关于马克思主义理论创新的几点思考(精)（精选五篇）

第一篇：关于马克思主义理论创新的几点思考(精)

关于马克思主义理论创新的几点思考

【原文出处】中共南京市委党校南京市行政学院学报【原刊期号】200501【分 类 号】A1 【作 者】林源

【作者简介】南京大学哲学系 江苏 南京 21009

3林源(1941-)，男，江苏靖江人，南京大学 哲学系教授、博士生导师。

【内容提要】马克思主义的生命力是由实践赋予的。在新的历史时期，必须围绕新的实践主题，把 马克思主义推向前进；必须坚持实事求是精髓论，保持思想解放的精神状态；必须坚持 彻底的唯物主义，向错误和对立面学习；必须坚持反对教条主义，排除发展马克思主义 的主要障碍。

【关 键 词】马克思主义/理论/创新

【参考文献】

[1]建国以来毛泽东文稿：第6册[M].北京：人民出版社，1999.394.[2][7]邓小平文选：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.181、143.[3]毛泽东选集：第3卷第2版[M].北京：人民出版社，1992.1094.[4][6][10][11]邓小平文选：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.91、213、173、373.[5]江泽民.论科学技术[M].北京：中央文献出版社.2001.203.[8]毛泽东著作选读：下册[M].北京：人民出版社，1986.825-826.[12]列宁选集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995.26-27.一、围绕新的实践主题，把马克思主义推向前进

马克思主义的生命力是由实践赋予的。俄国革命的实践产生了列宁主义，中国新民主 主义革命的实践孕育了毛泽东思想，我国现代化建设的实践推动了邓小平理论的形成。毛泽东指出：“马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。停止了，老是那么一套，它就没有生命力了。”[1]邓小平在新的历史条件下，要求 中国共产党人要“按照实践的发展来推动马克思主义的前进”。[2] 中国共产党在八十多年间，革命和建设实践主题的转换是产生两大理论成果的动力和 源泉。新民主主义革命是中国共产党的第一个实践主题，形成了毛泽东思想。中国共产 党诞生后，主要的任务是进行民族民主革命，推翻帝国主义、封建主义对中国人民的压 迫，建设独立、民主、自由的新中国。毛泽东在同党内教条主义者斗争的过程中，创造 性地实现了马克思主义的普遍真理同中国的特殊国情相结合，确立了实事求是的思想路 线，找到了农村包围城市、武装夺取政权的革命道路，形成了毛泽东思想。

社会主义革命是中国共产党人的第二个实践主题，形成具有中国特色的社会主义改造 理论。新中国成立后，随着我国社会主要矛盾的变化，毛泽东适时地提出把新民主主义 革命推进到社会主义革命阶段，通过对生产资料私有制的社会主义改造，在中国建立了 社会主义制度。伴随着这一实践主题的转换，中国共产党人提出了独具中国特色的社会 主义改造理论。它极大丰富发展了马克思列宁主义对资产阶级实行和平赎买的思想，发 展了列宁的国家资本主义理论。

社会主义建设是中国共产党人的第三个实践主题，形成了邓小平理论。中国共产党在 从社会主义革命到社会主义现代化建设的实践主题的转换过程中，经历了严重的曲折，付出了沉重的代价，获得了宝贵的经验。1956年，对生产资料私有制的社会主义改造基 本完成 后，我国进入了社会主义现代化建设时期。毛泽东对我国社会主义建设道路的前 期探索取得了重大的理论成果，先后发表了《论十大关系》、《关于正确处理人民内部 矛盾的问题》等著作，提出了工作中心转移、正确区分和处理两类不同性质的矛盾、社 会主义工业化和现代化建设并举等方针。但是在1957年反右扩大化以后，他错误地夸大 了当时阶级斗争的状况，否定了八大对我国社会主要矛盾的正确认识，逐步用阶级斗争 取代了现代化建设的实践主题，最终导致了“文化大革命。”应该说，在什么是社会主 义、怎样建设社会主义的问题上，毛泽东并没有真正地解决好这一重大理论和实践问题。毛泽东晚年理论上的失误，导致我国的生产力水平从1958—1978年间长期处于停滞状 态。在新的历史条件下，经过实践、认识、再实践；再认识，邓小平把马克思主义在中 国的发展推进到一个崭新的阶段——邓小平理论。中国共产党人在发展马克思主义的历 史进程中，每一次重大的飞跃都是在实践的推动下完成的。

通过实践来冲破教条主义的精神枷锁，从而推动马克思主义前进。毛泽东的哲学名篇 《实践论》、《矛盾论》，主要是为了解决当时党内少数教条主义者不能正确对待实践，从而堵塞了马克思主义在中国的发展而写的。当时党内存在着教条主义和经验主义两 种错误倾向，教条主义的危害更为严重。毛泽东一针见血地指出：“教条主义脱离具体 的实践，经验主义把局部经验误认为普遍真理，这两种机会主义的思想都是违背马克思 主义的。”[3]他认为教条主义者拒绝中国革命的实践经验，否认“马克思主义不是教 条而是行动的指南”这个真理，只知照抄照搬马克思主义书籍中的只言片语。经验主义 者则拘泥于自己的狭隘的实践经验，看不到马克思主义理论对中国革命的指导作用。他 在《矛盾论》中开门见山地指出“我们现在的哲学研究工作，应当以扫除教条主义思想 为主要的目标。”他指出马克思主义普遍真理同中国革命实践的关系，是矛盾的普遍性 和特殊性的关系，教条主义者的根本错误就是没有认识和处理好二者的关系。可以说，毛泽东能写出“两论”这样具有中国特色的马克思主义哲学名篇，本身就是中国革命实 践的产物。这些理论成果确立了我们党在理论上对教条主义斗争的胜利地位。

