恭维是一种优雅更是一种美德

第一篇：恭维是一种优雅更是一种美德

学会恭维，恭维是一种优雅更是一种美德

(2011-12-19 05:20:56)

恭维这个词是一个中性词。恭维的人和被恭维的人之间是平等的关系，或者说恭维是一种平视的举止。有两个相关的词叫作“巴结“和”奉承”，都是贬义词，巴结奉承的人多少有点仰视自己的对象。所以，要区分恭维与巴结或奉承是很容易的。

恭维是现代社交礼仪重要的一项。观察周围，我们很容易看到恭维的例子。碰到女人，我们说“漂亮”，虽然对方可能是恐龙。这是礼貌不是虚伪，有意思的是，中国社会长久以来把礼貌当虚伪，结果大家都不敢讲礼貌。一个印象很深的例子是，有一次现场直播对一个运动会金牌获得者的采访。当记者问到队员在国外的感想时，她说，挺好的，现在中国人民站起来了，到哪都不怕被欺负。刚才我不小心踩了老外一脚，结果他还跟我说d道歉，我不理他，就走开了。。这个例子让我们看到不懂礼貌会有多么可笑，也看到中国社会礼貌水平跟别的社会的差距。

那么恭维是怎样一种礼貌呢。人和人交往，尤其是最初的交往，互相有很多戒备，矜持或者骄傲，有的人蠢一点还会露出傲慢。但是如果你知道恭维是一种美德，而且学会如何恭维别人，这些交往的障碍很容易就消除了。对方再骄傲，受到你的恭维，立即就会收起骄傲，如果两个人都骄傲，又都不会恭维，这两个人几乎没有可能继续交往。

以美国社会为例，你受到恭维的机会要比中国大得多。比如课堂上任何一个在中国文化里被视作白痴提问的问题，都会受到教授的恭维，good idea，如果问题太白痴，到了教授都晕的地步，教授依然会说 sounds interesting.这种恭维真的很激励人，天才提问就是在滔滔不绝的白痴提问之中产生的。然后你去任何部门办事，对方总是不失时机地恭维你，你的忐忑之心立即平静下来。身处这样的社会你身上的任何东西都可能被恭维，从长相到你的学业和职业背景，凡谈到的时候都可能被恭维。

既然知道恭维是一种礼仪，就要以礼貌的方式来回报恭维。首先不要在别人的恭维面前犯晕。恭维总是比实际的情况拔高了一点，所以，高兴之余要掂量一下自己的真实分量，不要自以为是，失去自知之明。所谓说你胖你就喘是最滑稽的事情，别表现出那种心态来。太多的人以为恭维就是事实，这是很不幸的。那些特把别人恭维当回事的人，多半是上不了场面的人。

一个漂亮女人可能对别人夸自己漂亮不敏感，但是一只恐龙可能义形于色找不着北。其实还是要低调一点的好。这好象你嗅名牌香水的味道，动作太猛烈太迷醉的的话，会暴露出你长期用花露水的历史。这里只是用漂亮女人和恐龙做了一个比方，其实类似的例子有好多：成功的人容易恭维别人，那些loser则喜欢攻击别人短处（以平衡自己心理），经历丰富的人容易恭维别人，孤陋寡闻的则喜欢吹毛求疵，谦恭的人容易恭维别人，自以为是（其实什么都不是）的人动辄挑别人的刺。后面类型的人都是社交场合的弃儿，令人厌恶。所以，让自己在公众场合优雅起来的第一步是学会恭维别人。

对恭维更恶劣的反应是以骄傲和傲慢来对待别人的恭维。需要记住，那些真正的能人，成功者也是特别懂得对人进行恭维的人，那叫大家风范。但是那些半吊子，自以为成功的人，却不愿意恭维别人，相反对别人的恭维表示不屑，甚至以骄傲和傲慢来回馈。这是十足的愚蠢，要知道很多乐于恭维别人的人是骨子里骄傲的人，他们的骄傲不可以刺激，否则你会丧失很多社交机会。其实表面骄傲的人，倒是不堪一击的，看到一点实利心理防线就瓦解，世界上的事情总是这样。

