2014年福建高三省检作文“莠草”立意参考

第一篇：2014年福建高三省检作文“莠草”立意参考

2014年福建高三省检作文“莠草”立意参考

【真题再现】19.阅读下面的材料，根据要求作文。

莠草，农人整个春天夏天锄它，然而它仍旧精力旺盛，田埂、牧场、田野、花园到处都有它。有人用卑贱的名字称呼它，例如猪草、苦艾、鸡草；也有人用雅致的名字称呼它，例如长生草、扶移、雁来红。

阅读上面的材料，你有怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

要求：1必须符合文体要求；2角度自选，立意自定，标题自拟；3不要脱离材料内容及含意的范围，不得抄袭，不得套作。

【材料出处】

亨利·大卫·梭罗总替土生的植物辩护，他承认他宁愿要莠草，不要外国输入的植物，正如他喜欢印第安人而不喜欢文明人；他很愉快地注意到他邻人的豆架比自己的长得快。

“你看这些莠草，”他说，“有一百万个农人整个的春天夏天锄它，然而它仍旧占优势，现在正在一切田径、牧场、田野与花园上胜利地生了出来--它们这样精力旺盛。我们而且用卑贱的名字去侮辱它--例如‘猪草’、‘苦艾’、‘鸡草’、‘鲋花’。”他说，“它们也有雅致的名字--长生草、繁缕、扶移、雁来红„„诸如此类。”

（选自《爱默森文选》，第四篇《人物·梭罗》，张爱玲译，生活·读书·新知三联书店1986版）

【立意分析】

文章的立意取决于审题。审题不清，那么立意就不准；立意不准，就会出现偏题、跑题现象。“棋失一着，全盘皆输”就是这个道理。材料作文审题原则：

一、整体性原则。仔细阅读所提供的材料，切实弄清材料的中心和实质，不要只抓住其中的只言片语，以局部代替整体。当然，重视材料中起关键作用的语句是正确而且必需的，但它在必须在整体框架下进行。

二、多角度原则。很多材料包含多重含义，分析材料时，要运用发散性思维，很快列出由材料中引出来的观点2~5个，然后找出一个对自己写作有利的分析角度去写。比如，横向立意、反向立意、延伸立意、类比立意。

三、明限制原则。材料作文审题立意的限制性非常强，必须要明确材料题旨来确定立意。

四、倾向性原则。有些材料，客观地叙述一件事，说明事物或现象，不带命题人任何主观感情色彩和思想倾向；有些材料则正好相反，在叙述、说明或评论某个事物时，明显地流露出作者的情感倾向，这样我们可从材料的情感倾向入手来审题立意。

审准题意，是材料作文成功的关键。一段材料的主旨有时在文字上会有所表现，抓住这些词句往往能事半功倍。比如，该材料中的“到处都有”、“卑贱”、“雅致”及“有人”（“也有人”）等。它因“到处都有” “恶莠乱苗”而“卑贱”，又因顽强、生命力旺盛而“雅致”；这些属性“有人”厌恶、“也有人”欣赏。

据此，可以多元解读。比如： 从莠草的角度思考： ①岂因损毁而放弃茁壮； ②找准自己的位置；

③卑微，也是一种生命的存在／渺小者的光辉；

④能冲破难关，克服困难的人，才能创造属于自己的未来； ⑤做主宰自己的王者／做生命强者；

⑥逆境、坚强／意志坚韧，生命才会更加精彩； ⑦美丽的生命，源于一份对生活的热爱； ⑧不放弃自己的生存权； „„

从人们的态度思考： ①换个角度看世界； ②横看成林侧成峰； ③敬重生命、敬畏自然； ④任何生命都是有尊严的； „„ 【精彩网文】 【议论文】

清除心田里的莠草

要获得粮食的丰收，就要除去田中的杂草，我们也要每日清除心田里的莠草。要常常怀抱乐观，不要只看生命中的阴暗，要善于控制自己的意念，即使在最绝望的环境里，仍相信成功，鼓舞自己，振奋他人，不达成功，誓不罢休。

消极心态会在不知不觉中摧毁人们的信心，使人们看不到将来的希望，也就激发不出现在的动力，最终使希望泯灭。最后就使人慢慢地走向意志消沉，最终就成了一个失去任何动力的消极者，成功也就离这类人越来越远。拥有积极心态的人和有消极心态的人，对同一件客观事情都会有截然不同的反应。比如说两个人都很口渴，面对桌面上的半杯水，积极心态的人会说：“还好还好，这里还有半杯水。”而消极心态的人则只会说：“真倒霉，这里只剩下半杯水。”在积极的人看来，杯子总是半满的，而消极的人，则永远认为杯子是半空的。消极心态会限制一个人的潜能。有消极心态的人对新事物采取躲避的态度，不敢冒险，打退堂鼓，以过去的经验来束缚自己的行为，或者干脆就满足于现在的生活，不求改变。

要努力消除影响心态的非理性因素。首先是嫉妒。嫉妒使人生活在阴暗的角落里，每时每刻都充满了仇恨，不把宝贵的时间放在提高个人能力上，而是把时间消耗在怎么对付比自己厉害的人身上。时间一长，就会变得消极低沉。其次是愤怒。愤怒往往使人失去理智思考的能力，在很多重要的场合严重地损害个人的形象。第三是抑郁。卡夫卡曾这样形容他抑郁的体验：“在我的周围围着两圈士兵，手执长矛。里面的一圈士兵向着我，矛尖指着我；外面的一圈士兵向着外面，矛尖指着外面。他们这样密不透风地围着我，使我出不去，外面的人也进不来。”要想摆脱抑郁的束缚，首先得改变自己的人生观和价值观，改变自己对一些事情的成见，走出自己生活的小圈子。第四是紧张。适度的紧张能使我们集中精力学习工作，但过度的紧张会使身心疲劳，影响学习、工作的效率。第五是狂躁。狂躁使人丧失理智，使行事丧失条理性和计划性。第六是猜疑。猜疑会把我们弄得筋疲力尽，既是一种自信心不足的表现，又会进一步销蚀自信心。

美国的精神科医师设计了一个简单易行的赶走悲观的方案，做一张“乐观、悲观对照表”，在一张大的白纸上划一条竖线，分成左右两栏，左边写上乐观，右边写上悲观，然后把它贴在书房的墙上。每天下班之后，面对这张表把心中乐观和悲观的感觉如实地写在表的左右两边。全部写完以后，把悲观的部分用黑笔一个个地划掉，同时把悲观的感觉从心里赶出去，然后看着乐观的部分，出声念一次，这样心中就会和这张表一样，充满乐观的感觉。

卑微地活着

电视连续剧《虾球传》中的主人公虾球，挣扎在社会底层，忠厚、善良、侠义、勇敢，一心想过一种简单而卑微的生活。可惜，他生错了时代，让他连这点小愿望都无法实现。有位哲人曾言，幸福的生活有三个不可缺的因素：有希望，有事做，能人。要做到这三点，其实很简单，那就是卑微地活着。卑微地活着，就会常常有希望。因为卑微，便望改变命运。因为卑微，便不会有太多太高的求。因为卑微，便不会趋炎附势。卑微而不自卑，卑微但不庸俗，卑微更不懦弱。卑微者的生命，就像一条清澈的小溪，奔腾不息，奔向大海；卑微者的生命，就像一颗蓬勃的小草，坚忍顽强，拥有蓝天。出高贵者，相比出贫寒者，少了一段长长的奋斗历程，但不值得我们羡慕。人生的价值，不是享受了什么，而是创造了什么。人生的乐趣，不是收割了多少，而是耕耘了多少。卑微地活着，固然活得艰辛，却有着希望，过得积极乐观。

卑微地活着，就会时时有事做。很多人总埋怨天累个不停，叹息命苦。其实，有工作不是不幸，而是一种幸福。人最大的悲哀，不是怕做事，而是怕没事做。没事做了，觉得子过得很慢，生活十分空虚。卑微的人，天为了生计奔忙碌，努力工作，即使累也很充实。比起那些条件优越、天无所事事的人，活得更快乐。有个英老人，在她重病自知时无多的时候，对世人声称：现在别怜悯我，永远也不要怜悯我，我将不再工作，永远永远不再工作。

卑微地活着，就能好好人。诗人白朗宁写道：“他望了她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。”卑微的人，更懂得人，珍惜友，体贴家人，呵护人。生命中有了，就会变得焕发、谦卑、有生，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等着我们去完。有了，生命就有了天，世界也变得万紫千红。

出有贵贱之分，活着有尊卑之别。一个人出高贵，未必就是一件好事。一个人活得卑微，未尝就是一件坏事。卖草席的刘邦而打败了有高贵统的项羽，原因多多，最重要的一点，就是刘邦的卑微出，让他懂得百姓的疾苦，有一颗宽厚仁慈的心。秦二世三年十月，刘邦破咸，取得了灭秦斗争中的重大胜利。部将樊哙劝他住秦皇宫享受一番。他断然拒绝。“天下苦秦久矣。”刘邦这句话，感动了秦的老百姓，赢得了广泛拥护。美前总统林肯是一个鞋匠之子。在竞选总统时，他对羞辱他的参议员说：“我会让你们知道，我出卑微，但人格高尚。我卑微，我不觉得可耻，而觉得是件好事，我会以此励自己好好工作。”

世间万物，芸芸众生，都是卑微的，卑微地活在这个世界。所谓高贵，只是一件让外在包装华丽的外表而已。人，只有心灵的卑劣和崇高之分。没有一个人是真正的无忧无虑，只有乐观主义；也没有一个人是真正的一事无，只有杞人忧天。卑微，构筑了这个平凡的世界；卑微，选择了那些敢于超越平凡的人；卑微，孕育了万物生灵；卑微，也孕育了不朽的伟大。

卑微因生命而存在，生命因卑微而鲜活。卑微，其实就是一种幸福的姿态。

卑微地活着 小的时候，为了理想，可以光荣地死，大了，为了理想，可以卑微地活。我卑微地活着。

每一个月的花费，我都要精密计划，每一笔正常的支出，我都要权衡再三。和小贩还价半天，最终差价不过五毛钱；也很少去逛街，因为口袋里没有余钱。作为一名刚步入教师行业的我，梦想很美好，可现实是严峻的。

