《狂人日记》对文学革命的反思意义

第一篇：《狂人日记》对文学革命的反思意义

《狂人日记》对文学革命的反思意义

姓名：李

春 考号：320213100086 考区：丽江市古城区 指导教师： 定稿教师：

内容摘要：《狂人日记》最初发表于一九一八年五月《新青年》第五卷上。这正是五四运动爆发的酝酿期，陈独秀、李大钊等先进知识分子提出的‘民主“与”科学“口号，促进了一部分有识之士思想上的觉悟。正当旧社会中的封建陈旧观念与新兴思想发生激烈的碰撞之际，鲁迅响应陈独秀提出的”文学革命“，在钱玄同的邀请下，他写下了著名的小说《狂人日记》，这部小说对近代文学起着重要的影响，引起当时和后世的人们对文学革命的反思。本文介绍了《狂人日记》的写作背景，同时分析了《狂人日记》对文学革命的反思意义，总结了它对后世人们的启示和影响。

关键词：《狂人日记》；文学革命；反思意义

一、狂人日记的写作背景

《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇小说，也是中国第一篇白话小说。1918年5月15日发表于《新青年》杂志。收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。它由13则日记组成，记录了“狂人”的精神状态和心理活动，深刻揭露了集权专制社会的“吃人”本质，表现出彻底反对集权专制社会的战斗精神。在艺术上运用了现实主义和象征主义相结合的手法。是中国现代文学史上第一篇白话小说。

沈雁冰读了呐喊以后对文学革命有了新的感慨：“当时《新青年》刚刚在提倡‘文学革命’，完全是在猛攻着中国的传统观念，对于我们看来看来，那一 百多面的一本《新青年》几乎是无句不狂，有字皆狂的，所以可怪的《狂人日记》夹在里面，便也不见得怎样怪，而曾未能邀国粹家之一斥。前无古人的文艺作品《狂人日记》于是遂悄悄地闪了过去,不曾在‘文坛’上掀起了显著的**”。与后来郁达夫的《沉沦》、汪静之的《惠的风》等作品相比，《狂人日记》确实 “不曾在‘文坛’上掀起了显著的**”，没有因此而展开一场文艺论战；但是，《狂人日记》进一步扩大了它在文学革命中的影响，发展并开拓了新的现代小说的道路特别在批判封建礼教的流毒方面，其影响仍然是巨大而深远的。所以，鲁迅的成功，又在于他对民族和社会的影响和推动作用。

《狂人日记》的主题十分明确，就是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。他还曾在1918年8月20日致许寿棠的信中说道：“《狂人日记》实力拙作，以此读史，有多种问题可以迎刃而解。后以偶阅《通

鉴》，”乃司中国人尚是食人民族，因此成篇。此种发见，关系亦甚大知者尚寥寥也。”

由此可见，作品小序中所谓“今撮录一篇，以供医家研究”等语，完全可以理解为作者有意摹传统笔记小说作法而写的反语，也可以理解为作者所说的“医家”有更深广的含义，并非狭义的“医生”、“大夫”。

在这部作品中，我们可以看到，狂人虽然具有迫害狂的精神特征，诸如“今天全没有月光，我知道不妙”，“赵贵翁的眼色便怪：似乎想害我”，“那赵家 的狗，何以看我两眼呢？”等等，但作品的深层意蕴却是有意识地指向几千年的历史和当时社会上的“吃人”现象从古代的“易子而食”，到“前天狼子村佃户来说吃心肝的事”；从“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”，到徐锡林（即徐锡霖）被炒食心肝。作品内容虽然带有狂人的非逻辑心理特征，但始终围绕着“吃人”，围绕着中华民族在几千年的历史不断发生的有史可查和无史记载的形形色色的吃人现象，其意图是显而易见的。

二、《狂人日记》对文学革命的反思意义分析

1.礼教吃人：对封建文化的深度批判

《狂人日记》的创作，是鲁迅在经历了沉默与思索之后的第一声呐喊，其中自然而然地融入了他多年来的愤怒、怨恨、不满、焦虑，以及希望、企求等各种复杂的情绪，也必然地体现了他多年来对中国历史的深思和对现实社会的认识，是一篇彻底的反封建的“宣言”。《狂人日记》是日记体小说，全部都是狂人神经质的精神妄想。表面

看好象很荒诞，不过是一些梦呓式独白，但是这种梦呓暗示着对封建文化的深刻否定。狂人是一个迫害狂，他对世界的核心感觉是恐惧：所有的人都是他的敌人，都在迫害他，都要吃他。走在街上，所有的人都要害他，都要吃他，他大哥也要吃他，医生给他看病，也是看肥瘦，也要吃他，最后发现，自己也是曾经吃过人的。总之，狂人感到他所生活的世界，是一个人吃人的世界。

