出自牡丹亭的成语

第一篇：出自牡丹亭的成语

【成语】： 流年似水

【拼音】：liúniánsìshuǐ

【解释】： 流年：光阴。形容时间一去不复返。

【出处】： 明·汤显祖《牡丹亭》第十出：“则为你如花美眷，似水流年。” 2 【成语】： 净几明窗

【拼音】：jìngjǐmíngchuāng

【解释】： 净：干净；几：小桌子。形容房间干净明亮。

【出处】： 明·汤显祖《牡丹亭·闺垫》：“素妆才罢，款步书堂下，对净几明窗潇洒。” 3 【成语】： 攀高谒贵

【拼音】：pāngāoyèguì

【解释】： 攀：攀附；谒：进见。攀附结交地位高贵的人。

【出处】： 明·汤显祖《牡丹亭·遇母》：“嫁寒儒客店里孤栖，又著他攀高谒贵。” 4 【成语】： 萍踪浪迹

【拼音】：píngzōnglàngjì

【解释】：象浮萍、波浪一般的无定。比喻到处漂泊，没有固定的住所。

【出处】： 明·汤显祖《牡丹亭》第二十出：“恨怱怱，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉。” 5 【成语】： 雨丝风片

【拼音】：yǔsīfēngpiàn

【解释】： 形容春天的微风细雨。

【出处】： 明·汤显祖《牡丹亭》第十出：“朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！” 6 【成语】： 似水流年 【拼音】：sìshuǐliúnián

【解释】： 流年：光阴。形容时间一去不复返。

【出处】： 明·汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。” 7 【成语】： 萍踪浪影

【拼音】：píngzōnglàngyǐng

【解释】： 像浮萍、波浪一样无定所。比喻到处漂泊，踪迹无定。

【出处】： 明·汤显祖《牡丹亭》第二十出：“恨怱怱，萍踪浪影，风剪了玉芙蓉。” 8 【成语】：萱花椿树

【拼音】：xuānhuāchūnshù

【解释】： 指父母。萱花指母，椿树指父。

【出处】：明汤显祖《牡丹亭·训女》：“祝萱花椿树，虽则是子生迟暮，守得见这蟠桃熟。” 9 【成语】： 桃李门墙

【拼音】：táolǐménqiáng

【解释】： 门墙：指师门。指他人的学生或所栽培的后辈。

【出处】： 明·汤显祖《牡丹亭·闺塾》：“你待打、打这哇哇，桃李门墙，险把负荆人唬煞。” 10 【成语】：余杯冷炙

【拼音】：yúbēilěngzhì

【解释】： 指吃剩下来的酒食。

【出处】： 明·汤显祖《牡丹亭·寻梦》：“受用余杯冷炙，胜如剩粉残膏。” 12 【成语】： 安魂定魄

【拼音】：ānhúndìngpò

【解释】： 魂、魄：人的灵气、精神。指使人心安定。

【出处】： 明·汤显祖《牡丹亭》第三十四出：“不寻常，安魂定魄赛过反精香。” 13 【成语】： 丁丁列列

【拼音】：dīngdīnglièliè

【解释】： 形容说话吞吞吐吐。

【出处】： 明·汤显祖《牡丹亭·冥誓》：“俺丁丁列列，吐出在丁香舌。”

第二篇：出自成语故事的成语

出自成语故事的成语：

手不释卷 鹏程万里 围魏救赵 四面楚歌 草木皆兵 风声鹤唳 出资寓言故事的成语：

画蛇添足

惊弓之鸟

精卫填海 坐井观天 守株待兔 与战争有关的成语：

知己知彼 百战百胜 所向无敌 风声鹤唳 草木皆兵 四面楚歌 腹背受敌

形容人多的成语：

人山人海 车水马龙 人海茫茫

游人如织 络绎不绝 千军万马

第三篇：出自论衡的成语

出自论衡的成语：http://

百不失一

读音： bǎi bù shī yī

释义： 一百次中无一次失误。表示射箭或打枪命中率高，或做事有充分把握。

出自： 汉·王充《论衡·须颂》：“从门应庭，听堂室之言，什而失九，如升堂窥室，百不失一。”

