蜀鄙二僧测试题及答案

第一篇：蜀鄙二僧测试题及答案

《蜀鄙二僧》同步练习

第一部分：

1．本文选自，作者。

2．给下列加点字注音。

蜀之鄙（）

子何恃（）而往

贫者语（）于富者

一瓶一钵（）

3．解释下列句子中的词语。

（1）贫者语于富者曰

语：

（2）蜀之鄙有二僧

之：

鄙：

（3）吾欲之南海

之：

（4）人之立志顾不如蜀鄙之僧哉

之：

顾：

4．下边句子中加点的词，古今意义不同，有的读音也不同，请加以说明：

（1）蜀之鄙有二僧

古义：

今义：

（2）贫者语于富者曰

古义：

今义：

（3）子何恃而往

古义：

今义：

（4）顾不如蜀鄙之僧哉

古义：

今义：

5．下面加点词解释无误的一项是（）

A．蜀之（的）鄙

买舟（将船买下来）而下

B．越（过了）明年

犹（还、尚且）未能也

C．子何恃（凭借、倚仗）而往

顾（难道）不如蜀鄙之僧哉

D．欲买舟而下（顺流而下）

西蜀之去（到、往）南海

6．与人之立志中“之”字用法相同的一项是（）

A、吾欲之南海 B、蜀之鄙有二僧

C、顾不如蜀鄙之僧哉

D、西蜀之去南海

7．区别下列词语的不同含义。

（1）去：西蜀之去南海（）

快去快回（）

（2）明年：越明年（）

明年会有一个好收成（）

8．用现代汉语写出下面句子的意思。

①富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往?”

②人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

9．本文写蜀鄙二僧时，“贫”、“富”强调了二僧具备的截然不同。

10．富僧自述的“数年”“买舟”表明了什么？

11．作者引述蜀鄙二僧的故事，目的是什么？

12．本文所阐明的观点是（）

A．无论干什么事都要立志，并付诸行动。

B．做学问首先要立志，并付诸行动。

C．做学问干什么事都不要怕困难。

D．贫困是财富，可以促使人立大志。

13．“富者有惭色”的原因是。

第二部分：

（一）蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往？”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

14、解释下列句子中词语的意思：

吾数年来欲买舟而下

数年：

越明年，贫者自南海还

自：

15、选文第一段写了一个怎样的故事？作者意在说明什么道理？

16．下列句中翻译正确的一项是（）

A．越明年，贫者自南海还——过了第二年(到第三年)，贫穷的和尚从南海回来。B．蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富——四川的边境有两位和尚，其中一人很穷，另一人很有钱。

C．西蜀之去南海，不知几千里也——从西蜀去南海，不知道要走几千里呀。

D．人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉——人立志，应如同四川边境的和尚。

17．对“吾一瓶一钵足矣”理解不正确的一项是（）A．贫僧的怯懦，畏惧困难的神态，充分表现在句中。

B．表明了贫僧的决心。

C．证明了“世上无难事，只怕有心人”的道理。

D．表明贫僧有信心，不畏困难的精神。

18．请指出下列句中加点词表示的语气。

A．反问

B．感叹

C．疑问

D．肯定

E．加强

①天下事有难易乎（）

②为之，则难者亦易矣（）

③僧富者不能至而贫者至焉（）

④人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉（）

19．文中两个“子何恃而往”所表达的意思和语气是否完全相同?

（二）滥竿充数

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，浩王立，好一一听之，处士逃。

20、南郭处士为什么要“请为王吹竽”?

21、南郭处士本不会吹竽，可他却为齐宣王吹竽多年，为什么会出现这种现象?

22、齐泯王听吹竽，喜欢一个一个独奏，南郭处士为什么要逃走?

23、南郭处士逃走后，你认为他会去做什么?

《蜀鄙二僧》答案

1．《白鹤堂文集》彭端淑 2．略 3．（1）告诉、说（2）的；边境（3）到（4）助词，无实义；难道 4．（1）古义是边境，今义是品质低劣或轻蔑（2）古义是告诉，读yù；今义是话或语言，读音是yǔ（3）古义是对方的敬称，相当于“您”；今义是指儿子。（4）古义是反而、难道；今义是看或照管、注意 5．C 6．D 7．（1）距离；到……去（2）第二年；今年的下一年

8、略 9．物质条件 10．富者计划去南海的时间之长。（意近即可）11．在困难面前，物质条件不起决定作用，重要的是做，是主观努力，通过主观努力克服困难，任何事情都能做成。（意近即可）12．D 13．贫僧凭一瓶一钵去了南海，实现了自己的愿望，而自己条件好得多却未能实现自己的愿望。（意近即可）14．多年；从 15．蜀鄙二僧去南海的故事；意在说明事在人为的道理。

