知识的精髓。先学爬，然后学走。
心坚石也穿。好记性不如烂笔头。勤勉是成功之母。
好高骛远的一无所得，埋头苦干的获得知识。百艺通，不如一艺精。同时赶两只兔，一只也捉不到。一回生，二回熟，三回过来当师傅。学如逆水行舟，不进则退。学习如赶路，不能慢一步。学问之根苦，学问之果甜。学问勤中得，富裕俭中来。
注意力是智慧的门户。要得惊人艺，须下苦功夫。只要功夫深，铁杵磨成绣花针。拳不离手，曲不离口。
常说口里顺，常做手不笨。最淡的墨水，也胜过最强的记性。
搓绳不能松劲，前进不能停顿。瞄准还不是射中，起跑还不算到达。没有艰苦的学习，就没有最简单的发明。（南斯拉夫谚语）谁游乐无度，谁没空学习。（法国谚语）谁要懂得多，就要睡得少。（亚美尼亚谚语）知识好象砂石下面的泉水，越掘得深泉水越清。（丹麦谚语）知识需要反复探索，土地需要辛勤耕耘。（尼泊尔谚语）学如驾车登山，不进就退。（日本谚语）书读百遍，其义自见
读了懂不了，用处也不大。一窍通，百窍通
心里没有眼，有眼也无用。仔细考虑一天，胜过蛮干十天。吃别人嚼过的馍没有味道。尽信书，莫如无书。
灯不拨不亮，理不辩不明。
没有意志的人，一切都感到困难；没有头脑的人，一切都感到简单。学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。闻而不审，不若无闻。
读书不知义，等于嚼树皮。
吃饭不嚼不知味，读书不想不知意。读书不想，隔靴挠痒。温故而知新。
刀越磨越利，脑越用越灵。身怕不动，脑怕不用。强记不如善悟。
思索，就是跟自己争论。（西班牙谚语）一次深思熟虑，胜过百次草率行动。（南斯拉夫谚语）知识无底，学海无涯 万川归海海不盈。
山上的石头能背完，河里的流水能舀干，世上的知识学不完。
书囊无底。
生命有限，学问无涯。
走不完的路，知不完的理。学如积薪，后来者居上。学到知耻处，方知艺不精。到处留心皆学问。
泉水挑不干，知识学不完。
做到老，学到老，活到八十还学巧。
聪明的樵夫，应该是既善于砍柴，也善于磨刀的。聪明来自见多识广。（阿拉伯谚语）
不愿看的人，比瞎子还瞎；不愿听的人，比聋子还聋。（法国谚语）学者的一天，比不学无术的人的一生还有价值。（阿拉伯谚语）数不尽的土粒，渡不尽的学海。（蒙古谚语）知识无底，学海无涯。（蒙古谚语）时间是宝贵的财富
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。少而不学，老而无识。
少壮不努力，老大徒伤悲。
太阳落山了，人才感到阳光的可贵。记得少年骑竹马，转身便是白头翁。有钱难买少年时。失落光阴无处寻。
节约时间就是延长寿命。
守财奴说金钱是命根，勤奋者看时间是生命。时间是最宝贵的财富。
你和时间开玩笑，它却对你很认真。补漏趁天晴，读书趁年轻。把握一个今天，胜似两个明天。
清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。等时间的人，就是浪费时间的人。
最珍贵的财富是时间，最大的浪费是虚度流年。黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。挥霍金钱是败坏物，虚度年华是败坏人。
谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。珍宝丢失了还可以找到，时间丢失了永远找不到。懒人嘴里明天多。
一日无二晨，时过不再临。熟读游泳学，不如下大河
人在山外觉山小，人进山中知山深。万事莫如亲下手。
荆条编小篮，看着容易做着难。不见不识，不做不会。
不下水，一辈子不会游泳；不扬帆，一辈子不会撑船。不爬崎岖的高山，不知大地的平坦。见识，见识，不见不识。
天平是轻重的衡量器，实践是是非的试金石。发一回水，澄一次泥；经一回事，长一回智。有钱难买经验多。
有知识不会运用，如同耕耘而不播种。闭眼怎看三春井，出水才看两腿泥。书到用时方恨少，事非经过不知难。听不如看，看不如干。
近水知鱼性，靠山识鸟音。
经常出门的孩子，比父母知道的多。读千赋者善赋，观千剑者晓剑。
读书如果不与实际结合，知识不过是天空的浮云。站在森林外边，就不能完全了解森林。欲知对岸事，就要渡过河。
聪明人听到一次，思考十次；看到一次，实践十次。舞剑是一回事，作战是另一回事。（朝鲜谚语）打铁才能成为铁匠。（法国谚语）敏而好学，不耻下问——孔子
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 己所不欲，勿施于人——孔子 读书破万卷，下笔如有神——杜甫
读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 读万卷书，行万里路——刘彝
黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 书犹药也，善读之可以医愚——刘向
少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄 读书百遍，其义自见——《三国志》 千里之行，始于足下——老子
路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原 奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹 吾生也有涯，而知也无涯——庄子
非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮
玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》
第三篇：学习格言
学习名言
1、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
2、时间对每个人是公平的。我们应抓紧时间，努力把握住每一个今天，在今天尽量多做实事，使今天的工作效率大大提高。
3、自己不会的题目，去看了别人的一会儿就会忘记，但如果是自己思考出来的，就会记得很牢。
4、知识很宝贵，就好像是金矿。学好知识，掌握好本领，会对我终身有益。
5、一个人要取得成功，就要努力加拼搏，更重要的是不轻易气馁，才能取得成功。
6、永不言输。第一层：不断地努力；第二层：知错就改；第三层：坚持下去，迎头赶上，争当第一。
7、既然时间像东流水一样，一去不复返，那么最明智的选择就是要珍惜时间，永不停歇。
