未来十年我们拼什么？

第一篇：未来十年我们拼什么？

未来十年我们拼什么？

当摩托罗拉还沉醉在V808的时候，不知道诺基亚已迎头赶上；

当诺基亚还在注重低端机市场时，乔布斯的苹果已经潜入，当苹果成为街机的时候，三星已经傲视天下；

当中国移动沾沾自喜为中国最大的通讯商时，浑然不觉微信客户已突破4个亿；

当中国银行业赚的盆满钵满高歌猛进时，阿里巴巴已经推出网络虚拟信用卡；

当工商银行独行天下时，殊不知小弟平安银行已偷窥多日，迅速在全国铺开。

当很多人还在想租个门面房开个小生意时，光棍节一天中国互联网天猫上创造天价成交额。

不要说停止学习，就是慢一点都有可能被淘汰出局。

未来十年拼什么?

四个字：

整～借～学～变

一：整；资源整合!你能整合多少资源，多少渠道，你将来就会得到多少财富！

二：借；造船过河不如借船过河。

趋势，无法阻挡；

抉择，要有智慧！

三：学；今天的企业家，赢在学习，胜在改变！案例：

一；1991年，跨国巨头柯达在技术上领先同行十年，但却在2012年1月申请破产。

二；昔日手机霸主，诺基亚风雨飘摇濒临倒闭。

三；自2003年，便赋闲不再学习的李宁，于去年7月10日，出售了香港豪宅，被迫二度岀山。不知高龄的李宁能否力挽狂澜，拯救岌岌可危的“李宁”? →_→古人云:富不学富不长，穷不学穷不尽！

四：变；要想改变口袋，先要改变脑袋！

这个社会一直在淘汰有学历的人，但是不会淘汰有学习力愿意改变的人!

读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如明师指路！

马云说：成功就是三步

第一步是选择、第二步是坚持、第三步还是坚持

今天很残酷、明天很美好、后天更美好、大多数人死在明天晚上、看不到后天的早晨的太阳

你的圈子对了、你人生就对了、近墨者黑、近朱者赤

你如果懂得选择正能量的人做朋友、我坚信你未来不会太差

改变会痛苦、但不改变会吃苦

改变很难、想改变、是一件很痛苦的事

在很多时候、我们必须要改变自己

斩断自己的退路、才能更好地赢得出路

很多时候、我们都需要一种斩断自己退路的勇气

因为身后有退路、就会心存侥幸和安逸、身后无退路、才会为自己赢得出路

成功的人和不成功的人就差一点点

成功的人可以无数次修改方法、但绝不轻易放弃目标

不成功的人总改目标、就是不改方法 在每一次逆境中、都隐藏着成功的契机

命运能给予你哭的境遇、也给了你笑的权力！

只有你爬到山顶了、这座山才会支撑着你

只有你的境界提高了、这个境界才来提升你

只有你关心别人、别人才会关心你

只有你爱护这个环境了、这个环境才会爱护你

只有你的亲人幸福了、你才会幸福

只有你自己成功了、朋友才会离你更近

一切、从自己做起！

第二篇：未来十年

未来十年，我的幸福公式

作家毕淑敏曾经说过：人生本没有什么意义，人生的意义便在于我们要努力赋予它的意义。我想我的教育生涯也是如此。不管教师这个职业的取得是偶然还是必然，是主动还是被动，只要我还在从事它，我就不会单纯地把它看成谋生的手段，我会努力把它变成自己的事业，在其中寻求价值和理想，在其中寻求幸福和快乐。如果我不从教育本身寻求到幸福，不做一个幸福的教师，那么做教师的精神支柱就会轰然坍塌。心灵的呼应、精神的对话、人格的感召也会随之土崩瓦解。所以，我要立志做一个幸福的教师，把教育当作理想来追求，用人生的激情来点燃未希望之灯，用教育的理想来打造理想的教育，用理想的教育来实现教育的理想。

那么，未来十年我的幸福公式什么呢？

也许有人会说，教师的幸福应该是没有夜以继日的作业批改，没有呕心沥血的教案准备，没有没完没了的琐事纠缠。但我要说，教师的幸福首先在于思想的充盈+精神的富足。为此，我需要重新阅读，阅读经典，阅读专著，从阅读中寻找理性的回归，就像当年痴迷在大学的图书馆中一样。唯一不同的是，现在的阅读是一次全面的思想提升和专业深化，着眼于自身的专业化发展，关注自身的专业素养、人文精神、科学态度、艺术情怀和精神生活。在阅读中，我要让自己的思想恢复弹性，让自己的灵魂重新变得丰满而博大。我要重新在思维中树立真、善、美的绝对维度，做一个古香古色、平静淡泊、精神高贵的现代教师。古香古色是我作为教师的一种本色，平静淡泊是我作为教师的一种状态，精神高贵是我作为教师的的一种操守。教师是知识分子，作为精神高贵的知识分子，我应该把真理告诉人们。

