第一篇：中华民族是一个从来不屈服于外来压力的伟大民族
中华民族是一个从来不屈服于外来压力的伟大民族，有着与敌人血战到底的英雄气概。革命先烈们捐躯赴国难，视死忽如归，正是由于对祖国的深切热爱，勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域，创造了辉煌灿烂的文化，为我们赢得了自尊，赢得了作为一个中国人的骄傲。而在那些瞩目的成就背后，是一座座不朽的丰碑，是那些发生于峥嵘岁月中在寒夜里尚能温暖人心的故事,八女投江就是其中之一。革命烈士的英勇事迹——“八女投江”
1938年夏天，日本关东军纠集伪蒙、伪满军在松花江下游展开了“三江大讨伐”，东北抗联第4、5军为摆脱困境决定向西转移，遭到日军多次围追堵截，牺牲了很多抗联战士。10月，东北抗日联军第5军第1师的一支百余人的队伍被乌斯浑河挡住了去路，队伍中有第5军妇女团的八名女战士，她们是：冷云(原名郑志民)、胡秀兰、杨贵珍、郭桂琴、黄贵清、李凤善、王惠民、安顺福。抗联队伍经过几日的奔袭，战士们又饿又累，师长决定在岸边休息一夜明天早晨过河。10月的北方天气已经非常寒冷，部队在河畔露营后，燃起了几堆篝火取暖。日伪特务葛海禄发现了江边有篝火闪动，向日本守备队报告有抗联战士在江边休息。后半夜，日军熊本大佐集合了一千多日军与伪军将抗联战士包围。拂晓时，抗联战士们发现了日军，急忙向外冲。冷云比较冷静，命令七名女战士卧倒，敌人没有发现她们，向大部队逼近。此时情况十分危急，在此生死关头冷云果断地组织女战士殿后，从背后袭击敌人，吸引日军火力，掩护大部队突围。敌人一下子慌了神，以为中了埋伏，慌忙抽出一部分兵力向她们还击，大部队乘机突
出了日军的包围圈。冲出去的同志最后听到她们齐声喊――“快往外冲啊！保住手中枪，抗战到底！”日军在得知她们只有八名女兵时，变的更加猖狂边打边叫：“乖乖投降吧！皇军不会亏待妇女！”当大部队发现还有八名女战士没有冲出日军的包围后，多次组织抗联战士回来营救，因日军火力强大未能成功。被包围的八名女战士投出了最后一颗手榴弹，趁敌人卧倒的机会，毁掉枪支，挽臂涉入了冰冷的乌斯浑河中„„写下“八女投江”的壮丽篇章。8名女战士为中华民族的解放献出了她们年轻的生命，她们中最大的25岁，最小只有13岁。“八女投江”体现了中华儿女为民族解放事业敢于与日军血战到底的英雄气概。东北抗联第2路军总指挥周保中得知“八女投江”后，当即题写了“乌斯河畔牡丹江岸将来应有烈女标芳”。解放后，中国共产党以“八女投江”为题材拍摄了一部电影《中华儿女》，女英雄们的高尚气节强烈地感染了千千万万个中国人民。1986年9月7日，为纪念八名女烈士，建立了一座巨型“八女投江纪念碑”。全国政协副主席康克清为其亲笔题词：“八女英灵，永垂不朽”。
现在,我们的生活十分美好。可你，是否想过，现在的幸福生活来的？这可是战士用自己滚烫滚烫的鲜血换来的。这个代价太大了！今天，让我们来顾过去的点点滴滴吧！
“抗日则生，不抗日则死，抗日救国，已成为每个同胞的神圣天职！”中国-，率先吹响抗战的号角。同学们，战士们就是这样抛头颅，洒热血，用汗水和鲜血换来的新中国。作为青少年的我们，应该担负起让中国立于世界的责任，我们应该为了祖国的未来而奋斗，为了民族 的强大而努力，永远记住，少年强，则国强，少年富，则国富，少年屹于世界，则国屹于世界，为了祖国的未来，奋斗吧！！
让我们勿忘国耻，好好学习，成为祖国的栋梁之才，将来振兴中华！-战士永垂不朽！
第二篇：中华民族是一个历史悠久的民族
《好心眼儿巨人》读后感
镇小五【3】班陈珈谊
读完《好心眼儿巨人》这本书后，我的心久久不能平静下来，回忆起书中的内容，令我终身难忘。
这本书主要讲了：在一次意外的发生，样子丑陋好心眼儿巨人带走了索菲，他们两一起闯天下，把巨人国吃人的巨人全都抓了起来并“赠’’跟他们应有的惩罚，罚他们吃世界上最难吃的菜。
这九个吃人巨人太可恨了，每一顿都吃三、四个人才填饱肚子，而且是一天三餐，还不是吃十几个人那多了，一个巨人就吃这么多，九个巨人那还得了吗？不但这样，这些可恶的巨人还乱破坏东西。抓住他们真是大快人心。现在的社会上也有这样侮辱、损害国家的利益的人存在，这些人像这些吃人巨人一样偷、拐、骗、、、、、、这样的方法来对待我们，他们为了吃毒品，到处偷别人的钱；有的骗得别人倾家荡产，有的不仅骗钱，还杀人灭口；拐卖小朋友更可恶，不仅要拐卖他们，还要强奸她们，多少个父母为孩子担心而流泪，多少个幸福的家庭因此受到破坏，读到这儿我的心感到很痛，同时，使我想起前几天在电视看到的一则新闻，新闻讲述有位母亲因自己的孩子比别人拐走，她找遍全国，但没找到，她彻底失望，从十楼跳下死了。这真是悲剧。希望这世上有更多好心眼儿巨人把这些坏人除掉。
