关羽信仰兴起的原因

第一篇：关羽信仰兴起的原因

关羽信仰兴起的原因

关羽从一介武夫到成为关帝——中国民众普遍信仰的大神，影响之大，范围之广，神格之高，在中国古代人神中罕见。

作为一个绵延千年的宗教现象，关羽信仰的产生和发展的原因是复杂的，但仍可粗略分为外在和内在因素两种。1.外在因素

从上文可看到使关羽成为神的外在因素主要有三方面：

（一）统治者的推崇

历代统治者对关羽的封赐，目的明显是利用关对民众的影响，以巩固他们的统治。为强化自己的管治威信，不少帝王甚至编造出关羽显灵庇护的故事，以确立自己为「天命所归」的统治者。[23] 另一方面，中国文化的特点是重现实人生和人伦道德，政府向有「神道设教」的宗教思想和政策。[24]对於民众，关羽是忠贞的化身，是正义的代表。他对刘备的忠贞不

二、勇武惯战的形象，正好符合封建王朝所推崇的道德典范，尤其是强调君臣关系的「忠」的方面。故不断为关羽加封，以起教化百姓之用。由於帝王的不断推波助澜，使关羽的地位变得无比显赫，成为国家祭祀的神只和皇家的保护神，与「文圣」孔子齐肩而为「武圣」，而且奉祀的规格和顶礼膜拜的程度更甚於孔子。

（二）儒道佛的拉拢

关羽信仰的盛行在某程度上是得力於儒道佛三教的争夺，关羽甚至如郑土有所言：「成了三教合一中的网结点」。[25] 历史上关羽的人品和行为，虽然并非人人称许，[26]但儒教却因「神道设教」的思想，颇愿接纳民间不断神化的关羽形象，并视之为「忠孝仁义」的道德规范，又甘愿与道教合作，利用其劝善文书，以教化「下层民众」。[27] 道教除了尽力抬举关羽为大神外，为迎合历代统治者「神道设教」的宗教观念，道教以关羽的名义，藉扶乩方术杜撰了许多劝善书，大事宣讲忠孝节义、礼义廉开。[28]游子安认为，善书的出现有助关羽信仰的普及。[29]张志江也持相类看法，指出这些通俗道德教科书流行民间，起到了正统儒家经典所不能发挥的作用，故深得历代统治者赞赏，为关羽信仰的发展营造了良好的外部环境。[30] 至於佛教的拉拢，张志江指出，一定程度上也使关羽的地位提高了：「脱离了染祠淫祀的行列，堂而皇之地进入了佛教的殿堂，在人们心目中不再是邪神厉鬼，其神格日益趋向於善」。[31]另外，藉著佛教势力，关羽信仰也便能迅速向全国扩散。

（三）民间文人的塑造

英雄崇拜是古今中外任何地方都存在的现象，从魏晋南北朝起，关羽在荆州等地老百姓心中，便已是勇武威猛的化身。至宋代，随著三国故事的流行和皇室的推崇，关羽的事 更为全国上下所熟悉。元朝时，由於受外族统治，汉人备受歧视压迫，渴望英雄的出现，以解救民间疾苦，这种思想便藉著杂剧戏曲表达出来。关羽这个早被传颂，又为元政府接纳的传奇人物，便更为杂剧作家所喜用。[32]至明代罗贯中笔下的关羽，除了作者妙笔生花的描述外，更是集千多年来民间创作之大成，成功使关成为中国史上独一无二的武神。[33] 2.内在因素 关羽信仰的形成，不能忽略的是关羽本身拥有的内在本质，使他成为中国人甘於膜拜的人物。

（一）关羽的勇猛

关羽的勇猛是众所皆知的，《三国志 关羽传》有这样的记载：「 袁 绍遣大将军颜良攻东郡太守刘延於白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良於万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。」上文已说过，英雄崇拜的中外皆有的现象，每当乱世，民间总寄望英雄出现，保家卫国。勇猛如关羽，便成为动荡之中，民间的膜拜和供奉对象。

（二）关羽的忠贞不二

关羽对刘备的忠贞不二，使他成为「忠」的典范。刘备与关既有君主关系，又是朋友，《三国志 关羽传》记述关羽身在曹营时，仍心怀故主，得知备在袁绍那里，便「尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主於袁军。」这种既忠於君，又忠於友的行为，符合社会各阶层的道德要求，更是儒家思想所强调的「忠」的美德，故关羽能成为社会所共识的楷模，并最终被推上了神位。[34]

（三）关羽的义气

郑土有和黄华节都不约而同的认为，「义气」是他成神的最主要原因。关羽对刘备不单有君臣之忠，更有兄弟之情和朋友之义。这种「情义」正是社会各阶层都需要的一种团结力量，对无权无势的下层社会民众，尤为重要。经《三国志通俗演义》的大肆渲染后，刘、关、张桃园三结义便成为「义气」的典范，关羽更是集合了勇、忠和义，成为典范中的典范，故备受统治者、上层士大夫和下层百姓的崇拜。[35]

从上述研究，可清楚看到关羽信仰是中国古代上层和下层社会共同创造的一个造神运动。当时，除了一般敬鬼祭神的因素外，不难看到关羽的被升上神位，是充满人的实际需要，就如黄华节所说，关羽是「被后人拿完美的伦理质素，黏傅在不甚完美的本有人格上，成为一种崇高德性的象徵，才跻于帝位成圣的。」而这项成圣工程不是出於一人之手，而是「许许多多的所谓『下流社会』的人物，都来参与这一项巨大的雕塑工作。」[36] 在上层强调忠君，下层强调对朋友的义[37]，双方各取所需的情况下，关羽便被摆放在神的行列，而且越捧越高，成为一位香火特盛的高级神只。

关羽信仰所强调的「忠」和「义」，对维护社会秩序和构建伦理体系，是有一定的安定团结作用。这种影响甚至远至海外华侨群体，关羽成为了他们身份认同的一种精神支柱。[38] 然而，这显而易见的、充满人为因素的造神运动，却大大减低关羽作为神的真实性。这种人造的民间神只所反映的，是中国人对信仰本身的轻视，对鬼神的膜拜是出於现实考量，多於对生命终极的追求。故此，纵使我们多不愿接受中国人宗教观淡薄的看法，关羽信仰的出现又却在某程度上支持了这观点。另一方面，关羽信仰也反映出中国人对完人的渴求。就如黄华节所言，千百年来，中国人不断把心里完美的伦理质素，加在关羽身上，并把他建立成自己膜拜的对象。[39]纵然知道这种完人难以在现实中出现，却又不愿在无望的现世中放弃希望。在这里，却又表达出中国人对宗教的坚持。关羽信仰让人看到中国人的宗教观是充满矛盾，徘徊於现实与理想间的追求。历代皇朝对关羽封赐简表： 朝代 爵 时间 封号

东汉 侯 景耀3年（206年）壮缪侯 北宋 公 崇宁元年（1102年）忠惠公 王 大观3年（1108年）武安王 宣和5年（1123年）义勇武安王

南宋 建炎2年（1128年）壮缪义勇武安王 淳熙14年（1187年）壮缪义勇武安英济王 元 天历元年（1328年）显灵义勇武安英济王

明 帝 万历22年（1594年）神宗朱翊把关羽进爵为帝 万历42年（1614年）三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣大帝 清 顺治元年（1644年）忠义神武关圣大帝