人生路，风吹雨阻，泥泞坎坷，充满挫折。作为一名农村长大的我，微薄的收让我很困惑，可理想很丰满，而现实也很骨感，父母的期望压得我喘不过气来，但我知道，有压力才有动力，不管怎样，我要坚信，天生我才必有用！总书记在参观《复兴之路》大型展览时，向我们畅谈起“中国梦”，为中华民族描绘了“美丽中国”的发展蓝图，并谆谆告诫国人“空谈误国，实干兴邦”。致使我加倍的努力，每一个人都有一份理想，但成功不是等来的，胜利不是想来的。常言道：“一份耕耘,一份收获。”有了辛勤的劳动，才会有丰硕的成果，勤奋是实现理想的奠基石，是补拙益智的催化剂，是通向成功边的桥梁，是自学课堂的老师，是人生航道上的灯塔。

我常常想，作为一名普通的教师，像我这样卑微的人是没什么出息的。直到最近看到一篇题为《上帝没有看轻卑微》的文章。

有一位水手，为了微薄的收入，每年往来于大西洋各个港口。他有一个儿子。他不能给儿子什么额外的惊喜，只能利用工作之便，带着他四处走走。有一次，父亲带着儿子去参观凡高和安徒生的故居。在凡高的故居前，儿子看见那张木床及破皮鞋之后，问父亲：“凡高不是位百万富翁吗？”父亲答：“凡高是位连妻子都没娶上的穷人。”去丹麦时，在安徒生的故居前，儿子又困惑地问：“爸爸，安徒生不是生活在皇宫里吗？”父亲答：“安徒生是位鞋匠的儿子，他就生活在这栋阁楼里。”

这位儿子叫伊东.拉格，是美国历史上第一位获普利策奖的黑人记者。20年后，在回忆童年时，他说：“那时我们家很穷，父母都靠出苦力为生。有很长一段时间，我一直认为像我们这样地位卑微的黑人是不可能有什么出息的。好在父亲让我认识了凡高和安徒生，这两个人告诉我，上帝没有这个意思，上帝没有看轻卑微。”

是的，也许命运会给了我们贫穷、磨难和不幸等等，但上帝是非常公平的，他赐予了我们另一些东西。他给了我们贫穷，也给了我们锻炼自己的机会；他给了我们磨难，也给了我们充分的感受人生的机会；他给了我们不幸，也给了我们展示人性光华的机会。这些机会能使我们加深对生命的认识。凡高是位连妻子都没娶上的穷人，但是他为人类奉献了《麦田》；安徒生是位生活在一栋阁楼里的鞋匠的儿子，但是他用美丽的童话改变了世人的心灵。

世界给予了他们的很少，但他们给予世界的却很多。我们不能改变命运，但是我们可以改变我们面对世界的态度。上帝给了每个人同样高贵而美丽的灵魂，给了每个人带给世界美好的能力。

以后，当卑微的生存状态总是不停地挤压着这些高贵的思想时，几番抗争，觉得还是卑贱的思想比卑微的生存更难忍受，我选择了高贵的生活，卑微的生存。

我要为自己能高贵地生活在卑微之中而自豪！

像野草一样活着，生生不息

人就应该像野草那样活着，即使默默无闻，也要扎根于砖块瓦砾的缝隙中，汲取阳光雨露，不畏严寒酷暑、不计得失，默默地给这个世界奉献一抹新绿。野草的生命里没有退缩，永远向上并且勇往直前。野草是这个世界上最为平凡和普通的植物，但却具有最顽强的生命力。人也应该如此。做不了大树，就做一棵小草，但即使是做小草，也应该做一棵有花、有果实的小草，开花结果，生生不息。

野草，向来是难登大雅之堂的。一是因为野，二是因为它顽强的生命力。沟渠野壑，墙缝瓦砾，甚至在坚硬的石缝中，只要有泥土，随处可觅野草的踪影，或一丛、或一片。中国自古以来都是物以稀为贵的，因此，也只有一些落魄的诗人才会有“野火烧不尽，春风吹又生”的诗句。

野草在全球大约有500多个品种，单是有药用价值的就有170多种，许多野草到目前仍未被发现，或者说还没有拥有自己的名字。但正是这些知名和不知名的野草，用纤瘦细长的身躯，默默无闻地修饰和点缀着这个世界。

很多时候，面对着那些泼辣生长的野草，我会有一种莫名的感触。人就应该像野草那样活着，即使默默无闻，也要扎根于砖块瓦砾的缝隙中，汲取阳光雨露，不畏严寒酷暑、不计得失，默默地给这个世界奉献一抹新绿。

没有玫瑰的娇艳与婀娜，没有大树的挺拔与坚硬，但野草却不畏严寒酷暑、无视狂风暴雨，哪怕选取不被人注意的一角，也要挤出重压的岩石，能屈能伸、坚忍不拔，并且仍然春绿秋黄、岁岁枯荣。

野草的生命里没有退缩与忍让，永远向上并且勇往直前。野草的一生是平凡的一生，但正是这平凡，才决定了它与人无争、与世无争，默默地延续和繁荣。野草是这个世界上最为平凡和普通的植物，但却具有最顽强的生命力。野草是有灵性的，有春的绚丽，有夏的泼辣，秋的丰实，更有冬的蕴蓄。

山野与丘壑少不了小草的点缀，这是每一位画家作画时的心得；即使茎叶沦为牛羊口中的美食，小草仍然留下自己倔犟的根，为来年的生长做下强有力的蕴蓄与铺垫，这是小草的执著与追求。所以，有经验的农民在拔草时一定是连根拔起。

野草的由来早于恐龙，当那些曾经主宰地球若干万年的生物早已绝迹，或者成为坚硬的化石，或者早已成为滋养野草生长的泥土，野草却依然默默地繁衍至今。

寂静的夜里，倘若忽视虫儿的呢喃，面对黑暗中的野草，用一颗虔诚的心，你可以感觉出它的卑微与成长。

人也应该如此。做不了大树，就做一棵小草，但即使是做小草，也应该做一棵有花、有果实的小草，开花结果，生生不息。【相关知识】

莠草（yǒucǎo）：一种田间，沟边、堤坝等处常见的杂草，花果期为夏秋季，小孩们喜欢把它的＂尾巴＂拔出来玩、这个尾巴是花序、将来结果、荒年时种子舂去外壳后可熬粥，平时采集来可喂小鸟，属禾本科狗尾属，一年生草本，生命力很强。

1.《本草纲目》中说:“莠草，秀而不实，故字从秀。穗形象狗尾,故俗名狗尾。其茎治目痛,故方士称为光明草，阿罗汉草”。“原野垣墙多生之。苗叶似粟而小，其穗亦似粟，黄白色而无实，采茎筒盛，以治目痛。恶莠之乱苗，即此也。”

2．齐风·甫田

无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。

无田甫田，维莠桀桀。无思远人，劳心怛怛。

婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮。

翻译：

大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。

大田宽广不可耕，野草深深长势强。切莫挂念远方人，惆怅不安心怏怏。

漂亮孩子逗人怜，扎着小小羊角辫。才只几天没见面，忽戴冠帽已成年。

3.狗尾巴草古名“莠”，《尔雅翼》云：“莠者，害稼之草。”

4.狗尾巴草在幼年时形似禾稼，苗叶及成熟花穗都类似小米，因此孔子曰：“恶莠，恐其乱苗也。”诗人向来不喜欢它。

5.莠即为恶物，不得体与不好的谈话因此谓之“莠言”，如《小雅·正月》第二章所言：“好言自口，莠言自口”，“莠言”意为坏话。

6.莠,禾粟下扬生莠。--《说文》。

相关成语有：

良（稂）莠不分 良（稂）莠不一 不稂不莠（稂：狼尾草。）

7.相关歇后语有：

把肥料浇到莠草上――劳而无功

挨了霜的狗尾草――蔫了

山上的石头，田里莠草――不足为奇

狗尾巴草长在墙缝里――根子不正

8.英国哲学家、政治家培根曾说过：“一个人的天性不长成药草，就长成莠草；所以他应当时时灌溉前者而芟除后者。”

狗尾草的发展方向：

随着人们对狗尾草的关注和观察越来越多，对狗尾草的研究也更加深入，不少新品种出现。由于新品种的颜色，姿态更加鲜艳美丽，狗尾草已经在一些有远见的商人手中成为一种观赏花卉。默默无闻就是它的一大亮点，更是它的一大卖点。被越来越多的人们所接受的狗尾草必将在花卉市场和装饰市场里争得一席之地。

狗尾草的感悟：

默默无闻是它的性格，无私奉献是它的坚持

卑微且倔强的活着

莠草即“狗尾巴草”

稻谷茎圆，莠草茎扁，莠草脆硬，稻谷叶绵。稻谷有实，而莠无实

参考资料：

[原文] 维莠骄骄 《集传》：“莠，害苗之草也。”

《尔雅翼》：“莠者，害稼之草。《说文》但云禾粟下生莠而已，先儒不适言何物。韦昭解《鲁语》云：‘莠草似稷，无实。’

又韦曜问《诗》云：‘《甫田》维莠今何物?’答曰：‘今之狗尾也。’然后此物方显。今之狗尾草，诚似稷而不结实，无处不生。”

[原诗] 无田甫田，维莠骄骄。无思远人，劳心忉忉。无田甫田，维莠桀桀。无思远人，劳心怛怛。婉兮娈兮，总角卯兮。未几见兮，突而弁兮。

[解说] 维莠骄骄，出自《齐风·甫田》。莠(音yǒu)，狗尾草，长得很像谷子，但不结籽。

《鲁语》，在《国语》中，《国语》有三国吴韦昭注。韦曜，即韦昭，晋人避司马昭讳而改字。《太平御览》卷九九八引韦曜问答曰：“《甫田》维莠今何草？答曰：今之狗尾也。”

未开化的头脑，并不像未经耕作的原野那样充满野花，它里面长的是恶劣的莠草（英国）

花语：坚忍、不被人了解的爱、艰难的爱

有一个很漂亮的小女孩过生日，很多男孩呢都送她花，各种各样的，但都很美。有一个穷人家的男孩就送了那个女孩一束狗尾巴花，当时那个女孩很生气，把他赶了出去，后来仔细想了，她想知道原因，男孩告诉她，狗尾巴草象征不被人了解的爱，但却可以为她默默付出.。

