辩论会主题

第一篇：辩论会主题

1.对于父母的回报是精神方面的还是物质方面的较好 2.同学过生日一定要送过于昂贵的礼物吗 3.顺境还是逆境有助于成长 4.人性本善/恶

5.成大事者应不应拘小节

6.知难行易/知易行难

7.学生健全人格的形成应以个人修养/环境陶冶为主 8.网络利还是弊 9.善意的谎言可以讲吗

10.现代好（正方或反方）和古代好（正方或反方）11.如何看待中学生的勤工俭学

严爱好还是慈爱好 12.人和自然可以和谐相处

13.知识重要还是兴趣重要 14.如何看待中学生的勤工俭学

15.发掘人才是否一定要以考试选拔

16.挫折有利于成才还是不利于成才

17.人类是环境的保护者还是破坏者

18.在家做家务应不应该拿报酬 19.沉默到底是不是金 20.人和自然能不能和谐相处

21.是否应该让孩子们学习儒学等国学 22.评价行为善恶的标准是结果还是动机 23.个人的命运由自己掌握还是社会掌握 24.教育应重视人格教育还是学识教育 25.重奖学生利大于弊还是弊大于利

26.应提倡体罚为主爱为辅还是爱的教育为主体罚为辅 27.现代社会竞争重于合作还是合作重于竞争 28.网络的实用性大还是娱乐性大

29.人生道路上机遇更重要还是个人的努力更重要 30.网络的发展对文学是利大于弊还是弊大于利 31.时势造英雄还是英雄造时势

32.现代网络技术使人更亲近还是更疏远 33.个性需不需要刻意追求 34.开卷是否都有益

网络语言是否可以进入作文

家长学校密切联系会不会加重学生的心理压力

明星崇拜对中学生成长的利与弊

中学生正常的异性交往利大于弊还是弊大于利

小错会不会造成大错 35.

第二篇：辩论会主题

辩论会

正方：愚公应该移山 反方：愚公应该搬家

正方

愚公移山正视生活中的困难，对现实存在的矛盾毫不躲避，做到了一切从实际出发。而搬家则是一种典型的逃避矛盾的错误做法。是一种自私的治标不治本的做法。说白了就是形而上学。而人类社会的发展史却恰恰就是一部不断搬山的历史。如果没有前人在面对困难时毫不退缩的勇气，如果没有当代的开拓者在困难面前迎难而上的精神，生产力如何进步，社会又怎么向前发展呢？今天我们面对生活中的各种各样的矛盾，都应该正视矛盾，揭露矛盾，而决不能绕道而行。愚公选择移山，正视矛盾。这不仅很好地解决了“出入之迂”的问题，也为家乡提供了更为广阔的发展空间。而搬家则只能使家乡更加贫穷，闭塞，落后，愚昧，又何谈发展呀。从哲学的角度看，愚公一块一块地搬山是量变的体现。而我们知道量变是质变的前提。事物的量变达到一定程度时则必然引起质变。由此可见，愚公不愚，我们向共产主义迈进，这同样是一个漫长而曲折的过程。这样一来，对方辩友需要解释的就是，难道我们可以一步跨入共产主义社会，而省略中间的奋斗历程呢？ 愚公移山所表现出来的持之以恒、奋斗不息的精神早已成为中华民族精神的主体。历史的车轮匆匆碾过，总是将真理记载其中。上两个世纪，我们的祖国面临外敌入侵、国将不国的危险境地，如果没有无数像愚公一样的人，如果没有愚公移山的精神始终激励着中国人民，恐怕我们早已成为亡国奴。同学们，皮之不存，毛将焉附。若国不复存，哪来个人幸福。我们还能坐在这里参加这场辩论赛吗？ 无论在什么时候，愚公移山都是一种应受到赞扬与推崇的行为。相信在今后的学习和生活中，对方辩友将和我们一道，无数次地用行动来证明这个真理。那就是，愚公应该移山。

反方

1.经济成本分析:愚公搬家的经济成本比移山要低的多,当然应该选择搬家.2.愚公是自私的，阻碍了子孙的发展，而且是独裁的家长制。

3.决策容易执行难,愚公并不能保证这个移山行动的延续性,当然也就无法保障这个行动的最终实现,那么这个移山的决策就是错误的.4.愚公移山,只不过是愚公本身的一相情愿,并没有制度保障,没有大众拥护,也没有长远切实可行的行动方案和规划,所以极容易中途夭折.5.愚公的家族深居大山之中,交通极为不便,信息闭塞,和外界沟通困难,不适合家族繁衍和发展.因此有必要搬出大山外,另辟新址,作为家族发展新的根据地.6.北魏孝文帝迁都,最终成功，巩固了鲜卑贵族的统治.7.搬家只需几日，而挖山需要几十年。衡量一下便可知道哪个更省时。时间就是生命，不可虚度。

8.搬家有利于子孙成长古有孟母三迁 是为了给子孙创造一个好的学习氛围 9.搬家有利于提高生存能力

10.搬家可以让你开始新的生活。

11.愚公移山破坏了环境，违背了自然规律。12.愚公应该选择一种更科学的方法。13.愚公劳民伤财，故步自封。

14.什么“而山不加增”,假如太行,王屋二山受板块运动而增高怎么办?