8、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。——荀况
9、不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——荀况
10、凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明；以此态度作事，则功业可就。——李大钊
11、讲到学习方法，我想用六个字来概括：“严格、严肃、严密。”这种科学的学习方法，除了向别人学习之外，更重要的是靠自己有意识的刻苦锻炼。——苏步青
12、书是人类进步的阶梯，书是人类的导师，书是知识的海洋，书是饥饿人的点心，书是打开知识大门的金钥匙。
13、学习的路上不可能一帆风顺，当你遇到挫折的时候，不要灰心丧气。只要你是一个有心人，去努力，那么，你就会克服一件件难事。
14、如果说学习有捷径可走，那也一定是勤奋。
15、学习犹如农民耕作，汗水滋润了种子，汗水浇灌了幼苗，没有人瞬间奉送给你一个丰收。
16、藏书再多，倘若不读，只是一种癖好；读书再多，倘若不用，只能成为空谈。
17、要想获得新知识，就必须提出大量的新问题。
18、世界上只有两种力量：剑和笔；而其结果，后者总是战胜前者。
19、知识是一座宝库，而实践就是开启宝库的钥匙。20、天才是一分灵感加九十九分血汗。
21、越聪明的人，越需要学习。
22、外语是人生斗争的一种武器。
23、读好书—如同与世上的先杰交谈。
24、唯一好的是知识，唯一坏的是无知。
25、学习好似一片沃土，只要辛勤耕耘，定会有累累的硕果；如若懒于劳作，当别人跳起丰收之舞时，你已是后悔莫及了。
26、成功包含着黄连与蜂蜜，黄连在成功前吞咽，蜂蜜在成功后品尝。
27、知识就是力量，知识就是安全，知识就是幸福。
28、获得知识的第一步是要知道自己无知。
29、有热情而无知识，犹如有火焰而无光芒。
30、知识就是力量。
31、勤奋是无价之宝。
32、只有从小刻苦勤奋，长大才能接受种种挑战。
33、信心是成才的基石。没有信心的人，将一事无成。
34、世界上没有不学习的人，知识是无边无际的，我们要活到老，学到老。
35、明天，明天，明天还有明天！我们应把握住今天，让每一个今天大于24小时！
36、勤奋是开启知识大门的一把金钥匙。
37、人生只不过有三万多个日夜，不要到最后一天才后悔自己曾浪费那么多时光。
38、学习不要害怕吃苦，只要努力，就一定能冲到终点。
39、学好英语，沟通世界。
40、生活中没有弱者，只有不愿努力的人。
41、无论做什么事，只要有恒心，一定成功。
42、战胜别人，先要战胜自己。
43、知识很多，就像茫茫无边的大海，只有坚持不懈，不断获取知识，才会成为有学问的人。
44、世界上没有天生聪明的人，要想变聪明，就要用勤奋和努力去换取。
45、知识就像无边的海洋，我们每天所学的只不过是沧海一粟，点滴积累也只不过是汇聚成溪，所以我们要不断地学习，不断地积累，不断地向大海靠近。
46、人是不可能十全十美的，只有不断取长补短，改正缺点，才能越来越完美。
47、学问不是上帝恩赐的，而是靠你平时一点一滴积累的。
48、少壮不努力，老大徒伤悲。
49、知识是取之不尽，用之不竭的。只有最大限度地挖掘它，才能体会到学习的乐趣。
50、新想法常常瞬息即逝，必须集中精力，牢记在心，及时捕获。
51、每天早晨睁开眼睛，深吸一口气，给自己一个微笑，然后说：“在这美妙的一天，我又要获得多少知识啊！”
52、不要为这个世界而惊叹，要让这个世界为你而惊叹！
53、不渴望能够一跃千里，只希望每天能够前进一步。
54、学习的成功与失败原因是多方面的，要首先从自己身上找原因，才能受到鼓舞，找出努力的方向。
55、浅薄的学识是一件危险的事情。
第四篇：学习格言
学习格言大全
1把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培 根11学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基12游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。——约·21聪明的人有长的耳朵和短30习是劳动，是充满思想的的舌头。劳动。————弗莱格 乌申斯基 22重复是学习之母。31游手好闲的学习并不比学2聪明的人有长的耳朵和短的舌头。——弗莱格
3重复是学习之母。——狄慈根
4当你还不能对自己说今天学到了什幺东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡
5好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
6求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳
7人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。——B.V8我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿9学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛 克
10学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
贝勒斯
13有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫
14生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢 梭
15生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
16一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。——爱默生17世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰18我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔19内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。——小塞涅卡
