浅谈人与命运抗争 ——读《俄狄浦斯王》有感

第一篇：浅谈人与命运抗争 ——读《俄狄浦斯王》有感

浅谈人与命运抗争

——读《俄狄浦斯王》有感

21316116 刘濛濛

古希腊神话是西方文化的一个很好代表，它的故事、传说以及情节设计都精妙，所传达的感情也让人回味无穷，所凸显的主题都很鲜明、有特点。作为古希腊三大悲剧作家之一索福克勒斯的代表作之一《俄狄浦斯王》向我们展现了人与命运之间的关系。命运是事物由定数与变数组合进行的一种模式，我们每个人生而拥有我们的命运。大多人认为命运是不可变的，的确，命是与生俱来的，我们不可以改变，但是运却可以改变，可以抗争。而俄狄浦斯王向我们展示了自己是如何与自己的命运做出抗争的。

《俄狄浦斯王》主要向我们讲了忒拜城邦突然藏受巨大的瘟疫灾难，俄狄浦斯王派国舅克瑞翁到光明神阿波罗的庙上求问，国舅回来后，带来阿波罗的指示“严惩杀害忒拜城国王拉伊俄斯的凶手，不让他留下来”，由此俄狄浦斯悲剧的命运便拉开了帷幕，收到指示后俄狄浦斯王便开始寻找凶手，由于毫无线索，对凶手的信息也一无所知，俄狄浦斯便请来先知来预测凶手，先知知道杀害国王的凶手就是俄狄浦斯，但是死都不肯说，最后俄狄浦斯激怒了先知，先走说出了凶手就是俄狄浦斯，从而引出了王后伊俄卡斯忒，跟王后的交谈后得知自己就是杀害国王的凶手。科任托斯城邦国王去世，俄狄浦斯要去继承王位，得知自己不是亲生儿子，俄狄浦斯便开始寻找自己的身世，经过一系列的波折，他得知他的王后便是他的母亲，俄狄浦斯最终也没有逃脱掉自己的命运，最终难逃去境外流浪的结果。

我们的每个人的命运都是未知的，但是俄狄浦斯的命运已经被阿波罗所预测。当俄狄浦斯知道自己会杀死自己的父亲，要娶自己的母亲的时候，他不愿意接受这样的命运，便开始想办法去改变自己的命运，他不得不放弃自己的荣华富贵，逃跑到外邦去。我们可以假想如果自己遭遇的这种命运的时候，我们会做什么，我想大多数人也会选择逃跑。可能你会说，我们不知道我们自己的命运，也没法把控我们的命运，但这不是我们可以为所欲为的理由，也不是我们骄傲放纵的借口。俄狄浦斯以为自己逃脱掉了自己的命运，可是他万万没想到自己正一步一步的走向自己的命运，这是这个神话的一个悲剧点。当我们遇到悲惨的命运的时候，我们渴望与之抗争，希望自己摆脱这不公的命运，俄狄浦斯也是这么做的，他所付出的努力是我们的好多倍，不相信自己一个拥有这样的命运。当俄狄浦斯最终知道自己还是没有逃脱掉自己的命运，他选择用王后的金别针刺向自己的双眼，他痛恨自己看到了不应当看到的人，认识了不应当认识的人，俄狄浦斯采用这种方法来惩罚自己对 忒拜城邦带来的灾难，自己甘愿一个人去出外流亡。

虽然俄狄浦斯最终没有抗争过自己的命运，但是我们不能光去看他带来的消极影响，我们更应该去发掘他的积极影响。如果一件事我们投入了很大的精力，花费了很多时间，但这件事最终的结果却不是我们所期望的，我们便不由得怀疑自己这么做值得嘛，答案是明确的，很值得，可能结果很悲惨，但是过程确实值得我们去学习的，我们为之努力，为之奋斗，这都是值得我们去记住的。俄狄浦斯虽然最后难逃流亡的地步，但是他在位的十六年里为忒拜城邦做了不少贡献，最后得知自己是凶手，俄狄浦斯没有去逃避这个结果，他勇于去承担，勇于去接受，这都是值得我们去学习的地方。当我们遭遇不幸的时候，我们不能去报复这个社会，而是继续承担自己的义务和责任，乐观的去面对自己的生活。当我们的命运坎坷时，我们不能坦然的去接受这个事实，我们要与之做抗争，让自己变得更坚定。俄狄浦斯最后流亡时，他祈求克瑞翁照顾好自己的女儿，因为他们是无辜的，从这我们也可以看到伟大的父爱，纵使自己已经被命运所击败，但是他还是没有忘记自己挚爱的人。对于那些理性追逐人生的价值的时候，坚持不懈是我们必须坚持的，纵然我们没法控制结局，结局或好或坏，但是我们进取的精神是我们所需的，也是我们要学习的。