16、B

17、A

18、①C②B③E④A

19、不完全一样。前一个是询问，意在了解情况；后一个表感叹，意在指出毫无可能。20、为了生存。

21、必三百人吹竽，齐宣王用人没有察觉到。

22、南郭处士有自知之明，他知道自己吹竽技艺不精(或怕露馅、怕杀头)。

23、略

第二篇：蜀鄙二僧教学设计

教学目标

1.掌握文中常见的文言实词和虚词如“鄙.语.之.恃.买.去.顾”等词的意义和用法。

2.体会对比手法评论的运用对于本文说明道理的作用。(核心目标)3.理解“人之为学”,关键在于“立志去为”的道理,激发学生树立志向、大胆实践的精神。2学情分析

本文风格朴实,语言朴素自然,富含激情,极有感染力,故事生动形象,十分具有启发性和教育性。七年级学生普遍具有学习目标与实际行动不能完全统一的特点,特别是不能持之以恒地完成任务,此时组织学生在学习本文一定会有所启示。3重点难点

重点:指导学生流利的朗诵课文,把握两个和尚说话的语气。

难点:理解蜀鄙二僧故事的深刻的涵义和作用以及这个故事对我们的启迪。4教学过程 4.1第一学时 4.1.1教学活动

活动1【导入】

一、谈话导入新课评论

同学们,你们听过《三个和尚》的故事吗?(听过)那今天我们一起来学习四川边境的两个和尚的故事,这篇课文是《蜀鄙二僧》。(出示课题,并揭示课题)

活动2【讲授】理解蜀鄙二僧故事的深刻的涵义和作用评论

二、出示本课学习目标: 1.掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法。(基础目标)2.体会对比手法的运用对于本文说明道理的作用。(核心目标)3.理解“人之为学”,关键在于“立志去为”的道理,激发学生树立志向、大胆实践的精神。(达成目标)

三、检查学生预习情况: 1.作家作品介绍:彭端淑(1699—1779),清代四川丹棱人。幼而颖异,十岁能文。雍正十年(1733年)中进士,授吏部主事,顺天(现北京市)乡试同考官等职。后辞职回家,在四川锦江院讲学。他文学造诣很深,著有《白鹤堂文录》,本文选自此文录,原题是《为学一首示子侄》。2.词语认读:鄙

语

恃

钵

惭

哉

四、初读课文,疏通文意: A、四人小组安排同学朗读课文,可以一人一句,也可以指定同学读。B、全班同学对照注释理解课文

1.在四人小组中交流释义疑难,并指出文中需要掌握积累的重点词语 2.请各小组在全班交流学习情况(疑难、重点词语)C、归纳文中需要积累的词语。

五、研读探究主旨: 出示目标2:体会对比手法的运用对于本文说明道理的作用。(核心目标)1.分角色朗读课文: 师:(出示幻灯片)1.组内分角色朗读贫者与富者的对话,说说分别应用什么样的语气?展示方式:各小组以组为单位依次展示。组内自行决定展示方式。(可由代表发言或者分角色展示等)2.全班齐读贫者与富者的对话,注意读出相应的语气。

3.再读课文,说说本文对蜀鄙二僧作了哪些对比?(各小组迅速从文中找出来)(坚忍不拔、有毅力,有恒心,付诸行动。„)4.探讨本文主旨:作者通过蜀鄙二僧的故事要告诉我们什么? 立志更要立行 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣,不为,则易者亦难矣!

五、拓展延伸(升华体验 净化情感)我又想到了《西游记》,它的片尾曲叫什么? ——《敢问路在何方》 路在哪里呢? ——路在脚下!路在脚下,那么我们启程吧!

活动3【练习】

六、课堂练习：评论(一)给下列划线的字注音: ①蜀鄙二僧 ②贫者语于富者曰

③一钵(二)解释下列划线的字: ①蜀之鄙有二僧

②子何恃而往

③贫者语于富者

④欲买舟而下 ⑤犹未能也

⑥西蜀之去南海

⑦顾不如蜀鄙之僧哉

(三)下列各句中“之”字作动词用,并可译为“到、去”之意的一句是:(A.学之,则难者亦易矣!B.西蜀之去南海,不知几千里也。C.吾欲之南海,何如? D.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉? 文段中的故事说明了一个什么道理?)

