我欣赏李白范文

第一篇：我欣赏李白范文

朦胧中看到你身着一袭白袍，醉捧半壶美酒，像酒中仙一样飘然而来。在我的生命刚刚开始时，朦胧之中就有了你的影子。虽然对于你的诗句懵懵懂懂，不解其意。但在不断的咀嚼和欣赏中，也渐渐懂得了一些。床前明月光，疑是地上霜。这句诗词脍炙人口，千古流芳，那种温馨的感动勾起了我无尽的遐想。在儿时，我欣赏你的非凡才华！你放荡不羁，一个酒壶竟成了你毕生的挚爱。你引吭高歌，仿佛天生天养。你淡泊名利，要高力士脱靴研墨，视名利如粪土。你举杯邀明月，仰天大笑，自称臣是酒中仙。举杯，饮尽风月；举杯，引吭高歌；举杯，放荡不羁。那时，我欣赏你你将自由进行到底的勇气！你说长风破浪会有时。你说天生我材必有用。不得不佩服你的乐观。你笑看风云，似乎一切离你远去，只剩下一个空灵的世界任你游荡。你把酒邀明月，吟唱着无人问询的孤独；你醉饮美酒，豪挥笔墨，写尽满腔热血。一张薄薄的宣纸写不了你满腔的豪情，一支秀长的毛笔话不尽你一生的壮志。后来，我欣赏你无以言语的豪迈！

当思绪静静回放，情节慢慢梳理时。偶然发现了你惘惘情思。你曾因满身才华但无处施展而悲愤；你愤恨世道炎凉，感到仕途艰难；你曾因朝廷的重用而对未来充满希望，你也因此对自己满身才华的施展而满怀信心浮云游子意，落日故人情。身为游子的你心中满怀惆怅；你对着高堂明镜，心中延绵不断的伤感竟让青丝变为白发；你厌恶官场险恶，愤恨之中的你写下了安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！你高呼行路难！行路难！多歧路，今安在？一句句掷地有声，铿锵有力。现在，我欣赏你不畏权贵的清高。

原以为你的一生都是顺风顺水，但现在看来却遍布坎坷。也许是因为当时的懵懂没有参悟透你如此复杂的内心吧！原来，你的一生也会被风中翻飞的秋叶遮挡你向前望去的眼眸；原来，这才是你坎坷遍布而又诗意盎然的人生！

我欣赏你，欣赏你的才华，欣赏你的勇气，欣赏你的豪迈，欣赏你的如此种种。

第二篇：古诗欣赏走进李白[推荐]

古诗欣赏——走近李白

第一课时

一、课前。

1、师：你喜欢哪首古诗，谁来诵诵？

生背诵古诗。

教师评价：

这位学生口齿清楚，声音响亮，富有感情，热情奔放。

这位学生的背诵含蓄凝重。

一名学生背错，（当堂流泪了）教师及时鼓励，努力消除学生一时的阴影。

你为什么会背错呢？是紧张。在课堂上出错是正常的，不出错是反常的。失败乃成功之母。

2、师：这么多的诗人中，你比较喜欢哪个诗人?

生：我喜欢李白，喜欢他豪爽，情感丰富，奔放。

我喜欢陆游，因为他喜欢爱国。

我喜欢李清照„„

师：看得出，你崇尚男女平等，尊重女士。

3、中国是诗的王国诞生了许多伟大的诗人。今天，让我们走近诗歌王国中最亮的那颗星——李白。出示题目，音乐起。

二、了解李白。

1、你了解李白吗？

生：李白年轻时代豪迈，后半生忧郁，悲伤情怀。

师：是的，李白前半生积极入世，后半生非常超脱。

生：他是诗仙，有许多著名诗篇，铁杵磨成针的故事。

师：他学了一生的才学，称为诗仙，除了诗仙，还称他是什么仙？

他又是酒仙，集诗仙和酒仙于一体，简称李白是仙。板书：李白是仙

2、让我们看看杜甫的诗歌，前四句就是赞美李白的，师诵读，学生齐读。

《饮中八仙》

李白斗酒是百篇，长安市上酒家眠。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

3、教师讲述故事

李白斗酒诗百篇„„

我们再诵诵，诵出李白的豪情。

那李白的诗歌有哪些特点呢？

三、走近李白。

（一）《望庐山瀑布》

1、教师诵诗。

指名学生诵诗。

有朗诵风格不一样的吗？评价：庐山瀑布气势在她的朗诵中在她的眼中。

2、齐诵。

3、老师到过黄山和泰山，只看到过白色的云烟，从没有看到过紫色的云雾？但在李白的眼里为什么是紫色的呢？（教师说，希望在课堂上听到不同的声音）

学生交流：喝醉了；光线的折射；紫色是华贵的；朝霞的折射等等

4、教师小结紫烟产生的原因。

5、师：这紫色的云烟升啊升啊，升到了哪里？

生：天空、天宇、宇宙

师：这种景象你见过吗？这样的景象只有诗仙看到，这是仙境那。

板书：恍若仙境

指导朗读：要读出虚无飘渺的感觉

6、你认为哪里写的好呢？

“飞流直下三千尺”这是夸张，你可以用哪两个词语形容？

特别极其极度

7、疑是„„这是什么呢？这是怎样的想象？

生：大胆的想象非同寻常的想象惊人的想象奇特的想象瑰丽的想象

巧妙的想象美丽的想象特别的想象

老师概括为“神奇而美妙”的想象。

8、师：李白的诗歌把我们带进了奇妙的空间，他诗中有奇特想象。谁再来读读。

生朗诵。

评价：你读第一句的含蓄，为了第三句的高昂，读出了第四句的奇特。

生朗读。

评价：诗歌中的阳刚之气他表达出来了。

9、教师情不自禁地再次诵读。

10、诗仙的诗确实不同凡响，后人也想吟诵几句赞美庐山，但想到李白的诗歌，都不敢再写诗歌，怕被别人耻笑，自己没有了颜面。但到了唐代后期，有位诗人徐凝来到庐山，看到庐山瀑布的壮美景象，他不管李白曾经写下的诗歌，情不自禁地也写了一首赞美庐山的诗歌。