在作品中有一段很经典的语言：“凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”。狂人总是感到别人要吃他，同时也认为自己也是吃过人的人。甚至，吃过自己妹妹的肉。但是，这些肉体上的“吃人”却并不指向肉体吃人，而是象征着精神吃人。即封建文化对人的摧残。鲁迅说，中国人从来就没有争得人的资格。中国社会，就是一个吃人的筵席。

中国封建文化是一个人性缺席的文化。鲁迅在自己的第一篇作品中就把整个封建文化的要害抓住，从根本上彻底否定封建文化。这是《狂人日记》作为第一篇白话小说所体现出来的五四新文化运动时代理性精神。

2.对人的存在悲剧的探索

如果说《狂人日记》对封建文化的否定，是鲁迅在新文化运动中所体现出一种时代理性的话。那么，在这种时代理性的背后，蕴涵着更为尖锐、深沉的文化意识和人性精神，就是对人的存在悲剧的思考。

狂人精神病一旦痊愈，精神恢复正常，成为正常的人，他就自然而然地进入到社会秩序、文化秩序之中。他就是一个普通的封建知识分子，没有任何叛逆性、反抗性。而狂人一旦发狂，就没有了社会束缚和文化压抑，就会露出自己的本性，他只要依靠自己的本性就可以说出真理，就是一个反封建文化的斗士。鲁迅说，中国的“仁义道德”即中国文化“吃人”，连狂人自己也是吃人的人，中国人从来就没有争得过人的资格等，这就是人的生存的悖论，也可以说是人的生存悲剧

3.启蒙意义深刻

《狂人日记》的启蒙主义思想特征，主要表现在对封建礼教的深刻揭露，对麻木愚昧的国民性的批判，以及对将来的坚定信念和热烈希望。作者写道：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”礼教就是吃人，仁义道德是礼教虚伪的面具，这就是鲁迅对封建道德的定义，也是他多年来思考和认识的结果，也是这篇作品最辉煌的成就。它不仅表现了彻底批判封建礼教的勇气，而且还表现了鲁迅“忧愤深广”的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会和人生的总体精神。作品开头，有这样一段话：“我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快，才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。”作者按照一个迫害狂患者的思维特征来写人物的语言，其逻辑虽然常常很不清晰，但是，其含义却是相当丰富而且深刻的。所以，作品中的狂人，实际上是一个敢于向传统世俗社会挑战的清醒和反封建的民主主义者的象征形象。作品中的现实主义精神体现的就是念念不忘对封建道德的批判、对愚昧国民的同性和鞭挞。

四、《狂人日记》对后人的启示和影响

纵观整个文本，狂人“疯子”般的言行思维间，蕴含清醒的思想，清醒得如平常人一样，然而当狂人对众人进行善意的劝转时，却因众人思想上的麻木性、滞后性而被指责这是非理性的行为。理性与非理性间互相颠倒，引发读者们的对“仁义道德”教条和理性的思考，进而呼唤人们思想上的觉醒，挣脱“仁义道德”的精神枷锁。做一个个性独立的人。就如《伤逝》中子君所说的：“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利。” 总之，作品通过狂人的形象，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗。

狂人的启蒙行动失败了，这是由社会滞后性、被启蒙对象的麻木性，以及文化习俗的惯性力量等多方面原因造成。文本中笼罩着悲剧色彩。这是一种无法言明沉重的、无奈的哀伤。然而文本最后留给我们一丝丝的希望：“没有吃过人的孩子，或者还有？”鲁迅没有给我们确切的答案，但也不能抹杀其可能性。就好象《呐喊》自序中的“铁屋子”理论——“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋子的希望。”

五、总结

作品通过狂人的形象，尖锐地揭示了礼教的“吃人”本质，表现

了作者对中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。所以《狂人日记》，就其表层的社会意义而言，是一篇“暴露家族制度和礼教的弊害”的控诉书，是一篇充满启蒙理性的战斗檄文。本文介绍了《狂人日记》的写作背景，同时分析了《狂人日记》对文学革命的反思意义，总结了它对后世人们的启示和影响。

参考文献

[1]傅斯年:《书报介绍》，《新潮》，1919年(民国八年)，第1卷第2号.[2]周作人、周建人:《年少沧桑一一兄弟忆鲁迅(一)》，河北教育出版社，X000年，第14:3页。

[3]鲁迅:呐喊·自序》，《鲁迅个集》第1卷，人民文学出版社，1981年，第41.5页.[4]鲁迅:《南腔北调集·<自选集)自序》，《曾迅个集》第4卷，人民文学出版社，1981年，第455页.[5]鲁迅:《南腔北调集·我怎么做起小说来》《鲁迅个集》第4卷人民文学出版社，1981年，第514页.[6]鲁迅:《野草·希望》,《鲁迅个集》第2卷，人民文学出版社，1981年，第176页.