15、山是大环境，家是小环境，大环境改变会带来很多负面影响，而小环境的改变则影响范围小；

16、其实愚公的名字是对这则寓言最好的解释，如果你不愚，请不要选择移山；

17、这则寓言本身强调的是恒心和毅力等优秀品质，若没有慧根的支撑，就会闹愚公移山这样的现代笑话来；

18.就为了省几步路,搭上几代人的终生,值吗? 19.人挪活，树挪死

20.愚公移山是一种好的精神价值取向,而不利于实际利益.坚持好的叫执著,坚持坏的叫固执.精神可嘉,但不应该用在相反的事情上。

21.愚公移山,是一种坚韧的精神,现实中是一种蛮干.而且破坏生态环境。

22.把两座大山移至渤海之滨，也有与邻为壑的嫌疑，那里的居民能够容忍你阻隔他们的出路？如果地球上的每一座山都被人搬来搬去，那岂不乱套了？

23.退一步海阔天空。未必是退缩。万物皆有其道，以一己之意而强为之，未免刚愎自用。24.愚公移山是不合理利用资源的表现，他本可以搬家去开垦荒地，让子子孙孙过上好日子，让更多的人去欣赏太行王巫秀丽的自然美景.25.搬家是变通思想，节约了大量时间，那时侯想移山就移山，想添海就添海。26.那搬家是变通精神，可引申为改变思想观念。新思维。

27.难道就不能做一点现实的事吗？既然有空移山难道没时间搬家吗？

28.愚公移山这只是一则寓言,作者主要想给我们看看这种品质,这种坚定的毅力,当然,按照正常的思维逻辑,搬家是最好的办法,所以并没有什么还争论的

29.乐观浪漫精神：不可能之精神，往返渤海需一年实间，就算地球爆炸了，愚公也移不完一座山啊？

30.为子孙后代造福：全家数万代都用来搬山了，怎么个造福法.31.搬家＝逃避问题：那你家搬家的时候岂不是要请“逃避问题公司”.32.为人民造福：山哪里去了？物质不会减少，山被移到别的地方去了！别人就可以忍受山吗？

第三篇：中学生辩论会主题

中学生辩论会主题

1顺境更有利于成长/逆境更有利于成长

2中学生上网的利弊

3如何看待中学生的勤工俭学

4诚信更重要还是更重要

5超级女声比赛对团员青年的成长的利弊

6开卷是否都有益

7网络语言是否可以进入作文

8网络是否有真情

9赶时髦是否更能体现中学生的现代意识

10家长学校密切联系会不会加重学生的心理压力

11明星崇拜对中学生成长的利与弊

12有晚补好还是没有晚补好

13勤俭节约是否已经过时了

14中学生异性交往利大于弊还是弊大于利

15小错会不会造成大错

另：

发掘人才需要考试发掘人才不需要考试 成大事者不拘小节成大事者也拘小节进名校，利大于弊进名校，弊大于利 代沟的主要责任在父母代沟的主要责任在子女 知足常乐不知足常乐 挫折有利于成才挫折不利于成才 高分是高能的体现高分不是高能的体现 人类是环境的保护者人类是环境的破坏者 人为自己活着快乐人为别人活着快乐 愚公应该移山愚公应该搬家

青春偶像崇拜利大于弊崇拜青春偶像利大于弊

第四篇：辩论会

辩论赛是一场游戏，一场表演、一场艺术；辩论是可以训练的

一、关于辩论技巧

1、立论（3分钟，一般要求比较稳重得体的人来打一辩，第一印象）①立论是核心，给本场辩论赛定调

②所有的队员都必须熟悉一辩稿（要求都能够背主要的观点）

熟悉立论的体系是一场比赛的根本。了解立论的观点和论证过程。并且结合自己的辩位进行个性化的处理。比如一辩倾向于“说明白”，二三辩则要将自己的观点变成武器“抛出去”，而四辩则要通过反驳对方的观点将理论体系“收回来”。③一般3分钟时间，790-820个字即可