敢于进行创造性的实践，敢于走别人没有走过的路，才能概括出新的理论，进一步发 展马克思主义。建国后，随着我国国民经济恢复工作的顺利完成，社会主义同资本主义 的矛盾、工人阶级同资产阶级的矛盾上升为国内的主要矛盾，如何改造民族资产阶级成 为中国共产党人必须好好解决的一个重大问题。对于这个问题，马克思列宁主义的“本 本”上没有提供现成的答案。毛泽东根据中国革命的实践经验，深刻地揭示了中华民族 资产阶级、民族资本主义经济的二重性，创造性地提出了运用和平赎买政策来改造资本 主义的重要理论。邓小平也是敢于实践，敢于进行理论创新的杰出代表。他提出的“摸 着石头过河”的论断，是敢于实践的生动体现。比如搞经济特区、搞改革开放、搞证券 和股市，这些都是前人没有干过的事情。他正是在敢于实践的过程中，不断进行理论总 结，从而创造性地发展了马克思主义。他提出“不搞争论”的观点，主张“不争论，是 为了争取时间干。”他坚信实践出真知，事实胜于雄辩。没有新的实践经验提供大量的 感性认识材料，就不能概括和抽象出新的理论，也就不会有马克思主义的发展。

社会主义市场经济理论是邓小平对传统马克思主义经济理论的重大突破和发展，这一 理论突破的关节点恰恰是实践活动本身。长期以来，人们往往把计划经济等同于社会主 义，2 把市场经济等同于资本主义，认为计划和市场是社会主义和资本主义的本质区别。然而，我国社会主义的实践过程已经证明，高度的计划经济体制会严重制约社会主义优 越性的发挥。1979年，邓小平就提出“社会主义也可以搞市场经济”的科学主张。1984 年，中共十二届三中全会通过的《关于经济体制改革的决定》明确指出：“要突破把计 划经济同商品经济对立起来的传统观念”，搞“有计划的商品经济”。邓小平称赞这个 决定“写出了一个政治经济学的初稿，是马克思主义基本原理和中国社会主义实践相结 合的政治经济学”。他指出：“过去我们不可能写出这样的文件，没有前几年的实践不 可能写出这样的文件。写出来，也很不容易通过，会被当作‘异端’。我们用自己的实 践回答了新情况下出现的一些新问题。”[4] 不断根据实践的要求进行马克思主义理论创新，是江泽民为核心的第三代中央领导集 体发展邓小平理论的鲜明特点。江泽民在中共十五大报告中指出马克思主义必定随着时 代、实践和科学的发展而不断发展，不可能一成不变。去年6月，他郑重指出：“马克 思主义的发展史，告诉我们一个深刻的道理：社会实践是不断发展的，我们的思想认识 也必须不断前进，不断根据实践的要求进行创新。”[5]他指出进行理论创新的根本途 径，就是要不断吸取新的实践经验，不断进行新的理论总结。依法治国、建设社会主义 法治国家理论的提出，是对当代中国社会实践的科学总结；“三个代表”理论是对唯物 史观和执政党建设理论的重大发展，也是在总结世界发展的时代特点，总结中共80年的 历史经验的基础上完成的理论创新。

二、坚持实事求是精髓论，始终保持思想解放的精神状态

为什么在革命和建设中有人要搞“本本主义”?为什么面对新情况、新问题不敢进行创 造性的实践呢?这是因为这些人被一种迷信观念束缚住了，总认为马列没有这么说，我 们也不能这么说；马列没有这么干，我们也不能这么干。这种教条迷信的观念，害苦了 党，害苦了革命和建设事业。不从这种观念束缚中解放出来，就不可能真正坚持马列主 义，更不可能发展马列主义。因此，应该实事求是、解放思想。实事求是、解放思想，是中国共产党的思想路线，也是中国共产党人发展马克思主义最重要、最根本的经验。毛泽东在民主革命时期确立了实事求是的思想路线，邓小平在新的历史时期使这一思想 路线得到了进一步的完善。实事求是不仅是马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论 的精髓，而且也是马克思主义的出发点和生长点。

实事求是是同主观主义相对立的，是两条根本不同的认识论路线。实事求是是毛泽东 思想的核心范畴，它是反对主观主义、特别是教条主义的最有力的思想武器，是毛泽东 思想形成和发展重要途径。“实事”是不断发展变化的，因此人们的思想认识也要不断 发展变化，否则，人们的思想就会僵化、停滞不前。主观主义不从客观实际出发，而是 从抽象的本本出发，看不到实践在发展，凡事“唯书”、“唯上”，对马克思主义照抄 照搬，结果是害了人民、害了革命。坚持实事求是的思想路线，就是要从中国革命和建 设的具体情况出发、而不是从马克思主义的本本出发，用马克思主义的“矢”去射中国 革命这个“的”，就是“有的放矢”。中国特色的社会主义就是从中国国情出发的社会 主义，社会主义初级阶段就是这种结合的认识成果。邓小平深刻地指出：“中国搞社会 主义，强调要有中国的特色。我们坚信马克思主义，但马克思主义必须与中国实际情况 相结合。只有结合中国实际的马克思主 3 义，才是我们所需要的真正的马克思主义。”[6 ] 解放思想的对立面是思想僵化，思想僵化必然落后于事物的发展，不能实事求是地认 识外部世界，必然表现为教条主义式地对待马克思主义和毛泽东思想。邓小平指出解放 思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。他反复强调解 放思想有着深刻的历史背景。十年“文革”结束以后，教条主义、思想僵化成了阻碍我 们这个民族前进的最大问题，也是发展马克思主义的最大障碍。1978年12月，他在中央 工作会议上作了《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的重要讲话，这就是十一届 三中全会的主题报告，也是当代中国解放思想的第一个历史宣言书。他郑重指出：“一 个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能 前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。”[7]关于真理标准问题的大讨论，使广大 群众冲破了思想的牢笼，启动了改革开放的历史航船。