狗尾巴草同时也代表友谊长存。

戒指：把三支狗尾巴草编成麻花辫状，遍成一条，根据手指的大小，然后弯个圈打成结，带到手指上，代表私定终身。

第二篇：“莠草”材料作文写作指导和等级评讲

“莠草”材料作文写作指导和范文等级评讲

【文题再现】

阅读下而的材料，根据要求作文。

莠草，农人整个春天夏天锄它，然而它仍旧精力旺盛，田埂、技场、田野、花园到处都有它。有人用卑贱的名字称呼它们，例如猪草、苦艾、鸡草；也有人用雅致的名字称呼它们，例如长生草、扶移、雁来红。

阅读上面的材料，你有怎样的感悟或联想? 请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。要求:(1)必须符合文体要求;(2)角度自选，立意自定，标题自拟;(3)不要脱离料内容及含意的范围，不得抄袭，不得套作。审题指导

材料涉及的主要对象是“莠草”；材料侧重点之一在“莠草”的特征——“精力旺盛”，因为无论农人怎么“除它”，它还是随处都可生长——“田埂、牧场、田野、花园到处都有它”，这可从转折连词“然而”得到印证；材料的另一个侧重点是人们对“莠草”的两种看法、命名截然不同；当然，不论人们怎么看、怎么命名、怎么处置，“莠草”还是“莠草”。

由以上的分析，我们该怎么进一步把 “莠草”的特点及人们对它的看法等引申到给人的启示上呢，即“由物及人”呢？

三、立意指导

（一）从“莠草”的角度： 1.生命顽强，生生不息

2.再卑贱的生命也要生长/越卑贱的生命越顽强

（二）从人们的不同命名角度： 1.角度不同看法不同 2.换个角度，世界更美

（三）综合起来看：

1.无论得到怎样的“名字”，都要活出精彩 2.无论他人怎么看，都要活出自我 【题旨分析】

本次作文以人们对同一自然物不同的认知与态度的生活现象为素材。文题呈现客观，很好地避免了主题先行，观点入题的命题痼疾。文题表达简洁，角度明晰，引发度高。

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文题材料由两句话构成：第一句叙农人与莠草；第二句叙人们对于莠草称呼之不同。从文意上理解，第一句主要是为第二句之铺垫，但依然包孕着一组矛盾关系：农人与莠草之矛盾关系；第二句则提供本则材料的主要矛盾：人们对于同一自然物的不同认知、评价与态度。

如此，则整则材料的立意角度大致有两条主线：“莠草”角度与人们的“认知评价”角度。拟意时从此两个角度或综合此两个角度进行综合提炼的观点均属于合题。

【立意参考】

一、莠草角度：

1.天生莠草，必然有好有坏，“天性”不可改变，生命可以选择，也可以找到自身生命的价值。——正确认识自我，给生命合理的定位，活出生命的独特价值。

2.莠草有害，农人锄它而后快，但莠草仍能坚强地自我展示，对于莠草而言，评价于它只是毫不相关的外在，它必须在赞美与恶评中寻找到自己，坚守自己的价值，发展自己。——坚守自我，不因别人的态度而放弃自己的人生。

3．莠草即便是某些人眼里的害草，也有它值得肯定的一面。生命的价值是多元的。任何生命都自有其存在之自足的价值，不待外人之看法而成立。——因此，必须体认每种生命的独特而唯一的价值，给予平等的尊重。

二、认知角度：

1.任何生命都自有其存在之自足的价值，不待外人之看法而成立。因此，必须体认每种生命的独特而唯一的价值，给予平等的尊重。

2.价值观导致人们认知的差异。如何在价值冲突中发现价值？从实用与审美的价值立场可以对莠草做出不同判断。比如在当下实用主义盛行的社会中，我们应该倡导更富有超越意识的审美精神的培养。

3.认知差异源自价值冲突。人们对于事物的认知是基于不同的价值视角而做出不同的价值判断。这样必然导致价值认识的裂变与多元，这是正常社会的必然现象。弥合社会价值裂变的最好方法是：倡导与培养理性与宽容的精神。

4.人必须打破以自我为中心的狭隘而功利的认知，体认“生命平等”，倡导“同体大悲，无缘大慈”的仁爱精神。

5.换个角度看问题，你会发现不一样的世界。莠草就是莠草，不因人的认知而“变异”辩证地看问题，客观认知“莠草”。

6.各美其美，美美与共。莠草作为客体有好有坏，作为主体的人价值观又是多元的。客体的矛盾性复杂性正是构成世界参差多态的原因，认知的多元冲突又是精神世界紊乱失谐的 2 / 12

原因。避免单向度的价值观，不以己之好来除却世界的“杂草”，尊重差异，多元共存该是我们认知世界必备的态度。

【作文硬伤】

1.观点不明或骑墙，没有自己基本的立场。2.以叙代议，罗列材料，缺乏分析。

3.堆砌名人名事，提不出有针对性的现实问题，没有现实感。4.不恰当地运用描写、抒情等表达方式，甚至展开人物对话。5.语言散文化倾向。【存在的问题分析】

一、审题问题：

1.缺乏整体立意的意识与能力。整则材料由两句话构成，其中包含着两组矛盾与两个主要的提炼角度。但有相当比例的学生没能很好地把握整体语意及材料的侧重点，往往只就其中一句话甚至是一个细节就开始匆忙立意。这样脱离材料逻辑主线的立意往往导致审题的偏误。

2.忽视材料的具体内容，以主观经验的推测作为立意的前提。这样的审题失误首先也是源于学生对材料整体把握能力的缺失。由于不能准确地把握题旨，于是往往断章取义，基于臆测而非基于材料本身进行判断推导，结果导致立意偏误。

二、论证问题：

1.论证平面化现象较为严重：一是分析无能，循环论证。学生写作中常用的套路是：在最初的观点提出之后，不能对观点本身进行具体的辩证的剖析，只是在每段开头处反复申说，将反复申说当作是论证层次的强化与深入。比如：学生的观点为“要坚守自我”，则其行文的展开部分就每段反复陈说要“要坚守自我”，至于“坚守自我”的条件、原因及在不同处境下坚守的变化与要求则全然不涉及。另有一种表现则是，学生也同样的不能进行有效分析，只是将笼统的观点机械地叠放在不同的事例上：比如，学生写“要一分为二地看问题”，则学生就笼统地写“一分为二看问题”对于个人有什么意义，然后又笼统地写“一分为二看问题”对于社会、对于民族有什么意义等等。二是正反对比论证的大量使用。正反对比论证从本质上说，不是深化论证的手段。因为它只是一个层次上的两面比较而已，其目的在于让观点在一个层次上能够得到较为圆满的表现。但学生普遍将它们作为论证深化的手段。于是，往往会出现这样的套路：一个观点，先从正面笼统地说，然后再借助“反观当下”这样的过渡句来转入反面笼统地说。

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2.例证失误严重。例证失误的具体表现为：一是用事例代替论证，事实上是取消了论证。事例本身并不具备证明的力量，将事例跟观点进行机械的结合，必然导致“论证”变成了“印证”。有些学生的作文则干脆变成了事例的堆砌展示。二是素材与观点不相匹配。学生作文中的素材主要为事例与名言。不相匹配的现象大体是因为：学生对素材本身、对于素材与观点的联系、对于观点本身没有明晰的理解。三是用素材进行例证时，由于缺乏必要的分析性语言，而导致“有例而无证”的现象大量发生。四是素材的低端化现象严重。许多学生只知道媒体上充斥着的时尚人物，如李娜、乔布斯、范冰冰，即使是文化人物，也是局限于已经高度“大众化”了的李白、司马迁、陶渊明等。

3.论证空泛的现象严重。论证空泛表现为：不能对材料进行必要的分析；不能对观点本身进行有层次的剖析；不能联系具体的社会现象、文化现象和生命现象进行分析。

4套作现象也时有发现。其表现为：思维受近期习作的影响与局限；一些表现个人“品德、意志”修养的素材被滥用与机械套用等。

三、卷面问题：

1.书写：书写匆忙潦草者多，极少数学生的作文甚至到了难以阅读辨识的地步。2.标题：标题大多粗陋浅白，有些标题言不及义，令人不知所云。极少数同学漏写标题。3.标点：标点不规范的问题较为突出。

4.错别字：错别字现象也较为严重。有少数甚至出现在文章的标题以及文章的开篇处。

四、记叙文问题：

写记叙文的同学不多，存在的主要问题是： 1.材料扩写或变相扩写。2.编造故事但类比失当。3.扣题只在表面，无法诠释内蕴。4.叙述的节奏感，细节表现力差。【考场类型卷】

1.知识分子应有“莠草精神”（68分）

杰鲁巴维曾在《沉默的串谋者》一书中说过：“发言一人即可，沉默却有赖众人合作。”在互联网兴起的今天或是在封建专制的过去，我们都需要有“莠草精神”的知识分子。在因理性克制而被骂“抢占道德高地”时仍旧“精力旺盛”；在思想自由被禁锢时仍旧“精力旺盛”；在众人皆沉默时仍旧不因冷遇而“精力旺盛”。如莠草一般，被农人春夏锄掉，被人以卑贱的名字称呼，它仍旧精力旺盛。知识分子不应让沉默继续。

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古时的封建时代，知识分子被限制思想自由，甚至到了明清时期有了锦衣卫和文字狱，自由思想处处受限。屈原也在《离骚》》中长叹：“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫。”知识分子立足何其艰难。而如今的互联网时代，话语权已经开放，却处处限制知识分子用话语权表达道德立场。人们因法律不彰而唾弃道德，以“道德暴力”批判崇高，在失去道德信仰的时代，知识分子举步维艰。这便是知识分子应有“莠草精神”的必要性。