第二篇：反思的意义

《心中的好课标准》反思

六年组 王婧姝

朱永新教授认为理想课堂应该从六个方面评价：参与度、亲合度、自由度、整合度、练习度和延展度。叶澜教授认为评价一节课好不好，可以参照“五实”：即扎实（有意义）、充实（有效率）、丰实（有生成性）、平实（常态下）、真实（有待完善）。究竟怎样的课才是真正的好课呢？这个问题在我的脑海中萦绕了很久。应该说，评价一节课的优劣，不同的时期，标准也是不相同的。我认为教师不应该被某些条条框框束缚，为了适应某些规定而去改变自己的教学风格，只要这节课学生喜欢，而且教学质量不错，那么，就应该算是一节好课。千篇一律的课堂当然不是理想的课堂，一个好老师的教学应该是富有个性和特色的，也只有这样的课堂，才能激发学生学习的欲望，才能真正点燃学生智慧的火花。

综上所述，我认为一节好课应该具备以下特点：

一、给学生留下深刻印象。

一节课如果按照教案上设计好的现成套路去上，看起来似乎没有什么问题，但久而久之就成容成为一种照本宣科的死板老套的教学模式。这样的课显得算不得什么好课。因此，一节能称之为“好课”的课必然是会给学生留下深刻印象的课。例如上个学期在一实验听过一节《去年的树》，虽然把任课教师的名字忘记了，但是这位教师把每一个环节都编成一个个引人入胜的小故事讲给学生听，他这样做，既使枯燥的书本知识与现实生活相结合，使死知识变成了活知识，又在故事中渗透了做人的道理，让学生们在不知不觉中受到了美好品德的熏陶感染，从而学会做人。这样的课堂是学生喜欢的课堂，这样的课是会给学生留下深刻印象的课，因此，虽然已经忘记了任课教师的名字，可是上课的情景依然在我的脑海里。

二、学生参与学习的积极性高。

好的课堂应该是学生个个积极踊跃地参与到学习活动中去，个个乐于发表自己的观点，整节课，学生应该是兴趣盎然，议论纷纷，对教师提出的问题认真讨论，对同学的不同意见虚心听取，并敢于表达自己的见解。如果一节课只听到老师一个人的声音，一节课上只看老师一个人表演。那么，这样的课无异于死水一潭，毫无波澜，看起来可能个个都在认真听讲，其实未必真的喜欢这节课，既然如此，其听课质量必然不高，收获也就不会有多大。例如，张平老师上《汉字家园》一课时，把这些枯燥的反义词做成了好朋友的形式，一石激起千层浪，孩子们纷纷举手发言，大部分孩子都希望帮助汉子宝宝找到好朋友，符合孩子的年龄特点，所以整个课堂热闹非凡。可以说，这也是一节比较成功的课。

三、教师的语言富有魅力。

对于学生来说，教师教得好与不好，不仅仅取决于以上几个因素，教师的语言艺术也相当重要。有的老师上课能让原本死气沉沉的课堂顿时变得活跃起来，也有的老师能让原来活跃的课堂变得死气沉沉。对于教师而言，授课语言至少应该达到这三点基本要求：清楚、得当、艺术。要做到用词准确，用语恰当。高水平的老师授课时，语调缓急适宜，声调抑扬顿挫，感情充沛，能通过自己的语言感染学生，将学生带入自己创设的某种教学情境中去。

我曾听过王崧舟老师上的一节古诗诵读课，他高超的语言艺术与出众的朗读功底，不仅令课堂上的学生深深陶醉，也令在座的听课老师深深折服。于是，“诗意语文”这个字眼，便烙在了我的心田，也让我从此对王崧舟老师的语言艺术崇敬不已。他让我体会到了诗意语文的独特魅力，感受到了他的深邃、睿智、博学、幽默，更让我享受了一场语言艺术的盛宴！这才是真正的好课，诗一般的教学语言能让人净化心灵，升华灵魂。

四、好课应该有深远的意义。

一节好课应该是有深远的意义的，它不仅要让学生获得一些知识，同时也要让学生拥有一种精神，一种立场，一种态度以及不懈的追求。好课是会影响一个人的世界观、价值现和人生观的。这才是一堂好课的真正价值所在。许多人就是因为一堂好的课，而激发了他一生的追求，甚至改变了一生的命运。

