第一篇：《西游记》导读
《西游记》导读
【背景资料】
《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。
【作者介绍】
吴承恩，明朝人，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。
【作品内容】
《西游记》中国古代第一部浪漫主义长篇神魔小说。主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。小说以师徒西天取经为线索，以孙悟空为主角，塑造了一个敢于反对天宫、地府统治者，专“与人间抱不平”，“济困扶危，恤孤念寡”的英雄形象。是长篇神魔小说中成就最高，影响最大的一部。
《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。
【艺术成就】
1、深刻的思想内容
《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到当时现实社会的投影。主要体现为以下方面：（1）（2）（3）（4）孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。
玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。
作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。
所有这一切，无不具有很强的现实意义。
2、杰出的艺术成就
它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。具体体现在以下
（1）最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。▲【孙悟空形象简析】
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。▲【猪八戒形象简析】
猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。
（2）小说想象力丰富，将神魔与人的形象大胆地结合，创造了一系列令人难以忘怀的艺术造型。
除孙悟空、猪八戒外，其他人物形象如唐僧、沙增、白骨精、铁扇公主等，也都写得个性鲜明，栩栩如生。（3）以积极浪漫主义创作手法，来反映现实主义的思想感情。（4）作品格调幽默诙谐，语言通俗简练，生动活泼。
【孙悟空形象具体分析】
《西游记》这部小说长期以来就为广大人民群众特别是劳动人民所喜爱。它具有特殊的情节，独特的风格,神奇的人物。就其人物而言，除唐僧是一个有血有肉的人而外，其余几乎都是神佛妖怪之类。他们打遍了上中下三界，似乎与我们所居住的世界并没有什么关系。而所塑造的每一个形象，又都那样具有魅力，使我们并不感到生疏。其性质又颇与古代神话传说及寓言文学有所不同。所以鲁迅先生的《中国小说史略》专名之为神魔小说。
小说以唐代高僧玄奘西天取经为线索，以取经人物的活动为中心，逐步展开情节，塑造了众多的艺术形象。如昏聩而又刚愎自用的玉皇大帝、慈善而富于人情味的观音菩萨、善良坚定朝佛而又软弱无能的唐僧、质朴老实的沙和尚、吃苦耐劳而又集馋、懒、贪、色于一体的猪八戒，特别是在众多的艺术形象中刻画得最精彩、最成功的“斗战胜佛”孙悟空。他来历非凡，是一个感受日精月华的石猴，他在花果山水帘洞居住.自小儿学做妖怪，称名悟空，凭本事,挣了一个齐天大圣。只因不受天禄，大反天宫，惹了一场灾愆。“如今脱难消灾，转拜沙门，前求正果，保我这唐朝驾下的师父，上西天拜佛走遭。怕什么山高路险，水洞波狂！我老孙也捉得怪，降得魔，伏虎擒龙、踢天弄井，都晓得些儿。倘若府上有什么丢砖打瓦，锅叫门开，老孙便能安镇。”所以他是作品中的真正主人公，关于他的艺术形象，集中体现在作品中的“大闹天宫”和“西天取经”两大部分。可以说“大闹天宫”是他个人的英雄传记，“西天取经”是他建功立业的一部历史。当他大闹天宫失败后，最终被如来佛祖压在五行山下经过五百年的镇压后被唐僧救出，同往西天取经，此时，他不再是一个叛逆者的形象，而是一个头戴紧箍、身穿虎皮裙，专为人间解除魔难的英雄人物。在重重的困难面前，他正直、勇敢、机智、顽强，善于和各式各样的妖魔作斗争。在西天取经路上，唐僧离了他就寸步难行。猪八戒和沙和尚只是他的战斗助手。他的艺术形象表现在以下几个方面。
一、继续发扬大闹天宫的战斗精神。他对取经历程中的一切艰难险阻从不畏惧退缩，经受种种失败也从不气馁，始终保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情。到西天后他被封为“斗战胜佛”，斗、战、胜正体现了这一形象的突出持点。
取经路上遇到的妖魔真可谓是形形色色、神通广大，有的来头还不小。但不论是什么样的，只要是妖魔，孙悟空都不放过。凭着那双炼就的火眼金睛及时识破他们，消灭他们。悟空与妖魔的斗争有时也常处于下风；有时是师父、师弟被妖怪摄去；有时是被妖怪夺走了金箍捧以致“叫化子没蛇弄”；有时甚至是自已遇到生命危险。如在小雷音寺被关在妖怪的金铙中险些闷死；在火云洞被红孩儿的三味真火熏得晕厥；在车迟国与三位充当国师的妖怪斗法；在火焰山三调芭焦扇等情节都充分体现了悟空遇到困难从不气馁、从不服输、依然抖擞精神，保持着旺盛的战斗意志和充沛的战斗热情，从不象唐僧那样，一听到有妖怪，就“坐个雕鞍不稳，扑的跌下马来，挣挫不动，打了一倒退，遍体酥麻，两腿酸软”，也不象猪八戒那样爱说丧气话。孙悟空他还有一股韧劲，深入巢穴，纠缠到底，不达目的，决不罢休的战斗风格。他在扫荡妖魔的斗争中，为了杜绝后患，他不仅奋力斗杀妖魔，而且追根寻源，要从根本上消灭妖魔再生。在取经途中，面对有些妄图想吃唐僧肉使自己得道成仙，长生不老，从而破坏取经事业的妖魔，有凭恃妖术欺骗百姓逞其狙狯之奸的妖魔，有取媚当道，欺君误国，阴谋篡夺帝位的妖魔，有占山为王，大施威虐，荼毒百姓的妖魔，还有其他出于不同目的自私的，鼠窃狗偷式的各种妖魔。尽管这些妖魔形态不一，变化多端，悟空都同他们纠缠到底，不制服他们就决不罢休。比如：在盘丝洞，唐僧被蜘蛛精从肚脐中冒出的丝绳吊在房梁上，悟空为救师徒，同妖精进行了斗争，蜘蛛精也顾不上吃唐僧肉而逃跑。悟空救出师徒后，于是一把火烧了盘丝洞。当他们行不多远，师徒四人见了一座道观叫“黄花观”，便进去休息，不料道长乃盘丝洞妖怪的师兄，女妖逃离盘丝洞后正在此躲避，得知唐僧师徒在此经过，女妖便向道长哭诉了事情的经过，并说吃了唐僧肉可以长生不老。道长听后，取毒药沾在红枣上，又将红枣放入唐僧师徒的茶杯中。唐僧、猪八戒、沙僧未加提防，饮了茶后中毒倒地，幸亏悟空机警，没喝那杯毒茶，于是与道长打斗起来。七女妖也赶来助阵，悟空拨下一把毫毛变成无数悟空同妖怪们斗争到底，打得女妖们直喊“饶命”。悟空勒令老道送出师父和师弟，不然就打死这些蜘蛛精，女妖忙求老道赶快放了唐僧他们，可老道却说要吃唐僧肉，悟空闻言大怒骂道：“既不还我师父，且看你妹子的下场！”说着挥动铁棒，把女妖打得稀烂。接着又与老道战了几十回合，道长见不是悟空的对手，就剥下衣裳，从两肋下放出万道金光将悟空罩住，悟空变作穿山甲，好不容易才逃了出来。正在悟空不知所措之际，得到黎山老姆毗蓝婆婆相救，于是悟空救出了师徒，又将道观一把火烧成了灰烬。因此，如果悟空跟妖怪斗争的次数越多，他的战斗欲望就越强烈；他跟妖怪纠缠得越久，斗争的经验就越丰富。也正因为悟空的这种机智，勇敢，百战百胜，不达目的不罢休的战斗意志和战斗热情，到西天取经后他终于获得了“斗战胜佛”的称号。
二、对神佛依然保持桀骜不训的一贯作风。皈衣佛门并不意味着他对神佛的无条件服从，他仍然坚守着自己的独立人格。他虽然不再象大闹天宫时期那样犯上作乱，但只要是他认为错误的思想和言行，不管是什么人，不管你地位有多高，仍然坚持斗争，绝不妥协，和大闹天宫中的孙悟空并无本质的不同。孙悟空本是东胜神州傲来国花果山的“天产石猴”，他出世后，就在这仙山福地里过着不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王府所拘束的,自由自在的生活。自然的本性使悟空在传统束缚面前显得桀骜不训。他闹了龙宫，向海龙王强索兵器来武装自己。又闹冥司，把生死簿上猴类的名字一笔全勾。他不承认神的王国的任何权威，见了玉皇大帝只是唱个大喏，自称为“老孙”。他第一次闹天宫起因在于发现弼马温是最低级的官吏，感到自己受了玉帝的愚弄，便心头火起，打出南天门，并且干脆竖起“齐天大圣”的旗帜。当玉帝第二次骗他上天庭，给他盖了“齐天大圣府”，他却每日云游四海，到处交朋结义。蟠桃盛会没有请他，使他睁开眼睛看到了神的谲诈，索性把天宫闹得一塌糊涂，反了出去。即使天庭的大兵压境，他仍不屈服，甚至在如来面前宣称：“皇帝轮流做，明年到我家。”后来，众神费了九牛二虎之力，总算把他投进太上老君的八卦炉中来烧炼。七七四十九天，只炼得他火眼金睛，趁老君开炉取丹，纵身而出，蹬倒了八卦炉，把老君摔了个倒栽葱，打得他那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。他更进一步叫玉帝让出天宫，宜称“若还不让，定要搅攘，永不清平！”最终孙悟空还是跳不出如来佛祖的五指山，被压在五行山下，但他也以自己独特的方式——一泡猴尿，亵渎了威严的神佛参加取经时，他是先讲条件，观音菩萨才答应他“叫天天应，叫地地灵”。因此，在取经途中，他经常驱遣山神土地，四海龙王，值日功曹前来效劳，若稍有佛逆就嚷着“伸过孤拐来，各打五棍见面，与老孙散散心。”有时仅为欺骗两个小妖，他便要玉帝闭天。“若有半声不肯，即上灵霄殿动起刀兵。”所以，连玉帝也无可奈何地“只得他无事，落得天上清平是幸”，终于默认他“犯上”的要挟。有时对佛祖、观音也常常出言不逊，对慈悲的观音菩萨，孙悟空敢骂他“惫懒”，咒骂她“该她一世无夫！”在众佛祖中，他与太上老君的关系最糟。大闹天宫时，他将老君的金丹偷吃得精光，恨得老君要亲自将他放在丹炉内外死拼炼为丹药。而在取经期间，悟空与太上老君虽不再有矛盾，但两人显然还心有余悸。如第三十五回金角大王作怪，悟空降了他们，拿到了妖怪的几件宝物------葫芦、净瓶、扇子、绳子。刚行不多远，太上老君就忽忽地追赶来，：“孙行者还我宝物。”悟空得知两个妖怪是太上老君的青牛，当面责问老君：“你这老官儿，纵放怪物，抢夺伤人，该当何罪？”在狮陀岭，悟空请如来帮忙对付妖怪万里鹏时，如来说出那妖怪与自己“有些亲处”，悟空便直言不讳道：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥！”在杨家村，当悟空错杀了两外强盗后，唐僧在荒坟前念祝“„...他姓孙，我姓陈，各居异姓，冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。”孙悟空攥着铁棒往那坟上捣了三下，祝道：“遭瘟的强盗，你听着！我被你前七八棍，后七八棍，打得我不疼不痒的，触恼了性子，一差二误，将你打死了，尽你告到那里去，我老孙实是不怕：玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我；府县城隍跪我，东岳齐天怖我；十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；不论三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告！”对人间之王，他更加蔑视。他对乌鸡国的国王说：“我老孙若肯做皇帝，天下九国九州皇帝都做遍了。”朱紫国国王生病，他就用马尿和药丸给国王治病。等等这些无法无天，敢于向神佛天庭地府水界人间等一切权威挑战的反抗精神，桀骜不训的性格，强烈的自我意识，充分体现了人民的革命精神和民主要求。
