重温大寨精神

第一篇：重温大寨精神

重温大寨精神

上世纪70年代，我在寿阳县委工作，组编《大寨精神颂》演唱剧。县文宣队将大寨精神搬上舞台，属全国首创，精彩表演博得好评。离退休后仍有趣继续探讨大寨精神、学习有关史料有收获：毛主席率先将大寨典型升华为大寨精神，创造的建国伟业，呈现眼前，执笔追叙。

抗美援朝结束，祖国实施“一五”建设，为尽快改变我国一个汽车造不出来落后局面，确定重工业优先。悠久农业大国建设工业化进程，日新月异、欣欣向荣。农业社会主义改造超出人们意料：1955年秋末冬初，劳动农民将自己的翻身田、祖业田、新置田齐刷刷自愿无偿交归集体所有，农村建立社会主义制度。土地私有制延续几千年，为何没付任何代价，平平稳稳改变为集体公有制？土地是农民命根子，是农村最宝贵财富，为何全国劳动农民舍宝献田？大寨农民为何敲锣打鼓喜天欢地舍宝献田？“一五”间期这件大事，需深入探讨。深层原因专家评论，毛主席突破框框调调，抓住火候乘热打铁决策，（乘土改热，打合作化铁），值得追叙，传给后代的。

进入“二五”期间，建国计划更加宏伟，为冲破核垄断，遏制核威胁，国防尖端事业列入建设项目。这是打破常规走路建国方略，实施过程经受这样那样波折困难，在所难免。遭遇两大灾难始料莫及：天有不测风云，由于自然灾害连年袭击、党的政策严重失误，造成农业生产大滑坡、农民留粮产少，市民供应粮降低，城乡人民饭不饱食灾难之际，强化农业基础，解决人们吃饭问题强烈呼声传进中南海。

按照常理，人民生活困难面前，耗资巨大国防尖端项目，应该让路的。中央经济领导机构，立即调正“三五”方案：采筹可以筹集的国家财力，动用可以动用的银行贷款，支援农村建造5亿亩稳产高产农田。特别强调：民以食为天，吃饭第一，从根本上解决人们吃饭问题迫在眉睫。国防尖端事业前苏联约定援建，随之的脸变卦，突然处于孤立无援。钱学森等世界级科技骨干决不甘心，他们带领国防科技战线队伍，发奋图强、自力更生、不惜肉体与毒素同伴搞试验、攻破一个又一个技术难关。国防战线上上下下强烈指出：国防尖端关系国泰民安、关系国际格局，这件大事刻不容缓。民食民安，就急还是就重？党中央领导机构，呈报毛主席断决。

就在这个历史关头，山西省昔阳县冒出大寨典型，为毛主席决策提供得力论据。“一五”期间，农业合作化高潮中，大寨人摆脱尊天命、敬地神束缚，标立集体创业雄心，治理狼穴掌连续两次失败不低头、暴发既攻必克意志力量，承受常人难以承受艰苦，第三次治理终获成功。大寨，战天斗地、改变穷山恶水先进单位在山西日报头版头条文稿闻名全省。

“二五”期间，党支部一班人，参加生产、领导生产过得硬，他们白天劳动流大汗、夜间务公免计酬，为民办事，不增加人民负担，既劳力，又劳心，干部群众拧成一股劲，科学种田站到制高点。劳均产粮、户均售粮跃居全省第一，爱国家爱集体50条好汉，挺立虎头山，为继续跃进奠定坚实基础。1960年地委在大寨召开现场会，1961年省委发文号召全省学习大寨党支部。

“三五”第一年到1963年上旬，特大灾难降临大寨，上级及时送去救灾物资、救灾粮、一大笔建房补助款，党支部书记陈永贵，原 2

籍石山村，六岁孤儿落地大寨，宁可赤足走，不穿大人鞋成长经历涌上心头，他深深懂得，舒舒服服穿大人鞋弊端多，坚决主张“三不要”，召开支部大会讨论：大寨是省级模范、模范单位该做什么？不该做什么？灾难惨重村庄不是少数，他们的困难比大寨大的多，上级送来的物、粮、钱该不该让给他们？办农业社十年，连年增产，社员增收，动员农民提出银行储蓄，集体建造新农村，有没有决心？强烈反问，深入讨论认为：自力更生救灾十大好，战天斗地建新村，他们说斗做斗，不放空炮：禾苗倒伏遍地，昼夜加班扶起来，当年粮食减产率降至5%以下；强洪暴冲冲掉百余亩耕地，大干一年夺回来，土地没减少，发展基础仍牢靠；大寨人祖祖辈辈住土窑洞，七天七夜倾盆大雨全部冲倒浸塌，农民失去居住条件，住俱乐部大房间渡夜。统一规划，农民集资，集体扶持，苦战三年，建造久经耐用新窑洞；农民口粮、向国家售粮、集体储备做到三不少。一场大灾难转化为农业生产、农村建设、农民素质大飞跃。大寨典型在亿万农民中产生磁石般吸引力；1964年1月19日，陈永贵走进人民大会堂，向首都各界人士汇报大寨先进事绩，获得一片喝彩声。其录音由中央人民广播电台播放后，全国有17个省农民听众，掀起自发学大寨热潮。这是全国农民学大寨起始之源。

1964年3月29日极不平凡，是祖国建设走向决策日，当天，毛主席在邯郸召开“四清”工作汇报会，山西省委书记陶鲁笳，不顾既定议题，破例汇报大寨先进事绩，他越讲越生动，越讲越起劲、一件又一件奇迹般大寨故事，走进毛主席心里，回到北京，召集李富春等5位副总理，指示：搞稳产高产田好，不要受几亿亩框框限制；农业靠大寨精神、自力更生，节省资金搞基础工业，搞国防尖端；并以结 3

