第一篇：孔子研究院
孔子研究院
孔子研究院是经国务院专文批准建设的研究机构，具有文献收藏、信息交流、学术研究、人才培养、博物展览五项功能，规划建设成为世界研究孔子思想的中心。院门向东，门屋三间，屋檐下悬挂着“孔子研究院”贴金铜匾，匾上虽未署名，一望而知为江泽民主席所题。
院门两侧，杏花摇曳，仔细一数，每侧恰为36株，孔子杏坛设教，弟子三千，贤人七十有二，不用说，杏树是象征七十二贤的。穿过大门，脚下是用红色的花岗岩或横或竖铺成的甬路，一行圆形的汉白玉镶嵌在甬路正中，仔细一看，原来是古代玉佩的图案。孔子是古代文化的热心继承倡导者，极力推崇周代礼乐文化，礼乐也成为孔子思想的一个重要组成部分。设计者研精覃思，在如此平常的通道上也刻划了如此厚重的传统文化符号。
跨过石桥，迎面两坊相射而立，东坊题“志道据德”，西坊题“依仁游艺”。典故出自《论语》，“子曰„志于道，据于德，依于仁，游于艺‟”，孔子 以此教人，我们也应依此做人。
牌坊是中心广场的入口，过坊就是辟雍广场。广场呈方形，80米见方，北面主楼俯视，东、西、南三面长廊围护。
广场正中为圆形平台，平台周围是外方内圆的水池，因水“壅绕如璧”，所以得名为辟雍。辟雍也是礼制建筑，象征教化不息，只有天子的学校才可以设置，地方诸侯的学校只能设半圆形的水池。所以我们在各地古代学校(文庙)所看到的都是泮池，只有在北京国子监才有辟雍。从汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，孔子思想在很长的历史时间内都扮演着积极的角色，推动了多民族统一国家的巩固和发展，促进了民族文化、经济的发展，使中国在西方工业革命以前一直是世界上最为发达的国家之一。中国的落后挨打只是十九世纪以来的事情，将此完全归罪于孔子是不公正的，这是我们民族的悲哀。好在“实事求是”的思想 路线使我们能够正确地评价孔子及其思想，我们能够真正地继承民族思想文化的精华，我们的民族才有了希望。
广场的正中是一座方形高台，台阶三层，每层三级。拾级可上台顶，顶方8.88米，中间用万年青花岗岩铺砌成圆形，圆外及台阶均为黄色花岗岩，寓意天圆地方，天苍地黄。万年青花岗岩中嵌有77个喷头，正中一个喷水最高，中圈4个略高，外围72个略低，分别象征孔子和颜回、曾参、子思、孟子四配与七十二贤。再外水池中的300个喷头，以一当十，象征弟子三千。377个喷头喷玉溅珠，微风吹拂，彩虹隐隐，形象地喻示了孔子及其弟子开创的中国历史上第一个思想高潮的盛况。台阶涌泉如帘，又象征着儒家思想代代相传，经久不息。
广场四面设桥为出口，红色的花岗岩地面中，东入口嵌有大花绿铺成的圭，南出口嵌有泰山红铺成的璋，西出口嵌有汉白玉铺成的琥，北出口嵌有芝麻黑铺成的璜。古人以五行与五帝、五色、五方、五音、五味等相配。东方属木，色青，为春，春祭东方青帝用青色圭；南方属火，色赤，为夏，夏祭南方赤帝用赤色璋；西方属金，色白，为秋，秋祭西方白帝用白色琥；北方属水，色黑，为冬，冬祭北方帝用黑色璜。广场设计融入了这么多的传统文化符号。
出广场北桥，拾级而上为小平台。平台东西各有一块自然石，以遮挡迎面主楼底层东西两个入口。照壁别出心裁的中间镂空，东为钟形，西为磬形。钟磬两种乐器与台上的牺尊、象尊以象征孔子的礼乐文化，而钟磬又有“金声玉振”的寓意。孟子赞扬孔子集大成，“集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振也者，终条理也,”后人因此以金声玉振比喻声名洋溢广布。在孔子以后的两千多年里，孔子思想首先传入朝鲜、越南、日本等亚洲国家，十六世纪又传入欧洲，二十世纪以来，孔子更大跨步地走向世界。孔子的《论语》被译成日文、韩文、拉丁文、法文、德文、俄文、意大利文、英文、越文、西班牙文、葡萄牙文、阿拉伯文、希伯莱文、菲律宾文等几十种语言，孔子声名日益洋溢广布。面对工业现代化带来的诸种弊端，一些有识之士也希图从孔子思想中寻找良药，一九八八年诺贝尔奖金获得者们聚会巴黎，他们得出的结论之一便是：人类要生存下去，必须 回首2500年去汲取孔子的智慧。孔子的影响也许将会愈来愈大、愈广。