第三篇：《愚公移山》《蜀鄙二僧》阅读答案

《愚公移山》《蜀鄙二僧》阅读答案

在日复一日的学习、工作生活中，我们会经常接触并使用阅读答案，借助阅读答案我们可以更快速地掌握解题方法和解题技巧。相信很多朋友都需要一份能切实有效地帮助到自己的阅读答案吧？下面是小编精心整理的《愚公移山》《蜀鄙二僧》阅读答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

【乙】

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵②足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉！

注释：①鄙：边境。②钵：和尚用来盛饭食的器皿。

（1）解释下列句子中加粗的词。

①惩山北之塞惩：

②越明年越：

（2）用现代汉语翻译下面的句子。

①遂率子孙荷担者三夫

②人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉!

（3）对[甲][乙]两文理解不正确的一项是

A．甲文愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，可见他们都坚决反对愚公移山。乙文富者两次说“子何恃而往”，说明富者也是坚决反对贫者去南海的。

B．两文都强调人要立志并付诸行动，但两文的表达方式不一样。甲文叙事为主，理寓事中；乙文叙议结合，说理为主。

C．甲文写太行、王屋二山高大，乙文写西蜀距离南海遥远，都突出了困难之艰巨，从侧面衬托了人物形象。

D．愚公和贫僧勇于挑战，最终都实现了自己的愿望，反映了我国古代劳动人民不怕困难、改造自然、战胜自然的伟大气魄。

（4）成语故事《南辕北辙》中想去楚国的驾车人也像愚公和贫僧那样执着，却没有达成所愿。请仔细思考，结合生活实际说说对你有什么启示。

答案：

8、【分析】【参考译文】

【甲】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。

河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。

握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。

【乙】天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。

四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说：“我想要到南海去，你看怎么样？”富和尚说：“您凭借着什么去呢？”穷和尚说：“我只需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗就足够了。”富和尚说：“我几年来想要雇船沿着长江下游而（去南海），尚且没有成功。你凭借着什么去！”到了第二年，穷和尚从南海回来了，把到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。

四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？

【解答】（1）本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。

①句意：他苦于山区北部的阻塞。惩：苦于；

②句意：到了第二年。越：到了。

（2）本题主要考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。

①重点词：遂，于是，就。荷，扛。句意：于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人。

②重点词：之，助词，取消句子独立性。顾，难道。鄙，边远的地方。之，结构助词，的。句意：一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？

（3）本题考查学生对文章内容的理解能力。在疏通文意的基础上，结合重点语句进行分析。

A．有误，甲文愚公之妻“献疑”是提出疑问，目的是解决问题，不是阻止移山；智叟“笑而止之”是嘲笑愚公并阻止移山，坚决反对移山。

BCD．正确；

故选：A。

（4）本题考查学生对文章主题的理解能力。解答此类问题，要在疏通文意的基础上，理解文章内容，把握文章主题。《愚公移山》借愚公形象的塑造，表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的.启发。《为学》告诉我们，我们只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。主观努力是成败的关键。人贵立志，事在人为。《南辕北辙》中楚国的驾车人也像愚公和贫僧那样执着，却没有达成所愿，是因为他的目标错了，所以无论怎样努力，都无法实现目标。这个故事告诉无论做什么事、都要首先看准方向、才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了、那么有利条件只会起到相反的作用。

答案：

（1）①苦于；②到了。

（2）①于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人②一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？

（3）A；

（4）无论做什么事、都要首先看准方向、才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了、那么有利条件只会起到相反的作用。

[甲]愚公移山

大行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阳，可乎？杂然相许。其妻献疑曰：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？杂曰：投诸渤海之尾，隐土之北。遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石

何？北山愚公长息曰：汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

[乙]蜀之鄙有二僧

蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：吾欲之南海②，何如？富者曰：子何恃而往？曰：吾一瓶③一钵④足矣。富者曰：吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾⑤不如蜀鄙之僧哉！

[注释]①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③瓶：水瓶。④钵；和尚用来盛饭食的器皿。⑤顾：难道，反而。

1．解释下列句子中加粗的词的意思。

①箕畚运于渤海之尾箕 畚：______________

②汝之不惠 惠：______________

③帝感其诚 感：______________

④越明年 越：______________

2．下列句子中加粗词的意义和用法相同的一项是（）

A．惧其不已也／其真无马邪

B．而山不加增／水落而石出者

C．以告富者／先帝不以臣卑鄙

D．吾欲之南诲／辍耕之垄上

3．翻译下面句子。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

____________________________________________________

4．对[甲]文内容理解不正确的一项是（）

A．愚公之妻献疑，智叟笑而止之，这可看出两人都坚决反对愚公移山。

B．京城氏之子跳往助之，可见愚公移山受到众人拥护。

C．文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象。

D．文章通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

5．甲乙两文告诉我们一个共同的道理是什么？两文的结尾形式有什么不同？

____________________________________________________

参考答案：

1．①用箕畚 ②通慧，聪明 ③被感动 ④到、及

2．D

3．从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再也没有高山阻隔了。

4．A

5．①人要立志，并付诸行动。②甲文以神话结尾，乙文以议论结尾。

第四篇：蜀鄙之僧

《蜀鄙之僧》教学设计

[教学目标]