邓小平反复强调实事求是是马克思主义的精髓、是毛泽东思想的精髓，是马克思主义 和毛泽东思想的出发点、根本点。马克思主义发展史上，如此强调“精髓论”的，邓小平是第一人。这是为什么呢?我们认为，它是有着鲜明的针对性的。因为在国际共产主 义运动发展史上，长期存在着把马克思主义当作教条来看待的态度，虽然口头上高喊坚 持马克思主义，实际上是阉割了马克思主义。众所周知，马克思主义不是最终完成的思 想体系，马克思主义也是相对真理，它同样也需要跟随实践的发展而发展。因此，马克 思主义不是句句都是真理，对马克思主义同样不能崇拜，哪怕是被实践证明为正确的认 识，也存在一个重新结合和不断发展的问题。如果以一种崇拜的心理对待马克思主义，势必把马克思主义教条化和神圣化，堵塞了马克思主义发展的道路。换言之，以实事求 是的态度对待马克思主义，才能做到对的就坚持，不对的就要勇于修正。

把解放思想提升为党的思想路线的重要组成部分，是邓小平对毛泽东思想的重大贡献，对当代中国坚持和发展马克思主义具有特殊的意义。他明确指出只有解放思想，坚持 实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。在某种程度上说，毛泽东晚 年没有搞清楚什么是社会主义、怎样建设社会主义这个重大问题，同他对马克思、恩格 斯关于未来社会主义的某些设想有着直接的关联。邓小平建设有中国特色社会主义理论 的提出和形成过程，就是解放思想、实事求是的历史进程。不解放思想，就不可能突破 传统的计划经济体制的模式，就不会创造性地提出社会主义市场经济理论。不解放思想，就不能提出“一国两制”的伟大构想，顺利地解决香港问题、澳门问题，并为最终解 决台湾问题提供了成功的范例。

解放思想、实事求是是马克思主义的精髓，是马克思主义的出发点和生长点。只有实 事求是，才能解放思想；只有解放思想，才能真正做到实事求是。在当代中国，要发展 马克思主义，仅仅满足于一般的坚持还不够，只有在尊重实践的前提下，在解放思想的 过程中不断发展马克思主义，才能永葆马克思主义的生机和活力。毛泽东、邓小平是这 方面的典范。毛泽东在长期革命和建设过程中，多次号召要树立对马克思主义尊重但不 迷信的科学态度。他指出对马克思主义经典著作要尊重，但不要迷信；要不断根据新的 实践，总结新的经验，提出新的理论。邓小平认为，只有解放思想才能真正坚持马克思 主义，进一步发 4 展马克思主义；才能搞好社会主义现代化建设，才能充分展现社会主义 制度的优越性。

三、坚持彻底唯物主义，向错误和对立面学习

马克思主义不是封闭的、最终完成的理论体系，它是在批判旧世界的过程中发现新世 界，在不断总结革命和建设实践经验的基础上进行理论创新的。

马克思主义是开放的思想体系，批判性是马克思主义的重要特征，也是马克思主义生 命力的内在源泉。首先它具有彻底的自我批判精神，马克思和恩格斯从不认为自己的理 论是最终完成的理论体系，他们依据实践的发展而不断地对自己的观点和体系进行辩证 的否定。在创立马克思主义哲学的历史过程中，他们经历了从青年黑格尔派、费尔巴哈 派，最后创立了唯物史观。这种自我批判的精神是马克思主义发展的内在动力。其次，严格的实践批判精神。实践作为马克思主义的本质特点，这就决定了它要在对现实问题 的批判过程中来发展、完善自己的学说。马克思主义就是在对资本主义进行实践批判的 过程中形成的。

马克思主义的开放性，还表现它是在反思、总结实践经验的基础上不断推进马克思主 义的。毛泽东多次说他是靠总结经验吃饭的，中国革命道路的确立就是最有力的证明。他深刻地指出：“在民主革命时期，经过胜利、失败，再胜利、再失败，两次比较，我 们才认识了中国这个客观世界。在抗日战争前夜和抗日战争时期，我写了一些论文，例 如《中国革命战争的战略问题》、《论持久战》、《新民主主义论》、《＜共产党人＞发 刊词》，替中央起草了一些关于政策、策略的文件，都是革命经验的总结。那些论文和 文件，只有在那个时候才能产生，在以前不可能，因为没有经过大风大浪，没有两次胜 利和两次失败的比较，还没有充分的经验，还不能充分认识中国革命的规律。”[8] 善于总结经验，要有宽广的眼界和宏伟的气魄。既要总结成功的经验，又要总结失败 的经验；既要吸取国内的经验，又要借鉴国外的经验；既要总结老的绝对化经验，更要 注重总结新鲜的经验。特别是要善于总结反面的、失败的经验，善于借鉴国外的成功经 验，以丰富和发展马克思主义。

善于总结失败的、错误的、反面的经验，是发展马克思主义的重要方法之一。恩格斯 指出：“要获取明确的理论认识，最好的道路就是从本身的错误中学习，‘吃一堑，长 一智’。”[9]毛泽东认为只有对工作中的成功经验和失败经验，作历史的考察，才能 找出客观事物所固有的而不是人们主观臆造的规律。善于总结我国社会主义建设中失败 的经验，是邓小平理论形成的重要原因之一。邓小平在总结历史经验、特别是反面经验 的基础上，找到了一条建设有中国特色的社会主义道路。他指出实行改革开放，要归“ 功”于十年“文化大革命”，他说：“毛主席经常讲坏事转化为好事。善于总结‘文化 大革命’的经验，提出一些改革措施，从政治上、经济上改变我们的面貌，这样坏事就 变成了好事。为什么我们能在七十年代末和八十年代提出现行的一系列政策，就是总结 了‘文化大革命’的经验和教训。”[10]他在总结建国后经验教训的基础上得出了这样 的结论：我们现在的路线、方针、政策是在总结了成功时期的经验、失败时期的经验和 遭受挫折时期的经验后制定的。历史上成功的经验是宝贵的财富，错误的经验、失败的 经验也是宝贵的财富。这样来制定的方针政策，就能统一全党思想，达到新的团结。这 样的基础是最可靠的。