论性语句讲：给钱不一定办成事，不给钱反而办得好。

1964年5月，中央召开经济工作会上，毛主席重申：农业靠大寨精神…….毛主席在决策层倡导大寨精神，周总理在三届人大会上，精选32个汉字全方位倡导大寨精神，号召各行各业学习大寨精神。亿万农民以大寨为榜样，自力更生，艰苦奋斗改造低产田、旱地改水浇田，打堤治沟治滩建造新农田步步高，短短十几年，水浇地增加三亿亩，大寨所在县、苦战五年，建造高标准丰产田六亿亩，学大寨先进县发展至500余个。农田建设丰硕成果，为后来改革开放包产到户农业大丰收打下好基础。农业靠大寨精神，自力更生、不吃进口粮。“靠谁养活中国人”西方预言失去传销市场。这项重大决策使迫在眉睫、刻不容缓、两件大事，双管齐下，同放光彩。

“三五”第二年，我国第一颗原子弹升空了！“四五”第三年，播放东方红歌曲第一颗人造卫星上天了！在国力薄弱条件下，国防尖端取得重大成就，亚非拉穷朋友兴奋，世界霸王震惊，我国国际地位显著提高，各族人民享受祖国安全根本大福，也为集中精力搞经济建设创造必要条件。

这是毛主席统率老一代领导集体创造强国兴农建国伟业。重温大寨精神，追叙建国伟业，纪念毛主席诞辰120周年!4

第二篇：回顾大寨精神!

回顾大寨精神！

2010-4-10

当代很多中国人大概都不会忘记大寨这个地方，它是山西省昔阳县的一个普通小村庄。因为毛泽东曾经发出过这样的号召：农业学大寨，这样，它便一度写满了九百六十万平方公里的神州大地。

前几日，笔者游览了大寨。

我没有被大寨当下的繁荣所打动（据他们介绍，2002年大寨的产值已经超过了一亿），然而，当我面对着半个世纪前大寨人战天斗地所留下的遗迹：长城般的石坝、天梯般的农田、绿缎般的树林……，我却深深地被感动了，且久久地不能平静。

往事如云烟。

在第三届全国人民代表大会上，周恩来总理代表国务院所作的政府工作报告详细地介绍了大寨，并指出：“大寨大队所坚持的政治挂帅、思想领先的原则；自力更生、艰苦奋斗的精神；爱国家、爱集体的共产主义风格，都是值得大大提倡的。”为什么一个泱泱大国的总理，竟然在政府工作报告中不惜篇幅，详尽地向全国介绍一个不足八十户人家的生产大队的点点滴滴，而且还把大寨精神提到了几乎无以复加的高度呢？现在回头来看，也许更值得回味。

一、什么叫做奋斗

看看大寨吧。

只要看看大寨上世纪五六十年代的历史就能体会到。

解放初期，当地有首歌谣形容大寨之穷：“扛长工，没铺盖，卖儿女，当乞丐，有女不嫁穷大寨”。许多人也许都还记得那个穷大寨的象征：“七沟八梁一面坡”。对其自然环境之恶劣，可以略举如下：解放初全村七百多亩地，却被各个“梁、沟”分割成四千八百多块；全年无霜期只有五个多月，亩产量只有七八十斤；十年九旱，不旱则涝，连续下它几天雨就成洪灾，比如一九六三年的大雨不但冲掉了大寨的良田，还冲垮了大寨人的窑洞。就这么个绝对是穷山恶水的地方，后来却造就出了著名的旱涝保收的“海绵田”，跨过了令“江南”也汗颜的亩产千斤关。

这当然不是天上掉下来的，当然不是人的头脑想出来的，更不是被万能的嘴巴吹出来的。她是靠大寨人艰苦奋斗换来的！

大寨人艰苦奋斗的事例，多得无法列举；大寨人艰苦奋斗的精神，壮烈得无法想象。这里只说一个例子：著名的“三战狼窝掌”。

狼窝掌历来是给大寨造祸的地方：杂草、野狼、洪灾。1955年冬，大寨人开始向狼窝掌开战。整整一个寒冷冬季的辛劳，58个劳动力筑成了38道堤坝，填下了几万方黄土，终于造就了30多块粮田。第二年，人们播种，种子发芽。当着历尽辛劳的人们看着成长的禾苗、计算着能多收多少粮食的时候，一个黑夜，一声霹雳，一场大雨，冲掉了一切。可怜的汗水、可怜的种子、可怜的肥料，可恨的大雨！

人们没有倒下，他们总结了教训，第二年继续开战。一样寒冷的冬季，却是更多的血汗，以及这些血汗造就的更坚固高大的石坝和二十多亩人造田。在这块珍贵如金的田地上，人们又次播种，种子又次发芽。面对着禾苗带来的希望，他们不再回味上年的创伤。然而，又是一个黑夜，又是一声霹雳，又是一场洪灾，带来的又是一片狼藉和虚无。

毛主席为什么要说与天奋斗其乐无穷？也许在于：老天爷似乎总是给那些奋斗的人们设置障碍，或者说，要奋斗就必须要战天斗地。

鲁迅似乎说过，真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。大寨人也许不知道鲁迅这句话，但是，却遵循着鲁迅揭示的逻辑。

要做真正的勇士何其难也；而真正的勇士，他们的目标也绝不会是为了“勇士”这个称谓。

面对两次的失败，大寨人几乎就要绝望了，放弃了。因为大寨人并不想当勇士，他们的目标不过那样地简单而又直接——造田，而造田的目的，也不过是想为自身的生存创造更好的条件。可也正是这个目的，又一次地激励了他们；两次的失败，也又次激起了他们领头人——陈永贵的干劲。

