买椟还珠_郑人买履。刻舟求剑_画蛇添足文言文译文（精选）

第一篇：买椟还珠_郑人买履。刻舟求剑_画蛇添足文言文译文（精选）

1.自相矛盾 译文：

在很久以前，楚国有一个人既卖矛又卖盾。有一次他夸耀自己的盾说：“我的盾是世界上最坚固的，什么东西也刺不破它。”然后又夸耀自己的矛说：“我的矛是最锋利的，任何东西都能刺破。”一个人问：“那如果用你的矛去刺你的盾，结果会如何呢？”听了此话后，这个人才发现自己说错了话。

道理： 寓意言行不一致，前后不对头。[提示] 说话、写文章，如果在同一时间和同一关系中，竟有两种相反的说法，前后互相抵触，那就会矛盾百出，象楚国商人一样经不住驳同。

2.郑人买履：译文

有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把它搁放在了自己的座位上。准备去集市时，忘了拿量好的尺寸。已经拿到了鞋子，才说：“我忘记了带量好的尺码。”于是返回去取脚的尺寸。等到他返回来的时候，集市已经打烊了，最终没买到鞋，悻悻而归。有人问：“（你）为什么不直接用脚试呢？”（他）说：“我宁可相信量好的尺码，（也）不相信自己的脚

寓意：讽刺了那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际，采取灵活对策的人。这则故事告诉我们对待事物要注重事实，不能太墨守成规。

3．买椟还珠

原文

楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。

翻译：有一个楚国人卖他的珠子给郑国人，用木兰做了一个匣子，用桂椒熏染它，用珠子和宝玉连结它，用美玉装饰它，用翡翠点缀它。郑国人买了他的匣子却退还了他的珍珠。这可以说是善于卖匣子了，不能说是善于卖珍珠。

启示:郑人只重外表而不重于内在可笑,而楚人的不分主次也让自己没卖出珍珠。告诉我们凡事要从实际出发.。

4.画蛇添足：原文

楚有祠者，赐其舍人卮酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”

一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。

为蛇足者，终亡其酒。

译文：楚国有个祭祀的人，赏给门客一壶酒。门客们互相商量说：“多人喝这壶酒不够，一个人喝它才差不多。请大家在地上画蛇，先画好的人喝这壶酒。”

有一个人的蛇最先画好了，拿起酒壶准备饮酒，却左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我能够为它画脚。”他还没有（把脚）画完，另一个人的蛇画

好了，抢过他的酒壶，说：“蛇本来就没有脚，你怎能为它画脚呢?”于是，就喝那壶酒。

那个画蛇脚的人最终失掉了那壶酒。

道理

1：做事不可多此一举，否则有时还会失去一些东西，得不偿失，弄巧成拙。

2：无论做什么事情都要尊重客观事实，实事求是。

3：这篇寓言告诉人们，凡做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志，追求之，完成之，不要被胜利冲昏头脑。被胜利冲昏头脑的人，往往为盲目乐观所蔽，而招致失败。

第二篇：郑人买履、刻舟求剑教学设计

古代寓言二则 教学目标：

1、初步掌握文言文的基本知识。

2、掌握部分词语的含义。

3、背诵两则寓言。

4、了解两则寓言的寓意。教学重点：

了解寓言的寓意。课时安排： 二课时

教学内容与步骤： 第一课时

一、导入新课：

这一课我们要学习的是两则古代寓言。这两则寓言同学们可能以前也听过，不过我们这一课要学习的是两则文言文。通过这一课的学习，我们要掌握有关文言文的基础知识。

二、文学常识：

1、什么是寓言？

寓言是“文学作品的一种体裁，是带有劝谕或讽刺的故事”。这不但具备劝告、讽刺的功能，而且是一种有故事情节的文学作品。

2、作者简介：

韩非：战国末年思想家，法家学说的集大成者，出身于韩国贵族家庭。在政治主张变法图强，积极向韩国君主献计献策，却不被采用，于是他转而埋头著述之中。在这些作品中他把法、术、势思想熔为一体，从而大大丰富了法家学说的思想内涵。这些作品传到秦国后，受到了秦王的高度重视。受到秦王的重用。

