现代汉语绪论及答案

第一篇：现代汉语绪论及答案

绪论·试题及答案

一、填空题

1．“现代汉语”通常有两种解释，狭义的解释指的是现代汉民族共同语____________，广义的解释还兼指现代汉民族使用的___________和___________，我们这里讲述的是__________。2．汉语做为一种语言，具有一切语言共有的性质。即从结构上说，它是一种__________；从功能上说，它是___________。3．现代汉语有___________和___________两种不同的形式。___________是民族共同语的高级形式。

4．现代汉语民族共同语又叫____________，它是以_____________为____________，以

_____________为_____________，以____________为______________的。

5．民族共同语是在一种______________的基础上形成的。汉族早在先秦时代就存在着古代民族共同语，在春秋时代，这种共同语被称为______________，从汉代起被称为___________，明代改称为_______________。到了现代，即辛亥革命后又称为_____________，新中国成立以后则称为_______________。

6．现代汉语的地域分支是_______________。

7．共同语是_____________的语言，方言是____________的语言。

8．现代汉民族共同语是在_____________的基础上形成的。在形成过程中，_____________有着特殊的地位。

9．现代汉语七大主要方言区是：_____________、_____________、_____________、_____________、_____________、______________，______________。

10．我们了解和研究汉语方言，其目的之一就是要找出方言与普通话的______________，有效地______________。11．现代汉语的特点：语音方面（1）______________（2）______________（3）______________；词汇方面（1）______________（2）______________（3）______________；语法方面（1）

（2）______________（3）______________（4）______________。

12．______________语、______________语、______________语同汉语关系尤为特殊，它们都吸收过汉语大量的词，甚至在汉语的基础上产生了很多新词。

13．汉语是联合国的六种工作语言之一，另外五种是______________语、______________语、______________语______________语、______________语和______________语。汉语在国际交往中发挥着日益重要的作用。

14．在当前语言文字工作的主要任务中，最重要的两项工作是______________和______________。

15．推广普通话并不是要人为地消灭______________，主要是为了消除______________，以利社会交际。

16．新时期推普工作应努力做好以下四点：第一，各级各类学校使用普通话进行教学，使之成为______________。第二，各级各类机关工作时一般使用普通话，使之成为______________。第三，广播、电视、电影、话剧使用普通话，使之成为______________。第四，不同方言区的人在公众场合交往时，基本使用普通话，使之成为______________。

二、单项选择题（将正确答案的序号填在题后的括号里）1．现代汉民族共同语和方言的关系是（）

A、互相排斥

B、互相依存，方言从属于汉民族共同语 C、方言是从民族共同语中分化出来的

2．对普通话而言，汉语方言是一种（）A、地域分支

B、并立的独立语言

C、民族共同语的高级形式

D、对立的独立语言

3．汉语方言之间的差异，突出表现在（）方面。A、语音 B、词汇

C语法

D、词汇和语法

4．现代汉语书面形式的源头是（）

A、文言文

B、官话

C、白话

D、近代汉语

5．就与普通话的差别来说，七大方言中（）与普通话距离最大。A、吴方言

B、闽、粤方言 C、湘、赣方言

D、客家方言

6．现代汉语课三个基本内容是（）A、语音、词汇和语法 B、语音、文字和语法 C、词汇、语法和修辞 D、文字、词汇和语法

7．现代汉语构成新词所广泛运用的方法是（）

A、轻声、儿化

B、简缩

C、附加法

D、词 根复合法

8．汉语表示语法意义的主要方式是（）

A、形态 B、虚词

C词序

D、虚词和词序

9．现代汉语词汇中占绝大多数的是（）

A、单音节词

B、双音节词

C、三音节词

D、多音节词

三、判断题（在题后括号里用“√”表示正确，用“×”表示不正确）

1．普通话就是过去所说的“白话”或“官话”。（）2．“官话”就是专为官史阶层使用的官场雅语或阶级习惯语。（）3．某种语言的书面形式是它的口语发展的必然产物。（）4．文学语言是经过加工、规范的书面语。（）5．口语和书面语在表达形式上是完全 一样的。（）6．文学作品的语言叫文学语言。（）

7．北方方言区指长江以北的汉民族居住地区。（）8．粤方言等于广东话。（）

9．民族共同语既然是在一种方言的基础上形成的，它就应该排斥其他方言中的成分（10．推广普通话意味着人为地消灭方言。（）11．普通话语音规范是“以北京语音为标准音”，因此北京话中的语音成分都是标准音。（））12．普通话词 汇规范是“以北方话为基础方言”，但并不排除其他方言中有用的词汇进入普通话。（）

13．普通话的语法规范是指典范的白话文作品中的所有用例。（）14．《水浒传》、《西游记》、《纪楼梦》等都是现代汉语语法规范的典型著作。（）15．民族共同语的形成，普通话的推广、并不以方言的消亡作为前提。（）

四、名词解释题

1．现代汉语

2．现代汉语规范化 3．文学语言

4．方言、次方言、地点方言

五、简答题

1．什么是现代汉语？请简要说明

2．现代汉语有几个方言区？各方言区的主要差别是什么？ 3．现代汉民族共同语与现代汉语方言的关系怎样？ 4．现代汉语在语音、词 汇、语法方面各有哪些特点？

5．什么是现代汉语规范化？现代汉语规范化的标准是什么？ 6．为什么要实行现代汉语规范化？请概括说明 7．新时期语言文字工作的方针和任务是什么？ 8．怎样进行现代汉语规范化工作？请概括说明。9．简要说明现代汉语课的性质。10．现代汉语课的基本内容是什么？ 11．现代汉语课的任务是什么？

“现代汉语”绪论·答案

一、填空题

1．普通话，方言

2．音义结合的符号系统，人类社会最重要的交际工具和思维工具

3．口语，书面语，文学语言

4． 北京语音，北方话，典范的现代白话文著作 5．方言，雅言，通语，官话，国语，普通话

6．方言

7．一个民族全体成员通用，通行于一定地域 8．北方方言，北京话

9．北方方言，吴方言，湘方言，赣方言，客家方言，闽方言，粤方言 10．对应规律，推广普通话

11．没有复辅音，元音占优势，有声调，汉语语素以单音节为基本形式，泛运用词根复合法构成新词，音节词占优势，词序和虚词是重要的语法手段，词法与句法结构基本一致

词的多功能性，量词十分丰富，有语气词 12．日本，朝鲜，越南

13．英，法，俄，西班牙，阿拉伯 14．促进汉语规范化，推广普通话 15．方言，方言隔阂

16．教学语言，工作语言，宣传语言，交际语言

二、单项选择题

1.B

2.A

3.A

4.C

5.B

6.A

7.D

8.D

9.B

三、判断题

1.×

2.×

3.×

4.√

5.×

6.×

7.×

8.×

9.×

10.×

11.×

12.√

13.×

14.√

15.√

四、名词解释题

1． 现代汉语指的是现代汉民族共同语，即以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。2．

2．现代汉语规范化就是确立现代汉民族共同语明确的，一致的标准，并用这种标准消除语音、词汇和语法方面存在的一些分歧。

3．文学语言是经过加工、规范的书面语，是民族共同语的高级形式。现代汉语的文学语言不仅包括文艺作品语言，也包括社会科学和自然科学著作的语言。文学语言主要在书面上，也在口头上为民族文化生活和社会活动的各方面服务，它对民族语言的健康发展有极大的推动作用。

4．方言是语言的地域分支。次方言：由于在同一方言内部，仍存有语言分歧现象，常常把一种大方言再分列若干方言片，又称次方言。

地点方言：次方言下再分成一些小的方言点称作“土语”。

五、简答题

1．现代汉语是现代汉民族共同语，由古代汉语发展而来，在近代汉语的基础上形成。现代汉语以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。

2．现代汉语大致有七大方言区：北方方言区，以北京话为代表；吴方言区，以苏州话为代表；湘方言区，以长沙话为代表；赣方言区，以南昌话为代表；客家方言区，以广东梅县话为代表；闽方言区，其中闽东、闽南、闽北分别以福州话、厦门话、建瓯话为代表；粤方言区，以广州话为代表。

各方言区的语音、词汇、语法都存在一定差别，但主要差别是语音差别。

3．现代汉民族共同语是现代汉民族的通用语言，即“普通话”，现代汉语方言是现代汉民族共同语的地方变体或分支，只通行于有限的地域。

现代汉民族共同语是在北方方言的基础上形成的，并作为汉民族语言的高级形式，用于不同方言区的交际。一方面，现代汉民族共同语会对方言的语音、词汇、语法产生一定影响；另一方面，它又要从不同方言吸收有益的语言成分以丰富、发展自已。在一定的政治、经济、文化条件下，方言也可以上升为民族共同语。