1.读通课文，正确停顿。背诵课文。会认4个生字，会写3个字。

2.熟读课文，理解文言词汇，理解句义、文义。

3.感悟“有志者事竟成”的道理。

4.了解对比手法的作用。

[教学重点]

1.诵读、背诵，增强文言语感。

2.在朗读中，对照译文，理解词义、句意、文意。

[教学难点]

理解故事的深刻含义，感悟这个故事蕴含的道理。

]

问号袋、标有停顿的课文。

[教学时数]

2课时

[教学过程]

第一课时

一、从题入手，营造文言文学习环境

1.今天，我们将听到一个故事，四川偏远地方的和尚的故事。

板题：蜀鄙bǐ之僧

2.这个故事是清代人彭端淑写的，用的是文言文。看标题。猜猜，老师从哪个词知道故事发生在四川？——蜀。又从哪个词知道是在偏远地方？——鄙。

3.对，齐读标题。注意“鄙”的读音。

4.关于蜀鄙之僧到底有什么奇特故事呢？

二、整体感受，讨论文言文学法

1.想知道，快读读。（各自试读）

2.读了课文，说说你的初步印象。

预设：学生可能会认为难读，难懂等。

3.在前面的学习中，我们知道了文言文的词、句与今天的意思常有不同。今天我们读文言文，难度较大。那怎么学呢？说说你的办法、打算。

预设及教师引导要点：

①多读。书读百遍，其义自见嘛！（读时注意正确停顿）

②对照图片、注释或大意学习。

三、反复诵读，读出文言文的韵味

1.听老师读读，感觉感觉。

2.师范读，同时用课件同步出示停顿标记，并给难读准的字注音：

yù语shì恃bō钵

3.刚才大家听得挺起劲儿，能不能自己找找感觉？

重点指导读的方法：文言文用字简洁，慢读才好慢慢琢磨；注意停顿。根据停顿标记，自由试读。

4.你会读哪些句子了？来，带我们读一读。如果这些句子你读起来还有困难，也可提出来。大家一起练。相机引导全班练读长句、难句：

贫者/语于富者曰：“吾/欲之/南海，何如？”

吾/数年来/欲买舟而下，犹未能也。

西蜀/之去南海，不知/几千里也。

5.全班齐读。

四、借助大意，读懂文言文故事

1.“书读百遍，其义自见。”结合第二个方法——对照译文学习，你会懂得更多。

2.生自读自悟。

3.你读懂了什么，或者你还有什么地方不明白？小组内交流。

交流弄懂后，请组长拿出问号袋（见下面交流内容），试用文中句子回答。

4.全班交流。

①交流问号袋中的问题。同时相机学习重点词语，并板书故事主要内容。

A.贫富二僧立下何志？（欲之南海）相机理解“之：去”。

B.结果如何？（僧富者不能至而贫者至焉。）相机理解“至：到”。

C.你知道他去的地方多远吗？（西蜀之去南海，不知几千里也）相机理解“去：距离”。

②自由交流质疑。预设要点：语，告诉（动词）。子：你。恃：依靠。买舟：此处为租船。

5.明白了意思，现在我们一定比刚才读得更好。试试看。

五、作业

1.熟读课文。

2.找同伴练习分角色读。

第二课时

一、回顾故事

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富，二人皆欲之南海，最终，贫者至，而富者未能至，何也？（相机板书）生齐读。

二、在朗读中感悟

1.分角色朗读。

对待同一件事，僧富者和僧贫者的态度截然不同，他们说话的语气也大不相同。请同桌二人分别来扮演富者和贫者，看看谁能读出他们当时的神情和语气。指名2人读。

2.师生点评，在点评中关注两个“子何恃而往”的语气。以此为切入点研读课文。

3.聚焦“子何恃而往”：

①读译文，再次理解“子何恃而往”的字面意思。同时可相机点出学文言文的一个小技巧——换词序理解（针对词语倒置句式）。

②分别问贫者和富者：子何恃而往？强化朗读三句对话。（根据学生交流随机板书：一瓶一钵、欲买舟而下）

③研读：两处“子何恃而往”语气上有变化吗？

④从四川到南海要经过很远，这其中既有海拔4000多米，空气稀薄的高原，也有杳无人迹的原始森林，更有一望无际的大海，贫者只身前往，肯定会遇到许多困难。可贫者依然说——（齐读贫者的话，注意“足矣”的坚定语气。）