其次，我的幸福在于拥有一颗通融+豁达+敞亮+感动的心。教师的教育生命是由豁达和宽容、感动与和谐累积起来的精神生命。作为教师，只有拥有相对安静、安宁、安定的心境才能打开心障，体察自我，寻找和发现教育中的幸福。其实，教育中的幸福不只是在心灵深处，更在我们眼前手边，在教室的每一角落，在学生的快乐脸庞，所以我要满足于学生的点滴进步，感动生活中的点滴理解、点滴宽容、点滴信任，甚至是压力、埋怨和批评。

然后，教师的幸福还在于能够欣赏生活+懂得享受生活。当然这样的幸福并不单纯地表现在轻松自在的人生态度上，这样的幸福是一种由内而外流淌出来的甘霖，它具有丰富的人生内涵和无尽的生命回味。现代教师不仅要懂得用一颗年轻的心和一分涌动的情去点燃教育的圣火，还应该懂得体验生活的情趣，享受人生的乐趣，得意时，会在春晨秋夜低吟，失意时，也会在花前月下浅唱，和自己的心面对面，与所爱的人心连心。这样的生活，也许会有非议，但这样的生活，不失本真，是心灵和性情的和谐融合，有一种幸福的味道。

在《生命的林子》一文中，方丈问玄奘：“烛火和太阳，哪个更亮些？你愿意做烛火还是太阳？”玄奘选择的是做太阳，经过他的努力，玄奘终于成为一代名僧。作为教师，我们也不能只停留在做蜡烛上，照亮了别人却燃烧了自己。我们要做太阳，要追求永恒，要在照亮别人的同时也辉煌自己。只有这样，我们的灵魂会使课堂呈现崭新的景象，会使年轻的心灵不再战栗，得到升华。“慢慢走，欣赏啊！”阿尔卑斯山路上的标语如是说。是的，作为教师，我要在精神富足中学会欣赏，懂得欣赏，在欣赏中做一个真正幸福的教师。

未来十年，我的幸福公式

在我们身边的教师中，我看到很多的教师脸上流露出的喜悦，从他们的身上，我分明感到了他们做为教师的幸福。我认为，教师真正意义的幸福最终必须回归到自己的教育幸福上来！教师的幸福人生需要我们用幸福的汗水甚至是泪水来滋润。身影疲惫，额头苍老，当一切成为往事的时候，倘若我们能够坦然地迎接自己教育过的每一位学生的笑脸，那才是教师幸福的最高境界！

学会求知。“腹中诗书气自华”看到这句话心情真的很沉重。扪心自问，自己的人文底蕴和专业素养到底几何呢？自己有多少时间是花在学习上呢？平常总是用忙碌和琐事来麻痹自己，静下心来研读专业书籍的时候真是少之又少。学生时代看书的冲劲和愿望几乎荡然无存，总是感觉在吃老本，越吃越少。遇到难事烦事，总是耍些小聪明搪塞过去。而做为新世纪的教师更需要深厚的人文知识和扎实的专业能力，只有这样才能服务于教学。作为一个知识型的教师既是社会的需要，更是家长和孩子的需要，“腹中诗书气自华”是对教师的要求，更是对我一种深刻的警醒，未来十年，我一定要饱读诗书，让自己也能无羁绊更加轻松自如投入到自己的工作天地。学会感动。“捕捉你生命中的每一次感动”，生命中有很多感动的事和人，怀着一颗感恩的心去包容周围的一。我是一个容易被感动的人，朗朗的读书声让我感动，一个学生的敬礼让我感动，一个家长善意的微笑让我感动，QQ上学生的问候让我感动，而种种感动面前，一些所谓的斤斤计较，尔虞我诈，牢骚满腹是如此的苍白无力。何必呢！生活本来就是美好而短暂的，时刻让感动包围着你，让我们少一些怨言和埋怨，多一些笑语和理解。“送人玫瑰，手有余香“也许正是这个道理，毕竟学校是一个充满爱的地方„„未来十年，我要细心感受身边的感动，在感动中感受幸福，做一个幸福快乐的教师，才会有一群幸福快乐的学生。

学会满足。在周而复始的工作中，当竞争、挑战和压力迎面袭来，当期望和落差不期而遇时，人便会觉得倦怠，做教师更是感到如此。亲眼目睹很多老师天天都有批不完的作业、天天都有不听话的问题学生出现、天天都有这样或那样的问题需要去处理，分身乏术。而与此同时，每月、每天甚至每秒都有新的理念需要去学习，多如牛毛的培训和考核等待着我们去完成。讲不完的公开课，对我来说更是一次心灵的“战役”，一次战胜自我的“战役”。我甚至一度非常怀疑和后悔为什么选择教师这个职业。但是每次面对纯真可爱的孩子，我真的无话可说, 我释怀了，站在讲台上没有任何多余的想法，只是想尽可能的把所学的知识教给他们。因为，我知道，无数双家长和孩子的期盼的眼睛在看着我们，或寄托、或向往、或渴求。每次看到自己的学生取得进步与成功时，我的心中充满着无限自豪与骄傲。他们是我心中不能割舍的一份责任，就像我生命血液的里的每一个血细胞，我将一直珍惜、爱护他们，我也将和他们共同进步与成长。