4．语音方面，现代汉语元音占优势，没有复辅音，每个音节都有声调。

词汇方面，现代汉语语素以单音节为基本形式，广泛运用词根复合法构成新词，双音节词占优势。

语法方面，以词序、虚词为重要的语法手段，量词丰富，语气词多，词法与句法结构基本一致，词语多功能。

5．现代汉语规范化是根据汉语发展规律来确定并推广现代汉民族共同语的语音、词汇、语法等方面的明确的、一致的标准，以进一步促进汉语的健康发展。

现代汉语规范化的标准，就是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的白话文著作为语法规范。

6．实行现代汉语规范化的理由主要有：

（1）普通话的推广使用不够普遍，方言隔阂还很严重，影响了整个中华民族科学文化的发展提高。

（2）国际、国内的交往要求现代汉语有更加明确一致的标准。

（3）现代科学技术的发展，特别是计算机的广泛运用，对现代汉语规范化提出了更高的要求。

（4）普通话自身在语音、词汇、语法方面的分歧需要进一步规范。

（5）现代汉语在使用过程中，难免出现一些不健康、不纯洁因素，也需要不断进行规范。

7．新时期语言文字工作的政策和法令，促进语言文字的规范化、标准化，继续推动文字改革工作，使语言文字在社会主义建设中更好地发挥作用。

当前语言文字工作的主要任务是：做好现代汉语规范工作，大力推广和积极普及普通话；研究和整理现行汉字，制定各项有关标准；进一步推行《汉语拼音方案》，研究并解决好实际运用中的有关问题；研究汉语汉字信息处理问题，参与鉴定有关成果；加强语言文字的基础研究和应用研究，做好社会调查和社会咨询、服务工作。

8．在语音规范化方面，要重申并进一步推广“以北京语音为标准音”的原则。要排除方音、消除北京土音对标准音的不良影响。要确定普通话标准音轻声、儿化的范围。要对异读词进行审定，确定规范读音。

在词汇规范化方面，要重申并进一步推广“以北方话为基础方言”的原则。要排除其他方言对普通话词汇的不良影响，并注意消除北方方言过于土俗的词语对普通话词汇的影响。进一步审理北方方言中说法不一的等义词。要抵制生造词对普通话词汇的污染。

在语法规范化方面，要重申并进一步推广“以典范的现代白话著作为语法规范”的原则。要消除消极方言语法现象在普通话中的存在。要消除缺乏生命力的古代汉语语法现象的不良影响。对那些缺乏生命力和汉语语法基本规律的外语语法的影响，也要予以消除。

9．现代汉语课是以现代汉语为研究对象的社会科学，它是通语性的语言课。现代汉语课的研究是一种断代的、描写的、共时的研究。现代汉语课是一门具有工具性、基础性的学科，是高等学校汉语言文学专业的基础课。

10．现代汉语课的基本内容包括绪论、语音、文字、词汇、语法及修辞六部分，其中语音、词汇、语法是现代汉语课三个基本的内容。（各部分的主要内容略）

11．现代汉语课的任务是：以马克思主义理论为指导，以国家的语言文字政策为依据，贯彻理论联系实际的原则，系统地讲授现代汉语的基本理论和基本知识，加强基本技能的训练，培养和提高学生理解、分析、运用现代汉语的能力，为他们将来从事语言文字工作、语文教学工作和现代汉语的研究工作打好基础。

第二篇：第01讲 绪论及上古文化

中国历史与文化

运城学院外语系

第一讲 绪论：中国文化概观及上古文化史

（2课时）

一、教学计划

第一讲

第二讲

第三讲

第四讲

第五讲

第六讲

第七讲

第八讲

第九讲

绪论：中国文化概观及上古文化史（2课时）先秦诸子百家争鸣（6课时）大汉王朝及儒道之争（2课时）

东西两晋南北朝时期的佛道文化（2课时）隋唐时期中国文化的大繁荣（6课时）唐末文化（2课时）

宋元时期的中国文化（4课时）明清时期中国文化的衰落（4课时）清末及明国时期西学东渐（2课时）

二、题解

（一）历史

1.释义：历，过也。—《说文》；史，记事者也。—《说文》。历史就是把过去发生的事记载下来。

2.为什么要学历史？

①夫明镜所以察形，往古所以知今。（《孔子家语》）“鉴前世之兴衰，考当今之得失。”（司马光）

（二）文化

文，本义:花纹；纹理。文，错画也。象交文。今字作纹。—《说文》化，本义:变化，改变。化，教行也。—《说文》

“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”

所以“文化”在汉语里的本义是以美好的东西进行教育，即以外力影响人的内在素质而使内在境界向好的方向发生变化。

现代意义上的文化（culture）含义主要来自于西方。原意为对土地的耕耘和对植物的栽培，以后引申为对人的身体和精神两方面的培养。广义的文化是指人类在社会实践过程中所获得的物质的、精神的生产能力和创造的物质财富、精神财富的总和，是一种历史现象。狭义指精神生产能力和精神产品。（金炳华 1534）

（三）历史与文化之关系

历史是人的历史，文化是人的文化，历史反映和影响文化，文化影响着历史的发展方向。以文化的观点来看，整个人类历史表面在外面就是一部文化在苦苦挣扎在痛苦中呻吟的历史，从精神的层面看则是人内心中的魔鬼与天使战斗的历史。

（四）为什么要开这门课？

①卷第三，观周第十一,p72 of 6 中国历史与文化

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三、中国文化概观

（一）什么是中国文化？

“中国”一词最早见于西周成王时期宗族中的一位姓何的所作的青铜器“何尊”，内有铭文122字。“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。”云云。武王灭商后则告祭于天，我要住在这天下的中央地区，统治民众。《尚书•梓材第十三》“皇天既付中国民，越厥疆土，于先王肆。” 这是周公对康叔的诰训，时代为周成王前期。《诗经•大雅•民劳》“民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。”② 止，呢，语助词。汔qì，几乎，差不多。人民已经很辛苦了，也该休息一下了。这样对周天子管辖的地区有好处，也可以安定四方的诸侯。

1.定义：概括其要义和特点，就是中华民族经过很长历史时期创造并吸收外来文化而形成的了，包含有入世出世两个大方面的，以生命的理想存在状态为主要内容的精神财富的总合。（与西方文化有很多不同之处，最大不同可以概括为“和合”，即一元的世界观，西方则是“区别”，即二元或多元的世界观。）2.中国文化的主要派别：儒道释三家文化构成了中国文化的主流。儒家文化是中国文化的基础，它以孝悌为基础，以“内圣外王”为个人最高人生追求，以建设和谐的大同社会为理想。道佛两家以出世的思想为主，是中国文化另外两大主流。儒家思想：仁、义、礼、智、信。道家：道法自然。佛家三法印：诸行无常、诸法无我、涅磐寂静。个人：自度度人，自觉觉他。慈悲、智慧、平等、觉悟。

（二）中国文化之演进

中国文化发源于周前远古，形成于春秋战国，自秦而汉承上启下，在汉末开始吸收融合印度泊来之佛教文化，大繁荣于隋唐时期，然后经历五代战乱，宋元沉积，明清衰落，最后于满清末年遇西学东渐受到冲击，历经数千年之风雨。在历经无数政权更替后甚至遭遇外族入侵都未曾中断，历史证明了她顽强的生命力。目前中国文化正处于再次复兴的关键时期。

文化之发展需要时间，中国文化的优势就在于经过数千年的积累，确达到博大精深的程度。不继承其中的优秀成果，发展就没有基础。不过，任何东西放久了都难免会变质，越是好东西，坏得就越厉害。

“先秦子学，两汉经学，魏晋玄学，隋唐佛学，宋明理学。”（[4] 8-9）

四、上古简史：从“大同社会”到“小康之世”

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

——《礼记•礼运》

译文：

在上古所遵行的社会准则施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德.有才德的人选出来(给大家办 ②，《诗经·民劳》之“惠此中国”，是周厉王时期的诗，比成王晚了两百年左右。至于利簋，有铭文32字，其中根本就没有“中国”二字。of 6 中国历史与文化

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事),人人讲求诚信,崇尚和睦.因此人们不单奉养自己的父母,不单抚养自己的子女,要使老年人能够终其天年,中年人能够为社会效力,幼童能够顺利地成长,使老而无妻的人.老而无夫的人.幼年丧父的孩子,老而无子的人.残疾人都能得到供养,男子要有职业,女子要及时婚配.人们憎恶财货被抛弃在地上的现象,却不是为独自享用;憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,总要不为私利而劳动.这样一来,就不会有人搞阴谋.不会有人盗窃财物和兴兵作乱,所以都不用关大门了,这就叫做理想社会。

今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。

——《礼记•礼运》

（一）三皇五帝（有多种说法）：

传说中的三皇生活在距今约3万年到5千年之间。三皇：燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）；

传说中的五帝生活在约公元前26世纪到公元前22世纪之间。五帝： ①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；

②庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；

③太昊（伏羲）、炎帝、黄帝、少昊（黄帝之子）、颛顼（《吕氏春秋》）；

④黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧（《资治通鉴外纪》）。

⑤少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）；以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史；

“至自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞，帝禹为夏后而别氏，姓姒（sì）氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。”（《史记﹒五帝本记第一》）