造句： 他把算子一动，便晓得这人姓名，穷通寿夭，百不失一。（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷七）百无一失

读音： bǎi wú yī shī

释义： 形容有充分把握，绝对不会出差错。

出自： 汉·王充《论衡·须颂》：“从门应庭，听堂室之言，什而失九，如升堂窥室，百不失一。”

造句： 这项任务很重要，不仅要完成，还要做到百无一失。闭目塞听

读音： bì mù sâ tīng

释义： 闭上眼睛不看，堵住耳朵不听。形容对外界事物不闻不问。出自： 汉·王充《论衡·自纪》：“闭目塞聪，爱精自保。”

造句： 一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。（毛泽东《实践论》）用法： 联合式；作谓语、宾语、定语；形容与外界隔绝，对事情脱离实际近义词： 视而不见 听而不闻 反义词： 眼观六路 耳听八方 不可多得

读音： bù kě duō dã

释义： 形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。

出自： 汉·王充《论衡·超奇篇》：“譬珠玉不可多得，以其珍也。” 出自论衡的成语：http://

造句： 这颗钻石真可以说是不可多得的稀世珍宝。不名一钱

读音： bù míng yī qián

释义： 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。

出自： 《史记·佞幸列传》：“竟不得名一钱，寄死人家。”汉·王充《论衡·骨相》：“通有盗铸钱之罪，景帝考验，通亡，寄死人家，不名一钱。”

造句： 他自己是不名一钱的，如何去得，惟有向亲朋借贷。（清·黄小配《大马扁》第一回）才高行厚

读音： cái gāo xíng hîu

释义： 厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。

出自： 汉·王充《论衡·命禄》：“或时才高行厚，命恶，废而不进；知寡德薄，命善兴而超迈。” 才高行洁

读音： cái gāo xíng jiã 释义： 才智高超，操行纯洁。

出自： 汉·王充《论衡·逢遇》“才高行洁，不可保必尊贵，能薄操浊，不可保必卑贱。” 用法： 主谓式；作谓语、宾语、定语；形容人德才兼备的良好素质近义词： 才高行厚 德才兼备 反义词： 缺德少才 才疏学浅 材高知深

读音： cái gāo zhì shēn

释义： 材：通“才”。知：通“智”。才能出众，智慧高超。

出自： 汉·王充《论衡·程材》：“今世之将，材高知深，通达众凡，举纲持领，事无不定。” 出自论衡的成语：http://

穿井得人

读音： chuān jǐng dã rãn 释义： 比喻话传来传去而失真。

出自： 汉·王充《论衡·书虚》：“丁氏穿家井，井中得一人。” 丁公凿井

读音： dīng gōng záo jǐng 释义： 比喻传来传去而失真。

出自： 汉·王充《论衡·书虚》：“俗传言曰，丁公凿井，得一人于井中。夫人生于人，非生于土也。”

用法： 主谓式；作谓语；比喻语言传来传去而失真 冬扇夏炉

读音： dōng shàn xià lú

释义： 冬天的扇子，夏天的火炉。比喻不合时宜。也比喻毫无用处的东西。

出自： 汉·王充《论衡·逢遇》：“作无益之能，纳无补之说，以夏进炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸幸矣，何福祐之有乎。” 用法： 联合式；作主语、宾语；比喻无用的东西 二心两意

读音： âr xīn liǎng yì

释义： 形容意志不专

一、不坚定。

出自： 汉·王充《论衡·时》：“夫地之神，用心等也。人民无状，加罪行罚，非有二心两意，前后相反也。”

用法： 联合式；作宾语、定语；指不专一近义词： 三心二意 反义词： 专心致志 奋发有为 出自论衡的成语：http://

读音： fân fā yǒu wãi

释义： 奋发：精神振作。精神振作，有所作为。

出自： 汉·王充《论衡·初禀篇》：“勇气奋发，性自然也。”