20如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡
21把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培 根
——狄慈根 23当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡 24好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。——佚 名
25求学的三个条件是：多观
察、多吃苦、多研究。——加菲劳 26人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。——B.V 27我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。——笛卡儿 28学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛 克
29学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
习游手好闲好。——约·贝勒斯 32有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫
弗朗西斯·培根（1561-1626），英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。狄慈根（1828～1888）德国工人哲学家 利希顿堡(1742～1799)德国作家、科学家。康斯坦丁·德米特里耶维奇·乌申斯基（1824—1871）是19世纪俄国教育家。笛卡儿(René·Descartes 1596-1650)法国数学家、科学家和哲学家。
约翰·洛克（John Locke，1632.8.29~1704.10.28），英国
家、经验主义的开创人，同时也是第一个全面阐述宪政民主思想的人，在哲学以及政治领域都有重要影响。罗曼·罗兰引（Romain Rolland，1866-1944），法国思想家，文学家，批判现实主义作家、音乐评论家和社会活动家。拉宾德拉纳特·泰戈尔是印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。
让·雅克·卢梭(Jean-Jacques Rousseau，1712年~1778年），法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。拉尔夫·沃尔多·爱默生（Ralph Waldo Emerson，1803年－1882年），生于波士顿。美国思想家、文学家，诗人。爱默生是确立美国文化精神的代表人物。(1)劝人珍惜光阴
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
少年易学老难成，一寸光阴不可轻
一寸光阴一寸金，寸金难买存光阴
少壮不努力，老大徒伤悲(2).告戒人要诚信1.志不强者智不达，言不信者行不果。
--墨翟，战国思想家
2.内外相应，言行相称。--韩非，战国哲学家、教育家3.善不由外来兮，名不可以虚作。
--屈原，战国诗人
4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
--庄周，战国哲学家5.人背信则名不达。--刘向，汉朝经学家
6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韩婴，汉朝诗论家
7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--畅泉，晋朝隐士
8.人无忠信，不可立于世。--程颐，宋朝哲学家9.多虚不如少实。--陈甫，宋朝哲学家
10.以实待人，非唯益人，益己尤大。
--杨简，宋朝学者11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
--德莱赛，英国作家12.言忠信，行笃敬。--论语
13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
--约翰雷，英国学者
14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
--海涅，德国诗人
15.老老实实最能打动人心。16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。
--莎士比亚，英国戏剧家17.没有诚实何来尊严？--西赛罗，古罗马政治家18.人如失去了诚实，也就失去了一切。
--黎里，英国散文家19.诚实最好的政策。--弗兰克林
20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。--马克吐温
(3).劝人宽容，凡事要看得开日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦
记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔
(4)坚强的意志/坚定的决心我成功是因为我有决心，从不踌躇。拿破仑一世 名言警句人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。-《人性的弱点》 名言警句
使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。-佚名 名言警句
三军可夺帅，匹夫不可夺志也。-《论语.子罕》 名言警句(5)关于爱情
真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。柏拉图 名言警句(6)关于修身
君子之修身，内正其心，外正其容。-（宋）欧阳修 名言警句盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。-（晋）陶渊明 名言警句
