第一篇：2013高考语文作文最新素材：变味的节日 在浮躁的生活中,我们“被过节”
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变味的节日 在浮躁的生活中,我们“被过节”
变味的节日
◆ 林 荫
妇女节，男人涮碗洗洗锅；植树节，只管栽苗不管活；
愚人节，天大玩笑也不错；清明节，刻薄生者敬死者；
劳动节，喊喊口号贴标语；青年节，没有工作好难过；
父母节，无人尽孝辛酸多；儿童节，领导看看娃唱歌；
端午节，文化搭台经济热；中秋节，买套月饼过期货；
重阳节，兄弟身影渐已别；感恩节，一个谢字懒得说；
圣诞节，学学洋人乱找乐；度春节，拜罢诸神口袋瘪！
【热点解读】
关于这个话题，我们已经讨论太多了。其思路无非是传统的节日意义被忽视，人们的目光过度地集中在过洋节，属于自己的节日太少，有一种“被过节”的无奈。
从这则“变味的节日”中我们得到许多的信息，但皆是负面的。这样来写，自是一副苦瓜脸，教训腔，忧心忡忡、忧虑重重，实在压抑得很。
对今年清明节出现的“代祭”的现象，我们要如何看待呢？是一棍子打死，全盘否定，还是可以商榷呢？守孝、亲祭是生者对故者最好的缅怀，如确有事缠身，“代祭”可不可以？河南不是有“哭丧”这行当吗？生活不是有“代驾”行业吗？“代驾”这是为了让车主安全归家，“代祭”是为了让顾主的良心顺利回家。只不过年年找“代祭”的话，你的心灵就回不了家，就像天天找“代驾”还不如坐出租车一样。
随着时代的变迁，尽管可以移风易俗，但其内核不能变！
什么感恩节、圣诞节，爱追，你就去追吧！再在乎洋节，你也成不了外国人，如果是商人就另当别论。节日还没到，商家就通过各种传媒大肆宣传，言语之煽情、措辞之勾人，让一些做家长的、做子女的都不自觉地掏出钱来„„
节日的意义旨在提醒某种情感、某种关注、某种意识、某种行为，促进我们向真、向善、向美。以何种方式庆贺节日？是享饕餮盛宴，还是品名山大川呢？以何种方式表达节日问候？是鸿雁传真情，还是短信寄虚情？以何种方式表达情感？是哭，还是笑？痛哭失声，涕泗滂沱，未必痛彻心扉。庄子鼓盆而歌，并非麻木愚钝；向秀旧地重游闻笛而赋，亦是悲哀无绝。
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，人们记住了；“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”，人们却遗忘了。清明不仅是扫墓祭祖的祭日，也是人们踏青赏春的节日啊！
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爱国诗人陆游即有《临安春雨初霁》：
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
总之，不要让节日成为自己的累赘，也不要让节日成为他人的负担。否则，节日越来越多，心情也越来越烦。
【素材链接】
祭祀也时髦，不管怎么变，但愿那份怀念与追思的心不变。
清明节之殇
祭祀一直以来都是清明节的重大内容，这一传统习俗绵延千年，至今盛行不衰。清明扫墓、祭拜祖先，蕴涵着人们对先人的缅怀追思，同时慎终追远、教育后人，增强后代的家庭荣誉感和社会责任感，是清明极具象征意义的纪念活动。