⑤引导学生合理想象，让学生在形象的对比中体验贫者立志之坚。

A.合理想象：在富者看来，贫者以一瓶一钵去南海，他将遇到哪些困难？（先让学生充分交流，师适时从“吃、穿、住、行”等方面引导。）

B.情境引读“子何恃而往！”

首先在“吃”的方面，贫者经常有了上顿没了下顿，饥饿严重威胁着他；引读：怪不得富者曰——

其次在“穿”的方面，贫者夏天无法防暑，冬天不能御寒，引读：怪不得富者曰——

第三在“住”的方面，贫者几无立足之地，引读：怪不得富者曰——

第四在“行”的方面，“西蜀之去南海，不知几千里也”，贫者要长途跋涉，其艰难可想而知；引读：怪不得富者曰——

三、升华感悟

1.师：是啊！任何一个困难都足以阻挡贫者！贫者以一瓶一钵去南海，简直是不知天高地厚，然而——“越明年，贫者自南海还”。读到这里，你们一定有许多想说的吧？那就赶快拿出笔，将自己的感受用精练的词句写下来。（教师可用自己的感悟来抛砖引玉。）学生写感受，并朗读自己的感受。

2.你还能讲一个“有志者事竟成”的故事吗？

四、拓展活动

1.“贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。”贫者会告诉富者什么呢？富者心里会想些什么？你在这个小练笔中可以大展身手（提示：要符合贫者和富者的身份）。

2.这个故事给我们以深刻的启示。这个故事也会有益于你的朋友，你一定希望和你的朋友分享。练习讲这个故事，再讲给别人听。

3.你是否有过“有志者事竟成”的成功经历或反面教训？也可搜集相关的故事读一读，以常常激励自己。

板书：

蜀鄙之僧

贫 一瓶一钵至

二僧立志

富 欲买舟而下 未能至

第五篇：《蜀鄙之僧〉教学实录

【课前谈话】

师：语文学了五六年了，对不对？

生：对。

师：中国话都能听懂吧？

生：能。

师：你别笑！要不我说两句你听听。行吗？

生：行。

师：吾姓胡，乃一教书先生也！

师：听懂的请举手。哟，你来说。

生：我姓胡，是老师。

生：我是……我是老师。

师：我姓胡，我是老师，我是胡老师，听出我的姓，听出我的身份。

师：“自河北保定来”。

生：从河北省保定市来。

师：这是我的？

生：家乡。

师：家乡！嗯，“好读书独爱诗词。”

生：喜欢读书，尤其喜欢诗词。

师：这是我的？

生：爱好。

师：他听出我的爱好。“今见诸位甚悦”

生：今天见到我们很兴奋，很高兴。

师：哦，“很高兴”不简单，这都能听出来。

师：诸位悦否？诸位悦否？

生：你们也高兴吗？

师：我再问问，“诸位悦否？”

生：（齐说）高兴。

师：我可没说诸位高兴吗？我问的是“诸位悦否”