造句： 能够如此奋发有为，将来甚么事不好做呢！（清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回）

用法： 连动式；作谓语、定语；含褒义近义词： 发愤图强 奋发图强 反义词： 自暴自弃 风不鸣条

读音： fēng bù míng tiáo

释义： 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。

出自： 汉·桓宽《盐铁论·水旱》：“周公载纪而天下太平，国无夭伤，岁无荒年。当此之时，雨不破塊，风不鸣条。”汉·王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。”

造句： 却道数十年，真是五日一风，十日一雨，风不鸣条，雨不破块，夜湿昼晴，信是太平有象。（《醒世姻缘》第二十四回）用法： 偏正式；作定语、补语；比喻社会安定 风云际会

读音： fēng yún jì huì

释义： 风云：比喻难得的机会；际会：遇合。比喻有能力的人遇上好机会。

出自： 《周易·乾·文言》：“云从龙，风从虎，圣人作万物睹。”汉·王充《论衡·偶会》：“良辅超拔于际会。”

造句： 盖圣上既奉天运承了大统，天下闺中自应广育英才，以为辅弼，亦如古之八元、八恺，风云际会。（清·李汝珍《镜花缘》第五回）用法： 主谓式；作谓语、定语、分句；比喻能人遇到机会近义词： 高朋满座 胜友如云 出自论衡的成语：http://

反义词： 狭路相逢 冤家路窄 高瞻远瞩

读音： gāo zhān yuǎn zhǔ

释义： 瞻：视，望；瞩：注视。站得高，看得远。比喻眼光远大。

出自： 汉·王充《论衡·别通篇》：“夫闭户塞意，不高瞻览者，死人之徒也哉。” 造句： 他们的切身的问题，也使他们无暇去高瞻远瞩的去关心与分析世界问题。（老舍《四世同堂》七十三）

用法： 联合式；作谓语、状语、定语；含褒义，比喻目光远大近义词： 登高望远

反义词： 鼠目寸光 目光如豆 虎珀拾芥

读音： hǔ pî shí jiâ

释义： 琥珀摩擦后生电，能吸引细小的东西。比喻互相感应。出自： 汉·王充《论衡·乱龙》：“顿牟拾芥，磁石引针。” 淮南鸡犬

读音： huái nán jī quǎn

释义： 淮南王的鸡和狗。比喻投靠别人而得势的人。

出自： 汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”

用法： 逐臭吞膻事可怜，～早成仙。◎柳亚子《题〈饮冰室集〉》 鸡犬皆仙

读音： jī quǎn jiē xiān

释义： 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。出自论衡的成语：http://

出自： 汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。” 鸡犬升天

读音： jī quǎn shēng tiān

释义： 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。

出自： 汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。” 酒囊饭袋

读音： jiǔ náng fàn dài

释义： 只会吃喝，不会做事。讥讽无能的人。

出自： 汉·王充《论衡·别通》：“饱食快饮，虑深求卧，腹为饭坑，肠为酒囊。” 造句： 唐末马殷据湖南，称楚王，奢侈僭傲，诸院王子仆从烜赫，文武之道，未尝留意，时谓之～。（宋·陶岳《荆湘近事》）千里同风

读音： qiān lǐ tïng fēng 释义： 比喻天下太平。

出自： 汉·王充《论衡·雷虚》：“夫千里不同风，百里不共雷。” 青蝇点素

读音： qīng yíng diǎn sù

释义： 青蝇：苍蝇，比喻进谗言的人；素：白色的生绢。苍蝇玷污素练。指小人用谗言诬害好人。

出自： 《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊，岂弟君子，无信谗言。”汉·王充《论衡·累害》：“清受尘，白取垢；青蝇所汙，常在练素。” 造句： 而青蝇点素，同兹在藩。（《后汉书·杨震传》）用法： 主谓式；作宾语；含贬义 出自论衡的成语：http://

任贤使能

读音： rân xián shǐ nãng 释义： 任用有德行有才能的人。

出自： 《荀子·王制》：“欲立功名，则莫若尚贤使能矣。”汉·王充《论衡·自然》：“舜、禹承安继治，任贤使能，恭己无为而天下治。”