出示：

庐山瀑布

徐凝

虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。

今古长如白练飞，一条界破青山色。

师生读诗。

李白将瀑布比作银河，想想他把瀑布比作什么？

生：他把瀑布比作白练

比作一把剑，这把剑几乎把青山削开。

还比作闪电。

师：你们喜欢谁的呢？

生交流。

师：李白的诗歌给人内在的气势，充满浪漫的瑰丽。而徐凝的诗歌太写实了。

苏东坡来到庐山，知道徐凝也写了一首诗，他一看，鼻子一哼，不屑一顾，于是下写下这首诗，看看苏东坡的诗歌。

《戏徐凝题庐山瀑布》

苏轼

帝遣银河一派垂，古来惟有谪仙辞。

飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。

苏东坡喜欢谁的？为什么？

生：大概李白有人气，名气响。李白的诗有浪漫色彩，大概苏东坡也喜欢浪漫色彩。

教师介绍徐凝的诗歌，其实徐凝写的诗也是很有名的。如„„

（二）《夜宿山寺》

1、过渡：李白留下的诗有900多首，继续学习其他的诗，感受其仙风仙骨仙韵。

出示《夜宿山寺》，师吟诵

2、谁来吟一吟？评价：有点味又是一种风格

3、诗歌往往有诗眼，这首诗哪个字是诗眼呢？“高”、“危”。

这里的“危”也是高的意思。

4、从哪里看出高？你的手最高摘过什么？摘过星星吗？只有诗仙想到摘到天上的星星。这是诗仙想象。天上的人仙仿佛就在李白的哪里？又把我们带到怎样的境界？

真是奇妙的境界。

5、谁能自己的朗读把这样的意境表达出来。

他的朗读把我们带到了六重天，谁把我们带到九重天？

带到宛如仙境的境界，这就是诗仙的风格。

（三）《秋浦歌》

1、出示：白发三千丈„„

2、师范读，指名诵一诵。及时评点。

3、在明亮的镜子里我的头发一夜之间变成了白发。

如果说，上一首诗的诗眼是“高”的话，这首诗的诗眼诗什么？诗眼是“愁”。三千丈的白

我和你们的忧愁都看不到，而李白的忧愁我们却看到了。三千丈就像李白满腹的忧愁。发就像三千丈的忧愁。许多人写忧愁写得凄凄惨惨。悲悲切切，可李白写忧愁却那么夸张，那么飘逸，那么豪放。

极度的夸张，奇妙的想象，这就是诗仙的风格。

4、有人说，李白的诗不是写出来的，而是从他心中流畅出来的。

（四）讲述李白的故事。

青莲居士谪仙人，酒肆逃名三十春。

湖州司马何须问，金粟如来是后身。

教师边讲故事，边解释诗意。

他的高傲，不屑一顾尽显其中。所以，李白是仙，李白是仙。

休息十分钟，再上一堂课，讲李白是人。

板书设计：

恍若仙境

李白诗仙

极度夸张

奇妙想象

第二课时

一、过渡：

1、通过上堂课的学习，你对李白有什么认识？

2、今年是鲁迅逝世70周年。鲁迅说，一个不能产生伟人的民族是一个可悲的民族，一个产生了伟人而不懂得崇拜的民族更是可悲的。

3、这节课我们讲：李白是人。

二、李白是人

过渡：作为人，就不能总是在仙境中，在夸张中，（擦去上节课的板书）李白也是人，他也有普通人的忧愁。

（一）《静夜思》

1、出示《静夜思》

这首诗的诗眼是什么？“思”