广场正北是高30米的主楼。楼88.8米见方，是传统的高台明堂式建筑。高四层，一层为台基，内设图书室、阅览室。二层方形，三、四层圆形，寓意天圆地方。脊吻为凤，凤是祥鸟，只有天下清平有道时才会出现，所以在春秋礼崩乐坏的时期，孔子认为天下有道无望，发出“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”的悲叹。如今天下清平，凤凰来仪，孔子有知，当会欣然而笑。
拾级而上，穿过平台，直入二层大厅。迎面是一幅高19米、宽10小的木雕壁画，图名“山高水长”，取范仲淹《严先生祠堂记》中的“先生之风，山高水长”以赞颂孔子的高风亮节。壁画前是一组五人雕塑，创意取自《论语·先进》“侍坐章”。孔子要弟子子路、曾点、冉有、公西华分别谈谈自己的志向。粗率的子路抢先回答可以富国强兵受到孔子的哂笑，冉求的治理小国和公西华的大典司仪孔子未置可否，唯独曾点的“冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的志向受到孔子的赞同。曾点的志向看起来很小，但它却是天下清平、文教兴盛的景象，正是孔子理想的王国，难怪孔子会发出“吾与点也”的赞叹。
二、三层主厅现举办着孔子纪念展览，以图片、器物、雕塑、绘画等形象地介绍孔子的生平、孔子的思想、儒学的发展和孔子思想在海内外的影响，仔细参观，如同浏览一部孔子思想简史。
二层主厅后面还有两个展厅，西厅“千年香烟”主要展出历代祭祀孔子的祭祀文物，而东厅展出当代著名书画家书画作品和海外政治闻人对孔子的评价题词，由此可见古今中外对孔子的敬仰。
乘电梯直上四楼，圆形的展橱内陈列着金版《四书》——中文的《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》和英文《论语》，书铜版鎏金，美仑美奂，恐怕是世界上第一部金属版《四书》。
登上三楼外平台，向北远瞻孔庙古色，向南眺望新城新貌，向东俯视论语碑苑山水碑刻，向西远眺大学英姿。而绕楼一周可读《礼祀》“大同篇”，分别由中文、英文、法文、俄文、西班牙文、德文、日文、韩文八种文字刻成。“大道之行也，天下为公”，孔子的大同理想要靠世界各国人民的共同努力去实现。
乘电梯直下一楼，沿长廊南行，一方庭园，一泓碧水，一泉漫涌，展现了朱熹“读书有感”的意境：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来”。池南为阅览室，此景的设置是很切题的。捧书苦读，忽有所得，对此小景是多么惬意。
图书馆目前正在建设，40万册的图书正在陆续入藏。目前设施虽然尚未完善，但孔子研究院边建设，边研究，人才不足，借鸡下蛋，礼聘著名学者担任学术顾问，聘请知名学者担任兼职研究员。现在正在编纂20卷1000万字的《二十世纪儒学研究大系》，其中11卷将于今年九月孔子诞辰正式发行，而800万字30卷的儒家伦理丛书也正在撰写之中。
一楼举办有世界孔庙展，展出了中国、日本、朝鲜、越南、美国、德国、新加坡等国家孔庙的照片，介绍了各国孔庙的历史现状和制度。此外还办有铜版《圣迹图》展览，120幅圣迹图图文并茂，形象地展示了孔子一生的行迹。
参观完主楼，沿长廊回返，可读廊下《论语》选译，玻璃长廊上刻满了《论语》，文白对照，黄发垂髫，均可了解高深的孔子思想。透过长廊，可以南眺沂水如带，柳丝如系，花开锦绣，可以北赏山水瀑布，曲池如镜，喷泉怒射，彩虹如拱。时间尚早，何妨寻石而坐，静观五彩锦鲤，细品游鱼之乐。
最后去参观钟亭，东西二亭对立，亭内各悬一钟，钟体内外满铸文字，分铸《论语》上部、下部。古人说：“半部论语治天下”，不妨读完一钟，以增长治国修身的才干。另一钟不妨以撞代读，钟声宏量，回音悠长，震聋发聩，以觉其未觉。