三、具有除强扶弱、打抱不平的江湖好汉特色，他扫荡妖魔鬼怪不仅是为了保护唐僧取经，也是为民除害。他疾恶如仇，除恶务尽，机智灵活，敢于斗争，善于斗争。
取经途中，悟空的叛逆、反抗性格得到发展，升华为同一切妖魔鬼怪斗争的战斗精神，他有胆、有才、有识。唯其有胆，他敢于斗争；唯其有才，他善于斗争；唯其有识，他能明辨是非。为自己的理想而斗争。他的胆量是超人的，“别人胆大是身包胆”，他的胆大却是“胆包身”。明知山有妖，偏向妖山行，任何刀山火海，隐洞暗穴，他都是视若等闲。他除妖要么是因为妖怪阻碍了取经事业，要么是因其危害百姓，悟空就“专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡 ”。所以他与妖怪的斗争是正义的，也是生动、积极的。比如：在驼罗庄，听李老者说此地有妖怪，便上前唱喏道：“ 承照顾了！”八戒称他“听见说拿妖，就是他外公也不这般亲热。”在乌鸡国，他听说国王的魂魄前来伸冤，十分兴奋：“分明是照顾老孙的一场生意。”唐僧路遇抢劫的强盗，不得不推说银子在后面的徒弟身上，悟空得知后高兴地说：“好！好！好！承你抬举，正是这样供，若肯一个月供七八十遭，老孙就越有买卖。”在朱紫国见了国王招纳医生的皇榜，他满心欢喜：“且把取经事宁耐一日，等老孙做个医生耍耍。”在比丘国，悟空得知妖怪要用一千一百一十一个小儿的心肝煎药，而悟空却要取妖怪的黑心煎药，降伏了妖怪，解救了一千一百一十一个孩子的性命；在隐雾山打死豹子精，救出了贫困的樵夫；他三调芭蕉扇，熄灭了火焰山的大火，既开通了西行的道路，又解救了当地人民的困苦；在祭赛国，悟空从万圣公主手中骗到了舍利子和九叶灵芝，活捉了龙婆和公主，使金山寺又重见霞光万道，祭赛国也恢复了往日的祥和安宁；在宝象国，黄袍怪的两个儿子年纪虽小，但悟空认为长大后必定会成为妖怪，像黄袍怪一样为害一方，悟空摔死了他们，既是为降服黄袍怪，也是除恶务尽，斩草除根。可见，悟空扫荡妖魔鬼怪，不仅是为了保护唐僧西天取经，也是为民除害，这种锄强扶弱，打抱不平的举措不是典型的江湖好汉特色吗？
四、孙悟空形象是动物的自然属性与人的社会属性的完美结合。猴子机灵敏捷、顽皮、酷爱自由，勇于反抗的性格水乳交融在一起，使这一形象十分生动逼真。
孙悟空是一只天产石猴，首先他具有自然的属性：他是猴，是人，又是神。猴，表现了他的生物性；人，表现了他的社会性；神，表现了他的传奇性。说他是猴，因而猴子的生物属性真实而又生动地体现在他的身上。他的外形是孤拐面，凹脸尖嘴，两腮无肉，罗圈腿，拐子步，活脱脱的一副猴子相。在黄风岭王老者家借宿时，王老者形容他是“拐子脸、别颏腮、雷公嘴、红眼睛的一个痨病鬼”。在宝林寺，僧官一见他就说“真个是生得丑陋：七高八低孤拐脸、两只黄眼睛，一个磕额头；獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面、骨在外面”。尽管他能七十二变，都改变不了部分的自然属性：一是猴子尾巴，在与二郎神打斗时他变成庙宇，尾巴只得变得旗杆立在后面，结果被二郎神识破；二是猴子的红屁股，第四十三回唐僧师徒三人被金角大王捉住，悟空变做小妖去救，而八戒一见就道：“你虽变了头脸，还不曾变得屁股。那屁股上两块红不是？我因此认得是你。”悟空忙走到厨房，在灶底摸了一把，将两臀擦黑。八戒看见笑道：“那个猴子去那里混了一会，弄做个黑屁股来了。”尽管如此，妖怪还是从中看出了破绽；三是猴子的本能，悟空听菩提祖师讲道，“喜得他抓耳挠腮，眉开眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之”。孙悟空是人，人的喜怒哀乐等心理状态，勇于斗争反抗等社会特点，乐观诙谐以及好胜好名、好戴高帽子等性格特征他一概具有。并且他“一生受不得气”，追求自由自在的生活，甚至不知足而异想天开地追求一种“超升”三界之处，跳出五行之中，不要阎王老子暗中管着的更加自由自在的神仙生活。于是他历尽千山万水，出海访仙学道。这些完全具备了人的社会心理。如：盘丝洞蜘蛛精在濯垢泉洗浴。孙悟空想：“我若打它呵，只消把棍子往池中一搅。打便打死了他，只是低了我老孙的名头。常言道‘好男不跟女斗’。我这般一个汉子，打杀这几个丫头，着实不济。”他不肯打，于是惹出以后不少麻烦。在火焰山悟空三调芭蕉扇，因“得胜的猫儿欢似虎”，“以得意为喜”，反而被牛魔王变作八戒，把他刚从铁扇公主那里弄来的芭蕉扇又骗了回去，“逐年家打雁，今却被小雁儿鵮了眼睛”。误事就误在他重视“名头”及被胜利冲昏了头脑因而不及细察而麻烦。还有他爱不分场合地捉弄八戒。在狮陀岭，悟空叫八戒去打头阵，“把绳儿扣在他腰里，撮弄他出战”，“呆子手软，架不住妖魔，急回头叫：‘师兄不好了，扯一扯救命索，扯一扯救命索。’”悟空闻言，“转把绳子放松了，抛将去。”以致八戒被妖精捉去。等等这些都体现了人的本性。孙悟空又是神，他战胜困难，克敌制胜，都是凭借“降龙伏虎，踢天弄井”的手段：七十二般的变化，十万八千里的筋斗云和手上使的那根要大就大，要小就小，重达一万三千五百斤的如意金箍棒。如果没有这广大的神通，天宫无法闹，妖魔无法除，“英雄谱”和“创业史”都无从创造出来。所以，他是一个猴、人、神三者融洽的艺术典型，是一个被理想化了的神话英雄。在取经路上，悟空与妖魔的斗争，不仅凭的是神通，还凭借着“心比比干多一窍”的机警和聪明。无论妖魔如何伪装，都逃不过悟空的火眼金睛，比如：白骨精变成女子、老妪、老翁，三戏唐三藏，都被悟空一一识破。对付最厉害的妖怪时，他有一个巧妙的办法，就是钻进妖怪的肚子里去，在里面“跌四平、踢飞脚，竖蜻蜓、打秋千”，疼得妖怪满地打滚，满口求饶。等他决定钻出来时，知道妖精乘机要咬，便机警地先用金箍棒探路，反叫它迸碎了门牙，使它无能为力，俯首就缚。有时为了迷惑妖怪，他善于变化角色：从孙行者到者行孙、行者孙。以假为真，把妖怪愚弄得不知所以。既而取得了妖怪的宝贝，降服了妖怪。等等这些都活脱脱地展现了悟空的机警和聪明。令人感到新颖有趣。而悟空的这些性格特点在很大程度上显示了天真烂漫的少年人的性格特点，反映了被压迫者勇于反抗的造反精神和劳动人民要铲除世上一切恶势力的美好理想和强烈愿望，因此，这个形象一直受到广大人民群众的喜爱。
【《西游记》缩微】
在遥远的古代，东胜神洲海外傲来国海中有一座花果山，山上一块仙石受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，目运两道金光，射冲斗府。
一个烈日炎炎的夏天，这只石猴同一群猴子在山中避暑，无意之间发现了一股飞瀑从山顶流下。众猴说：“谁能从这瀑布中钻进去看个究竟，我们拜他为王。”石猴自告奋勇，钻入飞瀑，发现里面竟然是一个宽敞、幽静的石洞，石碣上镌着‘花果山福地，水帘洞洞天’。众猴拜石猴为王，称他美猴王。
过了很多年，美猴王为能够长生不死，远离花果山去寻仙访盗。在海上漂泊了几日来到南赡部洲地界，他参访仙道，但是无缘得遇，这样过了八、九年，一日，他想着海外必有神仙，独自又飘过西海，直西牛贺洲地界，在一位樵夫的指引下他来到灵台方寸山斜月三星洞，须菩提祖师收他为徒弟，赐名孙悟空。须菩提祖师认为他有灵性教授悟空七十二种变化和一个跟头可以翻十万八千里的筋斗云。功夫学成，孙悟空回到了花果山。为操练群猴，悟空使起法术，将傲来国的兵器摄上了花果山，山中的妖、兽全拜在了悟空足下。后来，悟空入东海龙宫借宝，讨得了天河定底神珍铁，即重达一万三千五百斤的如意金箍棒。不久，又大闹地府，在生死簿上涂掉了所有猴子的名字。东海龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。
玉帝采纳太白金星的建议，召孙悟空上天宫当了专管养马的弼马温。当时猴王欢欢喜喜，与木德星官径去到任。事后，悟空发现这是个不入流的官职，知道受了愚弄，气愤地返回了花果山水帘洞，树立了“齐天大圣”的旗帜。玉帝命托塔李天王和哪吒太子带着天兵天将来捉悟空，结果被悟空打得大败。玉帝无奈，只好承认“齐天大圣”的名号，命令孙悟空到天宫管理蟠桃园。
在蟠桃园中，悟空听说蟠桃是仙桃，六千年一熟，吃了会体健身轻，长生不老。孙悟空知道后大喜，便偷吃光了园中大桃。过后不久，悟空得知王母娘娘要开蟠桃会，但没有请他，心中十分恼恨。到蟠桃会这天，他骗走了赤脚大仙，自己冒充成赤脚大仙，进开会的地方喝光了宴会用的仙酒，还闯入太上老君的丹房，吃尽了葫芦内的金丹，然后回到了水帘洞。玉帝对孙悟空扰乱蟠桃会甚为痛恨，命令四大天王、托塔李天王和哪吒太子去捉悟空，10万天兵被悟空打败。玉帝又派二郎神来战孙悟空。经过多次交手，在二郎神同悟空大战之际，太上老君抛下金刚圈击中悟空，方才将他捉拿。
玉帝传旨处死孙悟空，但因悟空吃过太上老君的仙丹，任凭刀砍斧剁，雷打火烧，皆豪发无伤。太上老君见状，禀告玉帝道：“这猴子吃了我的仙丹，不如让我领去，将他放在八卦炉中用文武火烧炼，既可炼出丹来，又可将他化为灰烬。”玉帝应允，于是太上老君将悟空放进了八卦炉中，经过49天烧炼，太上老君以为悟空已死，谁知悟空不仅活着，反而炼就了一双火眼金睛。悟空跳出丹炉，挥动金箍棒不分上下，东打西敌，无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外，大乱天宫。玉帝束手无策，求助西天如来。悟空对如来说：“玉帝不把天宫让与我，定叫他永不太平！”但孙悟空终究敌不过佛法无边的如来，一路筋斗云却翻不出佛掌。如来将孙悟空压在五行山下，饥吃铁丸，渴饮铜汁，苦度了500年。
五百年后，正是大唐太宗李世民时期。如来为劝化东土众人为善，令他的高徒金蝉子投生陈状元家，但他尚未出世时，父亲就被人害死，母亲也遭人霸占。他生下后，母亲把他放入木盆抛入江中，后被金山寺和尚救下，做了和尚，法名玄奘。玄奘成年后，德行高尚，被唐太宗请入长安宣讲佛法。这时，观音菩萨奉了如来佛的法旨，带着袈裟等五件宝贝，跟惠岸行者一块儿来到东土大唐，寻找去西天求取三藏真经的人。观音变成一个癞头和尚，将袈裟、锡杖赐与玄奘，说道：东土皆是小乘佛法，还无大乘佛法，而大乘佛法能超亡者升天，能度苦人脱苦，功德最大。指点玄奘去大西天天竺国大雷音寺如来处取大乘佛经三藏经。玄奘得观音开导之后，决定往西天取经。唐太宗亲自排驾送行，口称玄奘为御弟，赐尊号为三藏，一直送到长安城外。
唐僧上路，饥餐渴饮，一日骑马夜登双叉岭，被虎魔王部下活捉，太白金星赶来援救，唐僧脱脸。几天后来到了两界山，只听得一阵如雷的喊声：“我师父来也！”唐僧一看，是山下压着的一只猴子在喊叫。唐僧揭去封条，孙悟空崩山而出，唐僧收悟空为徒，称为行者，一同西行取经。
过了数月，一天，行者杀了六个拦路抢劫的强盗，唐僧抱怨不已。行者气恼，不辞而别。正当唐僧一筹莫展的时候，观音送来了一顶嵌金花帽，叫唐僧给行者戴上，并口授了紧箍咒。当行者往龙王那里玩儿了一阵返回后，唐僧让他戴上了花帽，谁知一戴上，行者头上就套上了一个金箍，怎么也取不下来。唐僧念起紧箍咒，行者头痛难忍，就这样，行者被唐僧束缚住，表示不敢再违背师言。
师徒继续前行，途经蛇盘山，唐僧的马匹被鹰愁涧中待罪苦度时光的西海龙王之子吃掉了。观音赶来，将它变成白马，随唐僧取经。过了两月，一天来到高老庄投宿，高太公因招了个妖怪女婿，正在烦恼，见来了唐僧师徒，就求降妖。行者变成太公之女，迷惑妖怪，随后现出原身，同妖怪大战。妖怪化为狂风逃入山洞，取出九齿钉耙来斗行者，当听到行者说起唐僧的名字时，妖怪丢下钉耙，央求行者带他去见师父。此怪原是天宫的天篷元帅，触犯天规被罚往人间时错投了猪胎。唐僧收了他，取法名叫猪悟能，别号八戒。
离了高老庄，师徒三人在黄风岭遭到了在如来佛那里得道的黄毛貂鼠精的暗算，脱脸后，他们到了流沙河。在这里，唐僧被河中的妖怪抢走了，悟空、八戒去战，妖怪钻进水中不肯出来。悟空去求观音，观音派木叉前往，木叉叫出妖怪，让他拜唐僧为师，这就是沙悟净沙和尚，又称沙僧。