思念什么呢？思念家乡。（板书：思乡）

2、谁用朗读表达他的思乡之情？

评价：听出了一点宁静，一点思念。

3、师：像李白这样的诗人，又怎么会把月光当作白霜？难道他又喝醉了？

生：霜是“凄冷”的东西。看到了霜的温度，清冷凄凉，心也像霜一样清冷清冷。

生：他喝醉了，在借酒浇愁„„

师：借酒消愁愁更愁，他的忧愁没有人来安慰。“霜”字反映他内心的情感。

4、师讲述诗的意境。„„睡到后半夜，睡不着„„看到皎洁的月亮，思念起故乡，为什么看到月亮就想到家呢？

5、生：月圆人团圆；千里共婵娟；独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲）

6、中秋之夜，李白在想谁呢？

生：想念父母身体好吗？想念亲朋好友；想念妻子孩子；想念孩子的个子长高了没有；在想家乡发展了吗？

可能想皇上，因为李白一生想报效国家。

师：你懂得李白的心思啊，是啊，他一心为国报效。

7、想得很多很多，不说了，但都在“低头思故乡”里。这五个字包含了无数的内涵，说出了许多人想表达而表达不出的言语，这就是伟大诗人的惊人想象。

8、再读读。

不要以为你三岁时就会了，你30岁读它„„50岁读它„„80岁读它„„什么是名篇，常读常新。

9、古人不仅将这首诗传诵，还传唱至今。教师播放吟唱的音乐。教师带领学生自由吟唱。

10、诗歌不仅能诵，还能吟唱，有着无穷的韵味。

（二）《独坐敬亭山》。

1、过渡：李白还是人呀，他也思念家乡，李白是人呀，他眼中还有什么呢？

2、出示《独坐敬亭山》

3、这首诗的诗眼是什么？抓诗眼：“独”“孤”合起来就是“孤独”。（板书：孤独）

从哪里看出李白的“孤独”？

生：只有青山在默默陪伴他。他把其他人当作飞鸟，都飞走了。

师：其他人就像鸟消失在又高又远的天际。

生：那朵白云也飘远了。从“独坐”看出他只有一个人坐在山上？

师：李白的满腔的情怀，心中的充满了浓浓的孤独感都在诗中显示出来了。

谁来读？评价：你是李白的知音。读诗在于韵味。

李白通过语言表达出来更需要人间的友情。

4、只有理解了诗，走近了诗人的情感，才能将诗的情感读出来。

5、李白是人，他更需要人间的温暖。

（三）《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

1、过渡：出示诗歌，李白孤独，因此他更需要什么？板书：友情

2、读读诗，你认为他朋友送多长时间，依据是什么？同桌讨论。

师：那哪里是水呀！是李白与孟浩然之间的情谊啊。船渐行渐远，李白还在那里痴痴地看。滚滚的江水，是绵绵不断的情意。1小时、两小时半天、大半天，„„是怎样的情谊？

3、读读。评：你的朗读充满依依惜别。

4、李白心里涌动着情感，用含蓄的方式表达出来了。

李白是潇洒飘逸的，当我们朗诵不能表达情感的时候，就让我们吟唱吧。

音乐播放不出。师：一节课留点遗憾正常的。他不唱了电脑出问题了，他不唱，我们唱。

5、用《阳关三叠》的曲子，布置学生在网上查找这首曲子练唱，一周后去检查。

板书设计：

思乡

李白是人

孤独

友情

孙双金老师谈设计意图：

情智语文，我觉得没有情感的语文不是语文，缺乏智慧的语文不是语文。苏霍姆林斯基曾经说过，知识的种子播种在情感的土地上。我说，智慧之花生长在情感的富饶土地上。

李白是儒，早年功名心非常强，积极入世，求仙访道，通过结识名人，让名人赏识自己，推荐自己，从而达到目标。后来认识李隆基的妹妹李道士，觉得他是有人才，于是推荐皇帝。

李白是道，从小求仙访道。儒是积极入世，道是出世，达到无为而治。所以，李白身上是矛盾的，上半生是积极入世，后半生隐居山林。

李白是侠，游山玩水时常带着剑，有侠客的风范。

李白是仙，上这节课，就是想给孩子解读诗仙风范。

这节课，我把故事引入课堂，我觉得故事记忆，故事思维是开启情感闸门。

情感涌动，因为语文是鲜活的，灵动的。我觉得带有情感的范读非常重要，可以帮助学生理解课文。

教师的智慧在于设计。课堂精彩90%在于预设，10%是教学机智。评价语言要恰如其分，个性化的表扬。语文眼中有人，教书为了育人。

【点评】

——于永正老师

这节课一个字“融”。融诗歌、历史、故事于一体；融赏析、吟唱、想象于一体；融才华、表达、气质于一体。

我认为，一个能说会道，有才华的，有爱心的语文老师，怎么教都能教好语文，哪怕是满堂灌。优秀语文老师的语言本身就是教学资源。所以语文教师出口成章、下笔成文很重要。这节课轻松自如，信手拈来。

第一节课，抓住“神仙般的意境，宛如仙境。”“极其的夸张，奇妙的想象”这两个重点。

第二节课，抓李白有常人的情感：思乡、孤独感、需要友人的情感。

孙老师曾上过“送别组诗”，以酒送别、以目光送别、以话语送别、以歌送别„„这就是名师的教学。

我觉得，启迪人的智慧，引起学生探究欲望都是好课。给人留下难忘的印象。一节课，应该留下语言，留下情感；留下形象，而不是理念；留下情感。

——另有专家点评

这的确是堂好课。它从整体上体现了新课程的理念与要求，又从一个侧面体现了情智语文的特色与追求，可以解读与研究的方面很多，可供开发与借鉴的元素也很多。不过，通览课的全过程，我以为解读与研究的内容可以归结到一点，那就是创造性。稍加注意，不难发现，无论是专题与主题的设定，还是教学的设计与过程中细节的处理，都闪现着创造的智慧；创造性地教，让学生创造性地学，师生共同创造教学过程，是这堂课最主要的优点，也是情智语文之魂。

一、创造性地设定教学专题，让学生在丰富资源的整合中领会中国传统诗性文化的意义。“走近李白”是一个教学专题，是孙双金语文教学研究中的一个重要课题。何为教学专题、教学专题何为、如何设定教学专题是专题教学研究中三个基本命题。对这些问题，“走近李白”的课例都作了较为清晰的回答，其间无不体现了创造性。

“走近李白”中李白的诗及其有关内容，学生在教材中学习过，但并非都是教材中的；即使在教材中学习过，也并非在同一个年级或同一个学期。这些如今在“走近李白”的“召唤”下走到一起来了，一起走进“走近李白”这一专题。显然，教学专题有别于教材中已编排的教学单元，它是围绕一个主题，对教材中和教材外的有关内容进行内在关系的梳理，重新组合，形成新的教学单元。可见，教学专题往往是超越教材、超越年级的，主题性、整合性、超越性是其主要特征。教学专题是一个新的教学结构，这种教学结构具有“召唤力”，“召唤”着新的教学资源，激发着学生学习的欲望，开发了学生学习的潜能，把学生引向丰富、生动的教学情境，增加了新的体验。专题教学中，学生的综合、比较、概括能力得到了培养，进而形成新的知识框架。这就是“走近李白”给我们的启示，孙双金也在《我教＜走近李白＞》中作了很好的介绍。我还想说的是，教学专题是教材规定以外的“自选动作”，这种“自选动作”可选也可不选，严格地说，这个“选”实际上是自己的创造。“走近李白”专题形成的过程告诉我们，教师不仅是课程资源的使用者，也是课程资源的开发者；不仅是课程的忠实实施者，也是课程的创造者；不仅表现了教者的责任感，而且表现了教者的创新精神。“走近李白”正体现了孙双金对这一精神境界的追求。