三、课文解析：

1、范读课文。

2、提学生朗读课文，注意纠正朗读的节奏和字音。

3、根据以前听说过的故事，由学生用自己的话来讲述这个故事

4、根据课下注释，由学生讨论如何翻译课文，由各组派代表发言。

5、补充课文注释。履：鞋子。欲：想要。置：放。

自度其足：自己量好了脚的尺码。度：忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的“度”字，作名词用，就是量好的尺码。

至之市：等到赶到集市时。至：到，等到。之：到……去。市：集市。操：操持、带上、拿着的意思。通假字：

坐：同“座”，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。反：同“返”，返回。

四、提问：

这个郑国人为什么最后没能买上鞋子？他犯了什么错误？

明确：这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，因而闹出了大笑话，连鞋子也买不到。思想僵化，不知道随机应变。

五、小结：

通过这个故事你明白什么道理？

这个故事告诉我们，不论做什么事情，都要随机应变，根据实际情况采取相应的方法，不可顽固守旧，不知变通，否则就会闹出笑话。第二课时

教学第二则寓言《刻舟求剑》

一、检查预习情况： 提学生朗读这则寓言。

二、作者简介：

吕不韦：战国末年秦国宰相，他集合众多门客共同编辑，完成了《吕氏春秋》这部著作。该书是以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，以封建大一统政治需要这宗旨，熔诸子百家之说于一炉的理论巨著。

三、课文解析：

1、学生都比较熟悉这个故事，在翻译课文时以学生为主体，教师加以适当点拨，把教学的重点放在对这则寓言寓意的分析上。补充课下注释如下：

涉：跋涉，就是渡过江河的意思。契：用刀子雕刻。

所从坠：掉下去的地方。坠：掉下去。从：依照，按照。

所契者：刻有记号的地方。是：指示代词，这儿。

不亦惑乎：不是很糊涂吗？惑：迷惑，糊涂。特殊句式：

反问句：求剑若此，不亦惑乎？

像这样找剑，岂不是太糊涂了吗？ 省略句：从其所契者入水求之。

（涉江者）从其所契者入水求之。

2、学生讨论这则寓言的寓意。这则寓言告诉我们：世界上事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

3、讨论课后作业第一题。

也许你早就知道课文中的两则故事。想一想，类似这两则故事中的人物，我们现代生活中有吗？与同学讨论讨论：这些人的思维方法错在哪里？

在现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的，但类似这样的，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上有的，他就相信，本本没有写但实际存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是趔，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要合理化，行动就要碰壁。渡江的楚国人刻舟求剑，最终的结果必将是一无所获。这则寓言讽刺了那种办事愚蠢、不知事物会变化的人。

4、讨论： 学了本课这两则寓言后，你认为寓言的特点是什么？ 寓言故事大多简短，却包含了深刻的思想，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，给人以启迪和教益。寓言故事大多具有鲜明的哲理性和讽刺性。

四、布置作业：

1、根据本课学习的两则寓言故事，联系生活，写一篇读后感。

2、背诵这两则寓言。

3、作《学习提要与检测》。

第三篇：《郑人买履》和《刻舟求剑》教学设计

《郑人买履》和《刻舟求剑》教学设计

彬县新民中学

胡元平

[学习目标]

1、能借助注释及工具书读懂课文大意。

2、正确流畅地朗读课文，在理解的基础上背诵课文。

3、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解。[学习重点难点] 在理解故事内容和寓意的基础上，流畅地朗读和背诵课文。[教材分析]

一、主题思想：

《郑人买履》这篇寓言以简洁生动的语言叙述了古代有个郑国人去集市买鞋，因只相信量好的尺码却不相信自己的脚，结果没有买到鞋的故事，讽刺世上很多人不顾实际情况，只相信教条的做法。