文献参考： 百度百科 豆丁网

《俄狄浦斯王》:命运主题与悲剧精神的现代性

作者：傅守祥

21316116 刘濛濛

第二篇：读《俄狄浦斯王》有感

读《俄狄浦斯王》有感

命运！到底什么是“命运”呢？所谓“命运”，就是先定的生命过程朝向某一目的的趋近，这种趋近不是人的理性所能改变的。“命运”就是外在于人且支配人的一种超自然的神秘力量，不管个人怎么抗争都是无法改变这种力量的命运这个话题已经困扰我许久，人到底是被命运所掌控，还是可以以自己的力量向命运发出对抗？总有这样一些时候，命运就像一张无边的大网，笼罩着我们，另我们无法逃离，被命运中笼罩着的我们，拼了命地想去逃脱，却发现，自己不过是如此，曾欣喜地认为自己以逃离了掌控，却失落的发现，自己只不过在命运的掌控中转了个小圈。诚然，我们也不该感到沮丧，命运其实该是让我们不断去探索的力量，就像一句恶俗的话所说：“纵使风雨兼程，我也要走向远方。”我们何尝不是需要一种像想俄狄浦斯一样，勇于向命运发出挑战，不断抗争的精神呢

《俄狄浦斯王》主要讲述了是希腊神话中忒拜（Thebe）的王子俄狄浦斯在不知情的情况下，弑父淫母，难以逃脱体现命运的太阳神“神示”的罗网，但是他却是一个为民除害的英雄、受人爱戴的英雄，他智慧超群，热爱邦国，大公无私。在命运面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奋起抗争，设法逃离“神示”的预言。继而，他猜破女妖的谜语，为民除害。最后，为了解救人民的瘟疫灾难，他不顾一切地追查杀害前王的凶手，一旦真相大白，又勇于承担责任，主动请求将他放逐。对于这样一个为人民、为国

家做了无数好事的英雄所遭受的厄运。

看到俄狄浦斯王最后的惨剧，我的心都在颤抖，为什么命运要来捉弄这样一个优秀的人，让他杀父娶母，让他后悔终生，如果真的有命运之神，我真想和他来一份较量！像俄狄浦斯这样一位智勇双全的英雄最终难以逃脱被命运捉弄的结局足以让我们唏嘘不已，心中不禁会产生无限的惋惜和同情，那么帕索里尼的《俄狄浦斯王》中对人类必定自食恶果，难逃悲惨命运的暗喻，引发的是我们更为深沉的思考和发自内心的恐惧。

卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的通行证，然而命运呢，却给了俄狄浦斯王这么高尚的人一张卑鄙的通行证！让他杀父娶母，让他给人民带来灾难然而悲剧的是命运，让俄狄浦斯终究逃脱不了那个预言，从众人高高捧起的神人到千夫所指的罪人。所以俄狄浦斯用金别针刺瞎了双眼，“你们再也看不见我受的灾难，我所造的罪恶了!你们看够了你们不应该看的人，你们从此黑暗无光。”实现自己的惩罚放逐到边远地区。我很佩服俄狄浦斯的承担精神，他刺瞎双眼不是懦弱，是一种反抗，是对于命运的反抗，也是勇敢的承担自己错误的表现，让他从此失去双眼生活在黑暗中，然而，我想他的内心一定不黑暗！