台湾学者张静喾曾提出：“建构学习是以：做中学、谈中懂、写中通等多元互动的社会建构，非以：聆听、练习等单元单向的任意建构。”他这句话中的“做中学、谈中懂、写中通”提到了学生与活动本身的互动关系。一节成功的课应该也是有着良好的师生互动的。好的课不仅能带给学生启迪，使之有收获，它同样也是教师生命力的载体和再现，这节课凝聚着教师对教材的理解、感悟和教育理想的不懈追求，其中闪烁着教师的教学智慧，体现了教师的创造精神，从而使教师得以不断地丰富自己，提高自己，获得长久的旺盛的生命力。

《满意的一节课》反思

六年组 王婧姝

转眼之间，参加工作已有8年的时间，可是学校下发这个反思题目《我最满意的一节课》我却陷入了深深地沉思中，辗转反侧，回忆自己所经历的每一节课，如果说“最满意”真的有一些惭愧，那么我就结合着我最近讲的一节《菩萨蛮 书江西造口壁》来谈一谈吧，谈不上满意，只讲一些心得。

《菩萨蛮 书江西造口壁》是长春版小学语文六年级上册的一首词。审视一下课题，你会发现，“菩萨蛮”是词牌名，从后面的题目中我们能够了解到是辛弃疾途径造口写在江西造口墙壁上的一首词，抒发了自己的爱国情怀和壮志未酬的愁苦之情。

一、上出语文味。

语文就是语文，语文教学应该把它的工具性与人文性统一起来。词读懂了，和作者产生强烈的感情共鸣了，人文性的目标自然而然就实现了。要让简简单单、朴朴实实的语文课堂上却充满浓厚的“语文”的味道，厚重的文化气息浸染着每一位学生。在《菩萨蛮 书江西造口壁》教学中，我将从复习以前的古诗积累开始，走近了辛弃疾，并就这同学们的介绍来总结辛弃疾的理想和现实，其实是为了更好的理解这首词来服务的，因为辛弃疾一生都致力于收复失地，抗金救国。如果能够把辛弃疾的这两个方面吃透，可以说对了解词会有很大的帮助。

二、钻研文本，吃透教材。

要上好一节课，钻研文本，吃透教材是关键。讲《菩萨蛮 书江西造口壁》教学中让学生说说“词中那句话最能体现辛弃疾的情感“，同学很快就找到了答案，所以我这节课就围绕着辛弃疾的愁来解决这首词，“愁”不仅是词人辛弃疾在本首词中体现出来的，而是在辛弃疾的大多数词中都有体现，因为这是他一生的心病，所以要从大的角度去体会作者，进而体会文本。所以教师能钻研文本，吃透教材是上好一节课的关键。

三、基本功扎实，课堂探究有效。

教师不仅要能读书，而且要会读书。教师把语文读出味，学生会渐渐读得更好。读书，每个人的风格虽不一样，但要认真用心去读，自然会越来越好。“腹中有诗气自华”。这句话的意思是一个人如果饱读诗书，他的气质就会变得儒雅而超凡脱俗。我对教材的，给学生查阅资料的方法,引导学生去查找和辛弃疾有关的资料，让学生能够用自己的方式了解辛弃疾，把辛弃疾的东西分享给同学，分享给老师，这样才能让学生真正的读懂文本。

四、关注教材，关注学生。

这节课中，这一点我做的不够，其实老师在上好一节课，无论关注什么，都不要忘记了要关注学生，在这节课中，我觉得在关注学生这一点上，我做的还不够，可能我只关注了能力比较强的孩子，对于那些能力较弱的学生，没有及时的引导，所以在这节课中这些能力较弱的孩子成了旁观者。形成的原因在于，我可能在无意识的追求了课的完整，流畅。上完课后，我仔细地想了想，其实在一节课中如果能够在学生中生成一些东西那将更是一节好课，学生在老师的引导下完成，就体现了对学生的关注，讲课不是给自己讲的，也不是给别人讲的，而是给学生讲的，钱校长经常说：“在一节课中，我只关注孩子得到了什么”我也深深地体会到了这一点是多么的重要，所以在以后的教学工作中，我要继续发扬我的优点，并且要马上改掉我的缺点。