④要求一辩必须能够背诵一辩稿；背与读在场上感觉完全不同 要有一种娓娓道来的感觉。

⑤分析辩题：分点陈述，条理清晰：有层次性

⑥要分析对方的立论，做到知根知底，一起尽在掌控之中 反方一辩可选择进行简单的驳论，显得现场感较好。

2、攻辩（1分30秒）

攻辩是辩论中最重要环节,辩论最怕攻辩.攻辩,一般是有备而来的，防不胜防。攻辩之前要提前准备攻辩问题,问题有几个要求: 1)要尖锐, 因为辩论总是气势压人的事情;2)要与主题立论密切相关;3)要口语化,让对方辩友听懂,而且也要让评委和观众懂和接受;4)问题最好有连环性,要在里面设陷阱, 5）一般准备三到四个问题足够了、问非所问 6）有并列式的、递进式的、追问式的（难度最高）7）答非所答

8）不要想着回答对方的提问，马上站起来回答对方的问题（感觉到现场感很强，反映很快）9）定有不会回答的，该怎么办？先接，或绕，不会就回到立论

问问题只是手段，最终还是要学会总结对方的回答，并通过我们的问题和他们的回答来服务于我们的理论。所以说，一个攻辩环节是否够好某种程度上取决于对对方问题的回应和总结水平。

3、攻辩小结

1、难度最大的一个环节

2、要对场上的进行一个即兴的总结，归纳一次，讲一次给大家听！增加对评委、观众的印象。

3、先了解自己的对手的提问，有准备的总结。（对方可能问到什么、用小纸条把它记好）

4、最简单的套词：我方二辩向对方二辩提出---问题，对方二辩闪烁其词，不给正面回答；然后对方二辩向我方二辩提出---问题，我方二辩论已经---回答了对方；紧接着：我方三辩有进一步提出----问题，对方三辩论----回答与主题无关；对方三辩向我方三辩提出---问题，我方已经在立论明确产述观点；于是对方在回答问题的过程中一次又一次的暴露了他们立论的缺陷性所在，第一次是-----；第二次-----第三次----最后：我方坚持认为-----在比赛的准备期间，我们会预测一些对方的点。而二辩就需要根据这几个点想好自己的回应方式，组织语言和观点。在比赛中，再根据现场的情况和准备好的东西进行回应。反驳的点不需太多，抓住要害问题，说明白说清楚才是正确的做法。

4、自由辩论（辩论的核心）

1、准备战场（根据立论准备站场）

2、根据战场设置问题

3、一般的自由辩论的问题简单，明了，围绕着战场连环设问

4、一辩一般需要拉回主战场，（当自由辩论偏离主题时）

5、先接话题，或回应话题，在抛出准备的问题进行攻击。

6、不要老想着去回答对方的问题，很多问题是两难的，不能够回答的学会回避。

7、注意回答问题的时间，要简单，明了。控制总体时间。（一个问题的回答不超20秒，否则就是失败的回答）

8、注意整体的合作性，辩论的团队在自由辩体现的非常充分。（不是个人争出风头），出现一个对四个局面决定是失败的辩论。

9、四辩在后面要注意控制自己的情绪，对全场比赛要做总结。

10、一般平均每人发言7-8次

四个人在自由辩论中分工也有所不同。二三辩负责提问，突击，在前方战场搏斗。而一四辩则需要保持冷静的头脑，把握整场比赛的局势，通常负责转战场，总结上个战场点明主题等。

5、结辩

1、全场的总结（非常的重要），一般都是场上的队长；前面打的相当，结辩可以把它推向高潮；前面有失守，可以力挽狂澜。

2、可以说四辩：挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾

3、要对全场进行总结，要抓住对方的一两点漏洞进行攻击，反驳。在对全场进行总结。最后一定要上升到价值观层面！最好能够煽情！

结辩需要辩手具有比较好的全局意识，并且能够抓住整场比赛的核心问题予以反驳。反驳与陈述我方观点的比例通常为**或七三，以驳为主。而陈述我方观点也不应与一辩重复，而是以一辩为基础提升一个层次。