过了流沙河，师徒四人晓行夜宿，来到了一座庄院。庄院内住着一个45岁的寡母和他的三个女儿，他们要招四人为夫。原来这一母三女是黎山老母、观音、普贤、文殊四位菩萨变来试控师徒四人取经诚心的，结果只有猪八戒上当，愿为女婿，其余三人都经受住了考验。不久，众人来到万寿山五庄观，悟空偷摘人参果，打倒人参果树，闯下大祸，幸亏观音赶来用净瓶甘露救活了人参果树，才避免了一场恶战，得以脱身继续前行。
一天，众人在山中碰见了白骨精，它一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧。悟空睁开火眼金睛，挥动金箍棒打杀了妖怪。不断唐僧大怒，骂悟空肆意作恶，不听教训，念起紧箍骂，赶走了孙悟空。不几天，众人来到黑松林，唐僧被黄袍老怪变成了老虎，猪八戒斗不过老怪，只好去花果山寻找孙悟空。悟空去天宫请出玉帝，收了这个二十八宿中的奎星变成的怪物。
师徒继续赶路。路过平顶山莲花洞，撞上了老君两个炼丹童儿变成的妖精。在乌鸡国，又遇上了文殊菩萨的青毛狮子兴妖作怪。在枯松涧火云洞，牛魔王的儿子红孩儿又抢走了唐僧，幸亏观音救助，收了红孩儿去做善财童子，唐僧才脱离脸境。在黑水河，西海龙王的外甥差点将唐僧蒸来吃掉。到了通天河，观音莲池内逃出的金鱼也暗算唐僧，后来观音收走了金鱼。唐僧师徒被河中老鼋驮过了通天河，老鼋求唐僧在见到如来后代为询问自己将来之事。唐僧允诺，告别老鼋又踏上了西行的路程。
师徒四人兼程前进，又遇到了许多磨难。在路过金兜山时，有李老君的青牛作恶。进入西梁女国，先是唐僧、八戒误饮子母河的水，腹痛有胎；后来唐僧又被西梁女主留住要做夫妻。好不容易摆脱纠缠，踏上大路，不断途中又碰上了强盗打劫。强盗将唐僧吊在树上，为救师父，悟空打杀了两个强盗，谁知唐僧竟火冒三丈，怪悟空杀人太多，又赶走了他。悟空去后，一只六耳猕猴变成孙悟空来害唐僧。真悟空知道后去找假悟空算帐，真假悟空在空中恶战，一直打到西天。最后，如来识破了真相，真悟空打杀了假猴王。观音送悟空回到唐僧身边。
师徒行了数月，来到火焰山。悟空去向牛魔王妻子罗刹女借芭蕉扇，罗刹女因儿子红孩儿被观音收走而痛恨悟空，一扇竟将悟空扇到五万里外。
悟空从菩萨处得到定风丹，再找罗刹女，罗刹女扇悟空不动，又被悟空变成小虫钻进她腹内翻腾，罗刹女答应借扇。悟空带上扇子是去扇，那火反而更大，悟空知道上当，于是心生一计，变成牛魔王去骗取真扇，但他只知道将扇变大的咒语，不知变小的方法，半路上把扇变大了缩小不得，而此时牛魔王赶来变成八戒，夺走了真扇。悟空无奈，请来托塔李天王和天兵天将帮助，降伏了牛魔王，从罗刹女那里再一次借出芭蕉扇，才熄了火焰山的火，过了火焰山，师徒四人急速行进。一天，来到小雷音寺，唐僧入内拜佛，师徒四人全被妖怪困在金铙之内。天神亢金龙用角尖钻进金铙救出悟空，悟空打碎金铙，与妖怪多次搏斗，皆不能胜。弥勒佛突然降临，说是他的司磬的黄眉童儿在此成精。唐僧被救，悟空放火烧了庙宇，继续前行。
在七绝山驼罗庄悟空杀了红鳞大蟒；在朱紫国斗败了观音走失的金毛狮，治好了国王的病，救回了被抢走的正宫娘娘；在盘丝洞，悟空灭掉了蜘蛛精变成的七个妖女；在狮驼岭，撞上了三个法力广大的魔王，悟空抵敌不住，去西天求救，原来竟是如来的舅父大鹏金翅雕、文殊的青狮和普贤的白象作怪。唐僧脱险，来到比丘国。悟空斗败了寿星的白鹿变成的妖道，进入陷空山。此后又经过灭法国、隐雾山，去到大天竺国凤仙郡，皆一路多灾多难。
一日走到玉华县，悟空、八戒、沙僧三人的兵器被豹头山虎口洞的妖怪盗走，太乙救苦天尊赶来，说妖怪是他走失的九头狮子所变。悟空三人取回兵器，告别天尊，不几日来到天竺国。在这里，悟空识破了月宫玉兔变成的假公主，救回了真公主，国王感谢不尽，礼送唐僧。众人匆匆而行，来到如来灵山脚下的玉真观。师徒四人沐浴更衣，准备登入佛地。
第二天，师徒四人来到一条波浪翻滚的大江边，桥边的匾上写着“凌云渡”三个字。这时，一个人划着一条无底船过来，悟空知道他是接引佛但是并没有说出来。唐僧感到恐慌，接引佛说∶“船虽然没有底，古往今来都能普渡众生。”悟空推唐僧上船，唐僧落水，肉胎凡体成为尸体漂去。
如来传旨，面见唐僧，令阿傩、伽叶取来真经交给唐僧。阿傩、伽叶趁机索取礼物，唐僧毫无准备，二人只给了无字经书。唐僧再次求如来，悟空在旁嚷道：“如来，你把无字的白纸本儿给我们，我们拿他何用？”如来笑道：“因为经不能随便传，也不能随便取。原来比丘给人家讲经，要三斗三升黄金，我还嫌他要得太少了。这本是无字真经，只是你们东土人看不懂罢了。”说毕，如来吩咐去换有字真经。但阿傩、伽叶仍要礼物，唐僧无奈，只得把唐太宗赐的紫金钵盂送上，才换得真经。
取了真经，师徒四人返归东土。正在行云驾雾途中，四人突然跌落云端，原来，观音菩萨在查看唐僧取经路上的历难簿时，发现佛门九九归真，唐僧只受了八十难，还少一难，所以让唐僧再遇一难。唐僧等人落地后，发现已经来到通天河西岸，找不到船和桥，没有办法过河。这时，老鼋来迎，驮唐僧四人于河中，问所托之事如何。唐僧此时才记起所托向如来询问何日由鼋身转为人身之事，连连陪礼道：“忘了询问。”老鼋大怒，沉入河中，四人落水，经书也全浸湿了。至此，唐僧经历了九九八十一难，功德完满。于是八大金刚将唐僧送往长安向太宗交割了真经，随即又复转灵山，唐僧师徒在如来身边就职。
唐僧被封为旃檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者，沙僧被封为金身罗汉，白马被命为八部天龙，还于龙身。孙悟空成了正果，金箍儿也自然脱落。从此以后，旃檀佛、斗战胜佛、净坛使者、金身罗汉、天龙马及诸众佛祖、菩萨、圣僧、罗汉、揭谛、比丘、优婆夷、优婆塞，各山洞的神仙，土地、一切得道的师仙，到此各回本位。
典型试题及参考答案
1、人物评价题：从下面人物中任选一个，写一则近200字的人物简介。孙悟空、猪八戒、白骨精、红孩儿
2、①某校同学在阅读《西游记》时，对猪八戒这个人物有两种不同的看法，为此，语文老师组织了一场辩论。假如 你是正方，针对反方辨词怎么说？
反方：我方认为，猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散火，而且还经常搬弄是非，耍小聪明，爱占小便宜，贪恋女色，是一个贪生怕死、自私自利的人。
正方：_______________________________________________
②某校初三（2）班同学在阅读《西游记》时，对唐僧这个人物有两种不同看法，为此语文老师组织了一场辩论，假如你是反方，针对正方辩词该怎么说？
正方：我方认为，唐僧能历尽千辛万苦去西天取经。他意志坚定，不管遇到什么困难，从来没有动摇取经的决心；他心地善良，有仁爱之心，即使误放妖魔，也不愿伤及无辜；他不求名，不贪财，是一个可亲可敬的人。
反方：_______________________________________________
3、填空题（1）《西游记》的作者是吴承恩，他是明代小说家，全书共100回。
（2）我国古典文学名著《西游记》中孙悟空最具反抗精神的故事是大闹天宫。请再写出有关孙悟空的两个故事名称：三打白骨精、三调芭蕉扉等。（3）《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到了七十二变、筋斗云等神通。（4）八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净
（5）唐三藏路阻火焰山，孙大圣一调芭蕉扇（6）猪八戒助力败魔王，孙行者三调芭蕉扇（7）《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树的是孙悟空。（8）八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿。
（9）孙悟空西天取得“正果”后，被刺封为斗战胜佛
（10）在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活，疾恶如仇的是孙悟空，憨态可掬，好耍小聪明的是猪八戒，法名是悟能；忠诚老实，勤勤恳恳的是沙僧。
参考答案：
1、孙悟空——法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器是如意金箍棒。他占花果山为王，自称齐天大圣，因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。他嫉恶如仇，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。
猪八戒——法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐到人间，错投猪胎。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。后被孙悟空收服，一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。
白骨精——白骨精又叫白骨夫人，是唐僧西天取经途中遇见的少有的女妖精，使用双剑，武艺出色，善于变化，诡计多端。她想吃唐僧肉，先变成十六七岁的漂亮少女，再变成一个八十岁的老婆婆，后变成年迈力衰的老翁，均被孙悟空识破，于是使出离间计，迫使唐僧逼走孙悟空，把唐僧捉住。在唐僧险遭杀身之祸时，神通广大的孙悟空多番变化，几经争斗，白骨精终于被打得露出原形。
红孩儿——红孩儿号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名，是牛魔王的儿子，铁扇公主养的小妖怪，使用一杆八丈火尖枪，武功非凡，又在火焰山修练三百年，练成三昧真火，口里吐火，鼻子喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用狂风卷走唐僧，用计骗擒八戒。孙悟空战之不胜，请来观音菩萨，收服了红孩儿。后来他做了观音菩萨的善财童子，终成正果。
2、①正方：我方认为，猪八戒能吃苦耐劳，对师傅忠心耿耿。在与妖魔的斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。他知错能改，乐于助人，是一个忠勇、善良、淳朴、憨厚的人。
②反方：我方认为，唐僧的仁爱之心是虚伪的，在惩罚为他一路除妖除魔的孙悟空时，毫不手软；他一意孤行，在西天取经的路上，人妖不辨，经常被魔鬼怪所迷惑，是一个毫无原则、是非不分、固执己见的人。
第二篇：西游记导读[模版]
走进《西游记》课外阅读指导课教学设计
教学目标：
1、通过学生质疑，引导学生懂得读古典文学原著的方法、技巧，加强阅读名著的信心。
2、通过读原文练习说话，欣赏电视片段，体会原著的精妙，学生学会精读古典文言名著经典片段的方法，激发阅读的兴趣。
教学重点：
引导学生懂得读古典文学原著的方法、技巧，增强阅读的信心。
教学课时：1课时
教学过程：
一、以课文《猴王出世》导入。
老师吟诵：“海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。……内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。”这段描写选自我们刚刚学习的课文——生答（《猴王出世》。）这个石猴就是我们所熟悉的——生答（孙悟空），同学们对机智、勇敢，天不怕地不怕的孙悟空产生了浓厚的兴趣，利用课余时间继续阅读了《西游记》这本原著。今天这节课外阅读课，我们就一起走进《西游记》！
二、读书汇报。
据老师课前调查，我们班有2位同学读完了《西游记》，真不简单，这本书有八十万字呢！还没读完的同学可要加油哦！无论是读完的还是没读完的，相信同学们对《西游记》都有了一定的了解。现在，老师想出题考考大家，看谁的<<西游记>>知识最丰富，有没有信心？好，请看题：