品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。-（法）孟德斯鸠 名言警句静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。-诸葛亮 名言警句
(7)人要时常自省——认识自己
最困难的事情就是认识自己。（希腊）
自知之明是最难得的知识。（西班牙）
要想了解自己，最好问问别人。（日本）
只有在人群中间，才能认识自己。（德国）
天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。（马来西亚）给自己唱赞歌的人，听众只有一个。（日本）
莫笑别人背驼，自己把腰挺直。（苏联）
最灵繁的人也看不见自己的背脊。（非洲）
越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。（爱尔兰）
每个人都知道鞋子挤脚的地方。（拉丁美洲）
自己的鞋子，自己知道紧在哪里。（西班牙）自己的饭量自己知道。（苏
联）
不会评价自己，就不会评价别人。（德国）
如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。（美国）
当面怕你的人，背后一定恨你。（英国)
(8)名言警句精选（音序排列）百川东到海,何时复西归？少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)(9)其它
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子？(后汉书)
不塞不流,不止不行。(韩愈)不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩,无以成方园。(孟子)采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)差以毫厘,谬以千里。《汉书》()长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑,长一智。(古谚语)尺有所短,寸有所长。(屈原)出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李商隐)
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
春宵一刻值千金。(苏轼)从善如登,从恶如崩。《国语》()大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)
当断不断,反受其乱。(汉书)当局者迷,旁观者清。(新唐书)得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)
东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(刘禹锡)
读书百遍,其义自现。(三国志)读书破万卷,下笔如有神。(杜甫)
读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。(朱熹)
读万卷书,行万里路。(刘彝)
多行不义必自毙。(左传)尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。(杜甫)
凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。(《礼记》)
防民之口,甚于防川。(国语)非学无以广才,非志无以成学。(诸葛亮)
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。(《战国策》)
富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。(孟子)G
感时思报国,拔剑起蒿莱。(陈子昂)
高山仰止,景行行止。《诗经》()工欲善其事,必先利其器。(孔子)
古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋．叶适)
光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)
滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。(《三国演义》)
H
海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话)
海内存知己,天涯若比邻。(王勃)
海上生明月,天涯共此时。(张九龄)
忽如一夜春风来,千树万树梨花开。(岑参)
会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫)
祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。(《老子》)
J
己所不欲,勿施于人。(论语)兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》)
见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。(《战国策》)见义不为,非勇也。(论语)江山代有才人出,各领风骚数百年。(赵翼)
金玉其外,败絮其中。(刘基)近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)
近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞, 不拘一格降人才。(龚自珍)
鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮《后出师表》)
捐躯赴国难,视死忽如归。(曹植)
君子成人之美,不成人之恶。(论语)
君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)
君子忧道不忧贫。(论语)君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《庄子》)
L
老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)
梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。(晏殊)
流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)
路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)
路遥知马力,日久见人心。(元曲．争报恩)
落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)M
满招损,谦受益。(尚书)梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。(罗梅坡)
靡不有初,鲜克有终。(诗经)敏而好学,不耻下问。(孔子)莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)
莫道桑榆晚,微霞尚满天。(刘禹锡)
莫等闲,白了少年头,空悲切！(岳飞)
木秀于林,风必摧之。(旧唐书)N
浓绿万枝红一点,动人春色不须多。(王安石)
P
皮之不存,毛将焉附？(左传)蚍蜉撼大树,可笑不自量。(韩愈)
培训提升价值，知识改变命运，学习创造财富。
Q
其曲弥高,其和弥寡。(宋玉)其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语)
奇文共欣赏,疑义相与析。(陶渊明)
千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。(辛弃疾)
千里之行,始于足下。(老子)前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。(陈子昂)
前车之覆,后车之鉴。(汉书)
前事不忘,后事之师。(《战国策》)
锲而不舍,金石可镂。(荀子．劝学)
青,取之于蓝而青于蓝。(荀子)青山遮不住,毕竟东流去。(辛弃疾)
清水出芙蓉,天然去雕饰。(李白)
穷则变,变则通,通则久。(易经)
穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)
R
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。(司马迁)人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥)
人谁无过,过而能改,善莫大焉。(《左传》)
仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》)S
塞翁失马,焉知非福？(淮南子)
三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(孔子)
莫等闭,白了少年头,空悲切。(岳飞)
山不厌高,水不厌深。(曹操)山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。(刘禹锡)
山高月小,水落石出。(苏轼)山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游)
少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)
身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。(屈原)
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(李商隐)
生当作人杰,死亦为鬼雄。(李清照)
生也有涯,知(智)也无涯。(庄子)
绳锯木断,水滴石穿。(宋．罗
大京)
圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)盛名之下,其实难副。(后汉书)盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)
十年树木,百年树人。(《管子．权修》)
时危见臣节,世乱识忠良。(鲍照)
士不可不弘毅,任重而道远。(论语)
士为知己者死。(史记)
世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)
试玉要烧三日满,辨材须待七年期。(白居易)
书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游)
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。(林逋)
谁言寸草心,报得三春晖。(盂郊)
水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》)
岁寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子)
T
它山之石,可以攻玉。(《诗经．小雅》)
踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)
桃李不言,下自成蹊。(史记)天时不如地利,地利不如人和。(《孟子》)
天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔)
天下兴亡,匹夫有责。(顾炎武)天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》)
天意怜幽草,人间重晚晴。(李商隐)W
玩物丧志。(书经)
往者不可谏,来者犹可追。(《论语》)
为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。(杜甫)
位卑未敢忘忧国。(陆游)文武之道,一张一弛。(礼记)文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)
闻道有先后,术业有专攻。(韩愈)
问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。(李煜)
问渠那得清如许,为有源头活水来。(朱熹)
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫)