祭拜祖先的传统方式之一便是给祖先烧冥币、纸金、元宝。现在市场上祭祀用品种类繁多，应有尽有。随着现实生活的潮流，纸LV包、奔驰宝马车、别墅等祭祀产品层出不穷，今年更出现了纸iPhone、iPad这样时髦的科技产品，令人感叹之余不由地反思，这算是一种新习俗，还是变味的祭祀？
春节之所以变成“ 春劫”，其主要的原因就是忽视了节日的本质，而一味地以钱来衡量感情。
春节之重
春节是中华民族最重要的传统节日之一。有的由于家里长辈比较多，春节花销就比较大。孙菊芬夫妇都是普通的工人，2012年春节期间他们向家里在15位长辈派发了一万多块钱的红包，两人直呼吃不消。
不少网友纷纷晒出了自己的春节账单，其中“出人情”少则数千，多则上万，许多网友戏称，春节真变成了“春劫”。
有社会学家表示，礼尚往来是中国的传统文化，值得提倡，但如果送礼成为一种负担，就丧失了过节的意义。春节送礼大可量力而行。
西方的情人节到中国后继续被本土化，变成了商家炒作的工具，情何以堪！
情人节之恋
每年的2月14日情人节，是西方的传统节日之一，男女在这一天互送礼物用以表达爱意或友好。随着时间的推移，这一西方节日被越来越多的中国人所接受，但有些变味。越来越多的青少年为情人节忙碌起来，精心准备礼物；众商家们更是卖力“吆喝”，情人节前后的礼品市场格外火爆„„对于这些由“过节”衍生出的种种现象，文化学者及民俗专家认为，不必刻意追捧“情人节”等一些从西方社会舶来的“洋节”，同时正确理解节日内涵，切忌
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过度放大追捧。
读书是心灵的事业，如干涸的大地需要雨水来滋润。
读书日之思
每年4月23日的“世界读书日”，是1995年联合国教科文组织第28次会议正式确定的世界性节日。
但现在又有多少人会在这一天像“圣诞节”那样为她而狂，像“情人节”那样为她而欢呢？诺贝尔文学奖获得者门瑟夫·布罗茨基曾说过这样一段话：“鄙视读书，不读书，是深重的罪过，由于这个罪过，这个人将受到惩罚；如果这个罪过是由一个集体或整个民族犯下的话，这一集体或整个民族就要因此而受到自己历史的惩罚。”书本阅读自有其魅力和其他阅读所不能替代的功效。做一个现代人，要有更广阔的批判与吸收视野，离不开书籍的涵养。
【热点速用】
那些年，我们一起追过的节日
时代变了，我们也变得浮躁了。
我们静不下心来，不能像老一辈那样高高兴兴、守着老规矩虔诚地迎接每一个节日。对于节日，我们第一时间想的是去哪里旅游，好像节日只是为旅游而准备的一样。节日里，我们复活了，冬往海南夏往青藏；节日里，我们懒惰了，没有给全家人做一顿丰盛的晚餐，大年夜把家人召集到街上的酒店；我们没有与家人其乐融融地说话，唠唠一年的得与失，也没有包吉祥的饺子，只是把速冻食品摆了满满一桌子；我们也没有像父母一样在大年前夜赶着给儿女们亲手做一套新衣服，我们在心里早就摒弃了它的新意；我们也没有心思带着自己的子女去给友人拜年了„„我们只是趁着节日没日没夜地打着麻将、斗着地主，就像安抚自己的末日那样没命地疯狂。
孩子们呢？他们在节日里做什么？上网，打电子游戏，聊天，甚至也学着我们呼朋唤友打麻将、喝酒。节日对他们来说是不用按时起床，是想吃就吃、想睡就睡，是没有约束的自由，是走向寂寞的开端。
那些美好的节日不再，元宵节多了商业噱头，清明节只有祭奠的香火，少了文化的含量；而劳动节里，我们从未想起让辛劳一年的父母坐下来歇一歇，喝一杯我们亲手沏的香茶„„
春酒（节选）
琦君