历嘉庆、道光 忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝

第二篇：欧洲启蒙运动及兴起原因

欧洲启蒙运动及兴起原因 关键词∶启蒙 资产阶级 世纪 法国 理性 运动 政治 思想 宗教 封建

“启蒙”，就是开启智慧，通过教育和宣传，把人们从愚昧、落后、黑暗的封建社会中解放出来，使人们摆脱教会散布的迷信和偏见，从而为争取自由和平等去斗争。启蒙运动是发生在18世纪欧洲的一场反封建、反教会的思想文化革命运动，它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传。

启蒙运动的中心在法国。法国启蒙运动的领袖则是伏尔泰。他的思想对18世纪的欧洲产生了巨大影响，所以，后来的人曾这样说：“18世纪是伏尔泰的世纪。”启蒙运动发生在十八世纪的欧洲，最初产生在英国，而后发展到法国、德国与俄国，此外，荷兰、比利时等国也有波及。法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称为西欧各国启蒙运动的典范。

从字面上讲，启蒙运动就是启迪蒙昧，反对愚昧主义，提倡普及文化教育的运动。但就其精神实质上看，它是宣扬资产阶级政治思想体系的运动，并非单纯是文学运动。它是文艺复兴时期资产阶级反封建、反禁欲、反教会斗争的继续和发展，直接为一七八九年的法国大革命奠定了思想基础。启蒙思想家们从人文主义者手里把反封建、反教会的旗帜接过来，进一步从理论上证明封建制度的不合理，从而提出一整套哲学理论，政治纲领和社会改革方案，要求建立一个以“理性”为基础的社会。他们用政治自由对抗专制暴政，用信仰自由对抗宗教压迫，用自然神论和无神沦来摧毁天主教权威和宗教偶像，“天赋人权”的口号来反对“君权神授”的观点，用“人人在法律面前平等”来反对贵族的等级特权。他们就用这些思想启发教育群众，去推翻封建主义的统治，进而建立资产阶级的政权．上述的这种思想，称为启蒙思潮，宣传这种思想的话动，就称为启蒙运动。启蒙运动，既是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建、反教会斗争的继续和深化，也是资产阶级政治革命的理论准备阶段。如果将它同文艺复兴运动作一比较，那就更为清楚了。首先，从反封建方面说，文艺复兴运动的反封建，主要是反对封建领主的割据状态，要求建立民族统一的君主专制政体，以便在王权保护下发展资本主义经济。而在启蒙运动中，资产阶级已完成资本原始积累的过程，进一步提出要求获得政权，建立资本主义政治制度。文艺复兴时代的反封建侧重于思想意识、伦理道德的范畴；而启蒙运动侧重于政治制度和政权性质方面。

其次，从反教会方面说，文艺复兴时期主要是揭露中世纪天主教会的贪污腐化，谴责修道院戕害人性的罪恶，要求进行宗教改革，废除烦琐的宗教仪式，提倡比较简便的礼仪。在启蒙运动时，由于唯物论和自然科学的发展，因此在反教会方面就比文艺复兴时期更为彻底，它已把反教会提高到自然神论和无神论的高度。

再次，从人文主义思想的内涵上说，文艺复兴时代强调的是反禁欲主义，要求个性解放，执着尘世，面向现实。到了十八世纪启蒙时代，人文主义思想的重点，就转移到提倡“自由、平等、博爱”等政治原则方面来。由于启蒙运动具有政治思想革命运动的性质，因此启蒙运动的参加者决不限于文学家。除法国的盂德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、卢梭等四大启蒙作家外，英国的哲学家洛克，科学家牛顿德国的美学家莱辛和海尔德尔，荷兰的哲学家斯宾诺莎等等，均属启蒙思想家的行列。

还有，从文艺的风格和方法上说，启蒙时期的现实主义，是文艺复兴时期现实主义的继续，但又有新的发展。它的特征不在于情节的生动性和丰富性，不在于刻画人物的性格，而在于具有更多的政论性，作家们都有意识地把他们自己的政治思想贯穿在文学作品之中。这

些启蒙著作，成了资产阶级与封建阶级争夺政权的精神武器，是传播资产阶级世界观的“百科全书”。作品中的语言不是诗化，而是流畅的雄辩的政论性散文，富有逻辑性，启发性和战斗性。有些作品，由于哲学意义的深刻、强烈，使它们变成小说化了的哲学沦文。启蒙作家的作品都具有纯理性的特点。

17～19世纪初在欧洲各地先后兴起的反对宗教蒙昧主义，反对封建专制制度的思潮。启蒙运动中的思想家认为，社会之所以不进步，人民之所以愚昧，主要是由于宗教势力对人民精神的统治与束缚，为了改变这种状况，必须树立理性和科学的权威。他们认为，人的理性是衡量一切的尺度，不合乎人的理性的东西就没有存在的权利。他们主张传播科学知识以启迪人们的头脑，破除宗教迷信，从而增强人类的福利。他们反对封建专制制度，宣扬自由、平等和民主。在他们看来，封建专制制度扼杀自由思想，造成社会上的不平等和文化经济上的落后。因此，他们大力宣扬“天赋人权”，主张人民参与政治，法律面前人人平等。启蒙运动，特别是18世纪启蒙运动所宣扬的自由、平等和民主思想，对北美的独立战争和法国大革命都产生了直接而深远的影响，在政治史和思想史中都占据重要的地位。

法国启蒙运动

1反抗权威（法国哲学家受牛顿的宇宙物理学的吸引，受洛克的政治哲学的启发。受笛卡尔的启发，认为每个人都必须自行找寻问题的答案。口号一部分针对当时的教师、国王、贵族。）

2理性主义（一七八九年法国大革命。新兴自然科学证明自然是受理性所管辖的。大多数启蒙时期的哲学家和苏格拉底及斯多格学派这些古代的人文主义者一样，坚决相信人的理性。所以法国启蒙运动时期被称为“理性时代”。哲学家们认为他们有责任依据人不变的理性为道德、宗教、伦理奠定基础。）

3启蒙运动（“启”发群众的“蒙”昧，以建立更好的社会。人民之所以过着贫穷、备受压迫的生活是因为物质、迷信。学校制度开始于中世纪，而教育学则开始与启蒙时代。）4文化上的乐观态度（非理性行为与无知的做法迟早都会被“文明”的人性取代。所有的发展并非都是好的。启蒙时期哲学家认为人一旦理性发达、知识普及后，人性就会有很大进步。）

5回归自然（有人提出“回归自然”的口号。人的理性乃是自然的赐予，而不是宗教或“文明”的产物。卢梭提出“人类应该回归自然”的口号，相信大人应该让小孩子尽量停留在他们天真无邪的“自然”状态里。）

6自然宗教（人们认为宗教必须自然化，宗教也必须与“自然”的理性和谐共存。当时有许多人为建立所谓的“自然宗教”而奋斗。当时有很多唯物论者不相信上帝，自称为无神论者，但大多数启蒙时期的哲学家认为否认上帝存在是不合乎理性的，因为这个世界太有条理了，因此不可能没有上帝的存在，牛顿就持这样看法。同样，这些启蒙时期的哲学家也认为相信灵魂不朽是合理的。他们和笛卡尔一样，认为人是否有一个不朽的灵魂不是信仰问题，而是理性的问题。）

7人权（一七八九年，法国国民议会通过‘人权与民权宣言’，确立了‘个人权利不可侵犯’的原则。一七八七午时，启蒙运动的哲学家龚多塞(Condorcet)就发表了一篇有关女权的论文。他主张妇女也和男人一样有‘自然权利’。在一七八九年法国大革命期间，妇女们非常积极地反抗旧日的封建政权。举例来说，当时领导示威游行，迫使国王离开凡尔赛宫的就是一些女人。后来妇女团体陆续在巴黎成立。她们除了要求和男人享有一样的参政权之外，也要求修改婚姻法，并提高妇女的社会地位。但她们却没有得到这些权利。）