知识分子之所以能够拥有“莠草精神”是因为其思想与灵魂自有高度，总怀有不断向上生长的意念。“认真你就输了！”是犬儒世界的墓志铭。知识分子却信奉苏格拉底的“不曾思考的人生是不值得过的。”弥尔顿曾这样比喻限制思想自由，就如同关上园门捉园子里的乌鸦。你以为地面归你管，可是乌鸦另有维度，它还有翅膀属于天空，你一靠近，它便飞远了。知识分子正是因为拥有如此对思想自由的信奉，才可以支持他在被外界不断打击时仍保持其旺盛的精力。

然而保持“莠草精神”对于知识分子来说也并非如天生一般容易。朱利安·班达曾在《知识分子的背叛》中表达了自己认为知识分子应因爱和智慧肩负道义与自由。那时的他还拥有一片赤诚之心，并在德雷福斯案中支持正义，但却在之后的斯大林大清洗运动中为其辩护。知识分子难免会被群起而攻之的社会舆论压力压迫，被集权统治威迫等等。然而正因为如此，维持知识分子内心的思想自由，作为“社会牛虻”的正义感才难能可贵。

知识分子应有“莠草精神”，莠草能忍受被锄的苦痛，是因为总有人最后会叫它“长生草”如此美丽的名字。知识分子也应抵抗外界的压力，总会有一天社与国家因你的存在而被点亮。

[点评] 原卷卷面整洁，书写优美。

此卷的优点还在于：作者的笔力集中，论证深入而富有层次感。行文开始，作者便从材料中提取出知识分子的“莠草精神”作为论证的主线。然后文势逐层深入展开，开掘深入：知识分子应有“莠草精神”的必要性、知识分子拥有“莠草精神”的原因以及知识分子葆有“莠草精神”的可贵。其行文以思想来统驭文字，来组织布局，这种富有力量的笔力在学生应试作文中属于可贵。再者，其行文中之征引，虽偶有微疵，但整体表现出来的阅读积累的丰厚度以及见识的独特性也令人欣赏。

但也应该看到其不足处：其第一段从材料中提炼观点时就有“剑走偏锋”之感。其观点对于材料的观照与涵括显然有所缺失，没有全面考虑到还有人用雅致的称呼来评价莠草这一内容。但幸而作者在最后一段中略有所回护。其次，其逐层深入的层次顺序也是可以商榷的；

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再次，其行文中的逻辑推理也存在着不够严密以及思维断续与跳跃之处。

2.理性评价生命的形态（65分）

苦艾卑贱，因其随处可见，在农人的锄头下仍不顺遂人意，自顾生长；扶移雅致，因其生命顽强，整个春天和夏天的铲除都未能将其消耗殆尽。

二者拥有“莠草”这一相同的生命形态，却因着眼点不同而得到两个截然不同的评价。角度不同，其显现的侧面也不同，以人的需要为转移。于我们而言，卑微与雅致，需要我们理性评价生命的形态。

对待精力旺盛的莠草尚且有两种说法，更不用说在城市徘徊的小人物。与城管打游击的小摊贩，有人同情他们为生计而奔波，有人却斥责其对城市形象的破坏；无力租房而蜗居于地下的“井底人”，有人关注其悲惨的境遇并为之呼吁，有人却冷眼指责其占用了公共资源。不同的声音激荡，带来的是加强城管队伍的建设与封堵井口。对那些“顽固”斗争与努力的人们，我们不能只以自己的立场来俯视，也不能仅以底层人的视角给予肯定，应理性评价这样的生命形态。当然，我们不能囿于“卑微”与“高雅”与否的评价中，而是在评价过后，以行动来促使矛盾双方向有利方向转化。毕竟卑雅之间，生命至上。

然而，卑雅之分并不十分受用于文化形态。我们无法以“雅致”与“卑贱”来评判多元的世界文化中的任何一支，毕竟各民族的文化并无高低优劣之分，“全盘西化”与“固守传统”都是傲慢与偏见的表现。但是我们也不能因一些屡禁不绝的落后与腐朽文化“精力旺盛”就赞扬其生命力的顽强。毕竟雅致的符号也无法掩饰其顽固卑贱的本质。而对于“娱乐至死”的大众文化、日渐消靡的传统经典，我们无法以人气与访问量来批评或赞扬，来评价“雅致”与“卑贱”，我们更不能让真大师在风中凋零，让伪大师成为文化的口红涂抹在时代的嘴唇上。

不是所有的形态都能以“高雅”或“卑贱”来评判。诚然，我们应一分为二的看问题。但是非高低间没有中间立场。我们应理性评价生命的形态，只为利己的言论切不可取，只为哗众的说法也须摒弃。尤其是掌握了话语权的人们，似乎不解构英雄，嘲讽主流就无法显示其“理性”所在；似乎不从众发声，抱团声讨就无法突出其“评价”所在。理性评价各种形态，生命也好，局势也罢，都需站在正确的立场，以正确的角度发声。

苦艾亦呼扶移，同种生命形态因其特点置于不同的场景下会得出雅致与卑贱两种截然不同的评价。理性评价生命的形态，以付诸正确的行动。

[点评] 原卷卷面整洁，书写优美。

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此卷作者对于材料的观照与观点的提炼是建立在整体把握的基础上的：其对于材料的侧重点把握称得上准确精当；其提取的观点有明显高于一般学生的思想抽象度。其文意展开与深入的思路清晰有致：运用观点，依托具体的社会现象与文化现象，分析阐释。行文间内容具体，思维随势婉转，灵活细致，表现出了较高的思维能力以及对社会、文化问题的认识水平。结尾处回应材料，文形圆融，文意饱满。

3.我自任逍遥（56分）

尼采曾说：“你的良知在说什么？你要成为你自己。”是的，不为他人言语而左右，做真实、洒脱的自己，人云随他去，我自任逍遥。

凭你是用卑贱的名字来玷辱它，抑或是用雅致的名字来赞颂它，莠草只不改变，用一如既往的顽强生命力向世界宣告自己的存在，用逍遥、洒脱的态度来面对一切。

时空流转，万物变迁。他人的言语，终究只会成为过往云烟，只有始终如一地做真实的自己，才不会迷茫。

动漫大师宫崎骏，完美诠释了：人云随他去，我自任逍遥的含义。他从开始接触动漫开始，至最后一部作品《起风了》结束，成名前后，他都不曾被他人的言语左右分毫，保持着童心，对生命的真诚，谛造出一部部伟大的作品。这世上有许多动漫大师，但为何只有宫崎骏红极数十年而不退？只因大多数动漫师，因小有名气便飘然，喜闻他人的赞誉，恶听他人的指正，在他人的言语中飘摇，最后早已忘却了自己的初衷，难以赤子之心以待动漫，又如何能有好作品问世？

他人的言语，倾听理解可以，过度在意反成桎梏，让人失去自我。

“蒸汽之父”瓦特因发明了蒸汽机名动世界，使人们由蛮荒跨进了文明。然而，在铺天盖地的赞誉中，这位潜力无限的发明家沉迷其中，再无发明出现。不仅如此，当他的得意门生默多克发明出了改良后的蒸汽车，他知道后怕失去荣誉而竭力阻止。言语对人的影响可见是如此巨大，它究能够使伟人沦为卑鄙的人，把握不好自己，就会在他人的赞誉抑或诋毁中失去本性。不起眼的莠草足以让那些“迷失者”感到汗颜。

诚然，要在这个充斥着舆论与浮躁的社会里，做到：人云随他去，我自任逍遥，十分不易。从小，我们便在父母的期盼、他人的评价声里成长。他人的言语时常令我们或喜、或悲。但是，即使如此，不妨给自己心里留下一块空地，使自己不迷失。莫言成名后，并不因名气、评论改变一丝一毫；“红学泰斗”周汝昌丝毫不以其头衔为意，只潜心学术研究；旭日阳刚组合一首《春天里》打动亿万人，他们本可以借此走红，却仍怀抱梦想怀抱木吉他，逍遥地歌唱，这些前辈们使我们相信，做自己并非不能做到。

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宫崎骏说：“自从立志成为动漫师起，我就决心不为任何而改变自己。”他人的赞誉或指责，不必过于在意。不妨学莠草：人云随他去，我自任逍遥。

[点评] 本卷观点从“莠草”的角度提出。立意准确鲜明，标题亦拟设洽意。

其论证优点在于：论证中心主线集中而明确，引例恰当，且能结合观点做必要的分析。结构因有明显的呼应段落而显得圆融完整。不足在于：论证中的正反对比论证仅是在一个层次平面上进行，缺少更为丰富的思维层次，因而在思维的深度与厚度上存在着一些缺憾。

4.存在即被尊重（49分）

对于莠草的存在，有人鄙夷它，有人赞赏它。然而对于莠草的“长生不死”当给予尊重。莠草，农人花尽春与夏来锄它，因此人们对莠草有了不同看法。有人用鄙夷的眼光看待它则用卑贱的名字称呼它；有人用赞赏的眼光看待它则用雅致的名字称呼它。然而，无论人们用什么样的眼光或想法来对待莠草，它依然存在。既然存在，它就有权利被尊重。

尊重事物的存在，首先应给予事物的认可。美国跳水冠军迈克尔·菲尔普斯自小是个多动症患者，无论哪个医生给的诊治都是“无法医治”或“无法痊愈”。然而只有其母亲黛比认为菲尔普斯是可以像正常人的。菲尔普斯在母亲的认可与培养下做到了超乎常人可以有的专注力。菲尔普斯的存在，得到母亲的认可从而得到世人的尊重，甚至追捧。而莠草即存在也可在人们的认可下得到尊重。

其次，尊重事物的存在，应给予支持，而非反对。高锟，著名物理学家及香港大学前几任校长。被称“光纤之父”的他对于光纤的研究之路上可谓荆棘重重，同身份地位的学者的抨击，报纸的抨击，然，在他的小团队的支持与帮助下成功研究得“光纤”人类的一大步。没有众人的认可与支持，只需这一小小团队的帮助与支持便得到了尊重，有了尊重就有了动力，至少不是全世界的反对。反对的人自然有跌破眼镜之时。莠草虽然只是株草，但农人反对它的存在，它就可以不存在了吗？至少有人称颂它，尊重它，它是存在的，为何不应受到尊重受到支持？