农村的新年，是非常长的。过了元宵灯节，年景尚未完全落幕。还有个家家邀饮春酒的节目，再度引起高潮。在我的感觉里，其气氛之热闹，有时还超过初一至初五那五天新年呢。原因是新年时，注重迎神拜佛，小孩子们玩儿不许在大厅上、厨房里，生怕撞来撞去，碰碎碗盏。尤其我是女孩子，蒸糕时，脚都不许搁住灶孔边，吃东西不许随便抓，因为许多都是
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要先供佛与祖先的。说话尤其要小心，要多讨吉利，因此觉得很受拘束。过了元宵，大人们觉得我们都乖乖的，没闯什么祸，佛堂与神位前的供品换下来的堆得满满一大缸，都分给我们撒开地吃了。尤其是家家户户轮流的邀喝春酒，我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧着一大包回家。
可是说实在的，我家吃的东西多，连北平寄来的金丝蜜枣、巧克力糖都吃过，对于花生、桂圆、松糖等等，已经不稀罕了。那么我最喜欢的是什么呢？乃是母亲在冬至那天就泡的八宝酒，到了喝春酒时，就开出来请大家尝尝。“补气、健脾、明目的哟!”母亲总是得意地说。她又转向我说：“但是你呀，就只能舔一指甲缝，小孩子喝多了会流鼻血，太补了。”其实没等她说完，我早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。
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第二篇：2013高考语文作文素材 在微饥中惜福等
2013高考语文作文素材 在微饥中惜福等
我的母亲曾饱受饥饿之苦。她捍卫起过期食品来十分卖力。当我执意要扔掉某种过期很长时间的食品，她就急了，说：“我也过期了，你把我也扔了算了！”挨过饿的人，对食物怀有一种近乎畸形的珍爱。
有一次，我和一位女士对坐用餐，我们吃的是份饭。面对一个馒头和一荤一素两个简单的菜，她双手合十，闭目默祷，我拿起的筷子倏然停在了空中„„她吃得那么香甜，我甚至怀疑是她的祷告词为那寡淡的菜蔬添加了别样的滋味。我常想，对寻常的一饭一蔬都怀有神圣感的人，一定不会漠视造物主的种种赐予吧。
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听一个医生说，人只有在有饥饿感的时候，巨噬细胞才活跃起来，吞噬死亡细胞，扮演起人体清道夫的角色。饥饿不是药，比药还重要。被饥饿感长久疏离的我，多么想要这样一种感觉——饥肠辘辘之时，捧起一个刚出屉的馒头，吃出浓浓的麦香。曾几何时，贫困和饥饿恣意蹂躏无辜的生命：今天，我们还不该报复性地挥霍一番吗？浅薄的炫富断送了必要的理性，餐桌上的神圣感迟迟不肯降临„„
我很喜欢为母亲炒几个可口的小菜，再陪她慢慢吃。我知道我总是试图替岁月偿还它亏欠母亲的那一餐餐的饭。菜炒咸了，母亲说正好：菜炒煳了，母亲说无碍。我带着母亲下馆子，吃完了打包，她跟服务员说：“除了盘子不要，其余都要。”在物质极其丰富的今天，为了铭记伤痛，为了留住健康，为了感谢天恩，我们太应该唤醒自己对一蔬一饭的神圣感，在珍爱中祝祷，在微饥中惜福，在宴飨中感恩——不是吗？
素材运用：
微小的饥饿感，会引发人们对食物的崇敬之心。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”常怀对食物的感恩，就会更加珍惜身边的拥有。
