第一篇：关于数学的书的读后感三
《数学故事》心得
世纪老人冰心说过：“读书好，好读书，读好书。”“读一本好书，可以使你心灵充实；读一本好书可以使你明辨是非；读一本好书可以使你有爱心、知礼仪。”让我们喜欢读书，热爱读书，从读书中获得快乐与幸福。这是我们第二实验小学师生们不断的追求。
我最近读了《数学故事》这本书。本书紧密联系现实生活，是以课本为依据，贯彻新课程的标准理念，从数字、运用、计算、代数、几何、统计、与概率、逻辑推理等方面讲述了一个个精彩的小故事。这里不仅能给予学生智慧，还能给予学生力量，在教育之路上收获的快乐与幸福。
这里的数学不在是枯燥的数字和而是一个个活泼有趣的故事，每个故事后面的小板块也为它增色不少。
就说神秘的数字1吧，先讲小故事，数字王国召开大公式，会，主要是讲讲各个数字成员的用途。再说，是有着特殊含义的数字。
我们大家都知道，排序的时候，就意味着第一位。而所谓第一位，就是大王或者头目，甚至班长、队长什么的。可是在衡量物品的数量或大小的时候，也被用作代表“很小”、“少”的意思。这时的１，和刚才所说的代表顺序的意思就完全相反了。
即使在一个很小的地方，也能发出耀眼的光芒。大家听过“一字值千金”这句话吧？这里把“一”和“千”放在一起比较，更突出了“一”的力量。还有像“千里之行始于足下”、“以一推十”这类的名句也足以证明的神奇之处。
之所以数学里面的一些抽象的东西变成了活了的东西，数习的基础，字慧的精灵，是数学学数是蕴藏智每一后趣的故事。是的无都个数字都有着由谁创呢﹖无尽的数有怎样背有0造穷字的分字生有呢国何类之一趣﹖的维呢间些的数秩持﹖会怎故字序﹖数发样事王如这些有趣的数学问题在这本书中都有讲述。每一个平凡的数字背后都有一段不平凡的故事，这些故事会给我们打开一个完整不同的数学世界。在这里，数学不再枯燥，数字成了一个个充满智慧的精灵。有趣的数学问题，灵活的解题思路。它不要求你一定解出答案，而是希望你从这些故事一维。
数中提炼种数学
奇数、隐藏的出思偶秘 密这个故事的后面考考你，韩信率部队屡克敌兵，于是赏三军，并且举行了一场拔河比赛。左边的参赛人员是3个小兵和2个大兵，右边参赛人员是4个大兵和1个小兵。比赛之前人们都知道4个大兵的力气和5个小兵的力气相当，但左边那2个大兵是孪生兄弟，力气特别大，他们的力气是2个小兵加1个大兵的力气之和。还没比赛，韩信就说出了胜败，赛后结果正是韩信所说的。
那么信到底是哪边胜利﹖
象这韩说呢样有趣的数学问题充分体现了在故事中提炼出一种数学思维。还有休闲吧、思维拓展训练营、问题直通车等帮助理解数学知识。相信这本书将激励孩子告别普通与平庸，在轻松的故变得更秀。
郑桂香
事加
中优
第二篇：人生三书读后感
人生三书读后感
以下是小编给大家整理收集的人生三书读后感，欢迎阅读参考。
人生三书读后感1 前段时间读罢龙应台人生三书：目送，孩子你慢慢来，亲爱的安德烈
算是三本散文书籍，记录了大部分她与自己的父母、子女间的点点滴滴，细腻，感动。
人生会有很多机遇，经历越多的人，思想越沉稳，写出的文字如行云流水，安安静静，却真实而又感动，由于xxx战败，龙应台先生随家人逃离家乡，踏上陌生的土地，从此开始另一种人生，后来又经历出国，经历爱情，经历为人母，到为了事业回归台湾，所以她有太多的话想说，太多的感悟要表达。其实作家也好，文人也罢，都要有丰富的经历，可以由自己的脚一步步走出来，也可以用自己的眼在书中一字字看出来，但目的都是为了激发自己内心沉睡的灵魂，这种灵魂应该人人都有，不过是有人活的迷茫，活的愚钝，最后让那灵魂永远的沉睡，而一部分人通过不断的发掘与锻炼，最后灵魂觉醒，它来代替自己表达自己，说出了很多可以让人品味的话，写出很多深沉而内敛的字。
看她的书，当时都有自己去写作的冲动，想把生活用艺术色彩的文字记录下来，可以让自己后世品味，也可以用来感召他人。其实我更想有如此清晰犀利的心境与眼光，可以发现生活中被自己忽略的美好，很想多年以后回味当初，看着细腻清晰的字迹，可以回到当时，可以再年轻一次，再把生活真真的复习一次。所以还是先养成日记的习惯，记录下每次的美好，用键盘记录下对我很重要的时间地点人物事件或者偶尔的想入非非。人这一生要活的认真，不能眼睛一闭一睁，茫然的走到尽头，如果那样的话和没有来过此遭又有什么分别。更加勤奋吧，加油。