只是征途险阻，我们需要一颗淡然的心，去勇于面对命运的安排。在以前会不明白，总以为努力了，付出了，事情就会向着自己希望的方向走，总会有回报。现在才知道，有时候，命中注定会怎样，它就会怎么样。这就出现了内心的不平静与嫉妒。当下，拜金主义盛行，追究短期的成功与繁耀成为一种时尚。总有那样的姑娘，为了名牌包包，为了漂亮裙子，为了房子，车子，努力想嫁个“好人”，甚至为此不惜去改变自己的容貌，掩饰自己的性情，本以为这样就改变了命运，翻身坐了上等人，殊不知，这短期的快乐只是刚刚一个开始，那一生的命运，怎会如此就轻易改变？《俄狄浦斯王》在剧末的时候这样说道：“在我们等着瞧那最末的日子的时候，不要说一个凡人是幸福的。在他还没有跨过生命的界限，在没有的到痛苦的解脱之前。所以，最好不过是在做了最大的努力后，怀着一颗平淡的心，看云起云落。说命运大，它不过是一张网，不断与命运去较量与妥协又何尝不是人生一乐事？忘了那起起落落，享受岁月之美好，有何尝不好呢？命运怎样不公，怎样眷顾，总抵不过过程之美。虽然在剧中人物的悲惨结局是被命运所掌控的，但是生活在现实生活中的我并不认为命运就可以主宰一切。只要我们足够努力，就可以改变生活。主宰生活的是我们自己，而不是命运！

第三篇：与命运抗争-----读《我与地坛》有感

与命运抗争-----读《我与地坛》有感

说来十分惭愧，我下定决心打算好好读读史铁生先生的原因，竟是因为获知了他离去的消息。

我与史先生的初次邂逅当然要早得多，忘记在哪一册语文课本里，读到他的散文《秋天的怀念》，起初是被真挚自然的文笔感动，后来又被怀念母亲的文字击中。我正是处于那不知愁却强说愁的年纪，整天琢磨着怎么把自己搞得忧郁兮兮，猝不及防被这样真诚深沉的感情淹没，胸中似有千言万语却不知怎样言说，只想象着秋日地坛的小径上铺满黄叶，他推着轮椅缓缓前行，目光柔和面容安详，徒留轮椅碾过枯叶哗哗作响，多温暖。

而我没想到，第二次听闻到他，却已经是他身后之事了。惊讶之余，那句无法言说的话瞬间在我心中明朗——这正是命运的无常！

终于决定好好地了解他，我翻开这本《我与地坛》。好好看看吧，我对自己说，看看他看过的那些被剥蚀了的浮夸的琉璃，看看那些淡褪了的炫耀的朱红，看看那些坍圮了的玉砌雕栏，那些苍幽的老柏树，那些自在坦荡地茂盛着的野草„„他的文字只让人觉得干净，总让人觉得他对这世界看得实在太开了，就像他说“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日……”

我本来无法想象，在生活给予他这样的打击，命运强加他这样的不公，他怎能如此坦荡地回望“生”的事实，又如此磊落地面对“死”的结果？而我又似乎明白了，也许正是承受了如我般的凡人无法想象的巨大挫折，才让他的心一下变得坚强。

又有谁不是带着一颗脆弱的心来到这世界。年轻人，看一切都是美好的。不谙世事的童年，青涩烂漫的少年，之后是热血的青年，住在象牙塔里，外面的世界与你无关。像是高塔上的公主，充满爱意地鸟瞰这个花花世界，根本没人能动你一根毫毛，你有的是小情绪小忧愁陪伴。可总会有迈下高塔的一天，等到走下高塔才明白，世界并非伊甸园，而是战场；脚下也并非阳关大道，而是命悬一线的钢丝绳，小心翼翼保持平衡，颤颤巍巍举步维艰。

你想着每天疯狂嬉闹的日子怎么不美好，反正总有地方供你蜷缩。但你总要把自己推上战场，你总要面对这个残酷世界。你总会明白，命运永远反复无常，前路一直布满荆棘，人生终将走向孤独，与命运的抗争，你不会是赢家。当史先生终于明白这些，他说，确实，你干不过上帝。

所以，不少人直接放弃，碌碌一生，成为命运的奴隶；也有人选择憎恶，但憎恶没有任何力量，又何尝不是另一种逃避。不愿放弃，不愿憎恶，那就成为斗士吧。史先生自问，既然抗不过命运，成为斗士又有什么意义？我们都无法改变人生走向死亡的结果，但一个斗士的角色并非向绝望低头，而是在这绝望中寻找对抗无意义存在的解药。就是这明知不可而为，为了追求人生的至真，至爱，追求高于悲剧现实的人生理想，追求既定命运的超脱，而最终选择灵魂的流亡。这注定的败北，正是人生至高的浪漫，至高的美。