话题拓展：
神圣的_________、感恩美食、饥饿游戏
都云作者痴
明代有个张溥，他少年嗜学，每读书必手抄之，抄完诵完，付之一炬，再抄再诵，如是者七。后来他把自己的书斋命名为“七录斋”。这个劝学的故事，我是从作家苏北《忆读汪曾祺》一书里看来的。苏北自己也抄过好多书，但他只抄一个人的书，汪曾祺。
20世纪80年代，安徽某县城，一个20出头的普通职员偶然读到汪曾祺，欣喜若狂，一口气狂抄四大本。他怀揣五十块钱，去游历汪曾祺小说中的背景地苏北，高邮、淮安、扬州„„行程结束，这个职员开始学汪曾祺写作，还给自己起了个笔名，就叫“苏北”。苏北后来与汪曾祺结识，相处、相知，直至汪的追悼会上为汪扶灵。这是一个书痴的故事，我不禁想到那句著名的话：都云作者痴，谁解其中味。
“痴”是不少杰出艺术家的共同特征，痴之迷之，迷之惘之，才容易摸索到通往真谛的那条隐蔽小路。“痴”之一字是中国作家的重要传承。苏北与汪曾祺、黄裳等老人相处，有时竟像孩童般撒泼耍赖，姿势难看；却毫不遮掩，他说“高邮对于我就是文学的延安”，说汪曾祺就是他的“耶路撒冷，圣地灵山”，一腔真情，义无反顾。这些年竟出了五十多种汪著（很多是选本）。他一本不落全部珍藏，反复阅读。读了20多年，他还会说“汪曾祺究竟有什么好的？我读这么些年也读糊涂了”。这样的话令我汗颜，想到自己读书，经常随读随下结论，不自觉中就生出一副世事洞明的丑嘴脸，其实真“解其中味”了么？没有。
对文学，对书籍，“痴”是一种既古且旧的情感了吧？今天来说它，我自己都觉得底气不足。但是，真让人向往。
素材运用：
学有所成的最高境界大概是这样的：兴趣引路，专注铺路，痴迷到底，终有所成。
话题拓展：
痴迷、学习的境界、读书
第三篇：高考语文 优秀作文 感谢消逝,我们在行进(浙江)素材
感谢消逝，我们在行进（浙江）
流水匆匆，花开花落。踏着消逝的昨霄，世界在行进。
当一丝青绿泛起大地，当一眼新绿绽放枝头，当一声鸟鸣响彻天际，生命的辉煌开始了。然而生命的衰落与消逝也在同时开始了。也许没有人能辩清“消逝”与“行进”，消逝中，我们不断行进在新的风光中；行进中，一路的风光又离我们而逝。消逝的昨天，令我们回味无穷；消逝的昨天，促使我们学会珍惜。我们在消逝中继续前行；我们在消逝中走向成熟与理智。
天还是那个天，月亮还是那个月亮，山也还是那座山，河也还是那条河。所以我们视而不见漠不关心，所以我们麻木。直到有一天，天已不是那个天，月亮已不再是那个月亮，山野失去了绿色，河水消逝了清澄，我们才明白了曾经的美好，才懂得了拥有的可贵。人生岁月匆匆，转眼从婴儿长成儿童，转眼从儿童成为少年，转眼成为青壮年，转眼又成为了两鬓斑白的老者„„生命总是这样无情的消逝着，所以我们学会了珍惜现在的分分秒秒。感谢消逝，人类从此学会了珍惜。
昨天，一路走来，人类伤痕累累。太多的荆棘，太多的坎坷，让人类找不到成长的方向，使人类看不到未来的路。昨天，人类害怕，人类悲伤。但今天，阳光明媚，昨日的坎坷消逝了，昨日的荆棘消逝了，昨日的悲伤也消逝了。时光的消逝让类忘记了昨天的悲伤，今天的人类重又精神抖擞意气风发。人类重又上路了。感谢消逝，让人类学会了忘记，忘记昨天的忧伤与不快。
“吹尽黄沙始到金”，历史的长河滚滚而逝，它一路荡涤污浊：殉葬制度灭亡了，连坐的酷刑制度灭亡了，近亲婚配消逝了，小脚习俗消逝了„„迷信、愚昧都渐渐消忘了，科学、文明从而得以大显风采。所以我们要感谢消逝，感谢它带走了一切落后，感谢它能让人类在更美好的土地上发展，感谢它让人类不断地走向新的文明。