（一）选择题：
1、《西游记》中唐僧的原型是——
a、玄奘b、玄明c、唐三藏
2、猪八戒原本是天上的——
a、弼马温b、天蓬元帅c、卷帘将
3、《西游记》一书共有——
a、八十回b、九十回c、一百回
4、唐僧的坐骑小白马原本是——
a、东海龙王的儿子b、西海龙王的儿子c、南海龙王的儿子
5、《西游记》中唐僧的徒弟是指——
a、孙悟空、猪八戒、小龙马b、孙悟空、哪吒、沙和尚
c、孙悟空、猪八戒、沙和尚
6、孙悟空一个筋斗能飞——
a、十万八千里b、十万三千里c、十万里
7、沙和尚的法号是——
a、沙悟净b、沙悟能c、猪刚鬃
8、我国古代四大名著指——
a、《西游记》《三国志》《水浒传》《红楼梦》
b、《西游记》《三国演义》《水浒传》《红楼梦》
c、《西游记》《三国演义》《水浒传》《聊斋》
（二）我来考考你
刚才老师出的题没有难倒大家，现在你们自己出题，来考考大家，行不行？谁来出题？
（三）趣人妙事我来说。
1、同学们掌握的知识可真不少，大家读书可真仔细，老师也和同学们一样喜欢《西游记》，羡慕那些长生不老、上天入地、神通广大的神仙；惊叹那些曲折离奇、妙趣横生的故事，有些情节至今想来还觉得趣味盎然。请看看老师记忆中的趣人妙事——（播放精彩片段）
2、相信同学们也和老师一样迫不及待地想说说其中的趣人妙事了。四人小组先交流一下吧.。
3、学生代表发言。
三、指导名著整书阅读的方法。
1、故事有趣，同学们讲得更精彩，老师也佩服大家。要把这么厚的小说看完，实属不易。读的时候顺利吗？遇到了哪些困难？这些困难你解决没有？你是怎样解决困难的？还有什么好的读书方法推荐给大家？
2、老师归纳，并适时板书。（整本原著——通读：浏览、跳读，把握大意）①观看前言后序，了解写作背景、故事梗概、主要人物。
②观看目录，了解故事情节。
③采用浏览法、跳读法阅读全文，把握文章大意。
④遇到不懂的打个问号，可以自己揣摩或参考译文，也可以请教别人。
四、引导读经典内容的方法。
1、大家介绍了很多通读《西游记》的方法，现在老师出示《西游记》中“孙悟空与如来佛祖打赌，被压下五行山”的片段，看看大家是不是真的能运用刚才提到的一些方法读懂这片断，如果还不懂的可请教同学、老师，然后再发挥想象用自己的话把这一段的内容具体说一说。
出示原文。
那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵宵宫尽是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣到此一游。”写毕收了毫毛，又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。——选自《西游记》第七回“八卦炉中逃大圣五行山下定心猿”
2、四人小组讨论。请同学们注意，并不是每个同学都要说一次，而是要发挥集体的力量，把这段故事说得生动有趣。可以选一个代表说，其他同学可以补充内容，也可从表情、动作等方面提供一些意见。
3、谁来说一说?
4、学生绘声绘色地讲，老师追问：你是怎样读懂这故事的？教师根据学生回答板书：
经典片断----细读：解疑，想象，理解品味
5、刚才大家在读懂的基础上发挥想象，扩充了故事内容，丰满了人物形象，这正是读经典片断的一种方法。电视连续剧《西游记》的导演杨洁和演员六小龄童也和大家刚才一样，认真读懂原著，结合实际发挥想象，也拍成了大家喜闻乐看的《西游记》，下面我们来欣赏电视连续剧《西游记》中“孙悟空与如来佛祖打赌，被压下五行山”的片断，经历导演与演员想象的过程。
6、刚才大家所讲的片断和导演所拍的电视片断，多么详尽，多么精彩，然而，《西游记》的作者吴承恩却仅仅用了239个字，多么的精炼呀！下面请再回到原文中，好好品味，用自己喜欢的方式读一读，把自己的理解和体会读出来。
7、传神的描写，精炼的语言，给读者带来无尽的想象，《西游记》其想像新奇，上天下地，出神入化，可说达到了登峰造极的地步。主要人物的性格也极为鲜明。而且读者面最宽，老少咸宜。此书的副作用极小，是一部鼓舞人斗争，永不灰心，为达到目标而百折不挠的书。
五、鼓励探究 拓展延伸
1、讨论：唐僧师徒各有特点，你欣赏谁的什么特点？为什么？结合理解三藏做事有恒心的特点。出示原著中描写猪八戒的句子，鼓励课后探究阅读。
2、继续阅读《西游记》，推荐阅读该书。
《西游记》阅读指导课教学案例分析反思
李渠镇中心小学课题组
一、案例主题
“让学生变聪明的方法，不是补课，不是增加作业量，而是阅读、阅读、再阅读。”《语文课程标准》也明确指出“要培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。”并对课外阅读作出了量的规定 ：“九年课外阅读总量应在400万字以上，其中小学阶段为145万字。”可见课外阅读在语文教学中有相当的比重。在课外阅读方面，兴趣是最好的老师，是学生学习的动力，只有当学生有了阅读兴趣，才能从内心深处对课外阅读产生主动需要。生活在农村的孩子，由于家庭、学校等诸多的因素，他们对课外阅读缺乏兴趣。如何激发学生的阅读兴趣，形成良好的阅读习惯，提高学生的阅读品味和质量是摆在我们语文老师面前的一道难题。随着人们物质文化的不断丰富，电子类产品在人们生活中的涌入，占据着影响着学生学习生活。现实生活中，人们在充分享受物质文化的同时，也亟待需要积极的精神文化的熏陶。尤其是少年儿童，更需要优秀的文化来浇灌，来促使他们健康、快乐、茁壮地成长。
二、案例背景
阅读作为一种重要的学习途径，具有获取信息、积累知识、开发智力、培养能力、陶冶性情、塑造品格的价值。据有关研究表明，在知识爆炸的时代，人们获取知识总量的80%以上是靠阅读来实现的，且阅读能力的高低还直接影响到国民素质的提高。广泛的阅读对知识的积累、良好习惯的养成和科学思维的培养都有着十分重要的意义。
振兴阅读是打好学生人生底色的需要。阅读可以培养一个人的文化气质，书卷气可以充分展示一个人的文化底蕴和文学涵养。阅读可以改变一个人的命运，阅读可以振兴一个民族。一个民族的竞争力取决于它的精神力量，而民族的精神力量不是取决于这个民族的人口数量，而是取决于这个民族从阅读中汲取的精神力量, 阅读对学生的发展成长有着深远影响。
小学生正处于人生的初始阶段。今天的小学生将是明天的中学生、大学生，不久的将来也要走向社会，为社会做出贡献。在全社会大力倡导读书之风，提升国民的知识水平和自我学习、发展能力，特别是青少年，培养他们的阅读兴趣，让读书成为他们终身追求的‘时尚’，有利于实施科教兴国、人才强国的国家战略。阅读是学生最基本的学习手段，也是现代人的基本素养。阅读是教育的核心，学校中几乎每一科的知识都是通过阅读来学习的，甚至可以说，阅读是今日生活中最重要的社会要素。因此，培养小学生良好的阅读习惯，不断发展小学生的阅读水平，对于小学生今后的人生发展、对于祖国的持续发展、繁荣富强都有着十分重要的意义。
三、案例描述
要使学生保持对课外阅读的兴趣，这需要一个长期的过程。由于年龄小，注意力不够集中，维持对某件事的热情的时间短，许多孩子都只具有“三分钟热度”，因此，必须加强引导和指导，增强阅读兴趣和信心。
我国古代大教育家孔子也曾经说过“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”学生有了阅读兴趣，才能从内心深处对课外阅读产生主动需要。因此，教师要努力激发学生课外阅读的兴趣，让他们愉悦地进行课外阅读，快乐地接受自己想要学习的语文知识。
在指导阅读《西游记》时，导课选择“猴王出世”片段，很好地激发了学生的兴趣；结合观看的影视经历，组织学生谈认识，自身讲解谈感受，用“现身说法”激起学生情感上的共鸣，使之产生强烈的阅读欲望。同时介绍孙悟空等师徒四人的形象性格，讲述精彩片段，激发学生“欲知详情，请看原文”的欲望。实践证明，只有培养了学生课外阅读的兴趣，学生才会变“要我读”为“我要读”。此外，挖掘绝妙片段，选择了“孙悟空与如来佛祖打赌，被压下五行山”的片段，进行赏析，体会名著的魅力。《西游记》传神的描写，精炼的语言，给读者带来无尽的想象，其想像新奇，上天下地，出神入化，可说达到了登峰造极的地步，主要人物的性格也极为鲜明。借此，介绍中国四大名著，激发阅读兴趣，感受中国文学魅力，汲取优秀文化思想。
在教学的过程，不时渗透和指导学生阅读的方法，提高学生阅读的效率和品质。对于《西游记》的阅读归纳了如下阅读指导意见。
①观看前言后序，了解写作背景、故事梗概、主要人物。
②观看目录，了解故事情节。
③采用浏览法、跳读法阅读全文，把握文章大意。④遇到不懂的打个问号，可以自己揣摩或参考译文，也可以请教别人。
四、课后反思
人教版五年级下册第五组的单元主题是“走进经典”，21课《猴王出世》同学们都非常喜欢，通过一节阅读指导课，更加激起了同学们读《西游记》的兴趣和信心。此课例形式属于成果分享型，目的展示阅读兴趣激发和阅读方法指导。对于阅读指导课，是摸着石头过河，希望能在这一方面有更深的了解。这一节课，虽然感觉不是很成功，但总的感觉是，学生和老师都有一定收获的。此外，在学生阅读兴趣的调动方面，还应该创新形式，多渠道、多途径激发学生阅读兴趣，培养和激发学生“走进经典”的良好态度，逐步养成学生良好的阅读习惯。
第三篇：名著导读《西游记》
名著导读《西游记》
《西游记》：一个奇幻的神话世界
1、作者：吴承恩，明代小说家。
2、内容：主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。主要由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空等师徒四人西天取经等三大部分，一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果。赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。
内容分三大部分：
第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫； 第二部分（八到十二回）包括“唐僧出世”、“如来说法”、“观音访僧”、“魏征斩龙”、“唐王八冥”等几个小故事，交代取经缘起，起着过渡和衔接作用。第三部分（十三到一百回）“西天取经”，其中包含“九九八十一难”，“八十一难”中又由四十一个小故事构成，各个小故事既相对独立又前后呼应，是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。经典故事：
（1）孙悟空大闹天宫；（2）三打白骨精；（3）车迟国斗法；（4）女儿国遇难；（5）真假美猴王；（6）智取红孩儿；（7）三调芭蕉扇（8）火烧盘丝洞（9）天竺国招亲（10）灵山取真经
3、推荐理由：①善于说故事，情节扣人心弦，引人人胜，可读性强；②善于塑造人物形象，比如孙悟空、猪八戒形象鲜明、栩栩如生；③充满天马行空的想象和丰富奇特的夸张。
4、人物—典型情节—性格特征：
★孙悟空：他由仙石化成，手持重达一万三千五百斤、能任意伸缩的金箍棒，能够72变，一个筋斗十万八千公里。他被投入太上老君的炼丹炉炼了49天，反到炼出一双火眼金睛，能识破一切妖魔鬼怪。他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，取经后被封为“斗战胜佛”。典型情节——大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇等。
性格特征——桀骜不驯、敢作敢当、勇敢机智、爱憎分明、幽默。
分析孙悟空的形象：在“大闹天宫”中，孙悟空身上表现出一种追求自由、勇于反抗、敢作敢为的战斗精神；在“西天取经”中，孙悟空身上双表现出一种坚忍不拔、勇往直前、积极进取、永不妥协的理想主义精神。