在当代，坚持马克思主义的开放性，还要求我们能以宽广的胸怀对待资本主义创造的 文明成果，勇敢地学习和借鉴资本主义有益的经验。可以说，没有马克思对资本主义的深入剖 5 析，就不会有剩余价值规律的发现，就不会有科学社会主义理论的产生，就没有社会主义的一切。十月革命胜利后，列宁对共产党人提出了一个重要的战略性课题——学习和借鉴资本主义，搞好社会主义。由于特定的历史条件的限制，毛泽东没能解决好这个课题。邓小平在新的历史条件下，重新审视社会主义与资本主义的关系，提出对外开放的政策和社会主义市场经济的重大理论，指明了社会主义战胜资本主义关键所在。他认为计划和市场只是发展经济的手段，不是社会主义和资本主义的本质区别。他认为：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法”。[11] 正确认识和借鉴当代资本主义发展的成功经验，关系到二十一世纪社会主义的命运和 前途。二十世纪的社会主义运动，既有巨大的成功，也有极大的失误。列宁正是在深入 研究帝国主义时代资本主义基本矛盾新变化的基础上，把马克思主义推进到列宁主义的 新阶段，指导了俄国伟大的十月革命。三十年代的资本主义大危机，再次显示了社会主 义的优越性。但是二战结束后，世界社会主义运动在高歌猛进的过程中，其政治、经济 体制建设方面不能以发展了的眼光看待马克思主义，这种教条主义的态度严重制约了社 会主义的发展。与此同时，资本主义世界在新的科技革命的不断推动下，在生产关系等 方面进行了有效的调整，促进了资本主义的较快发展。八十年代末、九十年代初，社会 主义阵营中的苏东剧变与资本主义的相对稳定、繁荣形成了强烈的反差。马克思主义还 灵不灵?社会主义还行不行?怎样看待资本主义成为中国共产党人的一个重要而紧迫的课 题。

坚持马克思主义的开放性，从中国发展的战略高度出发，要科学认识资本主义发展历 史进程的时代性课题。资本主义是社会主义的对立面，科学地认识资本主义有助于我们 更好地反观社会主义，进一步发展马克思主义。二十世纪，资本主义历史进步性逐渐被 其腐朽性、反动性所取代，两次世界大战给人类带来了巨大的灾难即是证明。与此同时，我们必须承认在二十世纪，资本主义在经济上取得了空前的成就。二战以来，西方资 本主义国家在同社会主义斗争的过程中，对其生产关系的某些环节进行了一定程度的自 我调节、改良和改善，甚至借鉴社会主义的一些做法，从而为资本主义生产力的发展提 供了更大的空间，呈现出稳定发展的局面。现实告诉我们，资本主义目前还处于一个发 展的时期，它还有相当的生命力。当然，当代资本主义的新变化并没有改变其本质，也 不可能消灭其固有的基本矛盾，导致经济危机的根源依然存在，资本主义国家工人雇佣 劳动者的地位也没有改变。因此，马克思主义关于资本主义必然灭亡、社会主义必然胜 利的基本原理并没有过时。正确认识当代资本主义发展的历史规律，积极探究资本主义 进行市场调控的有效手段和机制，通过学习资本主义来最终战胜资本主义，这是历史赋 予中国共产党人的庄严使命。

四、坚持反对教条主义，排除发展马克思主义的主要障碍

旗帜鲜明地反对教条主义，实现马克思主义基本原理与实践具体地、历史地统一。只 有反对教条主义，才能在新的历史条件下，面对新的实践课题，与时俱进，理直气壮地 “突破”前人的马克思主义，用发展着的马克思主义指导新的实践。

教条主义是实现马克思主义基本原理与具体实践相结合的最大敌人，它强调理论的一 般性，否认实践的特殊性，结果导致理论和实践的脱离。列宁把马克思主义的基本原理 同俄国革命的实践相结合，把马克思主义发展到列宁主义阶段。他向后人昭示了这样一 个不 6 容置疑的真理：“马克思主义者必须考虑生动的实际生活，必须考虑现实的确切事 实，而不应当抱住昨天的理论不放，因为这种理论和任何理论一样，至多只能指出基本 的、一般的东西，只能大体上概括实际生活中的复杂情况。”[12] 从根本上说，教条主义不可能坚持马克思主义，只能葬送马克思主义。就发展马克思 主义的两种形态而言，教条主义都是反对的。它们特别强烈地反对第一种形态的发展，即对马克思主义的突破性发展，它们斥之为“反对”、“背叛”马克思主义，它们不懂 得这是对马克思主义过去体系的突破、超越，这是对马克思主义某些部分的否定，而不 是根本的否定。没有这种形态的发展，马克思主义就不能与时俱进。教条主义由于其片 面僵化的立场，对什么是真正的坚持马克思主义、发展马克思主义和反对马克思主义是 搞不清楚的。它们认为坚持马克思主义，就是原封不动地搬用马列的观点、结论和指示，其实，不问历史条件、具体情况，生搬硬套只会造成实践的失败，直接影响到马克思 主义在群众中的威信，这不是坚持马克思主义而是败坏马克思主义。如果从实践出发，把马克思主义加以发展，用发展了的新的形态马克思主义指导实践，实践的成功使马克 思主义在广大群众中得到传播，在实践的土壤中深深扎根，这叫真正坚持马克思主义。所以，我们认为，为了指导新的实践必须发展马克思主义主义，只有发展马克思主义才 能真正坚持马克思主义。没有把马克思主义发展到列宁主义，俄国革命就不会胜利，马 克思主义也不会在俄国得到这么广泛深入的传播。同样，没有马克思主义中国化的毛泽 东思想的指导，中国革命也不会胜利，马克思主义在中国也决不会有广泛深入的生命力。