以上就是我对教授《菩萨蛮 书江西造口壁》一首词的一点体会和心得。

《我心中的好课标准》 反思

六年组：王婧姝

转眼之间上班已有七年，担任语文学科的教学也有四年的时间。回想自己所听的课，所讲的课。不禁一次又一次的问自己，一节好课的标准到底是什么？

回想刚刚来到九小时，主任安排我听周冰老师的课，那时连听课需要记录都不知道的我，却被周老师那流利的表达和活泼的教风打动了。到后来听了单伟英老师的一节《匆匆》又让我重新的认识了小学语文应该达到的程度，因为《匆匆》是我上中学才学习的文章，在我的印象中似乎中学的我学的都没有单老师讲的深。就在去年学校派我去一实验听十佳课，我听到了一实验老师讲的一节四年级的《去年的树》，真的让我的心灵又一次的受到了震撼，原来好的课语文味道是那样的浓，情感的味道更浓。我记得那位老师讲到结尾时，我都哭了，为了大树与小鸟的友谊感动的流泪了，真的太精彩了。今天的我再次想起了这三节课，这样的课是不是就是好课，好课的标准到底是什么，我不禁有些犹豫了。我想，这样的课是展示课，学生超强的能力和表现都会把听课者折服，可我却不这样认为。且不说这样的展示课老师要做多少的准备工作，就学生而言，也要查相当多的资料来充实这节课，生怕在这样的课上出什么问题，好学生是展示了，那么差生呢，这些差生怎么办？老师关注的只是课堂的效果，却没有关注到全体的学生。就拿我刚刚讲的一首古诗《菩萨蛮 书江西造口壁》来说吧，对于这节课我下了很大的功夫，无论是资料的扩展，情感的把握、教材的挖掘、历史背景的介绍我都照顾到了，可是在课堂上还是几个好的同学附和我。课上的也很顺利，可就是在课下一个孩子的一句话深深地刺痛了我，他对我说：“老师，这节课，我如坐针毡”，我说问什么？他说他生怕回答错了，所以一节课就在紧张中度过了，什么也没有学会。那么对于像他这样的差生白白浪费了时间，像他这样的孩子又岂止一个。所以我想，这节课虽然把自己准备的都讲出来了，该落实的也落实了，可我还是失败了，因为课是给学生讲的，是给在你面前的所以孩子讲的，而不是独立的某一个。所以我认为好课应该是能够照顾到各个层面的学生，而且能够让各个层面的学生都有所得，都有提高。

除此之外，我认为一节好课还应该是真实的。还记得我刚刚教语文，讲课最怕的就是，对于一些比较难回答的问题，同学答不出来，我怎么引导。对于老师提出的问题，学生答到别的问题上了，我怎么才能把他们拽回来，尤其有领导听课时，更是让我素手无策，有的老师曾告诉我，事先告诉他们一下，他们就知道怎么答了。对于这种做法我也想了又想，到底是告诉还是不告诉，最终我决定不告诉，因为一节好课就是要有难点，才有闪光点，就是要有学生回答不出，靠老师的引领、启发、生成的东西才精彩，如果事先告诉了孩子，不仅会让孩子无所得，更会让孩子学会弄虚作假。所以我觉得一节好课真实很重要。

一堂好的语文课，应该是以诵读为主的。语文课是语言文字的教学，应通过对名篇的反复朗读、记忆，课外的大量阅读来“厚积”；然后在老师的指导下“薄发”——学会表达。俗话说：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。古人熟读四书五经，大多能吟诗作文，究其原因，就是由于具备大量的“积淀”，而我们现在的语文教学，分析讲解、讨论表演占用了大量的时间。本来我们小学需要背诵的名篇就不多，如果连这些都不能熟读成诵，学生胸中能有多少“语句的积累”。如果辩解说把熟读这部分放到课外了，那也是本末倒置，轻重失当，再说了课外又存在许多的未知数。

不是把课文作全面“剖析”，而是指导学生在读懂的基础上，作“记忆积累”和“模仿练习”。因为我们现在的语文课，不惧怕分析得不透，有些老师分析得淋漓尽致，就连作者本人都没有想到。对文学形象、意境的理解，本具有个体性，所谓一千个读者就有一千个哈姆雷特，个性的理解和想象也使文学独具魅力，经久不衰。对词句的理解是阅读学习的基础，但不是最终目的。课堂上老师把大量的时间花费在讨论“这个词说明了什么，这个句子什么意思”这样的问题上，圈画再多，咀嚼再碎，一堂课下来，学生仍在云里雾里，所获是十分有限的。所谓的教学目标，只是我们老师的一厢情愿，学生扔掉书包以后，恐怕所剩无几了。而且，嘈杂的讨论，只能抑制、妨碍学生的理解和想象。

所以，学生学语文不是学分析和评论，而是吟诵、体味和练习。

这是我对一节好课的一点看法，也许不够成熟，也许不够准确，但都是我自己的感受，希望得到领导的指正。

六年组

王婧姝

《我心中的好课标准》反思

第三篇：教学反思对教师专业发展的意义

教学反思对教师专业发展的意义

教师是新课程改革理念的直接应用者，是新型学生发展的重要引导者。新一轮课程改革能否成功，关键是教师的角色必须转换，教师的教学观念、教学方式必须有根本性的改变。而教师角色的重新建构的支持源泉就是教师的专业发展。从某种程度上讲，教师专业发展是一种“自我引导”的结果，教师始终是一个持续的学习者，教师有能力对自己的教育行动加以思索、研究、改进，本文拟就教师自我研究、自我改进、自我成长发展的重要途径——教学反思谈一些认识。