★猪八戒：本是仙届的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，长成一副长嘴大耳、呆头呆脑的形象。一方面他好吃懒做，见识短浅，一遇困难就嚷着要散伙，爱占小便宜，耍小聪明，贪恋女色，常因此出丑，成为惹人发笑的喜剧形象。另一方面，他也还不失忠勇和善良。在与妖魔斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。而且他能知错就改，还算淳朴憨厚，自有可爱之处。最后被封为“净坛使者”。
典型情节——调戏嫦娥、三打白骨精、四圣试禅心。
性格特征——好吃懒做、见识短浅、搬弄是非、耍小聪明、说谎、爱占小便宜、贪恋女色；忠勇善良、淳朴憨厚。
★唐僧：身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。最后被封为“旃檀功德佛”。）典型情节——三打白骨精、四圣试禅心。
性格特征——崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧；但有时贤愚不分、好坏不辨。★沙和尚：（保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为“金身罗汉”。）
5、《西游记》主要人物及评价：
（1）孙悟空：三打白骨精（表现了孙悟空刚烈、直率的品行）
真假美猴王（表现了孙悟空忠心和为真理而战）
（2）猪八戒：高老庄（表现了猪八戒的好色、贪婪）、大战黄风怪（表现了猪八戒的懦弱、利己）
（3）唐 僧：三打白骨精（表现了唐僧的不辨忠奸）
最终成佛（表现了唐僧的坚韧和不屈）
（4）沙和尚：三打白骨精（表现了沙和尚的忠心）、最终成佛（表现了沙和尚的坚韧）
名著阅读《西游记》练习
一、内容填空题：（1）《西游记》，作者是__ __（朝代）__ __，是长篇_ __小说，全书共 回，是神怪小说中成就最高、最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间_ _ _ 的事件。有《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》，对此事有详细的记载。
（2）全书共分三大部分：前7回写 的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；8-12回写 的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回-100回写 的故事。
（3）我国古典文学名著《西游记》中最具有反抗精神的人物是，最具反抗精神的故事是。请再写出有关孙悟空的两个故事名称：、。（4）《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到了、等神通。（5）中逃大圣，下定心猿。（6）《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树”的是。
（7）在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活，疾恶如仇的是 ；憨态可掬，好耍小聪明的是，法名是悟能；忠诚老实，勤勤恳恳的是。
（8）孙悟空的第一个师傅是__ _，它的兵器原是大禹治水的_ _，又唤_ __，大闹天宫后被如来佛祖压在__ _。后皈依佛门，唐僧为他取名_ __ _。为西天取经立下汗马功劳，后被封为__ _。（9）猪八戒又叫，原为管理天河水兵的，获罪下凡，误投猪胎，曾占 为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为。
（10）沙僧又叫__ _，原为天宫中的__ _，被贬下界，在__ _为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为___ __。
（11）白龙马原是__ __之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为__ _。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的__ _ 上。（12）先后变成美女、老婆婆和老公公的来骗唐僧师徒的妖怪是。（13）“官封弼马心何足，名注齐天意未宁。”这幅对联写的是。（14）《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打、大闹、真假、三借。
（15）有人对《西游记》有人道：“阳光灿烂__ _，百变猴头__ _，憨厚老成_ _，阿弥陀佛是__ _。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功。若问是谁普此画，淮安才子。”（16）《西游记》的作者运用了浪漫主义手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是“ ”。
（17）“官封弼马心何足，名注齐天意未宁。”这幅对联写的是，这个人物出自（作品）《 》。
二、理解分析题：
（1）填人名,补足歇后语.⑴（）照镜子 ——里外不是人
⑵（）念紧箍咒——痛苦在后（猴）头 ⑶（）坐天下 ——毛手毛脚 ⑷（）吃人参果——不知啥滋味 ⑸（）见高小姐——改换了头面
⑹（）钻进铁扇公主肚里——心腹之患
（2）看了《钢铁是怎样炼成的》后，有人出了一副对子，上联是“身残志坚，保尔唱响生命曲”，请你结合《西游记》中的有关情节写出下联。《西游记》：（3）《西游记》中的孙悟空是我们大家比较熟悉的艺术形象。请根据你的阅读体会，说出他令人赞颂的一种精神，并举例证明。语言要简洁。
（4）“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”（鲁迅语）《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请参照示例，另举一例，具体说明这一特点。（3分）示例：（要有情节、形象，以及所具有的人的情感，如：石猴为众猴觅得水帘洞，被众猴拥戴为“千岁大王”，可以看出众猴的讲信义。）
（5）用简洁的语言概括唐僧的人物形象：
唐僧：。（6）辨论题：①某校初一（6）班同学在阅读《西游记》时，对猪八戒这个人物有两种不同的看法，为此，语文老师组织了一场辩论。假如你是正方，针对反方辨词怎么说？
反方：我方认为，猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散火，而且还经常搬弄是非，耍小聪明，爱占小便宜，贪恋女色，是一个贪生怕死、自私自利的人。
正方：
三、列举简述题：
（1）唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马？
答：。（2）列举《西游记》唐僧师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。答：。（3）列举师徒四人所遇的妖怪，四个即可。答：。（4）列举唐僧师徒西行路过的国名(四个即可)。
答：。（5）你能写出几句出自《西游记》中的经典语句吗？
答：。
一、临江之麋
临江①之人，畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛②之，自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏③。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良④我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰⑤甚善，然时啖其舌。三年，麋出门外，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉⑥道上。麋至死不悟。【注释】①临江:地名，江西省清江县。②怛(dá):惊恐。③稍:渐渐。使与之戏:即“使其与之戏”，让狗和小鹿一起玩耍。④良:的确。⑤俯仰:周旋，应付。⑥狼藉:散乱的样子。
临江（今江西省清江县）有个人，打猎捉到一只小麋鹿，把它带回家饲养。刚一进门，一群狗流着口水，都翘着尾巴来了，那个人非常愤怒，便恐吓那群狗。从此主人每天都抱着小鹿去接近狗，让狗看熟了，使狗不伤害它。后来又逐渐让狗和小麋鹿在一起玩耍。时间长了，那些狗也都明白主人的意思了。麋鹿逐渐长大了，忘记了自己是只鹿，把狗当作自己真正的朋友，时常和狗互相碰撞在地上打滚，越来越亲近。狗因为害怕主人，于是和麋鹿玩耍，和麋鹿周旋十分友善，然而时常地舔自己的嘴唇，想要吃掉麋鹿。几年之后，麋鹿走出家门，看见大路上有一群野狗，立刻跑过去想跟它们玩耍，这群野狗见了麋鹿既高兴又愤怒，一起把它咬死了吃掉，麋鹿的尸体七零八落地散落在路上。麋鹿一直到死都没有明白落得这个下场的原因。
二、永某氏之鼠
永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子，鼠，子神也，因爱鼠。不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠，不问。
由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。
数岁，某氏徙居他州。后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类恶物也，盗暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门撤瓦灌穴，购僮罗捕之。杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已。
呜呼！彼以其饱食无祸为可恒也哉！
永州有个人，畏惧犯日忌，禁忌迷信非常多。他认为自己出生的那年是个子年，老鼠就是子年的神，因此非常爱护老鼠，家里不许养猫养狗，禁止仆人击打老鼠；家里的仓库、厨房，全任凭老鼠放纵横行不管。于是，老鼠们就相互转告，别的地方的老鼠也都来到他家里，大吃大喝也没有任何灾祸。这个人家里没有一样完整的东西，衣柜里没有一件完好的衣服；凡是吃的喝的东西，都是老鼠吃剩下的。大白天，老鼠常常和人在一起活动，到了夜晚，啃东西，咬东西，打打闹闹，发出的声音千奇百怪，闹得人睡不成觉，他始终不感到讨厌。
过了几年，这个人搬到别的州去了。以后搬进来另外一家人，但老鼠依旧闹得还像过去一样凶猛。新搬来的人说：“这些生活在阴暗地方的坏东西，偷窃打闹得尤其厉害，可是为什么到这种地步了呢？”便借来了五六只猫，关闭上大门，撤除砖瓦用水浇灌老鼠洞，雇用仆人到处搜寻追捕，杀死的老鼠堆得跟山丘一样，老鼠的尸体被扔在偏僻的地方，臭味好几个月后才散去。
唉！这些老鼠以为可以一辈子过着那种吃饱喝足而又无灾无祸的日子！
古诗三首诗歌赏析
（一）赏析《蝉》这首诗
1、垂緌饮清露
（1）垂緌，帽带结在下巴下边的下垂部分。暗示自己的显宦身份。（2）清露，纯洁的露水。饮清露，暗示自己清廉的品质。（3）该句表面上是写蝉的形状与食性。实际上是运用比兴的手法暗示自己的显宦身份和清廉的品质。
2、第二句：流响出疏桐（1）流响，指接连不断的蝉鸣声。
（2）“疏”字写梧桐枝干高挺清拔，让人感到流响易于流传。又与“秋风”相呼应。
（3）诗人以蝉自比，则其名声也就不同凡响。
3、三、四两句：居高声自远，非是藉秋风（1）“居高”的“高”有两层含义：
一是实指蝉所居的梧桐树高，二是暗指“饮清露”的品格之高。
（2）
三、四句借蝉抒怀：品格高洁者，不需借助外力，自能声名远播。“蝉”带有自况的意味。
（二）赏析《孤雁》这首诗