造句： 吴主浮江万艘，带甲百万，任贤使能，志存经略。（明·罗贯中《三国演义》第八十二回）

用法： 吴主浮江万艘，带甲百万，～，志存经略。◎明·罗贯中《三国演义》第八十二回 三纲五常

读音： sān gāng wǔ cháng

释义： 三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。

出自： 《白虎通·三纲六纪》：“三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。”汉·王充《论衡·问孔》：“五常之道，仁、义、智、信也。”

造句： 先生九经皆通，无书不读，岂不晓三纲五常之理？（元·贾仲名《萧淑兰》第二折）用法： 联合式；作主语、宾语；指封建的道德规范近义词： 清规戒律 三从四德 反义词： 大逆不道 离经叛道 十风五雨

读音： shí fēng wǔ yǔ

释义： 十天一刮风，五天一下雨。形容风调雨顺，气候适宜。

出自： 汉·王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。” 造句： 斗酒只鸡人笑乐，十风五雨岁丰穰。（宋·陆游《村居初夏》诗）用法： 联合式；作定语、宾语；形容风调雨顺近义词： 风调雨顺 出自论衡的成语：http://

世扰俗乱

读音： shì rǎo sú luàn 释义： 社会骚乱，风气败坏。

出自： 汉·王充《论衡·治期》：“世扰俗乱，灾害不绝，遂以破国亡身灭嗣。” 太岁头上动土

读音： tài suì tïu shàng dîng tǔ 释义： 比喻触犯强暴有力的人。

出自： 汉·王充《论衡·难岁篇》：“移徒法日：‘徒抵太岁凶，伏太岁亦凶’。” 五风十雨

读音： wǔ fēng shí yǔ

释义： 五天刮一次风，十天下一场雨。形容风调雨顺。

出自： 汉·王充《论衡·是应》：“风不鸣条，雨不破块，五日一风，十日一雨。” 造句： 五风十雨天时好，又见西郊稻秫肥。（宋·王炎《双溪诗钞·丰年谣

（一）》）用法： 联合式；作补语、定语；含褒义近义词： 风调雨顺 夏炉冬扇

读音： xià lú dōng shàn

释义： 比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。

出自： 汉·王充《论衡·逢遇》：“以夏进炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸，幸矣。” 一人得道，鸡犬升天

读音： yī rãn dã dào，jī quǎn shēng tiān

释义： 一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。出自论衡的成语：http://

出自： 汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”

用法： 复句式；作宾语、分句；含贬义近义词： 一人飞升，鸡犬升天 郁郁葱葱

读音： yù yù cōng cōng

释义： 形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。

出自： 汉·王充《论衡·吉验》：“城郭郁郁葱葱。”《后汉书·光武纪》：“望气者至南阳，曰：‘气佳哉，郁郁葱葱！”

造句： 远处是几个农村，丛树和屋舍密集重叠，大有郁郁葱葱的气象。（叶圣陶《游泳》）用法： 远处是几个农村，丛树和屋舍密集重叠，大有～的气象。◎叶圣陶《游泳》 陨雹飞霜

读音： yǔn báo fēi shuāng 释义： 指遭受冤枉和诬陷。

出自： 汉·王充《论衡·感虚》：“邹衍无罪，见拘于燕，当夏五月，仰天而叹，天为陨霜。”《太平御览》卷八七八引《晋书》：“武帝时五月雹，伤禾麦坏屋，时王濬有大功被陷，帝不断。”

用法： 联合式；作谓语、宾语；含贬义 凿饮耕食

读音： záo yǐn gēng shí 释义： 指百姓乐业，天下太平。

出自： 汉·王充《论衡·感虚》：“尧时五十之民击壤于涂，观者曰：‘大哉尧之德也！’击壤者曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，尧何等力！’” 用法： 联合式；作谓语、定语；含褒义 闭目塞聪 出自论衡的成语：http://

读音： bì mù sāi cōng

释义： 聪：听觉敏锐，这里指听觉。闭着眼睛，堵住耳朵。形容对外界事物全不了解。出自： 汉·王充《论衡·自纪》：“闭目塞聪，爱精自保。” 白屋之士

读音： bái wū zhī shì 释义： 指贫寒的士人。

出自： 汉·王充《论衡·语增》：“周公执贽下白屋之士。”