（二）唐尧、虞舜、夏禹为“禅让”传位。禅让的传说使中国文化中有了“天下为公”的思想。

一般称作夏禹，是先秦时期以国为氏的习惯。大禹，姓姒，号文命，生于公元前2277年，卒于公元前2213年，享年64岁。禹的家世比较显赫，“黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也”，既是皇室血统，其家又世为大臣。禹父即治水无功的鲧，尧帝的时代任用，舜帝时被放逐。禹在舜帝时为司空，其主要工作是治水，继续其父未竟的事业。

（三）奴隶制国家

1.公元前21世纪，禹禅让帝位于益，诸侯拥护启。启建立中国第一个奴隶制世袭国家。公天下，“天下为公”—家天下，“天下为家”。

启传位于子孙，在中国开了一个“私”的坏头。不过“家天下”是不是从启开始是一个问题，因为黄帝他们好像也是世袭。

2.公元前16世纪，商汤灭夏桀，建立商朝。汤灭夏告诉后人，“天下神器，不可为也，不可执也，为者败之，执者失之。”

四、上古文化

※先民于上古之最重要贡献为汉字的创立。现在发现的最古文字一为殷商时期的甲古文，可能是记载占卜用的；一为鼎等器物上的铭文，称为“金文”，目的是为垂范后世。目前发现最早的甲骨文为淮河流域的“贾湖遗址”，17个器物上发现20多个单字，可能为公元前7000年以前的文字，但关于时代存在争议。发掘甲骨文最多的为河南安阳小屯村的“殷墟”，自1928年发现，1936年始发现大批甲骨文，一次发掘17000片甲骨文。

（一）周易

1.什么是周易？又称为《易经》中国文化中最古老的典籍之一，“群经之首”，诸子百家思想的源头，中国文化的基础。

“易”，简易，变易，不易。东汉魏伯阳著《参同契》，认为上日下月，易代表日月of 6 中国历史与文化

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运行即阴阳变化的规律。这说明易经讲的是太阳系以内人生与事物变化的规律。

“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。”（《易经·系辞上传》第四章）凖，平也。—《说文》

《易》之为书也，不可远；为道也屡迁。变动不居，周流注虚，上下无常，刚柔相易，不可为曲要，唯变所适。（《易经·系辞下传》第八章）

《易经》之人文精神：易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六；六者非它也，三才之道也。

2.伏羲创八卦，文王演为六十四卦，周公作卦、爻辞。一说卦辞为文王所作。3.三易：连山、归藏、周易。（《周礼·大卜》）《连山》为神农易，以艮卦开始，神农也称“连山氏”/“列山氏”，《归藏》为黄帝易，以坤卦开始，黄帝也称“归藏氏”。汉儒郑玄认为，夏用《连山》，商用《归藏》，西周所用之易名为《周易》。一般认为《连山》、《归藏》已经失传。汉魏以后的象、数易学可能是《连山》、《归藏》易的遗留。4.十翼：《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，据说为孔子所作，可能是孔门弟子的作品。

《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴。说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础。

《彖传》是解释卦辞的。《象传》是以形象来解释卦辞和爻辞的。子夏曾讲易于河东/西？《子夏易传》 5.读易之方法，先象后辞，先象后名。“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶。”（《易经·系辞传》）

6.入门参考书：

南怀瑾.易经系传别讲/易经杂说

尚秉和.周易尚氏学/周易古筮考/焦氏易林注/左传国语易象释

（二）尚书

1.《尚书》是虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰（gào）、誓、命等文献的集合。“典”是重要史实或专题史实的记载；“谟”是记君臣谋略的；“训”是臣开导君主的话;“诰”是勉励的文告;“誓”是君主训诫士众的誓词；“命”是君主的命令。还有以人名标题的，③如《盘庚》、《微子》；有以事为标题的，如《高宗肜日》（róng）、《西伯戡kān黎》④；有以内容为标题的，如《洪范》、《无逸》。这些都属于记言散文。也有叙事较多的，如《顾命》、《尧典》。其中的《禹贡》，托言夏禹治水的记录，实为古地理志，与全书体例不一，可能是后人的著述。

（三）商代“文明”

1.甲骨文中保存了中国目前发现有文字记载的最早历史。因为殷墟是在河南安阳，即公元前14世纪商王盘庚迁都后的地方，因此，中华“文明”能够证明的历史为3400年。（1400+2000）汉字的出现，是中华文明史上最具有标志性的事件。2.“金文”：夏商周为介于石器时代和铁器时代之间的“铜器时代”或者说“青铜时代”。铜器主要有礼器和兵器两种，因为造价太高，青铜农具很少，与后来的铁器不同。青铜器首先反映了当时生产力发展的水平很高，因为精美的铜器其制作之精良与装饰之华美与细腻，今天的科技都很难复制。此外，铜器内部往往都有铭文，是珍贵的历史和文化资料。

（四）总结： 1.夏朝“尚忠”，朴实诚笃的人文文化。殷商“尚鬼”，以“神道设教”以辅政治之不足，为墨家文化的渊源。汉后道教天、神、人、鬼思想即是远承夏商。周代建立中国人文的 ③商代祭祀的名称。指祭祀之后第二天又进行的祭祀 ④用武力平定[quell;supress]戡，克也。—《尔雅》 of 6 中国历史与文化

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文化。孔子说： “周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”⑤ 2.《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”可以作为中国文化核心内容最精辟的概括。

五、作业：

1.如何认为周代文化在中国文化中的地位？

2.《周易》是一部占卜之书，如何看待这一文化遗产？ 3.《尚书》是一部什么样的书？ 4.阅读：

南怀瑾.易经系传别讲[M].上海: 复旦大学出版社, 2002.南怀瑾.易经杂说[M].上海: 复旦大学出版社, 2002.六、补充材料：

（一）关于历史

维特克是德国的一位历史学家，和马克思私交甚笃。马克思女儿燕妮，每次见到维特克，总要听他讲历史故事。一次，燕妮问维特克：“你能用最简练的语言，把人类的历史浓缩在一本小册子里吗?”维特克说：“不必，只要四句话就够了。”这四句话是——⑴上帝让谁灭亡，总是先让他疯狂。⑵时间是筛子，最终会筛去一切渣滓。⑶蜜蜂盗花，结果却使花开得更茂盛。⑷天黑透了的时候，更能看得见星光。

（二）大同与小康：

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

——《礼记•礼运》

礼记正义: [疏]“大道”至“大同”。○正义曰：既云见其遗记，此以下说记中之事，故此先明五帝时也。○“天下为公”，谓天子位也。为公，谓揖让而授圣德，不私传子孙，即废朱均而用舜禹是也。○“选贤与能”者，曏明不私传天位，此明不世诸侯也，国不传世，唯选贤与能也，黜四凶、举十六相之类是也。郑注《乡大夫》云：“贤者，有德行者；能者，有道艺者。”四凶：共工、驩兜、鲧、三苗。十六相，八元谓伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，八恺谓苍舒、隤岂攵、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达也。○“讲信脩睦”者，讲，谈说也。信，不欺也。脩，习。睦，亲也。世淳无欺，谈说辄有信也。故哀公问周丰云“有虞氏未施信於民，而民信之”是也。又凡所行习，皆亲睦也，故《孝经》云“民用和睦”是也。○“故人不独亲其亲，不独子其子”者，君既无私，言信行睦，故人法之，而不独亲己亲，不独子已子。使老有所终者，既四海如一，无所独亲，故天下之老者皆得赡养，终其馀年也。○“壮有所用”者，壮，谓年齿盛壮者也。所用，谓不爱其力以奉老幼也。亦重任分轻任并，班白者不提挈是也。○“幼有所长”者，无所独子，故天下之幼，皆获养长以成人也。○“矜寡孤独废疾者，皆有所养”者，壮不爱力，故四者无告及有疾者，皆获恤养也。○“男有分”者，分，职也。无才者耕，有能者仕，各当其职，无失分也。○“女有归”者，女谓嫁为归。君上有道，不为失时，故有归也。若失时者，则《诗》卫女淫奔，“期我乎桑中，要我乎上宫”，是失时也。故注云：“皆得良奥之家。”○“货恶其弃於地也，不必藏於已”者，货，谓财货也。既天下共之，不独藏府库，但若人不收录，弃掷山林，则物坏世穷，无所资用，故各收宝而藏之。是恶弃地耳，非是藏之为巳，有乏 ⑤（１）监(jiàn)：通“鉴”，借鉴、参照。於：对。二代：指夏朝和商朝的礼义制度。（２）郁郁：华美繁盛的样子。文：华美。（３）从：跟随（含有借鉴的意思）。of 6 中国历史与文化