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。(晏殊)
无意苦争春,一任群芳妒。(陆游)
吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》)
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备)
物以类聚,人以群分。(易经)X
夕阳无限好,只是近黄昏。(李商隐)
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。(范仲淹)
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。(杨万里)
心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。(鲁迅)
新沐者必弹冠,新浴者必振衣。(屈原)
信言不美,美言不信。善者不
辩,辩者不善。(老子)
星星之火,可以燎原。(尚书)学而不思则罔,思而不学则殆。(孔子)
学而不厌,诲人不倦。(孔子)学然后知不足。(礼记)学无止境。(荀子)
血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。(鲁迅)
Y
言者无罪,闻者足戒。(毛诗序)《阳春》之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。(《后汉书》)业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈)
一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。(《管于》)
一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)
衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)
以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。(孙昭远)
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。(欧阳修)
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。(秦观)
有志者,事竟成。(后汉书)至长反短,至短反长。(吕氏春与善人居,如入兰芷之室,久秋)
而不闻其香;与恶人居。如入鲍鱼智者千虑,必有一失;愚者千之肆,久而不闻其(刘向)
虑,必有一得。(晏子春秋)赞同5|玉不琢,不成器;人不学,不知评论(2)
道。(《礼记》)
欲加之罪,何患无辞。(左传)欲穷千里目,更上一层楼。(王之涣)
欲速则不达,见小利则大事不成。(论语)
Z
早岁那知世事艰,中原北望气如山。(陆游)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云。(元稹)
张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。(《礼记》)
知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(《礼记》)
知己知彼,百战不殆。(孙子兵法)
知识就是力量。(培根)
知无不言,言无不尽。(苏洵)纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游)
第五篇：中老年学习二胡的重要意义
中老年学习二胡的重要意义
二胡，在音乐发展的历史中只是非常小的一个方面，音乐和人类文明共同发展，伴随着人类从原始走向现代，从粗野走向文明。中华民族是一个富有创造性的民族，充满智慧的中华先民在上古时代已经感悟到音乐与生命与大自然的联系。人们知道用音乐来沟通天地人，调节自身的精气神，也应用音乐涵养性情、调理情绪，结合药物、巫术、祈祷等手段，治疗疾病,保护身心健康。历史上各朝各代的有识之士都十分重视音乐对人的影响。儒家代表人物孔子对音乐的作用有独到的见解，还把音乐纳入儒家思想体系和教育体系，孔子本人就是一位卓越的音乐家，善于唱歌和演奏多种乐器。他常常用音乐来表达自己深邃的思想、思维和情感。他还了解音乐的保健作用，有一次孔子最好的弟子颜渊早逝，孔子十分悲痛。颜渊的父亲颜路也是孔子学生，办完颜渊的丧事后把祭祀的肉给老师送去，按当时的风俗，亲友要把祭肉吃了以表示对死者的深切怀念。孔子十分悲痛吃不下肉，他回到室内先弹琴以舒缓自己的悲情，然后再吃祭肉。孔子当了官后还把音乐作为教育人民移风易俗的手段。道家的思想大师庄子提出了天籁的境界，即美妙的音乐能使人达到放松、入静、回归自然的境界。北宋时期的的大文豪欧阳修，有一段时间得了“幽郁之疾”，他向朋友孙道滋学琴治好了疾病。他还写信给远在千里之外的朋友杨置推荐用音乐来“平心”、“养疾”的方法，他在信中写道；“予尝有幽郁之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于孙道滋，受宫声数引，久而乐之不知疾之在其体也，夫疾生于忧者也。药之能其疾之聚，不若声之至者能和心之所不平，不和者和，则疾之忘也宜哉……”中华传统文化是以心身一元的整体观为指导思想，用于养生保健，则重视调节内在自我心身调控能力。这种调控能力的提高，音乐能发挥很好的作用。现代社会是经济、科学、文化和信息高速发展的时代，人们的健康意识普遍提高，更为重视提高生命和生活质量，在保护身体健康的同时，精神心理健康的需求越来越高。特别是老年人，据统计全球将近三分之一国家进入老龄化，世界老龄人口高达6亿。世界卫生组织于1999年提出“积极老龄化”的概念，并于2002年将此概念纳入第二届老龄大会的宣言中。我国各级政府从制度和法律层面推进积极老龄化的进程，建立老年维权、保障、服务与文化教育体系，使老年人老有所养、老有所医、老有所学、老有所为、老有所乐。中国老年教育体系已经形成一个全方位、多层次、多学科、多功能开放式的教育体系。中国各级各类的老年大学已有4万多所，为实现积极老龄化作出了巨大的贡献，让众多的老年人在老年大学中找到了快乐，找到了提升自己的机会，而实现自身的积极老龄化。在老年教育中包括音乐教育在内文化艺术教育占有重要的地位，深受老年人的欢迎。