1、首联：孤雁不饮啄，飞鸣声念群
2、颔联：谁怜一片影，相失万重云
（1）理解：以“谁怜”二字设问：夕日的都在云端里飞得很远了，谁会同情我这个形单影只的失群孤雁呢？
（2）孤雁在干什么？作者为何“怜”它？
它不饮不啄，只是一个劲儿地飞着、叫着、思念着、追赶着它的同伴。因为其中融入了自己的思想感情。
3、颈联：望尽似犹见，哀多如更闻
写孤雁边追边望，望尽天际，似乎又望尽了同伴的身影；追飞不及，心中哀伤不已，好象又听到了同伴的呼喊声。
4、尾联：野鸭无意绪，鸣噪自纷纷
作者为何在尾联提到野鸦？以野鸭反衬孤雁，表达诗人的爱憎之情。
答：孤雁念群之情是那样浓烈，心中是那样悲痛，追求是那样的迫切，但一群野鸭全然不懂，纷纷然鼓噪不停。
诗人以孤雁自比，野鸭象征一些缺乏情感的平庸之辈。
5、赏析：诗中传递出作者什么样的情绪？传递出乱离漂泊中失群者的痛苦心情。
（三）赏析《鹧鸪》
1.首联：暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。首联描写鹧鸪的习性和外貌特征。2.颔联：雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼
颔联渲染了什么样的意境？为何提到“青草湖”和“黄帝陵”？
答：颔联中“雨昏”“花落”点染环境，形成凄迷意境、伤感氛围。“青草湖”“黄陵庙”引起读者对屈子怀沙、湘妃泣竹等历史传说的联想。
游子在“雨昏”“花落”之时、湖边古庙之中，闻鹧鸪之啼，定会倍感其声哀怨凄恻。
因此联，作者被称为“郑鹧鸪”。
3．颈联：游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低
答：颈联承“啼”字。游子一听到鹧鸪啼声，就禁不住以袖试泪；闺中少妇刚开始唱曲，就传来鹧鸪的啼声，难过得把眉眼也低下来。“乍、才”两个虚词，极写鹧鸪的啼声感人。“征袖湿，翠眉低”以人的感受烘托鹧鸪的啼声之悲。4.尾联：相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西 答：尾联“相呼相应”明写鹧鸪雌雄对啼的特性，又暗指游子佳人的心灵呼唤。5.作者借鹧鸪啼声抒写什么情怀？
表现鹧鸪啼声哀怨凄切，借以抒写游子的乡愁旅思。
答案
名著阅读《西游记》练习
一、内容填空题：（1）《西游记》，作者是__明__（朝代）__吴承恩__，是长篇_章回体神话__小说，全书共 100 回。是神怪小说中成就最高、最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间_玄奘远出西域取经__的事件。有《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》，对此事有详细的记载。
（2）全书共分三大部分：前7回写大闹天宫的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；8-12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回-100回写西天取经 的故事。
（3）我国古典文学名著《西游记》中最具有反抗精神的人物是 孙悟空，最具反抗精神的故事是大闹天宫。请再写出有关孙悟空的两个故事名称：智调芭蕉扇，三打白骨精。（4）《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到了七十二变、筋斗云等神通。（5）八卦炉 中逃大圣，五行山 下定心猿。（6）《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树的是孙悟空。
（7）在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活，疾恶如仇的是孙悟空 ；憨态可掬，好耍小聪明的是猪八戒，法名是悟能；忠诚老实，勤勤恳恳的是沙和尚。
（8）孙悟空的第一个师傅是__菩提祖师_，它的兵器原是大禹治水的_定海神针_，又唤_如意金箍棒__，大闹天宫后被如来佛祖压在__五行山_。后皈依佛门，唐僧为他取名___孙行者_。为西天取经立下汗马功劳，后被封为__斗战胜佛_。
（9）猪八戒又叫猪悟能，原为管理天河水兵的天蓬元帅，获罪下凡，误投猪胎，曾占云栈洞为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为_净坛使者。
（10）沙僧又叫__沙悟净_，原为天宫中的__卷帘大将_，被贬下界，在__流沙河_为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为___金身罗汉__。
（11）白龙马原是__西海龙王__之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为__八部天龙广力菩萨_。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的__擎天华表柱_上。
（12）先后变成美女、老婆婆和老公公的来骗唐僧师徒的妖怪是 白骨精。（13）“官封弼马心何足，名注齐天意未宁。”这幅对联写的是 孙悟空。（14）《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打 白骨精、大闹 天宫、真假 美猴王、三借芭蕉扇。
（15）有人对《西游记》有人道：“阳光灿烂__猪八戒_，百变猴头__孙悟空_，憨厚老成_沙和尚_，阿弥陀佛是__唐僧_。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功。若问是谁普此画，淮安才子吴承恩。”（16）《西游记》的作者运用了浪漫主义手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是“花果山福地，水帘洞洞天”。（17）“官封弼马心何足，名注齐天意未宁。”这幅对联写的是 孙悟空，这个人物出自（作品）《西游记》。
二、理解分析题：
（1）填人名,补足歇后语.⑴（猪 八 戒）照镜子 ——里外不是人
⑵（唐 僧）念紧箍咒——痛苦在后（猴）头 ⑶（孙 悟 空）坐天下 ——毛手毛脚 ⑷（猪 八 戒）吃人参果——不知啥滋味 ⑸（猪 八 戒）见高小姐——改换了头面
⑹（孙 悟 空）钻进铁扇公主肚里——心腹之患
（2）看了《钢铁是怎样炼成的》后，有人出了一副对子，上联是“身残志坚，保尔唱响生命曲”，请你结合《西游记》中的有关情节写出下联。《西游记》：降魔伏妖，悟空荡平取经路
（3）《西游记》中的孙悟空是我们大家比较熟悉的艺术形象。请根据你的阅读体会，说出他令人赞颂的一种精神，并举例证明。语言要简洁。不屈不挠的反抗精神，如大闹天空（或与各种恶势力坚决斗争的精神，如三大白骨精）
（4）“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”（鲁迅语）《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请参照示例，另举一例，具体说明这一特点。（3分）
示例：铁扇公主因为与孙悟空有仇，不但不愿借扇，还想加害悟空，可以看出她的重亲情，同时也显示出她胸襟狭隘。
（要有情节、形象，以及所具有的人的情感，如：石猴为众猴觅得水帘洞，被众猴拥戴为“千岁大王”，可以看出众猴的讲信义。）（5）用简洁的语言概括唐僧的人物形象：
唐僧：是个善良虔诚的苦行僧，不辞劳苦，不畏艰险，但又昏庸顽固，是非不分。（6）辨论题：①某校初一（6）班同学在阅读《西游记》时，对猪八戒这个人物有两种不同的看法，为此，语文老师组织了一场辩论。假如你是正方，针对反方辨词怎么说？
反方：我方认为，猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散火，而且还经常搬弄是非，耍小聪明，爱占小便宜，贪恋女色，是一个贪生怕死、自私自利的人。
正方：我方认为，猪八戒能吃苦耐劳，对师傅忠心耿耿。在与妖魔的斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。他知错能改，乐于助人，是一个忠勇、善良、淳朴、憨厚的人。
三、列举简述题：
（1）唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马？
答：五行山救悟空，高老庄收悟能，鹰愁涧收白龙马，流沙河收沙悟净。（2）列举《西游记》唐僧师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。
答：黑松林遇黄袍老怪；黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算；牛魔王之子红孩儿抢走唐僧；平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精。
（3）列举师徒四人所遇的妖怪，四个即可。答：白骨精 黄风怪 蝎子精 红孩儿
（4）列举唐僧师徒西行路过的国名(四个即可)。答：乌鸡国 车迟国 女儿国 玉华洲天竺国
（5）你能写出几句出自《西游记》中的经典语句吗？ 答：皇帝轮流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋等
第四篇：西游记导读三
西游记
人物塑造篇 已经学过的 故事背景、作者、取经缘由、小说的结构 人物塑造的方法
伴随唐僧取经的白龙马会说话吗？ A、会
B、不会
阅读第三十回：邪魔侵正法 意马忆心猿
当然了，在宝象国黄袍怪的故事中，孙悟空当时被师父冤枉赶走，唐僧就被黄袍怪变成了老虎，白龙马变成皇宫侍女，曾经与妖怪一战，但没有成功，后来他受伤而归，在化为马身后，猪八戒去喂它吃草，它就说话了，并催促猪八戒去找回孙悟空。
每一个人物都是重要的，是《西游记》不可缺少的组成部分。
取经路上的主角是唐僧，但三个徒弟也一个都不能少
当然神仙、妖怪也是重要组成部分，没有他们出来搅局，设置重重障碍，唐僧也取不到真经。
一、生动地表现出人物的物性、神性与人性
作者将想象与传说相结合，描绘了一大群活灵活现、具有鲜明特征的人物：神，人，妖。
1、保持物性本色
“物性”：指作为某一动、植物的精灵（妖），所保持的原有的形貌和习性。
如猴子喜动，猪喜睡觉。
鱼精习水，鸟精会飞，蝎子精有毒刺，蜘蛛精能吐丝；就是他们的性格，也往往与之相称，如猴子机灵，老鼠胆小，松柏有诗人之风，杏树呈轻佻之姿。
（1）比如悟空，悟空是一只石猴，毛脸雷公嘴是悟空的长相
书中一老者说他：“那般拐子脸、别颏腮、雷公嘴、红眼睛的一个痨病魔鬼”。抓耳挠腮，爱跑好动是猴的习性
“那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果” ：跳树攀枝，采花觅果；抛弹子，邷么儿，跑沙窝，砌宝塔；赶蜻蜓，扑八蜡；参老天，拜菩萨；扯葛藤，编草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，压的压；扯的扯，拉的拉，青松林下任他顽，绿水涧边随洗濯。（第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生）
这全部是猴子的习性。
一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。而“悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。”
这仍然是猴子习性呀！
问题来了
猪八戒本来是天上的（B）。A、卷帘大将
B、天蓬元帅 C、猪猪侠
D、弼马温