恭维让你优雅，恭维也是一种美德。虽然大多数时候恭维是礼仪性质的，但是不妨碍它是由衷的，当我们真心赞赏别人的时候，我们其实有一种学习的倾向，也就有了进步的可能。嫉妒是很容易产生的情绪，当我们看到别人的成功首先想到恭维而不是挑刺的时候，嫉妒情绪会被很好地抑制，而不转变为从中作梗的破坏性行动。恭维总是激励跟你交往的人们，一个成功的人给一个后来者的恭维甚至可以影响他的一生。

所以，学会恭维，无论在现实上还是网络上，提醒自己给你的交往对象尽可能多的恭维。无论你骨子里是谦恭的还是骄傲的，恭维都会为你带来快乐和机会也为别人带来快乐和机会。恭维是深交的敲门砖，恭维的话人人爱听。恭维话，如果恰如其分，对方一定十分高兴，对你有好感。

越是傲慢的人，越爱听恭维话，越喜欢你的恭维，还有一种人表面上义正辞严，说自己不受恭维，愿意接受批评，这是他的门面话，你如果信以为真，毫不客气地直言批评，他心里一定非常不快，表面上未必有所表示，内心却是十分不悦，对于你的印象，只有降低，绝不会增进。“人告之以有过则喜”只有子路才有此雅量，一般自命为君子的人，还容不下别人的批评呢，普通人更不用说了。

说说切合实际的恭维话，别人听了舒服，而且自己也不降低身份，所以说恭维话是处世的一门重要功课。

1.对不同的人说不同的恭维话

每个人都有希望，年轻人希望寄于自身，老年寄望于子孙，年轻人自以为前途无量。和年轻人交谈，你如果举出几点，证明他的将来，大有成就，他一定十分高兴，引你为知己，你如果称赞他父母如何了不起，他未必感到高兴。至多你说他是将门之子，把他与他的父母一齐称赞，才配他的胃口，使他笑逐颜开。

但是老年人则不然。他自己历尽沧桑，几十年的光阴，如果他还未曾达到他预期的目的，对于自己，已不复十分自信，不复有十分希望。他所希望的，是他的子孙。你如果说他的儿子，无论学识能力，都胜过他，真是出类拔萃，虽然你是当面批评他，抑父扬子，他不但不会责怪你，反而十分感谢你，口头连说，你说得好，未必，未必，过奖了。他的内心，却认为你是慧眼识英雄呢！这是说恭维话对于年龄应特殊注意的要诀。

对于商人，你如果说学问好，道德好，清廉自守，安贫乐道，他绝对无动于衷，你应该说他才能出众，手腕灵活，现在红光满面，日进斗金，他才听得高兴。

对于官吏，你如果说，生财有道，定发大财，他一定不高兴；你应该说他为国为民，一身清正，廉洁自持，劳苦功高，他才喜形于色。

对于文人，你如果说，学有根底，笔下生花，思想正确，宁静淡泊，他听了一定高兴。他做什么职业，你说什么恭维话。对于对方的职业，应该特殊注意这也是“看人说话”。

有个笑话，某甲是拍马屁专家，连阎王都知道他的大名，死后见阎王，阎王拍案大怒，“你为什么专门拍马屁？我是最恨这种人！”马屁鬼叩头回道：“因为世人都爱拍马屁，不得不如此，大王是公正廉明，明察秋毫，谁敢说半句恭维的话。”阎王听了，连说是啊是啊！谅你也不敢，实则阎王岂不爱听恭维话。不过说恭维话的方式，与普通不同罢了。

这个故事说明了世人之情都爱恭维，你的恭维话有相当分寸，不流于谄媚，实在是得人欢心的一法呢！西洋有句谚语说：“一滴蜜比一桶毒药所捉住的苍蝇还多。”对人亦如此，要想得到别人的注意，先要使他相信你是他的一个朋友，就如同一滴蜜吸住了他们的心，这是通向他心灵的一座桥梁。

2.不轻意拆穿吹牛者

如果事实上只有1／10，或者连1／10都不足，话却说到十分，虚多而实少，靠他三寸不烂之舌，说得非常动听，一部分人也许会上他的当，信以为真。比方他对于某种学问技术，不过初窥门径，并未升堂，更未入室，居然自命为专家，到处宣扬，不认识他的人，自然不易拆穿，这叫做吹牛唬人。