教师专业发展的重要支撑是教师的主体意识和研究意识。教师的研究能力，首先表现为对自己的教育实践和周围发生的教育现象的反思能力。“应当鼓励教师把自我反思作为他们专业化的研究态度的组成部分。他们应当成为他们自己和他们的学生的优秀的诊断者和观察者。只有这样，他们才能够真正当之无愧地从事教育这一伟大的事业。”美国心理学家波斯纳提出教师成长的公式：成长=经验+反思。他还指出，没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能形成肤浅的知识。如果教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入思考，那么他的发展将大受限制。反思帮助教师把经验和理论联结起来，从而更加有效地运用自己的专业技能。没有反思，教学将只建立在冲动、直觉或常规之上。

一、教学反思的内容与类型

我们所说的教学反思，是指教师借助行动研究，不断探讨与解决教学目的、教学工具和自身方面的问题。教学反思本质上是对教学的一种反审认知活动，它的特殊性就在于它以教师自身的教学活动为思考对象。教学反思在教学活动中的功能，是联结教学活动的过去和未来，即教学反思在意识的对象上，既指向先前的、已存在的事实、经验和观念，也指向随后的、尚不存在的教学活动，因而反思的结果、所获得的经验和教训本质上是为后续的教学活动服务的，是有利于促进教师成长和发展的。

教学反思作为一种反思性行动，第一层次主要是反思课堂情境中各种技能与技术的有效性；第二层次主要针对课堂实践中的问题，把教育理论应用于教育实践，以便作出独立决策；第三层次主要针对课堂中的道德和伦理问题，反省和检查有关行动的规范化。依据教学活动的流程和内容，我们可以把教学反思作如下分类：

1、按教学进程，分为教学前、教学中、教学后反思。

教学前的反思具有前瞻性，能使教学成为一种自觉的实践，并有效地提高教师的教学预测和分析能力。在此阶段，教师要对学生的需要和满足这些需要的目的和目标，以及达到这些目的和目标所需的动机、教学模式和教学策略等作出反思。教师可以问自己下列问题：需要教给学生哪些关键的概念、结论和事实？怎样深度和范围的材料对学生是合适的？哪些学生需要特别的关注？哪些活动有助于学生达成目标？如何组织学生和材料，以形成一种积极的学习氛围？哪些条件会影响课的效果？

教学中的反思，即及时、自动地在行动过程中反思，这种反思具有监控性、同步性，能使教学高质量地进行。具体包括对教学过程中的诸要素、诸行为进行反思。

教学后的反思，具有批判性，能使教学经验理论化，并有助于提高教学的总结能力和评价能力。为了作出必要的反思，教师必须决定需要信息的类型，获取信息，分析信息，形成判断，在整个评价、反馈过程中，教师可以问自己下列问题：这节课是怎样进行的？是否如我所希望的发生了什么？怎样用教和学的理论来解释我的课？怎样评价学生是否达到了预定的目标？上课时改变了计划的哪些内容和方法？为什么？是否有一些问题一直困扰着我？我怎样才能找到答案？根据这些问题，教师就可以判断自己是成功的完成了教学目标，还是需要重新计划或试一试新的策略。

2、按反思内容，分为对教学观念、对教学设计、对教学过程、对自身教学行为、对教学反馈的反思。

对教学观念的反思。在实际教学中，很多教师会自觉不自觉的根据自身的教学观念与理论素养实施教学。而长期以来，教师的教育思想往往是在被动条件下形成的，没有教师主体的自我实践反思意识和能力的增强，其效果是很不理想的。因此，教师应结合系统的理论学习，积极对自身的教学观念进行反思，在较深层次上促进教育观念的更新与转变，并以此指导教学实践。

教学观念更新要从多角度、多思维来看问题。要学会“从下看上”，即从“学”的角度看问题。关注学生的需要、学生的发展状况，以及学生发展的能力和素质。以此为出发点来反思“教”的行为、“教”的目的和“教”的思想。要学会“从高看下”，即从社会发展和国家需要的角度看问题，发现问题的本质所在。还要学会“从前看后”或“从后看前”，对教育而言，尤其要注意“从后看前”，用未来的眼光看待教育改革，来观察教育现状，来反思教育问题。

对教学设计的反思。新课程坚持“以学生发展为本”的理念，提出了使学生“在普遍达到基本要求的前提下实现有个性的发展”的教育目标。因此，教学设计要考虑因人、因材施教，而不能因教而学；要尊重学生，发挥学生主体作用；要形成平等、民主、和谐的师生关系，构建师生互动的学习共同体。教师应积极反思教学设计与教学实践的适切性，不断探求教学目标、教学工具、教学方法等方面的问题，以不断改进实际的教学过程，有效地促进学生的学习。