运城学院外语系

者便与也。○“力恶其不出於身也，不必为巳”者，力，谓为事用力。言凡所事，不惮劬劳，而各竭筋力者，正是恶於相欺，惜力不出於身耳。非是欲自营赡。故云“不必为己”也。○“是故谋闭而不兴”者，兴，起也。夫谋之所起，本为鄙诈。今既天下一心，如亲如子，故图谋之事，闭塞而不起也。“盗窃乱贼而不作”者，有乏辄与，则盗窃焉施？有能必位，则乱贼何起作也？○“故外户而不闭”者，扉从外阖也。不闭者，不用关闭之也，重门击柝，本御暴客。既无盗窃乱贼，则户无俟於闭也，但为风尘入寝，故设扉耳。无所捍拒，故从外而掩也。○“是谓大同”者，率土皆然，故曰“大同”。○注“禅位”至“亲也”。○正义曰：“禅位授圣”，谓尧授舜也。不家之者，谓不以天位为己家之有授子也。天位尚不为己有，诸侯公卿大夫之位灼然与天下共之，故选贤与能也。己子不才，可舍子立他人之子，则废朱均而禅舜禹是也。然巳亲不贤，岂可废已亲而事他人之亲？但位是天位，子是卑下，可以舍子立他人之子。亲是尊高，未必有位，无容废已之亲，而事他亲。但事他亲有德，与已亲同也。案《祭法》：“有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧。”配天事重，不以瞽叟为祖宗。此亦不独亲之义也。○注“劳事”至“教也”。○正义曰：以经云“力恶其不出於身”，欲得身出气力，是劳事无惮也。惮，难也。谓不难劳事。云“施无吝心”者，经云“不必藏於已”，财货欲得施散，是无吝留之心。先释“力”，然后释“财”，便文，无义例也。

今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知。以功为己，故谋用是作，而兵由此起，禹汤文武成王周公，由此其选也。此六君子者未有不谨于礼者也，以著其义，以考其信。著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。”

——《礼记•礼运》

（三）五帝 1.黄帝：“少典之子，姓公孙，名曰轩辕。”（《史记﹒五帝本记第一》）

2.颛顼（Zhuān Xū）(公元前2513—2435)传说中的上古帝王。黄帝之孙，年十岁，佐少昊，二十即帝位，在位七十八年。“帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。” 3.帝喾：“帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰峤（qiáo）极，峤极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。”（《史记﹒五帝本记第一》）4.尧帝：“帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶娵訾（jūzī）氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。”（《史记﹒五帝本记第一》）5.舜帝：“虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰颛顼，颛顼父曰昌意，以至于舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。”

（四）易经

《汉书•艺文志》：“《易》道深矣，人更三圣，世历三古”，汉儒普遍承认这种说法。《周易乾凿度》曰：“垂皇策者羲，益卦德者文，成名者孔也”。上古时期黄河现“龙马”，背上布满神奇的图案，圣人伏羲将其临摹下来而做“八卦”；中古时期，周文王姬昌被纣囚禁于羑里，重八卦为六十四卦，并作卦辞，即“文王拘而演《周易》”；爻辞可能是周公所作；后来，孔子撰写《易传》十篇。关于重卦者有很多说法，王弼等认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦，郑玄等认为神农氏重卦，孙盛认为夏禹重卦。一般同意司马迁的说法，即文王重卦。

参考文献

[1]南怀瑾.中国文化泛言.上海：复旦大学出版社，1995.[2]陈士珂辑.孔子家语疏证.上海：上海书店，1987.[3]金炳华等.哲学大辞典（修订本）.上海：上海辞书出版社，2001.[4]赖永海.中国佛教与哲学.北京：宗教文化出版社，2004.of 6

第三篇：现代汉语课后答案

“修辞”思考和练习四

一、分析下列各句中的比喻，说明各是哪种类型，它们的修辞效果如何。

①人需要真理，就像庄稼需要阳光、雨露才能生长、开花、结果一样。

这句的比喻是明喻，喻词“像”的前后有本体和喻体。本句是想把“人需要真理”(本体)这个比较深奥的道理说得浅显些、具体些、形象些，使人容易理解，并加深印象。

②波浪“哗哗啦啦”有节奏地打着船舷，溅起千百朵璀璨的水花，恰似撒下一把晶莹的珍珠。

这句的比喻是明喻。“似”是喻词。用“珍珠”比喻“水花”，使“水花”更加形象生动，给人以鲜明深刻的印象。

③生命如果是树，那么，理想是根，勤奋是叶，毅力是干，成功是果。

这是个比较复杂的暗喻。首先从总体上来比，用喻词“是”把“生命”(本体)比作树(喻体)；接着根据“树”的特点，又从四个方面作比：用四个喻词“是”育接联系四个本体和四个喻体。全句通过“树”的各部分的特点，把一个人的“成功”过程，具体而形象地描绘出来厂，表达效果非常突出。

④树影再长也离不开树根，雁飞再远也忘不了故乡，人走天边也怀念祖国。

这句用的是没有喻词的比喻。第一二两分句是喻体，第三分句是本体。喻体和本体排列成结构相似、互相映衬的并列句式，有突出本体、使人印象深刻的作用。有人称这种比喻为引喻。

⑤再往下走几十级，瀑布就在我们头上，要抬头看了。这时候看见一幅奇景，好像天蒙蒙亮的辰光正在下急雨，千万枝银箭直射而下，天边还留着几点残星。

这是明喻，“瀑布”是本体，“好像”是喻词，“天蒙蒙亮的辰光正在下急雨”，“千万枝银箭直射而下”是连用的两个喻体，作者意在描写，把瀑布的奇景说成像“天蒙蒙亮的辰光正在下急雨”，进而又像“银箭直射而下”，是为了通俗易懂、形象生动。

三、就下面两句进行比较，说明比喻和比拟的区别在哪里。

①满天的阳光，一川的翡翠雕刻似的大瓜，一个个大如斗。

②沙家店一战，把敌人打得晕头转向，一败涂地，再也不敢恋战，只有夹着尾巴冒死南逃了。

例①有两处比喻，例②是比拟(拟物)。比喻是取其一个相似点，通过喻体加以形象描绘，并不涉及本体事物其他方面属性的描写问题。如例①以“翡翠雕刻”喻瓜的色泽与整个光洁晶莹的外形，以“斗”喻瓜的大。比拟是物我不分，把拟体的特征加给本体，把本体完全当作拟体来描述，例②把敌人当作狗来描述，拟体(狗)并不出现，直说本体“夹着尾巴”，这就是比拟。

六、举例说明拈连和比拟的区别。

①在高原的土地上种下一株株的树秧，也就是种下了一个美好的希望。

②群山肃立，江河挥泪，辽阔的祖国大地沉浸在巨大的悲痛之中。

例①是拈连。拈连的特点主要是利用上下文的联系，即甲乙两事物连起来的时候，把适用于上文甲事物的词语巧妙地用于下文乙事物上。“种下”与“希望”的搭配是顺着“种下”和“树秧”的搭配关系而临时运用的。拈连的成立是依赖甲乙两事物都出现。例②是比拟。比拟是由本体和拟体构成，在字面上只出现本体，而拟体是不出现的。“群山”“江河”“大地”都是本体，它们有共同的拟体——人，然而拟体并没有出现，字面上只是把人的特征——“肃立”“挥泪”“沉浸在巨大的悲痛之中”，直接加在本体上。

/ 7 “修辞”思考和练习五

三、举例说明婉曲和反语、双关的区别。

①今天光明的新中国已经到来，他这个最有资格看见它的人却永远闭上了眼睛。(巴金《忆鲁迅先生》)②流氓欺乡下佬，洋人打中国人，教育厅长冲小学生，都是善于克敌的豪杰。

③夜正长，路也正长，我不如忘却不说的好吧。

例①是婉曲。它是用委婉曲折的话来正面表达本意。这里不说“去世了”，而用“永远闭上了眼睛”来委婉地表达。例②是反语。它是故意使用和本意恰好相反的词语或句子来表达本意。这里“豪杰”的本意与句中本意恰恰相反。反语的意思一定是与本义截然相反，或者是感情色彩上的对立的，对立越鲜明，反语的效果也就越明显。例③是双关。它有意利用语音和语义的条件，使词语或句子具有双重含义，言在此而意在彼。这里的“夜”和“路”在本句可以是实指，但更重要的一层意思却在于它们暗指黑暗的社会和革命的征途。双关的两重意思一般只有意义上的联系或语音上的联系，并不一定要求对立。

四、下面的诗文都用了什么辞格? ①朱毛会师在井冈，红军力量坚又强。不费红军三分力，打败江西两只羊。

诗中末句用的是谐音双关。“羊”与“杨”谐音，指的是敌军师长杨池生、杨如轩。

②希望大家积极支持文字改革工作，促进这一工作，而不是“促退’’这一工作。(周恩来《当前文字改革的任务》)“促退”仿“促进”而造，是仿词。

③中国军人屠戮妇婴的伟绩，八国联军惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。(鲁迅《记念刘和珍君》)屠戮妇婴的“伟绩”、惩创学生的“武功”，都是反语。