事物的存在就应被受到尊重。无论其是否有用与无用。若说莠草无用，因而被农人不尽锄之，被人唾弃之，那么“龙”呢？龙只是古代人们臆造出的一个图腾，除了人们信仰之外还有什么用处？莠草虽无多大用处，可它却精力旺盛，永不消灭，生生不息。如此象征为何不可成为人类的图腾？只因龙是人们尊重甚至尊崇的对象，而莠草则不受尊重甚至不受重视的对象罢了。

事物的存在，自有其价值，只要得到人们的尊重，哪怕是小小的莠草也可以成为人类的 8 / 12 图腾。

[点评] 此卷的观点是在整体把握材料的基础上而有所侧重：莠草作为一种存在，有其价值的自在性与自足性；人们对于它的认识评价可以有分歧，但态度却必须是尊重的。应该说，观点的逻辑推演是合理的。

但作者的论证能力是有所不足的。第二、三段采用平行布局的方式，用事例简单地印证而非论证观点，而且所选用的事例于观点的吻合度，论证所表现出的对于观点的支撑度都有不能令人满意之处。论证的层次也不明晰有致。

5.坚持自我就能取得胜利（49分）

农人整个春夏都在锄莠草，但它仍精力旺盛，随处可见。即使有的人用卑贱的名字称呼它们，但是仍有人用优雅的名字称呼。我们就应该像莠草一样，不在意别人的想法，在困境中坚持自我，就能够更好的成长，成就事业，取得成功。

相信大家都对李秀丽很熟悉，一位滑冰替补。原本对他们来说，能够上场比赛已经是十分荣幸的，但她还甚至拿到奖牌。原本落后的她因为意大利选手摔倒，绊到一位又手钩住一们，使她上进第一名，种种可能被超越，摔倒的压力下，她坚持自我，一步一步踏实滑过，最终获胜，也引起许多人的赞赏。胜利可能需要幸福女神的眷顾，但更需要能负担得起压力，坚持自我好好努力。或许这些压力曾让她进入困境，只要不动摇，成功就更进一步了。

或许古代诗人李白能为我们展示出坚持自我。在他的做官生涯中，起起落落，但他在黑暗官场中仍不被黑暗所吞噬，坚持自我，即使在连续被贬时，也仍以作诗来勉励自我，不被其他人所动摇，使他最后取得文学上的成就。陶渊明的“不为五斗米折腰”更是体现坚持自我高尚的品格，让自己的心灵得到提升，最后过上“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适田园生活。这何尝不是另一种“胜利”的表现呢？

中国著名演员范冰冰从《还珠格格》中的一个小丫环开始演艺生涯，并不是所有的人都喜欢她，在经过漫长的演变，她早已退去怕生的青涩面孔，成为性感女红星。面对这些，许多人开始进行批判，恶言相对，也有人表示喜爱到底。面对众云纷纷，范冰冰坚持自我，不断磨练自己的演技，可以为了拍戏熬夜，最后她取得多项奖，身价也因此提高，原本所在的低谷早已跨越高栏。所以在世人的争论中，我们应该学着不去在意，在低谷困境中懂得坚持自我，不去熄灭心中的那团热火，最后一定能够有所成就。

小草也是在各个地方所可以见到的，甚至是夹缝中。这种精神正是我们所需要的。坚持自己内心所追求的，即使困难再大，也不放弃，成功便会从四面八方来，即使不是所有的人

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都支持，也不要放弃，这样才能取得最后的胜利。

[点评] 此卷观点是从“莠草”的角度来设立的。观点虽非高新，但简明准确亦值称道。问题出在论证。作者在论证展开过程中所反映出来的问题极富有典型性：辩证分析能力薄弱，无法对笼统的观点进行剖分与布局；论证平面化与循环化，缺少思维层次的深入与推进；引例重述不重析，机械印证观点。呈现出模式化作文的面貌。

【重点关注：审题失误】

此次作文，学生中审题偏误的现象依然严重。现结合学生作文实例，简析审题失误之主要类型及原因。一、一叶障目，见叶失树

其具体表现是：写作者没有整体全面地把握材料的意旨，不能辨识材料的侧重，因而无法从材料的逻辑主线中提炼观点。由于整体把握的观念的缺失或整体把握能力的不足，所以其观点的逻辑生发之处往往是材料中的孤立部分或者是一些孤立细节——甚至是微不足道的细节。

[例一]在困境中坚守

莠草在整个春天夏天都被农人所锄，但在牧场上，在田野里，我们仍能看见它的身影。渺小的莠草却有不屈的精神，不曾在农人的锄刀前退缩。不屈从于现实，这是一种每个人都应拥有的品格。

陀斯妥也夫斯基曾说：“面对不幸，即便是再大的不幸，只要坚持，就一定能跨过不幸。”任何困境都不应将人打败，只要坚持下去就能看见希望。

„„

[例二]生命的真谛

莠草，一种杂草，农人不喜爱，于是天天锄它，它仍旧精力旺盛，处处都有它的影子。它用它卑微的生命演义了生命的真谛，那就是坚强。

有的人认为它是卑贱的，于是用猪草，苦艾，鸡草冠名。但是它不为所动，依然坚强地生长着，它的生命演绎了坚强。

„„

二、断章取义，臆测生发

其具体表现是：写作者对于材料的理解往往处于模糊的笼统的状态，思维不能或来不及对材料意旨作出明晰有力的辨识与把握，于是往往从材料的片面甚至节点出发，再加进自己

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主观经验的判断，并以此作为观点推导的前提。

[例一]与杂草共生

莠草，人们更习惯称呼它们为杂草。它们是农作物的竞争对手，却如何除也除不尽；它们无处不在，“野火烧不尽，春风吹又生”；它们有时也被用作牲畜的饲料，看似地位卑贱，却依然有人写诗称颂。

如果把社会比作一片大农田，那么这些莠草就如同层出不穷的社会问题一般，无论如何解决都会有所残留并不断生长。于是政府——农民们就用上了除草剂，除去了大部分的杂草，却也避免不了仍有草籽的残留。

„„

[例二]甘做寂静人

叔本华说过：“人生最大的歧路，就是追名逐利。”诚哉斯言。在人生开花结果的漫漫长路上，没有一颗淡泊名利的平常心怎么能结出硕大、饱满的果实呢？

莠草经历了狂风骤雨的洗礼，饱尝了人情冷暖的苍桑，承载了树木顽石的压迫„„但它没有哗众取宠，引人注足，而是默默地接受世人的褒贬后，绽放在世间每一个角落。“野火烧不尽，春风吹又生”是它的坚忍，是它的顽强，是它的不羁名节开出了属于它的“果实”，难道人也不应当如此？

„„

三、随意生发

其具体表现是：这种失误主要源于思维对材料侧重点把握的不精确。比如下面这个选例，原材料偏重于说“人们对待事物的认识具有两面性”，而此例作者则偏重于说“事物具有两面性”。然后，作者便完全抛开材料，没有再回应材料，也没有再对材料进行必要的具体分析。于是，观点从一开始就存在着的偏误反而在具体的论述进程中被强调放大。

[例一]科技的利与弊

任何事物都有它的两面性，所以不能只看到它不好的一面从而乎（忽）略了好的一面，就好比如说莠草，虽然农民们不喜欢它们，认为它们会破坏田间的植物，但他会（们）都不知它们可以成为动物的食物。所以说世间的任何东西都是具有两面性的。

随着第一次工业浪潮席卷全球„„

科技如今已像润物喜雨一般渗透寻常百姓家„„

科技是把双刃剑，怎样使用这把剑是人类今后面临的难题。„„ 【教学建议】

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一、加强审题指导。

审题关涉作文评价的基本分值。在省检之后的教学中，我们建议将它作为一个重要的专项进行必要的指导与训练。训练中突出如下的能力的培养与强化：（1）整体把握材料主旨的能力。整体把握材料的构成及其关系，整体把握材料的逻辑主线。（2）对于所供给的材料进行合理引申发散的基本技巧：象征、比附与逻辑推演。（3）对于基础较好能力较强的学生，则注意引导与指导他们进行提炼角度的创新、提炼抽象化程度更高的观点等训练。

二、加强作文素材积累的指导。

作文素材往往会直接影响评卷教师对于学生作文整体面貌的认知与评价。低端素材的往往表现为：大众化、生活化。而在考场评价中，那些富有思想性、文化性的高端素材则往往更具强大的“吸睛”功能与冲击力量，从而能较为有效地改善作文的整体面貌。

在高端作文素材积累的过程中，也要注意指导学生比较准确地理解素材的含意以及其可能的使用方向。这是避免学生在写作中出现事例堆砌以及名言滥用的有效方法。

三、加强论证深化的指导。

针对此次作文中出现的平面论证、循环论证与论证空泛的现象，重点指导学生：（1）例证法运用过程中进行必要的分析；（2）运用正反对比论证法时进行必要的分析；（3）对所提炼出的观点进行必要的分析。

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第三篇：2011高三语文作文讲评立意

2011届高三作文训练讲评材料

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

据《广州日报》报道，2010年3月4日，三十余名企业老板来到广州越秀山，举行了一场名为“学雷锋，做心灵富豪”的宣誓活动。老板们头戴红色帽，身着白色文化衫，在一张大幅雷锋画像前高声齐读活动宣言，并面对着雷锋画像，齐齐跪下，以表示“对雷锋精神的虔诚和最高敬意”。他们随后向路人散发活动的红色文化帽和文化衫，以号召更多人响应活动号召，把雷锋精神转化为自己的“心灵财富”。

记者随机访问了几位现场围观的游客，大多数游客都表示这样的活动挺好，有意义，并表示支持，“这些富人就应该学学雷锋啊！”一位游客对记者说。但也有围观的游人表示，这些富人们历来“说一套做一套”，“作秀啦，这样的活动好是好啊，但对其他人来说又有什么实际意义呢？”