首先音乐具有娱乐性，能使人身心愉快。尽管一般艺术教育也有娱乐之效，如看电影、电视、参观博物馆、观看文艺演出等，但效果远不如音乐教育那么高，持续性没有那么强。其次音乐具有浓烈的情感性，所有的艺术都有情感性，唯有音乐对情感的表达最直接，最强烈。音乐对于老年人的情感，就像一个启动器，只要一摁按钮，美妙的音乐就会或缠绵悱恻或高亢激烈地响起立刻使老年人的情感充盈而丰富起来。过去的情感记忆和情感经历在音乐的旋律中回归，生命平添了一种自豪的意蕴。在自豪中，凝固的思维也会腾起想象的翅膀，带着心灵自由地飞翔。音乐教育还能使审美理解更加深邃，音乐教育可以使人产生许多联想，通过对音乐作品丰富内涵的理解，获得一种文化多重视野和心灵感受。老年人的审美理解包含着自身丰富的人生经历、文化心理和精神内涵，比年青人更占优势。对于老年人而言，音乐的耳听不如心听，外听不如内听。刘勰在《文心雕龙·声律》中说：“声含宫商，肇自血气……外听之易，弦以手定，内听之难，声与心纷。”刘勰告诉人们：听音乐贵在内听，即内心听觉，对音乐的联想和内心的旋律流动。贵在由指及声、由外及内、由耳及心、由声及神，达到形和神、肉和灵、身和道的圆融一体，相互无碍。因此我们学习音乐，就不能限于听和欣赏，要积极参与其中。学习二胡演奏的过程，也就是追求达到音乐修养较高境界的过程。现在喜欢二胡、学习二胡的老年人越来越多，为什么二胡能吸引众多的老年朋友？我想首先是一种民族情结。二胡是中国传统的民间乐器之一，它虽然出现较晚，但它的地位和作用却不可小看。从中国有关历史文献和出土文物资料中我们知道，早在原始社会时期中国就出现了打击乐器和吹管乐器，当时的乐器都非常简单和原始。到秦汉时期又出现吹奏乐器和弹弦乐器。弓弦乐器产生和发展于唐宋时期，那时打击乐器、吹奏乐器、拨弦乐器的大发展为弓弦乐器的产生提供了音乐文化背景条件，还有当时人们对人声音乐的重视，更需要一种具有歌唱性，更适合模拟人声的乐器，以及那时迅速发展的说唱音乐和戏曲音乐的需要，胡琴这类弓弦乐器便应运而生了。唐宋以后的民间音乐活动和宫廷音乐活动中胡琴类弓弦乐器已成为不可缺少的乐器。20世纪初，中国的弓弦乐器在经历了上千年的演变之后进入了一个全新的发展时期，特别是现代二胡音乐的奠基人刘天华先生使二胡从一件伴奏乐器提升为音乐会的独奏乐器，使处于民间状态的二胡进入到高等音乐学院的课堂。作为民间艺术家的华彦钧先生通过他的演奏、创作实践，也将二胡演奏艺术提高到了一个新的水平，为二胡演奏艺术的发展作出杰出的贡献。我们这代人从小看到、听到较多的乐器演奏恐怕就是二胡了，所以对它特别亲近，易于接受。这也许就是传统民族文化深远的影响，一种民族情结。其次二胡音色圆润秀美、音质刚柔多变、音域宽广、表现力极其丰富。和钢琴的热烈、奔放、气势磅礴相比，二胡音乐清丽、悠扬、婉转，更适合中国人的性格和表达情感的方式。中国人勤劳勇敢、坚忍不拔、沉着稳重，情感真挚而深厚，情感的表露比较婉约含蓄，二胡那如泣如诉的琴音正好富有婉约、含蓄的特点，最能打动人心。再其次，二胡这种乐器造型简洁轻便，利于随身携带，练习时对场地也没有特别的要求，室内、室外，只要有一个坐的地方就可以进行练习。虽然有些乐器也便于携带，如小提琴、箫、笛等，但演奏的方式和所需的体力都不太适合一般的老年人。二胡那轻松自如的演奏方式更让老年人乐于接受。我们在重庆市老年大学二胡班学习已经四年了，从基础班进入提高班，虽然提高班还有两年才结业，但大家都切切实实感到自己的进步和收获。第一是知识方面的收获。二胡演奏不仅是一门技艺课，更是一门知识课，一门深含文化底蕴的艺术课。它包含着丰富的音乐知识和其他相关的知识。许多老年人在忙碌的一生中无暇顾及音乐知识的学习，我们在学习二胡的过程中不仅了解了二胡的历史、二胡的结构、性能特点，学会了比较正确的持琴及操作方法；还掌握了一定的乐理知识，许多曾经的谱盲现在拿到乐谱也能识谱哼唱。二胡演奏要求音要准、节奏要稳，旋律要流畅，不同的音符要求不同的弓法和指法，对于要演奏的二胡曲谱就不能简单地阅读，而必须对重点、难点及一些细节作深入细致的分析理解。老师耐心细致的讲解和指导大家反复练习，许多学员已将这些知识转化为自己的技能和智慧。为了养成正确的演奏姿势、持琴方法、按弦方法、持弓方法、运弓技术，老师结合生理解剖学知识、物理学的力学知识讲解身体如何保持平衡稳定又能自然放松。特别是肩关节、肘关节、腕关节、指关节在不同的运弓方式中怎样运动、发力、传导和协调一致。让我们获得了科学的练琴方法。学习演奏一些经典的乐曲，老师都要介绍作者概况及作品产生的时代背景，分析作品表达的情感，不同的乐段反映不同的情绪，怎样在演奏中和作者产生共鸣以达到较好的效果。如在中国音乐史占有重要地位的阿炳，个人遭遇十分不幸，在黑暗和贫困中挣扎了几十年，尝尽了人世间的心酸。他的乐曲和琴音民族风格浓郁，带有一种忧郁愤懑的情绪和宁折不弯的大丈夫气概。他创作的《二泉映月》自问世以来流传至今，在国内外都有广泛影响，被视为我国民族音乐的瑰宝。这部作品在一定程度上反映人民的内心和精神风貌，透露出一种来自人民底层的健康而深沉的气息。音乐呈现出行云流水般的起伏连绵的律动美感，深沉中含质朴、伤感中见苍劲，刚柔并济，动人心魄。通过这些讲述，我们获得了不少人文历史知识和美学知识。
大思想家培根说过“知识就是力量”，我们在老年时代能通过学习不断用新的知识来充实自己，也就会不断获取力量，增强自信心，从而对生活充满自信，对人生充满自信，对未来充满自信。自信心是幸福感的基石，自信心越强幸福感就越高。幸福不是取决于物质生活有多好，而是一种内心的体验，从内心感受到自信和快乐就是幸福的感受。
第二是演奏水平的提高。我们刚进二胡班时，50多位同学有一大半是从零开始，连怎样持琴都不会，最基础的D调音阶都拉不准。还有一部分同学年轻时喜欢二胡，自己摸索着拉会一些歌曲，有一定的基础，但没有认真学习过迫切希望得到老师的指导。四年来经过老师耐心细致的教导，每个同学都有很大的进步，就是最差的同学也已入门，能照着曲谱拉完规定的乐曲。原来有基础的同学进步就更快了，不仅能流畅的演奏规定的乐曲，有的还能较好地演奏考级要求的八、九级作品。
原来全班同学要合奏一首乐曲很不容易，很难达到要求的效果。经过老师严格要求、反复训练，在训练过程中不断分析原因，突破重点和难点，现在有了很大的进步。2013年学校举办的艺术节上，我们班30多名同学上台以站立姿势演奏《赛马》和《好日子》，效果不错，得到在场观众的热烈赞扬。就是平时的课前训练，几十把二胡同时奏出和谐美妙的音乐，也会吸引外面过路的其他班同学推开门来看看，露出赞许和羡慕的目光。