6、比赛中注意的一些小细节

仪态。站姿端正挺拔，说话时不要摇晃。面对观众，注意一定要面带笑容。

手中的资料一定要是小纸条，不可以拿一张大白纸来念。手里不可以拿笔。不可以用手撑桌子。

二、关于组队训练

1、如何选拔队员

1）先出辩论赛的活动方案，让学生主动报名

2）可以即兴演讲的方式挑人，也可以进行一场简单的模拟辩论挑人 3）一般演讲能力比较好，陈辞能力比较强的学生，辩论也相对较好

2、如何组成辩论梯队

1）一般学校至少要组成两支辩论队伍，也就是辩论梯队（至少八-10人，要有替补队员）2）根据状态决定谁上场，对同一个题目，可以正方来准备，分两支队伍。

3、陪练队伍：可以从本校的辩论梯队中产生，也可以外请，一支陪练的水平决定一支队伍的水平。

反方：张一帆

诚信是手段，而不是目的。为人处事的根本原则是实事求是，与人为善。善意谎言也是手段，与诚信有异曲同工之妙。考虑到病人的承受能力，为了不增加病人的精神负担，暂时隐瞒病情，编造善意谎言，与诚信的目的是一致的。恶意谎言是为了达到不可告人的目的，捏造事实，颠倒是非，混淆黑白，造谣生。与善意谎言有根本区别。（算根本论点吧）

善意的谎言无碍于诚信

“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。

但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语——善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情„„谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。

当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！

当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！

当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！

所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。

我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，就要缓解另一个义务。因此，善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务，而这种义务是要以缓解诚信义务为代价。很久以前，西方有位哲人曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深地震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则―诚信。显而易见，没有什么比心灵美更美丽无邪的，而诚信恰恰是内心美的表现之一。我想对方同学从中不难看出，既然是谎言就有碍于诚信，其获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？ 对方辩手请注意，今天我们辩论的题目是善意的谎言是否有碍诚信，而不是谎言是否有碍诚信。

首先，《现代汉语词典》解释“谎言”为不真实的话，在感情色彩上显然是中性的。出于不同的目的说谎，将导致迥然相异的结果：一种出于损人利己的目的用狡猾奸诈的手段骗人，它是恶意的欺诈，必然会导致社会道德的沦丧和秩序的混乱。另一种出于有利他人的目的把真实情况隐藏起来，它是善意的隐瞒，将会让感情更融洽，社会更和谐。因此，善意的隐瞒和恶意的欺诈从动机到结果都有着天渊之别，不可混为一谈。当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗？

第二，何为“诚信”？诚实守信也。古人早就倡导“诚”和“信”，强调言行一致、知行合一；诚信原则要求人们自觉守法、真诚守信。却没有一个是简单化地要求人们100％地说大实话。不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗？商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗？因此，既然诚信原则并不意味着简单化的100％真实，那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。

第三，善意的谎言作为一种正确而友善的处世方式，其动机、目的和结果无一不与“诚信”相一致。社会弘扬诚信的意义在于培养人的高尚道德情操，建立起人际间互信、互利了良性互动，而那些充满仁慈和恻隐之心的善意的谎言用样是为了使感情更融洽、生活更温馨、社会更和谐。“大学之道，止于至善”，出于同样的善意，二者之间便是密切统一的。综上，重申我方观点：

第一，谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒，二者不可混为一谈。

第二，“诚信”并不意味着不作具体分析的100％真实，特定情况下，善意的隐瞒是并不可少的。

第三，善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。因此，我方认为：善意的谎言不妨碍诚信。

一，科学发展不能解决所有的问题。二，科学发展存在夸大和信仰误区。三，科学发展与人类的幸福的反比关系。四，科学的高速发展是导致地球不能承受之重的主要原因。用科学发展来解决人类的几何级发展是饮鸩止渴。

科学的发展具有功利性。科学发展的目标不是真理，而是人类控制事物的权力和能力，看似毫无功利目的的科学研究，不仅在事实上是技术活动的基础和准备，而且在观念形态上已经把世界理解为外在的、现成的、机械的事物，因而是可以宰制、改造、统治的事物。科学活动与技术活动本质是一致的，即为满足人类的欲望，实现人类意志的谋划行为。准确的预测和随心所欲的控制，永远都是科学技术活动成功的最高标志。科学的发展并不意味着对于真理的把握和世界的如实理解。

科学的发展，常常是与人类高涨的贪欲、对权力的渴望、以及对现世生活的迷恋紧密相连的，但其本身并不能给人类带来光明和幸福。

近代科学传统奠基人之一弗兰西斯培根的名言：“知识就是力量”最清楚地表明了科学发展的性质。科学发展是人类展示其统治地球能力的方式，其权力和力量的功利性非常明确。

与古代希腊哲学追求真理，欧洲中世纪神学寻求拯救，古代中国儒家力图治国平天下，道家企图长生久视相比，近代科学发展的最大特点是无限扩张的征服欲，对实用性的高度系统化的追求。