陈永贵一有空就呆在狼窝掌发愣，寻找失败的原因。终于，石桥和砖窑给了他启示，因为它们是拱形的，所以能承受巨大压力。找到了原因，有了成功的希望乃至把握，第三次奋斗开始了。全村劳动力总共不足60个，可赶赴工地的却有70多人，因为有些是夫妻上阵、全家出动了。那一年，气温达到零下二十多度，开工第二天就下起了大雪；为了拿到石头，人们到三里地外的石山上用锤砸、用钎开，而后再靠人抬到狼窝掌；饥饿了，就在工地吃着大寨特有的“冰碴饭”（那是因为热饭送到工地之后都结成了冰）。那个因“让贤”而声名远扬的大寨前党支部书记贾进才，仅在这次改田中就开出了一千八百多方石头。据说，他一生开的石头可以从大寨到北京摆个来回！

终于，凛冽的寒风和满腔的热血造就了坚固的石坝和丰产的梯田。终于，老天爷低头了，大寨人胜利了！

你能想象一个人的能力有多大吗？你能想象一个普通的人可以造就怎样的奇迹吗？而奇迹对人类所提出的要求，却也不过是简单而又不简单的两个字而已：奋斗。

以下一组数据，也许能在一个层面展现大寨人的奋斗：自1952年，他们每年用于农田基本建设的劳动比田间劳动多三倍；每个劳动力土石方作业量达1000多立方米，担土80多万担；每人每年担石头880多担，担粪、担庄稼十万斤；把垒起的大坝换算成一米高两米宽，可从大寨铺到大庆……

这个奋斗造就了大寨的奇迹：一个有女不嫁的穷大寨，一度成为全国农业的榜样，成为全国人民“朝圣”的地方……

多年来，好多参观过大寨的人们无不为大寨精神所震慑，然而，回到本地后却依然我行我素。其中的原因有很多，但一个很重要的方面就是，他们认为，大寨精神虽好，但别的地方学不来，因为大寨奉行的是苦行主义，拿人不当人：轮大锤，冰碴饭，高强度的体力劳动，最低限度的生活水准……他们甚至对此予以嘲笑。然而，每个人都应当知道：人类幸福所需的各类资源，大多不是上帝赐予的，而是人类自身拼搏得来的。如果每个人都不愿践行这种“苦行主义”，后人又怎能享乐呢？包括现今的大寨人，如果没有他们前辈的那种苦行，又哪里来得今天的好日子呢？如果一个民族都去贪图享乐而不去艰苦奋斗，那么，这个民族必将永远享受不到安乐。

二、什么叫做自强

看看大寨吧。

当着后来的大寨一度受到指责、甚至被诬为“黑旗”的时候，有人经过“精心计算”得出了这样一本账：大寨历年交给国家的粮食，实际上等于国家每斤倒贴二角二分五点几几几几，因为国家帮助他们输了电，修了滑索，建了灌溉系统，支援了推土机，解放军帮助修建了“军民渠”……对于这样的计算，不管别人怎样评论，至少我是懒得反驳。不是因为找不到反驳的理由，原因很简单，因为我懒，不愿意搭理他们。

反过来，我倒是从大寨的奋斗史上看到了那种中华民族数千年来一以贯之的宝贵精神——自强不息，或曰自力更生。因为大寨在最需要救济的时候没有伸手，而是依靠这种精神寻求自救；因为大寨在别人最需要救济的时候，向别人慨然伸出了援助之手。不妨举个例子。

一九六三年，大寨遭了七次灾；八月份最肆虐的一次大雨又下了七天七夜，冲毁了四百多亩粮田，冲塌了一百一十多眼住人的窑洞。当着从县里开完会的陈永贵冒雨赶回村里，看到人和牲畜都很安全的时候说了一句话：我要给大家贺喜！

当时的大寨已经成为先进典型；大寨受灾后的慰问电报电话接连不断，上级的援助也是一笔接着一笔。然而，大寨人不要！援助物资不要，援助款项也不要。曾有一天，上级已经把一马车的援助物资（衣服被褥之类）送到了家门口，结果，陈永贵把赶车的人招待一顿饭之后，车都没卸，就让人家连车带货给拉了回去。

产粮的“坡”已被破坏，住人的“窝”也已被破坏。是先治“坡”还是先治“窝”？他们的选择是：既治“坡”又治“窝”。白天治“坡”：大人小孩一大早就下地，成年男人修田坎补地边，女人孩子一株一株地扶苗补苗；晚上治“窝”：建房工地几乎彻夜通明，打石声音此起彼伏。过度的辛劳和困倦让大寨人走路都打趔趄。

终于，这种坚忍不拔、自强不息又一次带来了回报：原计划五年恢复土地、十年建成新村，可实际上仅两年就恢复了土地，仅三年社员就全部搬进了新房！就在受灾当年，大寨的亩产依然达到704斤，卖给国家二十四万斤粮食，比上年仅减产百分之四。《人民日报》被感动了，11月28日刊登了长篇通讯，“奋发图强，自力更生，以国为怀，顾全大局——大寨大队受灾严重红旗不倒”。

大寨大队为什么“受灾严重红旗不倒”，不就在于他们那种自强不息的战斗精神吗？为了让村民接受这种精神，当时的陈永贵曾列举了让很多“理论家”们也拜服的“自力更生的十大好处”，不妨摘引如下：1）不依靠国家就等于支援了国家；2）自力更生战胜灾害，显出了集体的力量，使大家更爱集体；3）自力更生可以激发大家奋发图强，对个人有利；4）可以证明集体经济是铁打的江山，长人民志气，灭敌人的威风；5）对锻炼干部有利，让干部多动脑筋，多想办法；6）可以带动兄弟队也克服困难，有利于开展革命竞赛；7）能培养社员战胜灾害的勇气和本领，对今后战胜灾害有力；8）国家可以腾出钱和粮支援其他灾区，能促进全公社的团结；9）对培养接班人有利，等他们长大了，也能学先辈一样；10）自力更生对促进大寨大队继续革命有利。这“十大理由”，曾在庄严的人民大会堂博得了雷鸣般的掌声。