第三篇：欣赏李白诗中的名句

欣赏李白诗中的名句

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

《行路难》

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

《宣州谢眺楼饯别校书叔云》

天生我材必有用，千金散尽还复来。

《将进酒》

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。《将进酒》

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

《将进酒》

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

《望天门山》

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

《望庐山瀑布》

仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。

《南陵别儿童入京》

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。

《蜀道难》

浮云游子意，落日故人情。

《送友人》

山随平野尽，江入大荒流。

《渡荆门送别》

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。

《菩萨蛮》

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

《赠汪伦》

白发三千丈，缘愁似个长。

《秋浦歌》

何日平胡虏，良人罢远征。

《子夜吴歌》

举杯邀明月，对影成三人。

《月下独酌》

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

《早发白帝城》

宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

《越中览古》

今人不见古时月，今月曾经照古人。

《把酒问月》

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

《梦油天姥吟留别》

举头望明月，低头思故乡。

《静夜思》

且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。--陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首

世间行乐亦如此，古来万事东流水。--梦游天姥吟留别

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。--宣城见杜鹃花

十步杀一人,千里不留行.--侠客行

事了拂衣去,深藏身与名.--侠客行

蜀道之难,难于上青天!--蜀道难

相看两不厌，只有敬亭山--独坐敬亭山

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里--上李邕

危楼高百尺,手可摘星辰.金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。--行路难三首

大道如青天,我独不得出

--行路难三首

天若不爱酒,酒星不在天,地若不爱酒,地应无酒泉,天地既爱酒,爱酒不愧天.--月下独酌四首

弯弓辞汉月，插羽破天骄。--塞下曲六首

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。--将进酒

谁能书閤下，白首太玄经。--侠客行

郎骑竹马来, 绕床弄青梅.同居长干里, 两小无嫌猜--长干行

五花马,千斤裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁.--将进酒

床前明月光，疑是地上霜。--静夜思

吾爱孟夫子，风流天下闻

--赠孟浩然

枯枝无丑叶，涸水吐清泉。--长歌行

但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。--永王东巡歌

武侯立岷蜀，壮志吞咸京。--读诸葛武侯传，书怀赠长安崔少府叔封昆季

清水出芙蓉，天然去雕饰。--经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰

为草当作兰，为木当作松。--于五松山赠南陵常赞府

秋波落泗水，海色明徂徕。--鲁郡东石门送杜二甫

桃花流水窅然去，别有天地非人间。--山中问答

烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生。--鹦鹉洲

三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。--上三峡

令人惭漂母，三谢不能餐。--宿五松山下荀媪家

余亦能高咏，斯人不可闻。--夜泊牛渚怀古

鲁叟谈五经，白发死章句。--嘲鲁儒

笑入荷花去，佯羞不出来。--越女词

秦皇扫六合，虎视何雄哉。--古风

素手把芙蓉，虚步蹑太清。--古风

明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。--关山月 白居易经典名句《白氏长庆集》，《长恨歌》，《琵琶行》，《卖炭翁》等。

1、野火烧不尽，春风吹又生。《赋得古原草送别》

2、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。《忆江南》

3、可怜身上衣正单，心忧炭贱怨天寒。《卖炭翁》

4、文章合为时而着，歌诗合为事而作。《与元九书》

5、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。《长恨歌》

6、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。《长恨歌》

7、天长地久有时尽，此情绵绵无绝期。《长恨歌》

9、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。《钱塘湖春行》

10、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。《钱塘湖春行》

12、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。《暮江吟》

13、更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然。《与梦得沽酒闲饮且约后期》

15、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。《琵琶行》

16、转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。《琵琶行》

17、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。《琵琶行》

18、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有生。《琵琶行》

19、银屏乍破水将迸，铁骑突出刀枪鸣。《琵琶行》 20、门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。《琵琶行》

21、同时天涯沦落人，相逢何必曾相识。《琵琶行》

22、田家少闲月，五月人倍忙。《观刈麦》

23、是岁江南旱，衢州人食人。《轻肥》

25、耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。《上阳白发老人》

26、已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。《夜雪》

28、两处春光同日尽，居人思客客思家。《望驿站》

31、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。《放言五首其三》

32、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。《大林寺桃花》

34、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。《暮江吟》

35、红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。《杭州春望》b

第四篇：李白的诗句欣赏

李白的诗句欣赏

在学习、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的诗句吧，诗句是组成诗词的句子。那什么样的诗句才是大家都称赞的呢？以下是小编整理的李白的诗句欣赏，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《塞下曲六首（其一）》李 白

五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。

晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。

此诗从“天山雪”开始，点明“塞下”，渲染边地苦寒。“五月”在内地属盛暑，而天山尚有“雪”。但这里的雪已不是飞雪，而是积雪。虽然没有满空飘舞的雪花（“无花”），却只觉寒气逼人。仲夏五月“无花”尚且如此，其余三时（尤其冬季）可想而知其严寒。这两句是举轻而见重，举隅而反三，语淡意浑。同时，“无花”双关不见花开之意，这层意思紧启三句“笛中闻折柳 ”。“折柳”即《折杨柳》曲的省称。这句表面看是写边地闻笛，言外之意指眼前无柳可折，“折柳”之事只能于“笛中闻 ”。花明柳暗乃春天的象征，“无花”兼无柳，也就是“春色未曾看”了。五六句紧承前意，突出军旅生活的紧张。写出“金鼓”，则烘托出紧张气氛，军纪严肃可知。只言“晓战”，则整日之行军、战斗也不言而喻。晚上只能抱着马鞍打盹儿，更见军中生活之紧张。本来，宵眠枕玉鞍也许更合军中习惯，不言“枕”而言“抱”，一字之易，紧张状态尤为突出，似乎一当报警，“抱鞍”者就可翻身上马，奋勇出击。以上六句全写边塞生活之艰苦，末二句却陡转。这里用了西汉傅介子的故事。由于楼兰（西域国名）王贪财，屡杀前往西域的汉使，傅介子受霍光派遣出使西域，计斩楼兰王，为国立功。此诗末二句借此表达了边塞将士的爱国激情 ：“愿将腰下剑，直为斩楼兰。“愿字与“直为”，语气慷慨激昂，足以振起全篇。这结尾的雄劲有力，得益于前六句的反面烘托。没有那样一个艰苦的背景，则不足以显如此卓绝之精神。