④要不是咱们今天搞到这口袋小米，你们的行军锅就要挂起来当锣敲哩。(杜鹏程《保卫延安》)“你们的行军锅就要挂起来当锣敲哩”，是婉曲。

⑤我妈呀，心里总想着别人，就是不想自己，老是说：咱是党员，是人民代表，只能奉献，不能索取。别人家里都现代化了，我们还是一贯制。

例⑤中末句用的是婉曲和映衬辞格，不直说自己家还没现代化，不比别人富裕。

“修辞”思考和练习六

三、就下面两例谈谈排比和层递的相同点和不同点。

①首都人民，全体中国人民，在自己的歌声中，表明了自己的要求，自己的愿望，自己的意志，自己的力量……

②后来我才体会到，这位老教师是怎样关心青年一代，关心教育事业，关心祖国的未来。

例①是排比，例②是层递。

两者的相同点：

(一)都有三个以上事物较整齐地排列着；例①是四个偏正短语并列，例②是三个动宾短语并列。

(二)都有提示语，例①是“自己”，例②是“关心”。

两者的不同点：

(一)从形式上看，排比要求相同或相似，要求有共同的提示语，层递没有这样的要求。

(二)从内容上看，层递要求有层递性(递升或递降)，排比没有这样的要求。

四、下面的句子都用了什么辞格? ①时代变了，延安的歌就增加了新的曲调，换上了新的内容，歌唱革命，歌唱抗战，歌唱生产。

/ 7 “歌唱革命，歌唱抗战，歌唱生产”，三项并举，都是动宾短语，这是排比。“歌唱”一词又三次出现，这是反复。

②村子靠着山，山脚下有个大龙潭，龙潭的水流到村前成了小溪，溪水碧清碧清的。

句中的“……山，…山……”、“龙潭，…龙潭”、“溪，..溪”，这是顶真。

③生产产诗歌，诗歌歌生产，热带作物区里作诗，诗情最热。

“生产——诗歌，诗歌——生产”和“热带——诗，诗——热”，这是回环。

④我的许多作品，尤其是剧本，差不多都得到周总理的亲关怀。他在日理万机之中挤出时间读剧本，看演出，提意 见，使我深受感动和激励。

句中的“读剧本，看演出，提意见”，既有时间上的先后，又有事理上的先后，这是层递。

五、举例说明顶真和回环的区别。

①有翼的屋头仿佛靠着一个谷仓，仓前边有几口缸，缸上边有几只箱，箱上边有几只筐。

②生产促进科学，科学促进生产。

例①是顶真，它由两个或两个以上的词或短语或句子构成。

它从甲到乙，从乙到丙，从丙到丁等，一环扣一环，递接而下，是上萱下接的关系。例②是回环。它只由两个词或短语或句子构成。它是在词语基本相同的情况下，用颠倒语序的手段，巧妙地调遣它们，从甲到乙，又从乙回到甲，是回环往复关系。

六、试给下面的①、②、③出句(上联)按正对、反对、串对分别填出相应的对句(下联)。

①靠山吃山靠水吃水

种豆得豆种瓜得瓜(正对)无粮要粮无钱要钱(反对)捕鸟得鸟捕鱼得鱼(串对)②乐观者从灾难中看到希望

开拓者从挫折中看到光明(正对)悲观者从幸运中看到失望(反对)革命者从失败中看到成功(串对)③江山添秀色

天地沐春晖(正对)风雨送阳春(反对)人民庆长春(串对)“修辞”思考和练习七

一、对比与映衬有什么不同?指出下列句子对比、映衬的表达作用。

①我急急走前几步伏在他身上，叫着、喊着。灶膛里火光能熊，他的身体却在我的胸前渐渐变冷了。

有的人死在战场上，有的人死在酷刑下，而我们的钱班长却死在他的岗位上——锅灶前。

②俗话说：人逢喜事精神爽。偏巧，这天风和日暖，一路上山溪婉转，鸟语花香。莲子虽然没有坐上花轿，心里依然是喜气洋洋。

对比是表明对立现象的，两种对立的事物并无主次之分，而是相互依存的。映衬是用陪衬事物说明被陪衬事物的，是用来突出被陪衬事物的。

例①中的“灶膛里火光熊熊”与“身体……渐渐变冷”是映衬手法，写出了钱班长忠于职守，死于工作岗位的敬业精神。又以钱班长死于锅灶前与“有的死在战场上”“有的死在酷刑下”对比，死的环境虽然不同，但公而无私，其死重如泰山，是相同的，两者对比，可收到相得益彰的效果。文中的映衬和对比连用更能表现出钱班长生命不息、工作不止的革命精神。例 3 / 7 ②中的“风和日暖”“山溪婉转”“鸟语花香”用来映衬莲子的喜悦心情。这是用陪衬的自然景物来衬托被陪衬的人物心情，以收到“绿叶扶花花更红”的效果。

三、什么是设问?设问和一般的疑问句有什么不同?试从形式和效果上加以比较说明。

设问有时是自问自答，如“是谁把天安门打扮得这么漂亮?是劳动人民巧手一双。”设问有时是明知故问。设问可以使语言有波澜，引导人们注意和思考问题，或激发人们的感情。一般疑问句是有疑而问，要求对方回答的，如“你知道明天有雨吗?”对方回答：“我不知道。”它的效果就是使对方明白自己的疑问而作出回答。

七、下列诗文都用了什么辞格? ①言简意赅，是凝练、厚重；言简意少，却不过是平淡、单薄。对比。

②杨嗣信艰难地翻了个身，转脸眺望着窗外。夜空阴云 密布，看不见一颗星星。可他那颗跳跃的心却是明亮的。映衬。

③苏州城里，有不少这样别致的小街小巷：长长的，瘦瘦的，曲曲又弯弯；石子路面，经过夜雾洒过，阵雨洗过，光滑、闪亮。在它的旁边，往往淌着一条小河，同样是长长的，瘦瘦的，曲曲又弯弯。间隔反复。

④瞧!车车马马哪里去? 葡萄公社庆丰收。

听!园林深处什么响? 一曲欢歌拂绿州。两个设问。

⑤然而，如果拿这点成绩和整个共产主义事业比较起来，又到底有多大呢?这对于具有共产主义世界观的人来说，又有什么可以值得骄傲的呢? 两个反问。

⑥悦华瞟了世信一眼，这一眼像香槟酒一般使世信禁不 住舔着嘴唇。通感。

⑦修辞学是一门古老而又年轻的科学。警策。

“修辞”思考和练习八

二、从综合运用的角度分析下文的辞格。

①那黄河和汶河又恰似两条飘舞的彩绸，正有两只看不

见的大手在耍着；那连绵不断的大小山岭，却又像许多条龙灯一齐滚舞。——整个山河都在欢腾着啊!分号前是明喻与拟人连用，分号后是明喻，破折号后是拟人。②书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

对偶、警策兼用，其中套用暗喻。

③由谁来教育文艺工作者，给他们以营养呢?马克思主 义的回答只能是：人民。人民是文艺工作者的母亲。首先设问，其次是暗喻。

④这种感情像红松那样，根深蒂固，狂风吹不动，暴雨浸不败，千秋万载永不凋谢。

/ 7 首先是明喻，其次是夸张、对偶兼用。

⑤在古老的年代，玛瑙河对岸是一片森林，森林边上的村落里，有一个名叫米拉朵黑的年轻人，他是一个出色的猎手。

论力气，米拉朵黑能和野熊摔跤。

论人才，米拉朵黑像天神一般英俊。

论性情，米拉朵黑像)-个温柔的少女。

“……森林--森林……”这是顶真，其次，三个“论…． 其中套用夸张、明喻。

⑥东方白，月儿落，第二行是拟人兼夸张，第三行晕拟物，第四行是拈连。

⑦好!黄山松，我大声为你叫好，谁有你挺得硬，扎得稳，站得高!九万里雷霆，八千里风暴，劈不歪，砍不动，轰不倒!第一行是拟人，第二行是排比，后两行是夸张，其中第三行兼对偶，第四行是排比。“修辞”思考和练习九

一、下列句子在声音配合上有不和谐的地方，请改正过来，并说明理由。

①动人的事数说不尽，丰收的喜讯到处传。

改为：动人的事迹说不完，丰收的喜讯到处传。

把“事”改为“事迹”，把“数说”改为“说”；改“尽”为音节相称，配合得当，声音和谐。

②我是一名清洁工，为人民服务记心怀，挥舞革命铁扫帚，扫除一切旧传统。

这是一首诗歌，诗歌一般要讲究押韵，要将第二句末尾的“怀”改为“中”，韵脚才和谐，读起来才上口、好听，也比较好记。

二、比较下面两例的原文和改文，从音节方面谈谈为什么改。

①原文：扫开一块雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到筛下时，将绳一拉，便罩住了。

改文：扫开一块雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大 的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到筛子底下的时候，将绳一拉，便罩住了。(鲁迅《从百草园到三味书屋》)原文中的“筛下时”，是三个书面色彩的单音节词，读时音短促，语气急速，不很适应上下文的要求。改文为“筛子底下的时候”，是三个口语色彩的双音节词，读时音节和谐匀称，自然顺口，语气舒缓，适应语言环境的需要。