科学以发现所谓的事物运动变化规律为己任。而这种运动变化规律恰恰是人类籍以改造事物状态的法则。

早期的科学家如伽里略极敏锐地认识到科学活动的限度，总是明智地回避“本质”问题，把自己的努力限制在对物理现象的数学描述上。而马克思的名言：“哲学家们总是尝试用不同的方式去解释世界，重要的却是如何改变世界。”最典型地代表了科学的价值观。

科学活动的最基本前提假定是：在能认识世界的主体之外存在一个不依赖于主体意志而独立存在的客观世界。这个假定是一切科学研究的基础。这个假定包括两个部分的内容： A，与主体相对立的客观世界的存在及其存在的状态都与主体无关。B，与客观世界相对立的纯粹主体的存在及其存在状态与客观世界无关。

然而，客观假定是无法证明的，它是科学活动赖以进行的信仰。它使科学具有一种表面上的“客观性”。永远不可能用任何科学实验来证明这个假定，因为科学实验本身的合法性须以此假定为前提。只有存在一个客观的世界，科学实验才能真正揭示客观的“真理”。纯粹、永恒的主体的假定，同样是科学活动的基础。它使得科学活动具有一种表面上的纯粹性、永恒性。纯粹主体的假定要求科学真理必须具有普遍性，假定每个人都有接近真理的平等的资格和权力。

纯粹主体的存在是根本无法用实验来证明的，它甚至不可能成为科学研究的对象，它永远逃避着科学研究的视野。科学研究的视野是由它规定的。

纯粹客观的科学发展是虚构的、不存在的。科学发展从来没有遵循其标榜的所谓“科学精神”。

比如：纯客观的观察事实是不存在的。观察中总是渗透着理论，渗透着观察者的理解。因为，视觉经验并非仅由视网膜上的图像所决定。从视神经所受到的刺激变换到大脑皮层的神经电活动要受到意识状态的影响。视觉经验的表述依赖于特定的理论和术语。观察者的欲望、理解、猜想决定着观察的内容、对象和角度、层次。

科学理论审查观察事实的资格。一次性的、不可重复的观察事实，与科学假定相冲突的观察事实，都会受到排斥，或者指责为骗局、幻觉，或者干脆置之不理。

第五篇：辩论会

流程：

主持人先公布本次辩论会的题目。

第一个环节是陈词阶段。正反双方的一辩陈述本方观点。

第二个环节是盘问阶段。正反双方二三辩可相互提问,并由双方一辩做结辩。

第三个环节是自由辩论。正反双方可自由辩论，表达各自的见解。互相说自己的道理。第四个环节由双方四辩作总结，再次强调本方观点。最后专家评判，票数最多的为获胜者。

人员：

正方和反方各有：一辩、二辩、三辩和四辩（进行总结的人）主持人 评审团

自由辩论：

正反方辩手自动轮流发言。对重要问题回避交锋两次以上的一方扣分，对于对方已经明确回答的问题仍然纠缠不放的，适当扣分。

观众提问：

观众提问阶段正反方的表现算入比赛成绩。正反方各回答两个观众提出的问题，双方除四辩外任意辩手作答。一个问题的回答时间为1分钟，如一位辩手的回答用时未满，其他辩手可以补充。

结辩：

辩论双方应针对辩论会整体态势进行总结陈词；脱离实际的，适当扣分。和实际相相同的，适当加分。最后得出结果。

主持人总结：

今天同学们进行了一场别开生面，激烈如火的辩论赛。通过同学们的辩论，我们不难看出所有的辩论员都有比较全面的查阅资料，与了解情况，看来老师让我们展开辩论赛的目的已经达到。很好，通过以上正方与反方的辩论大家心里都已近对这个问题有了自己的看法，而我自己的看法是，看可以，但是我们要选择性的去找那些高尚，积极向上的言情小说来看，从中进行学习，与对其中优美的句子，与笔法进行学习，而不要去寻找那些低级趣味的‘伪’言情小说来看。从而对自己的人身观，价值观有影响。现在我们初中生就像一块干海绵一样，会不段的去洗手周围的一切，所谓近朱者赤，近墨者黑。大家不论在看什么书，电影，动漫，都要去寻找具高尚道德情操，具有高尚品格反面去学习，和吸收，我相信，这对大家的未来一定是有好处的。

主持人开场白：

大家好，我们今天辩论会的主题是：看小说是利大还是弊大，首先，我先介绍一下正反方：分别是、、、、公说公有理，婆说婆有理！到底谁有理，请听下文分解......接下来，请欣赏三寸不烂之舌们的旷世大战！