失去了双腿，没关系，他说“若这路不能再用腿去趟，便用笔去找”。便用笔录下点滴片思，以此作为抗争命运的证据。在外人看来，这也许并不轰轰烈烈，但与命运的战斗，只有那些正在战斗的坚强的心本身才会了解。上帝不保佑光荣与福乐，但上帝保佑他的希望。他不曾逃避苦难，也不曾放弃希望。恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受贿，但希望与他同在。爱这世界，不论世界做了什么；爱这不完美的人生，不论这人生将通往何方。这便是信仰的真意，是信仰者的抗争之路。

在他面前，我常觉自己的自私与渺小。我比他幸运千万倍，我有青春韶华，我身体健康，我身处一个相对开放的时代。我羞愧于自己不屑于表达情感，不屑于爱，沉湎于自恋与忧愁，以为活着不过为了满足自己。我是否献出过真正的关怀？抑或只是怜悯？我是否给予过真正的爱？抑或只是自欺欺人„„

万幸，万幸，我明白得还不算太迟，史铁生先生，我该感谢你。该是时候走下高塔，磨砺我的心，我要它包容，我要它真诚，我要它爱这世界，我要它敢于面对无可改变的命运，这样，我至少可以行走于这世间而不觉羞愧，直面于这黑暗而未觉彷徨。

第四篇：俄狄浦斯王性格与命运分析

文化传播学院

外国文学课程论文

《俄狄浦斯王》的人物与主题分析

评阅人签名：_________复核人签名：_________得分：________

姓

名 学

号 专

业

课程名称 指导教师

2015年12月20日

摘 要

《俄狄浦斯王》是取材于古希腊传说，作者是索福克勒斯，展示了富有典型意义的希腊悲剧——人跟命运的冲突。《俄狄浦斯王》作为索福克勒斯最为著名的作品无论在希腊文明史上，还是在整个人类文明史上都占有重要的地位。

该剧描写了俄狄浦斯为了逃脱神谕“杀父娶母”的预言，不断地与命运抗争，但他越是反抗命运的安排，越是不断走向命运的圈套。这种悖论构成了俄狄浦斯抗争的悲剧性命运，《俄狄浦斯王》也就自然被定性为悲剧。本文从俄狄浦斯极具悲剧色彩的经历入手，深入剖析主人公的性格特点及人物形象，分析人物的悲剧和与命运抗争奋斗的主题。

关键词：俄狄浦斯王；悲剧；命运；主题

Abstract

“Oedipus the King” is based on the ancient Greek legend, the author is Sophocles, showing the full significance of typical Greek tragedy-with the fate of human conflict.“Oedipus the King” as the most famous works of Sophocles, both in the history of Greek civilization, or in the history of the entire human civilization has played an important role.The play depicts Oedipus in order to escape the oracle “killed his father and marry his mother,” the prophecy, continue to struggle with the fate, but the more he resist fate, the fate of the more move towards the trap.This paradox constitutes the tragic fate of Oedipus struggle, “Oedipus the King” will naturally be characterized as a tragedy.From Oedipus to start a very tragic experience, in-depth analysis of personality traits and characters hero, analyze the characters and themes of tragedy and struggle against the fate.Key Words: Oedipus;tragedy;fate;theme

目 录

1引 言............................................................1 2俄狄浦斯的悲剧命运................................................1 2.1.人与命运的冲突..............................................1 2.2.伦理道德矛盾................................................2 3俄狄浦斯的性格特征................................................2 3.1.俄狄浦斯积极的性格特点......................................2 3.2.俄狄浦斯消极的性格特点......................................3 4对命运的思索......................................................3 4.1．对俄狄浦斯王命运的思索.....................................3 4.2．对人生命运的思索...........................................4 参考文献............................................................5 致谢................................................................6 引 言

通过对外国文学一学期的学习，我收获了很多有关外国文学作品的知识。各种类型的作品之中，我认为悲剧作品更能给人以深刻的触动。其中索福克勒斯的《俄狄浦斯王》给我留下的印象最为深刻。俄狄浦斯一生都在与命运抗争，却仍旧没能逃脱悲剧的命运最终毁灭。俄狄浦斯有什么样的性格特点、人能否能否抗争得过命运？怀着这样的研究疑惑，我最终确定了本论文的选题。

本文分为三个部分，对俄狄浦斯悲剧经历的简析、对俄狄浦斯人物性格的剖析和对命运的思考。通过对俄狄浦斯的悲剧命运经历的透视，我们能看出他的人物性格特点，进而思考命运的主题。