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭。

立意：

1、从赞成这种活动，理解其体现出来的正面意义上看，可以考虑以下立意：

①新时代仍然需要雷锋精神，更需要有人特别是强势群体的引领和号召。

②奉献是我们社会永恒的主题，富人们应该学习雷锋精神，把财富奉献给社会。③富人们在追求物质财富的同时，应该追求精神世界的丰盈。

2、从审视这种活动，认为其可能是在“作秀”上理解，可以考虑以下立意：

①富人们学习雷锋应该体现在实处，形式上的造势不符合雷锋精神。

②富人们学雷锋，不仅需要造势，更需要切实行动。

例文

1不要吝惜你的掌声

今年3月4日，又一个学雷锋活动日，36名企业老板来到越秀山，举行了一场“学雷锋，做心灵富豪”的宣誓宣传活动。尽管我们可能有太多的的理由质疑他们这一向善举措的可靠性与真诚度，但我们仍然要毫不吝惜的伸出我们的双手，送上我们鼓励和赞许的掌声。

雷锋精神，是人类美德中最耀眼的利他精神。它就像缕缕春风，能为困境中的人送去温暖，送去欢乐与希望；能为社会中的弱势群体带去关爱，带去信心与力量。因为雷锋精神，我们能在贫瘠中生长出玫瑰，在黑暗中看到火光。因为雷锋精神，我们懂得奉献、友爱、互助、进步，我们珍视生命、真情、尊严、人生价值。今天，当我们看到富人宣誓“学雷锋，做心灵富豪”时，怎能不报之以掌声，给予鼓励和赞许呢？这一活动让我们看到：我们的先贤们竭力倡导的雷锋精神这一至高美德薪火不灭，我们人类梦寐以求的道德高点在新时代依然有强大的感召力和生命力。

当然，回顾历史，我们也确实看到了太多利己害人的无情，看到了为满足物质需求

1而泯灭道德良知的事实。中国人常说“为富不仁”，西哲说“富人进天堂就像骆驼钻针眼”。话虽夸张，但也的确道出了富人们在几千年人类历史中给人们留下的集体印象，致使不少人对这次企业老板举行的宣誓宣传活动保持怀疑，甚至有人说他们是在“作秀”。

但是，我们始终不能以我们自认无误的心证，抹杀了富人们真心向善的可能。

富可敌国的比尔·盖茨，不是创立了一个资产达六百亿美元的世界最大的慈善组织“比尔和梅林达盖茨基金会”吗？股神巴菲特不是捐出三百亿美元给该基金会吗？他们不仅资助自己祖国的弱势同胞，还帮助世界各地最弱势的群体和领域。即使在去年美国金融危机持续蔓延的时候，他们依然为我国的结核病防治项目捐款三千三百万美元。

不仅美国有很多这样的“心灵富翁”，富甲一方的我国香港富豪李嘉诚，不是也为我国的教育、文化、卫生等事业捐出了几十亿港元吗？我国内地著名的民营企业家陈光标，不是在近几年国家遭遇每一个重大灾难的时刻，都会出现吗？

他们是“富人”，却率先从对物质财富的追求转向了对精神财富的追求，主动担当起社会道德和责任，对弱势群体给予人文关怀，扭转了人们一直以来对“富人”固有的不良印象，检验了人性，温暖了现实。

由此可见，作为强势群体的企业老板们如果真的能够把“学雷锋，做心灵富豪”的誓言落到实处，付诸行动，依凭他们强大的物质基础，充分发挥强势群体所蕴藏着的巨大潜力，奉献社会，回报社会，服务社会，那么，无疑将让我们的社会呈现出更加旺盛的生命力，对倡导时代新风正气，对社会精神文明建设起到巨大的推动作用。

所以，面对企业老板们“学雷锋，做心灵富豪”的宣誓宣传活动，请伸出双手，为他们鼓掌！为雷锋精神鼓掌！让他们在我们的掌声中“学雷锋”，让他们在我们的掌声中成为“雷锋”，让更多的人在我们的掌声中认识到雷锋精神在当今时代的重要意义，也让我们所有人，无论富人，还是穷人；无论中国人，还是外国人，一起在我们的掌声中成长，在我们的掌声中成为“雷锋”，成为“心灵的富翁”！

例文

2心动不如行动

大话、空话、套话、假话，谁不会谈？形式上的装腔作势，谁不会做？富人们，谨记，雷锋精神是做出来的，而不是光用口号喊出来的，更不是形式上的作秀能演出来的。您若有心，请落实到实际行动上！

还记得哈桑向奥迪维亚炫耀自己的道行时，奥迪维亚所说的话吗？他说：“如果你我的道行只是为了炫耀，任何一只鸭子都比你我的道行高，任何一只苍蝇都比你我的道行高。真正的参悟取决于我们的心在何处，而不是肉体在哪里！”

腰缠万贯的富人啊，不要仅在那造势，要落在切实的行动上。有的时候，做真的比说更具有说服力。夸夸其谈，形式上的作秀，只会适得其反，从而引来不必要的非议。

试问富人：我饥肠辘辘时，你却忙于成立一个人道主义俱乐部，这对我有用吗？我无故被人打伤时，你却只顾对犯罪率的高低滔滔不绝，义愤填膺，这对我能起什么作用？我无家可归时，你却悠然走来，对我大肆宣讲上帝那仁慈的庇护，这能解决我的什么实际问题？你们满怀前程地跪拜在雷锋像前的高声宣誓，看起来那样神圣，那样高尚，那

样善良，可我为什么还饿得发昏，冻得直哆嗦，感到孤苦无依呢？所以我想说，雷锋精神绝不仅仅是形式上的作秀，它的真正意义在于无言的奉献。

学习雷锋绝不仅仅是几句口号，是一个形式，它是真真切切的行动。作为富豪的你们。物质财富极为丰盈，可精神呢？我想问参拜雷锋是不是仅仅为了找寻一些心灵安慰？也许我这样说过于偏激，但你们的行为让我不由自主地这样想。你们大张旗鼓地群聚在越秀山，让我情不自禁地认为你们就是在做给别人看。但我告诉你们，相比于你们宣誓在雷锋像前，那些已把雷锋精神落实到实际行动中的人更可敬，他们的行为更高尚！

富人们啊，你可知道，就在你们宣誓于雷锋像前时，已经又有一个饥渴难熬的人倒下了；就在你们宣誓于雷锋像前时，已经又有一个贫困难耐的儿童失学回家了；就在你们宣誓于雷峰像前时，又有一个孤独无助的人浪迹天涯了„„

口号不要继续喊了，跪拜不要再继续进行了，不必要的“势”不要再造了。若真想学雷锋，就请马上行动吧，伸出你们那双大手，去帮助那些需要帮助的人。那样，你们才

得到人们发自内心的赞许，你们的心灵也才会得到真正的净化和升华！

第四篇：高三新材料作文审题立意

把握材料全局，理解材料的整体立意。不可从某一局部入手，抓住片言只语不放，这样，很容易跑题。高三新材料作文审题立意训练

1.有一则小故事是这样的：有个太太多年来不断嘲笑对面太太很懒惰：“那个女人的衣服，永远洗不干净。看，她晾在院子里的衣服，总是有斑点，我真的不知道，她怎么连洗衣服都洗成那个样子……”直到有一天，有个朋友到她家才发现不是对面的太太的衣服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布，把她窗户上的灰渍抹掉，说：“看，这不就干净了吗？”原来，是自己家里的窗户脏了。

一个人发现别人的错误总比发现自己的错误容易，而错怪别人也比检讨自己更简单。因为，生活当中，我们常常可以看到那些愤世嫉俗的人。我们不妨提醒他们：“擦亮你的窗子。”而我们每个人也应常常自问一句：“自己的窗子擦亮了吗?”

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定话题，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。

【角度提示】：阅读材料，我们会找到一个关键的句子：“一个人发现别人的错误总比发现自己的错误容易，而错怪别人也比检讨自己更简单。”擦亮你心灵的窗子，你会发现更真实更精彩的东西在闪闪发光，生活中很多东西都不是可以直视的，要用心去发现。眼睛是心灵的窗户，擦亮窗户就是擦亮眼睛、擦亮心灵。擦亮心灵的窗户，你会发现原来很多东西都是你没看过的。擦亮你的窗子。

这是一个比喻型作文，我们应善于从喻体中发现本体，然后通过联想类比，这样才能打开思路。这里的窗子并非只是实指的窗子，而有更深层面的意义，是非物质化的心灵、认识、修养类的窗子。隔着物质的窗子看世界有时会很不分明，很不清楚；隔着心灵上的窗子更会让心迷失方向。这个话题可以写在人与人交往过程中，我们很容易发现别人的错误或缺点，可对于自己的问题或错误往往看不到，因此别让灰尘挡住了自己的视线，擦亮窗子可以使我们看清这个世界；因此多找到自身的不足，检讨一下自己，而不要一味地怪罪别人。文章需要从这个层面展开，写出自己的认识与思考。

2.有这样一个传说，说的是有这么一只鸟儿，它一生只唱一次，那歌声比世上一切生灵的歌声都更加美妙动听。从离开巢窝的那一刻起，它就在寻找着荆棘树，直到如愿以偿，才歇息下来。然后，它把自己的身体扎进最长最尖的荆棘上，便在那荒蛮的枝条之间放开了歌喉。在奄奄一息的时刻它超脱了自身的痛苦，而那歌声竟使云雀和夜莺都黯然失色。这是一曲无比美妙的歌，曲终而命绝。然而，整个世界都在静静地谛听着，上帝也在苍穹中微笑。因为最美好的东西只能用疼痛的巨创来换取。它的歌声是以生命为代价的歌唱，是世间最凄美的绝唱。这不仅仅是一种生的态度，更是一种感天动地的爱的方式。

【角度提示】 主旨：赞美荆棘鸟以顽强的精神唱出最美的生命之歌。

材料中的主要事件： 荆棘鸟从离巢便不懈寻找着荆棘树，经历磨难，超脱自身的痛苦，唱出最美的生命绝唱。①超脱出自身的痛苦，生命之花才美丽；②有顽强的意志，才敢挑战生活中的荆棘；③生命需要勇敢和顽强。

如何让把握寓意。

1、提取关键语句。

2、明确材料主旨

3.紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道到风景。

【角度提示】写优势互补才能够达到共赢。

1、相互映衬，构筑和谐

2、互惠互利，实现双赢3.借人精华，以铸辉煌 4.巧“借”巧“还”