生：悦。

师：一起说。

生：悦否。

师：哪有“悦否”？这个……发呆的说悦的，应该诸位悦否？

生：悦。

师：诶，这才是“悦”的表现呢！啊。

师：嗯，久闻尔等聪明，今日一见，果不其然也！

生：你们很聪明，今天见到了果然是……

师：“果然是这样”刚才胡老师说的是中国话吗？

生：是。

生：异口同声都说是，跟平时说话有不一样的地方吗？

生：有。

师：谁说说，有什么不一样的地方？

生：这个胡老师刚说的是文言文，而我们平常说的是普通话。

师：马上就听出来了，好，刚才胡老师说的就是古人交流时的语言，诶，现在咋们能开始上课吗？

生：能。

师：能上课，好，上课。

【上课时间】

生：起立，老师，你好。

师：同学们好，请坐。

师：今天，我们请一位三百岁的老先生彭端淑用文言文给我们讲个故事。故事的名字大家看。

生：《蜀鄙之僧》。

师：知道故事发生在什么地方吗？有吗？来。

生：“蜀鄙”就是四川偏远的地方。

师“现在的四川，而且又说了一句？

生：边境。

师：边境，边境是国家与国家之间交界之处。

生：蜀鄙，就是四川偏远地方。

师：边远之地就是“鄙”，这个字儿不好读，一起读

生：鄙（bǐ）。

师：关于谁的故事呀？一起说吧。

生：两个和尚。

师：两个和尚，谁把题目的意思给大家说一说？来。

生：蜀地偏远的地方的和尚。

师：我们一起来读这个题目。《蜀鄙之僧》把它读连贯了。《蜀鄙之僧》。

生：《蜀鄙之僧》。

师：下面我们就来听听这个故事，师：诶，彭端淑老先生今天他来不了了，就由胡先生给大家讲，怎么样？

生：好。

师：读课文（话说：蜀之鄙/有二僧，其一/贫，其一/富，一日，贫者/语于富者曰：“吾欲之/南海，何如？）

师：诶？我这么讲你们能听得懂吗？

生：能。

师：谁说说我刚才讲的什么意思啊?

生：蜀地边远的地方有两个和尚，其中一个穷，一个富，穷和尚跟富和尚说：“我想去南海，如何？”

师：如何,怎么样？那接下来富者怎么回答呢？贫者去没去南海？同学们自己读读这个故事，如果不明白的地方，看看注释，看看大意，读不好的地方，多读两遍。开始，放开声音，啊，开始。

师：自己读自己的。

（生自由读诵课文内容）

师：读完了？

生：读完了。

师：谁把故事的第一段给大家读一下？来，女同学，你来。

生：（读故事第一段）蜀之鄙/有二僧，其/一贫，其/一富。贫者/语于富者曰：“吾/欲之南海，何如？”

师：这同学读得特别的流利，也非常的清楚。我想请同学们给提下不足。

生：感情稍微有点不足，要…那个如果再读感情再有一点感情的话会更好。

师：噢，你是这么认为。

生：语速稍微有一点快，如果慢一点儿的话会更好。

师：他听读的速度他说有点儿快。

生：中间应该有一些停顿。

师：有节奏。

生：应该注意断句，而且她有一个字读得不太规范，就是那个，应该是读“yù”而她有点读成“yǔ”。

师：那不叫不规范，就是。

生：错误的。

师：就是错误的。

师：这位同学你怎么知道这个字儿读“语yù”呢？

生：我是看了下面的注释知道读“语”。

师：学习文言文看注释，好方法！

师：刚才的那位同学，来，你再读读这句话？

生：（读）蜀之鄙/有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？

师：蜀之鄙/有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？这个语呢，同学们，这个“语”在现在读“语”(yǔ)而在古代读“语”（yù）

师：当然，在古代有时还能读yǔ。比如说：食不言寝不语yǔ。（举例）

师：第二段谁来读？

生：(读)富者曰：“子何恃而往？”

师：第一次听你读就让老师大吃一惊。第三段谁来读？好，你读（抽生）

生：（读）曰：“吾一瓶一钵足矣。”

师：第四段一起读下来，生：（齐读）西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾③不如蜀鄙之僧哉？

师：刚才那三位同学读得都很流利，都很通顺。三百年前的古文比较拗口，能读成这样相当不错。现在哪一个同学能把这个小故事全读一下？你来。

生读全文。

师：那个字儿读，大家一起说：

生：“欲”（yù）。

师：吾欲之南海，吾。

生继续读课文。

师：这位同学把这一个故事都读下来了，相当不错，就是那个，有一个字“吾”wú读错了。

生：吾，吾欲之南海。

师：同学们，这个文言文用字非常的简洁，但要表达的内容很丰富，跟现代文的读法不一样。这样，胡老师读上一段，大家听听，读法上有什么不同之出？（师读）蜀之鄙/有二僧，其一/贫，其一/富。贫者/语于富者曰：“吾/欲之南海，何如？”

师：有区别吗？有吗？有什么区别？

生：有。

生：刚才胡老师读的那一段古文，时常断句，但是说普通话的时候就不用断句。

师：断句，很专业的，也就是停顿不一样.师：尤其哪儿的停顿不一样？有什么不一样？（抽生说）

生: 蜀之鄙有二僧，其/一贫，其/一富。

师：我是那么读的吗？不是，那你再想想老师怎么读的？其一。

生：其一/贫，其一/富。

师：唉，这么读的，就是节奏，停顿不一样。还有别的不同的一样吗？

生：我觉得老师您读这篇文言文的时候，声音非常的低沉，这篇文章独特的味道。

师：古文有古文的味道，恩，有点那个抑扬顿挫的感觉，是这个意思吗？

生：对。

师：同学们听老师读的时候速度快还是慢呢？

生：慢。

师：所以同学们读文言文的时候要注意：第一要注意速度，要慢。第二要注意字与字，句语句之间的停顿。第三要注意语气。

师：这样的胡老师和大家一起读读好吗？

生：好。

师：但一定不要读到胡老师的前面去了。我开始了哈。

（师生齐读课文）

师：最后一句话还是有点快，咱们慢点读。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？唉，好多了，有点古味了。诶，那边同学再来试一次。