启蒙运动是18世纪西方资产阶级继文艺复兴之后所进行的第二次反对教会神权和封建专制的文化运动，追求政治和学术思想上的自由，提倡科学技术，把理性推崇为思想和行为的基础。“启蒙”一词，德语为Aufklrung，英语为Enlightenment，意为启迪，在启蒙运动中引申为用近代哲学和文艺的文化知识的光辉照亮被教会和贵族专制的迷信与欺骗所造成的愚昧落后的社会，恢复理性的权威。启蒙运动不仅在文化部门展开，同时也涉及经济、政治、法律、科学、哲学乃至社会制度和社会风尚等各个方面。

启蒙运动发生在法国路易十四逝世之后，法国资产阶级大革命之前。文艺复兴虽然从13、14世纪到15、16世纪已将反对教会和封建统治的斗争进行了三、四百年，但是基督教会和封建贵族在欧洲统治了千余年，根深蒂固；当时工商业还没有大规模地发展，资产阶级还处于无权地位，力量薄弱，没有彻底的革命性，容易和反动势力妥协。西欧各国社会发展很不平衡。法国在17世纪处在所谓“伟大世纪”即路易十四的世纪，也是封建贵族和教会高级僧侣联合专制的势力最盛的世纪。资产阶级和平民合为“第三等级”，还处于无权地位。文化和教育完全掌握在天主教的耶稣会僧侣手里，独尊《圣经》和少数拉丁古典著作。一般民众处于相当愚昧的状态。这就是启蒙运动产生的历史背景。

18世纪，经济和政治的形势开始有很大的转变。法国和英国隔海相望，法国比英国在经济和政治方面落后了一个世纪。英国已拥有海上霸权，工商业发达；资产阶级已走上政治舞台，开始进行产业革命；工人阶级日渐活跃；政治上兴起宪章运动，奠定了议会民主制基础。文学上在莎士比亚之后出现了理查逊和斯特恩等人的以市民为主人公的新型小说。法国百科全书派领袖伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭等曾留居英国。他们与英国经验派哲学家洛克和休谟等人结下亲密的友谊。他们都欣赏英国的三权鼎立和议会民主制。启蒙思想家狄德罗编纂法国《百科全书》（即《百科全书，或科学、艺术与手工艺大词典》）曾受到英国张伯斯主编的传播近代哲学科学知识的《百科全书》的启发。

在法国百科全书派活动的20年中，他们一直不断地受到反动势力的反击和迫害，有些人被关进监狱，有些人被迫流亡到国外。百科全书被禁止发行，或被烧毁。当时检察官在最高法院对百科全书派进行公诉中提出的罪名是“他们形成一个集团，为着拥护唯物主义，摧毁宗教，鼓吹独立自由和败坏风俗”。但百科全书终于在1772年问世。1789年，法国爆发了资产阶级大革命。百科全书派领袖之一孔多塞参加了这次革命，被选入革命政府任法院议员，革命中两次“人权宣言”都宣布人权是人类自然的（即生而就有的）权利，包括“平等、自由、安全和财产”四大项，体现了百科全书派的理想。由此可见，启蒙运动为法国资产阶级大革命作了必要的思想准备。恩格斯在《反杜林论》的引论中指出，“现代社会主义„„就其理论形式来说，它起初表现为18世纪法国伟大启蒙学者所提出的各种原则的进一步的、似乎更彻底的发展”。

那么欧洲思想启蒙运动兴起的原因又有那些呢？

一、启蒙运动的经济基础和阶级基础。

14、15世纪的欧洲出现了资本主义萌芽一新航路开辟以后的殖民掠夺，贩卖黑奴以及海外贸易的扩大；文艺复兴、宗教改革以后封建精神枷锁的初步解除，大大促进了资本主义经济发展 到17、18世纪，西欧资本主义已达到相当高的水平，资产阶级力量也随之壮大：资本主义商品经济的最大特征是自由： 资本主义经济发展要求有相对宽松的环境，新兴资产阶级要求拥有政治上的权力 然而，此时的欧洲，绝大多数国家依然处在封建专制制度的统治下：封建桎梏不但严重阻碍了工商业的发展，也使资产阶级有钱无权：在翻天覆地的行动采取之前，一般都会有舆论先行资产阶级为实现自己的目标，满足自己的要求，就必须通过在意识形态领域开展良封建斗争，从理论上提出推翻封建制度的必要性，构连出未来社会的理想蓝图：因此，资本主义经济的发展和资产阶级力量的壮大，为启蒙运动的兴起奠定了经济基础和阶级基础

二、启蒙运动的科学武器。文艺复兴时期，培根曾留下一句名言：“知识就是力量”自

从哥白尼以他的天体运行论>挑战封建教会权威以来，近代自然科学便从神学中解放出来：从哥白尼到牛顿，从迪卡儿到斯宾诺莎，人类对自然、对社会的认识在不断的进步一自然科学的新发现，朴素唯物论的新发展，为人们提供了新的思想武器 正如伏尔秦听言：“整个自然界，所有行星竞会服从永恒的法则，而有一种身高5英尺的小动物竞能不顾这些法则，完全按照自己的怪想随心昕欲的行动，这是非常奇异的：”宇宙间有它的公道存在，社会中也应有它的天然公理：要想不“奇异”，就必须遵循自然及社会发展的规律，推翻依靠封建宗教神学作为精神支柱、已违背社会发展大趋势的封建制度：启蒙运动正是自然科学和社会科学发展到一定程度的产物。运动中很活跃很有影响的思想家中，如百科全书派的代表人物狄德罗，是唯物主义哲学家；另一重要人物拉瓦锡。是第一个提出质量守恒定律的化学家：资产阶级古典政治经济学的奠基人之一的魁奢，是著名的医生和经济学家 这些人的存在和他们对取代封建制度的新社会提出的种种设想，恪恪说明了科学的发展，是资产阶级进行反封建斗争的有力武器，也是社会进步的巨大推动力。

三、现实的参考和比较，荷兰、英国先后经过资产阶级革命，确立了资本主义制度：推翻了旧统治的这两个国家，经济迅速发展小小的荷兰，商船吨位约占欧洲的四分之三，其对外贸易繁荣程度可见一斑，在17世纪成为典型的资本主义国家。英国．一场“光荣革命”，完成了资产阶级革命的基本任务，为资本主义经济的发展和资本主义经济政治制度的建立开辟了道路。资本主义工场手工业迅速发展，生产技术知识大量积累，向外扩张掠夺步伐加快加大，在18世纪成为一个“日不落”的大殖民帝国。荷兰、英国的迅速发展，西班牙和葡萄牙的衰落，英法争夺中法国的战败，已用铁的事实证明了资本主义制度较之封建制度的优越性 这种现实的比较。使有识之士更深刻地认识到推翻专制统治，建立资本主义制度的必要。这才会有伏尔泰、孟德斯鸠等不约而同地先后前往英国考察，又均倡导建立英国式的君主立宪制。可以说，启蒙思想家提出的某些主张和观点。正是对现实存在的总结和升华。