教条主义因其僵化的“坚持”观，也不能区分什么是发展马克思主义，什么是反对马 克思主义。教条主义采取的是“对照法”，即把某种新理论、新视点与马克思主义经典 作家的说法相对照，看看是否一样：如果一样的就是坚持，如果走了样就是偏离；如果 与说法很不一样(或者相反)，即就是反对马克思主义。它们做的是形式逻辑、表面文章。其实，在马克思主义队伍中，后人有的与前人不一样的说法，不仅仅不是离开马克思 主义，而是在实践的基础上把马克思主义的真理性向前推进了一步；有的与前人的说法 很不一样(甚至相反)，并不是否定马克思主义基本原理，而是对马克思主义作了突破性 的发展，如邓小平的市场经济论与马恩的计划经济论就是如此。党的十六大政治报告中 指出：实践不止，创新不止，我们突破前人，后人也会突破我们，这是符合历史发展规 律的。

马克思主义必定随着时代、实践和科学的发展而不断发展，不可能一成不变。我们党 在领导全国人民在为社会主义事业而奋斗的过程中，对马克思主义采取了科学的态度，勇于实践，善于总结，以新的理论来丰富和发展马克思主义，以新的创造性的态度对待 马克思主义。这是中国共产党取得伟大执政业绩的重要原因。

江泽民指出：“马克思主义的基本原理任何时候都要坚持，否则我们的事业就会因为 没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向，就会归于失败。这就是我们为什么必须始 终坚持马克思主义基本原理的道理所在。”坚持马克思主义基本原理而不是坚持马克思 主义经典作家指出的具体结论，这是亟待解决的一个重大理论问题。值得注意的是，多 年来我们一直没有搞清楚马克思主义基本原理与具体结论的关系(包括重要结论)是在具 体历史条件下，分析具体问题而得出的结论，因而它不可避免地带有一定的历史局限性。如果把这些具体结论、哪怕是重要结论都当成是基本原理机械地搬用，势必陷入教条 主义的泥潭之中。7 我们如果不顾历史条件和情况的变化，拘泥于马克思主义经典作家在 特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领，我们就会因为思 想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误。这就是我们为什么必须始终反对以教条主 义的态度对待马克思主义理论的道理所在，为此，必须实现“三个解放”，从那些不合 时宜的观念、做法和体制中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条主义的理解中解 放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。

第二篇：马克思主义理论和现实意义

马克思主义理论和现实意义

马克思主义从狭义上讲是指马克思、恩格斯的观点、理论和学说的体系。具体的讲是指马克思、恩格斯关于哲学的观点、社会学理论和政治学说。从广义上讲，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展的马克思主义。

马克思主义是博大精深的理论体系，马克思主义是工人阶级的世界观，是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器，是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论，它是人类优秀文化成果特别是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物。简单来说，马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，即人的解放学。是无产阶级及其政党十分严整而彻底的世界观，是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的科学表现。

马克思主义哲学从实践出发解决哲学基本问题，即思维和存在的关系问题是对人与世界的关系的最高抽象。马克思主义哲学深刻地指出人与世界的关系实质上是以实践为中介的人对世界的认识和改造关系。

从实践出发解决人与世界的关系问题是马克思主义哲学实现伟大哲学变革的实质和关键。是实践为人提供了认知对象。因此在实践中，人不仅认识了世界，而且改造了世界，在天然、自然的自在世界的基础上创造了人类的属人世界。所以，实践不仅具有认识论意义，而且具有世界观意义。马克思主义哲学区别于其他一切哲学的根本之处，在于它解决哲学基本问题的独特方式。旧唯物主义和唯心主义都不了解人类实践活动及其意义，因而导致他们在对世界的理解和观察世界的视角上存在着重大缺陷。马克思主义哲学从实践出发去理解现实世界，从而在世界观、自然观、历史观和认识论上都获得了全新解释，构筑了统一的、彻底的、科学的哲学体系。

实践观点是马克思主义哲学的基础，贯穿于全部辩证唯物主义和历史唯物主义。

第三篇：马克思主义理论学习体会

马克思主义理论学习体会

参加党校学习将近一个月了，按照教学计划认真参加面授学习，认真进行课后复习消化。分别学习了马克思恩格斯理论、列宁晚年哲学思想、毛泽东思想、科学发展观、国学智慧及学习的方法等课程。通过面授、观看教学光盘、分组讨论，集中讨论、学员讲堂等系统深入的学习，进一步加深了对马列主义、毛泽东思想理论的理解，提高了理论水平，增强了党性修养。通过这一阶段的学习，更加坚定了共产主义理想和社会主义信念，坚定建设中国特色社会主义道路的信心和决心。

一、加深对马克思主义理论的认识，党性得到了进一步的锻炼 一是加深了个人对马克思主义理论的认识。马克思主义深刻揭示了人类社会发展的内在矛盾、本质和规律，是最科学、最先进、最严密的思想体系，不仅是我们党的指导思想，而且是我国社会科学理论发展的指导思想。作为党员领导干部必须始终坚定自己的马克思主义信念，做马克思主义主导地位的守护者和维护者。

二是进一步增强了个人党性观念。通过这一阶段的学习，我认识到了共产党产生、发展、壮大、繁荣的历史，通过不断地学习和在实践中自觉磨练而建立起来科学的世界观。学会了用马列主义的立场、观点和方法分析认识问题。用客观的标准去认识社会，用正确的态度去对待人生，用严格的法律去约束行为。

三是工作中时刻以单位利益为重，不断增强事业心和责任感。想问题站得更高一些，工作上要求得更严一些。在下基层的时候，对

1待同志有满腔的热情和与人为善的态度，说话办事要有分寸，决不能说有损大局的话，干有损形象的事。强化了奉献意识，淡泊个人名利。作为一名党员干部更要调整好自己的心态，把个人的意愿和现实情况很好地结合起来精神振作地投入到工作中去。