直到如今，这个故事我一直都没有忘记，他告诉我们做任何事都要做有利于国家的，有利于人民，都像好心眼儿巨人和索菲那样为大家着想，不那麽自私。正所谓，爱因斯坦说的：一个人的价值，应该看他贡献了什么，应该看他取得了什么。同时我也要呼吁大家，做人要为大家的利益着想，不要只为自己。否则，世界会变得很丑恶。
第三篇：中华民族是一个具有优良传统的民族
中华民族是一个具有优良传统的民族。五千年历史中孕育的优秀传统美德有许许多多。
（1）公正无私、嫉恶如仇、诚实笃信、不尚空谈、实事求是、戒奢节俭、谨言慎行、以身作则、克己奉公、安分守己、防微杜渐、三省吾身、谦逊、谦虚谨慎、豁达大度、温良恭俭让、文质彬彬等修身之道；
（2）奉公守法、敬业乐群、公而忘私的奉献精神；
（3）天下兴亡、匹夫有责，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情操；
（4）“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高志向；
（5）独立自主、自力更生、自强不息、艰苦奋斗、勤劳勇敢、顽强拼搏、奋发图强的昂扬锐气；
（6）“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的浩然正气；（7）厚德载物、忧国忧民、一心为民、穷则思变、独善其身、达济天下的广阔胸襟；
（8）浩然正气、奋不顾身、舍生取义、见义勇为、百折不挠、忠贞不渝、富贵不能淫，威武不屈的英雄气概；
（9）“以天下为己任”的社会理想；
（10）“己所不欲，勿施于人”的社会风尚；
（11）路不拾遗、闻鸡起舞、助人为乐、滴水之恩、涌泉相报 衔环结草，扶老携幼、扶危济困、乐善好施、以德报怨、忠恕之道、投之以李,报之以桃 鹰有反哺之恩,羊有跪乳之德、感恩报德等优秀品质。
（12）善于学习：勤奋好学、好学上进、与时倶进、坚持不懈、不耻下问、谦虚谨慎、温故知新、闻过则喜、因材施教、锲而不舍、求真务实、因材施教、有教无类、精益求精、力争上游、专心致志、有条不紊、一丝不苟、学而不厌、诲人不倦、再接再厉、去粗取精、取长补短、古为今用、洋为中用、推陈出新、活到老，学到老。（13）待人接物：尊卑有序、侧隐之心、必恭必敬、不亢不卑、大度得体、宽宏大量、善解人意、和睦相处、和谐共处、和而不同、体贴入微、平易近人、礼尚往来、舍己为人、舍己救人、和蔼可亲、情同手足、同心同德、团结合作、满腔热情、无微不至、礼尚往来、义不容辞、义无反顾、一如既往、热情相助。
选择上述词语，写一篇歌颂传统美德的文章。
在阅读文学类和实用类文章时，做“探究”题，根据考点要求，从中思考“人文精神”和“时代精神”以及“民族心理”。
第四篇：中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族
中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清；从不为五斗米而折腰的陶渊明，到安能摧眉折腰事权贵的李白......无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了无数可歌可泣的事迹。张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森等一批批优秀共产党人，闪烁着一个个平凡而光辉的名字，每一个姓名都代表一段感人的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立着一座座人格的丰碑。
荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。孟子云：“无羞恶之心，非人也”。古人说：“民无德不立，政无德不威”。有德，是修养，是文明，是基石；无德，是无信，是卑鄙，是自灭。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。
胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国发展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。在当今社会上，唯利是图、弄虚作假、贪图享乐、重利而轻义、事不关己高高挂起等不良风气却流行一时。这说明一些不健康和不文明现象，拜金主义和极端个人主义等还大有市场。这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了极大的冲击，损害了社会风气，也影响了经济社会的健康发展。同时也警告我们，中国的集体道德底线在接受着严峻的考验。更令人担忧的是，这些不良思想很容易影响我们的孩子。青少年是祖国的希望和未来，他们担负着实现中华民族伟大复兴的历史重任。教育好我们的后代，塑造他们完美的灵魂是我们教育工作者义不容辞的责任和义务。而胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观，给我们教育学生提供了方法和指明了方向，通过认真的学习，我充分认识到它的重要意义，作为一名教育工作者，我们的任务是如何将荣辱观渗透到教育教学过程中，培养具有正确荣辱观的学生。
如果说教师的人格力量是一种无穷的榜样力量，那么，教师的品行是成功教育的原动力。教师自身的良好形象，是无形的教育资源，潜移默化地影响着学生，也是形成教师凝聚力、亲和力的重要基础，是学生形成正确价值观的重要一环。因此，作为人师，我们必须首先提高自身的思想道德修养，真正地认识“荣”与“耻”的深刻内涵，形成正确的荣辱观，这样才能培养出具有高尚道德品质的栋梁之才。在对学生进行品德教育时，我们不能只是口沫横飞地对他们宣讲 “辛勤劳动”、“团结互助”、“诚实守信”等口号，因为这样的语言太苍白无力，使学生既在认识上形成很大的误区，又很少落能实到行动中。最好的方法是教师以自己的行动为学生作出榜样。教师身体力行，自觉节约每一度电、每一滴水、每一张纸，随手拾起掉在地上的纸屑......这些事情看起来都很不起眼，但正是这些看似很不起眼的小事，成就了教师的威信，彰显了教师的道德修养与人格魅力，并潜移默化地影响着学生。这些做法也许比严厉的批评和训斥更能让学生信服。
“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”，在社会主义现代化建设的今天，我们仍然应把这千百年来的古训当作指引我们行动的准绳。学校无小事，处处是教育。教育是大事，可教师却应该从注意身边的小事做起，因为“小事情”维系着“大荣辱”。作为教育工作者，小事情上的失信行为，将会带来大事情上的不和谐，如果任其
发展，就会对理想、道德产生不利的影响，带来思想上的混乱，甚至人格上的扭曲。这就必然对学生的思想成长造成不利影响。一个人的品德好坏往往决定他行事结果的正负。我们必须对学生负责，对教育负责，对祖国的未来负责。提高自身的修养，以培养学生健全的人格。
教书育人，德育为先；品德教育，育心为本。若要教育学生的心灵，就必有高尚的师德，不能受社会上不良风气的影响。应安贫乐道，一心从教，经受起道德的考验，建立正确的荣辱观，做到知荣耻以修身。还要将这种科学的荣辱观转化为自己的思想，在教书育人的过程中，通过自己的的“言”与“行”表现出来，感化学生，做到敦品行以育人。我相信行到高处德必显，水至深时舟自行，只要有品行高尚的教师，就不会缺少德峻智渊的学子。当一个人以八荣八耻为镜子的时候就明白自己更多些；当一个人终身以八荣八耻为镜子的时候，他就能与世界上最伟大的人们比肩齐高！请看这一串光辉的名字：
周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。
李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
一身正气的公安局长任长霞：她铁面无私，除暴安良，扶危济困。她赢得了百姓的爱戴，是因为在她心中有着对百姓最虔诚的尊重。她离去时的十里长街相送，告诉我们服务于人民是一种光荣！