用法： 是所工也多，故传书甚少；其转徙也艰，故受毁甚易；其为费也不资，故～不能得书者甚众。◎严复《论八股存亡之关系》 闭明塞聪

读音： bì míng sâ cōng

释义： 堵塞视听。指对外界事物不闻不问或不了解。

出自： 汉·王充《论衡·自纪》：“闭明塞聪，爱精自保。” 辩口利舌

读音： biàn kǒu lì cí

释义： 指能言善辩，伶牙利嘴。

出自： 汉·王充《论衡·物势》：“亦或辩口利舌，辞喻横出为胜。” 调墨弄笔

读音： tiáo mî nîng bǐ 释义： 指玩弄文字技巧。

出自： 汉·王充《论衡·佚文》：“天文人文，文岂徒调墨弄笔为美丽之观哉？载人之行，传人之名也。” 扼臂啮指

读音： â bì niâ zhǐ

释义： 扼：用力掐；啮：咬。掐胳膊，咬手指。形容母子心灵相互感应 出自论衡的成语：http://

出自： 东汉·王充《论衡·感虚》：“曾子左臂立痛，即驰至问母：‘臂何故痛？’母曰：‘今者客来欲去，吾扼臂以呼汝耳。’”

造句： 清·钱谦益《故福建建宁府„„嘉县柯君墓志铭》：“人以是知扼臂啮指，古孝子非虚语也。”

用法： 作宾语、定语；指母子心灵感应 高枕安卧

读音： gāo zhěn ān wî

释义： 垫高枕头安心地睡觉。形容无忧无虑。平安无事。

出自： 汉·王充《论衡·顺鼓》：“止久至于太旱，试使人君高枕安卧，旱犹自雨。” 精诚所至，金石为开

读音： jīng chãng suǒ zhì，jīn shí wâi kāi

释义： 人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。

出自： 《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”汉·王充《论衡·感虚篇》：“精诚所至，金石为开。” 禁情割欲

读音： jìn qíng gē yù 释义： 制约感情和欲望。

出自： 汉王充《论衡·本性》：“一岁婴儿，无推让之心：见食，号欲食之；睹好，啼欲玩之。长大之后，禁情割欲，勉励为善矣。” 用法： 联合式；作谓语、定语；含贬义 尽思极心

释义： 用尽心思。汉 王充 《论衡·对作》：“其本皆起人間有非，故盡思極心，以譏世俗。” 举纲持领

释义： 提起网的总绳，网眼就都张开了；提起皮衣领子一抖，衣上的毛就都顺了。比喻办事要抓关键部分。汉 王充 《论衡·程材》：“舉綱持領，事無不定。”亦省作“ 舉綱 ”。出自论衡的成语：http://

《北史·源怀传》：“ 懷 性寬簡，不好煩碎，恒語人曰：‘爲政貴當舉綱，何必須太子細也。’”参见“ 提綱挈領 ”。救焚拯溺

读音： jiù fãn zhěng nì

释义： 焚：火灾；溺：水灾。救人于水火之中。形容紧急救助陷于困境中的人。出自： 汉·王充《论衡·自纪》：“救火拯溺，义不得好，辩论是非，言不得巧。” 用法： 联合式；作谓语、定语；含褒义近义词： 水深火热 反义词： 水深火热 空言虚语

读音： kōng yán xū yǔ

释义： 谓不实在的话。《史记·高祖本纪》：“吾聞帝賢者有也，空言虚語，非所守也，吾不敢當帝位。” 汉 王充 《论衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證。空言虚語，雖得道心，人猶不信。” 收成弃败

读音： shōu chãng qì bài

释义： 趋附得势的人，轻视遭贬黜的人。

出自： 汉·王充《论衡·自纪》：“俗性贪进忽退，收成弃败。” 恬淡无欲

读音： tián dàn wú yù

释义： 心境清静淡泊，没有世俗的欲望。

出自： 汉·王充《论衡·道虚》：“世或以老子之道为可以度世，恬淡无欲，养精爱气。” 用法： ～是一药，仁顺谦让是一药。◎《云笈七签》卷四十 万万千千

读音： wàn wàn qiān qiān 释义： 形容数量极多。出自论衡的成语：http://

出自： 汉·王充《论衡·自然》：“天地安得万万千千手，并为物万万千千乎？” 用法： 他们预备散到各地去，把～的心团结成一颗心呀。◎叶圣陶《寒假的一天》 一步一鬼

读音： yī bù yī guǐ

释义： 走一步路就好象碰到一个鬼。形容遇事多疑。

出自： 汉·王充《论衡·订鬼》：“人病则忧惧，忧惧见鬼出„„昼日则鬼见，暮卧则梦闻。”