是的，消逝的也还有美好，有古丝绸文明的灿烂，有古巴比伦文明的辉煌，有唐王朝的繁盛，有古罗马的繁荣。但这些更可以激起人类创造新文明的斗志。
消逝，宇宙运行不变的规律。人类在消逝中发展，我们在消逝中成长。在消逝中学会珍惜，学会忘记，在消逝中奋然前行吧。
点评
本文侧重阐述了作者面对“消逝”的三点思考，即消逝让人类学会珍惜，让人类学会忘记忧伤，让人类走向文明。文章紧扣话题，条理清晰。文笔清新自然，是一篇较好的考场作文。
第四篇：高考语文 《水浒传》中的怪绰号作文素材
语文：2011高考作文素材：《水浒传》中的怪绰号
《水浒传》中的好汉个个绰号响亮，可以说看《水浒传》很大程度是看绰号。及时雨、一丈青、小李广、智多星、拼命三郎……个个精神，个个有味道。这些绰号有的一目了然，有的却怪怪的，读来让人费解。
宋江的绰号有两个，一个叫“及时雨”，很容易理解；另一个叫“呼保义”。“保义”本是宋代最低的武官名，逐渐成了人人可用的自谦之词。“呼保义”这个词是动宾结构，宋江以“自呼保义”来表示谦虚，意思是说，自己是最低等的人，后来竟成了绰号。
“混江龙”李俊，“混江龙”本是一种治河沙的工具，宋代为清理黄河泥沙，发明了一种巨大的铁耙，搅动水底泥沙，使之随水流入海。这种铁耙叫“辊江龙”，又叫“混江龙”。李俊绰号“混江龙”，有翻动江河之意。
“黑旋风”李逵，“旋风”其实是一种火炮。李逵面黑如铁，性烈如火，“黑旋风”名副其实，有如现代人的绰号“大炮”。
张横的绰号是“船火儿”。宋代除了舵手之外的船工，全都叫“船火儿”，“船火儿”其实是一种职业。这是以职业为绰号。
邓飞“双睛赤红，江湖上人都唤他作火眼狻猊”，“狻猊”是古代传说中的一种猛兽。
朱贵的绰号叫“旱地忽律”，“忽律”就是现在说的鳄鱼。
不守戒律的和尚称为“花和尚”，鲁智深叫“花和尚”是因为他有遍身漂亮的文身花绣。
“小温侯”吕方，“温侯”就是《三国演义》中的吕布。吕方姓吕，又使着和吕布一样的戟，故称“小温侯”。
宣赞绰号“丑郡马”。皇亲、宗室女儿的丈夫叫郡马，不是帅哥当不上郡马，可这个郡马却是个丑家伙，极有讽刺意味。
“病关索”杨雄、“病尉迟”孙立、“病大虫”薛永，三个带“病”字的绰号，莫非英雄都是有病的？其实，这“病”并非疾病的“病”，而是使动用法，“使……病”，意思是让谁发愁、畏惧，有超过、赛过的意思。传说关索是关羽的三儿子，武功极为了得。“病关索”就是关索看了都犯愁；尉迟是唐朝开国猛将尉迟恭，“病尉迟”意思是超过尉迟恭；“大虫”就是老虎，“病大虫”的意思是比老虎还厉害。《水浒》的雏形《宣和遗事》中“病关索”杨雄本来是“赛关索”，到《水浒传》中才变成了“病关索”。
浪子燕青，这“浪子”好理解。这人英俊洒脱，又风流倜傥，称浪子并不为过。可他还有个名叫“小乙”，这就不是谁都明白的了。古人称燕子又叫“乙鸟”，小乙是从他的“燕”姓来的，燕青姓燕，且又身手敏捷轻灵如飞，故称小乙。
武大郎的绰号是“三寸丁谷树皮”。其实，这是“三寸丁”“谷树皮”两个绰号的连用。古代工匠是不用铁钉的，以“丁”插入“卯”中连接木件，丁是丁卯是卯。“三寸丁”意思是没用的男人（古代的寸比现在的寸小，约为二十三毫米）。“谷”（）是一种树名，树皮在当时是造纸的原料，没有别的用处。“谷树皮”的意思也是没有用。因“”（左下角是“木”）与“谷”（左下角是“禾”）字形相近，误当成一字。现在“谷”简化成“谷”，就成了“谷树皮”。