牵牛花借枯树之躯，得以昂然，此巧“借”；攀而附之，展叶开花添美丽，也使枯木逢春，-1-

此巧“还”。于巧借巧还之中，牵牛花得以笑傲枝头，枯木得以久病逢春，田地间万物因之和谐、因之美丽。

4、在浩瀚的撒哈拉沙漠腹地有一个小村庄比赛尔，它紧贴在一块仅有1.5平方千米的绿洲旁，为艰苦的生活条件所迫，村民们曾多次试图离开那里，但无论向哪个方向走，却一次次有走回原地。原来，在一望无际的沙漠中凭感觉前行，常常会走出大小不一的圆圈，从起点再回到起点。1926年英国皇家科学院院士肯？莱文来到这里，他教会比赛尔人认识了北斗星。他们沿着北斗星指引的方向，只用了三天就走出了大漠。【角度提示】（1）科学改变世界（2）方法决定成功

5、有一家人生活很贫困，一位富有的女士很想帮助他们。一天，这家人的邻居去找那位女士，劝她不要管他们，因为他们是在装穷。这个邻居说：“这家的孩子天天都能吃上美味的食物。”

当天中午，富有的女士去拜访那家人。她刚要叫门就听到屋里有人说话，一个小女孩说：“今天你要吃酱肉吗？”另一个女孩答道：“不，今天我想吃烤鸡。”听完这番话，女士敲了一下门，然后走了进去。她看到两个小女孩坐在桌前，而桌子上只有几片薄薄的干面包，两个冰凉的土豆和一罐水。那位女士询问这到底是怎么回事。这家人说，他们把这点可怜的食物想象成各种各样的美食，一个小女孩说：“当您把面包当作水果饼时、面包就会变得非常可口。”“如果把面包当成冰淇淋的话，它会更加美味。”另一个小女孩说。

【角度提示】（1）尊重事实（让事实说话）（2）乐观是快乐之源（3）美好的心态孕育快乐

6、一阵海啸过后，沙滩上出现了许多鱼。它们的心被无奈与痛苦充斥。有的鱼，选择自暴自弃，一动也不动，在寂寞的等待中结束了生命；有的鱼，不停地跳跃，想回到碧蓝的大海中，但没过多久，它们就累死了；有的鱼，它们知道回去已不可能，但努力呼吸适应没有水的新环境，在呼吸中他们长出了肺，鳍也变成了四肢，于是，它们开始了新的生活，也许，陆地上的生活比海洋里的生活更美好。

【角度提示】（1）适应是硬道理（2）用行动改变现实（3）学会调整（4）积极应对（岂能坐以待毙？）

7、有这样一个故事：有两个乡镇给失业家庭各发放1000元补助，一个宣布为“救济金”，一个宣布为“保险金”。前一个乡镇的失业家庭觉得太少，充满了抱怨，并期待安排工作；后一个乡镇的失业家庭觉得没有后顾之忧，开始努力去争取工作。同样是1000元，效果确实如此不同。材料中两种不同的表述和产生的不同结果蕴涵着什么道理？你对此又怎样的思考？请写一篇800字以上的文章。

【角度提示】（1）从积极的角度思考，生活便会焕然一新（2）山重水复疑无路，柳暗花明又一村（3）健康心态，积极生活

8、（1）袁隆平一行三人组成的中国杂交水稻专家组，乘飞机到达洛杉矶。美国圆环种子公司总经理威尔其已经打着牌子在机场迎候。初次见面，威尔其闹了个以貌取人的笑话。袁隆平笑道：“威尔其先生，您认错人是完全可以理解的，我还有一个绰号，叫做‘刚果布’，也就是‘非洲黑人’的意思。”“您真了不起，袁先生。一认清您，我就想象出您的伟大发明是怎样取得的了。”威尔其敬佩地说。

（2）袁隆平说：“6岁时一次郊游，曾在武汉郊区参观了一个园艺场。满园里郁郁葱葱，到处是芬芳的花草和一串串鲜艳的果实。”时隔60多年的漫长岁月，袁隆平忆及当年儿时的感受，仍不免双眼闪烁，神采焕发。这片美丽的记忆，成了他心目中永远的梦幻，使袁隆平从此与“农”结下了不解之缘。你对发生在袁隆平身上的事有怎样的看法和认识？

【角度提示】（1）伟大的成就，来自忘我的奋斗（2）钢铁是这样炼成的（3）

兴趣引领成功（4）对科学的追求就是对美的追求

9、一辆开往郊区的公交车马上要开了，一个穿着整洁的青年一步跳上了已经启动的车子，回头对售票员说：“我的皮夹被人偷了，没钱了。”售票员说：“没钱就不能上车。”这个青年理也不理地坐到位置上。售票员让他下车，他装作没听见，显出一副无所谓的样子，车上的人议论纷纷：“就5元钱，值得这样吗？”“也许是没有钱了，开车吧，就算做件好事。”“这样拖着，我们怎么办？”双方就这样僵持着„„一会儿，一个大学生模样的人掏出5元钱，对售票员说：“我替他买了吧。”售票员接过钱，给了车票。车子开出不久，那位没买票的青年人掏出手机与别人滔滔不绝地聊天„„

【角度提示】（1）坚持原则，维护秩序2）遵守规则，社会有序和谐（3）动机与效果

10、一个酷爱芭蕾舞的女孩决定将跳舞作为自己的人生理想，但她很想知道自己是否有这个天分。于是，当一个芭蕾舞团来到女孩居住的城市时，她跑去求见该团的艺术教练。女孩说：“我想成为最出色的芭蕾舞演员，但我不知道自己是否有这个天分。”“你跳一段舞给我看看。”教练说。5分钟后，教练对女孩摇摇头说：“不，你没这个条件。”女孩伤心地回到家，把舞鞋扔到箱底后再也没穿上。多年后，她去看芭蕾舞演出，在剧院门口又碰到了当年的教练。她给教练看了自己家人的照片，并聊起了现在的生活。她说：“有一点我始终不明白。您怎么那么快就知道我没有当舞蹈家的天分呢？”“哦，你跳舞时我几乎没怎么看，我只是对你说了对其他所有人都会说的话。”她气愤地叫道：“您的这句话毁掉了我的一生，我原本可以成为最出色的舞蹈演员的！”“我不这样认为。”老教练反驳道，“如果你真的渴望成为一名舞蹈家，你是不会在意我对你说的话的。”你怎样理解这件事？请以“谁动了我的‘舞鞋’”或“谁动了我们的‘舞鞋’”为题作文。

【构思提示】这是命题作文。“舞鞋”是比喻理想、目标、爱好。在选择题目中的“我”或“我们”的时候，要考虑你的素材，以及题目的难度。“走你的路，让人们去说吧！”对于一个目标坚定而又能果敢行动、发愤努力的人，世界都要为之让路！那些毫不负责任的言论又岂能左右他们的脚步？

8、有一只鸟从远处飞来，捕鸟者张开鸟网等着它，鸟一头扎进了网，捕鸟者轻而易举捕得了鸟。这时捕鸟者发现，鸟只是钻进网上的一个网眼，于是有人便制作了只有一个网眼的捕鸟网，结果再也捕不到鸟了。

【构思提示】这是一个比喻性的话题，故事中的鸟从表象上看，只是钻进了一个网眼，其实，正因为有众多的网眼与它联系着，共同作用，这一个网眼才能有所成就。个体只有在与整体的联系中才能发挥作用，在集体的协作中成就事业。

11、大学毕业的阿琳因为一时找不到工作，进了一家百货公司做营业员。别人都认为她做营业员太可惜，但她却很珍惜这份工作。阿琳热情周到的服务很快便得到了顾客和领导的好评。阿琳所在的柜组前面有道不起眼的台阶，时常会有顾客经过时不小心被绊一下。所以每当有不知情的顾客经过时，阿琳总是善意地提醒一句“请小心前面的台阶”。别的同事见了都笑她多此一举，那些人又不买自己柜组的商品，管那闲事干嘛！阿琳从不争辩，总是一笑置之。一天，公司老总巡视时经过那道台阶，阿琳习惯性地提醒说：“请小心前面的台阶。”老总一愣，很快便明白了怎么回事，他赞赏地看着阿琳点点头。后来阿琳便被提升为柜组组长。几年后，她成了这家公司的副总经理、一个人的成功，有时只是比别人多说了一句话而已。

【构思提示】 “成功只需多说一句话” “多说一句话”仅仅是表象，真正的含义是“成功来自于责任心和爱心”当然，选材和行文时要兼顾话题中的“一句话”。

12、有位美国记者采访晚年的老摩根，投资银行的一代宗师，问：“决定你成功的条件是什么？”老摩根不假思索地说：“性格。”记者又问：“资金和资本何者更为重要？”老摩根答道：“资本比资金重要，但更重要的还是性格。”请以“性格决定命运”为标题，自主立意，自选文体，写一篇800字以上的文章。

【构思提示】这是命题作文，前面的材料只是为了引出标题。选材和行文要注意突出“性格--思想—行为—成败—命运”的表述程序。活泼型性格可让生活充满欢乐、情趣，力量型性格使人不断前进，完美型性格驱使人贡献、牺牲，和平型性格则会给你带来轻松、随和等。

第五篇：高三材料作文审题立意强化训练

高三材料作文审题立意强化训练（1）

1.阅读下面的材料，按照要求作文。

台湾漫画家蔡志忠说:“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小，而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。”

请全面理解材料，不要脱离材料的含意，可以选择一个侧面或一个角度构思作文。要求:①自选角度，自主立意;②除诗歌外，文体不限。

【写作指导】

材料作文的审题，第一步是“整体感知”，就是全面理解材料，把握其意义。接下来要“透过现象看本质”，运用“求本法”，抓住材料的本质即材料的中心寓意。阅读本段材料，有两个方面的提示必须抓住:一是“如果拿橘子来比喻人生”这句话，它是理解材料中心寓意的线索。橘子有大有小，有酸有甜，这就如同人生也有顺利有坎坷，有挫折有失败，有如意有不如意，有句常言不是说“人生不如意事常八九”。另一提示是“一些人” 会“抱怨酸”“抱怨小”，“而我”“庆幸它是甜的”“感谢它是大的”，两种态度形成了鲜明的对比。两个方面的提示相结合，中心寓意就出来了，人生状况不同是客观存在，无法改变，要想活得轻松快乐，只能选好自己的人生态度。这就是这则材料的中心寓意。