大跃进后期，不少人开始饿肚子。一度，谷糠竟也成了好东西。一个小商贩曾想以每斤三角的价格收购大寨的谷糠，陈永贵没有答应。然而，只要是凭借公社或者大队的介绍信，是为了集体的需要，他却按照每斤三分钱的价格把他们的谷糠一车车地“卖”了出去。那时，许多人、许多大队到大寨来借食粮、借种子，大寨从不谢绝。“还债”的时候，还什么粮收什么粮，没得还的，就以交给国家的价格收钱。这种作为，难道是存心想拿国家救济、占国家便宜吗？

自强不息，艰苦奋斗，等等等等，这些都是我在多年前就已熟知的词汇，对它们的含义当然也不陌生。然而，大寨的这些作为、这些作为所内蕴的精神，却再次让我进一步体会了这几个字的意义，并再一次让我强化了这种已有的认识：有很多字眼、很多词汇，我们往往会穷其一生都难以真正地理解它们。理解了它们而不去实践已经比较可怕，更加可怕的是人们没有理解、甚至根本不会去理解，更为甚者，他们还会对那些精神投以轻蔑的冷笑。由此，我不知道怎样去理解当代那些为了拿国家救济而宁愿哭穷的人们，也不知道这些人们面对当年的大寨会作何种感想。

三、什么叫做集体

看看大寨吧。

集体经济的优势是多方面的，其中最根本也是最通俗的一点就是：组织起来力量大、效益高。然而，要想使集体经济的那些优势能够得以发挥，却要一个最根本的前提：劳动者必须具备从事集体经济的足够的积极性，否则，一切必会走向反面。而要激发这种积极性，只要人人大公无私这一个前提就足够了。只可惜，当代历史条件下，一般来说这只能是个梦想，所以毛泽东才深有感触地说，严重的问题是教育农民。既然如此，难道当代历史条件下就没有实施集体经济的足够基础吗？也不是。如果具备这样三个条件，集体经济照样能够良性运作。它们是：1）人们加入集体经济是自愿的而非强迫的；2）必须严格实行按劳分配，也即，按照人们对集体经济的贡献大小来决定他们的所得；3）集体经济的领导者必须具备“公仆”特征，也即，领导者必须要大公无私，抑或必须要一心为民、先公后私、吃苦在前，享受在后。大寨的集体经济，恰恰具备了这三个条件。让我们来看。

大寨的第一个互助组是贾进才组织起来的，后来被人们称为“好汉组”。此处对它不做详述，因为它远不如陈永贵组织的另外一个“老少组”来得成功。所谓的“老少组”，是指由村里九户老人和小孩组成的互助组，他们无依无靠，缺劳动力，少劳动工具。然而，他们结成互助却是发自内心的愿望，因为非其如此，他们就会重新走回“缺粮卖地”的老路。陈永贵无疑是个强劳动力，也许是因为信仰，也许是因为仗义，这都不重要，重要的是他答应了老少爷们的请求。那时的老少组，迸发了强烈的生产积极性，人家休息他们不休息，人家不团结他们团结。结果，这些鳏寡孤独式的老人和孩子们，年底的收成竟然每亩比好汉组还要多三十斤。这是第一个条件的鲜明写照。

后来，互助组、合作社的优势越来越明显，那些单干的人们无论如何也无法与集体的力量竞争和抗衡，结果，他们便一个个地要求入社了。合作的规模越来越大，可规模扩大之后又怎样保证人们的生产积极性呢？他们的办法是“评工分”，根据一天的劳动态度和强度，一个一个地评。再后来，他们发明了“评标准工”，以一个强劳力的标准当作最高分，其他人的工分按照那个标准来比照。如此一来，多劳多得、少劳少得、每个人都不得不发挥出自己的最大能力，人们的生产积极性得到了充分保障。这就是第二个条件的鲜明写照。至于发展到后期，这种方式在全国推广之后变异，原因则是复杂的，而其中最重要的一个，就是并非所有领导干部都是真正的公仆。这个问题，让我们留待后面再议。

集体主义经济的优势在那时的大寨，得到淋漓尽致地发挥；而大寨人也充分地享受到了集体经济带给他们的好处。比如，在像大寨那样严酷的自然环境里，如果没有组织起来的力量，那么，在狂暴肆虐的大自然面前，人们就只能俯首听命、任其宰割。古来的大寨人之所以永远未能摆脱贫困，腐朽的剥削制度固然是根本原因，但未能发挥集体的力量也是一个不应忽视的因素。没有集体的力量，大寨人怎能够造就平山造田的壮举，又怎能抗拒类似1963年那样的特大自然灾害。

一时之间，爱国家、爱集体在大寨蔚然成风，以至荣登了周恩来的政府工作报告。时至今日，“一大二公”已经被历史抛弃，社会主义式的集体经济也已经被“联产承包责任制”所取代，而当代国人的集体主义精神也就随之而淡化了。但是，在当代的大寨人那里，我们却依然可以感受到他们对集体的感情，那种比其他地方更为强烈些的感情。

四、什么叫做公仆

看看大寨吧。

前面我们曾经提出过，领导者是否是真正的公仆，对保证集体经济的良性运作至关重要（实际上，领导者的作用，还不仅仅在于此）。那么，当时大寨大队的领导是怎样的领导呢？让我们来看一看他们之中的典型：时任大寨大队党支部书记、后来成为国务院副总理的陈永贵。