你知道天蓬元帅是一个什么官职吗？
“敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。”
（2）再来看看猪八戒
八戒又名猪刚鬣(liè)、猪悟能（不是无能哦），孙悟空常称他“呆子”。
原为天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被罚下人间，错投了猪胎。长相显露出物性
他在高老庄骗娶了美丽的高小姐，可惜后来喝酒喝多了，就露出了本来面目，他的岳父告诉唐僧和悟空：“后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。食肠却又甚大，一顿要吃三五斗米饭，早间点心，也得百十个烧饼才彀。喜得还吃斋素，若再吃荤酒，便是老拙这些家业田产之类，不上半年，就吃个罄净！”（第十八回 观音院唐僧脱难 高老庄行者降魔）
从长相到能吃把猪的习性暴露无遗了。这是悟空眼里的八戒
“那阵狂风过处，只见半空里来了一个妖精，果然生得丑陋。黑脸短毛，长喙大耳”
“嘴脸象一个野猪模样。”
这还是猪相。能吃露出物性
我们再看一段八戒的吃相：
八戒早已吞了一碗。长老的几句经还未了，那呆子又吃彀三碗。
他不抬头，一连就吃有十数碗。三藏、行者俱各吃不上两碗，呆子不住，便还吃哩。
呆子一顿，把他一家子饭都吃得罄尽，还只说才得半饱。（第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经）
哈哈，这不是完全一副猪的习性吗？ “师父，俺又饿了！” 贪吃
引诱悟空去偷人参果，结果得罪了镇元大仙。
吃东西囫囵吞枣： “那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘的囫囵吞咽下肚”（第二十四回 万寿山大仙留故友 五庄观行者窃人参）你听过《猪八戒吃西瓜》的故事吗？
（3）沙和尚：又名沙悟净、沙僧。被贬入人间后，在流沙河畔当妖怪。沙僧的长相
“一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。”（第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净）
这和以后变得忠厚老实，不显山不露水的沙僧是不是距离还挺大的？
（4）黄袍老怪之丑
黄袍老怪长得也是够惊悚的：
“青靛脸，白獠牙，一张大口呀呀。两边乱蓬蓬的鬓毛，却都是些胭脂染色；三四紫巍巍的髭髯，恍疑是那荔枝排芽。鹦嘴般的鼻儿拱，曙星样的眼儿巴巴。两个拳头，和尚钵盂模样；一双蓝脚，悬崖榾击桠槎。”（第二十八回 花果山群妖聚义 黑松林三藏逢魔）
他是一匹狼，所以他喜欢吃人肉。
你还记得这张图片吗？ 问题来了
黄袍老怪本来是天上的（C）。A、卷帘大将
B、太上老君 C、奎木狼星
D、太白金星 你知道二十八星宿都有什么吗？
二十八星宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月运动的方向相同： 东方称青龙：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹； 南方称朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓； 西方称白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿； 北方称玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。黄袍老怪本是天上的奎木狼星下凡。
2、赋予人性色彩
“人性”：这里指作者将人的七情六欲赋予神佛妖魔，将其人化。
动植物成了妖，不光有妖性，还有了很多人的情感。
神仙成了仙，也不是只有仙灵，也保持有人的情感。（1）人性表现之一：穿衣遮体
好猴王，把毫毛拔下一根，吹口仙气，叫：“变！”变作一把牛耳尖刀，从那虎腹上挑开皮，往下一剥，剥下 个囫囵皮来，剁去了爪甲，割下头来，割个四四方方一块虎皮，提起来，量了一量道：“阔了些儿，一幅可作两幅。”拿过刀来，又裁为两幅。收起一幅，把一幅围在腰间，路旁揪了一条葛藤，紧紧束定，遮了下体道：“师父，且去，且去！到了人家，借些针线，再缝不迟。”（第十四回 心猿归正 六贼无踪）
这一段写出了人性和物性的结合，要知道猴子是不会想穿衣服的。
（2）人性表现之二：师徒之情
悟空保护了唐僧一段时间后，就有了师徒之情，当他三打白骨精，被唐僧误解，把他赶走后，“独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。”（第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王）
这一哭，就哭出了人间的情感。
悟空被唐僧再次赶走的时候，反应更激烈，说明他的人性进一步增强：
行者望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。菩萨教木叉与善财扶起道：“悟空，有甚伤感之事，明明说来，莫哭，莫哭，我与你救苦消灾也。”行者垂泪再拜道：“当年弟子为人，曾受那个气来？自蒙菩萨解脱天灾，秉教沙门，保护唐僧往西天拜佛求经，我弟子舍身拚命，救解他的魔障，就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。只指望归真正果，洗业除邪，怎知那长老背义忘恩，直迷了一片善缘，更不察皂白之苦！”
要知道，悟空是最不耐烦也不屑于给人啰嗦的，更不愿示弱，但这次却一哭再哭，一倾诉再倾诉，可见委屈是多么大，简直都像一个孩子了。猪八戒也有一哭
师父被妖怪掳走后，八戒眼中滴泪道：“天哪，天哪！却往那里找寻！”行者抬着头跳道：“莫哭，莫哭！一哭就挫了锐气。横竖想只在此山，我们寻寻去来。”（第二十回 黄风岭唐僧有难 半山中八戒争先）
八戒这一哭，悟空这一跳，都能看出人与人的情谊，要知道和尚本应该是看破红尘的。
（3）人性表现之三：贪财好色
猪八戒看见人家家庭富裕，女儿漂亮，就动了凡心。八戒道：“娘，既怕相争，都与我罢，省得闹闹吵吵，乱了家法。”（第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心）
看看，这一声“娘”喊得多利索，可惜后来被吊在树上一晚上，也算得到了教训。
（4）人性表现之四：妖也很有爱
又要说到那个黄袍怪了：黄袍怪放了唐僧，还安慰妻子说： “我要吃人，那里不捞几个吃吃？这个把和尚，到得那里，放他去罢。”（第二十九回 脱难江流来国土 承恩八戒转山林）
看看，这个丈夫真的很合格呀！问题来了
黄袍怪把唐僧变成了（D）。A、狼
B、黑熊 C、蛇
D、老虎
黄袍怪是奎木狼星下凡，后来他在人间的行踪被发现后，他回到了天庭，受到了什么处罚？
书中这么写到：“贬他去兜率宫与太上老君烧火，带俸差操，有功复职，无功重加其罪。”
从星宿降成烧火人了，但很有可能还能复职呀！有人说，百花羞公主不知道惜福，你怎么看？ 人性表现之五：出家人打了诳语
“出家人不打逛语”
但唐僧为了让悟空戴上紧箍咒，也顺口说过谎话呢：
悟空“见那光艳艳的一领绵布直裰，一顶嵌金花帽”，就问唐僧： “这衣帽是东土带来的？”三藏就顺口儿答应道：“是我小时穿戴的。这帽子若戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”（第十四回 心猿归正 六贼无踪）
你看悟空就上当了，高高兴兴穿上新衣服，穿上后就老老实实当徒弟了。唐僧也得约束自己呀。问题来了
是谁传授了唐僧紧箍咒？（C）A、如来
B、玉皇大帝 C、观音菩萨
D、菩提老祖
阅读第十四回：心猿归正 六贼无踪
唐僧刚刚收服了悟空，悟空就打死了6个强盗，被唐僧批评，悟空愤而出走，唐僧遇到了一个“老母”，告诉唐僧“我那里还有一篇咒儿，唤做定心真言，又名做紧箍儿咒。你可暗暗的念熟，牢记心头，再莫泄漏一人知道。我去赶上他，叫他还来跟你，你却将此衣帽与他穿戴。他若不服你使唤，你就默念此咒，他再不敢行凶，也再不敢去了。”那老母化一道金光，回东而去。她又劝回了悟空。
3、最有想象力的神性
“神性”：这里指神仙身上，或者动物植物一旦成精变怪，就带有的神奇本领。
合法的妖怪即是神仙，不合法的神仙即是妖怪 神性之一：随意变化
小说里面的神仙鬼怪皆会变化，比如悟空大闹天宫后和二郎神互相斗变化的一段尤其精彩，同学们可以下去阅读这一段。孙悟空斗二郎神 悟空与二郎神斗变身
真君与大圣斗经三百余合，不知胜负。那真君抖擞神威，摇身一变，变得身高万丈，两只手，举着三尖两刃神锋，好便似华山顶上之峰，青脸獠牙，朱红头发，恶狠狠，望大圣着头就砍，这大圣也使神通，变得与二郎身躯一样，嘴脸一般，举一条如意金箍棒，却就如昆仑顶上的擎天之柱，抵住二郎神。
——第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣 三打白骨精 三打白骨精
好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌花容的女儿。
好妖精，按落阴云，在那前山坡下，摇身一变，变作个老妇人，年满八旬，手拄着一根弯头竹杖，一步一声的哭着走来。
好妖怪，按耸阴风，在山坡下摇身一变，变成一个老公公。——第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
问题来了
白骨精被打死后，变成了什么？（C）A、一股青烟
B、什么都没有 C、一堆骷髅
D、一具普通尸体
阅读第二十七回：尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王
书中这样写到：却是一堆粉骷髅在那里。悟空说“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。”但唐僧不信，赶走了悟空。悟空一般是化斋之人，走了谁化斋？结果猪八戒化斋就是去睡觉，沙僧还要去找猪八戒，而留下唐僧孤独一人，结果自然是被妖怪所擒。
神性之二：奇幻的打斗场面
由于《西游记》中人物都有神奇的本领，打斗自然是能上天能下地能入水，场面壮观。大闹天宫
这是悟空最有光彩的一幕 书中是这样写的：
“寒风飒飒，怪雾阴阴。那壁厢旌旗飞彩，这壁厢戈戟生辉。滚滚盔明，层层甲亮。滚滚盔明映太阳，如撞天的银磬；层层甲亮砌岩崖，似压地的冰山。大捍刀，飞云掣电；楮白枪，度雾穿云。方天戟，虎眼鞭，麻林摆列；青铜剑，四明铲，密树排阵。弯弓硬弩雕翎箭，短棍蛇矛挟了魂。大圣一条如意棒，翻来覆去战天神。杀得那空中无鸟过，山内虎狼奔。扬砂走石乾坤黑，播土飞尘宇宙昏。只听兵兵扑扑惊天地，煞煞威威振鬼神。
这一场自辰时布阵，混杀到日落西山。”（第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪）流沙河收沙僧、通天河收鱼妖、真假美猴王
问题来了
猪八戒的兵器是什么？（A）
A、九齿钉钯
B、两尖三刃刀 C、如意金箍棒
D、降妖宝杖 你知道九齿钉耙多重吗？ 沙僧的兵器是什么？你知道它的来历吗？
九齿钉耙全名称为上宝沁金钯，乃太上老君用神冰铁亲自锤炼，借五方五帝、六丁六甲之力锻造而成，重量有一藏之数，连柄五千零四十八斤。
降妖宝杖出自月宫梭罗仙木，由鲁班打造琢磨而成，外边嵌宝霞光耀，内里钻金瑞气凝，如擀面杖样的乌油黑棒子，全名降妖真宝杖，也称降妖宝杖，降妖杖。沙僧官拜卷帘大将军时由玉帝赐给，随身携带，大小如意，善能降妖。
神性之三：绝妙的兵器 悟空：如意金箍棒 八戒：九齿钉耙 沙僧：降妖宝杖 观音菩萨：柳枝、净瓶 神仙、妖怪的法器
金角大王的紫金红葫芦、宝剑、晃金绳、羊脂玉净瓶
金毛吼的紫金铃 大鹏的阴阳二气瓶 玉兔的捣药杵 黄狮精的四明铲 黄风怪的金沙