学会生活。享受是一种神情的专注,是发自内心的,是至纯至美的声音。我们要愿做并努力做一个享受教育、享受学生、享受教育生活的教师。爱是幸福的基础，能够和学生感情相融、心心相印，就能够让自己生命在每一天都感受、触摸、认同教学，你会和学生一起欢笑、一起流泪、一起沉思、一起震撼。一个懂得享受学生的教师就是一个幸福的教师。有时，学会改变自己的一些工作方式，寻找一些工作情趣和精神寄托，制造一些快乐元素，在做好心态的自我调整的同时，充实些自己的精神生活，学会工作与休闲，学会苦中寻乐，学会享受教育、享受教育生活，让自己成为幸福的教师。

幸福就是短暂离别期间师生的相互思念，就是节日期间收到学生真诚的问候，就是享受师生交往的点点滴滴，幸福就是学生的快乐与成长，就是家人的理解与支持，就是社会的和谐与发展，教育本身就是幸福，让我们一起做一个幸福的教师吧！

自从在今年的两会上提出了建设“幸福中国”，让人民生活的更幸福后，“幸福”成为人们热议的词，于是有很多人纷纷在网上晒出了自己的幸福公式，当然不同境遇的人对幸福的理解也不相同，那么作为教师的我们，该用什么公式来表示我们教师的幸福呢？

幸福是一种感觉，万贯家财不一定幸福，一贫如洗未必就丧失对幸福的憧憬。

幸福源于心态的平和。我们要有一个平和的心态，工作中少一些抱怨，多一些努力、改变，这样你会发现也不是真的那么多烦恼。而一味的抱怨，只会使自己的情绪低落，工作消极，结果不但害了自己，误了学生，也害了教育。所以我们要有平和的心，要学会满足，懂得感恩，“捕捉你生命中的每一次感动”。生活本来就是美好而短暂的，时刻让感动包围着你，让我们少一些怨言和埋怨，多一些笑语和理解。„„未来十年，我要保持一个平和的心态，去细心感受身边的感动，在感动中感受幸福，做一个幸福快乐的教师。

幸福源于爱——爱他人也爱自己。人生活在社会关系之中，是为自己也是为他人而活着的，其欲望的满足总是与他人发生着联系，其情绪情感无不与他人休戚相关。一个人要获得幸福就需要被爱也需要爱，需要爱自己也需要爱他人。圣经上说：“施者比受者更有福”。当父母爱孩子、恋人爱恋人、教师爱学生，他们能够从所爱对象的快乐中获得更多快乐。更何况他们也会因此得到被爱对象的爱。教师爱家人、爱学生、爱同事、爱家长，为这些人带来幸福就是帮助自己带来意义与快乐，因而带来幸福。教师也需要爱自己。要为家庭、社会创造价值，自己要好好“修炼”。《非诚勿扰二》有句经典台词：人活着就是一种修行。自己要善待自己，不可与命相争，失之泰然，得也不要太忘形。身体是本钱，不可过于心为形役，要好好锻炼身体。这样才能有幸福的感觉。教师的幸福还在于培育学生的幸福。教师的幸福与学生的幸福休戚相关，相互促进。教师尽力培育学生幸福，一方面是直接给予学生幸福，根据施者比受者更有福这一幸福真谛，教师获得了更多的幸福；另一方面，教师是在帮助学生发展自主幸福的意识与能力，这本身也是在实现教师自己的职业价值，是为人师者最快乐的也是最有意义的事，这正是教师的重大人生幸福之一。幸福是一门学问，教人如何幸福更是一门学问。教师要想幸福，首先需要了解这门学问，用心思考和行动，改善自身的生活和工作环境，建立积极的思维方式与行为习惯，平衡现在和未来的快乐，获得生命的意义，使自己变得更幸福。同时，通过改变学生的学习与生活环境，有意识地指导学生形成幸福思维与习惯，精心培育学生的幸福，让学生终身受益，从而实现教师自身的价值与意义，从工作中获取更大的幸福。

幸福就是用良好的心态去工作去生活，换个眼光看世界，原来生活也可以这么美好，心在哪里，爱就在哪里；爱在哪里，幸福就在那里。我相信只要我们用心，我们也能创造出属于自己的幸福生活。所以我的幸福公式就是：良好的心态+一颗爱心。