《刻舟求剑》讲的是这样一个令人捧腹的故事：战国时，楚国有个人乘船渡江，他佩带的剑掉到了江里，他马上在船舷上刻了一个记号，船靠岸之后，他立即从刻下记号的地方跳进水里去找自己的剑，结果当然是找不到的。这则寓言故事，用来讽刺那些办事拘泥固执、不知变通的人。

二、文章结构： 《郑人买履》

第一层：郑人买履的过程和结果。

第二层：通过人物对话，使故事的讽刺效果大大增强。《刻舟求剑》

第一层：楚人丢剑和找剑的过程。

第二层：议论、讥笑这种找剑方法是糊涂的方法。

四、写作特色：

这两则寓言故事篇幅都很短，但情节完整、叙事生动、语言明白如话，有很强的艺术魅力。

[学习过程] 预习导学：

1、查阅课外资料，掌握文学常识： ①什么是寓言？寓言有什么特点？

②查找作者及寓言出处的相关资料。

2、课前须掌握的字词与句式： ⑴给下列加点的字注音并解释： 度其足（）吾忘持度（）遂不得履（）（）遽契其舟（）（）．．．．．⑵翻译下列各句。

①先自度其足，而置之其坐。

②置之市，而忘操之。

③宁信度，无自信也。

④是吾剑之所从坠。

⑤求剑若此，不亦惑乎？

3、反复阅读课文，能用自己的语言口述故事情节。

[课堂学习]

一、激发兴趣，导入新课：

1、我国寓言故事很多，请同学选择一两个讲给同学们听听。读过这些寓言故事之后，你明白了一些什么样的道理。（如“龟兔赛跑”：乌龟跟兔子赛跑，结果兔子失败。寓意：骄傲使人落后、失败。“守株待兔”：种田人放弃劳作，想不劳而获。寓意：成果靠劳动取得，不劳而获的侥幸心理是危害自己的。）

这就是寓言：在一个短小的故事中蕴含着一个深刻的道理。同学们，今天我们一起学习另外两则寓言：《郑人买履》和《刻舟求剑》，相信大家一定能明白更多的道理。

2、请学生起来介绍作者及寓言出处的相关资料。

二、熟读课文，整体把握。

1、齐读课文。指导有感情有节奏地朗读课文。读《郑人买履》时，要读出郑人“忘持度”的懊恼之情和回答别人时的执迷不悟的神气，另外别人问话应表现出疑惑之情。读《刻舟求剑》时，要读出同船人催他时着急怀疑的语气和那个掉剑人不慌不忙、十分自信的语气。

2、师生评价，正字正音。

3、学生自读，画出并掌握文中的生字词。

4、试着翻译课文，并概括文章的主要内容。

5、找出疑难问题。

三、合作探究：

1、以小组为单位解决疑难问题。

2、在班上讨论研究小组解决不了的疑难问题。

四、反馈交流：

1、给加点字注音：

买履

度其足

涉江

契其舟

．．．．

2、找出句中通假字，并加以解释。

（1）置之其坐

（2）反归取之

3、请指出“之”在下列词语中的意思。

（1）置之市

（2）而忘操之

（3）何不试之以足

4、解释加点字，并翻译句子。

（1）何不试之以足

．

（2）是吾剑之所从坠

．

五、翻译复述故事内容，并思考讨论：

1、找出《郑人买履》中能反映那个买鞋的郑人思想性格的语句，就寓言的内容来看，你认为郑人是一个什么样的人？

2、你有什么办法找到《刻舟求剑》中楚人丢失的那把剑？

3、《刻舟求剑》的故事为什么要详写“刻记号”这一细节？

“刻舟”时把握十足的神态和“求剑”时的茫然没有结果的无奈相映成趣，这一细节生动刻画了这个愚蠢不知变通的家伙的心理状态。想象“刻舟”时的神态和“求剑”时的茫然，用自己的话表述。