②原诗：桥靠桩，屋靠梁，黑夜走路靠灯光，幸福生活就靠共产党。改诗：桥靠桩，屋靠梁，黑夜走路靠灯光，幸福就靠共产党。

/ 7 原诗第三行是七个音节，第四行用了九个音节，有失对称和谐美。改诗把第四行中的“生活”删去，同前行诗的音节数目相同，整齐匀称，韵律和谐优美自然，而且行文比较精练。

三、比较下面各例的原文和改文，从词语的意义上说说为什么修改。①原文：蜂王是黑褐色的……每只蜜蜂都愿意用采来的花精供养它。

改文：蜂王是黑褐色的……每只工蜂都愿意用采来的花精供养它。(杨朔《荔枝蜜》)原文中的“蜜蜂”是个大概念，它包括工蜂、蜂王(母蜂)和雄蜂，用“花精”供养蜂王的只是工蜂。改“蜜蜂”为“工蜂”，表意准确贴切，符合实际。

②原文：白天在图书馆的小书库一角，夜晚在煤油灯底下，他又在爬，爬，爬了，他要找寻一条一步也不错的最近的登山之途，又是最好走的路程。

改文：白天在图书馆的小书库一角，夜晚在煤油灯底下，他又在攀登，攀登，攀登了，他要找寻一条一步也不错的最近的登山之途，又是最好走的路程。(徐迟《哥德巴赫猜想》)原文中的“爬”，是比喻陈景润攻关所做出的努力。“爬”是手脚同时着地向前移动的意思，它的方向可以是向上，向下，向水平方向，表意不很确切，人物形象也不够高大。改“爬”为“攀登”，是特指抓住东西向上爬，用手“攀”，用脚“登”，生动形象，既从正面写出陈景润攻关时坚忍不拔的神情，又从侧面烘托了科研山路之险阻，高峰之巍峨。

四、比较下面两例的原文和改文，从句式选择上说说改文的好处。

①原文：正说着，门被推开了。一个须眉花白、手提着一杆明火枪、肩上扛着一袋米的瑶族老人站在门前。

改文：正说着，门被谁开了。一个须眉花白的瑶族老人站在门前，手里提着一杆明火枪，肩上扛着一袋米。(彭荆风《驿略梨花》)原文第二句是一个定语过多、结构过于复杂的单句，文学作品不宜多用，因句子显得冗长，不便阅读。改文是结构较松的复句。它由三个短分句组成，内容突出，能更好地表达语意。语气比缓，便于阅读和理解。

②原文：碧梧园里游人实在不少，彩色的衣裙在温热阳光中闪耀着，人的视神经被刺得晕晕的。

改文：碧梧园里的游人很不少，彩色衣裙在炎热的阳光中闪耀着，人们只觉得眼花缭乱。(叶圣陶《两样》)原文中的“人的视神经被刺得晕晕的”是被动句。陈述的是“人的视神经”，其中的“视神经”是专用语，不通俗；从上下看，语体色彩也不很协调。改文为“人们只觉得眼花缭乱”是句，用语简练明确，通俗易懂，语体色彩协调一致。

五、比较下列各例的原文和改文，从辞格运用上谈谈为什文好。

①原文：几只木船从下游上来，帆篷给阳光照得像透明的白色羽翼……

改文：几只木船从下游上来，帆给阳光照得像透明的白色羽翼…”(刘白羽《长江三日》)船上挂在桅杆上的布篷叫帆，也叫篷，把“帆”和“篷”合成一个词有点生硬，不好念，改用“帆”，念起来就顺畅得多。“篷”是口语，如改用“篷”，就和下面的词语格调不一致了。

②原文：四周的人挤得紧紧，皇帝要避没法避；想要蹲下来，缩做刺猬似的一团，也办不到。

改文：人围得风雨不透，皇帝东撞西窜，都被挡回来，他又想蹲下，学刺猬，缩成一个球，可是办不到。(叶圣陶《皇帝的新衣》)原文用“四周的人挤得紧紧”，比较抽象；改文用“人围得风雨不透”，是夸张说法，更好地描绘出入多的情态。原文用“缩做刺猬似的一团”，是比喻，也具体，但“一团”比较笼统；改文用“学刺猬，缩成一个球”，仍是比喻，但形象生动得多。

③原文：武震一到桥头，先听见一片人声，鬼哭狼嚎地从桥南头滚过来，转眼就有无数朝鲜 6 / 7 人从烟火里涌出来……

改文：武震一到桥头，先听见一片人声，连哭带叫地从桥南头滚过来……(杨朔《三千里江山》)原文中的“鬼哭狼嚎”，纯为贬义，不能用来比喻描绘朝鲜老百姓从烟火里逃出来的情景。改用中性词语“连哭带叫”，就比较贴切，符合实际。

六、改取下列各句中所用辞格的错误，并说明理由。

①这歌声似一盏明灯把我的红心照亮。

这是用的比喻(明喻)手法，把“歌声”比作可见的“明灯”，二者毫无相似之处。可改为：“这歌声将变成一盏明灯把我的红心照亮。”

②登山远望，对岸一方池一方池的稻田，好像天上的繁星一样。

这里用的是比喻(明喻)，把“稻田”比作“繁星”，也不恰当，二者无相似点。可改为：“登山远望，对岸——方块一方块的稻田，好像绿色的方格锦缎一样。”

③收割那天，我们拿着镰刀，走向田野，金黄的稻子吓得浑身发抖，低头求饶，好像在说，别割我，别割我!啊，我痛死了!这是用拟人的手法描写割稻的景况。镰刀割稻，稻子发抖、求饶、痛死，这与丰收的环境气氛很不协调。可改为：“收割那天，我们拿着镰刀，走向田野，金黄色的稻浪，随风起伏，好像在欢迎我们，齐唱：“来吧!来吧!快收获!快收获!” ④人群欢跃，泥土也从地下伸出头来向着人们微笑。

这是用拟人的手法描写“泥土”，但缺乏真实的思想感情。“泥土”怎么能“从地下伸出头来”?可改为：“人群欢跃，土块也微笑。

⑤晨踏白霜，晚披红绸。

这是对偶，句中的“红绸”，语意不明。联系上文看，好像指的是晚霞。可改为：“晨踏白霜，晚披红霞。”

⑥一个南瓜如地球，结在五岳山上头。

把它架到大西洋，世界又多一个洲。

这首诗歌是通过比喻来夸张的，但夸张得不合情理，没有实际基础。既然南瓜如地球那么大，又如何“结在”地球上的“五岳山上头”，又怎样把它“架到大西洋”，怎么好说“世界(指地球)又多一个洲”?思维混乱，矛盾百出。这是假话、大话、空话，故意虚张声势。应根据实际情况，重新创作。

⑦大家决心学习雷锋人，走雷锋路，接雷锋枪，使雷锋精神不断发扬光大。

这里用的是排比手法。“雷锋人”是生造词语。可改为“大家决心做雷锋式的人物，走雷锋的道路，接雷锋的枪支，使雷锋精神不断发扬光大。”

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第四篇：现代汉语作业答案

现代汉语（1）形成考核 作业1

一、1．普通话：是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语。

2．语音：语音是语言的声音，是由人类的发音器官发出来的，表达一定的意义的声音。

3．声母：汉字字音中开头的辅音音素叫声母。4．韵母：汉字字音中声母后面的成分叫韵母。

5．声调：声调指读每个汉字时声音的高低升降变化。

二、1．口语

2、江西省，南昌话；福建，海南，台湾

3、普通话

4、物理性质，生理性质，社会性质，社会性质

5、音高，音强，音长，音色

6、拉丁

7、发音部位

8、发音方法

9、中响复

10、üan

三、1 —10 CAACA CCDBA

四、1、（1）舌面前高不圆唇元音（2）舌面前低不圆唇元音（3）舌面前半高不圆唇元音

（4）舌面后高圆唇元音（5）舌面前半低不圆唇元音

2、（1）舌根送气清塞音（2）舌尖中送气清塞音（3）舌尖前不送气清塞擦音

（4）舌尖后浊擦音（5）舌面送气清塞擦音

3、略

4、（1）重音在“我”上，潜台词的意思是“我”看，不是“他”“你”或“别的什么人”看

（2）重音在“明天”上潜台词的意思是“明天”看，而不是“昨天”“今天”或“别的什么时间”看。

（3）重音在“大会堂上”潜台词的意思是到“大会堂”看，而不是“别的什么地方”。

（4）重音在“看”上，潜台词的意思是到大会堂“看”话剧，而不是“演”话剧。

（5）重音在“话剧”上，潜台词的意思是看“话剧”不是“电影”或“其他什么”。

四、1、口语是书面语得以产生和发展的基础，书面语又对口语的统一、发展和规范化起到巨大促进作用。

2、语音只有结合为词语才能表达意义，而词语的意义是社会赋予的。语音的社会性主要表现在两个方面，一是“地方特征”，如在四川方言里“音、英”两个字的读音是相同的，都读yīn，然而在普通话里它们的读音却不同，前者读yīn，后者读yīng。这是由地方特征不同形成的差异。二是“民族特征”，如在汉语里送气音与不送气音具有区别意义的作用，而英语里送气与不送气却不区别意义。3．异：发音部位不同，s是舌尖前音，sh是舌尖后音。同：发音方法相同，都是清音、擦音。