造句： 俗有一步一鬼之语，却本之《论衡》（清·王应奎《柳南随笔·俗语有本》）用法： 俗有～之语，却本之《论衡》 ◎清·王应奎《柳南随笔·俗语有本》 玉石杂糅

读音： yù shí zá rïu 释义： 比喻好坏混杂。

出自： 汉·王充《论衡·累害》：“公侯已下，玉石杂糅；贤士之行，善恶相苞。” 一弛一张

读音： yī chí yī zhāng

释义： 弛：放松弓弦。张：拉紧弓弦。古时常以比喻施政宽严相济；现多比喻生活、工作要合理安排，有松有紧，劳逸结合。同“一张一弛”。

出自： 汉·王充《论衡·儒增》：“故张而不弛，文王不为。弛而不张，文王不行。一弛一张，文王以为当。” 引针拾芥

读音： yǐn zhēn shí jiâ 释义： 比喻事物互相感应。

出自： 语出汉·王充《论衡·乱龙》：“顿牟掇芥，磁石引针，皆以其真是，不假他类。”顿牟，琥珀。一说为玳瑁。

用法： 蠲忿忘忧，其感应也何故？～，其情性也何居？ ◎明·王廷相《策问》 出自论衡的成语：http://

原始见终

读音： yuán shǐ jiàn zhōng

释义： 考察事物的开端而预见到它的结果。

出自： 汉·王充《论衡˙实知》：“凡圣人见祸福也，亦揆端推类，原始见终。”《三国志·魏书·臧洪传》：“仆虽不敏，又素不能原始见终。” 引过自责

读音： yǐn guî zì zã

释义： 主动承担错误的责任并作自我批评。

出自： 汉·王充《论衡·感类篇》：“灾变恶征，何为至乎？引过自责，恐有罪。” 众多非一

读音： zhîng duō fēi yī 释义： 指类别甚多，不止一种。

出自： 汉·王充《论衡·别通》：“孔子道美，故譬以宗庙，众多非一，故喻以百官。” 邂逅不偶

读音： xiâ hîu bù ǒu

释义： 碰巧不遇合；意外不成功。

出自： 汉·王充《论衡·定贤》：“荆柯入秦之计，本欲劫秦王生致于燕，邂逅不偶，为秦所擒。”

用法： 夫亲遇明主，干说悟意，九筵之室可陛而登，屡省之歌可飏而赓也，尚～；况一夫之取舍，何足动心乎！◎宋·叶適《陈秀伯墓志铭》 遭逢会遇

读音： zāo fãng huì yù 释义： 犹言逢遇时机。

出自： 汉·王充《论衡·偶会》：“非二龙使厉王发孽、褒姒令幽王愚惑也，遭逢会遇，自相得也。”

第四篇：出自寓言故事的成语

狐假虎威 鹬蚌相争 画蛇添足 井底之蛙 滥竽充数 自相矛盾 守株待兔 螳螂捕蝉，惊弓之鸟，亡羊补牢，掩耳盗铃，画蛇添足，南辕北辙，唇亡齿寒，黔驴技穷，揠苗助长，叶公好龙，画龙点睛，画蛇添足，买椟还珠，狐假虎威，坐井观天 刻舟求剑 杯弓蛇影 夜郎自大 黔驴技穷 杞人忧天

守株待兔:守是 守候、等候 的意思，“株”是指 露在地面上的树木的根和茎。这个成语的意思是： 守候在树旁，等着捡撞死的兔子。比喻不主动地努力，存着侥幸的心理，希望得到意外的收获。

邯郸学步:故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”,比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。