例如：在刚拿到北师大新版初中历史教材的时候，备课无从下手，感觉学科体系、知识完整性与原教材有很大区别，教学重点、难点很难把握。经过对新教材编写理念的认识，经过几堂课的实验，终于明确了新教材备课：一要紧扣课程标准规定的目标来设计，二要以单元为整体来策划。如八年级上册第一单元《列强的侵略与中国人民的抗争》，有关抗争涉及了太平军痛打洋枪队、左宗棠收复新疆、黄海海战、义和团等，如果孤立看，每件事都写得不完整，然而从全局看，它体现了全方位、全民族、各阶层的抗争。理解了这一点，才能正确制定教学目标，正确把握重点难点。

对教学过程、自身教学行为的反思。也就是对教学重难点处理、课堂教学时间安排、课堂活动组织、教学是否得心应手、学生思维能力有否提高、教师角色、行为举止等的反思。对教学反馈的反思。即对教学活动中学生的情感态势、反应程度、活动水平、回答问题的正确率、作业的完成情况等方面，采取不同途径收集信息反馈，加以分析研究。

二、教学反思的策略与形式

自我反思不是一般意义上的“回顾”，而是反省、思考、探索和解决教育教学过程中各个方面存在的问题，具有研究性质。增强反思意识，提高反思能力是一个系统工程。首先要求教师具有反思的人格特征；其次要求教师具有反思的知识基础和能力保障；再次要求教师具有一定的操作技能。

1、加强理论学习，潜心教育科研。对行为的反思需要以理论为指导，缺乏理论指导的反思只能是粗浅的反思。只有将实践中反映出来的问题上升到理论层面加以剖析，寻根问底，使主体的合理性水平得到提升和拓展，然后再到实践中去探索，才能使教学能力与反思能力逐步得到提高。

系统的理论学习有利于我们形成一种正确的方法论的同时，也有利于我们确立正确的教育教学理念。未来教师的教育理念主要是在认识教育的未来性、生命性和社会性的基础上，形成新的教育价值观、教育质量观和教学观、师生观。无疑这些先进的理念对教育教学实践活动起着指导作用，而理念的养成往往就是学习与反思的结晶。

教育科研与对日常教学行为反思的关系是相辅相成的。首先，对日常教学行为的反思是教育科研的基础，对日常教学行为反思所累积的研究材料和思想认识是教育科研选题的重要来源。其次，教育科研是对日常教学行为反思的提升。教育科研也对教育行为进行反思，但教育科研对实践的反思有明确的主题和研究目标，是比较系统和过程比较严谨的反思，另外，在教育科研中形成的方法、技术和反思意识有助于提高教师对日常教学行为进行反思的能力。

2、勤思多记，撰写反思札记。教师的反思行为不是一朝一夕的事情，要持之以恒，贯穿教学活动始终。教学过程中的丝毫火花、点滴感受，都是反思的结果，也是进一步反思的基础。优秀的“教后感”、反思札记包含着对教学行为进行反思修正的执着情怀和热切愿望。反思札记可这样思考：教学目标是否得当？哪些教学设计取得了预期效果？学生活动组织是否恰当？教师指导帮助是否到位？学生反映是否良好？学习情感、习惯如何？教师临场应变能力如何？有没有让学生搞得措手不及，为什么？教学手段如何？问题情境是否适切？得意之作与“败笔”是什么？站在学生角度和更高要求，今后我该如何调整？等等。

同时我们更倡导自己力争上公开课，借助他人的反思，促成自我发展。大凡上公开课，自我进取意识和成功期待较强烈，钻研较深刻，反思更迫切；备课时，往往教研组群策群力，共同反思推敲，互助合作，群研究共商讨，在综合反思基础上形成较优化教学设计。这也是今后教学前反思的参照与蓝本。上完课后的交流评课，大家畅所欲言，又一次各种反思的碰撞与交流，使反思达到了更高境界。实践证明，这种方式是教师个人和群体发展的良好途径。

教师专业发展的核心在于教育知识的建构运用、教育才能的发现增长和教育智慧的感悟积淀，其重要途径则是教学反思。教学反思是实施新课程教学的一个不可或缺的技能要求，也是提升教师素质的重要途径。

第四篇：反思性教学对教师专业成长的意义

反思性教学对教师专业成长的意义

一、为教师的专业发展提供可能性

反思主要是一种个人的内省行为，需要个人的自觉、自为。当这种自觉、自为成为一种习惯后，不需要从外部施加影响，就能使一种理想的行为得以持续。发丝性教学促进教师在教育教学活动中边实践、边反思，自己对自己的成长和发展负责。正如美国心理学家波斯纳提出的教师发展公式“成长等于经验加反思”一样，教师如果在获得经验的同时能坚持自觉反思，那么他的发展就不是一种短期的或阶段性的，而是一种可终身持续发展的过程。