4．ü行的韵母，前面没有声母的时候，写成yu（迂），yue（约），yuan（冤），yun（晕），ü上两点也省略。行的韵母跟声母 拼的时候，写成ju（居），qu（区），xu（虚），ü上两点也省略；但是跟声母相拼的时候，仍然写成。

作业2

一、1、一个汉字有两种以上的不同读音，读音不同，意义也不一样，语法功能也不同，这样的字叫多音多义字。例如：“假”有两个音，读jiǎ时意义与真相对，如真假，假情假义。读jià时意义是假期，如寒假，暑假。

2、简体字是汉字发展演变的产物，它相对结构复杂、笔画多的繁体字而言，是在繁体字基础上形成的一种笔画简单的字，它的读音和意义与繁体字是一样的。例如：“學習”简体字是“学习”； “漢語”简体字是“汉语”。

3、合体字是以偏旁为直接单位构成的汉字。如“苗、松、连、促”等。

4．绝大部分的汉字可以分析出两个以上的基本单位，这种构字的基本单位叫做偏旁。例如：“松”字由“木”、“公”两个偏旁组成。“江”字由“氵”和“工”两个偏旁组成。

5．有些合体字的部件，一部分与字义发生关系，一部分与字音发生关系，这样的字叫形声字。例如：“妈、驻、轮、仲”等。

二、1 形式 2 音节，语素 3 yān，jiǎo 4 篆，隶，草，楷，隶书 5 甲骨文，金文，大篆，小篆 6 简化 7 象形，独体记号字 8 表义偏旁 9 合体字 10 左形右声

三、B D A B C

四、1、2、（1）左右结构（2）上下结构（3）左右结构，内外结构（4）内外结构（5）内外结构

3、（1）hã和睦 huï和面 hú和了 huî和泥 hâ唱和(2)de好的 dí的确 dì目的（3）zhāo朝夕 cháo朝阳

（4）pǔ朴素 pō朴刀 pî朴树 piáo姓朴（5）jiě解放 jiâ押解 xiâ解县

4、（1）来：一部，3220（2）坷：土部，3132（3）糠：米部，3123（4）军： ︹部，3092（5）想：心部，4775

5、（1）“倍”应为“辈”（2）“贬”应为“砭”（3）“径”应为“胫”（4）“暗”应为“喑”

五、1．（1）汉字在语音上表示音节（2）汉字在意义上代表语素（3）汉字从形体看是方块平面型的文字（4）从内部结构看，汉字有其理据（5）从发展速度看，汉字具有稳定性

2．现代汉字偏旁可分为三种：

表义偏旁：表示字义特征、类属的偏旁，如“江、河、湖、海”中的“氵”，“岭、峰、峤、峨”中的“山”。

表音偏旁：表示字音的偏旁，从现代汉字角度看，有些表音偏旁已失去了表音的作用，但从字中的地位看，从来源看仍是表音的偏旁。如“亿、忆、艺、钇”中的“乙”，“漫、蔓、慢”中的“曼”。记号偏旁：汉字中与音义没有任何关系，只是区别字形的偏旁。如“艰、欢、邓、权”中的“又”等。

3、用简体还是繁体可以根据剧情而定，如果是古装剧，可以使用繁体，可以使剧情看起来更有真实感，如果是现代剧可以用简体。

4、A B “皇太后”的“后”只能用“后”，“後”表示的是前后的后。C“出发”的“发”繁体应该是“發” D “云南”的“云”不应用繁体。

作业3

一、1、语素是最小的语音语义的结合体，是语言的最小单位。如“我们学习科学知识”就是由“我、们、学、习、知、识、文、化”八个语素构成的。

2、熟语是由词或语素构成的现成用语，它是语言中长期习用而形成的固定短语，是语汇中的特殊成员。如“走着瞧”“吃不了兜着走”“划不来”“高不成低不就”等。

3、定位语素是同别的语素组合时位置固定的语素。如“老”、“第”、“子”、“头”、“化”等。

4、合成词是由两个以上的语素按一定的方式组合而成的词。如“人心”“改期”“提高”“月亮”等。

5、基本词是全民广泛使用，日常交际必不可少，意义最明确的那部分词。如“牛”“人”“山”“水”“天”“眼睛”“太阳”等。

二、1普遍性，需要性，明确性 2 单音节，汉字 3 单音节，位置，不成词语素 词缀 5 单纯词，联绵词，音译词，叠音词 6 组合式，附加式 7 前附式，后附式 事物名称 9 全民常用性 10外来词

三、1 错，语素的主要功能是构词。错，词和语素的本质区别在于词是造句单位，语素是构词单位。3 对，如一些虚词也是基本词，但是没有构词能力。4 错，“电灯”也是词，是由“电”和“灯”两个自由语素构成的合成词。对，如音译词、联绵词、叠音词、拟声词很多都不是单音节的，但都是单纯词。6 错，一般而言，一个汉语语素就是一个音节，但也有的语素是多音节的，如音译词、联绵词、叠音词等。7 错，有些语素不是单音节。错，合成词是由两个以上语素构成的。错，成词语素也可以是多音节的。如音译词、联绵词等也是成词语素，但是却是多音节的。错，应适当使用。

四、1、单音节语素：爬，上，了，架 多音节语素：蜘蛛，葡萄

成词语素：蜘蛛，爬，上，了，葡萄，架 不定位语素：蜘蛛，爬，上，葡萄，架 定位语素：了

2、（1）支配式—限定式（2）并列式—支配式（3）限定式—支配式（4）陈述式—限式（5）支配式—后附式 3（1）坦克：坦？，？克，“坦”和“克”都不能用已知语素替换，所以“坦克”是一个语素。

（2）吉他：吉？，？他，“吉”和“他”都不能用已知语素替换，所以“吉他”是一个语素。

（3）凤凰：凤？，？凰，“凤”和“凰”都不能用已知语素替换，所以“凤凰”是一个语素。

（4）蝴蝶：蝴？，彩蝶，“蝴”不可替换，“蝶”可替换，只有一个成分可以替换这个单位是一个语素，所以“蝴蝶”是一个语素。

（5）电脑：电视、电影，首脑、头脑，两个成分都可以替换，所以“电脑”是两个语素。

4、（1）“筹画”应为“筹划”（2）“案语”应为“按语”（3）“磁器”应为“瓷器”（4）“牵联”应为“牵连”（5）“信口开合”应为“信口开河”

五、1从语音上看，语素以单音节为主，现代汉语的词则以双音节为主。从意义上看，词的意义比较明确、固定；语素的意义则不稳定不明确，意义往往随所构成的词的不同而有所变化。从功能上看，词和语素的主要区别在于能否独立自由运用，即能否独立用作造句材料，这是词和语素的最根本的区别。定位语素中有的是词缀，有的不是，不能独立成词，只能用作构词材料的定位语素是词缀。如“阿”“老”“子”“初”“可”等。成词的定位语素主要表示各种语法关系，不具有构词能力不是词缀。如“着”“了”“吗”“把”等。

3多音节词大部分是合成词，如“电脑”“人民”“社会主义”“美好”等多音节词都是合成词；但也有部分多音节词不是合成词，如“扑克”“沙发”“奥林匹克”“逻辑”等音译词，“婆娑”“骆驼”“玻璃”“朦胧”等联绵词是多音节，但不是合成词。

单纯词有有单音节的，如“山”“水”“人”“手”“上”“黑”等。也有多音节的，如“坦克”“引擎”“沙龙”“马达”等音译词，“芙蓉”“灿烂”“参差”“从容”等联绵词，“茫茫”“蝈蝈”“苍苍”“悠悠”等叠音词等都是由一个语素构成的单纯词，但都是多音节。

4、第一，从使用的普遍性看，基本词具有全民常用性特点。例如“笑”“说”“你”“好”“太”“看”“五”等基本词无论是口头上，还是书面上，都是经常使用的。

第二，从使用的历史看，基本词具有稳固性特点。例如“人”“山”“水”“天”“地”“手”这些词已经使用了四五千年至今没有变化。

第三，从构词能力看，基本词具有能产性特点。

例如“热”可以组成：热爱，热闹，热忱，热门，热心，发热，冷热，狂热，电热，传热，火热，退热等词。

作业4

一、1由比喻引申方式发展起来的派生义叫比喻义。如“泰斗”本义指泰山，北斗；比喻义指德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。

2派生义是在本义基础上派生发展起来的意义。如“口”本义是“人或动物进食的器官”，在这个意义基础上又派生出了下列一些意义：容器通外面的部分（碗口）；出入通过的地方（门口）；破裂的地方（伤口）；锋刃（刀还没开口）；量词（一口锅）。