二郎神的三尖两忍刀、金弹弓 红孩儿的火尖枪 牛魔王的混铁棍 九头鸟的月牙铲
蝎子精的三股叉、倒马毒桩 兕大王的金刚琢 十六罗汉的金丹砂 广目天王的避火罩 灵吉菩萨的定风丹、飞龙杖 摩昂太子的三棱金简 弥勒佛的后天袋子也叫人种袋 黄眉怪的狼牙棒、金拨
神性之四：奇妙的仙果 唐僧肉：据说吃了能长生不老
《西游记》第27回第一次出现吃唐僧肉可以长生不老的的说法是：她（白骨精）在云端里，踏着阴风，看见 长老坐在地下，就不胜欢喜道：“造化！造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”
据说，蟠桃非常神奇，小桃树三千年一熟，人吃了体健身轻，成仙得道；一般的桃树六千年一熟，人吃了白日飞升，长生不老；最好的九千年一熟，人吃了与天地同寿，与日月同辉。
“三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子，果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官兼备。人若有缘得那果子闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。”
总之，《西游记》中的人物既传承了民间的神话色彩，又加入了作者自己的创造。
课后作业：
请选择《西游记》中的一个人物
《西游记》中比较缺乏心理描写，请选择一个西游记人物，写某种特定时期一段他的所思所想吧。
猪八戒被投为猪胎后；猪八戒要分行李的时候；猪八戒冤枉孙悟空时候；猪八戒取得真经后
孙悟空被压五行山后；孙悟空被戴上紧箍咒后；孙悟空被冤枉后；孙悟空取得真经被封佛后
唐僧知道身世后；唐僧不相信孙悟空时；唐僧取得真经后
沙僧被贬下凡后；孙悟空被赶走时；沙僧取得真经后
白龙马被贬后；白龙成为马的时候；取得真经被封后
范文
俺是猪八戒。俺最喜欢的名字是天蓬元帅，因为俺觉得这个名字很拽。俺最喜欢的地方是高老庄，俺现在可怀念那儿了。
俺最后悔的事情还有跟着师傅取经来得晚了，只当了一个二师兄。更可怕的是，俺还得管那个小小的弼马温叫大师兄。凭什么呀？他就是个跟芝麻粒一样大的弼马温，想当年俺在天上可是天蓬元帅，统领神兵三十六万众，那职位可是杠杠的，结果投错了胎，变成了只猪。俺现在想起来都想哭：“啊啊啊，妈妈呀，俺好想你呀！”嗯嗯，扯远了。不过幸好俺能说会道，师傅信任俺，所以俺逮着空就说那猴儿的坏话，师傅不信那猴儿，相信俺，这几年都把他赶走了好几回了！
可是，每次师傅把他赶走了，俺还得说好话把他劝回来。那泼猴儿还叫俺呆子，还经常捉弄俺，所以俺决定不再向师傅说他坏话了，省得他打俺。而且，把他打走了不还得俺跟师傅说好话把他劝回来吗？俺也不费这个劲了，俺有机会就偷偷懒，睡睡觉好了。
算了，啥都不想了，到取到真经那天再说吧！
第五篇：西游记名著导读（模版）
名著导读之《西游记》篇
一、作者简介(明)朝吴承恩，字汝忠，号射阳山人，江苏淮安人，长篇章回体神话小说，是中国第一部也是最优秀的神魔小说。但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间玄奘远出西域取经的事件。
二、作品简介作品结构全书共100 回，情节可分为四部分：其一，从第一回至第七回，叙述孙悟空出生、求仙及得道大闹“三界”，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。；其二，从第八回至第十二回，描写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世的故事，交待取经缘起；其三，从第十三回到第九十九回，描写孙悟空被迫皈依佛教，玄奘西行，路遇八十一难，但在佛力的支持下，由八戒、沙僧协助孙悟空保护唐僧，一路斩妖除怪，化险为夷，安达西天；其四，第一百回为全书的结尾，描写师徒四人取经回到东土大唐，都得道成真为佛，蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛
三、人物简介唐僧—佛祖第二弟子金蝉子投胎，俗姓陈，名祎，小名江流，法号玄奘，号三藏，后被如来封为“旃檀功德佛”。孙悟空—东胜神州傲来国花果山石猴，外号美猴王，首任官职“弼马温”，自封“齐天大圣”（72变）法号孙行者，兵器是金箍棒，后封为“斗战胜佛”。猪八戒—天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被罚下人间错投了猪胎，又名猪刚鬣，法号猪悟能（36变），兵器是“九齿钉钯”，孙悟空常称他“呆子”，后被封为“净坛使者”。沙和尚—天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬流沙河（塘虱精），法号沙悟净(18变），兵器是降妖宝杖，又称“沙僧”、“沙和尚”。后被封为“金身罗汉”。白龙马—龙王三太子，纵火烧了殿上玉帝的明珠，被贬蛇盘山，后被封为“八部天龙”
四、人物形象及对应的典型情节，性格特征人物相关故事性格特征孙悟空三打白骨精、真假美猴王、智取红孩儿、三借芭蕉扇、大闹天宫桀骜不驯、敢作敢当、敢于反抗压迫、勇敢机智、爱憎分明、嫉恶如仇、正直无私、行侠仗义、无所畏惧、幽默；喜欢“戴高帽”、好胜心强、喜欢搞点恶作剧猪八戒四圣试禅心、三打白骨精、高老庄招亲一方面好吃懒做、见识短浅、爱搬弄是非、耍小聪明、说谎，爱占小便宜、贪恋女色；另一方面又不失忠勇和善良、战斗勇猛、能知错改错、淳朴憨厚沙僧打碎琉璃盏被贬忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律唐僧三打白骨精、四圣试禅心崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧；但有时贤愚不分、好坏不辨
五、整体评价
1、这部小说所反映的主题的理解。讽刺批判社会现实的黑暗，歌颂悟空的敢于斗争，善于斗争，不为强权，乐观顽强的精神，同时也告诉人们必须经历艰难才能最终获得幸福成功小说特点：具有浪漫主义色彩，想象超凡，夸张神奇，变形荒诞。
2、孙悟空的性格特点和作者塑造这一形象的目的。蔑视皇权，神通广大，敢于造反的英雄形象，表现了作者对反抗传统，反抗权威，蔑视等级制度等反封建、叛逆思想和斗争精神的热情讴歌，向世界人民展示了不惧艰险，勇往直前的积极乐观的斗争精神和美好品质
3、唐僧的性格特点和这一形象的典型意义。集封建儒士迂腐和佛教信徒虔诚为一身的高僧，一遇妖魔涕泪交流，见佛就拜，不论真假。为了说明必须经历艰难、坚持不懈才能获得幸福成功
4、分别简述师徒四人的性格特点。孙悟空：机智多变、神通广大、英勇无畏。猪八戒：性情憨直，奸懒谗滑，贪吃贪玩，立场不坚定，又会耍点小花招、善奉承诌媚。沙和尚：忠厚诚恳，任劳任怨，正直无私，一心一意保唐僧西行，谨守佛门戒律唐僧：不畏困苦、立志取上真经、但不免又有些不明事理。
5、小说中的玉皇大帝具有怎样的性格特点？作者塑造这一形象的目的何在？昏庸无能，不辨忠愚。对封建统治者的嘲讽蔑视，对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判。
6、部分情节：孙悟空打闹天宫；孙行者三调芭蕉扇；
六、相关资料
1、“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一日迸裂，„„”这段名著出自四大名著之一的《西游记》，这本书中能体现孙悟空反抗精神的情节是（大闹天宫）。
2、《西游记》的作者运用了（浪漫主义）手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是“花果山福地；水帘洞洞天”。
3、《西游记》中所写天下所分的四大洲分别：（东胜神洲）、（西牛贺洲）、（南赡部洲）、（北俱芦洲）
4、美猴王为求长生不死，在海上漂泊八九年后，到灵台万寸山斜月三星洞拜（菩提祖师）为师学艺，赐（孙悟空），学得（七十二般变化）和（十万八千里跟斗云），他的兵器原是大禹治水的（定海神针）又唤（如意金箍棒），大闹天宫后被如来佛祖压在（五行山），后皈依佛门,唐僧为他取名（孙行者），为西天取经立下汗马功劳，后被封为（斗战胜佛）。
5、沙僧也叫（沙悟净），原为天宫中的（卷帘大将），被贬下界，在（流沙河）为妖，他的兵器、法宝有（月牙铲）、（菩萨葫芦）、（九个骷髅组成的项圈），后保唐僧取经，得成正果，封为（金身罗汉）。
6、猪八戒又叫（猪悟能），原为管理天河水兵的（天蓬元帅），获罪下凡，误投猪胎，曾占（福陵山云栈洞）为妖，他的兵器是（九齿钉耙），后保唐僧取经，得成正果，封为（净坛使者）
7、白龙马原是（西海龙王）之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为（八部天龙马）。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的（擎天华表柱）上。
8、《西游记》中孙悟空第二次返回“蟠桃盛会”的目的是（偷些上天的仙酒，回花果山做一个“仙酒会”，与众猴们快乐）。
9、《西游记》中的唐僧是如来佛的第二个徒弟谁投胎转世的？做了状元谁的儿子？因父亲遇难，自幼出家，法名是什么？他的法宝或兵器是什么？（金蝉子）（陈光蕊）（玄奘）（袈裟）（九环锡杖）（紧箍咒)
10、(泾河龙王)为使袁守诚预卜落空，私改降雨时辰，雨量。袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相(魏征)处斩，后来魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。
七、列举简述
1、唐僧在哪些地方收了徒弟和马？给他们取了什么名？观音所赐的名分别是什么？【五行山救悟空高老庄收悟能鹰愁涧收白龙马流沙河收沙悟净】
2、列举师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。【黑松林遇黄袍老怪黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算牛魔王之子红孩儿抢走唐僧平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精】
3、列举师徒四人所遇的妖怪，四个即可。【白骨精黄风怪蝎子精红孩儿】
4、列举唐僧师徒西行路过的国名(四个即可)。【乌鸡国车迟国女儿国玉华洲天竺国】
5、写出几个《西游记》中具有神妙奇幻的想象，紧张曲折的情节？【三打白骨精，智取芭蕉扇等】
6、《西游记》中的人物刻画得各有特点，请各写出一个以沙僧和猪八戒为核心展开的故事情节。【大闹流沙河高老庄娶亲】
7、《西游记》中，成为唐僧师徒取经路上最大的障碍是哪一家族的刁难？这些刁难分别是什么？【牛魔王家族，火云洞主红孩儿三昧真火的考验，牛魔王之妻芭蕉扇刁难。】
8、《西游记》中化作妖精的白骨精先后三次分别变为哪三位人物来哄骗唐僧，但都被孙悟空一一识破？【美女，老妇，老翁（姑娘，老婆婆，老头儿）】
9、小说除塑造唐僧师徒四个形象外，还写到许多神仙，请列举几个。【如来佛祖观音菩萨菩提祖师太白金星镇元大仙】
10、《西游记》中的孙悟空开始取经时意志并不是很坚定，请问他曾经几次返回花果山？【一是唐僧刚收孙悟空为徒弟时，唐僧埋怨悟空残害生灵，悟空看不惯，逃回花果山，在观音菩萨的帮助下，又重新返回唐僧身边，菩萨赠唐僧紧箍咒；二是孙悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空乱杀无辜，一气之下，返回花果山，后唐僧宝象国遇难，猪八戒用激将法将其请出。】
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