1俄狄浦斯的悲剧命运

2.1.人与命运的冲突

在《俄狄浦斯王》中，开场就写到了忒拜城邦正在遭受的苦难，“卡德摩斯的家园荒凉一片，黑暗的冥土到处是痛苦与悲叹”。这黑暗凝重的氛围强烈暗示着故事的悲剧结局。

主人公俄狄浦斯的父母曾经在他出生的时候得到神谕：这个孩子今后必将杀死他的父亲，迎娶他的母亲。为了逃避这场可怕的灾难，俄狄浦斯被父母抛弃，却意外的被一个牧人收养，后来被转交给邻近的科林斯国王，成为国王波吕玻斯的养子。长大后的俄狄浦斯知晓了当年的神示，逃往忒拜王国，在一个三岔路口无意中打死了自己的亲身父亲拉伊奥斯，并为忒拜人破除了斯芬克斯之谜，被拥戴为忒拜的新国王，迎娶前王后也就是自己的亲身母亲为妻。

这一切都应示了神谕，杀父乱伦的罪过必将遭到天谴，忒拜王国从此遭受苦难，为了拯救自己的城邦，俄狄浦斯穷尽其力追查凶手，最终了解到自己便是犯下十恶不赦的滔天大罪的凶手，王后伊俄卡斯羞愤自缢，俄狄浦斯恪守誓言，用金别针刺瞎了自己的双眼并自行放逐。

俄狄浦斯知道神谕后便毅然离开了自己的父母，体现了他与命运的对抗精神。他知道最后的预言成真之后，刺瞎双眼，最终在与命运的冲突之中，俄狄浦斯悲惨陨灭。

2.2.伦理道德矛盾

在俄狄浦斯杀父娶母的罪行中，娶母这一情节更能引发读者的思考。试想，俄狄浦斯在迎娶自己的母亲后，在与自己的母亲生活那么长的时间以至于生下两个女儿的过程中，会没有发现一丝可疑的迹象吗？俄狄浦斯一次也没有说到自己在一个三岔路口杀死过一位老者吗？这么多的为什么，在《俄狄浦斯王》中似乎是说不通的，索福克勒斯是有意回避了这些问题，把俄狄浦斯描绘成一个一无所知的人，对他的身世，对他的过去，只有一些暂时能看得过去的一些介绍，但是在旁人的眼里，俄狄浦斯的双眼被自己的潜意思蒙住了，杀了不该杀的人，娶了不该娶的人，看了不该看的人，对那些显而易见的可疑迹象可以视而不见。

俄狄浦斯知晓自己就是那个杀父娶母的凶手后，不堪颜面，刺瞎自己的双眼。在听到孩子们的声音时，他想到这些人既是自己的孩子又是自己的兄妹，这不伦的关系无法存在于世，想到他们“日后辛酸的生活”，他就为他们痛苦：“你们能参加什么社会活动，能参加什么社会典礼呢？你们看不见热闹、会哭着回家。等你们到了结婚年龄，孩儿们，有谁来冒挨骂的危险呢？„„谁还会娶你们呢？啊，孩儿们，没有人会：显然你们命中注定不结婚，不生育，憔悴而死。”

3俄狄浦斯的性格特征

3.1.俄狄浦斯积极的性格特点

俄狄浦斯是一个聪明有智慧的人，他凭借自己的努力破除了女妖斯芬克斯之谜；他也是一个有正义感的人，在得知有人杀害老国王拉伊奥斯却并未偿还这场血债时他发誓一定要找到这个凶手，为拉伊奥斯报仇，解除城邦正在遭受的苦难；他是一个勇敢无畏的人，调查越到后来越显示了那个可怕的预言，而他就是那预言的主角，王后伊奥卡斯特也劝他放弃调查，但俄狄浦斯虽然害怕，却一如既往地继续追究，直至真相大白；他勇于承担责任，面对自己犯下的罪行，心甘情愿刺瞎自己的双眼并要求流放；他同时也是一个有爱心的人，在流放前，他痛苦自己的两个女儿因为这与她们不相干的预言和罪行而要遭受一生的痛苦。可以说，俄狄浦斯王是一个英雄，同时也是一个无辜的人，为了自己父亲犯下的罪过而要为其替罪。他也有过逃避，得知自己出生时候那可怕的预言后，从科林斯逃往忒拜，目的就是要远离自己的父母，避开这杀父娶母的可能。但是不幸的是，他最终没能抵过命运的安排。