比方他对于自身经历，说得煞有介事，某事是他做的，某计划是他拟的，某问题是他解决的。好像是他足智多谋，好像他是万能博士，不是参与此事的人，自然不能证实其虚实，这叫做吹牛盗名。

比方他的事业，并无什么发展，他却说经营如何有把握，手中的货物如何充足，某批生意赚多少钱，说得大家有些动心，这叫做吹牛欺人，日久天长就会被别人揭穿。

他和某一位达官贵人实在并没多少关系，他却对人说，某人如何器重他，某人如何借重他，某事曾和他商量过，某事曾由他经手过，把某人的私生活描写得十分详细。不是知内情者，自然不易拆穿，这叫做吹牛借势。

吹牛的动机，是表示他的了不起，是骗得大众的信任，或者借此提高他的身份，或者借此售其某种诡计，凡此都是不合道德的。对于有地位，有权力的人，力求接近，巧言令色，卑躬屈膝，专从小处上，猎取对方的欢心，色示而先应，未命而先趋，凡可以使对*得舒适的，无所不用其极。为要直接与对方接近，甘为对方的奴才，侍候奉承，惟恐有失；不能直接接近对方，则不惜做奴才的奴才，借奴才做接近的阶梯，卑鄙龌龊，无耻之尤，这叫做拍马。

拍马的人，必会吹牛，吹牛的人，往往也会拍马，拍马完全是上谄，吹牛则近于下骄，上谄下骄，是小人的两种矛盾性格。你看见世上会吹牛善拍马的，趾高气扬，春风得意，也许会发生一种感想，以为吹牛拍马，是成功的秘诀。不会吹牛，不善拍马，虽有真才实学，一世不会腾飞。但是，吹牛拍马的人，真能成功么？吹牛总有拆穿的一天，一朝被人拆穿，人将唾弃之不顾。虚是虚，实是实，以虚作实，总有细心人会看出他的破绽。狐狸的尾巴露出，便显原形。所以吹牛的成功，是假的，是暂时的。

第二篇：勤俭节约是一种美德更是一种责任

勤俭节约是一种美德更是一种责任

谷建新

老师们、同学们：

大家好！今天我演讲的题目是《勤俭节约是一种美德更是一种责任》。

有这么一个民间故事：从前，在中原的伏牛山下，住着一个叫吴成的农民，他一生勤俭持家，日子过得无忧无虑，十分美满。相传他临终前，曾把一块写有“勤俭”两字的横匾交给两个儿子，告诫他们说：“你们要想一辈子不受饥挨饿，就一定要照这两个字去做。”后来，兄弟俩分家时，将匾一锯两半，老大分得了一个“勤”字，老二分得一个“俭”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高悬家中，每天“日出而作，日入而息”，年年五谷丰登。然而他的妻子却过日子大手大脚，孩子们常常将白白的馍馍吃了两口就扔掉，久而久之，家里就没有一点余粮。老二自从分得半块匾后，也把“俭”字当作“神谕”供放中堂，却把“勤”字忘到九霄云外。他疏于农事，又不肯精耕细作，每年所收获的粮食就不多。尽管一家几口节衣缩食、省吃俭用，毕竟也是难以持久。这一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。他俩情急之下扯下字匾，将“勤”“俭”二字踩碎在地。这时候，突然有纸条从窗外飞进屋内，兄弟俩连忙拾起—看，上面写道：“只勤不俭，好比端个没底的碗，总也盛不满!”“只俭不勤，坐吃山空，一定要受穷挨饿!”兄弟俩恍然大悟，“勤”“俭”两字原来不能分家，相辅相成，缺一不可。吸取教训以后，他俩将“勤俭持家”四个字贴在自家门上，提醒自己，告诫妻室儿女，身体力行，此后日子过得一天比一天好。

当我们刚踏入小学的大门，老师就教我们背诵一首诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。从小，老师就教我们要勤俭节约!千百年来，勤俭节约一直是中华民族的传统美德。

李商隐有句名言“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。是的，一个没有“勤俭节约”精神的国家是难以繁荣昌盛的;一个没有勤俭节约精神的社会是难以长治久安的;一个没有勤俭节约精神的民族是难以自立自强的。