第二篇：孔子研究院参观学习有感
孔子研究院参观学习有感
——第三党支部
儒家文化是中国传统文化的最强大的根基，是中华民族在思想上，乃至领土上保持独立的重要因素。去年11月底，总书记考察山东，将坐落于孔子故里的中国孔子研究院作为重点考察单位之一。孔子研究院院长杨朝明撰文回顾陪同习总书记考察的情况时表示，儒学是修己安人、经世治国之学，有着超越时代的价值与意义，它不仅适用于传统中国，在现代社会仍有着重要价值。在当今的中国特色社会主义建设中，在当下我们发展文化强国的战略中，孔子儒家思想等优秀传统文化是不可或缺的“正能量”，其意义非同凡响，不可或缺。
7月2日我们跟随公司党委组织的参观学习团来到了位于曲阜的孔子研究院，沿着习总书记的脚印进行参观学习。在解说员的带领下，我们参观了整个孔子学院的建筑布局，学习了孔子生平和思想，感受了儒家文化的博大精深。
进入孔子学院大门，东西两座牌坊，分别写着“志道据德”“依仁游艺”。取自《论语》中的“志于道 据于德 依于仁 游于艺”。孔子以此教人，作为一个人要有远高的志向，就必须知道应该如何为人处世；要有仁爱之心，才会成为知识渊博的人。主楼前的两侧照壁，镂空部分东为钟形、西为磬形，有“金声玉振”的寓意。比喻孔子的声名广布远扬。主楼大厅，迎面是一幅高19米、宽10米的大型木雕“山高水长”。山是泰山，水是黄河，代表中华文明。人物雕像群为我们展现《论语》中的一个故事。讲的是：子路、曾点、冉有、公西华应孔子的要求分别谈自己的志向，曾点 最后一个发言，他没有正面回答问题，而是描绘了一番景色：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”他的回答得到孔子的赞同。曾点所描绘的景象正是孔子所追求的，那就是：天下清平、文教兴盛。这充分体现了孔子的博大胸怀。展厅内以图片、器物、雕像、绘画的形式介绍了孔子生平和思想，以及儒家思想的发展和孔子思想在海内外的影响。
下午我们在曲阜市委党校听了一堂生动的由市委党校讲师、济宁市“圣地名师”胡亚军博士以“儒家和文化”为主题的专题讲座。胡博士从“仁者不忧:人自我身心的和谐、仁者爱人:个人与个人的和谐、礼以别异:个人与社会的和谐、协和万邦:国家与国家的和谐、乐山乐水:人类与自然的和谐”五个方面阐述了儒家和文化的内涵。儒家文化的强大影响力到今天仍发挥着巨大的力量，有着经久不衰的生命力。
古人云：“半部论语治天下”，我想：我们的真应该好好读读它，《论语》中的：仁者爱人、为人知礼、学以致道、仁义之交、孝悌齐家、处世之道、君子境界等儒家的思想精髓在现实生活中仍具有十分重要的指导意义。儒家思想对中国文化的影响很深，这些影响既有积极的方面，也有消极的方面。
积极的方面：
（1）重视教育，并创造“因材施教”等教育方法，在教育上注意个性差异，善于启发教学。可以说教学经验很丰富。
（2）注重道德、礼教、仁义，要求自觉遵从真和善，是典型的人文主义，以人为本，而不是追求虚无缥缈的偶像和神。（3）思想上善于辩证思维，重视自然的农业，重视经验，认为自然秩序是人类理性的根源，而人类的理性又是人的自然权利的依据。提倡“以农为本”，是符合中国古代的实际资源情况的重农思想。
（4）提倡以“礼”治国，“伦理政治”思想。如果说西方文化是“智”型文化，那么我们中国文化就是“德”型文化，这一德型表现在政治上，也有积极的一面：终于国家，抵御外来侵略，刺杀暴君，直谏犯上。很了不起的民族精神。
（5）儒家思想早熟，统治有力，贯穿了中华民族的大部分时期，给社会历史起来安定、平衡和参考约束。
消极的方面：
（1）不重视农业生产知识的传授，不重视科学知识的学习，强列的政治目的，孔子就是倾向于参政的。
（2）不重视逻辑，以为重视经验，叫做“经验理性”，是逻辑推理和深刻理解失误的规律的理论没有萌芽，不如西方人那么追根问底，以至产生理论和学说。
（3）强调个人服从群体，压抑了个人的个性。漠视性格，思想大一统。造成国民愚忠愚孝，道德和责任标准压制了人的创造性，这也是和历代帝王的意志合拍，被其利用，成为统治阶级的武器。