3.2.俄狄浦斯消极的性格特点

俄狄浦斯的问题就是他从来没有怀疑过自己的智慧，也没有意识到理性中所存在的局限。他反而自持理性与智慧的力量，粗暴多疑、自负专横而容不得别人的意见。在文本中具体表现为：一方面，他坚信，凭依着理性，他一定会查出真相，“把事情弄清楚”另一方面，他变得易怒、多疑、主观臆断。当特瑞西阿斯暗示他是凶手时，他却无端地指责、诽谤、嘲笑先知，进而又怀疑克瑞昂要谋害他，了“夺取我的王位”。当王后劝阻他进一步追查时，他又武断地认为她是在“赏玩她的高贵门第”，为他卑贱的出身感到羞耻。

当伊俄卡斯特说出拉伊俄斯得了一个“杀父娶母”的神谕时，俄狄浦斯就已“心神不安、魂飞魄散”。当他继续询问老国王被杀地点及相貌时，他在潜意识里已经明白自己可能就是凶手，进而又联想到福波斯说他将杀父娶母的神谕。此时，他的潜意识已完全认定自己就是那个凶手，内心非常地震惊及极度地恐惧。所以信使一提到脚踝，俄狄浦斯马上激烈地斥责：你为“哎呀，什么提起这个老毛病？”这些性格特点可能也是他悲剧命运的原因吧。

4对命运的思索

4.1．对俄狄浦斯王命运的思索

俄狄浦斯在抗争的过程中，慢慢掉进了更大的陷阱，无法抽身，反抗神谕却成了推动悲剧发展的动力，验证了残忍的神谕。然后，这还是一种社会风俗的悲剧。人是社会中的人，社会环境更容易改变或塑造一个人的性格。从俄狄浦斯成长过程：因为脚有残疾而倍受宠爱，养成自高自大任性妄为的个性；对血统的敏感使他产生极大的自卑社会塑造了他的性格，并为他的悲剧提供了充分条件，几乎可以说社会是他悲剧产生的主凶。

俄狄浦斯命运的悲剧性在于他在知道自己会遭受可怕的事情后，采取积极应对措施，竭力摆脱“弑父娶母”的预言，然而却是这些选择使他更快遭受不幸。作者用倒叙的方式，将过去发生的事件真相逐步还原，解开重重悬念谜团，找出俄狄浦斯“弑父娶母”的事实。俄狄浦斯是在无意识的情况下，做了“弑父娶母”的逆伦之事，他一直反抗逃离的命运阴差阳错的实现了。凡是天神要做的事情，他自会使它实现的。在这样无法抗拒的命运面前，俄狄浦斯的争斗之举成就了这部悲剧，个体的力量在命运面前败下阵来，是那么的无力、迷茫。这就是俄狄浦斯的悲剧之处。俄狄浦斯“杀父娶母”的悲剧可以说是“古希腊最伟大的悲剧”。

俄狄浦斯就像是戴着镣铐跳舞的舞者，在反抗命运和逃避命运中被命运所追逐着，这个带着传奇色彩的英雄无可奈何地走向祭坛。

鲁迅说过，悲剧就是把好的东西毁灭给人看。如果只是一出乱伦的戏码，最多是顶着批判伦理败坏的头衔，绝不是一出震撼的悲剧。《俄狄浦斯王》却是把人对命运的无奈、悲哀刻画得太深刻，把人对自然无限力量的无法抗拒描绘出来，沉重的压在每个人心头。因为，每一个人都有对命运的安排无可奈何的时候。

4.2．对人生命运的思索

俄狄浦斯王使我联想到最近正在热播的电视剧《芈月传》，芈月出生之前就被观察星象的官员预言说是未来的“霸星”。然而正是这个预言使她一出生就遭到父亲的遗弃、遭到王后的打压。她接二连三因为成为太后的王后的迫害失去了亲人，没能获得一个公主应有的待遇。即便她离开了太后的控制，与她有手足之情的姐姐芈姝还是因为“霸星”的预言将她赶出了国家。但经过一系列的磨难，她非但没有被压垮，最终还登上了人生高峰。