有同学会问：“勤俭节约，我能做什么?”答案很简单：从我做起，从身边的小事做起!回想我们在学习和生活中，是否注意节约每一滴水、每一度电、每一张纸„„而事实上，往往是我们在不经意中造成了诸多浪费。许多纸张只写了几个字就扔进废纸篓;阳光明媚的日子，教室里还亮着电灯;吃饭时不经意间倒掉不合自己胃口的饭菜;洗完手，水龙头依然滴滴答答地响着，有时甚至还听到哗哗的流水声„„其实稍加注意，我们可以做得更好，但我们往往却忽视了这些细节。为什么?为什么会出现这样的现象?关键是我们的脑中没有节约的意识，更没有将节约养成一种良好的习惯，并形成一种观念。

谈到节约与浪费，往往想到的是物质。其实人生最大的浪费，不是浪费水，不是浪费食物，也不是浪费钱，人生最大的浪费是时间，因为浪费的是生命。爱迪生常对助手说。“人生太短暂了，要多想办法，用极少的时间办更多的事。在现实生活中，我们到处可见同学们浪费时间现象。升旗仪式、跑操等进场的悠闲的脚步；课堂上精神不集中，甚至睡觉；自习课上随便讲话；本应用在学习上却用在了男女生过密交往、打架、使用移动通信工具、打游戏等。一个懂得勤俭节约的人，一定会为未来打算，他在自己处于顺势的时候，就一定会为将来可能的不幸做好准备;一个没有头脑的人，根本不会为将来着想，他会大手大脚的把全部收入都用光。一旦遇到急难，就会手足无措。“俭则可以成家，俭则可以立身”。由此看来，勤俭节约更是一种责任。

勤俭不是小气，而是一种文明。“当用则万金不惜，不当用则一文不费。”对此理解最深的当属华人首富李嘉诚，他曾说，“要我马上拿出一个亿，我面不改色。但谁在地上丢一分钱，我会立即捡起来”。“一块煤，不算多，千块煤炭堆成坡；一滴油，不算多，点点滴滴汇成河。”不算不知道，一算吓一跳。如果每人每天节约1分钱，13亿中国人就能节约1300万，一年就能节约大约50亿，就能建起5000所希望学校，就能让近千万个失学孩子重返校园。可见倡导勤俭节约对于国家该有多么重要。

勤俭节约不仅关系到金钱，而且也关系到生活中的每一件小事，一个人要理智地使用自己的时间和精力;要养成严谨细心的生活习惯，这就要勤俭节约。勤俭节约就是意味着科学地管理自己、管理自己的时间与金钱，意味着最明智地利用我们一生所拥有的资源。这就是一种责任。

勤俭节约是人生的导师。一个勤俭节约的人勤于思考，也善于制定计划。如果你养成了勤俭节约的美德，那么就意味着你具有了控制自己的能力，意味着你已开始主宰你自己，意味着你的品德修养正在逐步提高。换言之，这就表明了你有生活的目标，你已经是一个非同一般的人。

就社会而言，我们学生还只是单纯的消费群体。在校园内我们还会时常看到上述浪费现象。这些现象都是有悖于节约精神的，更是一种不负责任的表现。我想，作为学生，我们的本份就是学习，如果想学有所成，就决不能去一味的打扮自己、享受美食，绝不能用父母的血汗钱奢侈享乐，虚度年华。同学们，我们应该以勤俭节约作为自己的道德准则和人生追求。骄奢是一条绳索，一旦被它束缚，就难以迈步;骄奢是一个深渊，一旦掉了进去，就会难以自拔。古往今来，纨绔子弟少伟男，原因就在奢侈豪华腐蚀了意志，消磨了精力!作为新时代的青年，我们应当养成勤俭节约的习惯，从自我做起，从现在做起，从点滴小事做起，聚沙成塔，崇尚节俭，合理消费，以建设“节约型社会”为目标，增强节约意识，改掉不良陋习，做到“以勤养志、以俭养德”，杜绝铺张浪费，做到身体力行。同学们，让我们享受这份美德吧！让我们牢记这份责任更要尽到这份责任吧!为了自己、为了社会、更为了国家，让节约永远的伴随在我们的左右吧!