《关山月》李 白

明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。

戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

开头四句，可以说是一首包含着关、山、月三种因素在内的辽阔的边塞图景。原来这是就征人角度说的。征人戍守在天山之西，回首东望，所看到明月从天山升起。天山虽不靠海，却有横亘在天山上的云海。诗人将人们印象中似乎只是在大海上空才更常见的云月苍茫的景象，与雄浑磅礴的天山组合到一起，显得新奇而壮观。接下去“ 长风几万里，吹度玉门关”，气势比前两句更为广阔。长风、明月、天山、玉门关，构成一幅万里边塞图。这表面上似乎只是写了自然景象，却是征人东望所见，那种怀念乡土的情绪就显而易见了。

中间四句是再现征战的景象。下，指出兵。汉高祖刘邦领兵征匈奴，曾被匈奴在白登山（今山西大同市西）围困了七天。而青海湾一带，则是唐军与吐蕃连年征战之地。边地烽火不息，使得从来出征的战士，几乎见不到有人生还故乡。这四句在结构上起着承上启下的作用，描写的对象由边塞过渡到战争，由战争过渡到征戍者。

后四句写战士们望着边地的景象，思念家乡，脸上多现出愁苦的表情，他们推想自家高楼上的妻子，在此苍茫月夜，一定也是叹息不已。

用广阔的空间和时间做背景，并在这样的思索中，把眼前的思乡离别之情融合进去，从而展开更深远的意境，这是其它一些诗人所难以企及的。

《客中行》李 白

蒲桃美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。

“行”原为乐府歌曲的一种。开始两句都是描写一杯美酒。这是一杯蒲桃美酒，在酿造时特别加进郁金草去，此刻它便泛出阵阵特殊的醉香，酒的颜色也变成金黄发亮，在精致的玉碗中，它沉甸甸地如同一片闪闪的琥珀。这样的美酒，这样的酣饮显然并非对月独坐的小酌，而必然是一席盛宴，由此不难想见这场欢宴盛况。

前两句的铺阵既点出了主人的盛情相待，同时又为诗人的客中的兴感作了极好的铺垫。这在后两句的抒情中，被有力地揭示出来了。诗人醉眼中只有酒，后两句的抒情，也直接从酒生发。李白象是在回答主人的殷勤询问，他说 ：“很好了，再不要什么了，只要你能让我这作客的喝个痛快，喝他个一醉方休，我就把你这里当做我的家，忘记自己是身在他乡啦！”话是说得不拘礼节，甚而使人感到未免粗野，然而它真率，没有丝毫惺惺作态，它亲切动人，诗人豪爽狂放的性格与形象跃然纸上。

《送友人 》李 白

青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。

诗的首二句不仅仅是对宣城地理环境的客观描写，其中也包含有诗人对寓居之地的深厚的感情。在送友人的特定时刻提起，还应当包含有对彼此在山青水秀的这座名城共处过的一段难忘时光的留恋。从全诗看，诗人是与友人骑马同行，出城来到郊外，青山白水都是眼前所见景色。但诗人将这番景色铸成工致的联语（青山--白水，北郭--东城），又产生了一种深长的意味。山依着城，水恋着城；水毕竟要流去，青山却依然留驻，这难道不正是一种依依惜别之情的象征？

于是，水到渠成地引出第二联的惜别 ：“此地一为别，孤蓬万里征。”此地作别，是直叙眼前正在发生的事，而“一”字的嵌入，加强了感慨唱叹之情，使诗句顿生神采。而孤蓬，在诗歌中都是飘泊游子的象征，但“孤”字更强调分离、离群的意义。加之友人此行前路迢远（“万里征”），惜别之情岂不沉重，复杂的离绪，全含在唱叹的声情和蕴藉的意象中。

“浮云游子意，落日故人情。”似乎前两句嗟叹犹嫌未足，诗人又推出一组惜别的意象。“浮云”、“落日 ”和“孤蓬”一样，都是送别诗常用的诗歌语汇。李白将“浮云”、“落日”分配给“游子意”、“故人情”，实际上则是互文的修辞法。浮云出岫，日薄西山，也许就是分手时的光景，但诗人已经将情移入，使景色成为依依难舍，而又无可如何的象征。不必明言“游子意 ”究竟是何意，“故人情”究竟是何情，离情愁肠已结于读者心间。

送君千里，终须一别。“挥手自兹去，萧萧班马鸣。”诗人只写送、别双方挥手致意，而集中描写本已长相厮伴的两匹坐骑临别前，相对长鸣。马尚如此有情，何况人呢。

李白《送友人》基本上是写景——抒情——写景（象喻式）——再抒情，从“此地一为别”到 “挥手自兹去 ”，构成一个螺旋式推进的结构，颇有回肠荡气之感。诗人尽量避免直抒胸臆，反复运用山水云日等自然意象，来隐喻烘托别情，最后以班马长嘶作结，余韵深长。

《秋浦歌》 李 白

白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜！

这是一首抒愤诗。诗人以奔放的激情，浪漫主义的艺术手法，塑造了“自我”的形象，把积蕴极深的怨愤和抑郁宣泄出来，发挥了强烈感人的艺术力量。“白发三千丈。白发哪能有三千丈长呢？李白咏庐山瀑布为“ 飞流直下三千尺”，已是奇语不凡；而这里咏白发，竟说白发比庐山瀑布更长十倍，大胆夸张，非李白莫敢。

诗人说：“白发三千丈，缘愁似个长。”显然，诗人不是说白发真有三千丈长，而是说愁长；因为忧愁生白发，所以白发像有三千丈长一般。这样写，既准确地表达了诗人内在感受的真实性，又巧妙地赋予诗歌外在形象以更大的感染力。诗人连用了“不知”与“何处”两个词组成问句。但他似问非问，或明知故问，纯粹是借此抒发感慨而已。“秋霜”固然指白发，但另给人以萧瑟的感觉。诗人利用感觉的移借，用外部感觉表达其心理感受。使读者自然联想起诗人晚年的不幸际遇，便难免同生凄凉、寂寞之感了。