第五篇：高考语文 作文预测30题(材料 审题 立意 优秀 评析)浮躁素材范文
高考语文作文预测：浮躁
摘要：高考作文确实是一件比较头疼的事情，加上时间环境等的限制，要想写好一篇符合要求的作文并不是件容易的事情。所以平时的积累就比较重要啦，什么素材啊，例文啊，预测啊，分析啊这时候就可以多看看了。正如这篇所示，希望能让你们在考场上灵感一现！
【题目】
阅读下面的文字，然后作文。
风来疏竹，风过而竹不留声;雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。——《菜根谭》
每临大事有静气,不信今时无古贤。——翁同龢
猝然临之而不惊，无故加之而不怒。——苏轼
上面的名言引发了你怎样的思考和联想，请根据你的思考或联想写一篇文章，不少于800字。
要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【提出背景】
一、中央领导同志指出，要善于运用“底线”思维的方法，凡事要从坏处准备，努力争取最好的结果，这样才能有备无患，遇事不慌，牢牢把握主动权
底线思维是一种思维技巧，拥有这种技巧的思想者会认真计算风险，估算可能出现的最坏情况，并且接受这种情况。底线思维会影响我们的生活态度，能够提供继续前进时所必须得那份坦然。因为并不是所有人都能够轻易地做决定或担风险。有时可能苦苦思索几个星期，甚至几个月，但仍然无法得出结论，采取行动。这种情况的出现，常常是由于我们害怕跨入未知领域所带来的后果而引起的。生活在当前这个即使不算是混乱，但至少可以说是变幻无常的时代，意味着我们不得不对我们的工作、家庭、生活方式作出调整。
二、生活中的浮躁
1、热衷与人攀比
现代人把主要精力都投入到竞争中，比职位、比房子、比财富……比来比去，人们的心里只剩下欲望，没有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比别人幸福时，幸福也就离你远去了。
2、爱钻牛角尖
对任何细节都不肯放过，只会让自己深陷纠结、痛苦之中。不如换种解决思路、或者干脆把它暂时放到一边，先做一些能释放压力的活动，回头再看棘手的事，也许根本不是问题。
3、缺乏信念
在经过20多年冲刺般的财富赛跑后，一些人除了赚钱，不知道人生中的目标与追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。这种缺乏信念与理想的状态，难以产生长久、快乐的幸福感。
4、总是追求完美
超人的标准、高高的期望值，会让幸福变得可望不可及。想想“完美”所要付出的代价，及时告诉自己，只要尽力了就可以了。
过分在意别人的看法。总觉得别人针对自己，会让你变得畏首畏尾。其实别人真的不太在乎你做了什么，将注意力转移到身边的人和事上，才能提高自尊心、轻松生活。
5、负面环境的影响
如果交往的人、听到看到的消息都是悲观的，消极的环境会让你的生活也充满痛苦、限制。不如多花点时间与“阳光”的人聊聊天，看看振奋人心的书籍，让自己心情舒畅。
得异常脆弱、敏感、冒险，稍有“诱惑”就会盲从。
从文化的角度看，畸形的快餐文化也是让人浮躁的诱因。动不动是畅销读物、排行榜，用新奇的标题、离奇的情节、夸张的形式、眩目的色彩，来夺取本已无太多抵抗力的人的注意力。人们在物欲涌动的今天，对这些快餐文化变得束手无策，只能选择默默地接受。