师：王浩。

生：（读时教师指导）。

师：不要着急，王浩同学。

师：诶，王浩同学，读古文的时候，还有个诀窍，我悄悄告诉你啊，音断气不能断。你比如说：西蜀之去南海，不能把它断了，明白了吗？来再试试。

生：西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

师：瞧瞧这语气，蜀鄙之僧哉？读成这样相当不错了。啊！诶，同学们故事读了这么多遍了，意思能明白了吗？

生：能。

师：谁来说说第一段的意思？

生：（答）诶，西蜀边远的地方，有两个和尚。一个贫和，一个穷和尚，一个富和尚。一天，诶，贫和尚告诉富和尚：我想去南海，怎么样？

师：第二，第三段谁来说？你来。

生：（答）富和尚说：你靠什么去呢？穷和尚说：我一个水瓶，一个碗钵就足够了。富和尚说：我多年来想租船去南海，而且没有去成。你靠什么去？

师：剩下的谁来说？

生：到了第二年，穷和尚到南海回来了，师：不要着急，能不能用自己的话来说。来。

生：（继续回答）到了第二年，穷和尚从南海回来了。他把这件事告诉了富和尚，富和尚非常的惭愧。诶，这个故事

那个那个西蜀边境离南海那么远，富的不能到，而穷的却到了。一个人立志想难道还不还不如蜀边的蜀地边远之处的一个和尚。

师：刚才三位同学用自己的语言把小古文说了一遍，而且还说的比较具体，非常的不容易，同学们。

师：既然我们学文言文，那么能不能用文言文来概括概括这篇古文呢？大家试一试。来，自己读读。

师：如果有不明白的，看看咱们的课文，从文中找出答案。看出来的同学给老师示意一下，或者你想明白了给老师示意一下。举起你的手来，已经有三位同学，哎哟，这么多了

生：（生回答）此为讲蜀有贫富二僧，皆欲之南海。其中贫者至焉，而富者不能至。

师：小伙子，恭喜你呀，都能用文言文概括了。太厉害了。同学们，这个故事就讲的是贫富二僧。

师：二僧说皆，一起说。

生：去南海。

师：最后是贫者至，而。

生：富者未至。

师：唷，“不能”就是“未”，你们连这都会猜作答。未至，了不起

师：故事我们也读了，故事的意思也明白了，那我们能不能用文言文来讲讲这个故事。能吗？咋们合作一回，四个同学一组，分角色来讲讲这个故事，用文言文，看哪个小组讲的最生动，能让这两个和尚活灵活现的站在大家面前，听清老师的要求了没有？

生：听清了。

师：开始，四个前后桌，前后四个人一组。（分角色）放开点声音，啊。

（学生讲故事，教师巡视指导。）

师：同学们，放开我们的声音啊，同学们可以适当的加上点动作，加上点动作……

（教师巡视从旁指导，同学们合作讲故事中……）

师：好，同学们，咋们停一下，哪一组愿意上来试一试。

生：第三组上来，来。

师：谁是旁白？还有呢？能不能不看书，看屏幕（教师指导站好位置）。

生1：(读课文）蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：

生2：“吾欲之⑨南海，何如？”

生1：富者曰：

生3：“子何恃而往？”

生1：曰：

生2：“吾一瓶一钵足矣。”

生1：富者曰：

生3“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何持而往？”

生1：越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。

生齐读：人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

师：好，四位不要着急，站好。很想听同学们评一评他们演的怎么样。讲的怎么样？来，你说。

生：他们演的很不错，嗯，富者和贫者形象地出现在我们的眼前。出现在我们的眼前，活灵活现。

师：你这个夸奖太超了，有没有能具体地说说。

生：诶，旁白读的很有感情，富者和贫者演的也非常有感情，诶，王浩还加演了自己的动作，我觉得是非常好的。

师：她注意到了自己的动作，这是他们加的。嗯，生：他们的最后一句话是四个人一起读，显示出了这篇文言文告诉我们的道理。从这里可以看出来他们很认真地准备了这些。

师：不要（）你呢，不但在听，不但在看，你还在用心地思考。这位同学和第四位同学心有灵犀。连老先生写作的思路，他们都给听出来了。他们都演出来了，不就是先讲故事，后说道理吗？是吗？这是他们最大的收获之处。好，请坐。那个，贫者是哪一位？好，我想和贫者对对话。他们演的太好了。来，你们三位请回去，好不好？我把这二僧的对话给大家打出来了，大家看第一句，看见了没有？