四、文艺复兴的作用和不足。文艺复兴运动是14～ 16世纪新兴资产阶级为维护自身经济、政治利益而掀起的一场思想解放运动。它使得“由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的”，笼罩着人类意识的“内心自省和外界观察”两方面的“纱幕”烟消云散，赞美了人的高贵，提倡人性的解放，等等。使人们普遍认识到：人的一生，已不再是为追求来世幸福而进行艰难准备的一个阶段，应在现世摆脱宗教束缚，争取自由，造福此生。毫无疑问，这些观点为启蒙运动奠定了思想基础。但是，以反天主教神学来追求现世幸福的人文主义思想，已不能满足时代发展的要求。文艺复兴是资产阶级的反封建运动，但更多是借助于文学艺术作品来反映自己的要求和主张，公开直露地抨击否定天主教会尤其是封建专制制度的并不多，许多作品还是以宗教为题材，没有完全舍弃这一封建统治的主要精神工具。资产阶级为争取自身的政治经济利益，必须直接触犯封建制度。为此，首先要剥去披在封建制度身上的这一层神圣的外衣，否定教权主义．从而否定“神授”下的专制主义 同时，只是依据“人性”来观察问题，解决问题，似乎也过于“单纯”和“任性” 只有以“理性”来思索和评判世间万物，才能真正驱散笼罩在已蕴涵了资本主义生机的欧洲上空的沉重阴霾，开启人们被蒙蔽的心智。

五、封建专制的不断强化。矛盾激化。

17、18世纪欧洲主要的封建国家君主，如法国的路易十四等，纷纷通过改革，加强封建专制制度： 消灭割据，重商主义，海外扩张掠夺，重视科技教育等措施，客观上有利于资本主义的发展。然而。资本主义发展，封建土地所有制的不断瓦解，使封建统治的物质基础发生了动摇。为维护统治，封建国家只好又进一步强化专制，强化特权，强化“上帝”的意旨。这与成长壮大起来的资产阶级及广大人民的利益和要求是相违背的。以民主对抗专制，以人权反对特权，以科学替代迷信，成为资产阶级及广大人民的共同心声 由于当时欧洲的资本主义力量和封建力量相比依然不占优势，这心声便通过意识形态领域首先反映出来，并为未来更猛烈更直接的反封建斗争指明了方向，作了

充分的舆论准备。

综上所述，启蒙运动发源于资本主义最发达的英荷，发展在封建专制制度达到顶峰的法国，波及已受资本主义生产方式冲击和人文主义思潮浸染的欧洲大多数国家，而没有出现在相对落后封闭的亚非拉，是和当时欧洲特殊的社会土壤、时代气候密切相关的。

第三篇：无证民办幼儿园兴起的原因

无证民办幼儿园兴起的原因、危害及解决策

略

第32卷第2期 2011年2月 湖南科技学院

JOUlTIalofHunanUniversityofScienceandEngineering V.ol_32NO.2 Feb.201l 无证民办幼儿园兴起的原因,危害及解决策略 雷芳钟慧2(1.湖南省教育科学研究院,湖南长沙410005;2.长沙市岳麓区幼教集团,湖南长沙410013)摘要:无证民办幼儿园的兴起是由综合因素导致.与政府,各类办园主体,幼儿家庭等方面相关.举办无证幼儿园是

违法行为,其危害性不容忽视.要解决无证幼儿园广泛存在的问题,需要政府和与学前教育相关的社会各界承担起各自的责 任.关键词:无证;原因;危害;策略

中图分类号:G61文献标识码:A文章编号:1673—2219(2011)02—0138--03近些年来,民办幼儿教育快速发展,不仅缓解了幼儿教 育供给不足的矛盾,而且推进了办学体制,管理体制,教育 投资体制和幼儿园内部管理运行机制等教育改革的深化.但 在民办幼儿教育的发展过程中,也暴露出一些问题和矛盾, 其中最为突出的就是无证幼儿园的广泛存在.据不完全统 计,我国目前无证幼儿园占到整个园所总数的50%以上.这些园所兴起的原因是多方面的,共危害性不容忽视,应当 尽快予以妥善解决.一

无证民办幼儿园兴起的原因

所谓无证幼儿园,官方称“非法园”,民间称“黑园”, 或“山寨幼儿园”,是指没有办学许可证,民办非企业单位 登记证,组织机构代码证,物价收费许可证,卫生保健合格 证,食品卫生合格证,税务登记证,校车准运证,消防验收 合格意见书等证照的幼儿园,它广泛存在的原因来自以下几 个方面: 第一,无证办园者法律意识不强.据对40位无证办园 者的抽样调查,办园者举办幼儿园而没有办证的具体原因有 三种,一是办园条件不达标,无法办到证,认为无证办园有 一

定收益且风险小,出于这种原因的有35位,占87.5%;二是不懂开办幼儿园需要办证,出于这种原因的有3位,占 7.5%;三是条件基本符合,但嫌审批手续麻烦,认为不办 证反而没有人管,办了证管的部门多,于是准备先办起来再 说,等检查起来再办证也不迟,出于这种原因的有2位,占 5%.第二,政府学前教育责任缺失.虽然各级教育行政部门 多次颁发有关整顿无证办园的文件,但由于以下原因,收效 甚微.一方面,我国学前教育管理缺乏有力的组织和人力保 收稿日期:2010—10—30 作者简介:雷芳(1970一),女,湖南常德人,副研究 员,研究方向为民办教育和学前教育.138 障.从教育部来讲,幼儿处是基础教育司中最小的一个部门, 只有一个人负责.全国各省市自治区的教育部门,除北京, 天津教委设有幼教处外,其他各地幼儿教育管理基本上归属 基础教育处,由一两个人兼职管理.【l到市县一级,更是如

此.正是由于我国学前教育管理力量单薄,对于如雨后春笋 般兴起的无证幼儿园没有人力和精力给予有效监控.另一方 面,我国学前教育的财政投入严重不足,只占整个教育投入 1.2--1.3%,而对于企事业单位等部门举办的幼儿园,没有 采取有效措施,听其萎缩,关闭,致使学前教育规模无法满 足需求,导致无证幼儿园趁虚而入.第三方面,政府对批办 幼儿园缺乏规划,使得有证园所布局不太合理,有些地方幼 儿园很集中,有些地方幼儿园很稀少.在一些乡镇,农村周 边甚至没有有证幼儿园,无证幼儿园应当地居民的需求而兴 起.第三,学前教育相关部门缺乏沟通与协作.学前教育涉 及教育,消防,卫生,民政等多个行政部门,由于各部门之 间缺乏沟通与协作,导致各部门在处理无证幼儿园工作上的 脱节与不配套,不能形成合力.如湖南省教育厅出台了湖 南省简易幼儿园基本条件(试行)》,降低了幼儿园办园准 入门槛,也给无证幼儿园补办证件提供了政策依据,但由于 该文件出台之前没有与消防,卫生等相关部门达成共识,有 些无证幼儿园虽然符合湖南省简易幼儿园基本条件(试 行),但在补办证件尤其是在补办消防检查合格证时无法 过关,补办证件手续只得望而却步.再如,教育行政部门没 有强制执法权,在取缔无证园时又难以取得其他部门的支 持,只能采取下发停办通知书责令停止办学的形式,缺乏有 效的强制措施,很多无证幼儿园对此置之不理,有的虽然在 检查后受责令而停办,但很快又复开,导致无证幼儿园的取 缔成为一大难题.第四,幼儿家庭对学前教育需求旺盛且自我保护意识缺 乏.目前大多数家庭拥有的是独生子女,孩子集家庭宠爱和 未来希望于一身,加上人们对学前教育重要性认识提高,而 且目前的社会治安状况使人们失去了将孩子自然放养的环