陈永贵是典型的贫苦出身——他的父亲在卖掉妻儿之后，用个担子挑着五六岁的陈永贵到了大寨，把他委托给一个贾姓人家之后，终又跑回老家，把自己吊死在祖坟前的一颗枯树上。陈永贵在大寨村那个善良却贫困人家的照应下，历尽人间苦难，终于在死亡线的边缘生存了下来。所幸的是，严酷的生活也把他铸造成一条好汉、一个倔脾气、一颗对穷人的同情之心和对私有制的愤恨之心，以及一种与共产党信仰的天然亲和关系。由此我们便不难理解，为什么他会答应几个孩子向他提出的组建互助组（“老少组”）的请求，而这几个孩子，恰恰就是被“好汉组”所抛弃的。

也正是在这个“老少组”里，陈永贵表现出了最符合共产党人价值标准的“公仆”行为：当领导要乐于吃苦，不是为了自己享受，而是为了别人的享受；当领导要身先士卒，在牺牲人家之前，先要牺牲自己。用毛泽东的语言说，就是吃苦在前、享受在后，拣重担子挑。白天干农活，他干得最多；晚上老人们休息，他又要到各家问寒问暖，陪孩子们一起放羊。他不止是吃苦，更在于能想出许多好办法，让人们的劳动更有成效。难能可贵的是，在陈永贵以后的奋斗历程中，这种作为他是一以贯之的。不妨简要列举几个例子：

入高级社的时候，个人土地和农具都要作价充公。不少人生怕报低了吃亏，而陈永贵则率先吃亏：人们给他的资产作价228元，他却自己压低到125元。结果，带了个好头，感染了一大批人，比如那个让贤的贾进才，嫌自家的牛老了，低价卖出，再花高价买回一头壮牛入社……

陈永贵一直认为，坐办公室不是劳动（这种观念，直到逝世前他才改变），由此有了他那著名的“三不准”——不准用劳动时间开会，不准用劳动时间办公，不准在劳动时间内找人谈话。“打铁还要本身硬”，这是他的口号。他率先垂范，从不因私不参加劳动，即使因公到县里开会也要找个事情带着，而且还不要误工补贴。在他的带领下，大寨的干部成了名副其实的榜样，比如当会计的贾承让，每年参加劳动竟达350天以上。即使陈永贵后来成了昔阳县的负责人，他照样如此，命令全县干部劳动；西水东调期间，他让全县机关干部赴30里外轮流劳动，每人干了两个多月，后来人们说那是“炼狱”。常年的艰苦劳动，使他在不惑之年额头就布满了“七沟八梁”似的皱纹，手指头因扭曲竟然夹不住一支香烟……

早在担任大寨大队党支部书记的时候，他就对支部成员发出了这样的豪言壮语：我们每个人都要横下一条心，决不沾公家一点便宜。他说到了，也真做到了。1953年他多卖了公粮（那时因为春季过于乐观），虽然得了个奖旗却换来一片骂声，他一边挨骂一边自己饿肚子；白天组织改田，干着高强度劳动，晚上回家吃不上饭，还不能跟人说。县委书记知道了，给了他30斤粮票，算是个人心意，而且还算是补贴干部在他家吃饭所应得，然而，他楞是一两没要。赴外地开会需要中途住宿，在招待所一听一夜住宿费一元二角，扭头就走，去住最廉价的旅店，因为这花的是公家的钱。成了中央政治局委员，他不转户口，不拿工资，仍在大寨拿工分；大寨给他每月四十元的补助他坚决不要，说那是剥削。后来当了国务院副总理，面前不缺“贡品”，可他分文不取，每月收入就是国务院的三十六元补助和山西省的一百元补助，共计一百三十六元，所有开销全靠它。当时太原宾馆有种每包一角九分的香烟，他每次回去就买一大包带回北京……

读者也许要厌倦了，要厌倦笔者像个老太太，啰里啰唆地罗列这些鸡毛蒜皮的小事。可是，我们却决不认为这些是小事，因为这些小事背后隐藏的是一种本质的、高尚而又宏大的精神，这就是共产党干部在理论上应当具备的那种龙马精神、公仆精神。

就在大寨刚刚搞集体化的时候，一个大寨的普通人就说过一大二公的弊端：办社好是好，就怕养不起干部。我不知此人何许人也，只感叹其眼光锐利，一针见血，一语道出了集体化的隐患和问题之所在。试想，集体化、人民公社化之后，领导和管理生产的有多少干部！如果这些干部不能有效地践行“公仆”精神，那么，伴随着时光流逝、道德沦丧、制度松弛和声色犬马等种种享乐，干部队伍中势必诞生出大量的寄生虫甚至剥削者。如此一来，集体经济的优越性又到哪里去寻找呢？可叹的是，或曰带有点历史必然性的是，这种情况恰恰在我们后来的集体经济中发生了。时至今日，集体经济已经消退，而干部队伍腐化、公仆精神沦落的现象却日渐猖獗了起来。此情此景之下，陈永贵那些“鸡毛蒜皮”的小事所内蕴的精神，难道不是更加地“永贵”了吗？

人世间什么样的人才能得到同类真正的尊重和敬爱？权力吗？学问吗？钱财吗？都不是。只能是辛劳：为了别人的幸福而付出的辛劳。这样的人，即使他曾犯过错误，即使他曾伤害过他人，百年之后，他依然能够再次赢得同类真正的尊重和敬爱。

陈永贵为大寨人这样做了，因此，即使在他逝世之后，依然得到了大寨人真情的怀念和敬爱；尽管在他的后期、在他逝世之后，曾经不乏推墙的伟大勇士们去落井下石！今天，大寨人在大寨为他铸造了墓地，有人说，类似南京的中山陵。