四是工作过程中重视不断增强拒腐防变的能力，要做到克己奉公、清正廉洁，艰苦奋斗，这是党的基本路线的重要内容，是每个共产党员都必须遵循的行为准则。

总之，要树立深入实际、狠抓落实的工作作风，牢固树立服务的思想，不断探索新路子，创造新经验，使我的党性认识不断提高到一个新层次。

二、科学对待马克思主义，坚定共产主义理想

通过学习马克思主义，我们必须毫不动摇的坚持马克思主义。中国近代以来的历史证明，只有马克思主义才能救中国。经过太平天国农民起义、洋务运动、戊戌变法、资产阶级民主革命，帝国主义不断对中国进行侵略和掠夺，中华民族危机日深，中国还是没有出路。直到俄国十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。马克思列宁主义同中国工人运动相结合，产生了我们伟大的中国共产党，中国共产党把马克思列宁主义普遍真理同中国革命具体实践相结合，创立了中国化的马克思主义—毛泽东思想。中国近代以来的历史经验表明，选择马克思主义，这是实践的选择、历史的选择、人民的选择。

改革开放以来，中国社会主义现代化建设所取得的历史性巨大成就证明，马克思主义不但能够就中国，而且能够发展中国。我国经济

该改革开放30年政治建设、文化建设、社会建设等各方面的建设取得了举世瞩目的伟大成就，我国经济持续快速健康发展，增长率保持在8%以上，是世界经济同期增长的三倍多，实现了由温饱不足到总体小康的历史性跨越，经济总量由世界第十位上升到第二位。这些伟大成就的取得，根本原因就是我们既坚持了马克思主义、科学社会主义的基本原则，又根据我国国情和时代特征赋予其鲜明的中国特色，形成和发展了当代中国马克思主义—中国特色社会主义理论体系。

要完整准确地理解马克思主义，作为中国共产党的指导思想的马克思主义，是广义的马克思主义。包括由马克思、恩格斯创立的马克思主义的基本立场、基本理论和基本方法，又包括帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义—列宁主义。特别是中国化的马克思主义—毛泽东思想和包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系。我们要坚持马克思主义的科学体系，既马克思主义政治立场是无产阶级和人民大众的立场，马克思主义的世界观、方法论是科学实践为基础的辩证唯物主义历史唯物主义世界观、方法论，马克思主义的崇高社会理想是社会主义、共产主义理想。

把握马克思主义的科学体系，要从“历史地”加以考察，把每一学科原理放在一定社会历史条件下加以考察，坚持真理的具体性。要从“同其他原理联系起来”加以考察，要坚持真理的全面性。要从“同具体的历史经验联系起来”加以考察，要在实践中检验和发展真理。创造性地运用马克思主义,马克思主义基本原理不能违背，但是它的实际运用因条件的不同而不同，各国人民必须根据自己的条件创造性地运用马克思主义，其中最主要的是做到三个“结合”。

理论同实际相结合。马克思主义的基本原理为我们的实践活动提供了总的指导思想、根本原则和根本方法，历史经验归结到一点，就是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，走自己的道路，建设中国特色社会主义，是实现中国现代化和中华民族伟大复兴的唯一正确道路。

领导和群众相结合。以毛泽东为代表的中国共产党人创立了具有中国共产党人特色的群众路线，即一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来、到群众中去，这是马克思主义的政治路线、工作路线，也是马克思主义的认识路线。“实践—认识—实践”同“群众—领导—群众”，必须把尊重人民首创精神同加强和改善党的领导结合起来，坚持“三个有利于”的判断标准，坚持问政于民、问需于民、问计于民，通过提出和贯彻正确的理论和路线方针政策带领人民前进，又从人民的实践创造和发展要求中获得前进动力。

学习借鉴外国与独立自主相结合。中国的革命和建设都离不开世界。必须重视研究和借鉴外国经验，必须争取一切可能争取的外援，必须重视吸收人类创造的一切优秀文明成果。但是，这一切都不能照搬。独立自主、自力更生，是从中国实际出发、依靠群众进行革命和建设的必然结论。必须把坚持独立自主同参与经济全球化结合起来，这是我们党一贯坚持的独立自主方针在新的历史条件下的具体体现和新的发展，也是我们在改革开放中必须长期坚持的基本方针。

与时俱进地发展马克思主义，马克思主义是历史的产物，但是它没有成为只是留在人们记忆中的历史陈迹，原因就在于它是开放的、随着历史的发展而不断丰富和发展的科学。这是它的真正的生命力之所在。科学地对待马克思主义，必须与时俱进地发展马克思主义。

在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。我们必须以新的实践不断丰富和发展这一理论体系,在实践中不断开辟认识真理的道路。实践的观点是马克思主义认识论的首要的基本观点。在改革开放和现代化建设的实践中，我们坚持解放思想和实事求是的统一，大力发扬求真务实精神，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，在新的历史条件下，我们要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，不为任何风险所惧，不为任何干扰所惑，使中国特色社会主义道路越走越宽广，让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。

三、学习收获和体会

通过集中系统的学习马列主义，对今后如何科学的运用马列主义，针对具体问题具体工作有了更加清晰的明确的指导意义，为今后开展工作打下坚实的理论基础，提高了处理问题的能力。同时党校班是团结的集体，克服生活和工作上的困难，大家互帮互助，关系融洽，让我充分感到集体的温暖。通过集中学习，看到了其他学员身上优良的道德品质，高素质的修养，值得让我好好向他们学习。良好而安静的学习环境，浓厚的学习氛围使大家发言积极踊跃，开拓思想，用心认

真学习、积极进取。我相信在下一阶段的学习中将会获得更大的收获，在党校的大熔炉中好好锻炼自己，积极学习，取他人之长补自己之短，为党的事业贡献自己应有的贡献。

第四篇：马克思主义理论学习心得

马克思主义理论学习心得

在处级干部理论培训班的第一阶段，我们通过老师讲授、聆听专家录像讲座和自学方式，学完了《马克思主义基本观点与基本方法》、《列宁晚年的社会主义思想》和《关于坚持和发展马克思主义的几个问题》等基本内容，系统学习了马克思主义理论的基本问题。通过学习，使我对马克思主义理论有了更为鲜明的认识，进一步理解了马克思主义的科学性、真理性和与时俱进的理论品质，也使我明白，在工作实践中应努力掌握和毫不动摇地坚持马克思主义的立场、观点和方法。