人生三书读后感2 怀着崇敬的心情，我细细的品读。龙应台的文章万丈豪气，也率性犀利。她的文字万丈深情更有一个母亲最深刻的思索，最不思索的热爱。
其中《亲爱的安德烈》第五封信中写到：你小的时候，我常带你去剧场看戏，去公园里喂鸭子，在厨房里揉面团，到野地里玩泥巴，采野花，抓蚱蜢，放风筝，在花园里养薄荷，种黄瓜，去莱茵河骑单车远行。现在你长大了，自己去走巴塞罗那，看建筑，看雕塑。安德烈，我和席慕容的看法是一致的：上一百美学的堂课，不如让孩子自己在大自然里行走一天，教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市，讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里弄脏自己的裤脚。玩，可以说是天地之间学问的根本。我想以上说的这些正和沙龙让孩子游学，在大自然中感受冬去春来，在大自然中观察植物，在大自然中感受生命的可贵相吻合。
每个孩子都是爸爸妈妈的宝贝，也是爸爸妈妈的希望。每个做父母的都希望孩子有一个美好的前程，将来能有一份让人羡慕的工作。但是想让孩子好好学习，认真读书，只有父母先做到认真读书，给孩子创造一个良好的家庭学习环境。孩子才能爱上学习，每个优秀的学生后面一定有一个优秀的家长。
人生三书读后感3 已经不记得有多久，忙碌着自己所谓的这事那事，没有静下心来用心去看书，这次读龙应台的人生三书，读的过程中与孩子就书中内容时不时地讨论交流一番，惊喜地发现这是一个亲子沟通的好桥梁。
《孩子你慢慢来》描写了孩子童年的成长，叙述内容虽然都是平常之事，她却总能在一件件小事中表达自己的所思所想，看完此书，看到东西方文化的差异，以及德国幼儿兴趣教育与我们应试教育之间的差别，但是，感慨过后，更多的是开始反思自己，在孩子教育上，我总是过于急躁，很多时候缺少朋友式耐心的沟通，欲速则不达。
《亲爱的安德列》叙述了她在孩子青春期，采用书信的方式与儿子沟通。在孩子的教育上她是一位充满智慧的母亲，阅读她们的书信，敬佩她与孩子之间毫无障碍的话题，更敬佩她为人父母却始终如一跟孩子像朋友一样平等对话，不把自己的意愿强加给孩子，内心虽然充满爱与担忧，却通过一句句看似蜻蜓点水的对话，让孩子自己在成长过程中体会明白母亲的用心。我的孩子也在成长，作为家长担忧的事情太多太多，却没有找到一个真正好的方法。
《目送》讲到父母的暮年，旅行的见闻，友人的约会等等，文字朴实无华，没有歇斯底里的情绪，却让我心头产生无数共鸣，情不自禁联想到自己的父母，从小到大，从小学到大学，每一次回家，每一次离家，都有两双关切的眼神在背后，而少不经事的自己往往选择了忽略。现在自己也有了孩子，才回味起当年那关切的叮咛与目光背后的担忧。工作后，似乎越来越忙了，有时出发连再见都懒得说了，不敢去想与父母相守的日子是否一天天在减少，虽然无法阻止生命进程的客观规律，但至少可以在有限的时间里多陪陪他们，珍惜与父母在一起的岁月，他们扶着我长大，我陪伴他们老去。
看完三本书，想说的话很多，孩子一天天长大，在他们年少的时候可以多一些爱的呵护，而现在，她也是一个中学生了，我更多的是要以身作则，教会她生活的技能和为人处世的道理,如何能让她成为一个有思想的人，遇事有自己的判断力，懂得如何取舍选择等等。
最后套用龙应台的那段话：孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来拥有选择的权利。选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生，当你的工作在你心中有意义，你就有成就感，当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。最后说一句：你快乐，就是我最大的愿望！