真正的耕耘者袁隆平：他淡泊名利，用科学与智慧撒播富足，实现着让所有人远离饥饿的梦想。他朴实的笑容诠释了崇尚科学的光荣！
37年坚守诺言的普通知青陈健：他放弃了梦想，放弃了幸福，放弃了骨肉亲情，只为对一个死者的承诺。他的沉默反射出中华民族信守诺言的大德大义！
带着妹妹上大学的洪战辉：他用13岁的单薄肩膀担起家的重担，生活让他过早的学会了坚强、勇敢。他回答生活的是：“苦难的经历并不是我们博得别人同情的资本，奋斗才是最重要的！”
当汽笛鸣响在唐古拉山口的时候，我们怎能忘记，那一张张被高原阳光晒得黑紫的脸庞，那一双双被钢钉、铁轨磨成糙石的大手？他们有驱动钢铁的坚强，也有呵护生命的温柔。他们是地球之巅的勇者，他们缔造了世上最伟大的铁路！他们却只留下了一个集体的名字--青藏铁路建设者！他们只是一群普通的劳动者，却用他们的汗水与笑容告诉我们：热爱祖国是光荣，辛勤劳动是光荣，团结互助是光荣！
他们用自己的力量推动了祖国的进步与发展，诠释了一个人对这个国家、这个社会应当承担的责任；他们以坚强不屈的精神挺起民族的脊梁；他们用自己的故事带给人们心灵的冲击，展示着中华民族朴素而真挚的人性之美！
这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。把“八荣”作为行为准则，就是肩负一份沉重的责任，就是怀着一种不变的信念，就是拥有一个不朽的灵魂。
我们心中的荣辱观（演讲稿）
亲爱的同学们：
今天我演讲的题目是“我们心中的荣辱观”。胡锦涛总书记的一席讲话，让我们不禁再次认真审视我们心中的荣辱观。
在飞速变化、日新月异同时又物欲横流的现代社会，是与非、美与丑、善与恶交织地存在着，这让我们不免在满眼的纷乱中迷茫。如果说一颗颗蓬勃跳动的心灵在黑暗中摸索着方向，那么，一个正确的荣辱观，便是闪耀的光芒，指引着我们年轻而涉世未深的心灵。
即便整个世界的黑暗，也不足以黯淡这一支蜡烛的光亮。对于我们在校的学生，“八荣八耻”决非一纸空文。“热爱祖国”不一定要气壮山河，但我们可以怀着敬爱，高昂地唱出国歌；“服务人民”不一定要惊天动地，我们可以力所能及，从小事做起；可以专注于科学，热心于劳动，让无知与懒惰远去；以真诚的心，满怀着美好的爱去对待每一个人，让身边洋溢着其乐融融的真情；我们在考场上，在善与恶、对与错的一念之间，跨出正确的一步；在学习生活中，不知疲倦地去奋斗。去理解“八荣八耻”，我们的生活便洒满阳光！因此，我们不但要这样做，更要以之为荣，以拥有正确的人生抉择、积极的生活态度为无尚荣耀，让好逸恶劳，损人利已、愚昧无知等等，在阳光下无所遁形！
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”此时此刻，在这猎猎红旗下，我们全班倡议每一位同学：从唱响国歌做起，热爱祖国；从乐于助人做起，服务集体；从快乐学习做起,热爱知识;从辛勤劳动做起,培养习惯；从抚贫济困开始，关爱社会；从言而有信开始，锤炼真诚；从严守校规开始，遵纪守法；从节约开支做起，艰苦奋斗。让我们记住“八荣八耻”，它会使你的心纯静又热忱、善良又智慧，在你前进的路上成为有力的风帆。
同学们，“少年强则国强”，对于树立荣辱观，我们要深思的还有很多。愿各位坚守心灵的一片净土，让年轻而有力的心随着时代的节奏跳动，让真理与美德的花在这片土上灿烂开放！
我的讲话完了，谢谢大家！
直面荣辱
荣，一面胜利的旗帜，插上人生价值认同感的高地。
辱，一艘苦难的航船，载着全部苦难沉重驶向何方？
——题记
一直以来，在中国传统文化中，荣和辱泾渭分明，于是荣辱拉着手站在楚河汉界的两边。从小就被灌输“劳动光荣，懒惰耻辱”的思想，“荣”与“辱”这两个本身不带任何色彩的汉字在中国人心里便有了不同的份量。人们追逐“光荣”“荣誉”“荣耀”，回避“耻辱”谈“辱”色变。似乎前人已经把“荣”与“辱”界定得很清楚，后人也就没必
要非把“荣”与“辱”调个了。可是，人们谈论这二者真的是只谈论这二者，连怎样区分，如何对待都不曾思考便呼呼睡去，醒后倒也忘得一干二净。
在我们眼中，刘翔振臂一呼“亚洲有我，中国有我”是荣；女排姑娘用金牌唤回曾经的光荣，用胜利开启崭新的梦想是荣；潘刚用一个品牌带给一个民族营养是荣。那么什么是辱呢？是韩信的胯下之辱还是司马迁的极刑？是洪战辉的贫穷还是街角的乞讨？