所以我认为，人生不是被别人设定好的。一个人活在世上，常常一辈子不知道自己为什么活着，更不知道自己为什么这样活着。这话说来有些惊世骇俗，但却符合相当一些人的生活状况。穿透人类心灵的帷幕，我们发现，世界上很多人乃至绝对地说是每一个人，都在以极为特殊的、个别的方式生活着。

一个人的命运无疑和他所处的历史时代、民族区域文化有着极为相关的联系，和他在社会中所处的阶层、地位有着十分密切的联系。但我们不能以此作为借口。我们要始终相信，至少命运的大多数的选择权在我们自己手上。我们只需要积极的心态，需要勇于挑战的勇气；当我们勇敢的去面对困难的时侯，会发现实际上没有什么困难是人所不能克服的；当我们付出全身心的努力终于战胜困难取的成功后，我们会享受到辛勤劳动所带来的成功喜悦以及对自我的信心。

参考文献

[1]张竹明，《古希腊悲剧戏剧全集——<索福克勒斯悲剧>》，译林出版社 2007年

[2]田婉莹，《命运的悲歌——<俄狄浦斯王>悲剧多面观》，选自《文学评论》 2010年

[3]江曾培、郝铭鉴、孙颙，《文艺鉴赏大成》；上海文艺出版社 1988年 [4]王佐良、祝钰等，《欧洲文化入门北京》；外语教学与研究出版社1992年 [5]桑迪欢 楼倩倩，《人性的缺损——<俄狄浦斯王>悲剧原因再探》，选自《戏剧文学》 2008年第9期

[6]谭霈生，《世界名剧欣赏》湖南人民出版社 1983年

致 谢

谢谢老师一学期的悉心教导，谢谢室友的陪伴，谢谢同学的启发，谢谢参考文献的原著作者。

第五篇：读《俄狄浦斯王》有感

读《俄狄浦斯王》有感

昨天闲来无事读了一下《俄狄浦斯王》，心中颇有感悟遂作此篇。这是一个有关命运与人的故事，确切的说，是命运与英雄的故事。这个英雄就是俄狄浦斯。他除掉了为祸一方的斯芬克斯，却又杀父娶母，成为忒拜的罪人。这一切不是他的主观故意，而是命运的安排。索福克勒斯就是这样把命运看成是会捉弄人的妖怪，并加以否定。看到这里，我不禁要赞叹一声，好个精心的安排！

和埃斯库罗斯不同，索福克勒斯认为，命运不是具体的神，而是一种神秘的力量，这种神秘的力量具有捉弄人的邪恶天性。而令俄狄浦斯遭受如此命运的正是这一点。同时，这也是当时古希腊人民的生活状态决定的。当时的希腊人，确切的说是希腊自由民，面对尖锐的社会矛盾，一方面相信自己的力量，另一方面又感到惶惑不安。这种矛盾的心理直接导致了作者对命运合理性的否定。

另外，《俄狄浦斯王》的构思布局也很巧妙。该剧采用倒叙的手法，将情节环环相扣地连接在一起，一步一步地把悲剧推向高潮。故事发生在王宫前，俄狄浦斯调查杀父娶母的凶手，克瑞翁、忒瑞西阿斯、伊俄卡斯忒、报信人、牧人几人先后登场，给了故事一个令人惊心动魄的结局——凶手就是俄狄浦斯本人。这结局不仅出乎观众意料，而且更令观众对这位杀父娶母的英雄的由衷怜悯与同情，达到了悲剧所应有的效果。

但是，仅仅布局巧妙是不够的，还要有深厚的艺术功底才可以。《俄狄浦斯王》的作者索福克勒斯恰恰拥有这样的艺术功底。被誉为

“戏剧界的荷马”的他善于把人物放在尖锐的矛盾冲突中并通过人物对比的方法来加以塑造。因此，他笔下的人物性格突出，动作感强。同时，他还能把握住复杂的情节，使之布局巧妙，针线细密，却不露斧凿之痕。

最近，偶然在一些地方看到了一些不一样的东西。他们说，《俄狄浦斯王》的情节，包含了人类一直以来讳莫如深的话题——恋母情结。难道这也是索福克勒斯当初创作这个剧本的一个原因，还是这才是最根本的原因？关于这一点，我们无从得知，但是《俄狄浦斯王》作为一个有着特殊情节的剧本，其意义绝不仅仅在于它标志着古希腊悲剧走向成熟，这一点是值得肯定的。