（4）沦为关系凝固化，绝对化，三纲五常，家长专制，成为人身压迫、精神虐杀、制约着全民族的思想法师和生活方式，成为历史前进的阻力。
（5）伦理观念，等级制度至高无上，达到排他性的程度，从而限制 了自然科学和克己的发展。
儒家文化是博大精深的，他所涵盖的内容和精神，渗透了历朝历代的人民心中，并不断地扩充，改变，适应时代，适应统治者的需求。它也将继续影响了无以计数的中国人，亚洲人，全世界的人。
2016年7月2日
第三篇：习主席2013年11月26日参观曲阜孔子研究院的讲话[模版]
习主席2013年11月26日参观曲阜孔子研究院的讲话（全文）
【摘 要】
习近平参观曲阜孔子研究，亲自主持座谈会并发表重要讲话。前人大副委员长许嘉璐先生相信，习近平曲阜之行，可以与当年邓小平南巡相提并论。以下是讲话全文记录。
习近平同志在孔子研究院座谈会上的讲话，2013年11月26日11时22分—12时，根据记录整理。
我21年前来过曲阜，1992年，我任福州市委书记时，住在阙里宾舍。这次到曲阜来，看了孔府，再到孔子研究院，专门安排这个小型的短时间的座谈会。围绕孔子研究，开个座谈会。四位发言，从不同的角度谈了对弘扬传统文化的心得体会。因为时间关系，不再安排发言了。我谈谈我的体会。
我到这里来，到曲阜、到孔子研究院，就是体现中央弘扬传统文化，建设社会主义核心价值体系的决心。这次到孔府、到孔子研究院有很多收获，听了孔子研究院专家的发言很受启发。孔子研究院是国务院批准设立的国内唯一一家研究孔子思想和儒学的专门机构，集学术研究、学术交流、文献收藏、博物展览和人才培训于一体，国家投入，精心设计，体现了党和国家的重视，建院以来围绕“建设世界儒学研究中心，组织引领国际儒学研究”的目标，承担了多项国家、省部级科研课题，为开展社会科学项目研究搭建平台，取得了很好的研究成果，对外学生交流取得了可惜的成绩，应该给予充分肯定。
孔子和儒家思想的很多观点方法，对人类文明思想宝库有很大的贡献，提出了很多基本观念，有些是和世界其他国家思想一致的，不约而同的，有些是独自的贡献。如“仁”“己所不欲，勿施于人”。孔子集中代表中国传统文化重要部分，在历史上发挥了重要作用。应该说，孔子思想既有唯心的，保守的一面，又有进步的合理的精华。如“学而时习之，不亦乐乎》、“吾日三省吾身”、礼之用，和为贵》、“为政以德”、“学而不思则罔，思而不学则殆”、“见贤思齐焉，见不贤而内自省焉”、“德不孤必有邻”、“温故而知新”、“敏而好学，不耻下问”、“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”、“己所不欲，勿施于人”、“言必信、行必果”等。
马克思主义的中国化是从毛泽东同志开始的。毛泽东在中国共产党六届六中全会上坐坐的《论新阶段》政治报告中，指出：“今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”他还说“清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化的提高民族自信心的必要条件；但是决不能无批判地兼收并蓄。”毛泽东同志在讲话中引用了很多孔夫子的思想、儒家的思想、诸子百家的思想。我在讲话中也引用了很多孔子的话。经过两千多年历史和检验，这些传世的至理名言，今天我们对孔子思想的价值看得更清楚了。历史上尊孔、反孔、贬孔的很多，政变很多，现在我们看得很清楚了，对孔子精华思想形成了一致的共识。对人类进步文明思想，马克思主义中国化，孔子影响很大。办好中国的事情，要用符合中国国情的方法。对本土化的东西要很好的总结。对孔子思想要用历史唯物主义的观点看待，今天的中国是中国历史的发展，应坚持这样的态度。坚持马克思主义的方法、采取马克思主义的态度，对待孔子、儒学和传统文化的研究，对社会科学工作者要提出这样的要求。