本题有以下两个较好的立意:①正确看待人生中的得与失，不要患得患失。②处在任何环境中，都要从良好角度寻求优势。2.阅读下面的材料，按要求立意。

生命没有高低贵贱之分。一只蜜蜂与一只雄鹰相比，虽不起眼，可它能传播花粉，从而使大自然五彩斑斓；一粒沙子与一块碧玉相比，虽然普通，但它可以垫基铺路，以成就万丈高楼和平坦大道。当别人对工作漫不经心的时候，你却能守住自己的工作岗位一丝不苟，丁是丁，卯是卯，恪尽职守，而不随大流，这就是一种美德；当别人跟着感觉走，追求所谓的潇洒，你却能守住寂寞，认认真真做点事，这就是一种明智；当别人对整个世界愤愤不平，满腹牢骚喋喋不休时，你却能从自我做起，从现在做起，干一番事业，这又是一种高尚的情操。任何时候都不要看轻自己，而当你一旦对自己有了信心，你的人生也许就会揭开新的一页。

要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度自主确定立意。

[立意参考] 找出关键句——任何时候都不要看轻自己。立意：从自我做起、从现在做起，去掉自卑，培养自尊自信，脚踏实地，一步一个脚印的前进。

高三材料作文审题立意强化训练（2）

1.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

有个鲁国人，擅长织麻鞋，他的妻子擅长织白绢。他们想到越国去居住，于是有人对他们说：“你们将会贫穷不堪了。”这个鲁国人问他是何道理，那人说：“麻鞋是穿在脚上的，而越国人是赤脚走路的，白绢是做帽子的，而越国人是披发的，你

们夫妻的特长，在越国是无用武之地的，怎么能不穷呢？”

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【作文导写】

从鲁人角度：以鲁人的特长到越国将产生什么结果，一般说，他们的特长在越国无用，去越国自然会穷

（1）办事不要脱离实际（2）要讲究经济效益

可以设想，鲁人听了劝告后，会有什么反响呢？去还是不去越国，各将产生什么样的后果

（1）亏本生意做不得（2）无用武之地焉能生财

从劝告者角度：他劝鲁人不去越国的理由，是越人赤脚不带帽，所以去越必穷

（1）办事不要脱离实际（2）要讲究经济效益

从综合的角度： 从全文的角度分析，与当前实际联系来进行类比，农民进城办企业，要发挥自己特长，扬长避短，掌握信息，才不会亏本

（1）扬长避短，生财之道（2）动机与效益（3）信息与致富

【思路点拨】

此题可作多角度立意。从越人赤脚走路不戴帽子来看,鲁人到越国去必然会受穷。这表明无论做什么事,都不能脱离实际;反过来,正因为越人赤脚走路不戴帽子,那里的鞋帽会大有市场,这就要求人们做事情要勇于尝试、敢于冒险,学会革新,学会换个角度看问题;以此为出发点,我们又需明白,做什么事情,我们要善于扬长避短;当然,从另一角度看,有时候劣势也是一种优势,优势与劣势只是相对而言;从鲁人的特长与发挥看,材料又让我们懂得,无论做什么事情都要善于找对自己的位置,才能实现最大的价值;如果将这件事情扩而大之,这又告诉我们,事情能否成功,知己知彼才是前提……至于选择何种角度写作,这要看自己…… 2.阅读下面的材料，根据要求完成作文。（60分）

一日，我和朋友在洛杉矶威尼斯海滩一家有名的咖啡馆闲坐。一位先生走进咖啡店，点了两咖啡，然后指一指店内的一面墙，对侍者说：“一杯贴墙上。”侍者恭敬地为他上一杯咖啡。客人结了两杯咖啡的账走后，侍者在墙上贴了一张写着“一杯咖啡”的纸条。墙上有很多这样的纸条，似乎这种方式是这里的常规。这让我们感到惊奇和不解。

后来有天我们又在这个咖啡店里享受咖啡时，一位拾荒者从容地走进来，看看墙上，然后说：“墙上的一杯咖啡”。侍者以惯有的姿态恭敬地为他上了一杯咖啡，拾荒者用完后没结账就走了。我们惊奇地看着这一切。这时只见侍者从墙上揭下一张纸条，扔进了纸篓。至此，我们才明白了墙上“一杯咖啡”的用意。

这则材料引发了你怎样的感悟和思考。请选择一个角度，自定立意，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的文章。【立意角度】

（1）买咖啡的先生角度： 赠人玫瑰，手留余香

心存悲悯，关怀天下

施舍

与尊重

（2）侍者角度：

尊重他人，关爱他人

平等的眼光

（3）拾荒者角度： 有尊严地接受

（4）咖啡馆 提供奉献爱心的平台

（5）社会角度

举手之劳让世界更美

让社会传递正能量

关注弱势群体 公民素养与社会的和谐与发展

高三材料作文审题立意强化训练（3）

1.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

“正能量”本是一个物理学名词。现在，社会上对这一词的使用频率很高。一切予人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情，都可称为“正能量”。

你对“正能量”有何联想和感悟?请据此写一篇文章。可以编述故事，也可以抒发感情、议论说理。立意自定，题目自拟，文体自选(诗歌除外)，不少于800字。

【作文导写】

（一）并列式 例如：《焕发正能量》

①是指发挥一种积极的人生态度 ②是指发挥一种积极的学习态度 ③是指发挥一种积极的生活态度

焕发正能量的内涵十分丰富——

就是要积极而不消极；自信而不恐惧； 敢于面对而不逃避；善于建设而不破坏„„

①是高尚者的人生追求 ②是企业家的发展愿望 ③是政治家的社会理想

①是指引人们前进的灯塔 ②是鼓动人们前进的风帆

③是团结各种力量共同奋斗的纽带

①焕发正能量需要矢志不渝的意志 ②焕发正能量需要坚忍不拔的毅力 ③焕发正能量需要天时地利的帮助

（二）递进式

（1）按议论步骤递进

《焕发正能量》 ①是什么——

就是要发挥一种积极的人生态度和学习态度； ②为什么——

就是为了鼓励人们走好人生路做最好的自己； ③怎么样——

焕发正能量需要矢志不渝的意志和坚忍不拔的毅力。

（三）对照式

焕发正能量的人生——

总是积极向上的； 总是自信自强的；

总是敢于面对现实的；

总是敢于承担责任的„„

2.阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

小轩放学回家，很沮丧地告诉妈妈，这次考试成绩被同桌大桐超过了。妈妈对小轩说：“大桐没什么了不起的，下次打败他！”

爸爸拿着一本杂志走过来：“这里有篇文章，介绍一个叫隆.克拉克的老师，得过美国最佳教师奖。他教的学生个个成绩优异，又彬彬有礼。”

妈妈急切地问道：“他有什么秘诀？” 爸爸说：“他的制胜法宝是他的班规。比如这两条，别人有好的表现，要替他高兴；自己有什么好的表现，不要炫耀，输给别人也不要生气。”

妈妈有点生气：“最重要的是鼓励孩子超过别人，从小培养孩子的竞争意识。你看，我们公司的成功，靠的就是这种不服输的劲头。”

爸爸说：“不过，看见别人的长处能去赞美也很重要啊！”小轩一声不吭，默默地看着他俩。

上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：（1）自选角度，自拟标题，自选文体。（2）不少于800字。（3）不得套作，不得抄袭。

高三材料作文审题立意强化训练（4）

1．阅读下面的材料，根据要求作文。（70分）

有一天，几位学生怂恿苏格拉底去热闹的集市逛一逛。他们说：“集市里有数不清的新鲜玩意儿，您去了一定会满载而归。”第二天，学生们请苏格拉底讲一讲集市的收获。苏格拉底说：“此行我最大的收获，就是发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。”

读完上面的材料，你有何联想和感悟？请据此写一篇记叙文或议论文。

2.阅读下面的文字，按要求作文（60分）

太阳每天从东方升起，在西边落下我们是该追赶太阳呢，还是该守候它？请联系生活体验与认识，自拟题目，自定文体写一篇不少于800字的文章。【作文导写】

【审题】新材料作文是广东本（20122013）主攻的方向，紧跟2012高考各次模拟考将是材料作文的天下材料作文的类型有几种，从材料的数量上有单一型的，有多则型的；从材料的内容看，有新闻故事类、寓言诗歌类、漫画类等，在众多的材料（包括话题、命题）作文中有一种比喻象征性的作文，这类材料或文题本身某个关键词除字面的意义外，还隐含着某种喻义，而揭示出这样的喻义就成为这种文题写作的前提写作这类作文，不可逗留于题意表层，应由表及里，深入挖掘，喻中求义，方能写出符合要求的文章这样的文题题旨深藏，意蕴深厚，意趣丰满，有着较为广阔的思考空间

【立意】本次材料作文就属于这种具有比喻意义的作文其中关键词是“追赶”“守候”“太阳”，而“太阳”是比喻的说法，其意义是什么，这需要同学们自定义其实“理想”“梦想”“时间”“信念”等都可以入意从考场写作实践来看，大部分同学也都如此立意；另外“追赶”和“守候”也是重要的信息，不能丢弃，选择那个写都没有高低之分，“追赶”有追赶的勇气和信念，“守候”有守候的美丽和期待，但也有部分同学只写这两个动词，又不见了太阳，偏题！

【标题】从命题（标题）上看，材料作文的命题最好从原材料中找信息，结合“关键词”命最好

如：《生命的追逐永远的阳光》《追赶心中的太阳》《追赶之途绽放鲜花》《守候心中的太阳》《趁着年轻追吧》《在追逐中守候》等，鲜明准确的标题一开始就先声夺人，占据有利地形，给“疲倦”（批卷）的老师好的印象标题不能模糊或给人有另起炉灶的感觉，如《抓住机会》《争分夺秒》《面朝大海春暖花开》《人生如太阳》《时间就是生命》《利用规律通向成功》等，标题是文章的眼睛，从写材料作文开始，我们就面临着命标题，平时也可多积累一些好的标题，以备应试之需

【结构】太阳是什么——为什么要追赶或守候——怎样追赶和守候