境,因此送孩子接受早期教育的父母越来越多.同时,由于 我国低收入家庭普遍存在,而这些家长自我维权意识欠缺, 对无证幼儿园的危害性认识不够,为孩子选择幼儿园时对无 证有证不太关注.甚至有很多家长认为无证有证是幼儿园与 政府之间的事,与他们自己没有什么关系,因而明知道孩子 所在幼儿园正被列入取缔之中,但仍然若无其事地送孩子入 园.第五,现存有证幼儿园将普通家庭幼儿拒之门外.现存 有证幼儿园分为四类.一类是教育部门办园,即财政预算支 持的幼儿园;二是部门办园,主要包括机关单位,部队,事 业单位,社会团体和国有企业所办的幼儿园;三是集体办园, 包括城市的集体所有制企业园,街道园和农村集体办的幼儿 园;四是私立园.前三类幼儿园,属于公办性质,能够从各 自途径多多少少获得公用经费支持,因而办园条件一般较 好,收费相对较底,但所占比例相当低(2008年全国公办 幼儿园所占比例仅为18%)[21,所以学额相当有限,一般有 权势,有关系或有经济背景的家庭的孩子才能找到入园机 会,普通家庭的孩子机会不大.现存私立有证幼儿园虽然为数不少,但这些幼儿园的办 园经费除了家长缴费,基本上没有其他来源,所以普遍收费 较高,也将普通家庭的孩子排在了门外.尤其是一些小区配 套幼儿园,因为场地租金居高不下,所以收费很高.如,长 沙市于2004年9月28日出台了长沙市城市中小学校幼儿 园规划建设管理条例,条例中明确规定了在新区开发和旧 区改建时,必须按规划配置中小学校和幼儿园.但对完工交 付使用后,归属管理权限存在争议,有相当一部分住宅小区 配套幼儿园由小区物业公司管理,没有移交教育局.致使很 多小区配套建设的幼儿园由物业公司出租给民办机构,由他 们来投资兴办高档次高收费的幼儿园,很多小区业主反映强

烈.有些明明是中低档小区,配套幼儿园却实行高收费,小 区居民只得把孩子送至无证园.二无证民办幼儿园存在的危害

其一,虽然无证幼儿园的存在表面上满足了低收入家庭 学前教育需求,缓解了学前教育资源不足的矛盾,但是,究 其实质,举办无证幼儿园是违法行为,与不时被媒体曝光的 黑加工点,黑屠宰点,黑网吧,制假售假的行为同质,它们 的公然存在,是对法律的挑战.其二,无证幼儿园扰乱了市场管理秩序,破坏了社会正 义和公平.无证幼儿园的经营活动脱离市场监管,忽视教师 和幼儿的合法权益,规避国家税收,以违法手段在市场竞争 中占据了先机,对诚信守法经营者来说是非正义的,是不公平的.不仅如此,它们还通过减少办园成本,压低入园价格 来冲击正规民办幼儿园.其三,无证幼儿园违反了国家有关开设幼儿园的资质条 件,隐含了非常大的安全隐患.由于无证园没有获得办学资 质审批,办园条件,内部管理和教学质量都存在很多问题.笔者走访了多所无证幼儿园,这些幼儿园大多租用民房,教 室面积偏小,光线不足,通风不畅;幼儿活动空间狭小,室 外活动场地普遍缺乏;一些幼儿园没有建立必要的教学和行 政财务管理制度等,幼儿伙食标准偏低,教师学历达标率低, 大多数无证幼儿园的教师,保育员一般只有初高中毕业水平,没有经过专门的培训,自身素质和教育水平相对较低, 幼儿得不到良好的教育和熏陶.一些幼儿园无卫生防疫措 施,无消防设施,使用“三无”车辆接送幼儿等,存在严重 的卫生,消防和安全隐患,影响和危害幼儿身心健康,甚至 给幼儿造成生命危险.近来来全国各地发生了多起无证幼儿 园的安全事故,致使数名幼儿伤亡,危及社会稳定.同时,幼儿时期的教育效果,主要表现为隐性的,滞后 的,长期的效果,具有终身发展价值.而一些无证幼儿园急 功近利,挖空心思,从容易看到效果的“专项训练”入手, 以牺牲保教质量为代价,剥夺了孩子最需要自由交往的时间 和空间,这对孩子的身心健康,终身发展极为有害.三解决策略 一

是加大经费投入办好公办幼儿园.政府要抓紧贯彻落 实国家中长期教育发展与改革规划纲要,切实承担起发 展学前教育的责任,加大经费投入,采取多种途径扩大教育 局所办幼儿园的数量和规模,大量举办平民化的幼儿园,让 弱势群体和普通家庭孩子也能受到品质有保障的学前教育.还要进一步明确教育局办幼儿园的职责,除了在办园宗旨, 保教质量等方面体现其示范作用外,还应加强对其他各类幼 儿园和社区内幼儿教育的指导,培训,协助教育行政部门做 好本辖区内的幼儿教育管理工作.同时,政府要对现存的部 门或集体所办幼儿园进行干预,可以直接给予其财政拨款, 促进其提高办园质量,杜绝部门或集体通过附属幼儿园获取 收益的行为,杜绝将幼儿园改制或将园舍改变用途的现象.对于其中确实难以维系的幼儿园,政府应该出面予以收购.严格控制公办园收费标准,发挥其平抑幼儿园收费的作用.幼儿园收费改革一定要关注下岗人员,农民和进城民工的利 益,调整策略一定要坚持与当地居民的生活水平相适应,对 家庭经济困难幼儿入园给予财政补助.教育部门还应把低收 入和进城民工子女的入园问题提上工作日程,鼓励儿童家长 和社区的参与,充分利用社区的资源,共同发展以社区为基 础的,低成本的早期教育,使每个孩子都享受平等的受教育 机会.通过这些办法,压缩无证幼儿园存在的空间.二是加大扶持力度促进民办园的健康发展.要通过对民 办园的大力扶持,减轻民办园的负担,降低民办园的收费标

准,增加普通家庭孩子入园机会.对已取得办学许可证的民 办幼儿园,政府要引导帮助他们进一步改善办学条件,规范 办学行为,提高保教质量,办出特色,办出水平;对于其中 表现突出的园所,政府可以给予一定金额的奖励,也可以按 幼儿人头数给予一定数额的财政补助,还可以从公办幼儿园 和新招收的公办幼儿教师中选派一定数额的优秀教师担任 园长或中层骨干.对于租用政府教育部门闲置校舍或公建配 套园舍办园的优秀幼儿园,经教育职能部门认定,可按其接 】39 收服务区内幼儿比例减免租金.此外,政府还可制定相关优 惠政策扶持民办园,如对幼教机构坚持实行“零税制”,减 轻幼儿园的负担;减少消费性收费的压力,如房租,水电价 格,按学校事业性单位的标准,不能按营业性单位的收费标 准;减免用于修建幼儿园的土地费和建设费等.三是加强学前教育管理力量.学前教育对人一生的影响 非常重要,且其与中小学教育具有明显不同的特点.学前教 育也是一项综合性非常强的工作,涉及许多部门需要协调.而且,从儿童人数来看,相当于义务教育人数的三分之一.因此,各级教育行政部门,尤其是直接接触幼儿园的县(市, 区)教育行政部门,要将学前教育管理职能从基础教育中独 立出来,成立专门的幼儿教育管理部门,配备专职管理人员, 明确管理责任.联合社会力量办学,公安,民政,卫生,消 防,劳动,税务,物价等行政管理部门,并争取街道办事处, 社区居民委员会等配合,形成联合管理机制,建立相关工作 制度,加强对幼儿园的有效管理.目前,有不少县(市,区), 鉴于民办园所比例远远高于其他阶段民办学校比例,民办园 所比例远远高于公办园所比例,成立了专门的民幼科(室, 股),即民办教育,幼儿教育综合管理科(室,股),该部