《春夜洛城闻笛》李 白

谁家玉笛暗飞声，散入东风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

这是一首情意绵长的思乡曲。这是一个偶然的机遇中所触动的思乡。从第一句的询问口气中，对此不期然而听到的玉笛之声，有些出乎意料。但它借着春天柔和的东风，吹奏着古老的《折杨柳》离别的曲调，破空而来，将绵长惆怅的乡思洒满了全城。在夜空中飘荡着，一时间浩渺无际，抓住了人们的心灵。本来是平静的春夜，被一声玉笛吹得陷入了乡思的愁城。究竟是玉笛之声有如此神奇的魔力？还是客居洛城的游子太多？应该说首先是诗人自己积淀于心中的故园之思是深沉的，被笛声中的乐曲一触发，便更是不可收拾，广漠无际地延伸开来，仿佛充塞於整个洛阳城，洛城便成了思乡的愁城。

《早发白帝城》李 白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

这首诗是诗人在东下江陵途中所作，表现了诗人重获自由时欢畅轻快的心情。

首句是写诗人离开白帝城。诗人在此改“发”为“辞”，显得感情充盈，神采飞扬，亲切轻快。“彩云间”三字，既说明白帝城地势的高峻，又表现出了其间景色的绚丽多彩，同时，也显出诗人“辞”别的不是荆棘坎途，而是旷逸仙境，更增添了诗歌情调的欢悦感。次句是写诗人东归江陵的情况。“千里”二字，写出了行程路途之遥； “一日还”三字，说明了还归的时间之短暂。这里，“千里”与“一日”的鲜明时空对照，形象地表现了飞舟疾下的迅速，显得凝炼干净，简捷有力，大有“归心似箭”之意。第三句是从听觉感受方面补叙归途之上的所闻。这里的“猿声啼不住 ”，其实也是诗人心情欢愉的表现从中我们更能体会到诗人激动兴奋的心情和“ 一切景语皆情语”的真正含意。第四句是从瞬时的`视觉感受补写归途之上的所见。这里承接上句，只写“万重山”这一宏观客体，既能使人体会到江舟顺流疾行之迅捷，又能使人感受到诗人胸怀宽广明亮。从这轻舟如飞的描写中，我们看到了诗人欢快轻松的心境和重又燃起的豪情壮志。

《望天门山》李 白

天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

在这首诗中，诗人为我们成功地再现了长江中下游天门山磅礴奇诡鬼斧神工的自然美，表现了诗人豪放、傲岸的非凡个性，流露了其一腔爱国热情。首句以天门山与长江的关系，反衬天门山气势的雄峻险要。诗人采用侧面烘托的艺术手法，渲染长江洪流的湍急与威力，进而反衬出天门山的壮丽奇观。次句暗示了天门山雄视一切、镇慑洪流的威力。“碧水”写出了长江流水之澄清，“东流”是写长江总的流向，“回”字力度很强，极富动态美，既写出了长江到天门山处江水曲折回荡、漩涡丛生的奇险和壮美，又突现了天门山一段江水流向的陡然转变。正是从一个“回”字中，我们才更加深刻地领会出天门山扼江回流的雄伟气势。第三句是正面刻划天门山的山势。“两岸”指出了天门山与长江的关系。“相对”二字，恰到好处地表现出天门山隔江兀立、崖峭如削、对峙如门、巧夺天工的雄姿，给人以只可仰观的高峻感。一个“出”字，出神入化，化静为动，令人感到郁郁葱葱的天门山生机盎然，更增添了画面的动态美感。末句是诗人顺着天门山远眺一幅远景。“孤帆一片”是想以背景的单纯突现“孤帆”之高大。“日边”写出了长江远景浩瀚迷茫，给人留下了广阔的想象空间，而一个“来”字，又给远景注入了活泼新鲜的色彩和血液，使画面顿显活跃，具有不断变幻的美感。

《夜宿山寺》李 白

危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，怕惊天上人。

《夜宿山寺》是李白的一首纪游写景短诗。首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹出来了。次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。三、四句“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，我们完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。这里，诗人发挥大胆想象，渲染山寺之奇高，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在我们面前。

《峨眉山月歌》李 白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

诗从“峨眉山月”写起，说明了远游的时令是在秋季。以“秋”字形容月色之美，信手拈来，正应了秋高气爽，月色皎洁的自然规律，自然入妙。月只“半轮”，使人进入到青山吐月的优美意境。次句“影”指月影，“入 ”和“流”两个动词构成连动式谓语，意为月影映入江水，又随江水流去。此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗示秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。第三句中人出现了，他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡赶去。末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。

一般来说，短小的绝句在表现时空变化上颇受限制，因此一般写法是不同时超越时空，而此诗所表现的时间与空间跨度达到了驰骋自由的境地。二十八字中地名就有五个占了十二字，这在万首唐人绝句中是绝无仅有的。

第五篇：李白的咏月诗歌欣赏

李白的咏月诗歌欣赏

（一年一度秋风劲，转眼又是中秋了。媒体和商家吵吵嚷嚷都在谈中秋道中秋，只是我在这一片说道之中，闻到了太多的商业气息。至于中秋的本来意义，人们似乎不甚了了，也未必愿意去深究。想到自己以前曾经列一个“话说月亮”的题目，由于惰性没有延续下来，今天就以月亮为题，“码”一段文字吧。

李白一生爱月，月亮好象是他生命中的一部分。他是我国古代写月写得最多的诗人，据不完全统计，李白的咏月诗歌有二百多首。翻开全唐诗，几乎处处都闪烁着月亮的清辉。李白的吟月诗歌在我国众多的古代诗人当中，表现得最为丰富、最为全面、也最完美。可以这样说，李白的咏月诗歌代表了我国古代诗人关于咏月诗歌的最高成就。