自古以来，中华文化都在劝诫人们戒骄戒躁，所谓“欲速则不达”、“见小利则大事不成”。经济的发展，人们的心态和处世态度本宜继承古人所倡导的沉稳，然而，不少人似乎少了耐心，多了急躁;少了冷静，多了盲目;少了脚踏实地，多了急于求成。看看身边，好像人人都如此，于是，便不由自主浮躁起来了。人浮躁了，会终日处在又忙又烦的状态中，长久下来，脾气暴躁，神经紧绷，会被生活的急流所挟裹。凡成事者，既要脚踏实地，更要心存高远。
浮躁从何而来?起因于欲望，欲望大了，脑子发懵，心里起火，手足无措，于是浮躁的所有生成条件顿时全部具备，有如电脑病毒一样瞬间爆发。浮躁是一种病态心理表现，包含了对现有目标的专注度不够，对现有目标的耐心度不足，以及现有的目标不切实际。
三、认识危害
浮躁是当今社会的常见病。其主要特点是，为获得及时的满足而缺乏奋斗的耐性，盲目追随潮流而丧失自立性的选择，追求感官刺激而忽视精神生活的充实，以凭感觉行事取代了思考的作用。浮躁者往往学习不求甚解，浅尝辄止;工作拈轻怕重，眼高手低;做事急功近利，做人玩世不恭;听不得批评，也经不起挫折。
浮躁对人有很大危害。浮躁不像疾病让人一望而知，它属于隐形杀手。当前，随着市场经济的不断发展与深入，使得一些人在虚荣心、急于求成和急功近利思想的支配下，经不起金钱和名利的诱惑与驱使，不正确看待自身能力和客观实际，看见他人发展比自己快，产生了羡慕又嫉妒的心态;而当自己突然发了大财，或取得了一点成绩时，便妄自尊大、忘乎所以，以为自己了不起、什么都能干;在遇上挫折、情绪低落时，即刻就失去理性……于是浮躁使然，孤注一掷，以侥幸的心态投机，铤而走险。这无疑是饮鸩止渴，后患无穷。
浮躁对社会的危害更大，好象毒瘤一个。工人浮躁，就图数量，不顾质量;干部浮躁，就不讲工作实绩，大搞 “形象工程”、“面子工程”，劳民伤财，一点不顾百姓的实际，只图个人仕途的升迁。其实，社会各个群体都有想不经过努力，一锄就挖出个金娃娃者，不讲工作实绩，一味幻想自己海市蜃楼般美好的未来。社会是由一个一个的人组成的，人是社会的细胞。人生病，社会也跟着打喷嚏。人浮躁，社会就浮躁;而社会浮躁，会将人影响得更浮躁不已。如此恶性循环，其后果就不言而喻了。
四、懂得点辩证
(一)淡定，不是看破红尘，不思进取，它是经过岁月磨砺后的沉稳含蓄，看淡世俗名利，只会活得更加潇洒、更加丰实。
淡定，不是不屑一切，只是少了份热烈，多了份稳重。
淡定的人，善待生命，沉稳而不缺少热情，淡然而不缺少善良。淡定的人，总能以微笑面对困难、面对环境，不为日常琐事而计较，不为生活的压力而焦虑，不为现代人儿女情长的善变而烦恼忧郁。失意时，用笔记录潮起潮落的心绪，挫折面前，告诫自己重新振作，适应新的处境;苦难面前，命令自己跨过颓唐，去拥抱新的一轮红日。
(二)淡定是一种态度。遇事沉稳中又积极果断，老练里却又重视有佳，胜不骄，败不馁;
淡定是一种勇气。行事放松自如，从容冷静，闲看庭前花落，轻摇羽扇城头;
淡定是一种原则。展示出对人对事不急不躁、不温不火，亲而有度、顺而有持;
淡定是一种风度。神鹰背上秋风过面、静若处子，名利场中灯红酒绿、过眼云烟;
淡定是一种修养。仁而无忧，仁而无惧，实事求是，心怀坦荡，兰心傲骨;
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