门将辖区内各级各类民办学校,将公办幼儿园和民办幼儿园

统一管理起来,克服民办幼儿园由社会力量办学管理部门审 批,由基础教育管理部门管理的批管脱离(或实际处于无人 管理)的缺陷,克服将发展公办园和民办园割裂规划的缺陷, 而且精简了行政机构,这种做法值得借鉴.四是妥善处置无证园所.对于无证园所,因其满足了社 会对学前教育的需要,不能一刀切,要妥善处置.可以降低 幼儿园的准入标准,将无证园纳入教育管理体系,发挥政府 对他们的引导作用,增强他们规范办园程度.湖南省在针对

优秀园和标准园颁布(<湖南省示范性幼儿园标准>)(<湖南省 幼儿园标准的基础上,针对农村尤其是偏远地区,城郊结 合区幼儿园颁布的(<湖南省简易幼儿园基本条件(试行)》, 有利于将无证园纳入政府规范管理体系,值得各地借鉴.在 降低幼儿园准入标准的同时,采取无证园治理行动.由县(区)政府牵头,成立有政府办,教育局,民政局,消防大 队,卫生局,交警大队,公安分局,各街道,镇为成员单位 的清理整顿无证民办学前教育机构工作领导小组.对无证民 办学前教育机构情况进行摸底调查,并将情况登记造册.组 织无证幼儿园负责人学习学前教育政策,解读办园办证标 准,程序,并限定时间,要求其自查自纠.对于条件符合标 准想逃脱管理的无证园,要求马上补办手续;对于条件暂不 达标,经过整改可以达标的,限定整改期限,限制招收新生, 其中整改到位的解除限制,发给办学许可证,整改不到位的 140 予以取缔;对于那些符合办学布局规划和群众需求的无证幼 儿园,教育部门要帮助他们创造条件,提高办园水平,依法 申报办学资质,补办手续,转变为正规的民办幼儿园;对办 园条件极差,特别是存在安全隐患,完全没有达标可能性的 幼儿园,要采取相关措施,坚决予以取缔,并对已经入托的 孩子进行妥善安置.五是加强各级和各相关部门配合.构建各级联合执法机 制,在县(市,区)政府要建立民办教育联席会议制度,联 席会议成员单位由教育,公安,司法,卫生,交通,消防, 建设,物价,安监,城市执法等部门组成.由县(市,区)政府分管教育的领导牵头,定期召开联席会议,分析,研究, 解决包括民办学前教育在内的民办教育工作中存在的问题, 落实各部门职责.同时成立县(市,区)民办教育联合稽查 队,定期不定期地对包括无证园在内的违规办学行为进行稽 查.在乡镇(街道)成立民办教育工作领导小组,配合区民 办教育稽查队,对无证学校(园)进行查禁和取缔.在村(社 区)职责方面,对未经审批擅自办学的,配合有关部门阻止 其招生办学,同时随时向所在乡镇(街道)报告情况.对于 房地产商配套的小区幼儿园,政府应明确并落实各职能部门 的责任,建立有效管理机制,依法无偿收归县(区)级政府 教育部门管理,确保国有教育资产不流失,确保城市住宅区 规划布点的幼儿园真正成为各阶层市民,包括外来及农民工 子女共享的公益设施.六是加大对学前教育的宣传力度.要大力向家长向社会 宣传无证幼儿园的危害性.'借助社会媒体的力量,对无证办 园进行及时曝光,让广大群众对无证办园的危害性及规范办 园的重要性有深切认识,使无证幼儿园失去民心和市场.要 宣传学前教育重要地位,充分调动各方面力量发展学前教 育.尤其要增强学前教育相关人士的社会责任感.民办幼儿 园举办者要不以营利为目的,坚持社会公益性,改善办园 条件,提高办园水平,降低收费标准.机关单位,部队,事 业单位,街道等现有公办园的办园主体要继续把幼儿园办 好,不要有“甩包袱”思想.尤其不要轻意将幼儿园改制甚 至把幼儿园房产土地改作他用.地产商不要钻法律空子,要 主动将配套幼儿园交教育局统筹管理.参考文献: 【1】李新玲.学前教育:巧妇难为无米之炊【N】.中国青报,2008.1O.31.【2】冯晓霞.大办发展普惠性幼儿园是解决入园难入园贵的根 本[J].学前教育研究,2010,(5).(责任编校:张京华)

第四篇：体验式培训及其兴起的深层次原因

体验式培训及其兴起的深层次原因

--明阳天下拓展培训

一、体验式培训及其特征

体验式培训是基于现代教育思想和管理理论的一种学习方式。它于1995年引入中国。经过近十年的发展，我国已有体验式培训专业机构上百家，从业人员超过2000人。到目前为止，列入世界500强的跨国公司，如通用电器、ibm、惠普、柯达、摩托罗拉、爱立信、诺基亚等，已多次组队参训；许多国内知名企业如联想集团清华紫光、北大方正等也都把这种培训作为员工教育的必修课。并且，体验式培训也受到了高等学府的青睐。清华大学经济管理学院、北京大学光华管理学院、中欧国际工商学院等著名商学院的mba/emba教育都把体验式培训作为指定课程。“体验式培训”热正在我国形成，它将被越来越多的企业所接受和认同并列入培训计划，成为企业进行人力资源开发和队建设的有效方式。

那么，什么是体验式培训?所谓体验式培训，是个人首先通过参与某项活动获得初步体验，然后在培训师的指导下，与团队成员共同交流、分享个人体验并提升认识的培训方式口具体来说，体验式培训是这样一个过程：学习者通过在真实或模拟环境中的具体活动，获得亲身体验和感受，并通过与团队成员之间的交流实现共事，然后通过反思、总结提升为理论或成果，最后将理论或成果应用到实践中，培训师在培训过程中起着指导作用。在哲学的意义上，体验式培训经历了一个“从实践(个人的体验)到理论(包括个人的认识)再到实践(企业的具体活动)”的过程，这一过程也是产生真知的过程，正所谓“实践出真知”。体验式培训过程特别强调学习者的体验和感受；当然验不是目的，只是手段，只有通过团队成员共享成果并应用于实践，才是体验式培训的目的。

体验式培训是一种效果持久的培训方式，因为培训的成果都是来自团队成员的亲身体验、感受和交流口中国哲人说过：我听，我忘记；我看，我记得；我做，我学到；我教，我掌握。英国也有类似的谚语：ten me，and i will forget；show me，and i may remember； involve me，and i will understand。体验式培训有效地把“昕一看一做”思维与学习者的行动结合在一起，并在这一过程中促使学习者的角色发生转换，成为积极主动的学习主体。学习者通过体验获得了效果持久的知识，同时也体会到了学习是一种莫大的乐趣。