我的讲话完了。谢谢大家！

2013.3.28

第三篇：优雅是一种和谐

优雅是一种和谐，类似于美丽，只不过美丽是上天的恩赐，而优雅是艺术的产物。优雅从文化的陶冶中产生，也在文化的陶冶中发展。

1、（指物）优美雅致。优雅动听|环境优雅

2、（指人）优美高雅。姿态优雅|举止优雅

近义词：典雅 高雅 优美

反义词：粗鲁 粗俗

如何做一个优雅的女人

在生活中，做一个优雅的女人应该是女人一生中的崇高境界。

优雅是表现风度举止的一种方法，它是自然的、有个性的、简洁的、调和的、知性的，还有是宽裕的，绝对不单指外在的美丽，而是顺应生活各种不同状况的反映出来的内心的一种智慧。内心没有优雅的话，不能说是真正的优雅。

首先，她必须是一个善良而大度的人，因为善良，她的眼底才会闪现温柔，清澈的光芒。她的表情才会柔和，因为大度，才不会因为斤斤计较而产生刻薄的表情纹，并且在天地间存一份慈悲心，她要有学识，有才华，这样她才会有不俗的谈吐，且因智慧增加而少了愚钝木讷，与之交往才不会觉得言语无味，也就是古人说的 “腹有诗书气自华”。

她要有品味，懂得穿着打扮，懂得色彩搭配，懂得心灵与外形的协调。知道在怎样的年龄穿什么样的衣服，在什么样的场合穿什么样的衣服，谓之得体。品味还在于对朋友的选择，对精致生活的细节体现。记得有位朋友曾经对我说过一部老电影里的一句台词“生活怎么能凑合呢？”

她还要有温柔沉静善解人意的个性，“泰山崩于前而色不变”固然夸张，但是也要有主见有思想，世间事大多沉沉浮浮，如老人说的：“人有三起三落。”当家庭出现各种变故时，她要能独立面对，沉着以待。而不是一旦有事就哭哭啼啼，如怨妇般，毫无益处。更有甚者，便是“大难临头各自飞。”

她还必须是个勤劳持家的人，家居的管理非常重要，要体贴家人，只有家人都开心了，她才会真正快乐。她要有时间打扮自己，体贴自己，细致的化妆，早晚的保养，服饰的搭配，年龄越大花的时间也将越多。“没有丑女人，只有懒女人；没有不漂亮的女人，只有不打扮的女人”。

她还必须有自己的特长与爱好，用以在漫长的人生中陪伴自己，人最终是孤独的，这样她就不会寂寞，不会因为寂寞而逐渐萎去。

优雅的女人也应该是一个美丽的女人。但是美丽并不等于漂亮。漂亮是一种天生丽质，它属于先天性的特质，所以它是有时间性的：漂亮属于年青人，没有漂亮的老人！然而美丽是没有年龄限制的，美丽在于后天的培养：少儿有少儿的美丽，老人也有老人的风采。美丽的内涵是：心灵纯净，身体健康，气质高雅，谈吐不俗。

所以，优雅暗含着一种对世俗的抗争，抗争着不做一个低俗的人。而要具有这种抗争能力，女人必须不断地努力提升自己：在生活中尽显女性的温柔与妩媚，在工作中帼国不让须眉，在任何场合都要将自己最优雅的一面展示出来。

同时，优雅一定要建立在健康的基础上的。弱不禁风的女人无法优雅起来，林黛玉型的美，只可远远的欣赏。强健的体魄不仅是男人的本钱，也应该是优雅的女人的优雅的本钱。

做优雅的女人不仅要有健康的身体，还必须要有健康的心理。保持一种宽容、平和的心态，这是优雅的女人优雅的基础。

优雅的女人还应该像一口井，深不可测，并不是男人看一眼就能一目了然的，她会给男人留下无穷的想象空间。肤浅的人是算不是优雅的，即使打扮得花枝招展，表现得温柔可爱，让人一眼看穿，那就没有优雅可谈了。所以，女人要学会深藏不露，让别人只能看到冰山一角！张扬的女性是算不上优雅的。