一、主要收获

1、进一步理解了马克思主义的基本原理

马克思主义是科学。作为科学，它是由一系列相互联系的基本原理所构成的科学体系。马克思主义由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个部分组成，三者是一个完整的整体，不可分割。实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，是马克思主义最鲜明的政治立场。辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论，也是马克思主义理论科学体系的哲学基础。实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义的社会理想。

2、创造性运用马克思主义需要做好“三个结合”

马克思主义基本原理不能违背，但是它的实际运用因条件的不同而不同，建设有中国特色的社会主义必须根据自己的条件创造性地运用马克思主义，其中最主要的是做到三个“结合”。即：理论同实际相结合，领导和群众相结合，学习借鉴外国与独立自主相结合。马克思主义是历史的产物，但是它没有成为只是留在人们记忆中的历史陈迹，原因就在于它是开放的、随着历史的发展而不断丰富和发展的科学。这是它的真正的生命力之所在。科学地对待马克思主义，必须与时俱进地发展马克思主义，在实践中不断开辟认识真理的道路。

二、主要体会

1、努力学习和掌握马克思主义立场观点方法，是对我们工作的根本要求党员领导干部只有努力学习和掌握马克思主义立场观点方法，才能从根本上不断提高自己的思想理论水平和辨别是非能力，增强认识世界和改造世界的能力，坚定中国特色社会主义信念和共产主义理想；才能全面、正确地理解和贯彻党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验和各项方针政策，坚定不移地继续解放思想、坚持改革开放、推动科学发展、促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗；也才能不断改进工作作风和工作方法，增强工作的原则性、系统性、预见性、创造性，克服和避免摇摆性、片面性、盲目性，把自己的工作做得更好。

2、坚持解决思想、实事求是、与时俱进，是我们工作的根本出发点和落脚点

发扬理论联系实际的优良作风，按照“坚持与时俱进”要求，不断更新观念，转变工作方法，扎实工作，以最广大人民群众的根本利益作为我们一切工作的出发点和归宿。我所从事的长江航运规划研究工作是一项关系长江航运全局、影响长江航运长远发展的重要工作。在实际工作中，一方面要以更加宽广的眼光观察

当代社会，要注重在矛盾双方对立统一的过程是把握长江航运发展的规律，以与时俱进和奋发有为的精神状态开展工作，不断推进理论创新和实践创新，体现时代性，富于创造性；另一方面，还必须把大胆探索的精神和求真务实的态度结合起来，科学认识长江航运发展面临的主要矛盾和突出问题，把时代性、规律性、创造性统一起来，扎实有效地开展各项工作，推进长江航运科学发展。(长江航运规划研究中心彭书华)

第五篇：读马克思主义理论后感

读马克思主义理论后感

2011040402065 14040202 李维 横看世界，不论有多少纷纭繁杂的学说理论，马克思主义无疑是迄今为止最科学、最严整、最有生命力的理论体系。马克思主义使人类真正从蒙昧中睁开眼睛，推动人类意识实现了大觉醒，引导人类社会发生了大变革。马克思的名字始终和工人阶级的事业紧紧相连，马克思主义始终是共产党人的伟大旗帜。

马克思主义的晨曦照在古老的东方，给黑暗的中国带来光明，使中国工人阶级由自在走向自为，中国人民的精神从被动转为主动。它一经与中国工人运动相结合，便诞生了中国共产党。日出东方，开天辟地，中国革命的面貌从此焕然一新。马克思主义的耀眼光辉和巨大威力，使越来越多的人崇敬马克思主义，信仰马克思主义。由此也就产生了以什么样的态度对待马克思主义的问题，主要有两种态度：一种是马克思主义的，一种是教条主义的。态度不同，结果大不同。

马克思是怎样对待自己创立的理论的呢？他在自己理论活动的初期就申明：“我们不想教条式地预料未来，而只是希望在批判旧世界中发现新世界。”他十分厌恶对他的理论的“奴隶式的盲目崇拜”和“简单模仿”。他终生站在工人阶级争取解放的最前线，但从不对自己不熟悉的斗争指手划脚。在巴黎公社存在的日子里，尽管他对公社的事业十分关注，倾注了最大的热情，但他始终认为，身居伦敦，对巴黎事件的直接参加者发号施令是根本不行的。他终生注视着世界历史发展的新情况，根据科学和实践的发展不断补充和完善自己的理论。在马克思主义发展史上，马克思最先树起了反对教条主义的旗帜。

马克思主义的另一位创立者恩格斯，同样是用科学的态度对待马克思主义的典范。他指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”

《共产党宣言》发表24年后，马克思、恩格斯在为《宣言》德文版序言中说：由于时代的变迁和实践的发展，《宣言》中的一些观点、一些论述“是不完全的”，有的“已经过时了”；如果可以重写，“许多方面都会有不同写法”。

恩格斯撰写的《反社林论》——这部被马克思誉为他和恩格斯理论的“百科全书”——发表八年后，恩格斯在新版序言中说，本书有许多地方是应该修改的，例如“关于理论自然科学的那部分，这里叙述得极其笨拙，有些地方现在本来可以表达得更清楚些。更明确些。……我理应在这里作自我批评。”

恩格斯满怀信心寄希望于未来的马克思主义者：“因为很可能我们还差不多处在人类历史的开端，而将来去纠正我们的错误的后代，大概比我们有可能经常以十分轻蔑的态度纠正其认识错误的前代要多得多。”