二、兴起“体验式培训”的深层次原因

体验式培训的兴起，除了专业机构大力推广这种新的学习方式之外，还在于体验式培训有着深刻的理论基础，并且适应了现代人工作、学习的内在需求和组织变革的新潮。

1.体验式培训充分体现了建构主义教学思想

一种学习方法的产生，有其深刻的教学思想基础。建构主义是行为主义发展到认知主义以后的进一步发展。建构主义教学思想认为：学习者是学习的主体，有效的学习需要从学习者的兴趣出发，从解决实际的问题出发，只有这样，学习者才能产生学习的动力。教师不是单向的知识传递者，其作用在于为学习者提供丰富的学习情境，帮助和指导学习者建构自己的经验并引导学习者从直接经验中学习。建构主义教学思想还鼓励教学信息的多方向流动，而不只是从老师到学习者的单向流动。可见，建构主义教学思想提倡的学习方法是教师指导下以学习者为主体的学习。反观体验式培训，无论是学习情境的设置、学习者以主体身份通过活动获得体验，还是培训的指导、团队成员之间的交流和最终成果的形成，都充分体现了建构主义教学思想的学习主体观、教师观、学习观和教学观。

2.体验式培训直接来源于体验式学习理论

美国凯斯西储大学维德罕管理学院(该学院在《金融时报》2004年最新百所商学院排名中处于84位)的组织行为学教授大卫·库伯(david kolb〉于20世纪80年代初提出了体验式学习理论。他构建了一个体验式学习模型——体验学习圈：活动(体验)→发表→反思→理论→应用→活动(体验)，依次循环。他认为：有效的学习应从体验开始，进而发表看法，然后进行反思，再总结形成理论，最后将理论应用于实践。这个理论已经成为很多培训模式和学习方式的核心理论，包括体验式培训。体验式学习理论对设计和开发终身学习模式有着深刻的影响；同时，对企业如何转变为学习型组织也提供了有益的启示。西方很多管理者认为，这种强调“做中学”的体验式学习，能够将学习者掌握的知识、潜能真正发挥出来，是提高工作效率的有效学习模式。

3.体验式培训弥补了传统教学模式的缺陷与不足

体验式培训在本质上是一种培训，但它与传统教学模式在教学思想、教学方式以及具体实践等方面有着明显的区别。

传统教学模式基于行为主义思想，而体验式培训基于建构主义教学思想：传统教学强调学习过去的知识，而体验式培训则强调即时的感受；传统教学讲究记忆，体验式培训讲究学习主体的领悟和体会；传统教学以接受程式化的知识为导向，体验式培训以分享总结经验，解决问题为导向；传统教学注重知识、技能，体验式培训注重观念、态度；传统教学以教师为中心，教师在整个教学过程中处于主导和控制地位，体验式培训以学习者为中心，培训师发挥指导作用；传统教育强调在课堂中学知识，体验式培训强调在具体的学习情境中通过体验来学习。

两种不同的教学方式有着不同的结果口传统教学的“教”不一定导致“学”，更不一定产生“会”。而在体验式培训中，学习者通过具体情景中的活动获得体验，同时也体验到了学习的乐趣，有效促进了学习者高级认知能力的发展。可见，在体验式培训过程中，“教”是旨在通过提供学习情境、信息、游戏等方式，为习者创造适合学习的外部条件和环境，其作用是产生“学习”。“会”是指学习者经过学习，在现实环境中能够应用学到的知识和技能，或者促使学习者的行为发生改变。体验式培训最终要实现这样的目的：通过改变学习者的态度和观念来开启学习者的所有潜能，并让他们将这些潜能运用到实际工作中，带来最优的个人绩效。

4.体验式培训是学习管理知识和管理艺术的高效途径

与其他学科相比，管理专业的学习表现出三个明显的特征：(1)极其重视交互性强的参与式学习，这是由管理的科学性和艺术性特征决定的；(2)极其重视合作学习。管理工作与沟通密不可分，管理教育与合作学习也密不可分；(3)极其重视理论与实践的密切结合。

体验式培训的团队交流与沟通、集体互助解决问题、把所得的体验和理论运用于实践元疑都反映了管理专业学习的三个特征。为了实现管理专业的学习目的，体验式培训的课程都是针对企业的需求，根据企业内部存在的问题精心设计的。它整合了企业管理的理论华，并将其巧妙地融入各个项目的实施过程中，让学习者在快乐的体验中领悟、检验并提升管理技能。体验式培训为学习者创造了一种全新的学习环境，学习者的管理理论在现实的模拟场景中得到了充分的应用；同时，通过培训师的引导，学习者也不断整合自己的知识，并迅速将其转化为行动。培训虽然没有直接给学习者灌输知识，但训练所引发的心灵感悟却让他们受用无穷。

5.体验式培训有效地培养了积极的团队精神

现代企业在注重学习、努力把企业塑造为学习型组织的同时，其优秀的业绩越来越取决于工作团队的表现。体验式培训项目一般是以团队的形式完成的。它通过各种精心设计的活动，使团队成员在解决问题、应对挑战和相互交流的过程中，实现“激发潜能，熔炼团队”的目的。所以，体验式培训对培养学习者的团队精神和合作意识、对改善人际关系、对形成积极向上的组织氛围和改进组织内部的沟通与信息交流等都大有禅益。

6.与在钱学习不同，体验式培训触及了人的社会性和内心世界 随着信息化的发展，企业的运行越来越多地依赖电子网络来完成，员工的工作、学习和生活也更多的以网络为媒介口网络化的工作环境使现代企业的员工更加关注与工作有关的技能，而在处理人际关系方面却显得有些乏力。

近年来，在线学习(electronic-learning，e-learning)发展迅猛。由于在线学习是借助于互联网进行的，很好地解决了学习的随时随地性和公平接受等问题，从而为教育的普及化和终身学习提供了可能；但是这种以网络为媒介的学习方式却疏远了人与人之间的关系，甚至会促生人际关系的隔膜和冷淡。因此，人们对在线学习充满了憧憬的同时，对于人类本身所需的一些深层力量或者说精神力量的培养，例如意志、奉献、忠诚、合作、创新、人际关系的协调等也充满了渴望。在这种情况下，人们把目光投向了另一个方兴未艾的“elearning”——体验式学习(experiential-learning)。

作为源自体验式学习理论的体验式培训与其他培训方式相比，更加注重人作为一个生命体的存在，更加注重人本身的需要。在学习方式电子化、网络化背景下，体验式培训提倡“我们用人在培训，而不是用电脑；我们是在发展人，而不是在异化人。”可以说，体验式培训正在触及传统教育和电子化学习所无法触及的方面。

通过以上分析可以看出，源于体验式学习理论的体验式培训，通过将建构主义教学思想具体化，弥补了传统教学模式的缺陷和不足；同时，无论是在学习管理知识、体会管理艺术方面，还是在培养团队精神、促进个人全面发展方面，它都是一种有效的学习方式。可以说，在当今个人注重学习和发展、组织注重团认修炼的时代，体验式培训的兴包有其必然性。

第五篇：关羽故事

１、温酒斩华雄：

曹操招兵买马，会合袁绍、公孙瓒、孙坚等十七路兵马，攻打董卓。刘备、关羽和张飞追随公孙瓒一同前往。董卓大将华雄打败了十八路兵马的先锋孙坚，又在阵前杀了两员大将，非常得意。十八路诸侯都很惊慌，束手无策，袁绍说：“可惜我的大将颜良、文丑不在，不然，就不怕华雄了。” 话音刚落，关羽高声叫道：“小将愿意去砍下华雄的脑袋！” 袁绍认为关羽不过是个马弓手，就生气地说，“我们十八路诸侯大将几百员，却要派一个马弓手出战，岂不让华雄笑话。” 关羽大声说：“我如果杀不了华雄，就请砍下我的脑袋。” 曹操听了，十分欣赏，就倒了一杯热酒，递给关羽说：“将军喝了这杯酒，再去杀敌。” 关羽接过酒杯，放在桌上说：“等我回来再喝吧！” 说完，提着大刀上马去了。关羽武艺高强，没一会儿，就砍下了华雄的脑袋。他回到军营，曹操忙拿起桌上的酒杯递给他，杯中的酒还没凉呢。