第三是审美能力的提升。审美情感是对人的一般情感的提升，是一种自觉的艺术情感。对于审美观，一位美学家曾经以松树为例来说明人对自然的三种态度，也是三种观点即实用的、科学的、审美的。实用观点看一棵松树，认为它只是很好的燃料很好的木材；用科学的观点看这棵松树，说它是多年生针叶类的乔木，生长在高寒山区，有很高的经济价值；而以审美的观点看这棵松树，觉得它苍劲挺拔，不畏风霜雨雪，冬夏长青傲然屹立在高高的山岗上，具有一种坚忍不拔的精神，顶天立地的气概，令人感慨令人敬佩。这就是人与自然在精神上的融合，一种高于一般情感的审美情感。人的情感分为自然情感和社会情感，自然情感如喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，社会情感如亲情、爱情、友情、师情、人类之情等。这些情感在没有受到音乐的影响之前仅仅是一般日常的情感，一旦受到音乐的影响后就会变成艺术的情感。当情感升华为艺术情感后，快乐的情感就转化成优美、柔美或豪迈的情感；痛苦的情感就会转化为崇高或神圣的道德情感。我们在学习二胡演奏和欣赏二胡乐曲的过程中，审美情感不断得到激发，审美能力不断得到提升。现在听音乐不只是关注它好听不好听，更会用心去感受其内在的情感。许多同学把老师的示范演奏和一些大师们演奏的二胡名曲下载到手机或播放器中反复地听，听到这些演奏心中非常感动。学习演奏二胡曲也不再局限于会拉每个音符，而逐渐能自觉的体会乐曲的情感，学习怎样才能表达出这些不同的情感。老年人只有获得文化审美情感的体验，才能真正感受到做人的快乐。
第四是促进身心健康的发展。我们学习二胡演奏必须眼、耳、手、脑并用，在长期的学习和训练中促进了肢体运动的协调性、灵活性和触觉的敏感性。特别是手指，演奏时需要 通过手的各个关节及手指的精细动作来完成，而手指的运动会起到很好的健脑作用。同时对乐谱的记忆能有效的提高我们的记忆力；对作品情绪的领悟和共鸣，可以丰富我们的情感和认知能力。因此通过学习二胡演奏和坚持长期练习，我们身体许多器官的功能会得到锻练和发展，从而延缓老年智力的减退，并让老年智力得到改善、恢复和提高。
音乐发自心灵，也要用心灵去感受。当我们的心沉浸在音乐中，特别是从自己的琴弦里流淌出来的音乐，就会产生一种特有的愉快，身边的琐事、身边的烦恼都会抛开，使身心得到轻松和宁静。那些欢快热烈的乐曲如《赛马》、《好日子》、《阿美族舞曲》会使我们感到欢乐和振奋，而那些舒缓悠扬或略带伤感的乐曲如《二泉映月》、《病中吟》、《黄水谣》又会让我们的心中生出一份柔美和感动。有的同学说自己遇到烦心的事，就会找一个清静的地方拉二胡，一曲又一曲使心情得到调整，从低落的情绪中走出来，变得开朗和愉快。我们老年人学习二胡并不是个个想当演奏家，而是一种精神寄托、一种文化追求，在学习和训练的过程中得到自娱自乐，丰富晚年生活达到身心健康的目的。
二胡班的同学虽然入学有先后，但在四年来的相处中以二胡为纽带，师生之间、同学之间都结下深厚的友谊。课堂上大家聚精会神认真听老师讲解示范；课外同学们相互交流、相互切磋共同进步；郊游活动中更是各显才华展示琴艺。有同学说曾到过几个班还是觉得这个班的班风最好。大家在这个集体里求知欲望强烈又心情愉快。良好的人际关系也是促进身心健康发展的重要因素。世界卫生组织认为健康不仅意味着没有疾病，还应该是一种身体、精神和社会生活的健康状态。我们在学习二胡的过程中生理上能延缓衰老；心理上产生积极、健康、自信、愉快的情绪，保持一种良好的心境；生活中拓展了人际关系，建立了真诚的友谊。这就使我们的身体健康和心理健康得到同时发展，在积极进取中提高了生命质量和生活质量。最后谈一点我们的希望和建议。我们在学习二胡演奏中距提高班的要求还有较大差距，许多同学对音准、节奏还把握不好，对一些技巧性的东西更是感到困难，希望在今后的学习中老师给予更多指点。老年人各种生理功能都有不同程度的退化，学习知识、掌握技巧都比较缓慢，只有反复听、反复练才能掌握。老师对学员普遍的期望值不能过高，当听到学员的演奏没有达到要求时，多给予鼓励和肯定，调动其积极性，增强学习信心。学员对老师都充满了尊敬和信赖，所以有时老师失望或无可奈何的表情及言语会使学员产生羞愧心理失去学习的信心。曾有学员问是否人满七十了就不适合学二胡了，对学习产生了动摇。其实据老年心理学研究，每个人（包括老年人）都有学习音乐的细胞，音乐能力是跟音乐细胞唤醒的早迟和多少有关，我们退休后才开始学习二胡演奏，大脑中的音乐细胞当然唤醒得比较迟也比较少，只要我们坚持学习和练习，尽可能多的唤醒沉睡的音乐细胞，二胡演奏水平总会有进步的。不同的老师有不同的教学方法和教学风格，有的老师用传统的师傅带徒弟的方法，带着学员反复拉琴来学会乐曲；有的老师侧重于让学员用科学的方法领会和掌握二胡演奏的知识、技巧，以便融会贯通、举一反三。这是一种先进的科学的方法，我们的老师就是用这种方法使我们受益匪浅，如果再辅以一些传统的方法效果会更好。想来学习二胡的老年朋友还很多，希望学校在条件允许的情况下，扩大二胡特色班的教学，并根据程度分班学习，让更多的老年人圆自己的二胡梦。
重庆市老年大学二胡班学员 王泽敏
教师介绍
王宁，优秀共产党员，国家二级演奏员，副教授。本科毕业于四川音乐学院，硕士毕业于西南大学。四川音乐学院优秀毕业生，文化部首届民族器乐大赛一等奖。现为重庆人文科技学院音乐表演系主任兼任器乐教研室主任，现代音乐研究所所长。重庆市沙坪坝音乐家协会副主席，全国考级评委，重庆市老年大学特聘教师，重庆二胡学会副秘书长。山东民族管弦乐学会实验乐团名誉顾问，国际“金紫荆花”民族器乐大赛评委，泰国“金象奖”华乐大赛评委，重庆卫视“二胡公益大讲堂”创办人。出版有《二胡研究与训练》、《中外器乐作品赏析》、《中国音乐欣赏》（已作为高校教材）、教育辞典《教育理论与实践》素质教育卷、《高师二胡选修》等专著和合著。发表有《琴声铮铮,珠落玉盘》、《二胡初级训练的美与准》、《二胡快速乐曲中的时间与空间》、《浅谈二胡左手基础音阶练习》等专业论文17篇。录制有：教育电视台《中老年学二胡》四集二胡教学视频；夺目网《专访青年二胡演奏家王宁》；中国音乐类最权威刊物《中国音乐报：海纳百川有容乃大，专访青年二胡演奏家王宁》 中国二胡艺术网:erhuartwang
点击咨询 