· 邯郸学步：比喻生搬硬套,机械地模仿别人,不但学不到别人的长处,反而会把自己的优点和本领也丢掉。

· 狐假虎威：狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。

· 百发百中： 形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。· 捕风捉影：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。

· 杞人忧天：杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。· 井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

· 望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

· 杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。· 郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。

· 不合时宜：不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。

· 守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

· 愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

· 曲突徙薪：把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。· 抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。

· 自相矛盾：比喻自己说话做事前后抵触。

· 滥竽充数：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。· 刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。· 叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

· 亡羊补牢：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

· 画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。

· 掩耳盗铃：偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

买椟还珠：买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当

第五篇：出自《论语》的成语

出自《论语》的成语

《论语》是主要记载孔子言行的一部典籍，它对我国政治、文化、思想、教育等等都有着巨大的影响，从它这里，还产生出众多的成语、习用语和短语。下面，就对此作点辑录，以供参考。

一、直接来自孔子话语的成语

【 温故知新】子曰：“温故而知新，可以为师矣。（”《为政》）。温：温习；故；旧的。温习已学过的东西，又有新的体会。现在有时比喻吸取历史经验，给认识当前情况提供参考。

【既往不咎】子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎，（”《八佾》）。

【见贤思齐】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（”《里仁》）。

【不耻下问】子曰：“每而好学，不耻下问，是以谓之„文‟也。（”《公冶》）。不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。

【文质彬彬】子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（”《雍也》）。文：文采；质：实质；彬彬：指文和质配合得很好。形容举止文雅，态度从容不迫。

【功亏一篑】子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，只覆一篑。进，吾往也。”（《子罕》）。

【过犹不及】子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。（”《先进》）。

【鸣鼓而攻】季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。（”《先进》）。

【怨天尤人】子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者，其天乎？”（《宪问》）。

【一以贯之】子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。（”《里仁》）。子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。（”《卫灵公》）。

【言不及义】子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！（”《卫灵公》）。

【以人废言】子曰：“君子不以言举人，不以人废言。（”《卫灵公》）。

【当仁不让】子曰：“当仁，不让于师。（”《卫灵公》）。朱熹注：“当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。”后来泛用“当仁不让”表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。

【有教无类】子曰：“有教无类。”（《卫灵公》）。

【色厉内荏】子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！”（《阳货》）。

【患得患失】子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”（《阳货》）。

【举一反三】子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”（《述而》）。比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。

【从心所欲】 随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”

【发愤忘食】 用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：”女爰不曰：'其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。'“（女，同”汝“，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。

【犯上作乱】 犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》：”不好犯上而好作乱者，未之有也。“

【好行小惠】 惠：同”慧“，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：”群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！“后也指爱施小恩惠。

【后生可畏】后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。《论语·子罕》：”后生可畏，焉知来者之不如今也。“后多用此称赞有志气有作为的年轻人。

【惠而不费】 惠：施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》：”因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？“后来常用以形容有实利而不多费钱财。【家喻户晓】家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》：”民可使由之，不可使知之。“程注”圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。“ 【见义勇为】 看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》：”见义不为，无勇也。

【理屈词穷】理由站不住脚，无话可说。《论语·先进》：“是故恶夫佞者”朱注“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。” 【鸣鼓而攻】 比喻宣布罪状，加以声讨。《论语·先进》：“子曰：'非吾徒也，小子可鸣鼓而攻之可也。'” 【内省不疚】省：省察，反省；疚；因歉疚而内心不安。自己反省没有内心感到惭愧不安的事。《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧！” 【能近取譬】譬：打比方。能够就近那自己比方别人。语出《论语·雍也》。意思是要替别人设身处地地着想。推己及人，将心比心。

【年富力强】年富：往后的年岁还多，指年轻力壮。《论语·子罕》：“后生可畏”。朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。” 【轻裘肥马】裘：皮袄。穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的骏马。《论语·雍也》：“赤（公西华）之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”后来就用“轻裘肥马”形容生活豪华。