优雅的女人还必须要有一种足够多的亲和力。如果一个女人身强力壮，工作起来雷厉风行，但永远是一副女强人的形象，那也决不是优雅。优雅的女人是那种能和大家亲密地交流，能永远保持着微笑的人。微笑是一个人永恒的魅力，它是优雅的一种外在表现！

那么怎样的才能做一个优雅的女人呢？

有一句名言：“一夜之间可以出一个暴发户；但三代也不一定能培养出一位绅士。”是的，绅士不是一夜之间造就的。同样，女人的优雅也是模仿不来、着急不得的事，它不同于时髦：时髦可以追、可以赶，可以花大钱去“入流”。优雅却是一种恒久的时尚，它是一种文化和素养的积累，是修养和知识的沉淀。从一个女人优雅的举止里，我们可以看到一种文化教养，让人赏心悦目。

所以，要做一个优雅的女人，首先必得增长自己的知识，将优雅之树的根深扎在文化的沃土之中，这样才能使它枝繁叶茂。因为优雅的女人，必定是心灵纯净的人，净化心灵的最好办法是吸取智慧，吸取智慧的最好办法是阅读。“书中自有好风光”，“书中自有黄金屋”，“书中自有颜如玉”。读破万巻书的人，心中不会存有一池污水。知识能够改变命运，同样，知识可以培养女人的优雅。所以，要想做一个优雅的女人，就要多读一些书，尤其是一些励志的书，不断地充实自己，完善自己。读书，大有裨于个人的谈吐；读书可以提升一个人的品味；读书可以使人从自我的境界进入到另一个世界。喜欢读书的人，永远都是不俗的人，只有不俗的人才有资格做优雅的人！

优雅的女人一定要有自己的事业！优雅的女人不是依附的小鸟，不是攀岩的凌屑花。优雅的女人就是一只展翅高飞的鲲鹏，就是一棵参天的大树，而事业则是这一切的基础。需要有一定的经济基础，用来支持她的品味。常说“经济基础决定上层建筑”。所以，要做一个优雅的女人，也必须热爱自己的工作，因为只有热爱自己的工作，才能做好自己的工作。从事自己所热爱的工作是一种幸运，热爱自己所从事的工作是一种幸福。幸运不是每个人都能遇到的，幸福却是大家都可以追求的。优雅的女人一定是幸福女人，追求幸福就是追求优雅。

优雅的女人无论在什么场合都得注意保持自己优雅的形象，尤其要注意在家庭中保持优雅。成了家的女人，每天都是有做不完的家务，总是里里外外地收拾房间、打扫卫生、洗衣煮饭，所以，在家庭这种环境中，女人应该特别注重自己的形象，不要将自己装扮成一个洗衣婆的形象，克服说话大大咧咧，动作随随便便的作法，和先生朝夕相处，更应该注意自己的形象，否则这个女人是与优雅沾不上边。

当优雅成为一种自然的气质时，这位女性一定显得成熟、温柔!

以上虽不能完全囊括一个优雅女人全部，可这些是一个优雅女人所必备的条件。愿以此文送给所有女士共勉。

没有哪个女人不想成为优雅的女人，而许多人又常常苦于找不到优雅的秘诀，或抱怨缺乏应有的条件而信心不足。优雅，真那么难吗?其实，做优雅女人并不难，不需要很高的条件，秘诀是从身边的小处做起。没有过度的装饰，也不流于简单随便，坚持独立与自信，热情与上进。由中国红变成亮眼蓝的羽西曾言：快乐就是成功。她说人在可以站着的时候，就一定要坚持站着，而且还要保持着漂亮的样子，这是对自己的尊重，也是对别人的尊重。

女人要保持自己的优雅。

优雅是一种感觉，这感觉更多的来源于丰富的内心，智慧、博爱，还有理性与感性的完美结合。一个容貌美丽的女人未必优雅，而优雅的女人一定“美丽”，因为她的知识和智慧让你信任，她的细腻与关爱让你依赖。而这智慧、细腻、关爱，你会从她充满迷人女人韵昧的举手投足、一颦一笑间体味。

优雅还包括一个女性对美的独到的见解和追求。倘若整日衣冠不整，不修边幅，无论怎样也是同优雅联系不上的。所以优雅的女人，她的着装永远都是不张扬而富有格调，那感觉就像静静地聆听苏格兰风笛，清清远远而又沁人心脾。