第三篇：数学书读后感
读完一本经典名著以后，从中我们收获新的思想，需要写一篇读后感好好地作记录了。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编整理的数学书读后感范文，希望对大家有所帮助。
原来数学在生活中也有这么大的`用处：在《智斗蜘蛛精》里，八戒被4个女妖围在了中间他得先打死头儿蜘蛛精但他不知道她变换以后的位置，然而数学观察到了：位置是按顺时针方向转动的，每变4次又回到原来的位置，根据这个规律能列出一个除法算式：（变阵的次数=n）n÷4=□…□这个余数是几，就是几号位置。
还有一次在《悟空戏猕猴》那一集里，1～66报数，（以一、二、一、二的顺序报凡是报以的都有可能是自己，直到最后那个才是自己，不过悟空让数学猴不能报数）悟空要数学猴一次把自己指出来数学猴马上就说：“64号，你是悟空，你出来吧。”原来他是这样想的：有五只羊，9只羊一排，最后留下的一定是8号他的规律是2,4=2×2,8=2×2×2……对于66来说，具有最大特点的数就是64因为64=2×2×2×2×2结果这才找出了孙悟空。
所以，我以后一定要好好学数学，解决生活中的一些小问题。
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第四篇：治史三书读后感[范文模版]
《治史三书》是著名史学家严耕望先生总结自己研究历史的经验谈。以下是小编整理的治史三书读后感，欢迎大家阅读参考！治史三书读后感一
这两天认真看完了严耕望先生的《治史三书》。这是一本好书，内容浅显易懂，直接详细，每一个关于治史思路方法的章节都有很好的指导作用，令人受益匪浅。虽说作者是以自己的研究经历做例子，讲的多是中国史方面的内容，但是对于从无史学基础的我，却有很大的扫盲作用。比如，作者提到的考证的两种方式，即述证和辩证，校勘学的四种校对方式，对校，本校，他校和理校，都是很好的史学基础知识。至于其中的经验之谈就更让人收获良多。
然而，读完这本书之后，我并没有感到轻松。除了具体的经验方法之外，从这本书中我更体会到了治史的艰辛。要成就一番事业，就必须要专注执着。就像严耕望先生说的，世界上出过很多年轻的大科学家，大哲学家，但很少出年轻的大史学家。史学靠的就是日积月累，孜孜不倦，勤勉不怠，恒久坚持。只有经过多年努力之后，才能有所得。由此，更增我对于这门学科的敬重之感。
还有就是通读全文之后的产生那种历史感，颇为沧桑浩瀚。其中三分之一的篇幅写了钱穆的生平事迹以及他与作者之间的师生之谊，钱穆在我觉来俨然是一位让人无比敬仰而又非常遥远的大师。而通过文字我同样能感受到作者本人，一个很有些高傲不太和人的小老头，可是他在治学上是那么严谨，让人敬佩。然而，读到最后，我才意识到这位作者已经逝世快20年了，而文章是写于三十年前，那是我刚出生的年代。这一前一后，竟跨了一个世纪。这种绵延之感让我感慨不已。从文治史，薪火相传，每一代历史学人其实都背负着一定的使命来承担着历史的续写之责。或许真是让严先生给感动的，我竟隐隐有了一种责任感。在以前，我还认为历史学是一门与现实很遥远很无关的冷门专业，然而，现在我却渐渐有了这样的感觉，它对于人类的教育总是潜移默化，不加彰显的。就如春天万物萌发，看似凭空出芽，其实乃是风雨气候之浸润的缘故。
同样深有感触的是历史学人的渊博学识。在这一学期上欧美史学动态研究的过程中，此种感觉日益深刻。每位老师，都外表平凡，可是谈吐之间，治学之深之广让我赞叹不已。还有朱孝远老师，上他的课时总以为这是一个留洋归来，外语华丽，更多体现西方特质的颇爱碎碎念的男方小老头儿。可是，一日读他那本《如何学习研究世界史》时，不由大为改观。散文的笔触，诗化的语言，将历史研究这样严肃的学科写的那么唯美和高雅，温文尔雅之态鲜明地跃然于纸上，俨然一个对生活充满热情的现代诗人。然而，当读到附录一《学史之道兼论史家的萧散简远，妙在笔墨之外》，才知道一开始就看走了眼，其古文之功力，传统文化之博识，丝毫不亚于前者。由此对史学人才更增敬佩。