再往大了说，毛泽东带领老一辈革命家为全国人民这样做了，因此，即使在他逝世之后，依然得到了全国人民的真情怀念和敬爱；尽管在他逝世之后、某些个时期，也曾经不乏鼠目寸光的跳梁小丑们去恶意诽谤！今天，全国人民在心中为他铸造了墓地，有人说，万古不灭！

一个民族，不应该没有神圣！

附记：

（一）面对今日繁荣的大寨，我想起了那时的大寨农民，想起了那时的陈永贵，想起了那一代人翻腾四海、振荡五洲的奋斗精神，想起了老一辈无产阶级革命家，最终，想起了我内心残存的一个神圣——伟大领袖毛主席。不禁，我热泪盈眶；油然，泛起了一种悲怆、激越、呐喊、沸腾之类的复杂情怀。

我不得不记下这种难得的珍贵情怀，为了自己的情感；我必须要记下这种难得的珍贵情怀，为了回到现实之后尽可能晚一些地去忘却。

（二）2001年，当我面对长征的历史时，曾经深深地被长征精神所打动，结果写了一篇杂感：为了不忘却长征。尽管大寨的事情无法与长征相提并论，但就其内蕴的精神来讲，却足以同长征相媲美。如果战争年代需要的是长征精神，那么，和平年代也许更需要大寨精神。所以，便又以类似的形式写下了这篇文字：为了不忘记大寨。

大寨给了我还有很多感受，比如信仰。但现在，我只记下这么一点。

（三）神往大寨当年战天斗地的岁月，也让我神往同时代共产党人中的“遍地舜尧”。那时，类似陈永贵那种作为的干部何其多也！类似大寨人那样奋斗的群众又何其广也！我向他们致敬，我为他们骄傲！

（四）这篇文字多有平淡的叙述，少有感慨和“理论”。因为，面对那种最朴素、最真实的高尚和奋斗精神，任何感慨、任何“理论”，似乎都是苍白无力的，抑或是多余的。

（五）在游览大寨快要结束的时候，我不禁问了那个神采飞扬的导游一个问题：大寨现在有没有腐败。导游沉吟片刻，说道，应该有吧，但肯定很少很轻。我相信他的话！一则以悲，举国难有净土；一则以喜，毕竟这是大寨。一方水土养一方人，一方精神总会感染几代人吧。

（六）时光流逝，沧海桑田。我不知道、也不想去辨明大寨的那种精神是否还适用于现在；我只知道，这种精神对任何一个民族都很珍贵！

我不知道、也不想去辨明大寨的那种精神在当代是否还值得去弘扬；我只知道，对这种精神的任何蔑视，都应是对中华民族的不敬。

让那些嘲笑的人们继续去嘲笑吧。

长久屹立的，是大寨梯田的石坝；

更长久屹立的，是那石坝下面蕴藏着的精神！

第三篇：学习大寨精神心得体会

精神旗帜引领 梦想扬帆远航

--参加“学习十八大报告传承与时俱进大寨精神培训班”的心得体会

绿树成荫的虎头山俯瞰着这个古老而又现代的村庄，一边是一排排整齐的楼房，一边是饱经风霜的窑洞；一边是曾经“七沟八梁一道坡”的层层梯田，一边是华通现代农业科技示范园。这里，是新中国农村发展的典型，是解放后农村建设的旗帜，是五六十年代老人们的记忆，是教科书上的经典，是我们心中不朽的精神丰碑。这里，有“主动让贤”的老英雄贾进才，有“三战狼窝掌”的劳模陈永贵，有被称为“铁姑娘”的郭凤莲，有毛主席的“农业学大寨”标语，有周总理的三次到访，有郭沫若的亲笔题词，有名人陈列馆；这里，有“大寨核桃露”，有“大寨酒”，有“大寨黄金饼”，有“大寨羊毛衫”……这里，就是中国十大名村之一---山西省昔阳县大寨村。

怀着对大寨的无限敬仰，带着对大寨精神的好奇和疑问，在*年*月*日至*日，我参加了由**组织的“学习十八大报告、传承与时俱进大寨精神”培训班。为期三天的培训虽然时间短，但是思想深刻，内容丰富。培训通过实地参观、专题讲座、经验交流、文艺演出的形式，帮助我们开阔了视野，理清了思路，提升了能力，坚定了信念，找到了差距，结识了友谊，为我们提供了丰富的精神食粮。

大寨的发展是一部自力更生、艰苦奋斗、勇于担当的创业史，激励我们艰苦创业。

建国初期，面对大寨恶劣的自然环境，大寨人曾在仅有58名男劳力的情况下，在48天内就修筑了24道堤坝；曾用了十年的时间，使粮食增产近3倍；在中国农业最困难的三年自然灾害期间，大寨不仅没有人挨饿，反而每人向国家上交余粮400多公斤；尤其是我们登上的虎头山，那里是记载大寨人精神的灵魂家园，过去是怎样的不得而知，但现在是一座漂亮的小山，导游说过去这里只是一片荒山，没有利用价值，可倔强的大寨人硬是用自己的双手凿石铺路，改造了这里，他们用自己的奋发努力和昂扬斗志诠释了自力更生、艰苦奋斗的精神实质。

现在，我们的国家富裕了，条件变好了，但是与大寨人的艰苦创业相比，我们丧失了一些难能可贵的精神品质。发展中遇到问题了，不是尽力解决，而是绕道走和打退堂鼓；生活中遇到困难了，不是自立自强，而是怨天尤人；做事的时候，“等、靠、要”的思想严重。事实上，精神的力量是无穷的，人的主观能动性是推动社会进步的主要力量。大寨精神告诉我，“只要精神不滑坡，办法总比困难多”。我将以大寨精神为动力，努力践行社会主义荣辱观，艰苦奋斗，甘于奉献，积极带领村民艰苦创业，共同致富。