优雅女人的气质像竹，亭亭玉立高贵脱俗，即使是身着一袭布衣，你也会从简单朴质的外表下捕捉到这种不凡的感觉。优雅的女人要有充实的内涵和丰富的文化底蕴，这是除了外表之外的境界。

优雅的女人又是懂得爱的女人，她爱自己、爱老人、爱孩子、爱朋友、爱同事、爱工作，更知道如何去爱生活。她明白男人需要爱，有时是理解，有时是关怀，有时是温柔，有时是刁蛮，有时是平淡，有时是火的热烈，有时是水的柔情。优雅的女人，情感是细腻丰富且理智的。当然，优雅的女人还应当有情趣，她会有偶尔的恶作剧；会采来山野的小花装饰生活：会在情人节的日子给爱她、她爱的人一份惊喜；会自己读书打发一个音乐与茶的下午。

如果说女人似水，那么优雅的女人就可以水滴石穿，用智慧获得爱与尊严。外在的美随风易逝，肤浅也耐不起寻味，而优雅的女人用丰富的内心世界和对生活的智慧，让自己永远是一棵有101种风景的花树。

第四篇：节俭是美德更是一种力量

节俭是美德更是一种力量

新一届中共中央政治局审议通过的《关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定》，条条反映民意，句句激荡民心。在笔者看来，其中的“要厉行勤俭节约，严格遵守廉洁从政有关规定，严格执行住房、车辆配备等有关工作和生活待遇的规定”，尤其能够引起民众的强烈共鸣，增强广大群众对中央作出的崇俭戒奢庄重承诺的信心。

节俭，是中华民族的传统美德，也是我们党的优良作风，更是党凝聚民心民力、成就事业的一种強大力量。1936年，美国作家埃德加·斯诺先生采访延安，写下了闻名于世的《西行漫记》。斯诺先生从毛泽东、朱德、周恩来等一批革命家住窑洞、吃小米、穿补丁衣的俭朴生活中，发现了一种非常伟大的力量—— “东方魔力”。他断言，这种力量是胜利之本。

所谓“东方魔力”，笔者以为，就是民心之力。得民心者聚民力，聚民力者得胜利。节俭，是对人民汗水和心血的爱惜，民众自当鼎力支持和拥护，也就可以成就伟业。倘若民之膏脂，任尔挥霍，民岂无怨?怨则失去民心，存危亡之险。秦始皇大造阿房宫，导致二世而亡;唐明皇声色犬马，带来安史之乱。史可鉴之。

在艰苦卓绝、物质匮乏的年代，广大党员干部对“成由勤俭败由奢”的道理铭记于心，十分爱惜民脂，带头勤俭节约，坚持与民“有盐同咸、无盐同淡”，凝聚了民心民力。然而，随着改革开放的不断深入和经济社会的快速发展，一些党员干部中的奢靡之风开始日益盛行，花起公款大手大脚，“崽花爷钱心不疼”，突出表现在“六超”上——超标准建设楼堂会所，超豪华装修办公室，超编制、超等级购买、配置公务用车，超规格迎来送往和宴请，超范围组团到境内外考察(有些实为旅游)。对此，广大群众看在眼里、气在心里。每年的全国“两会”，遏制“三公”消费、制止奢侈浪费都成为代表、委员抨击的话题。

造成上述奢靡现象的原因，主要是一些党员干部节俭意识淡化、认识步入误区。总以为，现在我国经济总量世界第二，财政收入年年增长，群众生活水平不断提高，多吃点、喝点、玩点、用点，不过是“牛身上拔根毛”，关系不大，但你一根我一根，再壮的“牛”也有被拔光的时候。“贪污和浪费是极大的犯罪”，无论是在物质短缺的过去，还是初步富裕的现在，都是一个永恒的真理!建设资源节约型、环境友好型社会是推进科学发展、构建和谐社会的一项重要内容，在我国经济持续稳定发展、综合国力大幅提升、人民生活水平不断提高的新形势下，广大党员干部仍然要把勤俭节约作为一种美德来传承，作为一种作风来锤炼，作为一种责任来践行。有关部门要压降行政开支，节约日常用度，将纳税人的钱真正用到教育、医疗、社保等民生最需要的地方去，这是中央的号召、人民的期盼和时代的要求。