第三篇：未来十年我们究竟打造什么样的监狱

未来十年我们究竟打造什么样的监狱

党的十六大的召开具有跨时代的伟大意义，在新修改的党章中，“三个代表”被写进了党章，这其中一个重要的内容就是要求我们共产党人必须与时俱进。这些天，通过深入地学习党的十六大文件，心潮起伏，不能平静，联想到我们所从事的监狱工作，总感觉到有许多话要说，也就是说，我们应当打造什么样的监狱，才能够与时俱

进。

综观近十余年的监狱工作，变化之巨、发展之巨是过去任何时期都少有的，现在走到哪儿，都可以见到建筑典雅、环境卫生的监狱或者是监区。虽……

第一，关于监狱体现国家意志还是体现最广大人民意志的问题

高文同志说：“将国家与社会等同，或者用国家取代社会是非常有害的，应当逐渐将二者分开”。“我们的监狱是不是应该顺应时代的发展要求，逐渐地从国家意志的具体体现向最广大人民意志的具体体现转变”。我们在这里暂且不去讨论国家与社会的差别，但是在我们这个由人民当家作主的社会主义社会里，国家的意志和最广大人民的意志是统一的，两者的根本利益是一致的，监狱所体现出来的国家意志就是全社会最广大人民的意志，两者并不矛盾。把这两者割裂开来，对立起来，转变过来是徒劳的。

第二，关于监狱的本质职能问题

高文同志说：“对于监狱而言，其最终的意义也应当是社会管理的一种方式，而绝非国家意志的体现”。我们并不否认监狱是社会管理的一种方式，但是，监狱是社会管理的一种特殊方式，这种方式是由代表国家意志的监狱人民警察去实施对罪犯的管理职能，带有强制性，这与社会上普通公民内部的自我管理方式是有本质区别的。正因为如此，作为国家机器的典型工具之一，监狱只能是国家意志的体现。只要监狱存在一天，它的本质职能是绝不会改变的。在我国，监狱的本质职能就是《监狱法》规定的“正确执行刑罚，惩罚和改造罪犯，预防和减少犯罪”。

第三，关于对罪犯的评价和对监狱警察作用的评价问题

高文同志说：“实际上，就绝大多数罪犯而言，除了法院为他贴上罪犯的标签这一点外，他的日常行为方式和思维方式应当说和普通公民没有多大差别，否则的话，监狱秩序不可能那样稳定。这里我绝没有否定我们监狱警察的作用”。这里我们姑且不论罪犯的日常行为方式和思维方式与普通公民的差别问题，但是有一个原则问题是必须搞清楚的，那就是被法院判刑入狱的绝大多数罪犯仅仅是被法院贴上了罪犯的标签呢还是他们真是罪犯?如果绝大多数罪犯真是除了法院为他贴上罪犯的标签这一点外，而没有社会危害性、刑事违法性和刑法当罚性，监狱还有什么存在的价值?如果因为罪犯的日常行为和思维方式与普通公民没有多大差别，就能确保监狱秩序的稳定，那还要监狱警察干什么呢?试问如果没有监狱警察的辛勤工作，监狱秩序可能那样稳定吗?这里显然是否定了我们监狱警察的作用。

第四，关于对我们监狱改造作用的评价问题

高文同志在列举了一个好人关进监狱变坏的例子后说：“一个并不是罪犯的人经过我们监狱的改造，变成了罪犯的样子，那么，对于那些本身就是罪犯的人，结果会怎样呢?所以说，对于罪犯的行为，更多意义上应该是一种管理，而非改造。否则的话，不仅仅是对绝大多数罪犯的不公平，而且极有可能对罪犯的心理造成伤害，使其难以适应社会”。言下之意，监狱不是改造罪犯的地方，而是把一个并不是罪犯的人“改造”成了罪犯的样子。罪犯是越改造越坏，所以对罪犯应该管理而非改造。这里显然否定了我们监狱改造罪犯的积极作用，这是和“以改造人为宗旨”的监狱工作方针相违背的。

第五，关于罪犯的改造是针对群体还是个体的问题

高文同志说，改造“所针对的应该是罪犯群体，而不应该面对着罪犯个体。不然的话，就是将它与管理等同起来，与具体的管理措施都等同起来，其结果就是使改造庸俗化了”。我们知道，任何群体都是由个体组成的，没有个体就没有群体，在监狱的工作实践中，对罪犯群体的改造都是从对罪犯个体改造中体现出来的，对罪犯群体的改造成果都是由无数罪犯个体改造成果累积起来的。按照因人施教的原则，对罪犯的改造应该从个体出发，逐步扩大个别教育的范围，避免千篇一律、无的放矢，才能提高改造质量。由此可见，改造所针对的应该是罪犯个体，而管理所面对的才是罪犯群体。试想，如果改造所针对的是罪犯群体，对于情况各不相同的罪犯群体的改造还有什么针对性呢?这是与分类改造的原则相抵触的。问题的关键并不在于改造是针对群体还是个体、管理是针对群体还是个体，改造和管理对于罪犯群体和个体的适用效果有待探讨。高文同志把对罪犯个体的改造斥之为“使改造庸俗化”，实际上是对改造的否定。