对其基本观点要深入研究阐释，根据国情、形势变化的需要，界定、借鉴和扬弃。如“孝”的观念，孝是应该的，现在如何孝，如何体现？在现在社会“忠孝节义”、“仁义礼智”怎么体现？中华民族创造了源远流长的中华文化，中华民族也一定能够创造出中华文化新的辉煌。我们不能躺在历史的功劳簿上。中国共产党从成立之日起，就既是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者，又是中国先进文化的积极倡导者和发展者。要坚持古为今用，去伪存真，去粗取精，促进社会主义核心价值体系建设，弘扬传统文化最精华的东西。政治局常委会专门研究，建设社会主义核心价值体系，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，弘扬传统美德，树立时代新风，振奋民族精神，提高文化软实力。传统文化研究要起到引领风尚、服务社会，推动发展的作用。最近中央将下发弘扬优秀传统文化的《意见》，弘扬传统美德，倡树社会新风凝聚民族精神，增强文化软实力。教育人们服务社会，推动社会发展。
对传统文化我有两个方面感受，一方面感受到传统文化受到了破坏，特别是文化大革命破坏严重，批判一切，老祖宗好的东西也批掉了，如批师道尊严等，内伤是很大的。直到现在仍有负面影响，在造反有理的旗帜下，什么都可以破坏。改革开放后，资产阶级、资本主义腐朽的东西跟着商品进来了。对传统文化造成双重影响，文革、改革开放后资本主义、资产阶段腐朽的东西，以至于很多社会现象让人感慨：人心不古！另一方面，我们感到传统文化深入人心，是中华民族精神基因的传承。例如，有的农民不识字，他的言谈举止，也无处不体现这种影响。体现在海外华侨、炎黄子孙、华裔身上，有的在海外几代了，不会说中文不会讲中国话了，但体现在行为、思维方式上是“很中国的”，传统文化的影响非常大。是非、美丑、好坏等基本的价值评判标准是传统文化的。比如“人权”问题，现在很多西方国家都废除死刑，这个拿到中国来“公投”，很多中国老百姓会不赞成。杀人偿命，罪大恶极，杀了人，不判死刑，这个说不过去。我跟希腊总理说，你们的“民主”就是古希腊、古罗马的民主，是你们的传统。我们有我们的传统。
这几年，世界“孔子热”经久不衰，我出访参加了很多孔子学院的签字仪式、开学仪式。这方面国际需求很大，供不应求。目前，师资跟不上，外语和中文水平都高的人才少，需求量大，东西方国家都有很大需求。一些在意识形态上对我们有成见国家也对孔子学院开放。原因是在政治上“资本主义终极理论”动摇了，社会主义发展出现奇迹，西方资本主义遭到挫败，金融危机，债务危机、信任危机，自信心动摇了。西方国家开始反省，公开或暗自比较中国的政治、经济和道路。如天主教探讨儒家文化，外国元首，总统、首相、总理和我交谈，言必称孔子，以多说孔子的话为荣，“掉书袋”。这说明我们国家的话语权提升了，文化软实力增强了，儒家文化、孔子、传统文化有影响力，孔子研究成为世界性的题目，提出了新的要求。要因势力导，深入研究，在东亚文化圈中居于主动。
世界儒学传播，中国要保持充分话语权。孔子研究院承担国际学术交流的职责，要引导人们全面客观地认识历史的中国、当代的中国。结合对孔子儒学的传播，要搞好四个讲清楚：一是讲清楚每个国家和民族的历史传统、文化积淀、基本国情不同，其发展道路必然有着自己的特色；二是讲清楚中华文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养；三是讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。有的外国元首看长城，觉得中国人是爱和平的，不进攻侵略，而是防守自己的家园。我认为长城还象征凝