当然，在学习历史的这段日子，也有无奈。特别是在读此书的过程中，更有一种感觉，就是学术界的整体浮躁。记得一次课上，李剑鸣老师曾经感叹，这是一个全民平庸化的时代，精英再难出现。听后觉得无比落寞。事实确实如此啊。我深知历史这样一门学问如果没有像严先生所说的那种淡泊自甘，寂寞自守的心态是难以有所收获的。然而，如今这个时代，中国传统的权钱本位思维，再加上改革开放至今所附带产生的全民无信仰和极端物质主义，让整个社会变得如同一锅沸水，难以平静，每个人都在利益的道路上穷命狂奔。在我看来，一个健康的社会应该是多元的，其社会价值的衡量也应该是多元的。而如今，与人交往，只感觉大多人眼中，除了钱权，再无其他。就比如我家乡的亲戚，他们对于我读博，总是充满不解。再如我的一个外甥女，22岁的年纪，除了让她父亲的企业如何做得更大，赚得更多，除了如何能帮助她父亲砸钱，以便实现官职连任，从而为自家企业谋利之外，眼中再无其他。她认为，人生一切唯钱一字足矣。更要命的是，她的亲戚和朋友，莫不以此为榜样，无尽艳羡，心心向往之。我从来都未曾否认过物质基础的重要性，只是一个社会倘若以此为核心，就实在太可悲了。这是否就是如今中国再难出大师的根本原因？以建国为界限，去想一想这之前的五十年和之后的五十年，我们怎样去理解，在那个战火纷飞，国破家亡的年代，会有那么多大师接连出现，交相辉映？我们又如何解释，在战乱结束，国家一统之后的和平年代，学术成就和民族价值反而变得一片荒芜？我早已过了愤青的年代，但每想到这一点总是感到深深的可悲。
最后一点是外语的学习，特别是此次期末论文撰写过程中发现，外语学不好搞世界史真的很费力。以前确实低估了外语对于历史研究的重要性。今后要好好补一补了。另外，通过上个学期的学习，史学史和史学方法论这方面已经有了一定基础。在这个学期，我的计划是好好学习一下史实，特别是德国史方面。因为我发现，此前之所以找不到要研究的点，一个很重要的原因是对于德国历史本身还没有一个清晰的了解。对于具体历史了解得多了，就自然会有一些新疑惑，那么应该就有可研究的问题了。
治史三书读后感二在很多时候读一本书给我留下最大印象是对某种现象的大谈阔论，或者作者高深的思想境界，或者以独特的见解，一针见血的批评。而读严耕望的《治史三书》没有涵盖复杂大道理，更没有深不可测的哲理，以十分朴实又简单的道理告诉我们丰富的内涵。
随着时间的推移，特别是咨询十分方便的今天，我对很多所谓的史学家看法也在变化，如同国学大师章太炎所说，社会上流行的那些失学通论史学研究法这类的著作，根本就没有什么用处，因为，不管你道理讲的怎么明白，都不能代替自己去读原著。如果说他的话有些道理，那么我就想什么叫原著，如何理解原著的内容，在原著里原的成分又是占几分。曾在很多书本上不少人大谈原始社会部落生活和集体活动，我当时觉得十分纳闷，除非他是活在几千年前的怪胎，不然你如何知道那时候部落状况。记得曾在上中学时候历史老师在第一堂课上发问，什么是历史？没有人能回答出来，都以为应该有个比较规范的答案，而老师说历史就是正在过去的那一刻就是历史，其实历史本身的定义一样都是那么简单而老生常谈的东西，我总喜欢把问题想的复杂化，其结果是弄得是非对错难以分明。
而在严更望的《治史三书》里，他以自身的深厚而丰富的经验来讲述治史方法和技巧，虽然很多针对性的例子和涉及到相关作者研究唐史及魏晋南北朝史，在阅读过程中难以理解。但这并不印象我对此论著的理解。在此书第一篇开头一节讲原则性的基本方法中探讨专精与博通的关系，专不一定能精，能不一定有相当的博；博不一定能通，能通久不一定有相当的博。为要专精，就必须要有相当的博通。各种学问都是如此，尤其是治史。因为历史牵涉到人类生活的各层面，非有相当的博通，就不可能有专而能精。就如作者所说因此就很难有青年史学家。这很明显地告诉我们要博通的重要性，特别是很多喜欢进牛角尖的学者，就凭看几本书和看个别的现象大胆推断。