２、三英战吕布：

“三英战吕布”是长篇历史小说《三国演义》中的一个故事情节，故事背景为袁绍联合十八路诸侯讨伐董卓，猛将吕布一连打败众将之后，刘备、关羽、张飞三兄弟在虎牢关与吕布大战的故事。见于《三国演义》第五回。“三英”指刘备（字玄德）、关羽（字云长）、张飞（字翼德）。

３、斩颜良诛文丑：

一开始颜良的河北大军列阵平原上，根本不顾曹操部队居高凌下占地利优势，估计是认为自己部队太强了。敌人的骑兵冲不动，不在乎，犯了骄兵必败的毛病。当关二哥冲向敌阵的时候他非常聪明的只身前往，这样以来敌人猜不透他的真实意图，也就不会把他当作一次冲锋对待，这可能就是敌人始终没有用弓箭阻止关羽的原因。面对关二哥的冲锋，颜良一开始是坐着的，轻敌是一方面，搞不清楚对手意图也是一方面。他所在的位置是中军，也就是指挥部，按常理没人会那么傻冲入敌军群中，所以他也有点麻痹大意。袁军对关羽的行为不理解，再加上没有命令，也就没动，估计关羽也没对小兵动手，大家疑惑不解。关羽马确实快，当颜良发现他是冲自己来时，已经来不及了，以至于不能做出正确的反应，再加上最后时刻，颜良也不能确定关羽要干什么，而且关羽未通名，颜良为了大将风度，不斩无名下将，没有上马提刀。关羽用刀也很有特色，第一下不是动作很大的砍杀而是刺，这样动作快，隐蔽，颜良不易躲闪，这也是一个重点。总的来说，关羽用了很阴的招数，凭实力把颜良阴死了。

对文丑就更简单了，曹操的埋伏打乱了文丑的部队，这种情况下撤退是第一位的，否则对手小兵群上来也把自己逮住了。偏巧关二哥这时候去和他缠斗，文丑当然无心恋战，感觉对手不是几下就能解决的时候马上拍马撤退，没想到关二哥的马超快，文丑就算会，慌乱中也使不出回马枪，被人背砍。

４、单刀赴会：

公元２１５年，刘备取益州，孙权令诸葛瑾找刘备索要荆州。刘备不答应，孙权极为恼恨，便派吕蒙率军取长沙、零陵、桂阳三郡。长沙、桂阳蜀将当即投降。刘备得知后，亲自从成都赶到公安（今湖北公安），派大将关羽争夺三郡。孙权也随即进驻陆口，派鲁肃屯兵益阳，抵挡关羽。双方剑拔弩张，孙刘联盟面临破裂，在这紧要关头，鲁肃为了维护孙刘联盟，不给曹操可乘之机，决定当面和关羽商谈。“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但诸将军单刀俱会”。双方经过会谈，缓和了紧张局势。随后，孙权与刘备商定平分荆州，“割湘水为界，于是罢军”，孙刘联盟因此能继续维持。

这次“单刀会”，经戏剧家、小说家敷衍，关羽成了英雄，鲁肃反成了鼠目寸光、骨软胆怯的侏儒。这是艺术家们的创作，并非历史真相。鲁肃一手促成了孙刘联盟，并为之“守之终身而不易”（王夫之语）。所以，刘备、孙权都逐渐强大，建立了与曹魏抗衡的蜀、吴二国，中国历史上才出现了三国时期。

５、过五关斩六将：

过东岭关时杀孔秀；过洛阳城时杀韩福；过汜水关时杀卞喜；过荥阳时杀太守王植；过黄河渡口时杀秦琪；在张飞占据的古城外杀蔡阳，“过五关斩六将”因此得名。

６、水淹七军：

关羽进攻樊城，曹操命大将于禁为南征将军，庞德为先锋，统帅七路大军，星夜去救樊城。关羽得信，亲自披挂前去迎敌。关羽、庞德大战百余回合，不分胜负。第二日交战，二将齐出，并不答话，拍马交锋五十回合，庞德拨马逃走，关羽紧追不舍。庞德取箭，关羽躲闪不及中箭，回营养伤。十日后，箭伤愈合。又听关平说曹兵移到城北驻扎。关羽不知何意，骑马登高观望，看到北山谷内人马很多，又见襄江水势汹猛，水淹七军之计，油然而生。遂急命部下准备船筏，收拾雨具，又派人堵住各处水口。庞德与众将商议，山谷不易久留，准备明日将军士移入高地。就在这天夜里，风雨大作，庞德在帐中，只听万马奔腾，喊声震天。出帐一看，大水从四面急剧涌来。七军兵士随波逐浪，淹死很多。于禁、庞德率将士登上小土山躲避，关羽带大军冲杀而来，于禁见四下无路，投降关羽。庞德和身无盔甲的残兵败将，被关羽的兵马团团围住，战不多时，众将全都投降。只有庞德夺一小船，想顺流西去，却被周仓的大筏撞到水中，后被生擒。

７.败走麦城：

建安二十四年，关羽进攻樊城，曾水淹于禁七军，军威大振，曹操曾议迁都以避其锋芒。建安二十四年（２１９）十月，江东大将吕蒙乘关羽与樊城守将曹仁对峙之2 时偷袭荆州，攻占了关羽的大本营江陵。关羽两面受敌，急忙从樊城撤兵西还，驻扎在麦城。吕蒙采取分化瓦解的策略，使关羽的将士无心恋战，逐渐离散。关羽孤立无援，坚守麦城。孙权派人诱降关羽，关羽伪称投降，在城头立幡旗，假做军士，自己却逃走，只有十多骑跟随。孙权派朱然、潘璋断了关羽各路，在临沮捉获关羽和其子关平，随即将其处死。

８、屯土山关公约三事

程昱向曹操献计将关羽围困在土山。张辽劝关羽投降，列了三罪：１违背了桃园盟约。２将刘备妻子置之不理。３关羽智勇双全，却不思报效汉室，就这么死了。关羽就这么被说服了，但他约定了三件事：１只投降汉室不投降曹操。２照顾二嫂（刘备的妻子）。３只要知道刘备的下落，不管千里万里，便当辞去。曹操答应了。后来，关羽杀了颜良文丑，挂紧封印，过五关斩六将，终于与刘备团聚。

９、关云长义释曹操：

“诸葛亮智算华容，关云长义释曹操”，是世人皆知的一个故事，《三国演义》中的重点篇章。小说写赤壁战前，诸葛亮算定曹操必败走华容，且夜观天象，曹操不当身亡，一是考虑到曹操与关羽有恩，于是派关云长把守华容道，留个人情与关羽做，二是如果这时灭掉魏国，会使吴国全力攻击蜀国，使蜀国处于水深火热之中。小说又写曹操果然由乌林向华容道败退，并在途中三次大笑诸葛亮、周瑜智谋不足，未在险要处暗设伏兵。然而，一笑笑出赵子龙，多亏徐晃、张郃二人双敌赵云，才使曹操得以逃脱；二笑笑出张翼德，又是张辽、徐晃二将抵挡张飞，使曹操再次脱险；三笑非同小可，笑出了关云长，且又在有一夫当关之险的华容狭路上，加之曹军几经打击，此时已无力再战，无奈，曹操只得听谋臣之言，亲自向哀求关羽放行，关羽念旧日恩情，义释曹操，使曹操得以回到江陵。