大寨的发展是一首顾全大局、致力民生、共同富裕的发展歌，提醒我们执政为民。

从改造农田，到改革开放后发展经济，大寨人屡创奇迹。遭遇特大暴雨的严重灾情，大寨人不仅不要救济，仅用一年时间便医治了灾害；困难时期，大寨人仍然人均交粮2000斤。大寨人民在各个时期都发挥了集体的力量和智慧。作为大寨“当家人”的郭凤莲也回馈给了大寨人应有的保障。在1993年，大寨还并不富裕的情况下，村里的老人就可以领到一个月30多元的养老金，现在村里的老人每年可以领到2000元至3000元的养老金。1998年，大寨开始修新房，个人出少数的钱，剩下的都是集体补，真正实现了“以人为本”。

大寨的奋斗史表明，人民群众的支持和无私奉献，是我们的力量源泉，一心一意为民谋利，才会使我们的事业走的稳当，走的长远。在任何条件下，我们必须真正做到密切联系群众，处处关心群众，不断实现好、维护 好、发展好最广大人民的根本利益，带领村民发展，走合作经济和共同致富的道路，真正做到发展为了人民，发展的结果惠及到农民。

大寨的发展是一条解放思想、与时俱进、永不言败的改革路，鼓励我们开拓创新。

50年前的大寨，是农业战线上的一面旗帜。但是如果固步自封，停滞不前，大寨不会成就今天的辉煌。从改革开放以来，大寨人在郭凤莲书记的带领下开拓进取、解放思想、与时俱进，成功实现了三个华丽转身，从农业文明走向了工业文明和信息文明，从集体经济走向了集体经济、民营经济和股份有限公司三种经济方式的结合，从传统农业走向了现代农业，甚至发展起以旅游业为代表的第三产业。

改革创新也是基层工作的活力源泉，时代在变迁，社会在进步，缺少开拓创新精神的工作是没有生命力的。当前，我们应立足村情，因地制宜谋划发展，用新眼光看待新事物，用新办法解决新问题，用新思路谋求新发展，用新观念促进新跨越。

培训班提供了自主学习的平台，让我站在一个崭新的起点上重新认识自己，不断提高自己的理论知识和实践能力。带着这次培训沉甸甸的收获，我开始审视自己 的工作，重新认识肩负的重任。一个人无论在什么岗位，只要一心为民做事，她就会赢得很多人发自内心的尊重。我脑海中一直有一种美好的希望，希望在我们大学生村官中更多地涌现出向郭凤莲书记那样杰出的农村发展带头人。我也将向着这样的目标坚定不移地走下去。培训结束了，但给我的知识和启示将在今后几年，甚至更长的时间里影响我的人生轨迹。带着培训给予我的精神食粮，带着大寨精神的启迪和感悟，我将插上腾飞的翅膀，让梦想扬帆远航。

第四篇：学习大寨精神心得体会

“学习大寨精神”心得体会

————侯贞羽

2014年3月13日通过参加我局组织的深入昔阳大寨学习关于开展党的群众路线教育实践的活动使我深刻认识到大寨的发展是一部自力更生、艰苦奋斗、勇于担当的创业史，激励我们艰苦创业。

大寨的发展是一首顾全大局、致力民生、共同富裕的发展歌，提醒我们执政为民。

从改造农田，到改革开放后发展经济，大寨人屡创奇迹。遭遇特大暴雨的严重灾情，大寨人不仅不要救济，仅用一年时间便医治了灾害；困难时期，大寨人仍然人均交粮2000斤。大寨人民在各个时期都发挥了集体的力量和智慧。作为大寨“当家人”的郭凤莲也回馈给了大寨人应有的保障。在1993年，大寨还并不富裕的情况下，村里的老人就可以领到一个月30多元的养老金，现在村里的老人每年可以领到2000元至3000元的养老金。1998年，大寨开始修新房，个人出少数的钱，剩下的都是集体补，真正实现了“以人为本”。

大寨的奋斗史表明，人民群众的支持和无私奉献，是我们的力量源泉，一心一意为民谋利，才会使我们的事业走的稳当，走的长远。在任何条件下，我们必须真正做到密切联系群众，处处关心群众，不断实现好、维护好、发展好最广 大人民的根本利益，带领村民发展，走合作经济和共同致富的道路，真正做到发展为了人民，发展的结果惠及到农民。

大寨的发展是一条解放思想、与时俱进、永不言败的改革路，鼓励我们开拓创新。

2014年3月14日我局请到市委党校讲师团团长以及榆次区朱村乡党委书记为大家详细讲解了关于卡组党的群众路线教育实践活动的深刻意义：2013年3月21日下午我局组织参观了晋中市预防职务犯罪中心。通过这两次的活动是我深刻认识到群众是党和政府的衣食父母，是国家和社会的主人。“从群众中来，到群众中去”是我党一贯倡导和坚持的群众路线、群众观点、群众观念。一切为了群众，一切相信群众，一切依靠群众，是我们做好党和政府工作的出发点和落脚点。“以人为本，执政为民”是我党的执政理念和施政要领。李克强总理的一句“群众满意不满意、高兴不高兴、答应不答应是衡量政府工作的唯一标准”，再次将群众观点、群众观念摆在在更加突出的位臵，同时也是对各级党员领导干部的提醒。