这类所谓的学者不仅大大贬低所研究领域的学术价值，更可怕是误导很多盲从的年轻人。因此在我看来专精只是我们所要发展的方向，要达到此目标必须以博通为基础，脱离的博通的专精仅仅是一味片面的看法和没有根据的道理。如同宗教学家缪勒所说只知其一，实其一无所知。在很多时候我们往往把自己所研究的领域局限在很狭小的范围内，自己感觉什么都懂一点，而在实际生活中遇到要解决的问题时，却变得措手不及，我从下手。因而无法走向专业方向。比如我们身为一名研究藏传佛教的学生，对世界其他宗教没有总体的了解，怎么能证明佛教的教义和哲学是值得学习和研究。这点上很多人没有走出去看看，总在自己文化范围内评价自己。虽然在文化相对性上讲，一个文化行为放入其具体的历史、环境和社会中加以评估和对待，但这些都必须在博通的前提下能够看的更加清楚。
在此书第二节上讲几条具体的规律里画龙点睛地告诉我们几条最基本的规律，每几条的内容看似没有任何特殊之处，而此书的最主要的特点也就是在这里。第一点谈到，任何时候尽量少说否定话，那么不显眼一句话如果不是事先没有谈到其学术价值，要我老实交代，此书在我的眼前停留的时间可能不会超过一分钟。后来细想默默感叹大师不平凡的智慧。接下来就是不要忽略反面的证据这更是说道我的心里，平时写写东西时总是尽量搜集有利的证据，因此达到自己所要证明的观点，而反面的证据不仅不屑一顾而且担心更多人能以此反驳。在接下来第三节里谈到我们目前最关心的问题论题选择，带着从能找到一些答案或者帮助的想法去认真阅读。作者讲述了不少看法，其中具体问题与抽象问题中作者谈到我们为研究工作，最好多做具体的问题，少讲抽象的问题。研究具体问题，用可靠的史料，下深刻的功夫，一定能获得客观的成绩，而且所获得成绩比较容易站得住脚。具体的问题似难实易，而抽象的问题似易实难，因为具体的问题可以肯定地说，一分耕耘，一分收获。这点对于我们最大的指导，至少是在我看来如此。其后谈自己的能力与材料的情况，告诉我们不要盲目地选择题目，而要看自己的能力，长处。不能凭自己的主观想法和一时冲动去选择自己能力以外的题目，这就会使成为咨询烦恼！
总之，《治史三书》是严耕望毕生经验的总结，若能读懂此书中看似简单的大道理，对我们以后学习研究生涯少走很多弯路，并能受用一生的。
第五篇：趣味数学书读后感
当读完一本名著后，一定有很多值得分享的心得吧，不妨坐下来好好写写读后感吧。现在你是否对读后感一筹莫展呢？以下是小编为大家整理的趣味数学书读后感范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
每当我们正在学习的时候，总会遇到一些困难，总会说：“读书一点也没劲，一点劲也没有。”
今天，我看了一本书名叫趣味数学大王，里面全是一些有趣的故事，每当同学们在学习的时候，学累了就可以看这本书，它可以把枯燥 的知识融合进有趣的故事来，会怎样呢？
趣味数学大王这本书唤起了我们对数学的兴趣。这本书里，好象把我带到了童话世界：每一个小故事都有有声有色的图画，非常富有情趣，具有很强的可读性。每个故事中含有一个数学题，程度有浅有深，在故事的最后，有这道题的正确解法和答案巧妙的告诉你的……
在这个社会上数学是一门重要的基础学科。它的重要性非常大的，曾有这样的三句话：数学是建设四化的武器，数学是其他科学的基础，数学是锻炼思维的体操。里面的故事简直是多的事，比如说有着这样的一个有趣的故事，驴和马一块驮着粮食，去城市里，驴才走了一会儿，就不肯走了，驴对马说：“马大哥你背的有多重呀？”马就出了给驴的题目，再说驴算出了马驮的`有多重，自己算出了自己驮的有多重，在也不叫苦叫累。
你听完了，你一会懂得了一些数学知识，你一定还会懂得一些故事里的一些教你做人的道理。
我读完了这本书，感到了这本书写的非常好，这本书还看展了 “讲故事，做习题”的活动，学习是紧张的，更应该是有趣的，希望小朋友们看了这本书学的轻松，学的有劲，取得最好的学习效果。
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