列宁对待马克思主义的态度，也许可以用列宁的两句话做出概括：“我们决不把马克思的理论看作某种一成不变的和神圣不可侵犯的东西，马克思主义者必须考虑生动的实际生活，必须考虑现实的确切事实，而不应当抱住昨天的理论不放”。从这种态度出发，列宁提出了资本主义经济政治发展不平衡的规律，发现了马克思和恩格斯关于社会主义革命只能同时在几个发达资本主义国家取得胜利的理论已经不适合“帝国主义战争和无产阶级革命”时代新的历史条件，从而得出社会主义革命在单独一个国家内可能首先取得胜利的结论，并成功领导俄国十月革命，建立了世界上第一个社会主义国家。从这种态度出发，列宁领导布尔什维克党和苏维埃政府实现了从“战时共产主义政策”向“新经济政策”的关键性转变，实现了科学社会主义的理论创新。

毛泽东同志是中国共产党人科学对待马克思主义的杰出代表。毛泽东的理论和实践活动，表明了我们党对待马克思主义的态度，一是必须坚持马克思主义基本原理，二是必须把基本原理和中国的实际相结合。正是毛泽东同志领导全党同曾在党内占统治地位的把马克思主义教条化、把共产国际决议和苏联经验神圣化的错误倾向进行了坚决斗争，在危难中挽救了革命挽救了党。正是以毛泽东同志为代表的中国共产党，把马克思主义的基本原理同中国具体实际相结合，成功地开辟了一条农村包围城市、武装夺取政权的新民主主义革命道路，并在我们这个经济文化十分落后的国家，成功地完成了社会主义改造，建立了社会主义制度。在这种坚持和结合中形成的中国化的马克思主义——毛泽东思想中，蕴含着极其生动、极其丰富的科学对待马克思主义，反对本本主义、教条主义的宝贵精神财富。始终坚持解放思想、实事求是，开创建设有中国特色社会主义新时期、新道路的邓小平同志，为全党树立了科学对待马克思主义的光辉榜样。邓小平同志反复强调，离开自己国家的实际空谈马克思主义没有意义。真正的马克思列宁主义者必须根据现在的情况，认识、继承和发展马克思列宁主义。如果不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马克思主义者。他以马克思主义的非凡勇气和政治胆略，领导和支持了实践是检验真理的唯一标准的大讨论，冲破了个人崇拜和“两个凡是”的束缚，拨乱反正，全面改革。使我们党和国家实现了伟大的历史转折。他抓住“什么是社会主义，怎样建设社会主义”这个根本问题，根据马克思主义基本原理和社会主义的实践经验，不懈探索，深入思考，将全党对社会主义的认识提高到新水平，开拓了马克思主义的新境界。

马克思主义引导时代前进又随着时代发展。马克思主义的发展史，在一定意义上说，就是以科学的态度对待马克思主义的历史。从这部历史中，我们可以获得这样的认识：马克思主义是科学，它始终严格的以客观事实为依据。而社会生活总是在不断的变动中，这种变动的剧烈程度近一百多年来，达到了前人难以想象的程度。因此，马克思主义必定随着时代、实践和科学的发展而不断发展，不可能一成不变。孤立地、静止地研究马克思主义，把马克思主义同生动的现实生活割裂开来、对立起来，就没有出路。马克思主义是客观真理，它为认识和发展真理开辟了正确的道路，提供了科学的方法。它不是教条，而是行动的指南。它是一座思想高峰，同时又是我们向新的高峰攀登的阶梯。

马克思主义具有较强的实践性。马克思主义产生的源泉是实践，发展的根据是实践，检验的标准也是实践。正因为深深植根于人民群众创造历史的实践，马克思主义才枝繁叶茂、大树参天。马克思主义的基本原理是“放之四海而皆准”，但必须与各国的具体实际相结合。只有结合，马克思主义真理的巨大威力才能得以发挥；只有结合，马克思主义的指导地位才能真正坚持和巩固。

马克思主义的基本原理与具体结论，既有联系又有区别。我们着重学习的是基本原理和方法，不是终极结论；掌握的是完整体系，不是只言片语；运用的是立场、观点、方法，不是个别观点。马克思主义是发展着的理论，是一个开放的体系。它总是把握客观情况的变化，总结人民群众的新鲜经验，吸取当代科学文化的最新成果，不断丰富自己，发展自己。在坚持中发展，在发展中坚持，这是高举马克思主义旗帜的真正内涵。一句话，与时俱进是马克思主义的理论品质。

用马克思主义的态度对待马克思主义，核心是解放思想、实事求是。解放思想、实事求是，是引导社会前进的强大动力，是马克思主义的精髓。解放思想、实事求是，是一种思想方法，是一条认识路线，是一个历史过程，在不同的时期有不同的内涵。只要实践在发展，只要社会在进步，只要人类的历史还没有结束，解放思想，实事求是就永无止境。当前，解放思想、实事求是，就是要在党的基本理论的指导下，一切从实际出发，自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制中解放来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。用马克思主义的态度对待马克思主义，根本一条就是坚持实践第一的观点。不能用本本去支配实践，而要用实践去发展本本。

用马克思主义的态度对待马克思主义，就必须尊重广大民群众的历史主体地位和首创精神。人民群众是历史的创造者。面向和服务于人民群众的实践活动是成就科学理论的根本道路。坚持和发展马克思主义，就一定要尊重广大民群众的首创精神，着眼于实现人民群众的根本利益。

马克思主义是最讲科学精神、创新精神的，坚持马克思主义，最重要的就是坚持马克思主义的科学原理和科学精神、创新精神。马克思主义的生命力，就在于实践中的不断创新。马克思主义理论的每一次重大突破，社会主义实践的每一次历史性飞跃，都是马克思主义基本原理与具体实践相结合进行理论创新的结果。

马克思主义哲学的革命性、先进性，不仅表现在其时代性上，而且表现在其人民性上。马克思指出：“人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里”。与有史以来的任何哲学不同，马克思主义哲学把改变社会和人民的解放作为自己的任务和目的。忘掉或者抽掉人民、人民的利益，就会抛弃马克思主义哲学的精神。人民的利益不是一个标签，不是一个抽象的问题，而是最现实、最生动、最感性的东西。只有真正地忠实代表最广大人民群众的根本利益，才能创新和发展马克思主义哲学