第六，关于罪犯是“存在”还是“意识”的问题

高文同志说：“社会上还有犯罪人、犯罪人亲属以及那些对犯罪问题有自己独到见解的团体或者人群，千万不能忽视他们，他们是一个非常庞大的群体，其中绝大多数都是我们社会主义事业的拥护者，在他

们的心目中，那些犯了罪的人，不是什么罪犯，而是他们的父母、儿女、丈夫或者妻子……他们所期求的恐怕更多的是监狱要善待罪犯，期求罪犯能够早日平安地返回家乡。如此说来，现行监狱法为监狱所设定的角色就不太妥当了。我个人认为，切不可以将惩罚罪犯作为监狱的一项重要职能”。这个观点如果能够成立的话，那么世界上就无罪犯可言了。这是在罪犯问题上“存

在”和“意识”谁是第一性的问题。用辩证唯物主义的观点看问题，罪犯是客观存在，不以人的意志为转移的。这里有一个大是大非问题，即人民法院依法判决入狱的罪犯到底是不是罪犯?是不是因为犯罪人亲属的情感因素就能改变罪犯的性质?是不是因为为了照顾犯罪人亲属等人群就要改变惩罚罪犯的职能呢?监狱的工作方针是“惩罚与改造相结合，以改造人为宗旨”。对罪犯实施惩罚的职能既是监狱人民警察行刑的法律依据，又是行刑的必要手段。罪犯危害社会，触犯刑律，受到法律制裁是代表了最广大人民的根本利益，这是正义的判决。惩罚罪犯正是体现了社会的公正性、正义性，同时惩罚是改造罪犯的强制手段，是必不可少的。在司法部颁布的《罪犯改造行为规范》中明确规定了罪犯服刑期间必须做到“十不准”。这是对罪犯行为的法纪约束。惩罚和改造的关系是对立统一关系，它们各以对方的存在为前提，离开了惩罚就不能稳定监狱的正常秩序，改造就无法进行；离开了改造，单纯的惩罚就失去了惩罚固有的意义。惩罚是改造的前提和保证。惩罚从打击犯罪、伸张正义的角度来看它是目的；从保证改造任务实施来看，它又是手段。由此可见，惩罚的职能对于罪犯不仅是正义的，而且是必须的。没有惩罚的改造工作是不可想象的。

第七，关于惩罚的内容问题

高文同志说：“除了执行刑罚，法律似乎并没有赋予监狱其他惩罚罪犯的权力，但是，由于监狱法将惩罚作为了监狱的一项重要任务，这就为在具体的实践工作中大量的惩罚罪犯的措施出台大开了方便之门”。这里先分析一下惩罚的内容：笔者以为惩罚是与罪犯所应承担的法律责任相适应的，一是依法剥夺或限制罪犯的自由；二是对于附加剥夺政治权利的罪犯在法定的期限内剥夺其政治权利；根据我国宪法、监狱法等法律规定，“罪犯的政治权利，主要是指没有附加剥夺政治权利的罪犯依法可行使选举权。除此之外，罪犯的政治权利都处于被剥夺或停止行使状态”。三是对警告、记过或禁闭措施的使用。当发生罪犯聚众哄闹监狱，扰乱正常秩序的8种破坏监管秩序的情形，监狱可以给予警告、记过或者禁闭。对发生罪犯加戴戒具后，仍不能消除其犯罪危险的4种情况，监狱可采用禁闭这种强制防范措施，这也是对罪犯的一种行政处罚措施。对于罪犯聚众哄闹监狱，扰乱正常秩序，构成犯罪的依法追究刑事责任。四是对警棍、警绳、戒具和武器的使用。对发生罪犯结伙斗殴、殴打他人、寻衅滋事、哄闹监狱、行凶暴动的4种情形时，经警告无效的，可以使用警棍。当监狱人民警察在追捕逃跑的罪犯和押解罪犯途中，可以使用警绳。当发生罪犯有脱逃行为等4种情形时，可以使用手铐等戒具。对发生罪犯聚众骚乱、**等5种情形时，非使用武器不能制止的，按照国家有关规定，人民警察和武警部队执勤人员可以使用武器。五是履行某些罪犯特有的法定义务。六是使罪犯受到应有的法律上的谴责。明确了上述惩罚的具体内容，就不难看出那些体罚、变相体罚、刑讯逼供或者某些土政策等等都是法律所不允许的，都在严格禁止或纠正之列。所以，决不能把执法执纪中存在的问题归咎于“由于监狱法将惩罚作为了监狱的一项重要任务”之过。