生：看见了。

师：给起个头好不好？

生：好。

师：你自己来，咱们对着大家读，诶，好，看着老师，开始。

生：（齐读）贫者语于富者曰。

生1：吾欲之南海，何如？

师：子何恃而往？

生：吾一瓶一钵足矣。

师：吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何持而往？十分想听大家对胡老师做个评价。

生：胡老师您读的十分有感情，停顿也非常的好。

师：我哪儿有感情？

生：诶，就是你这种断句和一些词语之间的感情读的非常的好。

师：这不叫感情，对吧，嗯，不过他听出我断句来了。你说。

生：胡老师读的这篇课文，这篇文言文对话非常有感情，我从“子何持而往？”胡老师读出了疑问的感觉。（***）同学感觉很疑问，他怎么去南海呢？可以看出——

师：这叫怀疑，对不对？他听出了老师怀疑的语气。嗯，生：我听出了老师就是那个第二句“子何持而往？”是反问的语气。是富和尚认为穷和尚根本没有钱，去不成南海。

师：而表现出来的。

生：语气。

师：这种语气叫什么？这种态度叫什么？

生：诶，有一种瞧不起的感觉。

师：瞧不起的感觉，她听出了这种语气。我想问问大家，富者为什么瞧不起人家贫者？

生：因为富者自己十分富有，但是他却去不成南海，而穷着想要去南海，他认为穷着自然也去不成。

师：这么着，那你来对对话。行吗？你和贫者一起对对话。好不好？

生：诶。

师：大伙给起个头。

生：（齐读）贫者语于富者曰

生1：吾欲之南海，何如？

生2：子何恃而往？

生1：吾一瓶一钵足矣。

生2：吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何持而往？

师：哎呀！这么多,这么就生动多了。好，请回去，哪一组还想上来试一试？你们组啊？你们组上来。来。

生1：(读课文）蜀鄙之僧

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：

生2：“吾欲之南海，何如？”

生1：富者曰：

生3：“子何恃而往？”

生1：曰：

生2：“吾一瓶一钵足矣。”

生1：富者曰：

生3“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何持而往？”

生1：越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

生齐读：西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

师：同学们给个评价。

生：我觉得那个贫者的“足矣”读出了贫者坚定不移的精神。

生：足矣，吾一瓶一钵足矣。

师：他听出了这位同学信心坚定，贫者很坚定，嗯。

生：（语速太快，听不清）。

师：这位同学观察很细致，听的也很认真，他说加了个XX同学们是不是又加了个，还加了一个“又曰”不错，有点讲故事的味道。不简单。

生：我觉得富者读的很好，富者的傲慢还有怀疑的语气。

师：刚才的两位同学从语气上，做了个评价，四位，辛苦了，请回。同学们咱们一起读一读，读富者就读富者的话，读贫者的就读贫者的话。我起个头。

生读。

师：故事已讲完了，谁能自己把这个故事讲一讲，有点难，练一练，给大家把这个故事练一练？

生自由的给同学讲故事。

师：哪位同学愿意上来给大家讲一讲，好，你来。你呢，看着大屏幕，如果能不看，最好不看，好不

生：（上台讲）蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之⑨南海，何如？”

富者曰：“子何恃而往？”

曰：“吾一瓶一钵足矣。”

富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何持①而往？”越明年②，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾③不如蜀鄙之僧哉？

师：大伙儿给评一评，怎么样？怎么样？这故事讲的怎么样？

生：（***）读的十分有感情，我觉得他加了些……比如说读富者话加些傲慢的动作，读贫者比如说做这样一些动作。

师：就更坚定了，嗯，好。

生：我觉得（***）同学读的非常的好，他就是读富者的时候，读的把富者傲慢和怀疑的语气读出来了。

师：好，请坐，（***）感谢你，非常的不错，请回去。

师：同学们，故事我们也讲完了，老先生通过这个故事要告诉我们什么道理，能知道吗？

生：（答）贫僧之所以能成功，是因为他有坚定不移持之以恒的一种精神，他有一个非常远大的志向支持者他，这是他成功的原因。而富僧之所以没有成功，是因为他没有持之以恒坚定的信念。之所以没有坚定地信念，所以说他不会——

师：持之以恒的信念，这是他体会到的。

生：这节课堂告诉我的是世上无难事只怕有心人。

师：这是她认为的，好，同学们，这节课我们课文学完了，下课。