其实我们根本无法清晰地界定什么是“荣”何为“辱”，为何还要早早给许多复杂的事情简单划一地贴上大标签呢？
界定是困难的，但面对是简单的。一句“胜不骄败不馁”是最浅显却又最深刻的回答。为什么韩信受了胯下之辱却成了历史上高大显赫，举足轻重的人物？为什么司马迁受极刑后还能写出“史家之绝唱，无韵之离骚”？当然，也要问为什么名振一时的高官，名人转眼间成为阶下囚？
或许用巴金这一生能给出一个可能的答案，从《家》到《随想录》，在封建迷雾笼罩时，他呼唤青年人冲破“家”的束缚，成就了他的荣耀；经历过那场文化浩劫，他退而总结。在创作的顶峰，他没有骄傲自大，只是默默在创作的土地上耕耘；在文革期间，他用带着忧郁的思想坚持，没有像老舍一样选择立在太平湖中；在经历了苦难屈辱后，他没有跳出苦难开怀大笑，而是紧锁眉头，拿起世界上最沉重的武器——笔。他不宽恕文革，也不宽恕自己。
在人生的荣辱之间，在人生的高潮与低谷间，能做到坦然面对是多么不易。或者巴老的经历是荣辱观的最好做答。
第五篇：中华民族是一个具有五千年文明史的智慧的民族
论中华传统文化的崛起
C1017班 汤李琛 23号
中国经过建国以来六十年的发展，进入了一个新的历史时期，一个前所未有的变革时代，一个生气勃勃的时代，一个振兴崛起的时代。
中华民族是一个具有五千年文明史的智慧的民族，祖先给我们的灿烂的文化，处处闪烁智慧的光芒，华夏五千年的文化为人类的智慧宝库留下极其珍贵的财富。其文化传统，源远流长；其知识积淀，博大精深；其名著经典，汗牛充栋。可谓是书林浩如烟海、典籍如山。
这些典籍的著作者，为我们留下了一份份宝贵的文化遗产和精神财富，正是他们这些人，是值得我们关注，值得我们崇拜，值得我们追随的。他们用真理的力量统治我们的头脑，而不是用武力奴役我们。正是他们影响着我们的生活，他们所留下的杰作是我们共同的财富，供我们一代一代的分享下去。这些人，我们称之为大师；这些伟大的著作，我们称之为经典。
春秋时期的诸子百家、唐宋时期的“唐宋八大家”是这些大师中的大师；诸子的典籍、唐诗、宋词、明清小说是这些经典中的经典。然而这些大师以及他们的经典不是用来装点门面的，是需要我们这些炎黄子孙消化吸收的。俗话说“半部《论语》治天下”，虽有些夸张，但也能说明一定的问题。
中华民族要屹立于世界民族之林，就要铸造我们的民族精神，而铸造民族精神不能离开中华民族的传统文化。在这些传统文化中最值得一提的就是儒家思想。儒家思想是一种优秀的思想。当代著名美学家叶朗说过这样一句话：“在几千年的中国历史上，没有哪一位思想家、文学家不受《论语》这本书的影响。不把这本书读懂、读通、读透，就不能深刻理解和把握中国几千年的传统文化。”《论语》是一本被中国人读了几千年的教科书，包含了中国古代的政治思想与治国之道。被称为中国人的“圣经”。它所表现的人生态度思想观念，不仅在我国文化思想史上，留下了极为广泛和深刻的影响；就是在今天，也仍然引起中国和世界文化人士的广泛关注和潜心研究。儒家思想的另一部著作《孟子》也是文学史上一颗灿烂的明珠，具有深刻的思想性和极高的文学价值。“天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”这段话，一直激励后人能刻苦自励，奋发向上。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这掷地有声的言辞，也成为中国士人的人格标准。
然而儒家思想并不仅仅是孔子、孟子这几个大师的言论，在中华历史的长河中，它更是一种经过社会历史深思熟虑的思想，是经过历史千锤百炼的思想，是融合了各种外来思想的集大成者。它对社会的认识和进言是宝贵的意见，它所追求的社会与政权的和谐是追求人性和谐的体现。同时与儒家并存的还有：老子、庄子的道家思想；韩非子的法家思想；墨子的墨家思想；孙子的兵家思想等等优秀思想。无一不是对后世有着深刻的影响。正因为这些精华思想的存在，中华民族才会处于不败的地位，中国自古以来就是一个大国，她从内在到外表一直都是大国，它的文明、思想、哲学到政治体制都是出自一流的思想。有我辈之不懈的努力，相信总有一天中国会成为一个真正的强国，中华民族也会以最优秀民族和身份屹立于世界民族之林！
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