第八，关于罪犯改造是针对思想还是行为的问题

高文同志说：“至于说改造罪犯的提法，就更有许多值得研究的地方”。“改造罪犯是指改造罪犯的思想，还是改造罪犯的行为?”“我们不应该将用于极少一部分罪犯身上的改造犯罪思想的措施用于所有的罪犯，那样对于绝大多数罪犯是不公平的”。显然，改造的概念有广义和狭义之分，广义的改造是改造世界，包括改造人类自身。狭义的改造是指罪犯的改造，这个改造当然包括改造罪犯的行为和思想两个方面，因为行为是受思想支配的。改造思想绝不是对思想的惩罚。至于高文同志说的“用于极少一部分罪犯身上的改造犯罪思想的措施”到底指的是什么?也许是打是骂吧?打骂显然不能改造思想。笔者以为改造思想的唯一方法就是教育，用教育的方法措施改造罪犯的思想是无可厚非的，更谈不上对于绝大多数罪犯不公平的问题。相反，如果改造罪犯思想不是一视同仁，而是仅仅用于极少一部分罪犯身上倒是显失公平的事。

第九，关于罪犯弱势群体的成因问题

高文同志说：“罪犯之所以成为弱势群体，是因为在实践中罪犯并没有被平等地对待”。“对于我们今天的监狱来讲，我们拥有比西方更为先进的社会主义制度，我们就更应该遵循根据民主制度所确立的基本游戏规则，平等地对待罪犯。20世纪80年代我们对待罪犯有一个‘三像’：像父母对待子女，像老师对待学生，像医生对待病人。我想更换其中的一个字，就是我们对待罪犯不应该是‘三像’，而应该是‘三是’，即：是父母对待子女，是老师对待学生，是医生对待病人。”这实在是太离谱了，“像”字和“是”字一字之差，差之毫厘，失之千里，更换一个字之后，罪与非罪之间的界限就被抹杀了，这也许就是对“平等地对待罪犯”这个含糊观点的最好注解。如果这就是平等地对待罪犯，那么罪犯就用不着关在监狱里服刑了，他们和警察的法律地位是平等的，是亲子关系、师生关系和医患关系，监狱的性质也就改变了。试问，在监狱里，罪犯成为弱势群体是好事还是坏事?回答是好极了，罪犯成为弱势群体是由其犯罪行为造成的，是由监狱的性质决定的，谁也改变不了。罪犯成为弱势群体的原因绝不是在实践中罪犯没有被平等地对待。试想如果监狱内的罪犯成了强势群体，监狱人民警察成了弱势群体或者两者势均力敌，监狱会是一种什么状况?作为一种改造与被改造的关系、管理与被管理的关系，监狱人民警察应该始终处于监狱的主导地位，处于支配地位，这是勿庸置疑的。

第十，关于罪犯与坏人等同的问题

高文同志说：“对于监狱而言，必须改变那种将罪犯与坏人等同，将防范罪犯放在监狱工作第一位的观点，这是对罪犯人格的尊重。”试问，如果监狱中的罪犯还不是一般意义上的坏人，那么世界上还有没有坏人呢?因为罪犯是坏人，所以要对其改造；因为罪犯是罪犯，所以称其为罪犯决不是对他人格的不尊重；相反如果称罪犯是子女、学生、病人，倒是对非罪之人人格的不尊重。显而易见，如果罪犯不是坏人，人民法院为什么要判决其入狱呢?为什么要剥夺其自由予以监禁呢?为什么监狱还要对其进行改造呢?如果罪犯不是坏人，那么改造的结果又是什么呢?监狱岂不真正成了交叉感染的“大染缸”、“传习所”了吗?这里难道还有什么正义与非正义之分，还有什么改造与被改造之分。罪犯认罪知耻是新生的起点，“知耻而后勇”，知耻者才能自尊。罪犯的缺陷“人格”只有被彻底否定，才有可能重塑健康“人格”。罪犯在监狱中被否定掉的是他人格中的不合理部分，这是改造人的前提。只有在这个基础上才能够祈望他改好!我们没有任何理由去尊重罪犯的人格缺陷，这既不是我们所要求的，也不是绝大多数接受改造的罪犯所希望的。无耻之徒何谈自尊?既无自尊何来他尊?