4、郑国人和楚国人错在哪里？这两则寓言告诉我们什么道理？有什么现实意义？

六、共同完成“拓展练习”：

①根据意思写出成语：

没有真实本领的人，混在里面凑数，或比喻以次充好。（）

比喻自己的言行前后互相抵触。（）

画蛇时给蛇添上脚，比喻多此一举，不但无益，反面有害。（）

塞住耳朵去偷铃，比喻不能欺骗别人只能欺骗自己。（）

②阅读下文，回答下面问题。

虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也！——子以我为不信！吾为之先行，子随我后，虎以为然，故遂与之行，兽见之皆走，虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。

1、这则寓言说明了什么道理？

2、用“狐假虎威”造一个句子。

3、“兽见之皆走”中的“走”是什么意思？请列举出带“走”字的成语三个。

4、口头复述《狐假虎威》的故事大意，可以发挥联想和想象，力求说得生动流畅。

[巩固与延伸]

1、采取多种形式背诵课文。

2、展开合理想象，扩写《郑人买履》或《刻舟求剑》的故事。

3、选择两则寓言中你喜欢的一则，小组表演，注意丰富人物的语言、动作、神态。

第四篇：郑人买履译文

郑人买履

有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺寸，然后把尺码放在了自己的座位上,走了。

等到了集市，他忘了带量好的尺码。他已经找到了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他返回的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。有人问：“你为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢?”他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

第五篇：寓言二则《刻舟求剑》《郑人买履》(教案)

《寓言二则》

教材分析

本课选编了两则古代寓言，这两则寓言都是以短小有趣的故事，讽刺了生活中的某些荒唐可笑的现象，揭示了一些深刻的道理。《刻舟求剑》讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝剑掉入江中，他一点儿也不着急，只在船舷上刻了个记号，准备船靠岸以后，从刻记号的地方跳下去捞宝剑。《郑人买履》则借一个宁可相信自己脚的尺码而不相信自己的脚的人，讽刺墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人。两则寓言故事生动有趣，言简意赅，都是用“蠢人蠢事”——可笑的事，从反面给人启迪，耐人寻味。学情分析

经过几年的语文学习和实践，学生已经掌握了一些学习语文的方法，具备了一定的独立学习语文的能力，这两则寓言虽然是文言文，但是有译文可供借助，学生学起来就容易多了。因此，和现代文的教学一样，仍坚持以自读为主，重在感悟、积累的策略。教学中，尽量让学生自主、合作和探究学习，让他们自己质疑、释疑，教师适当点拨、扶助，必要时精当讲解，但是不讲语法。设计理念

引导学生学习、总结学习寓言故事的一般方法：读故事—明道理—受教育 学习目标

1．学习本课生字，和译文对照（或查字典验证）弄懂字义。

2．让学生初步接触文言文，为以后的学习打一点基础，同时，引导学生从这两则寓言中领悟一些生活中的道理。

3．继续了解古今汉语词义和表达上的不同，弄懂每则寓言的寓意，并用自己的话表达出来。

4．指导学生正确朗读文言文。

5．讲这两则寓言故事。教学过程

一、课前谈话，引入课文

我们生活中常常会发生一些荒唐、可笑的事，比如自己手里拿着笤帚却去放笤帚的地方找笤帚；正在玩电脑时突然停电了，心想既然玩不成电脑就看电视吧等等。今天，我们来读两个故事，其中的人所做的事更荒唐。（板书：刻舟求剑）

二、学习《刻舟求剑》

1．自由朗读寓言后指名朗读。

2．教师范读，让学生对比一下，看有什么不同。

（这个教学环节是为了让学生明白文言文的读法与现代文不同，因为学生不是初次接触文言文，所以在读法上需要纠正的地方不多。如朗读这课中的“遽契其舟”时，其中的“遽”和“契”是两个词，朗读时要当作两个词语来读。）