第五篇：优雅是一种心态美文

只有心的芬芳，才能绽开由内而外的美丽。

我曾经认为优雅是一种仪表，所以我花费了不少钱，在自己身上贴上时尚的标签。可是始终有人议论我肤浅和浮躁，我知道这绝不是优雅。

我开始相信优雅是一种气质，气质这事儿太玄妙，也不好说。我不是生而优雅的人，只能在时光里慢慢沉淀自己了。“腹有诗书气自华”，诗书我确实没少读，可是我至今仍不好意思问身边的人：你看我是个气质优雅的人吗？为什么虚怯呢？因为我尚有自知之明，博览群书也不一定会促使我变成一个优雅的人，连我自己也弄不清楚诗书落到腹中，究竟会起什么样的变化。如果是朝着优雅的反方向变化呢？我就亲耳听过有人说我“穷酸”和“方巾气”，而这些也绝不是优雅。假如我读书更少些，别人至多议论我“穷”，而今我却透露着酸腐的“方巾气”，可见诗书也不是修炼优雅气质的灵丹妙药。再说，饱读诗书只为“气自华”，也还是为让别人看自己、褒奖自己，这只能算是一种虚荣炫耀，跟真正的优雅还是不同的。

优雅，一定不是做给别人看的。那些“秀”哇，“炒”哇，“炫”哪，也许会搭了优雅的边界，可是却也“失之毫厘，谬以千里”。优雅应是自己的事，自然、自由、自在，自尊、自爱、自珍，甚至包括在自己的时光里自娱自乐，唱歌给自己听，演绎给自己看，自己是自己的明星，自己是自己的导演。正如一朵盛开的花儿，它不是开给别人看，也不是为和其他花儿争奇斗艳，更不是为谁的一句甜言蜜语而开。它是生命的一种自然绽放，不等不靠，不早不晚，想开就开，能开就开，是生命的自然力量，是内心的喜悦流露。美丽给自己看，芬芳给自己嗅，身心舒展给自己体验。原野深谷也罢，花盆瓦罐也罢，人潮涌动也罢，人迹罕至也罢，都影响不了它。我自片片怒放的花瓣最美丽，我自缕缕浑然的馨香最销魂，不管是从里向外看，还是自外朝里看，正开放着的花儿都是优雅的，每一朵这样的花儿都是优雅的代表作。

如果非要说优雅是一种仪表，那也必需先拥有一颗优雅的心。如果坚持说优雅是一种气质，这还是有一些浅，因为所有的气质都深不过人的内心。它只是心灵的一种闪光，一种遮掩不住的芳香。优雅不是心本身，而只是一种心态，丰富美好的内心生长出很多花枝，优雅是其中一枝。

有人说优雅的心态来自悠闲，甚至闲愁，我说这不对，至少不全对，辛劳时也可以优雅。一位叫毕桂霞的南京公交车女司机，身处嘈杂的马路，鼎沸的人声，而且这是一份更适合男人的工作，她如何能够优雅起来？可她偏偏在“这份女人痛恶的职业”中开出优雅的花儿来，她竟把中国女子最优雅的服装——旗袍，曼妙袅娜地穿到了方向盘前，也就是说，旗袍就是她的“工作服”。优雅确实没有特定场合，哪怕是无奈的遭际、惨淡的经营都不应该划出它的盲区，优雅的到来反而影响了一切，就像一朵花儿的盛开改变了周围的时空。

优雅就是这样，不是别人要你优雅，你才努力地让自己优雅，而是知道自己应是一朵倾情盛开的花儿。不避寻常，不畏常态，更不要求自己躲到优渥的象牙塔里，去制造矫揉造作的优雅，而是坚守着自己的故事，坚持在生活的现场，坚定在暗香浮动的内心。面对外人杂乱的目光和落魄的想象，仍能够一路微笑着保持、涵养内心的美丽、芬芳和爱，由内而外勃发出一种平和、宽容、自信和睿智的光华，从而自由自在地驶进优雅人生的永恒佳境。