第十一，关于平等对待罪犯的问题

高文同志说：“只有建立在平等对待罪犯基础上的改造，才是真正地、不虚假的改造，也才能够真正实现我们所期盼的那种改造”。并得出结论：“对于我们监狱的未来发展应该有这样一个方向：在社会主义民主文明的价值基础上建立起来的能够保证罪犯得到正确行刑、平等对待并最终实现罪犯改造的监狱”。这个发展方向大概就是高文同志为我们描绘的未来十年我们所打造出来的监狱的光辉前景。而要实现这一目标的最重要的条件大概就是“广泛地树立平等对待罪犯这一观点”。否则，“我们的监狱就真的落后了，真的!”言下之意，我们现在的监狱没有做到平等地对待罪犯，所以就不是真正地改造罪犯，而是虚假的改造罪犯。事实上，要做到平等对待，必须有一个前提，那就是法律地位的平等。对于与一般社会公民法律地位不同的罪犯而言，要做到象对待一般社会公民那样，平等地对待罪犯，实际上是混淆了罪与非罪的区别。刑法的“法律面前人人平等原则”也称适用刑法平等原则，是指对任何人犯罪在适用法律上一律平等，不允许任何人有超越法律的特权。体现了我国在适用刑法上的公正性和公平性。决不意味着刑法对有罪的人和无罪的人一律平等对待，也决不意味着刑法对罪轻的人和罪重的人一律平等处刑。罪犯的法律地位具有特殊性。“罪犯法律地位是指罪犯这类特殊的公民在监狱服刑期间根据我国宪法和法律的规定，应当享有的权利和承担的义务。和一般社会公民相比，罪犯的法律地位具有特殊性，主要表现在：(1)罪犯权利与义务不对等；(2)罪犯权利的局限性；(3)罪犯义务的特殊性。”(引自司法部监狱管理局编印的《全国监狱人民警察基本素质》教材。)这里明确指出了罪犯这类特殊公民法律地位与一般社会公民的特殊性，说明两者的法律地位是不同的，也就是说两者的法律地位是不平等的。由于权利的局限性和义务的特殊性这“二性”的存在，就在法律上确定了罪犯的从属地位。可见警察与罪犯的法律地位从来是不平等的。当然，监狱人民警察必须坚决维护宪法和法律赋予罪犯的合法权益，尊重罪犯的人格和尊严。总而言之，我们隐约看到高文同志设想的未来十年所打造出来的监狱就是建立在平等对待罪犯基础上的改造。这是多么善良的愿望!又是多么美妙的理想!到那时如果真正做到了监狱警察与罪犯法律地位的平等，那么，监狱警察就都该下岗了。

综上所述，未来十年我们究竟打造什么样的监狱呢?我认为，我们应该树立这样的理念：对监狱警察来说，凡是法律没有授权的都是禁止的；对普通公民来说，凡是法律没有禁止的都是合法的。根据这个理念，未来的监狱就是一个严格依法办事的监狱。监狱警察决没有法权以外的权利，罪犯决不受法律禁止行为以外的追究。我觉得最要紧的还是监狱要象个监狱的样子!真的!只有在充分体现出监狱本质职能的前提下，监狱的改革和发展才不会迷失方向。只有这样，才能真正在社会主义民主文明的价值基础上建立起能够保证罪犯得到依法行刑、公正对待并最终实现罪犯改造的监狱。在这个基础上，才有可能适当扩大行刑社会化的规模，达到有效地预防和减少犯罪的目的。

第四篇：个人未来十年职业规划

个人未来十年职业规划

一、前言

职业生涯对每个人而言，都是在一定的时间内有效，如果不进行合理有效的规划，就会浪费自己的时间和生命。作为还未工作的我，一个大三学生来讲，很早就知道如果不为自己拟定一份职业生涯规划，把自己的未来设计好，生活和学习就会没有了方向，就像大海里面的一叶扁舟，迷失方向，随波逐流，不知所归。为了高效的利用时间，实现自己的人生价值，在经过了反复的考虑之后,我对自己目前的具体情况进行分析,并对往后的人生道路做出如下的规划。

二、自我分析

勤奋好学，诚恳踏实，积极向上。有极强的责任心，善于观察，做事认真。易于沟通，能够以积极的态度面对生活学习工作压力和挑战，能很好及时地完成老师交给的任务和工作。但有时比较固执，做事一根筋。缺乏毅力和恒心，学习是“三天打鱼，两天晒网”，工作经验不够。

三、自我评价的缺点和改正

遇到自己想不开的事，要保持头脑冷静，要留给自己反思的时间，多反省自己，努力使自己的头脑灵活起来，多与人沟通交流，提高自己的语言表达能力和人际交往能力，多向老师同学请教，多向将来的领导和同事学习，提高自己的技能。

四、未来十年职业规划

目前我是一名大三的学生，大学在校生活还有不到两年的时候，首先我要确立近期目标。

1、通过英语六级考试

2、在确保第一专业学业的前提下，希望通过两年自己课外时间学习，具有较强的管理

学、经济学及信息资源管理的基本理论、知识和技能，能够适应社会和经济发展的需要。

3、争取在大学期间加入中国共产党。

4、希望毕业能在南方社会服务机构上班，当然也会争取考研和找主修专业对口的就业岗位，做好三手准备。

对于以上目标，我的具体实施方案是：每天至少花上一个小时时间学习英语，合理利用时间学习专业知识，以便进一步的提高专业技能，学习疲乏时候可以练习主修专业的专项，同时我还要积极参与社会工作实践。