3．师再次朗读，要求学生画出课文中停顿分隔符号“/”。

4．学生按照分隔符号再次朗读寓言。

（这个教学环节是为了让学生通过正确的朗读整体感知这则故事的意思，文言文的理解必须在正确朗读的基础上进行。）

5．用自己的话讲讲这则寓言故事。

生：有个楚国人过江把剑掉入江里了，他在船边做了个记号，等到船停了，他去捞剑，没有捞上。

生：我认为他没有把做记号的地方讲清楚。（教师立即表扬他听地认真并鼓励他讲一讲。）

生：有个楚国人过江的时候把剑掉入江里了，他就在掉剑的船边做了个记号，等船停了，他去捞剑，没有捞上。

生：我再补充一点：他这样做是捞不到剑的，因为船走了但是剑没有动。

师：同学们讲的很好，看来下面的译文对我们学习这则寓言故事帮助很大。如果没有译文怎么办？我们先来看看句子中主要字的意思，理解了主要字的意思，理解句子、理解全文就容易了。

6．对照译文说说你如何理解下列字的意思：涉、自、坠、遽、契、止、求、行、若此、惑。（这个教学环节是为了引导学生掌握学习文言文的方法，只有理解了句子中主要字的意思，才能理解句子的意思，也就能通顺地理解整个故事的意思了。）

7．共同交流以上字在句子中的意思。

8．根据对句子中重点字的理解说说寓言中每句话的意思。

9．每一位同学都用自己的话讲讲这则寓言故事，然后讲给同桌听。

10．讨论问题：求剑的人为什么求不到剑？（鼓励学生积极发言，用文言文中的话说或者是用自己的话说都行。）

11．有语气的指导朗读练习。

12．朗读后说说这则寓言揭示了一个什么道理？

生：我认为这则寓言是告诉我们做事不能太死板。

生：这则寓言中的那个人做事不动脑子，他就不想想剑是在哪里掉的？他却在另一个地方捞，肯定是捞不到的。说明我们平时做事要多动动脑筋。

生：我认为这则寓言是告诉我们做事要看到事情的变化，然后根据事情的变化来选择做事的方法。

师小结：这则寓言故事讽刺了那种办事愚蠢、不知事物会变化的人。假如你的剑掉入江里你怎么办？

生：我会立即跳下江里把它捞上来。

生：我会在掉剑的地方插一根长杆子，然后再下去捞。

生：如果你不会游泳怎么办？江水很深呢？

生：如果是一把宝剑，我就想办法去捞，如果是一般的剑，我又不会游泳，我就不捞了。

„„

13．拓展思考： 结合生活实际谈谈你有没有做过类似的事情？

三、学习《郑人买履》

1．请学生先读这则寓言的译文。

2．学生根据译文试读文言文，看看读寓言时哪里应该停顿。（教师纠正个别停顿不对的地方。）

3．再次朗读寓言故事，并说说这则寓言的主要内容是什么？

4．画出自己不懂的字，并对照译文试着理解。

5．相互交流。

6．试着说说每句话的意思，并进行交流。

7．用自己的话讲讲这则寓言故事。

8．买履的郑人为什么买不到履？

9．有语气的指导朗读练习。

10．朗读后说说这则寓言揭示了一个什么道理？

生：我觉得那个人太死板了，他不会用他的脚去试，用自己的脚去试买到的鞋不是更合适吗？这个故事说明我们做事要灵活一些。

生：我认为这则寓言是想让我们明白做事情不一定只用一种方法。

生：我补充：我们做事时要根据事情的变化选择方法。

„„

（这个寓言故事讽刺了那种墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人。）

11．拓展思考：结合生活实际谈谈你有没有做过类似的事情？

生：有一次妈妈让我去买一斤辣子，给了我两元钱。我来到菜摊一问一斤辣子要两元六角，我只好回去问妈妈再要六角钱。回到家妈妈听后说：你不会先买点回来，还要再跑一趟。„„

四、对照文言文和现代文说说它们的异同