二、注重解决教学实践中的实际问题，具有实效性

反思性教学贴近教师专业生活，把教师的专业生活过程同时看成是教师的学习过程、发展过程。它关心的是教师专业生活中的实际问题，而问题的解决实际上就是一种创新能力的培养，特别是在教师能解决他以前没有遇到过的问题时，更是获得了一种创新的体验。而实际问题的不断解决，就能对教师的专业发展产生实际的效果。

三、促进教师成为研究者，提高了教师的专业地位，激发教师参与的积极性

反思性教学赋予教师新的角色定位，改变了教师被动地接受教育理论、被动地适应专家教授指导的地位。通过积极参与教育研究活动，在活动中发现为题、研究问题、解决问题，教师从知识传授者的角色定位提高到具有一定专业性质的学术层级上来，进而改善了他们的社会形象地位。

第五篇：分数的意义反思

《分数的意义》

2012年3月15日，我有幸参加本学期南部城区中心校在荆胡小学组织的“多彩课堂观摩研讨活动”。

我非常感谢学校的领导和各位老师对我的帮助，给我这名数学教学经验不足两年的新教师这次宝贵的学习机会。正是有了领导给的机会，和所有老师的指导帮助，我觉得我这次的作课收获颇多，下面就我对《分数的意义》这节课作出反思：

一、这节课的优点：

（一）联系生活实际，感受数学化。数学来源于生活，应用于生活。课伊始，在轻松的聊天环境中，引入分数，勾起学生的分数的认识。在接下来的一系列举例中，始终都在强调“在生活中”可以把什么平均分，“在生活中”还可以把什么看做单位“1”。通过学生熟悉的事物，将抽象的分数具体化。

（二）这节课从一开始到结束，始终处于热烈的气氛之中，平等的师生关系和开放的学习方式，有力地支撑了这种积极的氛围，形成学生对数学知识的主动获取，充分暴露自己的思维过程。体现在两个方面：一是教师尊重学生，平等对话、相信学生、让学生有表现自己的机会。二是注重课堂自主学习与合作精神的体现，在教师的指导下学生真正懂得如何与他人融洽地协作学习，懂得正确对待探索中遇到的困难。学生面对新知识，敢于提出一连串想知道的新问题，教师组织学生广泛地探讨，使概念内涵充分揭示，深化对分数的理解。整节课都在民主、宽松的学习环境中学习数学，获取知识。

（三）重视从学生已有知识经验出发，抓住新知识的生长点，对单位“1”的认识和扩展，加深对分数的认识。课一开始，就从学生比较熟悉的把一个物体平均分入手，引导学生归纳出把一个物体平均分成若干份，这样的一份或几份可以用分数来表示，接着以尝试解决把一些物体平均分，用分数表示部分和整体的关系这一新的数学问题，引起学生对所分物体个数的关注，通过思考、观察、比较，使学生理解了也可以把许多物体看作一个整体进行平均分，用分数表示其中的一份或几份，从而完成了对单位“1”的认识与扩展，也为揭示分数的意义做了较充分的准备。

二、与此同时，这节课的缺点也不少：

（一）自己在课堂上对时间的掌控能力还有待提高，以至于不能很好的整体把握课堂教学节奏，显得前松后紧。还有在学生进行汇报时，教师有些操之过急，面对学生出现的问题，没能顺利的引导学生自己去解决问题，而是教师替为代之。从以上看出自己的课堂驾驭能力还很匮乏，需要不断地锻炼，提高。

（二）教师不敢大胆放手，学生自主探究的机会不多。学生通过自主选择研究内容、独立思考、小组讨论和相互质疑等学习活动比较欠缺，学生的能动性和潜在能力得到了有待加强。比较缺少学生独立思考，动手实践，合作交流，没有经历猜测、试验、推理、证明等环节，让学生在足够的时间和空间中主动和富有个性的学习。对于数学知识的最终结论，仅仅停留在知道了，缺少让学生亲手操作，在具体的试验中，真正做到知其然，还知其所以然。

（三）课堂上教师激励性的语言比较缺乏，对学生的学习评价没有即使，中肯，有针对性。

有人说，课堂教学是一门科学，也是一门艺术。课堂教学的艺术贯穿于课堂教学全过程，在课堂教学的每一个环节，都应该讲究教学艺术。在今后的教学中，我会更加的努力学习，钻研，提高自己的业务水平，提高课堂教学效率，提高教育教学质量。努力创设一种和谐的课堂教学结构，从而真正的把学习的自由还给学生，把学习的权利还给学生，把学习的时间还给学生，把学习的快乐带给学生。