个人奋斗制胜、攫取成功的精神财产将永远贫富不均。在浩瀚的生命之岸，你应该自豪地告诉世界，你追求过，你奋斗过，你为辉煌的人生从来没有放弃过希望，从来没有停止过拼搏。而这个造就了万物的世界也将自豪而欣慰地回答你：只要奋斗不息，人生终将辉煌。按照这个规划奋斗下去，我有理由相信，自己的未来不是梦。

未来稍远职业规划如下：

时间：2012-2022

成果目标：通过社会工作的实践工作，提高自己的实践能力和专业技能，做一个成功优秀的社会工作者，在各方条件成熟和能力具备后，当一名为人民办实事的人民公仆——国家公务员

职务目标：社工督导和省级公务员

能力目标：通过社会工作实际操作的实践，具备社会工作者的专业技能，能够出色地完成督导交给的任务，提高社会交往能力和为人民服务的素养

薪金目标：年收入4万元——6万元

第五篇：未来十年职业生涯规划文档

未来十年职业规划

从各方面了解，现代社会的就业形势越来越严峻，对大学生的各方面能力要求越来越高。对我们这些快要毕业的大学生来说压力是很大的。我们要在这么严峻的社会条件下拥有一块自己的立足之地难度可想而知。所以一份合理的职业规划对于我们大学生来说就像是茫茫大海上的灯塔，指引着我们踏上正确的职业发展路线。

一、自我评价

俗话说“知己知彼，百战不殆。”给自己一个正确的自我评价是决定我以后发展路线的前提条件。我出生在农村，也是在农村长大的。所以秉承了父母吃苦耐劳、诚实守信、朴实的那股精神。父母的言行对我的影响很大，对人要带以真诚，对事不要给别人添麻烦。父母相信只有知识才能改变命运，把所有的希望给予到了我的身上。虽然没有考上名牌大学，但是父母还是上我继续上学，不管怎样多学点知识出去是不错的。

1、性格分析：我是一个由内向想外向转化的人，因为从小在农村长大，并没有什么很广的交际圈，也没有在外面打过寒暑假工。进入大学我才知道社交对于一个人有多么重要，我决定改变自己的性格，让自己变成一个外向的大男孩。在学校参加了学校学生会，社团，到外面做兼职。这上我的性格得到了大大的改变，从此我不再是一个默默无闻的少年，转型为一个能言善语的阳光大男孩。

2、兴趣爱好：小的时候能够接触的东西不多，那是乒乓球是最受欢迎的。到现在我在业余时间喜欢打打篮球，因为篮球是一项充满激情的体育项目。在人少的时候我喜欢一个个带个耳机听听有节奏性的歌曲。书法是我从小就喜欢的，感觉能够写的一手好字心里会很舒畅。

二、环境分析

进入大学不久就会感觉身边的环境就像一个小社会，充斥着竞争气氛。每个人都学东西，学习自己以后到社会要用到的东西，用知识把自己包装起来。很多人都在忙着升本，考证。当然，我也不列外，以为这就是现实，这些东西是我以后敲开职场大门的通行证。从毕业的学姐学长那里了解，对于我所学的这个专业-机电一体化就业前景是比较理想的。只要在学校里扎实的把老师所传授的知识学好巩固好，多实际操作找个稳定的工作是很容易的。但是想上自己有更好的发展空间，就得在学校里面不仅要上课的知识要掌握，而且在课余时间多花时间自学，学习一些老师没有讲解到但是以后出来要用到的东西。如果自己以后不想从事本专业就得多花时间学习自己以后想从事工作的那些知识。外面的就业环境是很严峻的，只有那些在学校扎实学习的人才有一定的立足基础。大学期间到沿海城市打过一次暑假工，从事的工作和自己学的专业还是有一定的联系的，工资在三千元左右（包吃包住)。虽然工作容易找，但是很辛苦，工资也只能勉强满足自己的日常生活。只有自己有能力，做的每一件事都能够显示它的作用，想要过上小康生活并非想象中的那么困难。但是我并不是想一直从事自己目前所学习的专业，最终想从事管理类的工作。所以我常常利用业余时间到图书馆去了解管理类的知识和就业形势。我知道这个过程是漫长的，这一切靠自己抓住每一个机会。

三、职业选择

在大学期间学的专业是-机电一体化。初步估计我刚踏入职场将选择一份与自己专业相符的工作，主要职业：数控设备的维修、调试、操作、制作、安装、售后、和营销等技术管理工作，就业岗位范围广。根据自己现在的专业水平估计，自己把维修、调试、营销、售后这些职位放在首要选择。在从事这些工作的同时，不断加强自身在管理类知识的学习，在工作中不断加强这方面的经验，为自己以后寻求管理类工作岗位打好坚实的基础。

四、职业生涯规划表