3同义词是指意义相同或相近的一组词。如商品—产品，生日—诞辰，死亡—牺牲。

4反义词是意义互相矛盾、相互对立的词。如战争—和平，成功—失败，伟大—渺小。

5多义词的几项意义，从使用情况看地位并不平等，有些义项经常使用，是人们接触一个词最先想到的意义，这就是常用义。例如“白”有很多项意义，其中表示“像霜或雪那样的颜色”是常用义。

二、1音译词 2小菜一碟 3 双音节 4 借代引申 5 成语 6成词语素 7感情色彩

8比喻引申 9 绝对反义词 10联合

三、BAABB DCBAB

四、1（1）直接引申（2）借代引申（3）直接引申（4）引申比喻（5）借代引申

2（1）词义轻重不同（2）适用对象不同（3）范围大小不同（4）感情色彩不同（5）形象色彩不同 3（1）“囊括”不当（2）“沾满”不当，可改为“布满”（3）“先父”不当，可改为“家父”（4）“恭候”不当，可改为“等候”（5）“万人空巷”不当（6）“请留步”不当，可改为“请慢走”（7）“借鉴”不当，可改为“参考”（8）“鼓动”不当，可改为“煽动”（9）“相敬如宾”不当（10）“巧夺天工”不当

五、1词义具有客观性，概括性，模糊性的特点。

所谓模糊性就是人们认识中产生的关于客观事物的边界、状态的不确定性。模糊性不是客观事物固有的属性。客观事物按自身规律发展运动，本身无所谓精确、模糊。但是，由于客观事物是相互联系、相互渗透、连续运动的，而人的认识受理论、心理、心情、习俗、价值观等多方面因素的影响，总有一定局限，不可能确切地把握事物性态，因而认识就有一定的模糊性，在认识过程中形成的概念，也就有了模糊性质，与之相应的词义也有了模糊性。可见词义具有模糊性的根本原因在于主观认识与客观事物之间的矛盾。2形式整齐；音律和谐；结构固定；言简意赅

形式整齐：汉语成语最明显的特点是大多数由四个音节构成，书面上用四个汉字记录，以四音节为形式的成语占全部成语的95%以上，四音节形式是成语最普遍的格式。许多成误在发展过程中逐渐由参差趋向整齐，向四音节靠拢，不是四个音节的，要补足四个音节，多于四个音节的往往也压缩为四个音节。例如：“井底蛙”增加音节成为“井底之蛙”，“稂不稂，莠不莠”删减音节成为“不稂不莠”。3多义词虽然具有多项意义，但在具体语句中只使用其中一项意义，而不是几项意义同时出现在一个语句中。由于前后词语的限制，多义词在具体的语句中都变成了单义的，只有在不同的语句中，才表示出不同的意义。交际中，说听双方都能根据语境对多义词的意义进行“筛选”，保留其中与语境相符的一项意义，把同语句内容无关的其他各项意义排除在外。所以一般情况下，多义词不会产生歧义，不会引起听话人的误解。

4（1）突出事物矛盾，起对比、映衬作用。如“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”“旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人。”（2）构成表面矛盾而含义深刻的句子。如“为了忘却的记念”，“失败是成功之母”，“平凡的伟大”等。

（3）具有特殊的构词作用。反义词有特殊的造词功能，就是用来仿拟词语。如“阴谋”——“阳谋”、“新闻”——“旧闻”。

（4）有助于区分同义词。如“和平”和“平和”词义近似，都指平静、温和，不好分别，用反义词对比可以看出它们意义上的差别。“和平”的反义词是“战争”，说明“和平”是指社会局势的“平静”；“平和”的反义词是“暴躁”，说明“平和”是指人的性格、心情、态度的温和、平静。（1）从构成的语素来看，成语四个语素居多，也叫“四字格”。例如，星罗棋布、胸有成竹、前车之鉴、锦上添花等。也有少数非“四字格”，如，百闻不如一见等，而惯用语三个语素居多，也叫“三字格”。例如，泼冷水、开小差、抱粗腿、背黑锅等。极少数是非“三字格”，例如，打退堂鼓、八九不离十等。

（2）从结构凝固程度看，成语的结构一般是固定的，不能随意更换语素及其顺序或加入其他成分。例如“满城风雨”不成说成“风雨满城”也不能说成“满城大风大雨”。惯用语大部分在使用时，可以从语言表达需要出发，改变其词序或加入其他成分。例如“牛皮不要吹得太大，尾巴不要翘得太高。”“小鞋这种东西，穿了不是那么舒服的。”在这两句话中，“吹牛皮”、“翘尾巴”、“穿小鞋”三个惯用语，无论从词序还是从成分上都做了适当变动，而表达的意义基本没有改变。

（3）从语体色彩看，成语多数为书面用语，风格典雅。例如，万紫千红、春色满园、山清水秀、气吞山河等，惯用语多数为口头用语。例如，吹冷风、露马脚、开小差、打落水狗等。

（4）从感情色彩看，成语表示褒义、贬义和中性的都有。而惯用语多数表示的是贬义，具有否定和讽刺味道。例如，打棍子、马后炮、唱高调、钻空子等。少数表示中性。例如，开夜车、打游击、开绿灯、车轮战等。

（5）从构成方式看，成语是由并列、偏正、动宾、主谓等多种方式构成的。而惯用语主要是由动宾方式构成的。例如，磨洋工、吃小灶、耍花招、泡蘑菇、放烟幕弹等。少数是由偏正方式构成的。例如，耳边风、可怜虫、墙头草、光杆司令等。

第五篇：现代汉语1答案

一、判断正误(每小题2分，共20分)说明：正确的打钩，错误的打叉。1．(√)2(×)3．(×)4．(√)5．(×)6．(√)7．(×)8(√)9．(×)10．(×)

二、举例解释下列术语(每词2分，共10分)11．韵腹：韵母中的主要元音，一般由开口度最大的元音充当，如果韵母中只有一个元音，这个元音就是韵腹。例如韵母uai，a 是韵腹，韵母ing，i是韵腹。

12．敬辞：是对交际对象表示尊敬的词语，例如“令尊、贵姓、高寿”等等。

13．虚词：不能独立充当句法成分的词，也没有实在意义，例如“了、吧、呢”是虚词。14．非主谓句：句子结构中没有主语和谓语之分的句子，由主谓短语以外的短语构成。例如“刮大风了”、“下暴雨了”就是非主谓句。

15．记号：跟文字所代表的意义或读音没有联系的字符。例如“河”中的“可”。

三、16．①

韵头ǖ，韵腹α ② 韵头u，韵腹e ③ 韵头i，韵腹α。④ 韵头ǖ，韵腹e。⑤ 韵头i，韵腹o 17．①：并列式 ②：限定式 ③：限定式 ④：后附式 ⑤：前附式 18．① 述 宾定 中②定 中述 宾

19．这些年轻人的作品，语句表达很差，我们实在不敢恭维。②已经够乱乎乎的了，你就别瞎掺和了。

③我们一定能够按时把任务完成，请大家放心！④那里的安全情况很不好，令人担忧。

⑤他接受了这个科研项目，就开始通宵达旦的工作，力争早日出成果。

四、问答题(每小题5分，共30分)20．①受共同语普通话影响越来越大，呈现向普通话集中靠拢的趋势。②各个方言内部差异正在日益缩小，呈现出互相集中的趋势。③相邻方言有互相交融的趋势。

21．声调是贯通于整个音节的高低升降的调子，是指读每个音节时声音的变化。汉语是有声调的语言，声调在汉语中具有区别意义的作用。声韵母相同的音节，声调不同，意义往往不同。例如dao念阴平是“刀”，念上声是“倒”，念去声是“到”。

22．①从语音看，成语以四个音节为主，惯用语以三个音节为主。②从结构看，成语结构关系多种多样，惯用语以述宾关系和偏正关系为主。

23．两者都是形容词，但“重要”属于普通形容词，“主要”属于非谓形容词。二者在功能上的主要区别是：①“重要”可受副词修饰，“主要”不能受副词修饰。②“重要”可充当谓语，“主要”不能充当谓语。

24．成字部件不一定就是合成部件，二者在有的汉字中对应，在有的汉字中不对应，划分角度不同，没有完全对应的关系，例如“爸”中的“父、巴”是成字部件，不是合成部件。“想”中的“相”是成字部件，也是合成部件。

25．这个问题学生可以肯定或否定回答，只要言之成理，同样给分。

肯定回答要点:网络语言需要规范。第一，语言作为交际工具需要规范统一，便于信息传递，但是网络语言个性太强，变异性突出，不便于交际使用;第二，对现实语言形成了冲击，破坏了语言的纯洁统一，有必要进行规范。

定回答要点:网络语言没有必要规范。第一，网络语言是一种社会方言，只是用于网络环境，交际双方都懂，不影响交际;第二，网络语言的特点主要是体现在词语方面，对现实语言不会产生影响;第三网络语言的独特性产生了很多新词，可以丰富发展现实语言，促进语言发展。