翻阅我国古代的诗集，咏月诗歌可以说汗牛充栋，而李白的咏月诗歌却一枝独秀，不仅受到了读者的喜爱，也得到了很多诗人的赞美。比如唐寅在他的《把酒对月歌》一诗中这样写道：

“李白前时原有月，惟有李白诗能说。李白如今已仙去，月在青天几圆缺。今人犹歌李白诗，明月还如李白时。我学李白对明月，月与李白安能知。李白能诗复能酒，我今百杯复千首。我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。”

唐寅感叹，我学李白对明月，月与李白安能知？他有如此感叹，我们何尝不是如此？如果李白此时在那月宫之中，鸟瞰今日之世间纷纷万象，不知作何感想？要是他有也有一部手机，你在接通之时，第一句话会说什么呢？

把酒问月：

青天有月来几时？我今停杯一问之。人攀明月不可得，月行却与人相随。

皎如飞镜临丹阕，绿烟灭尽清辉发。但见宵从海上来，宁知晓向云间没？

白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。

古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

李白在这首诗歌中，直接用到“月”字就达七次。特别是“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”诗人在古人与古月、今人与今月的“蒙太奇”剪辑中，跨越了时空的界线，展示了“人若流水，明月如斯”的人类共同感觉。是啊，那曾经照耀着诗人的月光，至今仍然照耀着我们，古人以及他们眼中的古人，都已经象流水一样逝去，唯有那天上的明月，几千年来丝毫没有改变。

月色以它的朦胧以它的永恒以它的清冷，引发了世人无穷的幻想，诗人的心境，一般人何尝没有？只是道不清楚说不明白而已。

峨眉山月歌送蜀僧晏入中京：

我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随。

黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。

长安大道横九天，峨眉山月照秦川。黄金师子乘高座，白玉簏尾谈重玄。

我似浮去滞吴越，君逢圣土游丹关。一撮高名满帝都，归时还弄峨眉月。

在这首诗歌中，李白好比一位高明的摄影师和剪辑师，他用自己独特的视角，将一个个跨越时空的画面组合在一起，这里的主线，是峨嵋山月，诗人的画面从这里开始，到这里结束。首句即奇：“月出峨眉照沧海”，按常人看来，在群山万壑之中升起的明月，它所照耀的还是崇山峻岭，但是李白却说“照沧海”，沧海在哪里？李白看得到吗？他看不到，但是他想到了，我们看不到，李白告诉我们想象到了。之后，李白带着月亮，月亮带着李白，在黄鹤楼下，到长安陌上，吴越山水翱翔，那或圆或缺的月亮，好比是李白的飞行器，李白“坐”着它，云游神州，忽而在高堂之上，忽而在江湖之中，阅尽了人间的浮华灿烂和穷困潦倒。最终，李白还是要跟随月亮回到在峨嵋山间。

梦游天姥吟留别：

海客谈赢洲，烟波微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拨五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水潺潺兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，匍然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，况惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。正如一些批评家指出，李白的浪漫主义风格，与他桀骜不驯的个性和他独特的家庭背景紧密相关。按照陈寅恪先生的观点，道教信仰起源于滨海地区。海市蜃楼直接刺激了道教信徒的宗教信仰，使得仙班鼓乐、玉宇琼楼成为道教理想的最具体的内容之一。道教给这个以中原文化为核心的内陆文明国家注入了潜意识的幻想和时空跨越的活力。不过，道教影响所及并不仅限于李白一人，何以独有李白具有如此浪漫的情怀呢？这就与李白独特的家庭背景有关了。据考证，李白不是纯汉人，而是汉族与羌族的混血儿；而且，李白虽然自幼饱读诗书，但他却不是生在一个家规森严的书香门第，而是生在一个商人的家庭。蕴藏在他身上的自由精神与道教理想和巫祝思维汇合，便形成了他浪漫主义风格。

这首诗的题目一作《别东鲁诸公》，天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高適游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。

李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了，而月亮，就是他想象和夸张不可缺少的重要元素了。

长相思：

长相思，在长安。络纬秋啼金井栏，微霜凄凄箪色寒。

孤灯不明思欲绝，卷帏望月空长叹。美人如花隔云端。

上有青冥之高天，下有绿水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。

长相思，摧心肝。

这首诗充满了沦落的惆怅。据记载这首诗大概创作于李白初入长安未遇之时。这首诗歌是古乐府怨思二十五曲之一。全篇最能表达诗人怀才不遇的沦落之感的正是那两句咏月诗句：“孤灯不明思欲绝，卷帏望月空长叹。”望月空叹，诗人借月言愁，道尽了自己沦落的那种无可奈何和“天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难”的仕途艰辛。

李白的一生都幻想着能在政治上有所作为，能建功立业，功成身退是他的理想人生。但是他为人真率狂放，蔑视权贵，故不为群小所容，所以他的一生却不尽人意，仕途坎坷，屡遭谗毁，他在不少诗歌中都写下了自己的这种愁苦伤感之情。如

古风：

孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春辉，复悲高秋月。

飞霜早淅沥，绿艳恐休歇，若无情风吹，香气为谁发？

李白一生共有两次步入仕途，第一次是天宝元年，由玉真公主推荐（另一说法是由道士吴筠推荐，这两种说法尚无考究哪一种正确），以召赴阙，供奉翰林；第二次是投效永王，被放夜郎。如果按照上面这首诗歌的内容来看的话，应该是李白被谗于长安，也就是说作于天宝三年左右。“虽照阳春辉，复悲高秋月。”阳春辉，指的是玄宗恩浴；而秋月高则当把谗毁之悲慨。这里借月抒发自己理想的失落和感叹自己仕途的坎坷，正是李白咏月诗歌复杂性的一个重要方面。李白的思想也最为复杂，在我国古代诗人中应该是比较有代表性的一个，他把吟月诗这一幻想同自己主观的意念融合在一起的过程，也就注入了自己丰富情感的思想内涵。