聚力，外来的东西，进来后也变成内生的东西，中华民族是融合的，一定要把外来的本土化。佛教也是外来的，变成我们本土的了。所以我说，承认文化的多元性，一定要承认政治的多元性。四是讲清楚中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民的意愿、适应中国和时代发展进步要求，有着深厚历史渊源和广泛现实基础。要讲好中国的故事，像孔夫子一样，因材施教，对不同的对象，要有不同的、能产生共鸣的表达方式。
孔子研究院地处孔子家乡，具有其他机构无可比拟的优势，要潜心钻研，在儒学研究上、国际交流这些可做的工作中发挥作用。在曲阜建设孔子学院总部体验基地，使国外学生看了“三孔”，再到孔子研究院进行深加工、再提升，体验中华文化，发挥曲阜文化的优势，是可行。传播礼仪文化，社会办学，尽一己之力，精神是可贵的，作用是积极的。要进一步总结完善，无论开展什么活动，都要做到开卷有益，与时俱进。要具有社会融入性、时代性、仪规、教法更有实际效果。社区工作做好了，群众耳濡目染，使孔子故里成为首善之区，彰显孔子文化的影响。要再接再厉，进一步做好。建设和谐社会、文明昌盛的社会，实现“两个100年”的目标，在建国的100年时把我们建设成为富强、和谐、文明的社会主义强国。积沙成塔，细胞会丰满起来。我这次来曲阜就是要发出一个信息：要大力弘扬中国传统文化。
第四篇：研究院总结
研究院质量体系运行总结报告
技术部负责新产品的设计开发工作，图纸和技术资料的输出和管理，产品先期质量策划工作。
一、技术资料管理工作。
技术部管控的文件包括产品相关标准、设计手册和各种产品图纸。技术部按照文件管理规定，对技术文件进行登记、归档，对产品图纸实行严格的发放回收登记制度，保证现场的图纸全部受控。
二、质量目标达成情况
技术部自2016年3月至2017年2月期间各项质量指标全部达成预定目标.三、产品质量先期策划情况。
今年我们对车用AZF系列空气压缩机进行了一次产品质量先期策划修订工作，取得了较好的成绩，目前已经形成了批量产品。
四、其他情况
技术部正在技术资料管理方面进行规范工作。
技术部
2017年2月25日
第五篇：研究院简介
华晨汽车工程研究院简介
华晨汽车工程研究院坐落于东北地区最大的国际化大都市——沈阳，隶属于华晨汽车集团，是集汽车产品开发、生产技术服务、产品质量管理及信息管理于一体的汽车研究开发中心，2007年底被授予“省级工程技术中心”，2008年10月被授予“国家级技术中心”，并承担国家科技部“十一五”863课题。目前，研究院员工已发展到1200多名。
研究院本着“高起点开放式自主研发”的研发理念，承担着华晨集团“中华”、“金杯”两大自主品牌全部车型的产品开发、工程设计及产品改进设计任务，形成了以品牌建设为中心，打造自主品牌精品的研发特色。研究院坚持“以我为主、整合全球资源为我所用”，与国外优秀的设计公司建立了长期合作伙伴关系，如德国FEV、保时捷、意大利ID和宾夕法尼亚、韩国三星等公司；同时与国内著名高等学府，包括清华大学、同济大学、吉林大学、东北大学和北京航空航天大学等，保持交流合作，加强“产、学、研”相结合。丰富的内外部资源为产品技术研发提供了支撑，研究院目前已拥有资深专家顾问组成员30余人，知名外国专家40余人。近几年，研究院自主研发完成了多个整车级重大项目，多款全新产品陆续投产，产品覆盖轿车、轿跑车、旅行车、轻客、MPV等细分市场，成功研发了中华尊驰、骏捷、酷宝、骏捷FRV、骏捷Wagon、骏捷Cross、骏捷FSV、中华H530、金杯海狮第六代以及第三代阁瑞斯、大海狮等新产品，上市后都得到了市场的普遍认可，销量迅速提升。
未来，华晨汽车工程研究院将建成一支近2000人规模，具有深厚技术水平的自主研发队伍，将以“打造国内一流的汽车研究院”为目标，培养一流的研发团队，树立一流的开发理念、建立一流的整车平台，为中国的自主开发、自主创新探索一条新的道路。为了更好的满足中国汽车行业高速发展的需要，自主研发出高品质的汽车，华晨汽车工程研究院将诚邀更多热爱汽车、充满梦想、富有激情的有识之士，与我们共同为中华民族汽车工业的发展而奋斗。
点击咨询 