【三复斯言】 三复：多次反复；斯言：这句话。反反复复地体会这句话。语本《论语·先进》：“南容三复白圭。” 【杀身成仁】仁：儒家道德的最高准则，语本《论语·卫灵公》“有杀身以成仁。”意思是为了成全或成就仁德，可以不顾自己的生命。现指牺牲生命，以维护正义生命。

【善贾而沽】贾：同“价”。等好的价出卖。《论语·子罕》：“子贡曰：'有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？'子曰：'沽之哉！沽之哉！我待贾者也。'”也用来比喻怀才未遇，等待有赏识他的人才肯效劳出力，或得到高职位才出来做官。

【手足无措】措：安放。手脚都不知道该放在哪儿好了。形容慌张得不知如何是好。《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。” 【驷不及舌】意思是言已出口，驷马也追不及。指说话应当慎重。《论语·颜渊》：“惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。” 【血气方刚】 血气：精力；方：正在。形容年轻人精力正旺盛。《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。” 【循序渐进】循：依照，沿着。依照次序逐步地向前。《论语·宪问》“不怨天，不尤人，下学而上达”朱熹注“不得于天而不怨天，不合于人而不尤人，但知下学而自然上达；此但自言其反自修，循序渐进耳。” 【循循善诱】循循：有次序的样子；诱：引导。《论语·子罕》：“夫子循循然，善诱人。”后来泛用以表示善于有步骤地引导，教育。

【言必有中】 不说则已，一说就说得正确。《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”（那）【言不及义】及：涉及；义，这里指正经事情。说话一点也不涉及正经的道理。《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！” 【一言以蔽之】 蔽：概括。用一句话来概括。语出《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰，'思无邪。'” 【以直报怨】 直：正直。以公道来对待自己怨恨的人。《论语·宪问》：“以直报怨，以德报德” 【仁人志士】原指有高尚志向和道德的人，《论语·卫灵公》：“仁人志士，无求生以害仁，有杀身以成仁。”现泛指爱国的愿意为革命事业出力的人。

二、来自孔子话语的短语习用语

【 是可忍，孰不可忍】孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不忍也？”（《八佾》）。

【朽木不可雕也】子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可镂也；於予与何诛？”（《公冶》）。

【听其言而观其行】子曰：“始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。於予与改是。（”《公冶》）。

【学而不厌，诲人不倦】子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？（”《述而》）。

【不在其位，不谋其政】子曰：“不在其位，不谋其政。（”《泰伯》）、（《宪问》）。不担任那种职务，就不考虑那方面的事情。

【三军可以夺帅，匹夫不可夺志】子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（”《子罕》）。一个普通人。一个普通百姓不可能被迫改变志向，形容意志坚定，不可动摇。

【己所不欲，勿施于人】仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。（”《颜渊》）；子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。（”《卫灵公》）。

【欲速则不达】子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。（”《子路》）。

【言必信，行必果】（《子路》）。

【名不正则言不顺】（《子路》）。

【工欲善其事，必先利其器】子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。（”《卫灵公》）。工匠要把活儿做好，首先要使工具精良。

【人无远虑，必有近忧】子曰：“人无远虑，必有近忧。（”《卫灵公》）。

【小不忍，则乱大谋】子曰：“巧言乱德，小不忍，则乱大谋。（”《卫灵公》）。

【既来之，则安之】（《季氏》）。

【饱食终日，无所用心】子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之，犹贤乎已。（”《阳货》）。

三、来自他人他处

【 如履薄冰】诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（”《泰伯》）。

【任重而道远】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己事，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）。

【四海之内皆兄弟】司马牛扰曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：„死生有命，富贵在天。‟君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？（”《颜渊》）。

【四体不勤，五谷不分】（《微子》）。四体：四肢；勤：劳动。不参加劳动，分不清五谷。《论语·微子》记载：有一次子路跟随孔丘出外，途中子路落在后面找不到孔子了，正好遇上一位锄草的老大爷。子路问他说：“子见夫子乎？”那老大爷说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”后泛用以形容脱离劳动，脱离劳动人民。

【求全责备】周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也；无求备於一人。（”《微子》

【割鸡焉用牛刀】 宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》：“子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：'割鸡焉用牛刀！'”也作“杀鸡焉用牛刀”。