“大树扎根于沃土，高楼立足于基石”。人民群众是我们最强大的后盾，来自人民，植根人民，服务人民是我们党永远立于不败之地的根本。党的十八大报告中“人民”一词出现145次，这充分体现了党的人本理念、为民情怀。群 众路线是党的生命线。在社会转型期和矛盾凸显期，走好群众路线，进一步密切群众变得尤为重要。

作为一名党员，我也在学习的过程中深刻体会到：群众路线是我们党的根本路线，也是党所有工作的生命线。党发展壮大的历程，是一部依靠群众、发动群众的生动历史；党长期执政的历程，是一部为了群众、服务群众的鲜活历史。正因为我们党始终坚持为人民服务的根本宗旨，并且创造性地贯彻于革命、建设和改革的历史进程中，贯彻于我们党的全部工作、全部活动中，我们党才得到了最广大人民群众的真诚拥护。

二〇一四年三月二十六日

第五篇：学习大寨精神心得体会

学习大寨精神心得体会

没有亲历过那个时代，亲历却没有机会亲身前往、实地参观学习过，或许很多原因让人们对大寨、大寨的事迹有所耳闻却终究因为距离感多少会有些陌生，但对自力更生、艰苦奋斗的大寨精神大家却是耳熟能详，辈辈相传。

当年的大寨正是山西一个典型的缩影，自然条件极其恶劣：“七沟八梁一面坡”。守着一方贫瘠的土地，大寨人靠着强大的集体凝聚力，开山打料筑石，用勤劳的双手和汗水将陡坡变成梯田，解决了村民的吃饭问题。在苦寻农业发展的困难年代，山西省委发现了大寨这一自力更生、艰苦奋斗的典型，并做出了全省学大寨的决定。当时任山西省委第一书记的陶鲁笳向毛泽东主席汇报了大寨的经验，毛主席肯定了大寨，提出了“农业学大寨”。

1963年，大寨遭受了特大洪灾，洪水冲塌了窑洞，冲毁了田地，损失惨重。自然灾害虽然毁损了大寨人亲手建起的一切，但没有冲垮大寨人的意志。大寨人没有要国家一分救济，勇敢地战胜了自然灾害，再次夺得丰收。大寨的事迹启迪了山西乃至全国的农业发展。

1964年12月，第三届全国人民代表大会第一次会议上，大寨精神的开拓人陈永贵，作为山西省的代表出席了会议，周恩来总理代表国务院在作《政府工作报告》中多次讲到大寨，并第一次向全国发出了学大寨的号召。自此，大寨成为自力更生进行农田基本建设的样板，在全国农村开始推广学习，一度闻名十几年。

当年的大寨村，恶劣的地形导致农业发展困难，要饭卖孩子的特别多。但在大自然面前，不服输的老一辈大寨人，在村支书陈永贵的带领下，治沟平地、改良土壤、修渠储水，“晴天一身土，雨天一身泥”，50条好汉、铁肩妮子，大寨人民齐上阵，一切都白手起家，一镢一锨地拓荒创业，“日战大寨天、夜战新农村”，勒紧裤腰带地干。大干苦干换来了农业的丰产丰收，亩产达到七八百斤，创造了大寨奇迹。

然而，改革开放让计划经济的大寨无所适从，曾经的“样板”已不再适应新时期的经济发展。大寨重新站在了做出选择的关键档口。

1991年，重回大寨的郭凤莲从陈永贵手中接过了大寨这面大旗，成为大寨党总支书记，全面主持村里工作。在郭凤莲的率领下，大寨人转变观念，解放思想，与时俱进，开创了一条企业兴村的道路。抓机遇、闯市场、内引外联，兴办企业，大寨人利用自己品牌的影响力，通过招商引资，使农业稳步发展，工商贸业迅速崛起，先后组建了大寨经济开发总公司，包括大寨中策水泥厂、大寨酒厂、大寨核桃露饮品厂等企业，涵盖了工业制造、旅游营销、房地产开发、新农业科技开发、养殖业等七个产业，三十多个品类。今天的大寨人住上了崭新的别墅小二楼，孩子上学全部免费，老人有了养老金，足不出村人均年收入就有两万余元。

回顾大寨解放后走过的风风雨雨六十年，都沉淀着大寨精神的精髓所在：苦干+创新。没有以陈永贵为代表的老一辈大寨人的苦干，就没有大寨的改天换地；没有以郭凤莲为榜样的新时期大寨人的创新，就没有今天大寨的二次崛起。大寨富足了，但她的富裕来之不易，她的成长一步一个脚印。她没有依靠国家拨款接济，没有外界的倾囊相助，没有特殊政策的倾斜，更不是什么时代的宠儿，而一直依靠的是大寨人的苦干实干和改革创新，靠的是自己的双手才迎来了脱胎换骨的蜕变，赢得了今天的百业兴旺。

“学习大寨精神，就是要切实加强干部队伍建设，不断提高党员干部自身素质和能力，切实转变工作作风，以党的十八大精神为指引，大力弘扬自力更生、艰苦奋斗、奋发图强的精神，为推动转型跨越发展提供思想和组织保证。”

“大寨精神永不过时，学习大寨精神就是要脱离形式学其实质，并转化为当前抓转型促综改的积极行动，要学习大寨与时俱进、不断创新的精神，进一步解放思想，勇于先行先试，敢想敢干，大胆创新，趟出一条转型发展新路子； 要学习大寨自力更生、艰苦奋斗的精神，不畏困难和风险，要学习大寨求真务实的精神，进一步加强作风建设，提振干部的精气神，强化工作的执行力，静下心、沉下身，脚踏实地，扎实苦干，奋力开创转型跨越发展的新局面；要学习大寨爱国家、爱集体、爱人民的精神，深入群众，帮助解决各种问题和困难，为群众谋取更多利益和福祉，让大家共享改革发展的成果。

唐 杰