玉壶吟：

烈士击玉壶，壮心惜暮年。

三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。

据《世说豪爽篇》中云：“王处仲每酒后则咏：‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。’以如意击唾壶，壶口尽缺。三杯兴起，拂剑挥舞于秋月之下。”这里的月光剑影，显示出诗人那种拔剑而起的游侠豪情。月亮，在这里不再萎靡惆怅，而是体现了一种壮怀激烈的豪情壮志。

李白一生最渴望的就是出入边关，做一名儒将，他一生没有机会进行尝试，所以他把自己这种强烈的愿望写进了自己的诗歌作品中。

塞下曲之五：

塞掳乘秋下，天兵出汉家。

将军分虎竹，战士卧龙沙。

边月随弓影，胡霜拂剑花。

李白的这一类诗歌则充满了一种侠肝仪胆的豪情。“边月边月随弓影，胡霜拂剑花。”他咏关塞而悠悠闲谈，正是李白儒侠的风格，但在这首诗歌中，月亮这一幻想，对这悠悠闲谈风格的形成，则起到了功不可没的作用。

宫中行乐词：

玉树春归日，金宫乐事多。后庭未入，轻辇夜相过。

笑出花间语，娇来烛下歌。莫教时月去，留着醉恒娥。

李白一贯主张及时行乐。他的《宫中行乐词八首》正体现了他乐不知疲的随意性。“莫教时月去，留着醉恒娥”这一句，诗人借助了月亮这一意象，表达了自己但愿时光停止转动，让自己能永久地享受到眼前这一切的心意。李白还常常把自己的享乐思想暗藏在自己的诗歌作品中。

赠僧崖公：

昔在朗俊东，学禅白眉空。大地了镜澈，回旋寄轮风。

揽彼造化力，持为我神通。晚偈太山君，亲见日没云。

中夜卧山月，佛衣逃人群。授余金仙道，旷劫未始闻。

这是一首佛道气氛很浓的诗歌，观其“中夜卧山月，佛衣逃人群。”虽然说“逃人群”乃是为其仙道，然而这无拘无束地公然避逃，又隐含着诗人那种旷达的幻想，为其“中夜卧山月”才使得他这种道义相揉的思想，也显示出李白一种超然物外的无所谓和清爽。

江上赠窦长史：

求季布鲁朱家，楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国，三年归及长风沙。

闻道青云贵公子，锦帆游戏西江水。人疑天上坐楼船，水净霞明两重绮。

相约相期何太深，焯歌摇艇月中寻。不同珠履三千客，别欲论交一片心。

这首诗可以说是李白交友诗歌作品中的佳作。“相约相期何太深，焯歌摇艇月中寻。不同珠履三千客，别欲论交一片心。”正如“疾风知劲草，日久见人心”啊！不以荣华富贵为交友的标准。诗人流放夜郎三年，归来后他们仍然是好朋友。可是李白他们如此相交的基点是什么呢？“焯歌摇艇月中寻”是他们的同气相求，是他们的淡泊，是月亮这一优美的意象付于了他们共同的生活内涵、思想内涵和高尚的人格内涵。

朋友之间的情谊是真挚的，李白对朋友的情谊是真挚，他为人豪爽坦荡，喜结交，讲义气，他以朋友的喜怒哀乐为自己的喜怒哀乐，当他听到王昌龄左迁时心里非常不平静，他在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中这样写道：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”

寄愁心与明月，他听到王昌龄左迁龙的消息，却无法与之饯行，只好异地遥寄，将自己的一颗愁心寄之与明月，伴随着朋友，以之慰籍朋友的孤寂与愁苦。

通读李白的咏月诗，我们会发现，李白在咏月时，有两个元素必不可少，一是云。比如 “王侯如星月，宾客如云烟。”（《古风》）；“含光混世贵无名，何用孤高比云月”（《行路难三首》第三首）；“衔杯映歌扇，似月云中见。”（《相逢行》）；“荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。”（《梁园吟》）；“若无云间月，谁可比光辉。”（《赠裴司马》）；“白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。”（《金陵城西楼月下吟》）；„„在这些诗歌中，李白以云作为月的陪衬。

除了云之外，还有花。李白也常常把花作为月的陪衬：“夜凄寒月静，朝步落花闲。”（《赠黄山湖公求白鹤》）；“月色醉远客，山花开欲然。”（《寄韦南陵冰余江乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠》）；“江城回绿水，花月使人迷。”（《襄阳曲四首》第一首）；„„这里以花、云来陪衬月亮，不仅衬托出了月亮的静美，而且于它们迷蒙的交融中，又产生一种更新的，能更完美地表达作者意象的新的意境。

在李白的诗歌中，咏月章句比比皆是：“小时不识月，呼作白玉盘”、“今人不见古时月，今月曾经照古人”、“娥眉山月半轮秋，影入平羌江水流”、“江行几千里，海月十五圆”、“月色何悠悠，清猿响啾啾”、“海风吹不断，江月照还空”、“月下飞天镜，云生结海楼”、“馆娃日落歌吹深，月寒江清夜沉沉”、“高堂月落烛已微，玉钗挂缨君莫违”、“举手可近月，前行若无山”、“醉起步溪月，鸟还人亦稀”、“咸阳市中叹黄犬，何如月下倾金窑？”、“清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推”、“轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来”、“卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪”、“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”等等，这些咏月诗既贴切又形象生动。

古往今来，咏月诗歌成千上万，而李白的咏月诗歌为何有如此强烈的感染力呢？我想，可能是因为他把自己的至情至爱溶入了月亮这一物象之中吧！往事如烟，明月千古。千古明月，我又想到了“天上”的李白，他和坐在电脑之前的你一样，无言地默默注视着尘世的沧海桑田。当你吟诵着这些诗篇的时候，你也许会打开窗户，仰头遥望天上明月，你会想到什么？远方的友人亲人？自身的过去今天？你想到的可以很多很多，但是，要道出此时的心境，还是读读谪仙的咏月诗歌吧，如此，你心里的块垒，怡然的情绪，淡淡的情思，苦涩的味道，都会随着李白的文字，溶进月光里，注入明月中„„